Ribeiro, ..

Terra Livre
Paradigmas da Geografia
Parte II
Associao dos Gegrafos Brasileiros
Associao dos Gegrafos Brasileiros

Diretoria Executiva Nacional (Gesto 2000/2002)
Dirce Maria Antunes Suertegaray (Porto Alegre/RS) Antnio Carlos Vitte (Campinas/SP) Ricardo Shigueru Ogusku (So Paulo/SP) Joo Osvaldo Rodrigues Nunes (Presidente Prudente/SP)
Presidente
Vice-Presidente
Primeiro Secretrio Segundo Secretrio

Jlio Czar Suzuki (Curitiba/PR) Silvana de Abreu (Dourados/MS)
Primeiro Tesoureiro Segunda Tesoureira

Titular: Bernardo Manano Fernandes (Presidente Prudente/SP) Suplente: Eliseu Savrio Sposito (Presidente Prudente/SP) Titutar: Renato Emerson Nascimento dos Santos (Rio de Janeiro/RJ) Suplente: Genylton Odilon R. da Rocha (Belm/PA)
AGB Nacional Endereo para correspondncia:
Coordenador de Publicaes
Representao no sistema CONFEA/CREAs
Caixa Postal 64.525 05402-970 So Paulo SP Correio Eletrnico: agbnacional@yahoo.com.br Na Internet: http://www.cibergeo.org/agbnacional
ISSN 0102-8030
Publicao da Associao dos Gegrafos Brasileiros
Terra Livre
NMERO 17
Terra Livre
So Paulo
n. 17
p. 1-182
2o semestre/2001
TERRA LIVRE
Aldo Paviani lvaro Heidrich Andr Martin Antonio Carlos Vitte Antonio Csar Leal Antonio Nivaldo Hespanhol Antonio Thomaz Jnior Ariovaldo Umbelino de Oliveira Armem Mamigonian Beatriz Soares Pontes Carlos Walter Porto Gonalves Dirce Suertegaray Eliseu Savrio Sposito Everaldo Melazzo Heinz Dieter Heidemann Horieste Gomes Jayro Gonalves Jos Borzacchiello da Silva Lylian Coltrinari Manuel Correia de Andrade Marcos Alegre Messias Modesto Passos Nelson Rego Ndia Pontuschka Raul Borges Guimares Rosalina Braga Ruy Moreira Sandra Lencioni Sergio Magaldi Srgio Martins Slvio Bray Tomoko Iyda Paganelli
Bernardo Manano Fernandes Augusto Gomes / Fernanda Gomes Bernardo Manano Fernandes Mauricio Balthazar Leal 2.000 exemplares
Conselho Editorial
Editor responsvel
Editorao eletrnica
Reviso dos textos originais Tiragem

Provo
Impresso
Associao dos Gegrafos Brasileiros (DEN) Coordenao de Publicaes Terra Livre Av. Prof. Lineu Prestes, 338 Edifcio Geografia e Histria Cidade Universitria CEP 05508-900 So Paulo SP Brasil Tel: (0..11) 3818-3758
FICHA CATALOGRFICA Terra Livre, ano 1, n.1, So Paulo, 1986. So Paulo, 1986 - v. ilust. Histrico 1986 - ano 1, n. 1 1987 - n. 2 1988 - n. 3; n. 4; n. 5 1989 - n. 6 1990 - n. 7 1991 - n. 8; n. 9 1. Geografia - Peridicos I. AGB. Diretoria Executiva Nacional Revista indexada em Geodados - www.geodados.uem.br ISSN 0102-8030 1992 - n. 10 1992/93 - n. 11/12 (editada em 1996) 1994/95/96 - interrompida 1997 - n. 13 1998 - interrompida 1999 - n. 14 2000 - n. 15 2001 - n. 16; n. 17
Endereo para correspondncia
CDU - 91(05)
Solicita-se permuta/Se solicita intercambio/Exchange disued
Sumrio
Apresentao A natureza da Geografia Fsica na Geografia Dirce Maria Antunes Suertegaray e Joo Osvaldo Rodrigues Nunes O espao geogrfico como componente social Jaime Tadeu Oliva Por uma Geografia do Clima antecedentes histricos, paradigmas contemporneos e uma nova razo para um novo conhecimento Joo Lima Santanna Neto Hacia una enseanza comprometida y social de la Geografa en la universidad Jos Antonio Segrelles Regio: uma busca conceitual pelo vis da contextualizao histrico-espacial da sociedade Jlio Czar Ribeiro e Marcelino Andrade Gonalves Vises de mundo, vises da Natureza e a formao de paradigmas geogrficos Lcia Cony Faria Cidade Geografia nos Trpicos: histria dos nufragos de uma Jangada de Pedras? Manoel Fernandes de Sousa Neto O espao geogrfico dos remanescentes de antigos quilombos no Brasil Rafael Sanzio Arajo Dos Anjos Sade urbana: velho tema, novas questes Raul Borges Guimares
7 11 25 49
63
79
99
119
139
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Compndio dos nmeros anteriores Revista Terra Livre Normas para publicao Summary/Sumario
171 177 181
Apresentao
Com este nmero, retomamos a semestralidade da Terra Livre. Os artigos desta revista compem o tema Paradigmas da Geografia em continuao ao nmero anterior e fazem parte de nossa proposio em fomentar o debate a respeito dos estudos referentes produo do conhecimento geogrfico recente. A necessidade deste debate premente para o desenvolvimento da Geografia e com a exposio das idias que podemos dialogar, criticar, opondo-se ou concordando com os pensamentos dos autores que os submetem para discusso. Ainda, considerando que na geografia brasileira so raras as publicaes abrangentes que oferecem esse espao, de modo a nos permitir conhecer a atualidade das elaboraes em relao aos mtodos, s teorias e s metodologias em Geografia. Por sua amplitude a Terra Livre tornou-se uma referncia, o que nos possibilitou a reunio de artigos de pesquisadoras e pesquisadores de quase todo o Brasil, do Mxico e da Espanha. Por essa razo, desde o nmero 16, iniciamos a publicao de artigos em espanhol, ampliando as possibilidades e a permuta de idias. Um dos pontos fortes nestes peridicos a presena da diversidade de reas da Geografia, bem como as diferentes correntes tericas, mtodos de anlise e procedimentos utilizados nos estudos. Tambm, os artigos so diferenciados em seus processos de elaborao, pois encontramos desde textos propositivos, estudos iniciais e artigos com anlises mais minuciosas. Desse modo, procurando evitar qualquer tipo de classificao, organizamos os artigos segundo a ordem nominal dos autores e pudemos garantir a participao paritria dos trabalhos e das reas nos dois nmeros do tema em questo. Todos os artigos contm a fundamental relao teoria/realidade nas anlises de pensamentos, fatos e fenmenos a partir das quais buscam contribuir para uma melhor compreenso dos mesmos, assim como procuram ser meio de transformao, na perspectiva da construo de uma cincia geogrfica e de um mundo mais prximos das pessoas e dos valores essenciais da dignidade humana. Portanto, os leitores: pesquisadores, professores e estudantes, sem dvidas, observaro a relevncia dos trabalhos, que certamente so campos e sementes de idias prontas para germinar.
APRESENTAO
Outro destaque que queremos dar o fato desta ser a primeira vez que a Terra Livre desenvolve esta temtica. Nossos encontros nacionais so espaos por excelncia do debate da(s) geografia(s) e pretendemos que nossa revista tambm tenha esse status. H mais de quinze anos estamos construindo a Terra Livre e so notrios nossos avanos. Hoje, nossa publicao est presente nas bibliotecas das principais universidades. Por fim, sempre bom lembrar que para editar esta publicao, contamos com a preciosa ajuda de diversas pessoas. Agradeo aos colegas que muito contriburam com a Terra Livre, prestando pronto apoio todas as vezes que precisei. Registro meus agradecimentos ao Joo Osvaldo Rodrigues, Ricardo Ogusku, Jorge Montenegro, Eliseu Savrio Sposito, a Gisele Girardi e a Brbara Stocker.
Bernardo Manano Fernandes
Artigos
A natureza da Geografia Fsica na Geografia
Professora do Departamento de Geografia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Doutora em Geografia Fsica pela Universidade de So Paulo. Presidente da Associao dos Gegrafos Brasileiros (2000-2002). Correio eletrnico: suerte.ez@terra.com.br
Dirce Maria Antunes Suertegaray Joo Osvaldo Rodrigues Nunes
Gegrafo, doutorando em Desenvolvimento Regional e Planejamento Ambiental pela Universidade Estadual Paulista Presidente Prudente SP. Correio eletrnico: joaomie@stetnet.com.br
Resumo
Este texto discute a natureza e a produo da Geografia Fsica atual no mbito da cincia geogrfica, a partir do levantamento feito nos anais do XII ENG (Encontro Nacional de Gegrafos), Florianpolis, e do 8o EGAL (Encontro de Gegrafos da Amrica latina), Chile. Toma-se como exemplo a Geomorfologia e procura-se analisar o conceito de tempo na interpretao do relevo, bem como as atuais transformaes ocasionadas pela acelerao da tecnocincia, indicando a influncia desta nas mudanas de concepo de espao e de tempo e, por conseqncia, a promoo de novas formas de anlise em Geografia Fsica e em Geomorfologia.
Palavras-chave
Geografia Geografia Fsica Geomorfologia tempo-espao.
Terra Livre
So Paulo
n. 17
p. 11-24
2o semestre/2001 11
SUERTEGARAY & NUNES
Introduo
Este texto a expresso de um encontro. As idias expostas aqui resultam, de um lado, da discusso em debates mais coletivos e, de outro, da discusso sobre a produo da Geografia no mbito do que se reconhece como Geografia Fsica, levada mais restritamente pelos autores. Nele a preocupao refletir sobre a Geografia Fsica neste momento de construo da Geografia. Na primeira parte, analisamos por meio de alguns dados numricos os trabalhos feitos na tica da Geografia Fsica. Indicamos, a partir desta anlise, um retorno conjuno. Esta se configura, de forma conjuntiva, aps um longo processo de fragmentao que ocorreu com maior intensidade ao longo do sculo XX. Da por que inclumos nesta anlise a Geomorfologia, tentando demonstrar como esta disciplina construiu suas formas de interpretao. Para tanto tomamos como referncia o conceito de tempo. A idia principal deste ensaio que a concepo de Geografia Fsica fragilizou-se ao longo do sculo XX, por conta da hegemonia do mtodo positivista. Aps os anos 70 do sculo antecedente, a conjuno e a complexidade assumem a discusso cientfica. A Geografia, a partir deste momento, com a emergncia da questo ambiental, vem em busca desse (re)encontro. Este (re)encontro no somente a conjuno dos constituintes da natureza (Geografia Fsica), mas , antes de mais nada, o (re)encontro com a Geografia Humana.
A produo atual na Geografia Fsica

Neste primeiro momento nossa inteno pensar sobre a produo geogrfica referente ao conhecimento que se denominou Geografia Fsica, ou seja, o conhecimento referente natureza. Escolhemos para responder a esta questo fazer um levantamento sobre esta produo em dois documentos recentes, os anais do XXII Encontro nacional de Gegrafos ( XXI ENG), Tabela e Grfico 1, e os resumos do 8 Encuentro de Geografos de America Latina (8o EGAL), Tabela e Grfico 2. Feito o levantamento, surge um outro questionamento: diante da temtica de trabalhos apresentados nestes dois eventos, que consideramos significativos como expresso da produo no Brasil e na Amrica Latina, qual o futuro da Geografia Fsica? Para discutir esta questo se faz necessrio refletir sobre Geografia, Geografia Fsica e suas derivaes. Nesta exposio pretendemos, num primeiro momento, apresentar os dados numricos sobre as temticas dos eventos j referidos, posteriormente trataremos da Geografia Fsica. A Tabela 1 e o Grfico 1 foram montados tomando como critrio de classificao e anlise os trabalhos que dizem respeito exclusivamente ao estudo de um aspecto da natureza, por exemplo relevo, clima, entre outros. Os trabalhos que tratam de avaliar impactos ambientais ou temas afins foram agrupados na classe ambiente e, alm desses, agrupou-se separadamente os que tratam de ambiente e educao ou educao e Geografia Fsica. J
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A NATUREZA DA GEOGRAFIA FSICA NA GEOGRAFIA
Tabela 1 Classificao dos trabalhos apresentados no XII ENG e no 8o EGAL relativos a estudos que abordam a natureza.
Classes Geomorfologia Climatologia Geologia Solos Biogeografia Recursos Hdricos Geografia Fsica Ambiente Educao e ambiente Total Total Geral XII ENG 24 12 9 19 14 18 6 142 12 256 770 8 EGAL 19 12 2 3 7 11 0 103 5 162 800
Grfico 1 Produo de trabalhos em Geografia Fsica
160 140 120 100 80 60 40 20 0

