Universidade Federal do Rio Grande do Sul Instituto de Psicologia Psicopatologia I Cristiane Veeck, Cristina Wolski de Oliveira, Etiane Araldi,

Francia Liedtke e Jos Lus Longo

ANLISE DE LEO LOZEAU (LOLO LAUZONNE) LOLO: PORQUE EU SONHO

I. Sntese do caso O filme Analisaremos o caso de Leo Lozeau, personagem do filme "Lolo: porque eu sonho" (1991), do diretor canadense (j falecido) Jean-Claude Lauzon. Trabalharemos com as imagens do passado, mostradas no filme, a partir da narrativa do adulto, no presente. Leo Lozeau um dos filhos de uma famlia de operrios de Montreal, no Canad. o mais novo dos quatro filhos do casal, seus irmos chamam-se Nanette, Rita e Fernand. Apesar de apresentar assim sua famlia, Leo recusa a nacionalidade franco-canadense, dizendo ser italiano e que seu nome na verdade : Lolo Lauzonne (inclusive costuma usar um acento italiano ao pronunciar o que diz ser seu verdadeiro nome). As lembranas que Leo tem da infncia so um tanto distintas do que se espera da infncia da maioria das pessoas. Ele conta que toda a semana seu pai dava a ele e aos irmos laxantes, porque entendia que cagar era sinal de sade, e ficava na porta do banheiro esperando o produto dos filhos. Tambm tem lembranas de visitas a seus familiares em hospitais psiquitricos, de uma irm que se vestia de rainha e morava no poro cercada de insetos e outros bichos (que Leo colecionava), de ter sido quase afogado pelo av, entre outras. De um modo geral, Leo cresceu odiando e negando o pai (dizia que ele era louco), amando a me e tendo um carinho imenso pelos seus irmos. Com um deles, Fernand, costumava trabalhar juntando jornais ou ferro-velho. O menino Leo tambm gostava de ler o nico livro da casa e escrevia bastante, desesperadamente, arrancando as folhas e jogando no lixo. Acreditava que um homem, o Domador de Versos, as resgatava.

O incio de sua adolescncia foi marcado por uma intensa paixo direcionada a uma menina do cortio onde moravam: Bianca, descendente de italianos, que costumava cantar no ptio, enquanto estendia roupas. Leo conta que ela cantava dentro de seu armrio, de onde s vezes saa uma luz branca que o transportava para a Siclia (local onde diz, j adulto, ter nascido seu verdadeiro pai). Quando adolescente, se masturbava com as carnes que a me comprava e teve sua primeira experincia sexual com uma prostituta (depois de ter visto o av numa cena ntima com Bianca no banheiro e ter tentado mat-lo). Aos 11 anos, Leo teve um surto catatnico e foi para um hospital psiquitrico, onde foi submetido ao tratamento medicamentoso com Largactil, um antigo anti-psictico, combinado com imerses em banheiras com gelo. II. Anlise dos processos bsicos Dalgalarrondo (2000) divide as funes psquicas em conscincia, ateno, orientao, vivncias do tempo e do espao, sensopercepo, memria, afetividade, vontade e psicomotricidade, pensamento, juzo de realidade, linguagem. Alm das funes psquicas compostas, que so conscincia e valorao do eu, esquema corporal e identidade, personalidade e inteligncia. Dalgalarrondo chama de conscincia o estado de estar acordado, desperto, vigil. a capacidade do indivduo entrar em contato com a realidade, perceber e conhecer os seus objetos. Leo parece no ter nenhuma alterao em sua conscincia, durante sua infncia. Ele apresenta um quadro em que parece manter seu estado de viglia sempre ativo, pois o filme nos mostra o personagem desperto a noite escrevendo sentado em sua cama enquanto seu irmo mais velho (Fernand) dormia, o que pode se constituir em uma alterao. Entretanto, em um momento, talvez depois de no conseguir responder psiquicamente a certos acontecimentos, Leo fica catatnico. Porm, esse fenmeno no citado como uma alterao da conscincia. A ateno pode ser definida como a direo da conscincia, o estado de concentrao da atividade mental sobre determinado objeto. Podemos discernir dois tipos bsicos de ateno: a ateno voluntria, que aquela onde escolhemos o objeto sobre o qual vamos focar nossa ateno, e a ateno espontnea, que aquele tipo de ateno suscitado pelo interesse momentneo. Quanto direo da ateno, ela pode ser externa: projetada para fora do mundo subjetivo; ou interna, que se volta para os processos mentais do prprio indivduo. Das alteraes da ateno temos a diminuio global da ateno chamada de hipoprosexia, na qual se verifica uma perda bsica da capacidade de concentrao, com fadigabilidade aumentada, o que dificulta a percepo dos estmulos

ambientais e a compreenso. A perda total da capacidade de ateno denomina-se aprosexia. A distrao um sinal no de dficit propriamente dito, mas de superconcentrao ativa da ateno sobre determinados contedos ou objetos. A distraibilidade, ao contrrio, um estado patolgico que caracterizado por uma instabilidade e mobilidade a ateno voluntria, como dificuldade de se manter em qualquer coisa que implique um esforo produtivo. No filme, o personagem parece apresentar apenas um facilidade de distrao e no uma distraibilidade propriamente dita, tendo em vista que Leo, apesar de ser sonhador, como ele mesmo diz, escrevia muito, o que requer um esforo produtivo, incapaz de ser dado quando se tem uma distraibilidade. A orientao, para Dalgalarrondo (2000), um elemento bsico da atividade mental. A orientao a capacidade de situar-se quanto a si mesmo e ao mundo. Temos vrios tipos de orientao: a orientao autopsquica, que a orientao do indivduo em relao a si mesmo; a orientao alopsquica, que diz respeito capacidade de se orientar em relao ao mundo; a orientao temporal, que indica se o paciente sabe em que momento cronolgico estamos vivendo (hora do dia, que dia hoje); e a orientao espacial, que a capacidade de saber onde est, o estado que mora, o pas. Quanto orientao espacial, temporal e alopsquica, Leo parece muito bem durante a sua infncia (j que os elementos que aparecem no filme retratam uma poca que supostamente est sendo lembrada por um Leo adulto), pois sabe muito bem onde mora, apesar de querer estar na Siclia, sabe, tambm em que poca est, em que dia e ms se encontra. Porm, em relao orientao auto psquica, poderamos inferir que Leo apresenta algumas alteraes, uma vez que nega a sua origem (seu pai) e afirma ter um nome diferente (Lolo Lauzonne) daquele que foi dado por seus pais (Leo Lozeau). As vivncias de tempo e do espao constituem dimenses fundamentais de todas as experincias humanas. O ser, de modo geral, s possvel nas dimenses reais e objetivas do espao e do tempo. Leo parece se encontrar muito bem nessa percepo do tempo e do espao, embora, por vez, o personagem tenha se queixado de como percebia os dias, via-os igual, como uma repetio e uma espera, talvez pela morte, ou pela loucura da qual Leo parece querer fugir arduamente. Embora tambm, Leo sente o espao onde vivia como um espao hostil, sempre se sentindo ameaado pela loucura que beirava. Uma coisa que aparece no filme que pode nos deixar em dvida sobre a vivncia de tempo de Leo a de que via, s vezes, seus irmos j crescidos e, depois, ainda pequenos, sendo que a cena dos irmos menores seria a sucesso da cena na qual os irmos esto maiores. A sensopercepo a tomada se conscincia, pelo indivduo, do estmulo sensorial. Atribui-se a sensao dimenso neuronal, ainda no plenamente consciente, no processo

