O SEMEADOR DA PARBOLA E SUA RESPONSABILIDADE

Por Alan Capriles A chamada parbola do semeador uma das mais conhecidas parbolas ensinadas por Jesus. Seu correto entendimento to importante, que sua explicao consta de todo os evangelhos sinticos. Mas, a despeito de sua explicao aparentemente clara, penso que algo muito importante esteja faltando no entendimento correto da explicao dada pelo Senhor. Trata-se da responsabilidade do pregador, ou seja, daquele que semeia a palavra. Digo isso porque a parbola do semeador quase sempre explicada sob o ponto de vista dos solos e no de quem semeia. Alis, alguns crem tanto nisso, que preferem cham-la de parbola dos solos. Segundo esses telogos, a culpa da semente no dar fruto seria exclusivamente do solo na qual ela caiu, ou seja, do corao na qual a palavra foi semeada. Nenhuma culpa teria o pregador se a palavra no der frutos, mas to somente seus ouvintes. Pois bem, discordo dessa interpretao. Mas antes de explicar minhas razes, preciso reconhecer que durante anos tambm pensei como a maioria, tirando qualquer culpa do pregador quanto ao resultado de sua mensagem. O que me fez despertar para o correto entendimento dessa parbola foi uma palavra-chave, que consta da explicao dada pelo Senhor segundo o evangelho de Mateus. A palavra-chave o verbo compreender que aparece no incio e no final da explicao dada por Jesus. Segue o texto, com essa palavra em destaque: Mateus 13:18-23 18 Atendei vs, pois, parbola do semeador. 19 A todos os que ouvem a palavra do reino e no a compreendem, vem o maligno e arrebata o que lhes foi semeado no corao. Este o que foi semeado beira do caminho. 20 O que foi semeado em solo rochoso, esse o que ouve a palavra e a recebe logo, com alegria; 21 mas no tem raiz em si mesmo, sendo, antes, de pouca durao; em lhe chegando a angstia ou a perseguio por causa da palavra, logo se escandaliza. 22 O que foi semeado entre os espinhos o que ouve a palavra, porm os cuidados do mundo e a fascinao das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutfera. 23 Mas o que foi semeado em boa terra o que ouve a palavra e a compreende; este frutifica e produz a cem, a sessenta e a trinta por um.

Perceba que a explicao comea se referindo queles que no compreendem a palavra e termina com os que a compreendem. Desta forma, podemos concluir que entre um e outro esto aqueles que compreenderam mal a boa nova do reino. A fim de que isso fique bem esclarecido, estarei analisando a seguir essa mesma passagem, comentando [entre colchetes] cada tipo de solo onde o semeador lanou a semente. Lembre-se que o foco dessa parbola o semeador, ou seja, aquele que semeia a palavra. Prova disso que o prprio Jesus, ao iniciar sua explicao, chamou-a de parbola do semeador. Mateus 13:18-23 18 Atendei vs, pois, parbola do semeador. 19 A todos os que ouvem a palavra do reino e no a compreendem, vem o maligno e arrebata o que lhes foi semeado no corao. Este o que foi semeado beira do caminho. [No a compreendem por qu? Porque, na maioria das vezes, o semeador (pregador) no explicou a palavra. E um fato lamentvel que seja cada vez menor o nmero de pregadores que exponham com fidelidade a palavra de Deus. Ora, se nem o pregador sabe o que o evangelho, como esperar que seus ouvintes o compreendam?] ___ 20 O que foi semeado em solo rochoso, esse o que ouve a palavra e a recebe logo, com alegria; [Por que esse ouvinte recebeu logo a palavra e com alegria? Ora, porque ele compreendeu mal a palavra. E a culpa, mais uma vez, do pregador, que no lhe alertou sobre as provaes que necessitam passar os que se convertem a Cristo. A fim de conseguir um nmero maior de decises, esse tipo de evangelista encobre o fato de que seguir a Cristo implica em se carregar uma cruz. Por essa mesma razo que esse ouvinte recebeu logo a palavra, porque o pregador lhe pressionou a tomar uma deciso emocional e no a considerar os custos de seguir a Cristo. So apelos assim, superficiais, que so realizados hoje em dia, feito por pregadores mais preocupados com nmeros do que com a genuna converso de vidas. Mas o prprio Jesus sempre testava a deciso dos que queriam segui-lo. Sendo assim, devemos desconfiar da veracidade da converso daqueles que alegremente recebem a Cristo, sem lgrima nos olhos, como se o Caminho da verdade fosse um passeio no parque] 21 mas no tem raiz em si mesmo, sendo, antes, de pouca durao; em lhe chegando a angstia ou a perseguio por causa da palavra, logo se escandaliza. ___ 22 O que foi semeado entre os espinhos o que ouve a palavra, porm os cuidados do mundo e a fascinao das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutfera. [Como isso foi acontecer? Ou melhor, devemos nos perguntar: por que esse ouvinte

continuou entretido com o mundo e fascinado com as riquezas, mesmo se dizendo cristo? Sem dvida, porque o pregador no lhe explicou que seguir a Cristo significa renunciar a si mesmo. Antes, pelo contrrio, prometeu-lhe uma vida de prosperidade, como se fosse possvel amar a Deus e continuar amando ao dinheiro, ou ser amigo de Deus e do mundo ao mesmo tempo. So pregadores que misturam a verdade com a mentira, criando expectativas mundanas em seus ouvintes. Atualmente existem igrejas cheias desse tipo de pseudo-cristo, que busca a Deus por interesse, pelo ter e no pelo ter, gente que nunca chega a se converter completamente. Mas esto l, dizendo ser da igreja. Alis, prega-se prosperidade com esse fim: encher a igreja, ainda que seja de bodes e no de ovelhas] ___ 23 Mas o que foi semeado em boa terra o que ouve a palavra e a compreende; este frutifica e produz a cem, a sessenta e a trinta por um. [Por que esse ouvinte frutificou? Porque compreendeu a palavra. E por que ele a compreendeu? Ora, porque o pregador demonstrou verdadeiro amor por ele, tendo a pacincia de lhe explicar bem a palavra do reino, que o evangelho da salvao. Salvao, no apenas do inferno ps-morte, mas de sermos um diabo nesta vida. E reino, no apenas como evento futuro, ps-apocalptico, mas um estado presente de ser uma nova criatura em Cristo, que significa viver sob o seu reinado, dando frutos de santidade e de boas obras, em amor e para a glria de Deus.] ___ Concluso Como se percebe, Jesus no estava equivocado ao intitular este ensino de Parbola do Semeador. A semente boa - alis, excelente - o problema est, antes de tudo, no despreparo de quem semeia. Alan Capriles