Geomorfologia Biogeografia Recursos Hdrocos Geografia Fsica Ambiental Clima Solos Geologia Ensino/Ambiental
Trabalhos
XII ENG 8 EGAL
temtica
os trabalhos agrupados como Geografia Fsica so aqueles em que o autor indica no ttulo do trabalho que seu estudo de Geografia Fsica. A leitura desta tabela permite verificar que, predominantemente, em um ou outro evento os trabalhos realizados dizem respeito tica ambiental. So reduzidos os trabalhos que investigam constituintes da natureza de forma isolada.
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SUERTEGARAY & NUNES
No caso do Encontro Nacional de Gegrafos, verifica-se um maior nmero destes comparados com a produo na Amrica Latina, no obstante a produo restrita. De qualquer forma possvel visualizar nos dados referentes ao XII ENG um certo equilbrio nas diferentes reas. No caso do 8 EGAL, ntida a predominncia de trabalhos em Geomorfologia, Climatologia e Recursos Hdricos. Outro dado importante o nmero de trabalhos nesta rea comparado com as temticas reconhecidas como da rea humana. No mbito geral, esses trabalhos no perfazem um nmero expressivo. Num segundo momento da anlise, trabalhamos os dados relativos aos trabalhos agrupados sob o rtulo de ambiental. O resultado est expresso na tabela 2 e no Grfico 2.
Tabela 2 Temas predominantes na geografia que trata as questes ambientais
Temas Unidades de conservao Diagnstico ambiental Impactos ambientais Zoneamento ecolgico/ Paisagem Legislao e preservao Natureza e sociedade Turismo, apropriao, impactos Ambiente e planejamento 8 EGAL 4 19 39 2 0 3 10 21 XII ENG 7 36 66 8 5 5 7 8
Grfico 2 Produo geogrfica por temas na tica ambiental
70 60 50
Trabalhos
40 30 20 10
Zoneamento ecolgico/ Paisagem Unidades de conservao Turismo, apropriao Ambiente e planejamento Legislao e preservao Natureza e sociedade Diagnstico ambiental Impactos ambientais
XII ENG 8 EGAL
temtica
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Observando a Tabela 2 e o Grfico 2, verifica-se que das temticas vinculadas questo ambiental o caminho mais trilhado pelos gegrafos diz respeito aos estudos de impactos ambientais. Estes impactos esto geralmente vinculados a algum aspecto da degradao da natureza, seja o clima, o relevo, a vegetao ou as guas. Esta tendncia expressiva, seja nos dados referentes ao Brasil, seja nos referentes Amrica Latina. Aos impactos seguem-se estudos relativos aos diagnsticos ambientais e ao planejamento ambiental. Uma das temticas que mais recente, mas apresenta tendncia expanso, diz respeito ao turismo. A natureza se incorpora nessas anlises, seja compreendida pelas suas formas de apropriao, seja em relao aos impactos dessa atividade. Iniciamos nossa exposio indicando uma tendncia dos estudos em Geografia. Esta tendncia corresponde aos estudos na tica ambiental. Isto nos remete a pensar sobre a produo da Geografia Fsica atual. A Histria da Geografia Fsica antiga, poderamos iniciar uma reflexo a partir de Humboldt (1982), na introduo de sua obra Cosmos, escrita entre 1845/62, para quem existia duas disciplinas que tratavam da natureza: uma a Fsica, que estudava os processos fsicos, a outra a Geografia Fsica, que estudava a interconexo dinmica dos elementos da Natureza atravs de uma viso integrada concebida a partir do conceito de paisagem. A concepo de Geografia Fsica de Humboldt contrape-se s concepes de Ritter (1982) quando, no ano de 1850, escreve sobre a organizao de espao na superfcie do globo e sua funo no desenvolvimento histrico. E tambm Ratzel, em seu texto El territrio, la sociedad y el estado, de 1898/99, assim como La Blache (1982). Em artigo escrito em 1899, diz: o gegrafo estuda na hidrografia uma das expresses em que se manifesta a regio e atua de igual maneira com a vegetao, com as moradias e os habitantes. No deve ocupar-se destes distintos temas de estudo nem como botnico nem como economista (La Blache,1982). A busca da articulao entre natureza e sociedade no foi tarefa fcil para os gegrafos. A bem da verdade, construir uma cincia de articulao na poca em que surgiu oficialmente a Geografia pareceria ser como remar contra a mar, pois neste perodo a viso de cincia dominante privilegiava a diviso entre cincias da natureza e da sociedade. Embora as cincias de carter integrativo tenham tentado se expressar nesse momento, a exemplo da Ecologia com Haeckel em 1886, e da Geografia desde antes com Humboldt e Ritter na dcada de 1950 a histria de seus desenvolvimentos no expressiva. Ao contrrio da integrao, o que prevaleceu no final do sculo XIX e durante mais da metade do sculo XX foi a fragmentao. Disto resultou algo comum aos gegrafos: o esfacelamento da Geografia e, em particular, de uma parte desta denominada Geografia Fsica em diferentes campos do conhecimento. A Ecologia, por sua vez, fica encoberta, sendo revigorada com o surgimento da idia de Ecossistema com Tansley em 1935. A fragmentao cientfica do sculo passado , sem dvida, a fora que promove o primeiro impacto na existncia da Geografia Fsica. Ainda que na prtica os gegrafos tenham seguido o caminho da especializao, importante lembrar que, em nvel terico,
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SUERTEGARAY & NUNES
renomados gegrafos tentaram a anlise integrada do meio fsico percorrendo conceitos como os de Paisagem, inicialmente, Geossistema ou Sistemas Fsicos, posteriormente, na busca desta articulao. Este caminho retomado nos anos 70, exatamente no perodo em que emerge a discusso ambiental e com ela o resgate da Ecologia e da idia de relao entre os organismos e seu ambiente. A emergncia da questo ambiental vai definir novos rumos Geografia Fsica. Esta tendncia e a necessidade contempornea fazem com que as preocupaes dos gegrafos atuais se vinculem demanda ambiental. Por conseguinte, no abandonam a compreenso da dinmica da natureza, mas cada vez mais no desconhecem e incorporam a suas anlises a avaliao das derivaes da natureza pela dinmica social. Esta demanda social e cientfica exige um repensar da Geografia, das suas velhas formas de abrangncia. Para muitos gegrafos parecer estranho pensar a inexistncia da Geografia Fsica. Achamos, no entanto, que esta deva ser uma discusso a ser feita. Cabe ainda pensar: que trabalhos elaborados na tica ambiental dizem respeito exclusivamente Geografia Fsica? A particularidade da questo ambiental ser interdisciplinar por natureza. Isto exigiu dos gegrafos que escolheram trabalhar nesta perspectiva uma reviso de seus fundamentos, no sendo mais possvel encarar estes estudos como exclusivamente de cunho natural. Cabe ainda dizer que visualizar a tendncia de superao da dicotomia Geografia Fsica versus Geografia Humana neste momento histrico no pode ser confundido com o abandono do conhecimento da natureza em Geografia. O conhecimento da natureza sempre esteve presente na preocupao analtica dos gegrafos. Na atualidade, as questes relativas natureza continuam fundamentais. O que queremos dizer que se a natureza assume importncia analtica para a cincia, isso se deve em grande parte sua deteriorao ou sua importncia na construo de novos recursos e/ou mercadorias a partir, inclusive, de sua possvel reproduo em laboratrio atravs da biotecnologia, exigindo estas temticas, mais recentemente, uma concepo diferenciada daquela rotulada de Geografia Fsica. Neste contexto, no s se redefine a Geografia como se redefinem todas as reas que deram suporte s anlises geogrficas. Aqui me refiro Geomorfologia, Biogeografia, Climatologia etc. Estas tambm reformularam suas anlises, privilegiaram algumas abordagens e algumas escalas de anlise em detrimento de outras. Estas transformaes dizem respeito ao contexto econmico e social contemporneo, em que o desenvolvimento da cincia e sua relao direta com a tecnologia permitem perceber que, no estgio atual, a apropriao da natureza se produz, no s em escala macro. Tambm em escala micro esta recria a natureza, transfigura a natureza e sua dinmica, exigindo no s novos mtodos de trabalhar natureza e sociedade, mas tambm novas formas de conceber o que natureza e o que sociedade. Estas transformaes conceituais se fazem presentes hoje no contexto cientfico, em geral, e nas diferentes reas do conhecimento. De maneira particular, neste texto vamos
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expressar algumas tendncias da discusso e certos encaminhamentos analticos no mbito da Geografia que enfatiza os estudos da natureza. Para tanto, escolhemos falar a partir da concepo de tempo em Geomorfologia. Busca-se, por meio desta referncia, reler a Geomorfologia com o objetivo de indicar alguns caminhos caractersticos de sua atual preocupao analtica.
O tempo na interpretao do relevo

Para dar incio a esta seo escolhemos tentar responder a uma das indagaes feitas atualmente no contexto desta disciplina por que os gegrafos que trabalham com Geomorfologia basicamente no desenvolvem mais pesquisas ligadas ao estudo dos aspectos regionais, passando a valorizar as pesquisas mais pontuais e locais? O tempo na Geomorfologia passou a ter um enfoque mais multidimensional, desordenado e multidirecional, sobrepondo-se ao tempo unidimensional, ordenado e unidirecional? Algumas respostas a estas indagaes, muito complexas e histricas, provavelmente estejam ligadas compreenso das transformaes sociais, econmicas e ambientais que estamos vivendo neste atual momento histrico, no qual o desenvolvimento tecnolgico e cientfico tem levado os gegrafos a darem mais importncia anlise dos processos morfodinmicos (curto tempo) em detrimento dos processos morfogenticos (longo tempo). A valorizao atual de um pensar/fazer Geomorfologia sobre o outro tem acarretado uma maior discusso sobre a importncia do entendimento do tempo presente, do tempo imediato, do tempo do diagnstico para a atuao e interveno imediata sobre o relevo que ser apropriado. Neste sentido, ocorre a imposio da escala temporal histrica sobre a escala temporal geolgica, que privilegia o chamado tempo profundo ou distante. A velocidade de criao de novos equipamentos tecnolgicos de interveno na dinmica da natureza, a partir da lgica de valorizao dos recursos naturais como mercadorias, tem gerado significativas transformaes/degradaes no relevo. Estas transformaes tm sido mais evidenciadas nos locais de maiores concentraes populacionais, em que o capital intensifica sua atuao na busca da obteno de maior lucratividade. Ao mesmo tempo em que diminuiu o tempo da velocidade de extrao e acumulao/deposio dos recursos naturais, a partir do maior volume de conhecimento sobre a dinmica da natureza, ocorreu uma expanso territorial sobre novos espaos sociais. O que era inatingvel fisicamente passa a ser alcanvel atravs do domnio maior da chamada engenharia tcnica de interveno. Com isto, busca-se constantemente o detalhamento da anatomia da natureza, para pretensamente saber construir, destruir, reconstruir novos espaos fsicos e sociais conforme os interesses econmicos e polticos dominantes para cada tempo histrico. Se o momento presente privilegia o estudo de interveno local nos estudos geomorfolgicos, isto no significa que o local esteja desvinculado do regional, nacional e global. O local somente pode ser compreendido a partir da anlise das influncias polticas, eco17
SUERTEGARAY & NUNES
nmicas, sociais e ambientais advindas das outras escalas que dialeticamente esto conectadas. Se anteriormente a pesquisa geomorfolgica regional apresentava uma caracterstica de cunho mais descritivo e gentico, pois era preciso conhecer os grandes domnios morfolgicos (morfognese), atualmente as pesquisas geomorfolgicas tm tido uma preocupao maior com as questes ambientais de cunho pontual (morfodinmica). Todavia, em muitos casos, no existe nesses estudos uma preocupao em discutir a forma de socializao do uso dos recursos naturais que vm sendo transformados e modificados temporal e espacialmente. Esta reflexo leva-nos a pensar que os diferentes tempos (histricos e geolgicos), com o acelerado desenvolvimento cientfico, balizado pela intensificao de capital tecnolgico, so suplantados no momento atual pela sobreposio de vrios tempos. Estes, ao se sobrepor, acabam deixando marcas na paisagem, tendo como exemplo os chamados depsitos tecnognicos, formados em um novo perodo ou tempo geo-histrico denominado, conforme sugestes mais recentes, Quinrio (Peloggia, 1998). Se o momento presente tem levado muitos gegrafos a privilegiar a escala local e no tanto a regional porque os problemas socioambientais tornam-se mais visveis e crnicos no lugar. A partir do lugar construiu-se o mundo e a natureza global. Por conseqncia, os problemas ambientais locais tornaram-se, por fora de sua lgica construtiva, planetrios. Enfim, este o momento do tempo multidimensional, do tempo com a preocupao da preservao para o no esgotamento rpido da mercadoria natureza, objetivando a manuteno e a criao de novos processos de acumulao de capital. o tempo da resposta rpida para a elaborao dos RAPs, EIA/RIMAS e tantos outros relatrios e laudos tcnicos que so feitos seguindo modelos preestabelecidos, como se tivessem todas as solues possveis para resolver todos os problemas ambientais.
Da interpretao do relevo no tempo que escoa ao tempo que faz