de sensopercepo. J a percepo diz respeito dimenso propriamente neuropsicolgica e psicolgica do processo, transformao de estmulos puramente sensoriais em fenmenos perceptivos conscientes. O elemento bsico do processo da sensopercepo a imagem perceptiva real, ou simplesmente imagem. No podemos confundir a imagem perceptiva real com a representao que caracteriza-se por ser apenas uma revivescncia de uma imagem sensorial determinada, sem que esteja presente o objeto real que a produziu. A imaginao j uma atividade psquica voluntria, que consiste na evocao de imagens percebidas no passado ou na criao de novas imagens e ocorre na ausncia de estmulos. A fantasia uma produo imaginativa, um produto minimamente organizado da imaginao. O narrador (Leo adulto) afirma que suas lembranas mais remotas so marcadas pelo cheiro e pela luz (referindo-se lembrana de sua me ensinando-lhe a usar o pinico), o que indica uma certa preservao desse processo. A sensopercepo pode ter alteraes tanto quantitativas como qualitativas, sendo interessantes para ns as alteraes qualitativas. Uma dessas alteraes qualitativa a iluso, que a percepo deformada de um objeto real e presente. Outras alteraes qualitativas da sensopercepo so as alucinaes. Alucinao a percepo clara, definida de um objeto sem a presena do objeto estimulante real. No estamos certos se poderamos classificar, por exemplo, o fato de Leolo pensar que Bianca cantava para ele de dentro do roupeiro enquanto ele escrevia como uma alucinao, como delrio ou fantasia, pois o filme nos deixa em dvida sobre esse aspecto. Se fosse, realmente, uma alucinao de Leolo, poderamos pensar em alguns tipos especficos de alucinao para esse fato. O principal tipo seria de alucinaes combinadas ou sinestesias, que so experincias alucinatrias nas quais ocorrem alucinaes de vrias modalidades sensoriais ao mesmo tempo (j que Leolo ouvia e, s vezes, via Bianca cantando para ele). Outro tipo que podemos pensar na alucinao auditiva em que o indivduo geralmente ouve vozes que o insultam (diferente do caso apresentado, em que o paciente escuta a moa cantar), ou ento em alucinao musical, que descrita como a audio de tons musicais e melodias sem o correspondente estmulo externo. Esse tipo de alucinao relativamente raro. A memria a capacidade de registrar, manter e evocar os fatos j ocorridos. As alteraes quantitativas da memria so: hipermnsias, onde as representaes afluem rapidamente, ganhando em nmero, porm perdendo em clareza e preciso; amnsias, perda da capacidade de fixar ou da capacidade de manter e evocar antigos contedos mnmicos. Alteraes qualitativas da memria envolvem principalmente a deformao do processo de evocao de contedos mnmicos fixados. So exemplos dessas alteraes as

iluses mnmicas onde h lembrana de carter fictcio, pois h o acrscimo de elementos falsos a um ncleo verdadeiro da memria. Ocorre na esquizofrenia, parania, histeria grave e em transtornos de personalidade; as alucinaes mnmicas so criaes imaginativas com a aparncia de lembranas ou reminiscncias e no correspondem a nenhuma lembrana verdadeira. Constituem o material bsico para a formao de delrio; as fabulaes, elementos da imaginao, completam artificialmente as lacunas deixadas pela memria. H incapacidade do doente reconhecer como falsas as imagens produzidas pela fantasia. As criptomnsias so um falseamento da memria na qual as lembranas aparecem como fatos novos ao paciente que no as reconhece, vivendo como uma descoberta nova. Podemos analisar o caso do Leo, j que o filme gera muitas dvidas do que realmente so fatos que realmente aconteceram e o que no passa de coisas da cabea do personagem, como algo relatado muitos anos depois que acontecera e no como uma histria vivida em tempo real. Nesse caso, pode haver no personagem alguma dessas alteraes qualitativas da memria, j que trs, tambm elementos fantsticos em seu relato. Poderamos pensar, principalmente, numa alterao de memria do tipo iluses mnmicas, j que Leo lembra de seu passado amarrado a um fundo de realidade, mas trs muitas lembranas, talvez, criadas por ele. Gostaramos de ressaltar que as especulaes feitas at aqui no passam de hipteses do que pode ser pensado no caso analisado. Afetividade um termo genrico, compreende vrias modalidades de vivncias afetivas como o humor, as emoes e os sentimentos. Leo no parece uma criana comum na sua afetividade, j que no tinha muitos amigos e parecia um tanto triste com sua vida. Com sua me, Leo se mostra muito afetivo, diz que a ama algumas vezes durante o filme, lhe d alguns abraos calorosos. Por isso, talvez no poderamos dizer que Leo sofre de um embotamento afetivo, j que esse diz respeito a uma perda profunda de todo o tipo de vivncia afetiva. Talvez pudssemos dizer que Leo sofre de uma certa apatia, que a diminuio da excitabilidade emotiva e afetiva, na qual os pacientes queixam-se de no poderem sentir nem alegria, nem tristeza, nem raiva. Porm, nenhuma dessas hipteses pode ser realmente comprovada. Outras das funes psquicas em questo so a vontade e a psicomotricidade. Alguns autores identificam a vontade ao desejo. O desejo, segundo Dalgalarrondo (2000), um anseio de natureza consciente ou inconsciente que visa sempre a algo que busca sempre a sua satisfao. Uma diferenciao entre os transtornos de vontade entre os atos impulsivos e os compulsivos. Uma compulso, que talvez seja patolgica na infncia de Leo, sua compulso pela masturbao, que pode ser chamado de satirase, que o