No momento anterior, observamos que neste momento de construo social a Geomorfologia privilegia uma dimenso temporal em detrimento de outra. As transformaes no mundo atual, a partir da acelerao da tecnocincia, promovem uma reestruturao nas prticas humanas, colocando em evidncia a necessidade de reavaliar as categorias tempo e espao. Em Geomorfologia nos acostumamos a refletir a partir de uma idia de tempo produzida pela Geologia, o tempo profundo. Segundo Gould (1991), a noo de tempo profundo remonta ao sculo XVIII com Hutton. Este, para os gelogos, pode ser representado de forma antagnica atravs de duas metforas: seta do tempo e ciclo do tempo. Estas concepes de tempo influenciaram a Geomorfologia, que se utilizou destes conceitos para
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explicar as formas da superfcie da Terra. Pudemos tambm pensar a idia de tempo a partir de uma outra metfora: a espiral. Nesta perspectiva, a dinmica geomorfolgica algo que se projeta enquanto seta, de forma linear e sucessiva, em constante transformao. Esta transformao produz-se e/ou reproduz-se atravs de ciclos que se sucedem, mas que, ao se sucederem, no se reproduzem com as mesmas caractersticas anteriores. O que significa dizer que a forma geomorfolgica o resultado de processos do passado e do presente ou da coexistncia de tempos, parafraseando Santos (1997) quando se refere ao espao geogrfico. Esta concepo geomorfolgica que privilegia o tempo longo nos permitiu enfatizar os estudos relativos morfognese do relevo. Na compreenso da morfognese, os geomorflogos enfatizam a interpretao gentica, ou seja, buscam compreender a origem das formas, estudando com mais detalhe o tempo que escoa (time) do que o tempo que faz (wheathering). Segundo Serres (1994), o tempo que escoa consiste no tempo linear, sucesso reconhecida pelo valor mdio. J o tempo que faz o tempo da probabilidade, dos ritmos, das oscilaes. No entanto, estudos morfogenticos caractersticos de um momento analtico da Geomorfologia parecem estar sendo suplantados por uma outra perspectiva. Em outras palavras, esta perspectiva analtica concebida filosoficamente como a compreenso do tempo que escoa vem sendo gradativamente substituda pela Geomorfologia que se preocupa com o tempo que faz. O tempo que faz no mais o tempo das regularidades, da uniformidade dos processos. O tempo que faz o tempo das irregularidades, dos episdios catastrficos, dos eventos espordicos, dos ritmos e das variabilidades. tambm um tempo que introduz no que fazer da natureza a dimenso antropognica, no levada em conta quando nos detemos a refletir na tica do tempo que escoa. Aqui aparece o grande obstculo para a Geologia. Esta, dominada pela leitura da formao da Terra baseada no tempo que passa, tem apresentado dificuldades em compreender o significado do tempo que faz, incluindo a dinmica antropognica. O tempo que faz percebido como um perodo curto, incapaz de gerar transformaes da ordem daquelas analisadas quando se trabalha com a concepo de tempo profundo. Pensar as formas da Terra a partir do tempo que faz nos permite visualizar novas nfases em Geomorfologia. Estas esto centradas na anlise de processos, dos estudos relativos morfodinmica, aqui entendida como o conjunto de processos naturais atuantes no presente. No obstante, conforme j nos referimos, o tempo que produz o relevo hoje um tempo que exige a compreenso do desenvolvimento social da humanidade, do momento atual de crescimento, implicado na estreita relao de cincia e tecnologia. Estas produzem objetos tcnicos capazes de acelerar o tempo do que fazer e, acelerando o tempo, modificam processos qualitativa ou quantitativamente. Aqui, uma breve referncia discusso do tempo necessria. Ela nos permite pensar o significado atual de nossa disciplina. A primeira idia que levantamos diz respeito concepo de tempo que sustentou a Modernidade. Esta, centrada na concepo de tempo
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SUERTEGARAY & NUNES
como seta, valorizou a idia de evoluo, de progresso. Esta idia, altamente difundida pela cincia construda na Modernidade, submeteu, segundo alguns autores, o espao ao tempo (Santos, 1989). Uma outra perspectiva de tempo diz respeito valorizao prioritria deste em relao ao espao, no contexto econmico e poltico atual. Esta concepo encaminha a discusso no sentido de demonstrar que o desenvolvimento tcnico da sociedade atual superou as dimenses espaciais pela acelerao do tempo, estando o espao subordinado tcnica e a sua velocidade. Alguns fsicos, no entanto, j expressaram suas posies no sentido contrrio, dizendo que, no futuro, no sero mais necessrios relgios, mas nos ser muito til a bssola, pois o que importar diante da acelerao do tempo ser saber em que lugar estaremos. Uma terceira viso expressa que, na realidade, estamos diante de uma nova concepo: a de tempoespao, em que o processo de aniquilao do espao por meio do tempo no implica o decrscimo do significado de espao (Harvey, 1993). Ao contrrio, o espao nas suas vantagens locacionais e diferenciaes espaciais vai constituir-se num elemento significativo na reproduo do capital. Este capital se reproduz a partir da intensificao das tcnicas e da ampliao das densidades tcnicas nos diferentes lugares. Da resulta uma tendncia homogeneizao tecnolgica, que, decorrente do processo de globalizao da economia, promove a intensificao/acelerao do tempo; neste contexto, podemos incluir a acelerao dos processos naturais. Trata-se, portanto, de um novo contexto histrico, um contexto que pe em discusso os pressupostos anteriores e que reelabora um novo desenho para os estudos geomorfolgicos. Este desenho fica evidenciado a partir dos temas em discusso pela Geomorfologia hoje. Aqui cabe fazer referncia a uma experincia recente. Como coordenadora do Espao de Dilogo1 , durante o XII ENG, referente Geomorfologia, tive a oportunidade de sintetizar, junto com o grupo de trabalho, uma avaliao sobre Geomorfologia, temas e mtodos. Desta experincia, ficou evidente que a Geomorfologia brasileira ali expressa centrou-se no estudos de processos geomorfolgicos, analisados a partir de parmetros numricos e tcnicas estatsticas, ou seja, a nfase dada diz respeito aos estudos morfodinmicos e s anlises no contexto metodolgico do empirismo lgico. Sob outra perspectiva, evidenciou-se, tambm, que a grande maioria dos trabalhos buscava a compreenso da dinmica da natureza a partir da anlise das prticas humanas, promovendo derivaes nos processos naturais. Ainda foi possvel observar uma tendncia j bastante expressiva. Aquela que se refere aos estudos do tipo diagnsticos ambientais, centrados na unidade de anlise bacia
1. Espao de Dilogo consiste num espao de discusso que se organiza a partir do agrupamento de trabalhos sobre a mesma temtica. Esta atividade visa aprofundar o debate entre aqueles que encaminharam trabalhos, atravs da formao de um grupo de discusso, que no interior do evento permanece por um determinado conjunto de dias debatendo coletivamente os trabalhos apresentados. Esta atividade constou da estrutura do XII Encontro Nacional de Gegrafos realizado em Florianpolis, 2000. (Gonalves, 2000).
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hidrogrfica. Estas referncias seguramente no expressam a realidade da Geomorfologia brasileira na sua totalidade, porm podemos pensar que indica uma tendncia que se expressa na escolha dos temas pelos jovens gegrafos, bem como na orientao recebida. A preocupao com a compreenso morfogentica do relevo preterida nestes trabalhos pela compreenso da dinmica dos processos no tempo que faz. Da resulta uma srie de indagaes sobre o fazer geomorfolgico. O momento atual passa a exigir uma Geomorfologia de carter utilitrio, uma Geomorfologia que fornea informaes sobre a dinmica da natureza no presente. Estas respostas expressam o desejo de domnio que surge, segundo Maturana (1994), de nossa falta de confiana diante do natural e diante da nossa falta de capacidade de convivncia com o natural. Acrescentaria que estas informaes, no contexto econmico atual, so relevantes: basta percebermos que as novas tecnologias que do suporte analtico aos estudos da natureza so produzidas com este objetivo: o desejo de domnio. Os SIGs (Sistemas de Informaes Geogrficas) permitem a acelerao do registro espacializado dos dados sobre diferentes reas, favorecem a densificao da informao sobre o espao e, por conseqncia, instrumentalizam as polticas do que fazer. Constituem instrumentos que caracterizam logicamente este tempo, o tempo da acelerao. Constituem, portanto, ferramentas no-descartveis, desde que utilizadas no para o desejo de controle da natureza por alguns, mas para a difuso da informao que permita um controle social cada vez mais amplo sobre os usos da natureza. Nesta perspectiva, visualizam-se muitos trabalhos elaborados no mbito da Geomorfologia. Estes dizem respeito transformao dos lugares e dos processos naturais pela, cada vez mais ampla, busca de localizaes estratgicas de equipamentos de explorao de recursos, de pontos de produo e/ou ns de circulao de mercadorias; mas tambm dizem respeito avaliao de localizaes de reas que, inadequadas para a ocupao humana, se transformam em reas de risco dos mais diferentes tipos. Estas prticas esto, segundo temos observado, vinculadas a diagnsticos e prognsticos. Prognsticos estes cada vez mais carregados de medidas mitigadoras que promovem ampliao da densidade tcnica sobre o espao. Se antes necessitvamos de tcnicas de explorao de recursos de produo e circulao de mercadorias, hoje, para alm delas, necessitamos de tcnicas reparadoras da natureza e de sua dinmica. Esta reparao no s torna o espao mais densamente tecnificado como transforma, na medida em que tambm tecnifica, a natureza, fazendo com que os geomorflogos sejam levados a repensar seu objeto original de trabalho, o relevo. O tempo que faz promove mudanas espaciais a partir de escalas temporais de reduzida dimenso. Essa acelerao do tempo diz respeito ao desenvolvimento da sociedade e do homem atravs do seu fazer tcnico. Por conseguinte, admitir a transformao do relevo como uma conseqncia da apropriao da natureza e sua progressiva dominao implica um repensar epistemolgico que nos exige transgresso disciplinar e nos aproxima das humanidades.
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SUERTEGARAY & NUNES
Fica, portanto, a questo para debate: qual a natureza da Geografia Fsica na Geografia hoje? Fragmentada no seria Geografia Fsica em conjuno com o social como se expressa atualmente, seria? O conhecimento da natureza enquanto, primeira para uns, segunda para outros, ou tecnificada/artificializada para mais outros o que ainda chamamos de Geografia Fsica? Enfim, o que concebemos como Geografia Fsica constitui expresso da natureza hoje? Qual o tempo que devemos privilegiar em relao ao espao geogrfico? O tempo profundo, o tempo que escoa, o tempo que faz, o tempo episdico ou o tempo nas suas mltiplas determinaes?
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RESUMEN En este texto se presenta la produccin de la Geografa Fsica actual en la esfera de la ciencia geogrfica. El anlisis ha sido realizado partir de los resumenes del 12 ENG (Encuentro Nacional de Geogrfos Brasileos), Florianpolis (julho de 2000) y del 8 EGAL ( Encuentro de Gegrafos de America Latina), Santiago de Chile ( marzo de 2001).A partir del ejemplo de la Geomorfologia, se trabaja com el concepto de tiempo y su interpretacin com relacin al relieve. Se habla tambin del tiempo a partir de su aceleracin bajo la tecnocincia y la influencia de esta, desde los cambios espaciales y temporales, en la concepcin de tiempo en nuestros dias. Estas transformaciones imponen nuevas formas de analisis para la Geografa Fsica y Geomorfologia.
ABSTRACT This paper discusses the new development in the field of Physical Geography, as present during the 12o ENG (National Meeting of Geographers held Florianpolis, Brazil (july of 2000) and also during the 8o EGAL (Meeting of Latin American Geographers), held in Santiago of Chile (march 2001) . The importance of the time variable in the interpretation of relief representation as well as the influence caused by the increasing impact of new technologies (tecnoscience) are analysed, taking Geomorphology as an example. The resulting contribution to the concept of time (in Geomorphology) is also analysed along with the resulting developments that are contributing to the introduction of new methodologies in the areas of physical Geography and Geomorphology.
PALABRAS-CLAVE KEY WORDS Geografia Geografia Fsica Geomorfologia tiemGeography Physical Geography Geomorphology po-espacio. time-space.
Recebido para publicao em 26 de maio de 2001.
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O espao geogrfico como componente social
Doutorando no Departamento de Geografia da USP. Correio eletrnico: jtoliva@plugnet.com.br
Jaime Tadeu Oliva
Resumo
A discusso sobre o papel do espao geogrfico como elemento central da Geografia e como um dos componentes estruturantes da realidade social feita tendo como referncia a clssica contraposio entre as concepes de espao absoluto (newtoniano/ kantiano) e espao relativo (leibniziana). Para tanto se descreve a diferena fundamental entre essas duas concepes com o objetivo de demonstrar as vantagens de se teorizar o espao geogrfico com base na elaborao de espao relativo. No desenrolar da argumentao busca-se refutar as objees mais comuns que se faz ao fato de se admitir o espao geogrfico como um dos elementos explicativos da sociedade, tais como: o espao estaria sendo tratado como sujeito, postura determinista etc. Por fim, exemplificamos o uso da viso leibniziana de espao a partir das elaboraes tericas do gegrafo Jacques Lvy, apresentadas em funo de sua clareza e de sua consistncia.
Palavras-chave
Espao absoluto espao relativo ontologia do espao substncia do espao produo do espao.
Terra Livre
So Paulo
n. 17
p. 25-48
2o semestre/2001 25
JAIME TADEU OLIVA
Introduo
No livro Crtica do discurso geogrfico Marcelo Escolar rene alguns artigos percorridos por uma preocupao comum: a legitimidade cientfica do discurso geogrfico1. O autor argumenta que os praticantes da geografia devem buscar construir essa legitimidade, e que h possibilidades para isso, contudo, e aqui se encontra o que queramos salientar, mal temos na atualidade como identificar um discurso geogrfico e um campo cientfico prprio:
... sustento que a suposio de um campo terico prprio, com desenvolvimentos temticos coerentes, diversas posies em discusso, corpos metodolgicos explcitos, conceitos e categorias definidos, discutidos e internalizados pela comunidade, e padres de interpretao textualmente expostos, est longe de assemelhar-se realidade disciplinar que nos rodeia. Isso no impede que certos nveis tenham mais desenvolvimento terico que outros (Escolar, 1996, p. 10).
Parece-nos que quaisquer anlises de conjunto sobre as prticas geogrficas acadmicas comprovariam a afirmao de Escolar, pois vrias elaboraes em geografia so absolutamente estranhas e incomunicveis a outras2 . Mas antes que essa constatao seja banalizada como algo que igualmente ocorre em outras reas do saber, deve ser destacado que no assim na maioria das cincias sociais. Escolar assinala que as vrias cincias sociais tm mais conhecimento acumulado em bases tericas mais consolidadas (1996, p. 10). Quer dizer: a radical diversidade de elaboraes no interior da geografia uma expresso da fragilidade desse campo que mal se delineia como campo ,interpretao que nos parece bem realista e joga por terra a ingnua prepotncia interpretativa de quem quer ver nessa diversidade uma riqueza especfica da geografia. Esse quadro disciplinar da geografia cria uma obrigao suplementar a todo novo trabalho. A necessidade explcita e didtica de situar-se teoricamente, o que nem sempre necessrio em outras reas do conhecimento em que as formas de sua prtica so prontamente reconhecidas. E principalmente cuidar para que o instrumental usado no caia na vala comum que transforma conceitos em metforas de baixo rendimento terico. Ainda recorrendo a Marcelo Escolar ele prprio nos apresenta um exemplo: num evento, ao tratar dos novos processos de produo do espao na Amrica Latina, ele se pe a refletir sobre como discursar a respeito disso se no h consenso algum sobre o que espao, se ele pode ou no ser produzido etc. Prosseguir no discurso sem trabalhar esses
1. Eis o ttulo de alguns artigos: Problemas de legitimao cientfica na produo geogrfica da realidade social; Um discurso legtimo sobre o territrio: Geografia e Cincias Sociais; Territrios ausentes: os limites da legitimidade geogrfica. 2. Basta concentrarmos nossa ateno na variedade do que se quer que a geografia seja seu objeto, sua importncia, suas funes etc., que veremos o quo inconciliveis so as respostas. No h sequer consenso se ser uma cincia social ou no e at mesmo sobre a simples denominao do objeto de estudo: se paisagem, espao ou relaes homem-natureza, por exemplo.
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O ESPAO GEOGRFICO COMO COMPONENTE SOCIAL
conceitos e verificar se eles so plausveis na construo de um discurso geogrfico acomodar-se com pseudoconceitos que no serviro em hiptese alguma para conformar um campo terico-conceitual autnomo (1996, p. 11). Paralelamente s concluses de Escolar queramos mencionar o livro do gegrafo Jacques Lvy, Espao legtimo (subttulo: Sobre a dimenso geogrfica da funo poltica)3 . Trata-se de um trabalho em que esto reunidos vrios artigos que, de modo sui generis, so sempre apoiados e precedidos por um conjunto de enunciados tericos numerados, funcionando como uma espcie de bula, que orienta e garante que as posies do autor sejam bem situadas e compreendidas no quadro disciplinar da geografia. Esse nos parece ser um extraordinrio exemplo da premncia de um esforo comunicativo adicional para as que as posies no se banalizem e nem se confundam em nosso campo de conhecimento. E a comprovao dessa inteno do autor que o ttulo Espao legtimo expressa sua defesa e sua argumentao em prol da legitimidade do espao como categoria a partir da qual se pode construir um discurso cientfico da geografia (sobre poltica, por exemplo). Logo, tanto a posio de Escolar como a de Lvy convergem quanto ao modo bem peculiar e necessrio de se praticar a geografia4 . No se pode produzir trabalhos desconsiderando as dificuldades atuais da disciplina. Seja qual for o tema, seu desenvolvimento tem de ser amparado por uma explicitao, alm do comum, das bases tericas que indique a qual geografia est sendo vinculado, o que se espera demonstrar, qual a contribuio para o discurso da geografia com o tratamento dado etc.
As armadilhas semnticas da expresso espao social

Compartilhando as posies mencionadas na introduo, vamos tratar do tema do espao geogrfico como componente social. Esse um enunciado que procura superar a expresso espao social, sempre sujeita a entendimentos vrios e contraditrios. Por exemplo: afirmar que o espao produzido pela sociedade no garante que se esteja compreendendo o espao como parte da sociedade. Pode ser que se esteja entendendo assim ou, ento, ao contrrio, como uma externalidade. H quem entenda que o espao geogrfico, embora possa ser preenchido a partir da interveno humana5 , preexistente sociedade, ele o outro da sociedade6 . Concepes assim, radicalmente distintas, costumam estar sob as asas da mesma expresso: espao social. Mas voltemos idia de que o espao
3. No original L espace legitime. No h traduo para o portugus. 4. Esses autores no so os nicos exemplos dessa preocupao terica e comunicativa. Estamos utilizando-os pela explicitude das posies e porque ambos referem-se legitimidade do discurso cientfico da geografia. 5. O que tambm no quer dizer produo do espao geogrfico. 6. Expresso empregada pelo gegrafo Antonio Carlos Robert de Moraes em debate no Departamento de Geografia da Universidade de So Paulo em 2000, quando se referia definio de espao de Milton Santos (nessa interveno Antonio Carlos dizia entender que o espao podia ser um sistema de objetos, mas jamais um sistema de aes, porque esse a sociedade, o outro do espao).
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JAIME TADEU OLIVA
um componente social. Mesmo ela guarda algumas possibilidades contraditrias de interpretao. O fato de dizer que o espao um componente da sociedade no garante que ele seja social. Ele pode ser um componente no-social da sociedade. Quer dizer: um espao preexistente, autnomo e anterior sociedade que incide sobre ela, que a compe, moldando-a. Nesse caso estaramos diante de um determinismo7. Ou dito de outra maneira: um espao como uma fora (uma espcie de sujeito) no-social que atua sobre a sociedade. Se existe essa possibilidade lgica de entendimento da expresso e se se quer evitla (por no a enxergar na realidade) melhor ento seria dizer que o espao geogrfico um componente social (produzido pela sociedade) da sociedade. Ora, um espao produzido pela sociedade no pode, em termos lgicos, ser anterior a ela. Logo, este espao construdo pela sociedade para seu funcionamento e, desde j, pelo menos nesse sentido, faz parte da sociedade. Adotamos esse ltimo entendimento (e queremos ir mais longe), tal como expresso por Jacques Lvy8:
O espao , portanto, notadamente, uma dimenso do social. Ele possui as mesmas caractersticas que as outras dimenses: parcial e global, transversal, dispondo de uma igual potencialidade, logo, legitimidade cognitiva. O espao est dentro da sociedade e a expresso relao espao/sociedade deve ser concebida como uma relao de uma parte com o todo, do mesmo modo que poltica/sociedade ou indivduo/sociedade (1994, p. 47).
A argumentao para sustentar essa posio terica no to simples, mesmo porque suas implicaes tm sido freqentemente contestadas nos debates internos da geografia, o que, nesse caso, de modo saudvel exige o maior rigor possvel para fundament-la. o que tentaremos fazer.
O espao geogrfico possui autonomia ontolgica?

O ncleo bsico da contestao encontra-se na denncia de uma autonomia e densidade ontolgica que estaria sendo atribuda inadequadamente ao espao geogrfico numa posio como a que adotamos, tal como reflete a posio de Lvy que v no espao uma legitimidade cognitiva no entendimento das sociedades do mesmo nvel (com o mesmo status) que a economia e a poltica, por exemplo9 . Nada poderia soar mais estranho e ser to mal avaliado numa tradio intelectual como a do mundo ocidental que no deu destaque, e tampouco prestgio, ao espao geogrfico no concerto dos objetos de estudo cien7. incrvel o uso descuidado desse termo: s determinismo o elemento externo a um fenmeno que o molda como efeito necessrio, como, por exemplo, a natureza traando o destino dos seres humanos. Essa forma facilmente detectvel. Ou ento quando supervalorizamos de maneira exagerada, ou desmedida, uma varivel interna a um fenmeno. Essa ocorrncia se disfara mais facilmente no interior das explicaes de processos. 8. O trecho a seguir, assim como outras citaes de Jacques Lvy, esto em portugus numa traduo de trabalho feita por ns. 9. S tem poder explicativo sobre a sociedade aquilo que a compe estruturalmente ou ento, para aqueles que se fiam nos determinismos, no que a determina de fora.
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tficos explicativos das sociedades10 . O estranhamento vem dos prprios gegrafos habituados a misses mais modestas, como a descrio e o entendimento do espao nele mesmo, portanto como algo exterior s sociedades, mesmo que ocupado por elas. Mas h outros estranhamentos que no so derivaes consuetudinrias. Ao contrrio, so bem fundados em concepes de espao cujo perfil ontolgico obriga concluso de que o espao s teria poder modificador e explicativo sobre a sociedade como um determinismo, como algo externo. Quer dizer: estaramos subordinando as explicaes e o funcionamento das sociedades a sujeitos preexistentes e fora do nosso controle, o que seria uma heresia no campo das cincias sociais. Talvez aqui nos encontremos numa querela terica labirntica daquelas que s um novo esforo de comunicao poderia solucionar. Vamos observar uma opinio de um historiador clebre sobre o processo de globalizao:
No acho que seja possvel identificar a globalizao apenas com a criao da economia global, embora este seja seu ponto focal e sua caracterstica mais bvia. Precisamos olhar para alm da economia. Antes de tudo, a globalizao depende da eliminao de obstculos tcnicos, no de obstculos econmicos. Ela resulta da abolio da distncia e do tempo. Por exemplo, teria sido impossvel considerar o mundo como uma unidade antes de ele ter sido circunavegado no incio do sculo XVI. Do mesmo modo, creio que os revolucionrios avanos tecnolgicos nos transportes e nas comunicaes desde o final da Segunda Guerra Mundial foram responsveis pelas condies para que a economia alcanasse os nveis atuais de globalizao (Hobsbawm, 1999, p. 71).
Estaria nosso historiador sendo um reles determinista ao dizer que a globalizao depende antes de tudo das intervenes tecnolgicas no espao geogrfico que aboliram as distncias?11 Ele est dizendo que novos contedos no espao que permitem novas relaes so elementos centrais, e que precedem a economia, na ocorrncia e na explicao da globalizao? Estaria o historiador marxista de obras magistrais sobre a constituio do mundo moderno substituindo o foco da luta de classes por um determinismo espacial e tecnolgico? Ou esses obstculos tcnicos a que ele se refere no constituam o espao? Certamente ele no est preocupado com essas possveis contestaes ao seu pensamento, j que parece bvio que essa transformao espacial que possibilita a globalizao obra social. Desse modo, o homem que est fabricando ou produzindo um novo espao geogrfico e no alguma entidade preexistente ou aliengena. Mas o uso dessa opinio de Hobsbawm como uma defesa da pertinncia do espao como componente social e a recusa a entender essa posio como determinista s so compatveis com uma viso que v o espao geogrfico como algo posterior ao ser humano, o que atrita com algumas concepes de espao que no permitem esse entendimento.
10. Ocorrncia muito bem explicitada no livro de Edward Soja, Geografias ps-modernas. 11. No estamos de acordo quanto idia da abolio da distncia (que certamente est modificada), mas isso no invalida o raciocnio de Hobsbawm.
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Da a necessidade de penetrarmos no interior da discusso da ontologia do espao para esclarecer os termos do debate. Voltemos a Marcelo Escolar e sua justa preocupao com a legitimidade cientfica do discurso geogrfico, numa passagem em que faz referncias ontologia do espao. Ele se coloca a seguinte questo: possvel falarmos em produo de espao? Responde questionando:
na realidade, a idia de produzir espao parece-me extremamente confusa, j que, se se adota um critrio ontolgico em sua definio, no estamos, por outro lado, excluindo a necessidade constitutiva dos esquemas de ao espaciais para poder consentir com eles? (1996, p. 16).
Como pode essa precedncia ontolgica dada ao espao que lhe d uma autonomia ser compatibilizada com a sociedade (com as aes e seus atores), que viria depois? Eis a grande dvida levantada pelo autor. Com base na constatao de que as caracterizaes ontolgicas no so objetivas (no existem independentemente do sujeito consciente que a elabora) em hiptese alguma, afirma que no se pode considerar o espao como existente e sim como uma espacialidade que constitutiva da matria que, por sua vez, base da realidade concreta. Vejamos em suas palavras:
... a espacialidade constitutiva da matria e no o espao; portanto, se o objeto da produo intelectual o conhecimento, nunca poderia uma condio geral de sua determinao objetiva (a espacialidade) ser um meio de produo ou seu resultado. Produzir espao, conseqentemente, impossvel. Produzir configuraes materiais espacializadas subjetiva ou objetivamente possvel (Escolar, 1996, p. 17).
A despeito de um certo estilo enigmtico do autor nos parece que essa espacialidade12 que precede e constitutiva da matria, e por decorrncia uma condio geral da determinao do conhecimento, o espao kantiano, que por sua vez sustenta-se na concepo de espao absoluto de Isaac Newton. Realmente, se atribuirmos a esse espao preexistente s coisas um critrio ontolgico, essa condio ser do espao e jamais da sociedade, e no poderemos falar em espao social, a no ser como configurao material espacializada no espao preexistente, o que no muito diferente do que enunciar a clebre expresso ocupao do espao. Na verdade, segundo Escolar no se pode produzir o espao, mas apenas produzir uma ocupao do espao. Ocorre que a discusso no se encerra aqui, pois a viso de espao absoluto est longe de ser a nica a pautar as discusses em torno da categoria espao, e incrvel que no texto de Escolar isso seja omitido13 . Ainda mais
12. Afinal e a rigor qual a diferena e qual o sentido do uso dos termos espao e espacialidade como substantivos autnomos distintos. No seria a espacialidade a qualidade do espao, logo subordinada a este ltimo? Nos debates da geografia o uso desses termos, sem esclarecimento, tem provocado enormes confuses. 13. Certamente Escolar no desconhece as adeses explcitas a outras concepes de espao, antagnicas idia de espao
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que outra elaborao tem potencial para resolver a questo do papel do espao na vida social. Essa outra elaborao a concepo de espao relativo que se origina em Leibniz. Se a viso kantiana de espao absoluto interdita logicamente a idia de produo de espao, a leibniziana, ao contrrio, a autoriza. Certamente todos tm familiaridade com a questo o espao relativo, mas para nosso debate em geografia acreditamos ser necessrio um aprofundamento, buscando encontrar uma soluo interessante para a questo do papel do espao no contexto social, a saber: se um sujeito externo (determinismo) ou se um produto social, cuja densidade ontolgica estaria em quem o produz. Comecemos por um comentrio inicial, talvez paralelo, mas que acreditamos deva conectar-se positivamente com essa discusso. Optar pela concepo de espao absoluto kantiano ou pela viso de espao relativo de Leibniz no algo que pode ser feito com base em critrios cientficos apenas. Aqui ingressamos tambm no campo da filosofia e esta, apesar de suas conexes necessrias com as cincias, no se dissolve no interior delas. Embora tenha sido freqente na histria da filosofia grandes pensadores14 quererem demonstrar cientificamente e de modo indiscutvel seus sistemas, a prtica da filosofia se distingue da cientfica:
A filosofia no uma cincia, nem pode ser. Pretender ao contrrio fad-la infalivelmente ao fracasso... tambm iluso ou m-f... o que filosofar? pensar sem provas, pensar mais longe do que se sabe, mas submetendo-se o mais que podemos, o melhor que podemos s restries da razo, da experincia e do saber (Comte-Sponville, 1999, p. 494).
Se espao absoluto e espao relativo esto no plano da filosofia, eles no refutam definitivamente um ao outro. Os sistemas filosficos no so refutveis, como as elaboraes cientficas podem ser, e no caso essas duas elaboraes coexistem respeitavelmente no pensamento contemporneo. Aderir a uma ou a outra no questo de verdade comprovada, pois na filosofia no h prova, no h demonstrao, no h certeza; mas h argumentos, mas h efeitos, mas h mveis (Comte-Sponville, 1999, p. 498). Apoiar-se na concepo de espao absoluto ou de espao relativo para construirmos a concepo de espao geogrfico , a princpio, igualmente vlido. O que vai demonstrar maior rendimento no interior da geografia ser checado nesse campo e no no plano filosfico15. Que as elaboraes de espao geogrfico inspiradas a partir da concepo de espao relativo sejam julgadas por sua eficcia na produo do conhecimento geogrfico e no invalidadas porque a ontologia do espao as desautoriza16. Se Kant e Newton interditam, Leibniz e Einstein liberam e, insistimos, no sero nesses planos (da filosofia e da fsica) que a questo da geografia ser resolvida.
absoluto, como as de David Harvey, Milton Santos, Jacques Lvy, por exemplo, para ficar no campo da geografia, mas, se quisermos sair, vamos encontrar Henri Lefebvre, Gaston Bachelard, Heidegger etc. 14. Husserl um caso clebre. 15. Assim tambm o fez a fsica, que tem elaboraes fortes de espao absoluto (Newton) e de espao relativo (Einstein). 16. A matemtica verdadeira: essa proposio no suscetvel de uma demonstrao matemtica. A fsica verdadeira: essa
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A cidade: uma configurao geogrfica produtiva

sempre um desafio demonstrar o valor heurstico das elaboraes tericas nas pesquisas cientficas. Um dos riscos principais diz respeito deformao constante que obriga a realidade a se enquadrar nos esquemas tericos. Da o cuidado necessrio para no se supervalorizar uma elaborao terica que se harmoniza no plano filosfico e por isso tornar-se insensvel realidade porque esta resiste em coadunar-se com o pensamento terico adotado. Vamos examinar nesse momento um exemplo complexo e interessante que nos lanar a uma situao em que teremos de optar por uma viso mais relativa ou absoluta de espao geogrfico para realizar uma interpretao geogrfica de um processo associado pelo autor que vamos citar transformao de algumas grandes cidades americanas. Estamos nos referindo a um estudo sobre a crise da cultura pblica norteamericana notada por Russel Jacoby em seu livro Os ltimos intelectuais. Para Russel Jacoby a cultura pblica decaiu e perdeu pujana quando da transferncia dos intelectuais autnomos para as universidades: Com poucas restries, no fim da dcada de 50, os intelectuais americanos escaparam das cidades para os campi, dos cafs para as cafeterias (Jacoby, 1990, p. 27). Ele assinala que at esse perodo ser intelectual significava, antes de mais, mudar para Nova York ou Chicago, e escrever livros e artigos(1990, p. 29). Os intelectuais clssicos americanos tinham grande audincia, pois se dirigiam ao grande pblico com muita facilidade, embora o fizessem sem concesses quanto profundidade das idias que defendiam. Eram, em geral, grandes polemistas, crticos e independentes. No se submetiam a modismos e nem a ningum (1990, p. 30). A essa cultura pblica Jacoby denominou inteligncia urbana em razo de seu vigor estar intimamente relacionado ao tipo de vida que s os centros urbanos (quando possuem certas caractersticas) propiciam. Quer dizer, o autor enxerga um vnculo indiscutvel (poderamos dizer uma dialtica socioespacial) entre a organizao do espao geogrfico e o tipo de desenrolar da vida cultural. Em suas palavras:
A vida cultural compe-se das atividades de intelectuais que no se limitam simplesmente a escrever ou pensar ou pintar, mas que vivem e trabalham em ambientes especficos (Jacoby, 1990, p. 34).
Estaria Jacoby sendo determinista, ou para ele o modo de organizar o espao tambm uma forma de organizao da vida social e, logo, o espao seria um componente da sociedade?17
proposio no suscetvel de uma verificao experimental. As cincias so verdadeiras (ou inclusive: as cincias so verdadeiras pelo menos em parte): essa proposio no cientfica. Tomar partido sobre a verdade das cincias no fazer cincia: fazer filosofia, e todas as filosofias so duvidosas (Comte-Sponville, 1999, p. 499). 17. bom deixar claro que o livro de Jacoby busca analisar as causas da decadncia intelectual americana. Chega questo das cidades naturalmente, sem ter como objetivo discutir qualquer aspecto terico relacionado tanto cidade como ao espao.
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De modo metafrico Jacoby afirma que a intelectualidade vai perder qualidade nos ambientes estreis dos campi universitrios18 , enquanto a inteligncia crtica era fertilizada nos ambientes urbanos diversificados, em especial nos recantos bomios. As boemias vivem nas cidades e no o tamanho destas e sua riqueza econmica que geram de modo inevitvel uma bomia criativa, e sim, na verdade, uma certa atmosfera dada pela estrutura urbana: meios urbanos precrios, com ruas movimentadas, restaurantes baratos, aluguis razoveis e arredores decentes, alimentam a boemia (1990, p. 40). Essa conjuno geogrfica (urbana), com diversidade, pode ser prejudicada por decadncia econmica ou valorizao que tende a levar as localidades homogeneidade, ou ento, por projetos de renovao urbana (com essncia padronizadora), vias expressas, processos de suburbanizao etc. Com a decadncia dos bairros de muita vitalidade urbana (bairros bomios inclusos), os praticantes de atividades intelectuais tendem a se dispersar, esgarando a rede de contatos:
A diferena crucial: uma centena de artistas, poetas e escritores com famlias e amigos em dez quarteires da cidade significa uma coisa; espalhados por dez estados ou dez cidades universitrias, trata-se de algo muito diferente (Jacoby, 1990, p. 33).
No preciso acrescentar nada para afirmar que uma dada organizao do espao implica uma tessitura relacional prpria e que os resultados sociais dessa tessitura so diversos e, de algum modo, funo do espao, urbano no caso. Espao como sujeito? Poder-se-ia afirmar que o espao, nesse exemplo, apenas uma derivao de foras econmicas mais determinantes (de maior teor ontolgico). Mas pertinente afirmar que o econmico tambm tem uma dimenso de derivado de outras variveis, como assinala Eric Hobsbawm no trecho citado anteriormente sobre globalizao. Por outro lado, no nos parece que afirmar a importncia da estruturao do espao urbana na cultura urbano resulte em definir a dimenso espacial como uma varivel independente. Alis, esse tipo de objeo (espao como sujeito) jamais imputado a outras dimenses da vida social, como a poltica e a economia, por exemplo. Essa objeo s tem uma razo de ser: a recusa em admitir o espao como uma dimenso social. O fato que Jacoby, sem ser estudioso da questo urbana, se entrega a uma anlise da mudana do perfil intelectual americano e identifica uma decadncia subordinada disperso geogrfica dos intelectuais dos centros de vitalidade urbana pelos campi universitrios suburbanos. Dessa forma, esses intelectuais ficaram alijados de contextos sociais (que so geogrficos) ou geogrficos (que so sociais) relacionais mais fecundos19, tal como o autor se refere: O declnio da boemia pode ter como conseqncia no apenas o
18. Situao em que o trabalho intelectual muda de pblico orientando-se e reduzindo-se para os pares e para a carreira, conforme vai sustentar Russel Jacoby ao longo do seu texto. 19. claro que afirmar que um centro urbano com diversidade fecunda a vida intelectual de modo mais interessante pressupe uma definio especfica de cidade.
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declnio dos intelectuais urbanos e de sua audincia, mas tambm o declnio da inteligncia urbana (1990, p. 43). Para finalizar o exemplo, vale a pena atentar para uma das explicaes de Jacoby sobre as razes da decadncia dos centros urbanos e, por conseguinte, da inteligncia urbana: para ele o desaparecimento da boemia conseqncia da expanso dos subrbios:
a boemia e o subrbio no esto relacionados por causa e efeito; antes, eles expressam aspectos diferentes da mesma constelao, a da cidade sob o domnio do automvel. Nos anos 50, as cidades se tornaram indesejveis ou inabitveis, e as novas vias expressas permitiram populao que possua automveis delas escapar, desvitalizando assim os bairros centrais e suas vizinhanas (1990, p. 52).
Amrica Urbana do centro urbano para nenhuma cidade20 , de David R. Goldfield e Blaine A. Brownell, um livro expressivo que representa muito bem o que significou a suburbanizao. A populao dirigiu-se para cidade alguma, mas foi de automvel. Na realidade, com a decadncia dos centros urbanos a geografia cultural e fsica oferece poucos refgios para os intelectuais que buscam alternativas para os campi urbanos ou suburbanos (Jacoby, 1990, p. 34). Seria possvel apor de modo depreciativo, nesse caso, que agora Jacoby arrumou mais um outro sujeito no-social para explicar um fenmeno do esprito e da cultura, que o declnio intelectual dos Estados Unidos: o automvel. Assim cidade, subrbio, espao e automvel como elementos moldadores da cultura corresponderiam a formas vulgares de determinismo, porque como externalidades estariam agindo sobre a sociedade. A conseqncia de posies desse naipe, que negam ao espao geogrfico a condio de dimenso social, relegar os estudos do papel da cidade, do automvel, enfim, do espao geogrfico apenas a um universo tcnico, reduzindo o potencial explicativo da dimenso espacial sobre a sociedade a mera funcionalidade da vida biolgica/social, ou ento, com mais sofisticao, moda de um certo tipo de marxismo que tinha (talvez ainda tenha) muita audincia, para o qual ... a anlise espacial deve estar vinculada diretamente s transformaes da sociedade produzidas pelo esforo de acumulao de capital e pela luta de classes (Gottdiener, 1997, p. 125) 21. Nessa posio fica ntida que esse vinculado subordinao do espao geogrfico economia poltica que concentra toda a densidade ontolgica do ser social. Como resultado, para boa parte dos marxistas tornase desnecessrio uma teoria distinta do espao, em favor de uma anlise poltica e econmica das relaes sociais desenvolvidas espacialmente, com base na luta biclassista entre capitalistas e trabalhadores (Gottdiener, 1997, p. 126). A par as motivaes de vrios tipos para a tomada de posies tericas que negligenciam o espao geogrfico, uma razo de maior interesse para ns no desenrolar desta
20. From Downtown to No Town. 21. Essa no a posio desse autor. No caso ele est criticando um marxismo predominante.
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discusso. Podemos afirmar que a viso espacial que compe boa parte do pensamento nesse sculo, mesmo que de forma inconsciente22, guarda relaes com a formulao de espao absoluto, o espao receptculo, que nada conta nas relaes sociais (que ocorrem independentes). Da a constatao da
... geografia e a ecologia urbana convencionais como essencialmente sem espao, pois se concebe que as relaes de localizao atuam dentro do espao isto , dentro de um espao que age como um receptculo, pressuposto mais freqentemente como uma plancie sem caractersticas prprias. Trata-se de uma variante minimalista da teoria da reflexo, que afirma serem os processos sociais desenvolvidos no espao, de forma que o espao apenas os mantm ou suporta (Gottdiener, 1997, p. 125).
Quer dizer: os processos sociais no so eles prprios espaciais. Retornemos a nossa questo inicial a propsito do trabalho de Russel Jacoby. Parecenos que somente uma outra viso de espao poder fornecer condies lgicas e tericas para trabalharmos a cidade, os subrbios, o automvel e o espao urbano como elementos componentes da sociedade: como produtos e produtores das relaes sociais; ou dito de uma forma sinttica: o espao geogrfico como resultado posterior da espacializao das substncias sociais. Com essa postura, todas as conseqncias de uma dada produo ou organizao de espao so produtos da ao humana, da sociedade, que o verdadeiro sujeito do processo. Mais adiante vamos procurar um aprofundamento lgico e abstrato dessa afirmao, contudo queramos ainda introduzir uma elaborao a respeito do papel social do espao que contradita o papel subordinado do espao, como mero receptculo ou, ento, como externalidade. Trata-se da viso de Henri Lefebvre23 .
A viso de Henri Lefebvre