correspondente no homem da famosa ninfomania que aparece no sexo feminino. Essa compulso um desejo sexual em nvel extremamente aumentado no qual no raro a compulso pela masturbao, vivenciada como a intensa necessidade de realizar atividade masturbatria repetitiva, s vezes mesmo praticada com desprazer (Dalgalarrondo, 2000, p. 116). Podemos ver essa possvel compulso em Leo nas cenas em que, quando menino, ele se tranca no banheiro com um pedao de carne e algumas revistas pornogrficas, ou tambm nos momentos em que ele fica assistindo Bianca cortando as unhas do p do seu av com os dentes, nos quais o menino se masturba freneticamente. Essa ltima cena que citei, do av com Bianca, no deixa de ser uma cena dbia quanto a sua veracidade, mais nos parece ser da ordem do delrio de Leo do que realmente algo que aconteceu, porm a masturbao no deixa de estar presente. J em relao s alteraes da psicomotricidade, podemos pensar que no caso do personagem, ao invs de um estado de catatonia, como referimos acima, ele apresenta um estado de estupor que a perda de toda atividade espontnea, que atinge o indivduo globalmente, na vigncia de um nvel de conscincia aparentemente preservado e da capacidade sensitivo-motora de reagir ao ambiente. Tipicamente o indivduo em estupor fica estrito ao leito, acordado, porm sem reagir de modo algum ao ambiente(Dalgalarrondo, 2000, p. 118). O pensamento composto pelos conceitos, os juzos e o raciocnio. Podemos pensar no caso de Leo, partindo do pressuposto que ele est nos contando a sua histria, que ele apresenta um quadro de pensamento vago que caracterizado pela impreciso das relaes conceituais, a formao de juzos e a concatenao desses raciocnios. Onde o paciente expe um pensamento muito ambguo, podendo mesmo parecer obscuro, no havendo um empobrecimento do pensamento, mas muito mais uma marcante falta de clareza. Pelo menos, aps ver seu relato, a sensao que temos que as coisas ditas no esto bem claras, h algo confuso no que Leo nos conta, a temporalidade dos fatos parece estar afetada, justamente pela confuso e falta de clareza do discurso do paciente. Durante a sua infncia, Leo parece apresentar um pensamento mgico, por exemplo, na cena da piscina em que diz que seu av tentou mat-lo e que viu uma luz branca, alm de ter viajado ao fundo do mar e visto tesouros enquanto estava sendo afogado. O pensamento mgico o tipo de pensamento que fere frontalmente os princpios da lgica formal e tambm no respeita os indicativos e imperativos da realidade. Ele segue os desgnios do desejo, fantasias e temores do sujeito, adequa a realidade ao pensamento (Dalgalarrondo, 2000, p. 127). O juzo de realidade mais uma das funes psquicas. Pelos juzos afirmamos nossa relao com o mundo, discernimos a verdade do erro, asseguramo-nos da existncia

ou no de um objeto perceptvel, assim como distinguimos uma qualidade de outra qualidade (Dalgalarrondo, 2000, p. 132). As alteraes do juzo de realidade so tambm alteraes do pensamento. A principal alterao do juzo de realidade o delrio. O delrio so juzos patologicamente falseados. Deve-se pensar o delrio como uma construo. Tal construo est inserida num processo de reorganizao do funcionamento mental; o esforo que o aparelho psquico do paciente empreende no sentido de lidar com a desorganizao que a doena de fundo produz (Dalgalarrondo, 2000, p. 135). Ao levarmos como verdade o fato de que Leo j adulto est nos narrando a histria de sua infncia, poderamos dizer que o seu delrio pode ter como mecanismo formador a memria, constituindo-se assim um delrio mnmico. Nesse caso, o delrio construdo a partir de recordaes e elementos da memria (verdadeiros ou falsos) que ganham uma dimenso delirante. O indivduo utiliza determinadas recordaes para construir seu delrio. So utilizadas tanto recordaes verdadeiras como falsificaes da memria. Se pensssemos em Leo como um paciente em um consultrio narrando sua histria, poderamos pensar que ele estivesse organizando seu delrio a partir dessas memrias, deixando-as com um carter fantstico. Porm, se partirmos do pressuposto que Leo viveu exatamente o que conta, poderamos dizer que durante a sua infncia sofria de delrios fantsticos, onde o indivduo descreve histrias fantsticas com convico plena. A linguagem fundamental na elaborao e expresso dos pensamentos. Temos muitas alteraes da linguagem, porm no temos dados suficientes para afirmar que Leo possua uma alterao de linguagem, pelo menos no quanto a sua forma de falar, pois o filme em francs, o que dificulta ver se h alguma caracterstica marcante na sua fala, ou na sua entonao de voz. O conjunto dessas funes psquicas combinadas forma outras funes psquicas mais elaboradas, como a conscincia e valorao do eu e o esquema corporal e a identidade, por exemplo. Leo, quanto a essas funes, parece desenvolver uma no diferenciao entre o eu e o mundo, ou seja, h uma alterao de sua conscincia de oposio do eu em relao ao mundo, pois, por exemplo, na cena em que Leo vai visitar sua famlia inteira no hospital, supe-se que quem, verdadeiramente est no hospital o prprio Leo, que projeta para o mundo externo a sua condio. Esse estado de alterao justamente caracterizado pela projeo macia no prximo a sua experincia de estado subjetivo. Ocorre, assim a queda da barreira divisria entre o eu e o no-eu. J a personalidade uma outra funo psquica composta. A personalidade pode ser definida como o conjunto de traos psquicos, consistindo no total das caractersticas individuais, em sua relao com o meio (Bastos, citado por Dalgalarrondo, 2000, p. 159).

Os traos de personalidade podem variar de acordo com a teoria da personalidade adotada para analis-los. Vamos utilizar aqui a teoria da personalidade de Jung para analisar a personalidade do personagem do nosso filme. Jung organiza sua teoria a partir de dois aspectos fundamentais da personalidade: o movimento e direo da libido, que iro caracterizar os aspectos bsicos da personalidade, divididos em introverso e extroverso, e as funes psquicas bsicas, que o indivduo utiliza para se adaptar ao mundo: sensopercepo vs. intuio e pensamento vs. sentimento. Teremos ento, para Jung, oito tipos bsicos de personalidade. O tipo sentimento (extrovertido ou introvertido), o tipo pensamento (extrovertido ou introvertido), o tipo intuio (extrovertido ou introvertido) e o tipo percepo (extrovertido ou introvertido).Teramos uma hiptese principal sobre a personalidade de Leo: ele seria uma pessoa que se enquadra no tipo intuio introvertido, que aquele tipo de pessoa que se volta para experincias e intuies internas, d mais importncia s suas iluses, sonhos e fantasias, envolve-se em experincias msticas pessoais. Isso porque Leo vive escrevendo sobre seus sentimentos, entra em fantasias da sua prpria experincia subjetiva. A inteligncia um conceito fundamental da psicologia moderna, que todos utilizam, mas quase ningum consegue definir o que realmente . Ela pode ser definida como a totalidade das habilidades cognitivas do indivduo, o vetor final desses processos (Dalgalarrondo, 2000, p. 171). As alteraes da inteligncia so conhecidas como retardo mental. Leo, em sua infncia (pois os dados fornecidos pelo filme quanto ao personagem referem-se esse perodo), nos apresentado como um menino sem nenhum tipo de retardo mental, pelo contrrio, ele parece ter uma inteligncia, at um pouco superior dos meninos da sua idade. III. Anlise dos mecanismos de defesa Os mecanismos de defesa so, de certa forma, uma proteo do ego contra as exigncias pulsionais. Todas as pessoas possuem mecanismos de defesa atuando em seu comportamento e pensamentos. O excesso desses mecanismos podem ser a indicao de sintomas neurticos ou at de sintomas psicticos, nesse segundo caso, principalmente, o excesso dos mecanismos de projeo, negao da realidade e diviso do eu. Podemos perceber que h uma relao importante entre defesa e diviso do eu. A constituio do sujeito como neurtico ou como psictico, isto , a estrutura constituinte, estaria relacionada ao modo como se operou primordialmente essa defesa do eu: essa seria a ciso constituinte (Dagord, 2004). O que referido a so os dois processos pelo qual se inscreve o Nome-do-Pai no sujeito. Tratando-se da neurose, o que est em jogo o