O destaque dado dimenso espacial como aspecto-chave para desvendar os mecanismos da sociedade contempornea fez de Lefebvre um alvo para crticas que o colocavam na posio de determinista espacial24. Ele estaria sugerindo uma anlise espacial independente das relaes de classe na sociedade urbana. Essa oposio vem da arena marxista, que como j mencionado no admite o espao como uma varivel de importncia equiparvel economia poltica no funcionamento e entendimento da sociedade moderna. Pior ainda: Lefebvre introduz seus argumentos no prprio ncleo da utopia socialista, defendendo que esta no faz sentido sem uma revoluo urbana, que buscaria uma
22. O que, alis, pior, pois os atos inconscientes no geram boa vontade para com as discusses. 23. So vrios os ttulos das obras de Lefebvre em que se encontram discusses e posies a respeito. No entanto, nesse momento, lanamos mo de um texto de Mark Gottdiener no qual h uma discusso sinttica da teoria do espao de Lefebvre. 24. So conhecidas as crticas de Manuel Castells no seu A questo urbana com relao ingenuidade de Lefebvre a respeito da importncia dada ao quadro espacial da cidade. Castells afirmava que Lefebvre fazia da cidade um fetiche.
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nova organizao do espao organizado em torno de uma vida cotidiana desalienada, e que essa revoluo tem a mesma importncia das transformaes econmicas exigidas pelos revolucionrios de extrao marxista (Gottdiener, 1997, p. 126). Evidente que Lefebvre no est tratando essa revoluo urbana como uma varivel independente, alis como fazem os marxistas ortodoxos que identificam nos processos econmicos o corao exclusivo das transformaes. Ele est, obviamente, considerando o espao como uma dimenso da sociedade articulada e transversal a todas as outras. A melhor demonstrao dessa afirmao o no-tratamento paralelo do espao em relao dimenso econmica. Pelo contrrio, para Lefebvre a prpria organizao espacial tem status de uma das foras produtivas sociais, e ele o faz sem pudores em atribuir ao espao a mesma importncia das outras foras produtivas: ... para Lefebvre, o espao possui, no modo de produo, o mesmo status ontolgico que o capital e o trabalho. (Gottdiener, 1997, p. 129, grifo nosso) Como dimenses essenciais da vida social moderna ningum se recusaria a afirmar que capital e trabalho so faces fundamentais do sujeito social histrico, e por que no admitir que o espao tambm o ? Alm de definir o espao como pertencente ao conjunto das foras produtivas, Lefebvre investe em demonstrar o papel crucial do espao no conjunto das relaes sociais a partir de uma formulao clebre: , em parte, por meio do espao que a sociedade se reproduz, pois, por exemplo, a ordem espacial pode servir para controlar as contradies estruturais do capitalismo, em benefcio dos segmentos dominantes (Gottdiener, 1997, p. 128). Ora, se assim , torna-se factvel e lgico afirmar que as relaes sociais tm como componente que as inflexiona o espao geogrfico. Mas um cuidado nessa argumentao necessrio: caso o espao se expressasse como uma cpia do conflito de classes, tal como ele ocorre na esfera do sistema produtivo25 , no haveria sentido em valorizar esse espao, que apenas registraria processos mais fundamentais. Portanto, essa ordem espacial que um dos componentes do processo de reproduo das relaes sociais possui um conflito prprio que ultrapassa as linhas das classes sociais, na medida em que no produzido apenas por contradies no corpo das relaes de produo. Se o ncleo dos conflitos espacial no funo direta das relaes de produo, como se constituem as contradies que os originam e os movem? Nessa altura deparamo-nos com mais uma elaborao-chave do pensamento de Lefebvre:
... a principal contradio espacial da sociedade a confrontao entre espao abstrato, ou a exteriorizao de prticas econmicas e polticas que se originam com a classe capitalista e com o Estado, e espao social, ou espao de valores de uso produzidos pela complexa interao de todas as classes na vivncia diria (Gottdiener, 1997, p. 131).
25. Fenmeno restrito e de certo modo abstrato, pois no coincide com a totalidade social, obviamente mais ampla e mais complexa.
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necessrio ressaltar que no se est falando da oposio fcil de afirmar entre o espao do capital versus o espao dos oprimidos e explorados, e sim a do espao de uma certa razo dominante versus um espao social de todas as relaes sociais (logo de todas as classes). Para Lefebvre26 a ordem espacial capitalista expressa uma dominao do espao abstrato sobre o espao social:
... o espao abstrato um espao homogneo, fragmentado e hierrquico chegou a dominar o espao social, ou o espao integrado da comunho social, e o prprio potencial de produo do ltimo foi, ele mesmo, atenuado. Conseqentemente, o espao social perdeu sua unidade orgnica nas cidades das sociedades modernas pulverizou-se em guetos distintos. Como observa Lefebvre, os guetos de elite, da burguesia, dos intelectuais, dos trabalhadores imigrantes etc., todos eles no so justapostos, so hierrquicos, e representam espacialmente a hierarquia econmica e social, setores dominantes e subordinados. A hegemonia da classe capitalista renovada atravs dessa segregao espacial e atravs dos efeitos da fora normalizadora da interveno estatal no espao (Gottdiener, 1997, p. 131).
Essa dominao do espao abstrato sobre o espao social, cujo resultado a fragmentao e a segregao, que dispersa a unidade orgnica no se harmonizaria de algum modo com o problema tratado por Russel Jacoby? A pulverizao e a decadncia dos centros de vitalidade urbana (que no era de uma classe s, pois a diversidade uma das razes de sua vitalidade) no tm como contrapartida os subrbios especializados, os campi universitrios isolados, produtos de aes planejadas a favor de um espao abstrato, alimentado por ideologias urbansticas anti-sociais e anticitadinas?27 Acreditamos que o exposto j seria suficiente para partirmos para uma elaborao sobre o espao geogrfico que o coloca no centro dos acontecimentos das sociedades modernas, alm de reafirmar a potencialidade e a legitimidade cognitiva do seu ponto de vista para a compreenso da totalidade da sociedade, tal como defende Jacques Lvy28. Mas vale a pena irmos um pouco mais adiante nessa formulao do pensador francs. Trabalhando com a categoria marxista de abstrao concreta29 Lefebvre identifica no espao uma dialtica que o produz e o constitui como uma abstrao concreta multimanifestada, o que coincide com as outras mercadorias na maneira como ele representa um objeto fsico e um processo que condensa relaes sociais, mas que se distingue das outras mercadorias, pois o espao na sua materialidade recria continuamente relaes sociais ou
26. Sempre conforme Mark Gottdiener. 27. extraordinria nesse caso a convergncia do pensamento de Henri Lefebvre com o de Jane Jacobs no seu clebre Morte e vida de grandes cidades (ttulo na verso em portugus). 28. E muitos outros gegrafos e tambm alguns outros cientistas sociais. 29. Que como Marx caracteriza seu materialismo, que jamais apenas fisicalidade, mas sim o conjunto de relaes sociais que compe os processos sociais, por exemplo no caso da mercadoria, que ao mesmo tempo a realizao concreta e exteriorizada do trabalho humano e a condensao das relaes sociais de produo. A abstrao concreta simultaneamente um meio de aes sociais, porque ela as estrutura, e um produto dessas aes (Gottdiener, 1997, p. 132).
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ajuda a reproduzi-las. Assim, o espao tem a propriedade de ser materializado por um processo social especfico que reage a si mesmo e a esse processo. , portanto, ao mesmo tempo objeto material ou produto, o meio das relaes sociais e o reprodutor de objetos materiais e relaes sociais:
Dessa maneira, Lefebvre baseia a multiplicidade da articulao sociedade-espao numa relao dialtica. justamente esse status dialtico, ontolgico, do espao que d origem sua natureza multifacetada na sociedade. O espao literalmente satura a sociedade em todos os nveis (Gottdiener, 1997, p. 133, grifo nosso).
O que uma outra forma de dizer que o espao um componente social, ou compe cada uma das relaes, ou dizer que ele transversal a todas outras dimenses (Jacques Lvy), ou dizer que uma condensao inseparvel de um sistema de objetos e um sistema de aes (Milton Santos)30. Quanto questo desse tipo de tratamento ser indicado como uma forma de atribuio desmesurada de status de sujeito ao espao, o prprio Lefebvre alerta que o conceito de produo, no sentido marxista, representa o modo pelo qual pode ser superada a dicotomia que ope sujeito e objeto. Deixemos o prprio Lefebvre responder:
em qualquer produto, por trivial que seja, esto intimamente ligados os aspectos subjetivos e objetivos, a atividade e a coisa... ao mesmo tempo concreto e abstrato. concreto por ter uma substncia dada, e ainda concreto quando se torna parte de nossa atividade, opondolhe ou obedecendo-lhe, de qualquer modo. abstrato em virtude de seus contornos definidos, mensurveis, e tambm porque pode assumir uma existncia social, ser um objeto entre outros objetos semelhantes e tornar-se o portador de toda uma srie de novas relaes adicionais sua substancialidade (Lefebvre, apud Gottdiener, 1997, p. 132).
Acreditamos que esse enunciado j basta para marcar a posio de Lefebvre quanto ao fato do espao geogrfico ser uma conjuno sujeito-objeto. Queramos, agora, destacar a maneira como ele formula essa conjuno que o espao expressa de modo peculiar. Ele refere que o concreto possui uma substncia e tambm se refere ao abstrato que assume uma existncia social e fomenta relaes que se somam sua substncia. Essa terminologia e esse raciocnio indicam uma certa utilizao da concepo de espao relativo, cuja fonte original Leibniz. Disso trataremos logo mais, mas apropriado para nossa argumentao desde j ressaltar essa vinculao. Por fim, parece justo concluir que todo o esforo de Lefebvre est em acentuar que o modo como o espao produzido e a forma pela qual ele reproduz as relaes sociais tm dinmica prpria. Esta deve ser analisada nos seus prprios termos, no como uma varivel independente da totalidade, isso b30. Os vrios enunciados podem ter diferenas de desdobramento no campo da cincia, mas no plano filosfico-ontolgico o espao recebe igual tratamento quanto sua presena e ai seu papel na vida social.
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vio, todavia jamais deve ser reduzida a mera derivao reflexa das contradies internas do sistema produtivo.
As vantagens da viso de espao relativo para a geografia

At aqui vimos nos ocupando do tema central que queremos aprofundar de forma tangencial. A adoo da viso de espao relativo nos permite a construo de uma concepo de espao geogrfico que em termos tericos e lgicos no se choca com a idia de produo de espao, do espao reagindo e incidindo sobre a sociedade como elemento estrutural e componente dela. Igualmente permite que a carga ontolgica que esse espao ter seja uma configurao concreta do social e no de um espao preexistente e externo sociedade. Para uma demonstrao, agora mais direta, de todas essas possibilidades apontadas e j praticadas por alguns autores, vamos nos valer da posio terica de Jacques Lvy, pois alm de reconhecermos em suas elaboraes elementos de grande importncia trata-se de um autor que explicita a filiao leibniziana da concepo de espao geogrfico que ele teoriza. Esse fato nos interessa para a continuidade de nossa argumentao. Um dos textos do j citado O espao legtimo possui um ttulo que diz muito: Uma geografia arriscando-se teoria. J havamos notado anteriormente o esforo comunicativo do autor, pois se arriscar teoria num campo do saber que pouco ousou nessa prtica exige cuidado especial. Assim, para realizar uma crtica das teorias espaciais e ao buscar colaborar para a construo de um caminho de aplicao de anlises sobre a sociedade a partir de sua dimenso espacial (o esforo tambm de demonstrar o pertencimento do espao estrutura social), Lvy apresenta, a priori, 74 proposies sobre a epistemologia das cincias e da geografia, sobre a geografia em si e sobre a geografia poltica. Cada uma delas vem sempre acompanhada de um comentrio conciso. Vamos percorrer algumas delas, em especial aquelas referentes s concepes de espao e sobre suas repercusses no interior da geografia: Proposio 20: O espao uma categoria que define uma relao de coexistncia entre os elementos do real(Lvy, 1994, p. 46). No comentrio ele chama ateno para as elaboraes mais clebres sobre espao na cultura ocidental, a kantiana31 , a cartesiana e a leibniziana. E assevera:
Das trs famlias citadas a ltima, leibniziana, que convm reter porque ela a nica em que o espao um dos atributos da realidade espacializada e no uma realidade independente. Nesta famlia, encontram-se, alm de Leibniz e seus coexistentes, Engels e seus suces31. Lvy comenta que Noam Chomsky, lingista americano, demonstrou em seus trabalhos que questionvel que para todos os homens a dimenso espacial seja uma forma inevitvel de acesso ao real.
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sores com a idia de forma ou de modo de existncia da matria e certamente Einstein e Bachelard (Lvy, 1994, p. 47).
Note-se por que vantajoso aderir concepo leibniziana de espao: ela a nica em que o espao no uma varivel independente, ou dito de outro modo: porque ele resulta ( s a posteriori) de processos reais, e porque s assim ele pode ser produto social, de outro modo no seria jamais, pois a lgica interditaria. Contudo, no caso de uma concepo de espao categoria que sempre teve grande importncia no entendimento da realidade fsica que nos cerca seria difcil defend-la, mesmo no interior da geografia, se no campo das cincias fsicas ela fosse inteiramente rechaada. Mas no o caso, porque a fsica moderna veio recuperar em alguma medida o espao relativo leibniziano, e, evidentemente, o momento mais notrio o einsteiniano32. O problema que a geografia como disciplina tem sido refratria concepo de espao relativo, e trabalha inconscientemente com a idia de espao absoluto:
A geografia levou muito tempo para aceitar a idia de um espao relativo. Ela esteve um longo tempo prisioneira de um espao em si, aparentemente kantiano, mas de fato orientado a uma estrutura explicativa denominada determinista depois possibilista, dando prioridade ao espao natural para dar conta do espao social (Lvy, 1994, p. 47).
O importante que se saiba que aderir idia de espao relativo vai nos colocar em contato com uma elaborao que pensa o espao como algo que resulta de substncias espacializadas33 , e preciso alguma familiaridade lgica e filosfica com esse enunciado. Em razo disso, nesse momento vamos interromper o exame das proposies de Lvy (para retornar posteriormente) e nos dedicar a uma compreenso mais apurada da idia de espao relativo leibniziano em confronto com a idia de espao absoluto, que deve seu prestgio a Isaac Newton e Kant. Para essa apurao nos ser de excepcional valia o trabalho de Lcio L. Prado 34, cujo tema est bem expresso no ttulo: Monadologia e espao relativo (o jovem Kant recepcionando Leibniz). Trata-se de uma tese publicada recentemente em que o autor sustenta o seguinte ponto de vista: todos sabem que Kant antes de suas grandes crticas (antes de sua maturidade) teria herdado e compartilhado da metafsica leibniziana a concepo de espao relativo, para s depois sob forte influncia da obra de Isaac Newton, abraar a concepo de espao absoluto. Lcio Prado trata exatamente do momento em
32. ... espao e tempo, ele descobriu, so to flexveis quanto borracha... A teoria da relatividade de Einstein transformou o papel do espao e do tempo, que passaram de cenrios passivos onde eventos ocorrem a participantes ativos na dinmica do cosmo (Hawking, 2000). 33. J diversas vezes nos referimos espacializao de substncias; Jacques Lvy explcito nesse sentido e ressaltamos tambm Henri Lefebvre referindo-se, de algum modo, s substncias espacializadas. 34. Mesmo quando no identificarmos diretamente o texto de Lcio Prado, estar sendo ele a referncia-eixo dessa exposio que segue.
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que no pensamento de Kant essa passagem comea a se dar, peculiarmente assinalada por uma tentativa de Kant de conciliar as duas elaboraes a de espao relativo de Leibniz com de espao absoluto de Newton. A tese que Lcio Prado defende bastante arrojada: Kant fazia uma leitura confusa e equivocada da noo de espao relativo. Nosso objetivo ao usar o trabalho desse autor no se refere diretamente ao enunciado de sua tese, mas ao arrazoado esclarecedor que ele far da oposio inconcilivel dessas duas concepes de espao, que em geral so compreendidas vulgarmente. A questo do espao ocupa posio central no pensamento de Kant, mesmo nas obras pr-crticas. Quanto o jovem Kant comea enfrentar essa discusso o contexto da poca era marcado pela clebre polmica entre leibnizianos partidrios do espao relativo e posterior s coisas que ocupam e newtonianos que defendem o espao real, absoluto, condio da possibilidade da existncia dos corpos, que s poderiam existir ocupando-o. Mas no eram simples enunciados opostos que estavam em confronto. Para defender seu ponto de vista, Leibniz mobilizava todo um sistema filosfico em que a idia de espao relativo se harmonizava. Nesse sistema so decisivas as noes de mnada35 e substncia. Abrir mo dessa idia abalava a arquitetura geral de seu pensamento, ao passo que para Newton a questo era menos fundamental, e dizia respeito apenas a uma cincia especfica que ele fundava. Assim se refere Lcio Prado s foras que estavam no embate:
O pensamento de Leibniz movido por interesses metafsicos e, assim, seu sistema deve ser constitudo de tal maneira que preserve os fundamentos dessa pretensa cincia; por isso, lhe impossvel aceitar a idia de um espao absoluto, pois faz-lo significaria negar a autonomia ontolgica das substncias, que necessitariam, assim, de algo que lhes fosse exterior como condio de sua prpria possibilidade. Newton, por sua vez, completamente estranho aos compromissos metafsicos de Leibniz e no tem o menor interesse em preservar a substancialidade (entendida como autonomia ontolgica) das coisas; ao invs disso, seu compromisso fsico: sua empresa elaborar uma cincia capaz de traduzir numericamente a ordem causal prxima (e no ltima) que rege os fenmenos da natureza; sua ambio epistemolgica muito mais modesta do que a de Leibniz e, por isso, para ele no existe inconveniente algum em elaborar um sistema que no permita respostas s questes de ordem metafsica sobre o fundamento ltimo das coisas; ao contrrio, o que ele necessita, para realizar seu projeto cientfico, postular o espao absoluto, no se importando se isso fere ou no os ideais metafsicos dos outros (Prado, 2000, p. 17-18).
Podamos usar tambm esse trecho para ilustrar os compromissos bem distintos entre filosofia e cincia36. Mas o que queramos assinalar inicialmente so os limites e os enquadramentos de cada uma das posies e seus objetivos distintos, embora isso no tenha
35. No por outra razo que o termo monadologia serviu a Leibniz como ttulo da exposio do seu sistema em 1714. 36. Embora Leibniz, includo numa certa tradio dos filsofos, quisesse fundar sistema como uma cincia, tal como, muitos anos aps, Husserl tambm pretender com sua fenomenologia.
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evitado na poca e nem agora a contraposio polmica. Por fim, ressalta-se nessa passagem que para Leibniz o espao tm substncias fundantes a priori, e que essas substncias prescindem do espao ou de quaisquer outros elementos externos para existir. Logo para Leibniz o espao no condio da possibilidade de todas as coisas e no pode, por conseguinte ser absoluto. Mas se o espao existe ele s pode, portanto, ser produto de substncias, que no so em si mesmas espaciais: ... o espao, ento, em vez de ser real e absoluto, deve ser definido como a relao de copresena das substncias; trata-se de um fenmeno derivado da existncia simultnea de vrias substncias (Prado, 2000, p. 32). Vamos nos deter na idia de substncia: na metafsica tradicional e moderna o termo substncia corresponde essncia necessria. Foi Leibniz quem melhor expressou isso em termos modernos. Lcio Prado destaca que para Leibniz a idia de substncia tem trs aspectos: 1. critrio de autonomia e independncia ontolgica; 2. postulao de uma hierarquia ontolgica na qual possibilidade e existncia so categorias ontolgicas fundamentais e estas no dependem de Deus; 3. aspecto lgico sustentado na estrutura de proposies categricas, constitudas por sujeito e predicado os predicados de uma substncia so sua essncia, mas s so predicados porque existe uma substncia que o sujeito. Logo os predicados no so autnomos e nem a soma deles d uma substncia. A substncia, portanto, o sujeito que no depende de nada e subsiste independentemente de seus atributos (Prado, 2000, p. 37-38). A natureza de uma substncia individual ou de um ser completo ter uma noo to perfeita que com ela seja possvel abranger e deduzir todos os predicados do sujeito aos quais essa noo atribuda (Leibniz, apud Abbagnano, 1998, p. 926) Compreendida a idia de substncia em Leibniz (que a rigor no rompe apenas enriquece com nenhuma tradio filosfica) voltemos contraposio de espao absoluto (nos termos de Newton) a espao relativo (nos termos de Leibniz). Assim Lcio Prado sintetiza o contraponto para Newton: a) o espao absoluto, anterior s coisas que o ocupam; b) o espao fsico idntico ao espao geomtrico. J Leibniz: a) o espao relativo, posterior s coisas que o ocupam e funo delas; b) o espao fsico distinto do espao geomtrico. Entre as muitas incompatibilidades dessas duas posies uma foi particularmente discutida, e ela uma das que resume o cerne das divergncias. Trata-se da questo da divisibilidade do espao. Vimos que para Newton o espao geomtrico coincide com o espao fsico (a geometria no caso a expresso matemtica e exata do espao real). Ora, o espao geomtrico como uma representao matemtica plenamente divisvel em partes menores de modo infinito e, se ele representa com fidelidade o espao real, este ltimo tambm divisvel ao infinito. Mas j sabemos que a viso leibniziana de espao sustenta-se na copresena de substncias que em relao o produzem. Essas substncias simples (mnadas) so desprovidas de partes e de extenso, portanto indivisveis. Assim, conseqentemente, para Leibniz o espao indivisvel, o que torna as duas posies de espao em questo excludentes. Porm, a questo da divisibilidade do espao no se encerra no ponto mencionado. Leibniz admitia que embutido no espao havia uma dimenso contnua. E como esse algo
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contnuo pode ser indivisvel? No parece haver lgica, pois continuidade (a repetio) pode ser dividida. Lcio Prado esclarece a questo lanando mo de um outro conceito que Leibniz desenvolveu, alm do de espao, o de extenso (Prado, 2000, p. 56). E antes que a confuso se estabelea o conceito de extenso de Leibniz no coincide com o de Descartes. A compreenso do conceito de extenso leibniziano depende da sua teoria de matria37. Para o filsofo a matria tem dois aspectos: 1. a matria primeira contm a inrcia fora passiva universal que torna a matria indiscernvel; 2. matria segunda que produz a forma e unidade, criando a discernibilidade. Nos termos de Lcio Prado sobre a matria segunda: A unidade e a forma, enfim, a fora ativa, aquela que garante aos seres sua simplicidade e discernibilidade substancial, o que existe de ontologicamente mais fundamental nos elementos(Prado, 2000, p. 57). Ora, exatamente a matria primeira que formar a extenso pois extenso mera repetio, e a nica coisa que a substncia possui que pode se afirmar extensa a fora passiva da matria primeira. No entanto, a matria primeira (dotada de extenso) no distingue um corpo de outro, e corpos apenas dotados dessa matria no so reais, so apenas abstraes lgicas. A condio de corpo real somente pode ser utilizada com propriedade se referida s substncias mesmas, a matria segunda que em nada depende da primeira. Em tese a extenso (continuidade) poderia ser dividida e no o espao. Mas mesmo a extenso no se divide, pois, para
Leibniz, espao e extenso so coisas distintas; um corpo pode abandonar seu espao, mas nunca sua extenso. O primeiro uma relao, cujos termos so os lugares das substncias coexistentes que possuem uma certa ordem de copresena; a segunda abstrao seguida de repetio (Prado, 2000, p. 59).
Na questo da divisibilidade do espao situa-se o principal equvoco, conforme a tese de Lcio Prado, da leitura de Kant sobre o espao relativo leibniziano. E tambm, para ns, o momento mais esclarecedor do que significa a idia de espao relativo e sua aplicabilidade na geografia. Kant, no esforo de conciliar as concepes de espao relativo e de espao absoluto, quis demonstrar que o espao leibniziano comportava a possibilidade de divisibilidade; com isso ele aproximaria as duas concepes, aparentemente excludentes. Mas Kant no se deu conta de que relaes, logicamente, no se dividem, pois o que vai se obter no final no so partes da relao anterior (de uma unidade) e sim outras relaes, outras unidades. Mais especificamente,
o que Kant no se deu conta em relao a Leibniz que, uma vez sendo o espao fsico uma relao de distncia entre mnadas que se compem formando um corpo, este, no s no pode ser dividido ao infinito, como no pode ser dividido em hiptese alguma, pois, quando um corpo, composto por uma diversidade de mnadas, dividido, por exemplo, pela metade,
37. Trata-se de um sistema filosfico.
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o espao que ocupa cada metade desse corpo dividido no a metade do espao que ocupava o corpo inteiro, mas, em vez disso, uma outra relao de distncia, envolvendo um outro conjunto de substncias, absolutamente independente do espao que ocupava o corpo original. Ao no perceber isso, a leitura que Kant faz do espao leibniziano coloca os corpos no espao antes mesmo de conceber a relao, que em princpio deveria produzi-lo (Prado, 2000, p. 20).
Parece-nos notvel a similaridade dessa concepo de espao com o que de fato ocorre no espao geogrfico. No se dividem as relaes de distncia, mas criam-se outras. Quando relaes produzidas por novas substncias so engendradas o espao reconstrudo e no ampliado ou repartido. Ele vira outro38. Por fim, como um modo de concluir o esclarecimento sobre as dissonncias estruturais entre espao relativo e espao absoluto, vale mostrar como o prprio Leibniz contesta as elaboraes em torno de espao absoluto. Ele usa argumentos relativos identidade dos indiscernveis e da razo suficiente: se o espao preexistente s coisas (logo no existe espao de tipos distintos) e real nesse sentido, que motivos existiriam para que as coisas existentes sejam dispostas de diversas maneiras? Assim, somente a relao de distncia que as coisas mantm entre si que pode determinar a especificidade de um tal arranjo de copresentes espaciais. Quer dizer, o espao s adquire realidade a partir da distncia entre coisas. Por isso Leibniz desenvolve a teoria espacial que argumenta que o espao a relao de copresena das substncias que guardam entre si uma certa relao de distncia. Reiterando de outra forma: a relao de distncia dos lugares das substncias. Por lugar de uma substncia deve-se entender no uma certa poro do espao que ela ocupa, mas o ponto de vista atravs do qual ela reflete o mundo (Prado, 2000, p. 42). Para encerrar, Lcio Prado nota que a leitura de Kant e seus textos tm expresses que denunciam a sua incompreenso (ou discordncia embrionria na poca) sobre o espao relativo de Leibniz. Um exemplo nos atrai particularmente por sua correspondncia com o jargo comum da geografia: Kant em algumas passagens refere-se a ocupao de espao. Ora, s se ocupa algo preexistente; s se ocupa algo que no depende dos objetos (expresso de substncias/sujeitos) que o esto preenchendo; s se ocupa o espao absoluto, porque o espao relativo no ocupvel, no receptculo. Retornando s proposies de Jacques Lvy, fica clarssimo, observando sua proposio 20, a transposio do espao leibniziano como embasamento da concepo de espao geogrfico na geografia, o que traz como decorrncia teorizada e no apenas afirmado de modo retrico que o espao geogrfico no pode ser encarado como receptculo, pois a prpria introduo de novas substncias e suas relaes a criao do espao geogrfico. Mas vamos a outra de suas proposies:
38. A introduo de uma usina hidreltrica numa regio sem energia eltrica a inserir num outro conjunto geogrfico de relaes e aquela regio j no ser a mesma.
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Proposio 21: O espao social uma dimenso do real social. O espao um componente do ser-no-mundo dos homens (Lvy, 1994, p. 47). Se o espao um componente do ser-no-mundo dos homens (e os homens s so no mundo) pode-se afirmar que os homens so espaciais. Heidegger enuncia essa questo no campo da filosofia de forma notvel39. O ser espacial porque o seu ser-no-mundo implica relaes com coisas e com pessoas e tudo isso dominado pelas distncias que se criam e se recriam, a partir da prpria ao humana. Est claro, aps o que j apresentamos sobre o espao leibniziano, que a posio de Heidegger convergente, pois ele jamais poderia chegar a essa concluso tomando como referncia o espao kantiano. Em seu comentrio sobre essa proposio, Lvy destaca que no menciona que o espao um componente do ser-no-mundo dos homens apenas porque Heidegger assim disse (nesse caso seria apenas um uso metafrico e retrico da afirmao). Na verdade trata-se de um esforo terico para demonstrar que o espao est longe de ser uma externalidade, apenas uma rugosidade da experincia sensvel de algo mais importante em seus prprios termos40, como nota com certo pesar Lvy: A geografia pagou bem caro pela aceitao masoquista do papel de se desdobrar somente no concreto, a que aqueles que reservaram para si o abstrato relegaram-na (1994, p. 47). E para no deixar dvida sobre a decorrncia necessria da introduo da viso de espao relativo na geografia, e sobre os desdobramentos que da surgiro: A geografia nos permite compreender que o ser... no se encarna numa configurao, nem se recolhe no lugar, ele desde sempre tambm espacial (1994, p. 48). Se somos de fato seres espaciais no h porque manter o estranhamento em vista do objeto de estudo da geografia conter uma fisicalidade no-humana (o que no quer dizer que no tenha subjetividade), que nos impediria de afirmar a geografia como cincia social. A partir desse enunciado fica invivel expurgar a geografia do campo das cincias sociais, ou dar-lhe uma posio cognitiva inferior na trama explicativa do mundo social. Algumas outras proposies de Lvy aprofundam a filiao leibniziana de sua concepo de espao. Isso fica claro com o modo de se trabalhar em geografia o conceito de substncia. Observemos a seguinte proposio: Proposio 24: Escala, mtrica e substncia so os trs atributos essenciais do espao. Existe uma infinidade de escalas, de mtricas e de substncias (Lvy, 1994, p. 49). Interessa-nos aqui sublinhar o uso da idia de substncia que definida pelo autor como um dos atributos do espao geogrfico. Para ele a substncia um elemento fun39. ... nem o espao est no sujeito nem o mundo est no espao; mas o prprio sujeito (a realidade humana) o ser-a espacial em sua natureza. espacial porque, como ser-no-mundo em sua relao com as coisas, dominado pela proximidade ou pela distncia das coisas utilizveis, por um conjunto de relaes possveis que a intuio formal do Espao s faz evidenciar nas vrias disciplinas geomtricas (Heidegger, apud Abbagnano, 1998). 40. Como se arrogam os deterministas econmicos, por exemplo.
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damental do raciocnio geogrfico. Trata-se de um componente no-espacial do espao do mesmo jeito, por exemplo, que a sociedade civil representa o componente no-poltico da funo poltica, ele traduz a interdependncia entre espacialidade e a natureza daquilo que espacializado. O espao de diferentes coisas sociais no pode ser o mesmo ou, se for o caso, preciso demonstrar (1994, p. 49). Na proposio 27 Lvy avana na elaborao sobre as substncias: No existe espao sem substncia; no h substncia sem espao. Existem dois grandes tipos de substncias: sociais e societais (1994, p. 51). A concepo de espao de Leibniz define-se como a espacializao de substncias que coexistindo e se relacionando constituem as distncias e o espao. Resta precisar nessa transposio para a concepo de espao geogrfico quais as substncias que o produzem. As substncias so sociais, o que no deixa dvida sobre a precedncia ontolgica da sociedade na fabricao do espao geogrfico. Constatada a substancialidade social do espao resta, para produzir uma geografia analtica, empreender uma tarefa de conceitualizao de todo o universo complexo que a substncia social contm. Jacques Lvy prope de incio que se distingam as formas de sociedade: sugere dois macrocompartimentos: a forma social (comunitria, tradicional) e a forma societal (sociedade moderna, impessoal):
... pode-se propor uma orientao que permita classificar as substncias em funo do tipo de espacialidade qual elas esto associadas. H aqui ainda numerosos casos possveis. Da acentuar uma distino particularmente importante, aquela que ope o social e o societal (1994, p. 51).
Mas qual a razo dessa distino? Essas substncias apresentam espacialidades prprias, e suas repercusses na constituio do espao geogrfico precisam ser notadas. Desse modo, estaremos nos adentrando no trabalho prprio da geografia. Eis o modo como Lvy distingue as duas macrossubstncias espaciais:
Se o social (no societal) pode apresentar espacialidades extremamente diversas, isso no o mesmo para uma sociedade (societal). Essa ltima se caracteriza pela interao entre vrias funes produtivas, que por sua vez so fundadas sobre a interao entre indivduos e organizaes. Isso introduz um certo nmero de constrangimentos, o que supe um certo fechamento permitindo as trocas cumulativas por um longo perodo. Da a tendncia territorializao de toda a sociedade, porque s a territorialidade assegura uma exaustividade de diferentes funes, umas em relaes a outras. Mesmo se certas funes so organizadas em redes, mesmo se, por outro lado, o quadro espacial mvel, a realidade social (1994, p. 51).
Justamente essa interao generalizada que a substncia societal promove, com repercusses notrias na constituio do espao (espao mais fludo, contexto geogrfico
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mais alargado41 etc.), nos permite uma caracterizao da substncia societal como urbana e tambm como nacional, que caminha para um reordenamento, que no mnimo muda o papel desse nacional inflexionado que est pelo avano de contedos globais do espao geogrfico (tudo isso como aspectos dinmicos da substncia societal).
Concluso
Para concluir, retomamos a expresso apresentada pejorativamente espao como sujeito. Repudiamos igualmente esse tratamento se o espao for tratado como externalidade, com leis prprias estranhas e anteriores ao mundo social. Mas s trata o espao assim quem filia sua concepo consciente ou inconscientemente newtoniana/kantiana. Mas uma concepo de espao relativo, posterior espacializao das substncias sociais (ou outra terminologia que se queira usar o importante considerar o espao como constitudo pelas relaes sociais), no tira a prerrogativa de sujeito histrico da sociedade (dos atores sociais) e, ao mesmo tempo, garante uma anlise da realidade social total a partir do ngulo do espao geogrfico. E essa ltima elaborao jamais pode ser apontada como uma frmula de fetichismo espacial. Por outro lado, a opo da concepo de espao relativo em geografia em termos epistemolgicos mostra-se muito mais vantajosa, porque d especificidade ao discurso geogrfico, que nunca pode ser consistente sob concepes de espao impensadas e externas sociedade. Se essa vertente representa algo novo e inexplorado para a compreenso do mundo moderno, isso ter de ser demonstrado. Trabalhos importantes sustentados por discurso geogrfico consistente tratando o espao como dimenso (instncia, componente, transversal, meio de reproduo das relaes sociais etc.) social j existem. Mas, convenhamos, ainda muito longe do desejvel, em funo de uma resistncia muito grande de prticas que levaram a geografia a uma condio secundria no contexto das cincias sociais.
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41. Expresso de Milton Santos.
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RESUMEN La discusin sobre el papel del espacio geogrfico como elemento central de la Geografa y como uno de los componentes estructurantes de la realidad social es hecha como referencia a la clsica contraposicin entre las concepciones de espacio absoluto (newtoniano/kantiano) y de espacio relativo (leibniziana). Para tanto se describe la diferencia fundamental entre esas dos concepciones con el objetivo de demostrar las ventajas de teorizar el espacio geogrfico con base en la elaboracin de espacio relativo. En el desarrollo de la argumentacin, se busca refutar las objeciones ms comunes que se hacen al hecho de admitir al espacio geogrfico como uno de los elementos explicativos de la sociedad, tales como: el espacio estara siendo tratado como sujeto, postura determinista etc. Finalmente, ejemplificamos el uso de la visin leibniziana de espacio a partir de las elaboraciones tericas del gegrafo Jacques Lvy, presentadas en funcin de su claridad y consistencia.
ABSTRACT The discussion about the role of the geographic space as a central element of geography and as a structural component of the social reality is done in the light of the classical opposition between the absolute space (newtonian/kantian) and relative space (lebnizian). To do so, the fundamental differences among these two ideas are described aiming to demonstrate the advantages of theorizing the geographical space based on the relative space concept. In the development of such reasoning one tries to refuse the most common objections to the idea of assuming the geographical space as an explanatory element of society, such as: the space being seen as subject, determinist assumption etc. Finally, the use of a leibzinian perspective is exemplified by the theoretical assumptions of the geographer Jacques Lvy, presented here due to their clarity and consistency.
PALABRAS-CLAVE KEY WORDS Espacio absoluto espacio relativo ontologa del es- Absolute space relative space space ontology space pacio substancia del espacio produccin del espacio. substance space production. Recebido para publicao em 1o de junho de 2001.
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Antecedentes histricos, paradigmas contemporneos e uma nova razo para um novo conhecimento
Joo Lima SantAnna Neto
Por uma Geografia do Clima
Laboratrio de Climatologia Departamento de Geografia da FCT/UNESP Grupo de Pesquisa Climatologia Geogrfica (CNPq). Correio eletrnico: joaolima@prudente.unesp.br
Resumo
Este artigo trata da proposio de uma Geografia do Clima, contrapondo-se noo de uma Climatologia Geogrfica. Para tanto, recorrendo aos primrdios da Climatologia no Brasil, buscou-se estabelecer as bases conceituais da incorporao do fenmeno climtico cincia geogrfica. Discute-se a revoluo paradigmtica iniciada por Max Sorre e a proposta de Monteiro, a partir da incorporao da noo de ritmo como novo paradigma para a anlise geogrfica do clima. Argumenta-se sobre a necessidade de se produzir uma readequao destes conceitos luz do processo de globalizao e mundializao, assumindo os conceitos de apropriao da natureza por uma sociedade estabelecida em classes sociais. Por fim, prope-se uma discusso que considere uma nova razo para um novo conhecimento do fenmeno climtico numa perspectiva social e da valorao dos recursos naturais.
Palavras-chave
Climatologia geogrfica Geografia do clima histria da climatologia evoluo do pensamento geogrfico paradigmas.
Terra Livre
So Paulo
n. 17
p. 49-62
2o semestre/2001 49
JOO LIMA SANTANNA NETO
Antecedentes: os primrdios da Climatologia no Brasil