recalcamento, cujo retorno se constitui num sintoma; j, no caso do desmentido ou da recusa, estratgia do sujeito da perverso, o retorno o fetiche; e o mecanismo de defesa da psicose a foracluso, tendo a alucinao como aquilo que retorna (Arago & Ramirez, 2004, p-101), ou seja, no caso da foracluso o retorno no real. No presente trabalho, defendemos a hiptese de que Leo um sujeito psictico, defendendo tambm a, a hiptese de que Leo foracluiu o Nome-do-pai.. Como podemos ver elementos no filme que nos dem indcios que esse mecanismo de defesa primrio tenha operado no personagem? Pelo fato de Leo negar sua origem paterna - e a temos um outro mecanismo de defesa operando: a negao no se identificando com nenhuma das caractersticas do seu pai e no aceitando o nome (sobrenome) que viria a corroborar essa origem, ele nos d pistas de que a funo paterna no tenha sido exercida por esse pai, que parece incapaz de entrar, interditando a relao dual de Leo com a sua me, acaba assim se dando a foracluso do Nome-do-pai. A negao aparece, como mencionamos acima, na histria de Leo quando ele, para solucionar a questo do seu nascimento, nega sua origem como advinda de seu pai real, criando assim uma histria em que seu pai um siciliano que se masturbava atrs de uma caixa de tomates que iam para a Amrica. O desenvolvimento gradativo do ego e do princpio de realidade refora a experincia e a memria, lentamente enfraquecendo a tendncia negao (Fenichel, 1981, p. 134). Na infncia, essa negao tem um carter importante, contemplada nos jogos infantis com um carter ldico e fantstico; nos adultos s quando est severamente transtornada a funo de juzo da realidade que se mostram vitoriosas as negaes srias e importantes. Se pensarmos que Leo, ainda adulto, permanece negando sua origem, assim como fazia quando era criana, ele provavelmente esteja, a partir do que foi dito acima, com o juzo de realidade bem afetado. Leo usa tambm o mecanismo da projeo em sua infncia. Quando ele vai ao hospital visitar a sua famlia inteira que est internada, presume-se que quem verdadeiramente est internado no hospital Leo e que a sua concepo no passa de uma projeo. Na projeo as emoes ou excitaes que o ego tenta rejeitar so cuspidas e depois sentidas como estando fora do ego (Fenichel, 1981, p. 136). Isso s ocorre quando no se demarca com nitidez a linha que separa o ego e o no-ego, o que prprio das psicoses e dos primeiros anos da infncia A sublimao no um mecanismo de defesa propriamente dito, ou melhor, ela pode ser considerada um mecanismo de defesa bem sucedido, onde, segundo Fenichell (1981), sob influncia do ego, a finalidade ou objeto se transformam sem bloquear a descarga adequada. Na sublimao cessa o impulso original pelo fato de que a respectiva

energia retirada em beneficio da catexia de seu substituto (Fenichell, 1981, p. 131-132). Poderamos dizer que Leolo usa o mecanismo da sublimao na medida que usa escrita como uma forma de escapar de sua loucura. Como podemos ver, atuavam em Leo diversos tipos de mecanismos de defesa de uma maneira que fica marcado o seu fraco princpio de realidade como, por exemplo, na projeo, onde o personagem deixa bem marcado a sua no diviso ntida entre o eu e o no-eu. Podemos perceber que os principais mecanismos de defesa que atuam em Leo so aqueles que mencionamos acima como os que, em demasia, caracterizam as estruturas psicticas. IV. Diagnstico CID 10 e DSM-IV Para satisfazer o critrio A para esquizofrenia, necessrio que 2 ou mais dos seguintes sintomas apaream por no mnimo 1 ms: (1) delrios (2) alucinaes (3) discurso desorganizado (por ex., freqente descarrilamento ou incoerncia) (4) comportamento amplamente desorganizado ou catatnico (5) sintomas negativos, isto , embotamento afetivo, alogia ou avolio Leo apresenta os seguintes sintomas: Delrios : Ele cr que foi fecundado pelos espermatozides instalados em um tomate por um italiano; afirma que no canadense; que no se chama Leo Lozeau e que seu pai real no seu pai. Alucinaes: h uma luz que canta para ele toda a vez que ele escreve. Essa luz tem a voz de Bianca. Pensamento desorganizado e discurso desorganizado: No temos acesso ao pensamento do garoto. Entretanto, podemos acess-lo por intermdio do que ele escreve, j que ele se prope a escrever tudo o que lhe vm mente. Essas escritas so muito desorganizadas, muitas vezes ininteligveis. A prpria histria apresentada por Leo adulto desorganizada, no respeitando a ordem cronolgica. Comportamento Catatnico: No fim do filme o personagem fica catatnico, sem reao aos estmulos ambientais, mantendo uma posio rgida. Embotamento afetivo: A nica pessoa que ele abraa sua me e seu amor por Bianca totalmente platnico, no chegando a toc-la nem conversar com ela sequer uma vez.

Alogia: O discurso de Leo extremamente pobre (durante a infncia). Ele fala poucas vezes durante o filme. Nesses momentos a fala composta de respostas rpidas e vazias. J o narrador (Leo adulto) tem um discurso muitas vezes enigmtico, incompreensvel. Dessa maneira, o critrio A satisfeito, j que apresenta dois ou mais dos sintomas

caractersticos. Alm disso, tais sintomas ocorrem durante um perodo maior que um ms. Para satisfazer o critrio B deve haver uma disfuno social/ocupacional por uma poro significativa do tempo desde o incio da perturbao. Leo aparece durante todo o tempo como uma criana, apesar de seus irmos, que no incio do filme eram pequenos, terem crescido. Assim, provavelmente ele tambm cresceu. Partindo desse pressuposto, pode-se concluir que ele tem uma disfuno social/ocupacional, j que no tem amigos, nem faz muitas atividades alm de ler e escrever. Como no d para saber como era Leo antes de apresentar a esquizofrenia, no d para saber se isso decorrente do transtorno. Para satisfazer o critrio C, necessrio a presena desses sintomas por no mnimo 6 meses, o que ocorre no filme. Para satisfazer os critrios D, E e F, os seguintes tpicos devem ser respeitados: No h presena de uso de drogas nem de abstinncia; No h transtorno invasivo do desenvolvimento No h sintomas depressivos ou manacos; No h doena cerebral manifesta. Segundo os critrios do CID 10 e DSM IV, Leolo esquizofrnico. Observando o CID 10, Leo tem Esquizofrenia indiferenciada, j que as afeces psicticas preenchem os critrios diagnsticos gerais para a esquizofrenia mas no correspondem a nenhum dos subtipos, exibindo padres de mais de um deles sem uma clara predominncia de um conjunto particular de caractersticas diagnsticas. V. Diagnstico estrutural psicose Primeiramente, vale dizer a partir do que se parte para um diagnstico estrutural. Segundo Calligaris (1989, pg. 9),
A clnica psicanaltica no uma clnica descritiva, nem fenomenolgica, mas uma clnica estrutural, na medida em que o diagnstico se estabelece na transferncia. O que no quer dizer que o diagnstico seja um diagnstico sobre a transferncia do sujeito, considerando a transferncia que ele organiza como um fenmeno a mais. No disso que se trata. Trata-se

do fato que na transferncia que o discurso do paciente organiza, a partir do lugar no qual o paciente coloca o terapeuta que um diagnstico possvel