As comemoraes dos 500 anos da redescoberta do Brasil trazem uma excelente oportunidade para a retomada das discusses sobre a histria da cincia em nosso pas. Neste incio de um novo milnio, a Geografia contempornea brasileira tem demonstrado suficiente maturidade para, ao passar a limpo todo o processo de construo de seu arcabouo terico, recolocar as questes fundamentais que interessam s leituras de seu objeto. Conhecer o processo pelo qual cada rea do conhecimento foi, ao longo do tempo, construindo os seus alicerces e estabelecendo filtros e recortes temticos, mais do que apenas uma volta ao passado ou um revestimento historicista, se constitui num elo permanente que conecta (e de certa forma explica) o estgio atual da arte e seu momentum historicamente contextualizado. O estudo dos fenmenos atmosfricos, temtica compartida entre a Meteorologia e a Geografia, caracterizado por uma interface que, nas diversas fases da evoluo das cincias, esteve presente em numerosas reas do conhecimento. Mas, sem dvida alguma, hoje no escopo da Geografia que encontra terreno frtil para o seu desenvolvimento. A Climatologia no Brasil nasceu no seio das cincias naturais, derivada das concepes humboldtianas da teoria geral da Terra e dos pressupostos sistemticos de natureza regional. Este enfoque esteve presente nas primeiras descries e no carter explicativo advindo da preciosa contribuio de viajantes europeus, como Spix, von Martius, SaintHilaire, Langsdorf, entre outros, que percorreram as terras brasileiras na primeira metade do sculo XIX, impressionados com a vitalidade da natureza do mundo tropical. Se de um lado estas expedies cientficas no lograram uma anlise mais consistente dos climas locais e regionais, em funo do carter itinerante dos viajantes, por outro lado eles foram capazes de nos oferecer excelentes relatos sobre as condies do tempo e de episdios singulares, que nos permitem compreender melhor os aspectos climticos do perodo no-instrumental, por isso mesmo com forte contedo sensorial, a despeito de toda a carga filosfica do romantismo alemo. No incio do sculo XIX, entretanto, com a vinda da famlia real portuguesa para o Brasil, a urbanizao das nascentes vilas e as preocupaes com a higiene, a salubridade e com a adaptao climtica dos europeus redirecionaram o enfoque especulativo para questes mais prticas, especialmente vinculadas ao problema de sade pblica. A maioria das cidades e vilas brasileiras apresentavam, por essa poca, um quadro geral de insalubridade em que a umidade excessiva e as elevadas temperaturas, para os padres europeus, associadas s pssimas condies de higiene eram responsveis por diversas molstias e epidemias. Dessa forma, a maioria dos estudos climatolgicos eram realizados por mdicos e sanitaristas, que convergiam suas anlises sobre o papel do clima na sade pblica, principalmente atravs da perspectiva da adaptao do europeu ao
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ambiente dos trpicos. Este conceito foi exemplarmente tratado por Afrnio Peixoto numa obra clssica sobre o clima e as doenas no Brasil, escrita na passagem do sculo XIX para o XX (Peixoto, 1975). Mesmo considerando as primeiras impresses sobre o clima do Brasil de Hans Staden, Ferno Cardim, Andre Thevet e Claude dAbbeville, entre outros, nos dois primeiros sculos da colonizao do Brasil, os registros pioneiros dos elementos meteorolgicos de Georg Marcgrave na primeira metade do sculo XVII, no litoral pernambucano, ento sob o domnio holands, as do padre Sermatoni, em Barcelos, na Amaznia e as do astrnomo portugus Sanches Dorta, no Rio de Janeiro e em So Paulo, na segunda metade do sculo XVIII, no havia nenhum sistema organizado de observao e coleta de dados mais sistemticos (Ferraz, 1979). com a ocupao territorial do nascente Imprio do Brasil, com o advento do telgrafo, das expedies militares e com a expanso econmica, principalmente do caf no Centro-Sul, do algodo e da cana-de-acar no Nordeste, que as primeiras estaes meteorolgicas so instaladas. Mesmo assim, em sua maior parte, graas iniciativa de estrangeiros, empresas particulares e homens de cincias, que vislumbravam a necessidade de se implantar este servio para o desenvolvimento do pas. Sob este aspecto foi fundamental a expanso da rede ferroviria, especialmente no Centro-Sul, para a disseminao dessa rede meteorolgica de superfcie. Somente no ltimo quarto do sculo XIX, com a reorganizao e a ativao do Observatrio Astronmico no Rio de Janeiro, que apesar de ter sido fundado em 1827 funcionou precariamente at 1871, e com a criao da Repartio Central Meteorolgica do Ministrio da Marinha, em 1888, que se inicia a fase cientfica das cincias atmosfricas Meteorologia e Climatologia no Brasil. Mesmo considerando uma srie de artigos publicados naquele segmento de tempo por diversos autores sobre aspectos de nosso clima, podemos considerar como obras pioneiras, que vieram a pblico entre o final do sculo XIX e o incio do sculo XX, a de Henrique Morize em 1891 (ampliada em 1922), a do alemo Frederico Draenert em 1896 e a de Delgado de Carvalho em 1917, pelo fato de tratarem o clima do Brasil, em toda a sua extenso territorial, em busca de uma sntese e de propostas de classificao, em sintonia com as diretrizes traadas pelo expoente da meteorologia mundial da poca, Julius Hann. neste intervalo de tempo que o enfoque mdico-sanitarista d lugar a um conjunto de anlises mais especficas da distribuio geogrfica dos elementos meteorolgicos e da sua variabilidade temporal, na perspectiva de explicar os regimes climticos regionais. Alis, a obra de Carlos Delgado de Carvalho foi, possivelmente, a primeira com enfoque geogrfico e que teve enorme influncia da escola regional francesa, principalmente a partir das concepes lablachianas. Com a expanso da rede de superfcie, a organizao mais sistematizada das sries temporais de dados meteorolgicos e com a criao da Diretoria de Meteorologia e Astro51
nomia junto ao Ministrio da Agricultura, em 1909, pode-se afirmar que se inicia a fase madura da Climatologia no Brasil. Nas primeiras dcadas deste sculo, vrias foram as tentativas de se identificar os sistemas produtores dos tipos de tempo, e os primeiros esforos no sentido de produzir, a partir do uso de cartas sinticas, tcnicas de previso do tempo foram realizados pelos estudos de Sampaio Ferraz, Belfort de Mattos, Margarino Torres e Amrico Silvado. Entretanto, foram as contribuies de Adalberto Serra e Leandro Ratisbona, a partir dos anos 30 do sculo passado, que trouxeram valiosas informaes sobre a circulao atmosfrica do continente sul-americano, incorporando os novos paradigmas da meteorologia sintica da escola dinamarquesa de Bergen, capitaneada por Bergeron e Bjerknes (SantAnna Neto, 1998b). Nesta mesma poca, com a criao do Conselho Nacional de Geografia, mais precisamente nas dcadas de 1940 e 1950, inicia-se uma das fases mais produtivas da Climatologia brasileira, com os estudos de Fbio Soares Guimares, Gilberto Osrio de Andrade e Salomo Serebrenick, que produziram as primeiras obras de sntese sobre o clima do Brasil, no mbito da cincia geogrfica. Seus estudos foram, mais tarde, continuados por Lysia Bernardes, que resultaram na primeira classificao oficial dos climas regionais brasileiros. O enfoque dinmico e suas relaes com a organizao do espao tratado, a partir dos anos 60, nas obras de Linton de Barros, Edmon Nimer e, principalmente, Carlos Augusto de Figueiredo Monteiro. Aps a Segunda Guerra Mundial, entretanto, inicia-se um movimento de renovao do pensamento geogrfico, sobretudo na Frana, que culmina com a proposio de novos paradigmas no caso da Climatologia, os conceitos de tempo e clima formulados por Julius Hann foram duramente questionados por Max Sorre. Estas crticas se basearam fundamentalmente no carter esttico, separativo e descritivo da climatologia praticada at ento. Monteiro, entre os gegrafos brasileiros, foi aquele que melhor interpretou este novo paradigma, ao criticar o carter descritivo e a ausncia dos princpios dinmicos. A insatisfao com relao ao mtodo, materializada em sua proposta de anlise rtmica uma dcada mais tarde, rompe com o modelo at ento adotado pelos gegrafos, notadamente oriundos do Conselho Nacional de Geografia, que atravs da produo de ndices normais mdios buscavam padres regionais do clima (Monteiro, 1998). Ao definir o clima como sendo a srie dos estados do tempo em sua sucesso habitual, Sorre (1951) pretendia demonstrar que somente esta perspectiva poderia sustentar uma anlise geogrfica do clima, interpretando sua dinamicidade na dimenso da organizao do espao e no cotidiano da sociedade.
Novos paradigmas (para uma velha cincia?)