Diante do que esclarece Calligaris, resta, ento, refletir acerca do lugar no qual Leo adulto e narrador coloca o interlocutor a quem enderea sua narrativa. No caso da anlise do filme, no se tem clareza sobre a quem Leo fala. O espectador fica em uma posio de interlocutor mudo, talvez de mero observador das falas do narrador endereadas a um analista. Ao longo do filme, percebe-se que Leo contou a sua verso de como foi a infncia, at a adolescncia. A impresso que se tem de que ele est tentando constituir um delrio, usando seu interlocutor para isso; constituir a metfora delirante, que o sustenta como sujeito, defendendo-o da Demanda imaginria do Outro, que vai cedendo diante da construo do delrio (Calligaris, 1989). Como se v, ainda nas primeiras cenas do filme, Leo conta ao seu interlocutor uma parte do delrio: aqueles que s acreditam em suas verdades me chamam de Leo Lozeau. Dizem que ele meu pai. Mas eu sei que no sou filho porque esse homem louco, e eu no sou. Pode-se observar que alm de valer-se do interlocutor para contar a sua verdade, fica claro o carter de certeza que a sua interpretao idiossincrtica do mundo. A certeza possibilita um lugar para o sujeito do inconsciente. Leo que detm o saber, o que uma das caractersticas do discurso psictico. Com relao a isso, Calligaris coloca que
sempre h, para o neurtico, um sujeito suposto cujo domnio da situao permite descansar. O pai, referncia central do saber do sujeito, suposto saber. Da uma significao garantida ao sujeito sem que um esforo no campo do saber seja necessrio: referir-se ao pai suficiente, visto que ele suposto se encarregar do saber. Mas para o psictico, relacionado a um saber sem sujeito suposto, certo que a tarefa de sustentar este saber cabe ao sujeito mesmo. Ele s pode sustent-lo assim, com a sua pessoa, ento com a sua certeza egica. (...) A problemtica psictica autenticamente uma problemtica de saber, como percorrer e construir, mesmo que seja com a errncia fsica, a rede de um saber total. (1989, p. 24-25).

E justamente percorrendo e construindo uma metfora delirante que Leo conta sua pequena saga. Em uma cena ainda do incio do filme, o personagem diz: no procuro lembrar o que acontece em um livro. Tudo o que peo a um livro que me d energia e coragem, que me diga se h mais vida do que posso ter e que me lembre de que urgente agir. Interessante que o livro que ele utiliza para alimentar-se de energia e coragem o livro que ele mesmo escreve. Ou seja, havia um outro livro, que ele lia. Ele gostava do livro. Mas Leo passa o filme todo escrevendo o seu prprio livro, e fica claro que o que

fornece energia e coragem o que ele mesmo escreve, no aquele que ele l. Novamente, o seu saber o que ocupa o lugar do suposto saber de um outro sujeito, como se daria na neurose. Isso fica mais evidente em uma outra cena, em que ele fala sobre seus sentimentos aps ter comeado o processo de escrita: Comecei a escrever tudo o que me vinha cabea. Minha famlia se tornara personagem fictcia. Eu falava deles como se fossem estrangeiros. V-se que seu livro, que produo sua, ganha ares de realidade mesmo se contraposto sua vida. Uma figura enigmtica no filme a de um senhor a quem Leo chama de Domador de Vermes. Dele, Leo diz custei a entender que ele era a reencarnao de Dom Quixote, que estava lutando contra o hilotismo e queria me proteger da minha famlia. Dom Quixote de la Mancha, personagem do livro homnimo de Miguel de Cervantes y Saavedra (1547-1616), remete-nos a delrios e alucinaes. Em outra cena, que ganha destaque por ser, segundo o narrador (Leo adulto), a primeira vez em que via a brancura daquela luz (uma luz que recorrentemente aparece a Leo), o av tenta mat-lo, afogando-o em uma piscina. O que se destaca que Leo no se refere de maneira negativa a esse episdio. Ele diz: Lembro que no tive medo e que sonhei com a beleza do tesouro, talvez porque j soubesse que estava morto. Em uma situao de iminncia de morte, provavelmente muito desagradvel, de que um neurtico certamente tentaria desvencilhar-se, Leo entende que apenas foi a outro lugar, ou seja, descobriu o fundo da piscina (com tesouros). Como ocorre para o psictico fora de crise (aquela era a primeira vez em que via a luz), supe-se que Leo estaria num mundo no qual existe significao. Mas, no final das contas, todas as significaes so significaes em si mesmas, no se medem a uma significao que distribui as significaes no mundo (Calligaris, 1989, pg. 12), ou seja, brincar ou ser afogado na piscina tm o mesmo valor. Considerando que
evocar a foracluso do Nome-do-Pai como processo indutor de psicoses enfatizar o fato da impossibilidade em que se encontra a criana de poder se referir ao Pai simblico. Em conseqncia, fizer que o Nome-do-Pai est foracludo dizer que o Pai real no emergiu na qualidade e lugar de Pai simblico. (...) o Nome-do-Pai est foracludo quando este significante renegado no discurso da me (Dor, 1991, p. 106-107),

pode-se analisar trechos do filme em que a me referida, o que pode dar algum entendimento sobre a relao imaginria de Leo e sua progenitora. A me quem salva Leo de ser assassinado pelo av. Leo, ao contar isso, diz que minha me tinha a fora de um navio em um mar revolto, em uma evidente demonstrao de admirao. Em outra cena, aparece a grotesca me de Leo, enquanto este

afunda o rosto entre seus seios, dizendo que ela era quente e amorosa. Eu adorava me enterrar em sua gordura. O cheiro de suor me acalmava. Alm disso, ao contar sua histria, Leo coloca a me como a nica figura de amor, salvo o delrio com Bianca (de que se tratar mais adiante) e uma nica cena com a Rainha Rita (sua irm). Sobre o pai, Leo diz que era um homem comum. Um co que mordia sua desgraada vida. Ele era baixinho, corpudo, com as faces rosadas. Algumas rugas lhe marcavam o rosto. Elas revelavam apenas a sua idade. Algum lugar entre o bom dia e adeus, um meio-dia eterno tocado por um punhado de tempo. Uma testa que se prolongava alm do seu queixo, sobre um pescoo que emergia de ombros bojudos. H um ntido contraste entre a descrio da me e a do pai. Enquanto a me parece bondosa, quente etc., o pai aparece cobrando-lhe as fezes. Alm disso, Leo no aceita que seu pai seja, de fato seu pai. Ele acredita que sua me foi fecundada por um tomate em que estava depositado esperma de um siciliano. Isso, segundo Leo, lhe foi revelado em um sonho. Por seu pai ser italiano, Leo Lozeau muda seu nome para Lolo Lauzonne, e sempre que lhe chamam de Leo ele grita dizendo que seu nome Lolo Lauzonne - Lolo Lozeau-ne: no Lozeau, o que significa que seu novo sobrenome um no ao sobrenome do pai. Pode-se depreender disso que Leo no aceitou a penetrao da me. A me fora penetrada por um tomate, no por um pnis. Ela no precisou ser tocada por homem para conceb-lo. No houve, ento, desejo da me por homem algum para que Leo fosse gerado. Comea a delinear-se o carter sexual do delrio. Em outra cena, Leo, em uma aula sobre o corpo humano pensava que ningum falava daquilo que inchava entre minhas pernas. No sabia seu nome, nem em ingls, nem em francs. Durante muito tempo, pensei que os ingleses no o tinham. Considerando que na cena, Leo j era pr-adolescente, fica evidente a falta de diferenciao sexual que permeava o saber do menino at ento. Pode-se especular uma relao entre isso e falta da funo paterna, castradora.. Leo, na continuao da cena, est trancado no banheiro, com revistas pornogrficas e descobrindo a masturbao. O prprio Leo, adulto, fala sobre essa descoberta: no percebo mais a cor rosa. O rosa sujo, o rosa morto. No sinto mais minha carne. Estou ausente. Cada vez mais vtima do prazer (...) eu estava obcecado. Salienta-se nessa parte a relao entre uma descoberta de sua sexualidade e as alteraes perceptivas descritas por Leo. Calligaris (1989, p. 36) comenta algo sobre a adolescncia que merece ser citado
Sabemos com quanta facilidade crises psicticas se desencadeiam na fase da adolescncia, e podemos pensar tranqilamente que a adolescncia um momento particular no qual o sujeito

encontra uma injuno a situar-se falicamente, a tomar o falo e ir na vida, a referir-se a uma instncia paterna, a entrar na vida ativa.

Ao longo do filme, h uma personagem por quem Leo apaixonado. Uma menina um pouco mais velha que ele, Bianca. Ela cantava, noite, de dentro do armrio de Leo. Um delrio, obviamente. O garoto escrevia suas anotaes, e ela aparecia. Ele via uma relao causal nisso. Ele diz em uma cena: bastava eu ler e escrever, e ela voltava a cantar para mim. Essa apario era central no delrio do personagem. Ele importava-se muito com a menina, comparava-a Siclia, sua terra natal. Mais ao final do filme, Leo passa da masturbao relao sexual com outra pessoa. No com Bianca, mas com Regina, uma prostituta que iniciava sexualmente os garotos do bairro. Ele diz: Eu no tinha coragem de assumir meu amor por Bianca. Eu me contentava com Regina. Logo aps a iniciao por que lhe conduziu Regina, o filme mostra Leo, noite, escrevendo, a fim de que Bianca aparecesse. O narrador, ento, diz: s vezes eu passava noites a ler e a escrever dezenas de pginas sem v-la. Bianca tornara-se muito exigente. Ela sabia que eu a trara com Regina e resolvera me punir. Leo escrevia, mas Bianca no vinha; sem luzes no armrio, nem Bianca cantando. Sem essa sustentao, Leo entra em uma crise catatnica. Analisando, pode-se inferir uma relao entre a penetrao que supostamente realizou em Regina (supostamente porque o filme no mostra explicitamente) e a crise que sucedeu a isso. Calligaris (1989, p. 20) refere que
No desencadeamento da crise existe sempre alguma coisa como uma injuno feita ao sujeito psictico de referir-se a uma amarragem central, paterna. Ele no tem possibilidade de referir-se a esta amarragem que no foi simbolizada por ele, e a partir da comea uma crise

A partir disso, pode-se tentar compreender o que houve com Leo. Para ele, a me no foi penetrada por um homem. O seu pai (o siciliano) jamais penetrou a me. A me no necessitava de homem, a no ser do prprio Leo. Este, ao descobrir a masturbao, deu sinais de que algo estava ruindo: no via mais a cor rosa e houve mudanas cenestsicas. Penetrar uma mulher foi percorrer caminhos nunca percorridos pelo pai. Foi ser objeto de desejo de outra mulher, que no a me. Foi usar o membro que inchava entre suas pernas e de que ningum falava. Foi assumir um lugar de homem que Leo no conhecia.

VI. Outra possibilidade de diagnstico estrutural neurose obsessiva Diversos autores analisaram o filme Lolo: porque eu sonho de maneiras diferentes da apresentada no presente trabalho. Patto (1998) faz uma leitura do filme de uma perspectiva do trabalho, da pobreza e da excluso: o tema de Lolo no a insnia familiar, mas a condio operria, a descida ao inferno de uma famlia de trabalhadores pobres de origem estrangeira num pas afluente do norte da Amrica (p. 140). J outros autores observam que a loucura da famlia Lozeau e que Leo luta para escapar desse mesmo destino. Na tese de doutorado de Froemming (2002), Leo diagnosticado como um neurtico obsessivo. A partir desses dados, abordaremos agora essa diferente proposta de diagnstico, j que no h como ter certeza de um diagnstico estrutural, pois nosso paciente um personagem de um filme. O estudo da teoria freudiana sobre sexualidade infantil nos permite afirmar que as crianas se interessam, e muito, em saber de onde vm os bebs. Esse interesse seria causado pela ameaa que significa a vinda de um novo beb, de um irmozinho, e do medo de que isso provoque a perda dos cuidados e do amor dos pais. Com esse interesse, a criana realiza verdadeiras investigaes sobre a sua origem. Ela recorre ao mtodo direto de exigir uma resposta dos pais ou dos que cuidam dela, que representam a seus olhos a fonte de todo o conhecimento. Esse mtodo, entretanto, falha (Freud, 1976/1908). Falha na medida que os pais respondem com explicaes mitolgicas, como a cegonha que trs os bebs, ou recriminam o interesse da criana, e esta, por sua vez, desconfia que algo proibido est sendo escondido. A partir dessa desconfiana, a criana passa a manter suas investigaes em segredo, formulando novas teorias. Essas teorias sexuais falsas (...) possuem uma caracterstica muito curiosa: embora cometam equvocos grotescos, cada uma delas contm um fragmento da verdade (...) A parte dessas teorias que correta e atinge o alvo provm dos componentes do instinto sexual que j atuam no organismo infantil. No surge de um ato mental arbitrrio ou de impresses casuais, mas das necessidades da constituio psicossexual da criana (Freud, 1976/1908). Logo no incio do filme apresentada a teoria de Leo sobre o seu nascimento: ele acredita que sua me foi fecundada por um tomate contaminado com o smen de um campons siciliano. A partir dessa teoria, ele passa a exigir que lhe chamem de Lolo Lauzonne. Como se trata de um filme onde um adulto conta sobre sua infncia, bem possvel que essa teoria sobre o tomate contaminado no seja a teoria original sobre o nascimento formulada por Leo, pois esta estaria recalcada, tendo em vista a abordagem do caso como se se tratasse de uma estrutura neurtica. O que provm das comunicaes espontneas dos adultos a respeito de suas lembranas infantis conscientes est, na melhor das

hipteses, sujeito suspeita de uma adulterao no processo de rememorao; ademais, no seu exame deve ser levado em conta que os informantes se tornaram neurticos (Freud, 1976/1908). Porm, essa teoria de Leo pode ser uma fantasia posterior castrao, j que Freud (1976/1905) afirma que a fantasia ativada pouco antes da puberdade. Isso aconteceria no momento em que o jovem comea a pr em dvida as qualidades extraordinrias que atribura aos pais. Uma das principais caractersticas do neurtico a intensa atividade imaginativa, o que contribui muito para a criao dos devaneios (pr) adolescentes. A imaginao da criana entrega-se tarefa de libertar-se dos pais que desceram em sua estima, e de substitu-los por outros, em geral de uma posio social mais elevada. Nessa conexo ela lanar mo de quaisquer coincidncias oportunas de sua experincia real (Freud, 1976/1909). Mesmo que a realidade exponha sua verdadeira origem, o jovem fantasia que de outra famlia. Poderamos pensar que o caso de Leo no corresponde aos devaneios neurticos abordados por Freud, j que este afirma que o jovem tende a substituir seus pais verdadeiros por outros em posio social mais alta, e Leo substitui seu pai, um operrio de fbrica, por um simples campons. Mas a grande nfase de Leo que esse campons seria da Siclia, da Itlia, e esse o grande privilgio em relao ao pai verdadeiro. A Itlia bela demais para pertencer s aos italianos, diz Leo, demonstrando que os encantos da Siclia so muito mais significativos que o subrbio de Montreal. O personagem tambm apresenta sua histria como se sua famlia (pai e irmos) sofresse com transtornos psquicos. Isso tambm poderia ser considerada uma fantasia neurtica, para distanciar-se ainda mais de uma famlia que agora, para o jovem Leo, no tinha mais os encantos percebidos durante a infncia. Apesar dessas fantasias parecerem rechaar a figura dos pais, principalmente, a figura do pai, Freud (1976/1909) afirma que todo esse esforo para substituir o pai verdadeiro por um que lhe superior nada mais do que a expresso da saudade que a criana tem dos dias felizes do passado, quando o pai lhe parecia o mais nobre e o mais forte dos homens, e a me a mais linda e amvel das mulheres. Essas fantasias podem durar at depois da puberdade, conscientes, ento no impossvel que o adulto Leo, narrador do filme, traga novamente seus contedos. Outro ponto que vale ser ressaltado a presena, no filme, de cenas que podem ser interpretadas como uma fixao, de Leo, na fase anal retentiva. O narrador afirma que suas primeiras lembranas so os cheiros e a luz, enquanto vemos, na cena, o Leo beb, sentado em um pinico, chorando, com sua me, sentada a sua frente, no vaso, incentivando-o a fazer fora. As crianas que tiram proveito da estimulabilidade ergena da zona anal denunciam-se por reterem as fezes at que sua acumulao provoca violentas contraes musculares e, na passagem pelo nus, pode exercer uma estimulao intensa na mucosa.

Com isso, ho de produzir-se sensaes de volpia ao lado das sensaes dolorosas (Freud, 1976/1905). Enquanto toda a sua famlia parece ser fixada na fase anal expulsiva, Leo permanece durante muito tempo esquivando-se dos rituais familiares, como a ingesto de laxantes e a apresentao das fezes ao pai, mas no deixa de possuir, ele mesmo, outros rituais, s que com o propsito de reter. Segundo os escritos freudianos, comum que os neurticos criem cerimnias, rituais escatolgicos. Froemming (2002) trabalhou em sua tese com a anlise de trechos do filme Lolo: porque eu sonho, tambm enfatizando esse aspecto de ritualizao obsessiva de atos cotidianos. A severidade do super-eu do neurtico obsessivo se expressa em sua tenacidade, busca de correo e disciplina e por ser constantemente tomado por escrpulos de toda ordem (p. 118), por isso, simples atos cotidianos passam a ser acompanhados de rituais, tornando-se problemtico. Segundo Freud (1976/1909b), o recalcamento na neurose obsessiva opera atravs de um rompimento de uma conexo entre afeto e a representao. Enquanto a representao recalcada, o afeto permanece livre e se liga a outra representao. Da o carter muitas vezes cmico do sintoma obsessivo. Ao chegar puberdade, normal o jovem estar cheio de dvidas, sendo que, muitas vezes, as descobertas sexuais no so muito satisfatrias ou prazerosas. Leo fala em um momento do filme: descobri o sexo entre a ignorncia e o horror. Esse pode ser um sentimento compartilhado por muitos adolescentes que no tm liberdade para tirarem suas dvidas com os pais ou qualquer outra pessoa de confiana. Segundo Freud (1976/1905), a escolha do objeto na puberdade consumada na esfera da representao, e a vida sexual do jovem em processo de amadurecimento no dispe de outro espao que no o das fantasias, ou seja, o das representaes no destinadas a concretizar-se. Leo apaixonado por Bianca, sua vizinha, descendente de italianos, mas ela, j mais velha, satisfaz os desejos sexuais do av de Leo. Esse amor de Leo uma fantasia pr adolescente que no se concretiza e inclui fantasias como v-la cantando para ele. Para realmente satisfazer seus desejos sexuais (de penetrao), Leo procura Regina, uma prostituta. Aps esse acontecimento, Leo no abandona seu investimento na fantasia com Bianca e sente-se culpado por t-la trado. Essa culpa evolui para um quadro de estupor. O neurtico mais desadaptado adoeceria, quer dizer, apresentaria sintomas bem mais graves quando, em conseqncia de sua prpria maturao progressiva ou das circunstncias externas de sua vida, as exigncias reais do sexo tornam-se algo srio para ele. Entre a premncia da pulso e o antagonismo da renncia ao sexual situa-se a sada para a doena, que no soluciona o conflito, mas procura escapar a ele pela transformao das aspiraes libidinosas em sintomas (Freud, 1976/1905). Uma das condies desse adoecimento

neurtico seria, para Freud, um excesso de ternura por parte dos pais, que aceleraria a maturidade sexual e diminuiria a capacidade da criana de enfrentar dificuldades amorosas no futuro. No filme, percebe-se a relao carinhosa que a me tem com Leo, e esse sentimento recproco. O excesso de ateno, amor, carinho, cuidado, por parte dessa me pode ter ocasionado o quadro estuporoso ao qual Leo chegou por uma simples desiluso amorosa.

Referncias

Arago, & Ramirez, H. H. (2004). Sobre a metfora paterna e a foracluso do nome-dopai: uma introduo. Mental, 2 (3), p.89-105. Associao Americana de Psiquiatria (1995). Manual Diagnstico e Estatstico de Transtornos Mentais - DSM-IV. (4 ed.) (D. Batista, Trad.). Porto Alegre: Artes Mdicas. Calligaris, C. (1989). Introduo a uma clnica diferencial das psicoses. Porto Alegre: Artes Mdicas Dagord, M. (2004). Defesas e mecanismos de defesas. Texto retirado da pgina http://www6.ufrgs.br/psicopatologia/mdagord.htm, em 29 de Julho de 2006, 14hs e 26min. Dalgalarrondo, P. (2000). Psicopatologia e semiologia dos transtornos mentais. Porto Alegre: Artes Mdicas. Dor, J. (1991). O pai e sua funo em psicanlise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora Fenichell, O. (1981). Teoria psicanaltica das neuroses. Rio de Janeiro: livraria Atheneu Ltda. Freud, S. (1976). Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade. Em: Edio standard brasileira das Obras completas. Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1905) Freud, S. (1976). Sobre as teorias sexuais das crianas. Em: Edio standard brasileira das Obras completas. Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1908) Freud, S. (1976). Romances familiares. Em: Edio standard brasileira das Obras completas. Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1909)

Freud, S. (1976). Notas sobre um caso de neurose obsessiva. Em: Edio standard brasileira das Obras completas. Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1909b) Froemming, L. S. (2002). A montagem no cinema e a associao-livre na psicanlise. Dissertao de doutorado. Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Organizao Mundial da Sade (2003). Classificao estatstica internacional de doenas e problemas relacionados sade CID 10. (9 ed.). So Paulo: Edusp. Patto, M. H. S. (1998). Lelo, Lelo: o trabalho e o sonho. Psicologia USP, 9 (2), p. 139 150.

ANEXO

Jos Lus Longo Especulaes sobre o filme Leolo A fim de propor novas reflexes sobre o tema do trabalho, a saber, o filme Leolo, parto do princpio que o filme se trata de Leolo endereando suas falas a um analista. Digo o porque: em uma das cenas iniciais do filme, Leolo diz: comecei a escrever tudo o que me vem cabea, o que remete a um processo de associao livre. Outra premissa que utilizarei nas minhas especulaes quanto ao diagnstico de Leolo. Vou consider-lo como sendo um paranico. Entendo que esse diagnstico pode ser questionado, uma vez que o filme proporciona mltiplas interpretaes, no entanto, creio que a hiptese da existncia de um delrio bem organizado que constitui uma defesa contra a demanda imaginria do outro pode ser sustentada no caso de Leolo. Em virtude da parte em grupo deste trabalho abordar esse tema, vou poupar-me de desenvolv-lo aqui, considerando-o como uma premissa. Se forem verdade as duas premissas, ento o filme trata de uma relao transferencial com um terapeuta. Esse o tema de que quero tratar aqui. Alm disso, intrigou-me a funo de um dos personagens que, apesar de central no enredo do filme, permanece com identidade incgnita: o domador de vermes. Essas duas questes esto unidas, no meu entender, como explico mais adiante. Calligaris (1989) fala de duas posies transferenciais, o plo paterno no Real e a Demanda imaginria do Outro para casos de metfora delirante. Considerando que em casos de delrio, o agente da metfora est no Real, no no Simblico, ento Leolo tem organizado uma metfora ao redor de um plo central que est no registro Real (Calligaris, 1989). Entendendo que detectar a presena Real do plo paterno
s possvel no quadro da transferncia, na medida em que a transferncia coloca a funo paterna numa posio Real e no Simblica. (...) Deveria ser possvel ao analista, passando por esta funo, se dar conta se as suas palavras esto sendo recebidas como alucinaes auditivas pelo paciente ou como significantes (Calligaris, 1989, pg. 75)

Sendo Leolo um psictico e estando ele em uma relao transferencial, certamente vai colocar a funo paterna numa posio Real, logo, embora o analista fale desde um

registro simblico, no simbolicamente que ser percebido. Sua voz percebida como alucinao. O analista, nessas ocasies, fala desde o lugar paterno no Real. Dessa maneira, deve haver nas cenas que nos mostra o filme, essas alucinaes recebidas como o lugar paterno no Real. Quais seriam? Em uma cena, aparecem Leolo e o Domador de Vermes em um lugar com muita gua, durante a noite. Fica evidente que uma cena fantstica. Leolo no estaria ali. Leolo apresenta o Domador: Este era o Domador de Vermes. Passava as noites remexendo as latas de lixo. Ele s queria as cartas e as fotos. Ele as olhava com um doce sorriso. Apreciava cada palavra de amor, de separao, como se se tratasse da sua prpria histria. O domador acredita que as imagens e as palavras devem se misturar s cinzas e aos vermes para renascer na imaginao dos homens; na mesma cena, o Domador diz a Leolo: preciso sonhar, Leolo. preciso sonhar. Logo, Leolo volta a falar do Domador: Custei a entender que ele [o Domador de Vermes] era a reencarnao do Dom Quixote, que estava lutando contra o hilotismo e queria me proteger da minha famlia. Lembrando que aquilo que o Domador de Vermes fala recontado para o espectador do ponto de vista de Leolo, ou seja, tomado no domnio do Real. Considero a hiptese de que o Domador de Vermes seja a voz do analista tomada como alucinao por Leolo. Sigo nas especulaes: passar as noites remexendo latas de lixo, catando cartas e fotos. O que seriam as latas de lixo? Quem sabe memrias de Leolo, de uma famlia em que a merda (lixo) tinha funo organizadora? Indo mais longe na especulao: misturar imagens s cinzas e aos vermes para renascer na imaginao dos homens, talvez uma potica maneira de se dizer constituir um delrio, afinal o delrio surge evitando a desorganizao total, ou seja, surge a partir da possibilidade da desorganizao total, ou ainda, surge a partir das cinzas e vermes da desorganizao total. Pergunto se no seria essa a maneira que Leolo, psictico, v o processo de constituir um delrio que o defenda da demanda do Outro. Ainda h a questo que o prprio personagem levanta, que o Domador estaria ali para protege-lo da famlia (demanda do outro). O nome, Domador de Vermes ( Leolo que diz o nome aos espectadores) tambm pode ser entendido como uma sugesto de que se trata do analista. Os vermes vm da merda, que est intimamente associada histria familiar. A famlia cria estratgias de controle pela merda: horrio, quantidade, odor, tudo era usado para controlar os intestinos de Leolo, que cria estratgias para burlar esse escatolgico sistema. Sendo ele um psictico, no sujeito por inteiro, no se libera do Outro. O que o Outro quer? Suas fezes. O analista, na medida em que atua na constituio de um delrio vivel como forma de proteger-se dessa demanda, estaria, ento domando os vermes.

Certamente no possvel encontrar uma resposta para tais especulaes, pois o acesso Leolo e seu mundo muito limitado, afinal, um filme e no um paciente a quem se pode acompanhar. Ainda assim, a riqueza do filme poderia servir de ponto de partida para muitos outros questionamentos/aprofundamentos psicanalticos.

Referncias Calligaris, C. (1989). Introduo a uma clnica diferencial das psicoses. Porto Alegre, RS: Artes Mdicas.