A revoluo de tcnicas e mtodos que atingiram as cincias que estudam o tempo e o clima ocorreu, segundo Monteiro (1991), aps a Primeira Guerra Mundial, mais preci52
samente durante a dcada de 1920. Os progressos alcanados pela escola escandinava, como vimos anteriormente, introduziram no campo da meteorologia novos conhecimentos sobre a dinmica atmosfrica e a anlise sintica, provocando, no escopo da Geografia, a partir da contribuio de Max Sorre, uma mudana de paradigma que culminaria com a reviso conceitual em que se substituram as antigas concepes de tempo e clima preconizadas por Julius Hann pelas noes de ritmo e sucesso, dotando o clima de um atributo pulsante e dinmico. neste contexto que a leitura realizada por Carlos Augusto de Figueiredo Monteiro da obra de Sorre (1951), incorporando as propostas de anlise episdica de Sternberg (1949) e da avaliao crtica do mtodo sinttico das massas de ar proposto por Pdlaborde (1959), culmina (1971) na sua concepo de anlise geogrfica do clima com a proposio do paradigma rtmico. Desde o incio da dcada de 1960, com a publicao de um expressivo conjunto de trabalhos, Monteiro (1962, 1963a, 1963b, 1964, 1969, 1971 e 1973) implementou as bases tericas da Climatologia Geogrfica no Brasil, a partir da anlise dos tipos de tempo, utilizando sempre no a catalogao isolada destes tipos, nem a caracterizao dos tipos habituais, mas sim o encadeamento das situaes atmosfricas diferenciadas em distintos tipos de tempo e seus efeitos no contexto geogrfico. Nesta perspectiva, Monteiro (1971), ao propor uma anlise geogrfica do clima tendo o ritmo como paradigma, prope:
... o ritmo climtico s poder ser compreendido atravs da representao concomitante dos elementos fundamentais do clima em unidades de tempo cronolgico pelo menos dirias, compatveis com a representao da circulao atmosfrica regional, geradora dos estados atmosfricos que se sucedem e constituem o fundamento do ritmo.
E tambm que
... s a anlise rtmica detalhada ao nvel de tempo, revelando a gnese dos fenmenos climticos pela interao dos elementos e fatores, dentro de uma realidade regional, capaz de oferecer parmetros vlidos considerao dos diferentes e variados problemas geogrficos desta regio.
Afirma, ainda, que,

... na anlise rtmica, as expresses quantitativas dos elementos climticos esto indissoluvelmente ligadas gnese ou qualidade dos mesmos e os parmetros resultantes desta anlise devem ser considerados levando em conta a posio no espao geogrfico em que se define (Monteiro, 1971).
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A perseguio do paradigma ritmo por mais de quatro dcadas resultou no somente numa abordagem geogrfica do clima, mas tambm num expressivo conjunto de obras (de Monteiro e seguidores) que particularizaram a produo cientfica da Climatologia no Brasil (Zavatini, 2000). Entretanto, com o advento da ciberntica e das tcnicas computacionais, aliado aos conhecimentos introduzidos pelas observaes realizadas pelos satlites artificiais, atravs de sensoriamento remoto, pela primeira vez na histria houve a possibilidade de se obter uma viso da Terra em escala planetria, como um planeta orgnico. Comeou-se a perceber que o clima, mais do que um fato, uma teoria, que, longe de funcionar de acordo com uma causalidade linear herdada da concepo mecanicista de um universo regulado como um relgio, ... se expressa num quadro conjuntivo ou sincrnico escala planetria, num raciocnio ao qual ainda no estamos acostumados (Monteiro, 1991). As concepes aceitas at hoje no so mais suficientemente esclarecedoras para a explicao de um universo catico e desordenado. As novas revelaes a respeito das teorias do caos e da catstrofe podem, ao que tudo indica, ser capazes de trazer tona antigos problemas de ordem conceitual que foram incapazes de explicar, em toda a sua magnitude, o complexo funcionamento dos fenmenos atmosfricos e permitir, sob novas perspectivas, a compreenso da dinmica climtica completamente inimaginvel sob as amarras metodolgicas de uma cincia que ainda procede de modo simplista e que anda to necessitada de reformulaes tericas condizentes com estes novos espritos cientficos (SantAnna Neto, 1995). Neste final de sculo, nenhuma postura investigadora parece ser mais acertada do que a busca de uma nova razo para um novo conhecimento. Todo o esforo realizado nas ltimas dcadas, nos vrios campos da cincia, tem provocado inevitveis reformulaes tericas, que tm convergido em uma tendncia universal de busca de uma concepo transdisciplinar, que exige uma postura mais radical para a compreenso do que Monteiro (1991) chama de imensa desordem das verdades estabelecidas. Estas observaes parecem ser bastante apropriadas quando se toma como referncia o estgio atual do conhecimento do clima no mbito da cincia geogrfica, pois h muito se percebe uma certa insatisfao com prticas e mtodos entre aqueles que tm perseguido uma compreenso mais conjuntiva da importncia e do papel da atmosfera no entendimento das relaes entre a sociedade e a natureza, bem como da prpria sobrevivncia da civilizao neste planeta. Assim, desde a mudana de paradigma, a partir da aceitao dos pressupostos tericos de Sorre e das contribuies de Monteiro, a Climatologia geogrfica no Brasil tem sido eficiente na compreenso e na explicao dos mecanismos da circulao atmosfrica regional e dos sistemas produtores dos tipos de tempo. Uma vasta produo cientfica tem se incumbido de elucidar como a dinmica climtica produz as variaes temporais e espaciais dos principais elementos atmosfricos e sua repercusso no espao. Por outro lado no se conseguiu, at hoje, obter um conhecimento
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suficientemente claro e sistemtico para prognosticar e projetar para o futuro o comportamento do clima. Tanto os modelos matemticos como as tcnicas estatsticas mais usuais no tm conseguido oferecer um instrumental adequado para o progresso da Climatologia, de tal forma que esta pudesse responder e esclarecer os grandes problemas ainda no resolvidos neste final de sculo, principalmente no que se refere s questes relativas s mudanas climticas. Todo o arcabouo terico e metodolgico que nos foi legado por Monteiro nas ltimas dcadas, se de um lado propiciou o nascimento de uma Climatologia geogrfica, hoje rea reconhecida no meio cientfico nacional, e que tem demonstrado grande vigor, como pode ser notado pela vasta produo cientfica, por outro j tem demonstrado um certo esgotamento, tanto no sentido tcnico propriamente dito como no sentido terico de uma releitura do clima e dos fenmenos atmosfricos numa perspectiva do atual estgio de evoluo da cincia geogrfica. Alm disso, muitas dificuldades tm sido encontradas pelos gegrafos estudiosos da Climatologia em relao incorporao de novas tecnologias provenientes, principalmente, da Meteorologia e necessidade de mudanas, em relao s novas demandas de um mundo globalizado e to necessitado de novas respostas para as novas questes colocadas neste incio de um novo sculo. Recolocando o problema, a anlise geogrfica do clima que se tem praticado se sustenta a partir do trip ritmo climtico ao antrpica impacto ambiental. A anlise episdica comparece como fundamento bsico no desenvolvimento da Climatologia Geogrfica que tenta dar conta da explicao, da gnese e dos processos de natureza atmosfrica intervenientes no espao antropizado. Entretanto, esta anlise no tem sido suficientemente esclarecedora dos mecanismos de feedback, nem das projees futuras que deveriam ser incorporadas nas propostas de gesto e monitoramento dos fenmenos atmosfricos. H que se considerar, tambm, que a concepo de ao antrpica, alm de demonstrar uma viso extremamente naturalista da relao sociedadenatureza, tende a minimizar os aspectos de ordem social, econmica e ideolgica do processo de interveno e apropriao dos recursos naturais. Alm disto, antropizar o territrio significa mascarar as reais intenes dos agentes do sistema econmico hegemnico neste processo de apropriao, desviando as atenes da questo primordial, apropriaoutilizaoreproduo da natureza, para uma questo secundria: demonstrar os diferentes graus de interveno do agentes envolvidos os homens desconsiderando-se sua organizao social estabelecida numa sociedade de classes. Com relao ao que se denomina impacto ambiental, tem-se buscado muito mais a compreenso das relaes causaefeito do papel do clima na superfcie terrestre, do que a introduo de uma concepo do clima enquanto recurso inerente ao processo de reproduo do capital e de dominao, com valor de uso. Nestes termos, no que hoje se
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convencionou denominar valorao dos recursos naturais, h que se colocar as seguintes questes: O clima tem valor? Qual o preo do tempo e o valor do clima? Quais so os limites tolerveis de produo de calor e de poluio do ar e da gua? Quem polui e usa e quem paga os danos ambientais e sociais? No h dvida de que estamos num momento interessante para avaliar de maneira mais crtica e socialmente mais justa onde estamos querendo chegar com as metodologias convencionais e com o paradigma rtmico e sistmico. O fundamental que o problema no est to relacionado ao aparato tcnico s sim nas leituras que se tem feito a partir deles. H que se buscar um entendimento dos fenmenos atmosfricos que responda s indagaes e necessidades exigidas pela sociedade, e isso, significa a necessidade de uma releitura dos atuais modelos ou procurar novos mtodos e novos paradigmas que possibilitem atingir um grau de conhecimento e uma nova viso desta ordem de problemas que esto sendo colocados e que ainda no foram suficientemente incorporados, na busca de uma Climatologia eminentemente humana e geogrfica, ou seja, uma Geografia do Clima.
Um novo paradigma: em busca de uma Geografia do Clima

Ao assumir a postura de quem considera o papel da cincia geogrfica, no rol das demais cincias, como a busca da anlise unitria de seus diversos elementos componentes, em que as relaes sociedadenatureza consistem no s em seu objetivo primordial mas tambm em seu grande trunfo metodolgico, parte-se do pressuposto de que mais importante que a problemtica especfica de cada uma das esferas que compem o conhecimento geogrfico a resultante que converge destas interaes (SantAnna Neto, 1991). Entretanto, h que se considerar que nas sociedades pr-capitalistas, como afirma Pereira (1989), em que a terra objeto e meio universal de trabalho, a relao sociedadenatureza direta, pois h uma profunda identidade entre o homem e a natureza. O ritmo do trabalho e, portanto, do homem, repete o ritmo da prpria natureza. J na sociedade capitalista, o modo de produo, que exige uma expropriao dos homens atravs da apropriao da natureza, implica uma relao predatria. Ou seja, a relao sociedade-natureza passa a ser permeada pela relao entre as classes sociais. Neste contexto, medida que o modo de produo capitalista avana na conquista e na ocupao do territrio, primordialmente como um substrato para a produo agrcola e criao de rebanhos e, posteriormente, erguendo cidades, expandindo o comrcio, extraindo recursos naturais e instalando indstrias, ou seja, ao se apropriar da superfcie terrestre, este se constitui no principal agente produtor do ambiente. Como este ambiente vivo e regulado por processos e dinmicas prprias, responde s alteraes impostas pelo sistema, resultando em nveis de produo dos ambientes, naturais e sociais, dos mais variados.
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Independente do modo de produo, as variveis naturais mais significativas no processo produtivo so, sem dvida, aquelas provenientes do clima, consideradas enquanto insumos de energia no sistema terrestre. Se o nvel de desenvolvimento econmico e tecnolgico de uma sociedade transforma o ambiente, no h dvida de que tambm por ele influenciado. O clima pode ser considerado um regulador da produo agrcola e um importante componente da qualidade de vida das populaes e, se o homem e sua parafernlia tecnolgica so capazes...
...de atenuar, neutralizar e at mesmo eliminar certas manifestaes espaciais do clima, quanto maneira de entrada de um fluxo de energia produzida pela dinmica da atmosfera o homem ainda no tem controle... (Monteiro, 1976).
Mas, se a dinmica natural e do clima independe do homem, por outro lado o seu domnio, como afirma Pereira (1989), passa a ser socialmente condicionado. No entanto, a interpretao que se tem dado a partir dos legados de Sorre (1951) e de Monteiro (1971) tem subestimado sobremaneira o papel que as novas tecnologias, as tcnicas estatsticas e de quantificao e os novos paradigmas da economia ambiental podem desempenhar no aprimoramento do instrumental geogrfico de releitura deste fenmeno na transformao e na produo do espao. Dois aspectos parecem ser pertinentes nesta linha de raciocnio, e sem entrar a fundo nestas questes no se avana na construo e no desenvolvimento de uma Geografia do Clima. Em primeiro lugar, mas no necessariamente o mais importante, a necessidade de domnio do instrumental tecnolgico, sem o qual no se consegue imprimir novas possibilidades de anlise. A atmosfera ainda pode ser considerada o domnio mais pulsante, dinmico e imprevisvel de todas as esferas naturais do planeta. a ltima fronteira do desconhecido mais prximo de ns. Com o advento da conquista do espao, nunca se teve tanto interesse pelos fenmenos meteorolgicos como hoje. Nas ltimas dcadas, o impressionante desenvolvimento de equipamentos e tcnicas de anlise da atmosfera tanto tem revolucionado o instrumental tecnolgico quanto posto em xeque algumas verdades estabelecidas. Obviamente no cabe Geografia um importante papel neste nvel de pesquisa, uma vez que seus objetivos e propsitos vo em outra direo, a de trazer para o seu escopo o conhecimento climatolgico necessrio para as diferentes categorias de anlise de nossa cincia. Entretanto, no podemos ficar a deriva do conhecimento produzido pelos meteorologistas, engenheiros e agrnomos sob pena de entrarmos em processo de estagnao. Acontece que a linguagem matemtica e a compreenso dos fenmenos fsicos ainda nos so caros e, invariavelmente, temos enormes dificuldades em penetrar nos meandros daquelas cincias. Em parte pela nossa formao humanista; mas tambm verdade que
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desconfiamos um pouco do arsenal extremamente tcnico e quantitativo sob o qual repousam seus procedimentos de anlise. Mesmo assim, fundamental conhecer as bases atravs das quais se produz este conhecimento, tanto para se estabelecer canais de dilogo com os profissionais que o desenvolvem como para aprimorar nosso prprio instrumental. Entretanto, no podemos ter a iluso de que sozinhos somos capazes de produzir conhecimento bsico sobre a atmosfera e o clima. Nosso trabalho se inicia com os resultados alcanados pelos meteorologistas. Alm disso, em funo de um propalado rigor conceitual por parte destes cientistas, h uma tendncia de menosprezo pelo discurso geogrfico, tratado como acientfico e de natureza especulativa. O segundo aspecto trata da necessidade de se incorporar a dimenso social na interpretao do clima na perspectiva da anlise geogrfica. Isso significa, necessariamente, compreender que a repercusso dos fenmenos atmosfricos na superfcie terrestre se d num territrio, em grande parte, transformado e produzido pela sociedade de maneira desigual e apropriado segundo os interesses dos agentes sociais. O modo de produo capitalista territorializa distintas formas de uso e ocupao do espao, definidas por uma lgica que no atende aos critrios tcnicos do desenvolvimento (ou sociedades) sustentveis. Assim, o efeito dos tipos de tempo sobre um espao construdo de maneira desigual gera problemas de origem climtica tambm desiguais. A entrada de um sistema atmosfrico, como uma frente fria (frente polar atlntica), por exemplo, se espacializa de maneira mais ou menos uniforme num determinado espao, em escala local. Entretanto, em termos socioeconmicos, este sistema produzir diferentes efeitos em funo da capacidade (ou da possibilidade) que os diversos grupos sociais tm para defender-se de suas aes. Se o resultado concreto da entrada desta frente fria em rea urbana for a queda de precipitao em grandes quantidades, e se o produto final desta ao desembocar numa enchente, tem-se que admitir que muito provavelmente as reas mais atingidas pelas guas devero ser aquelas onde os equipamentos urbanos e o poder pblico funcionam de forma mais precria, pois as enchentes no atingem e no afetam a todos da mesma maneira. Dessa forma, retomando a questo colocada anteriormente a respeito do trip que sustenta a anlise geogrfica do clima, ou seja o ritmo climtico, a ao antrpica e o impacto ambiental ,e contextualizando-o na perspectiva de um mundo cada vez mais globalizado (e mundializado), torna-se fundamental que se estabelea uma reviso conceitual sobre esta relao climasociedade. A produo do conhecimento sobre os fenmenos atmosfricos no pode ser encarada como um fim em si mesma. O clima, tratado como insumo no processo de apropriao e de produo da natureza, assume um papel variado na medida em que as diferentes sociedades se encontram em momentos distintos no processo de globalizao e de mundializao e em que, num mesmo territrio, uma sociedade desigual, estruturada em classes sociais, no dispe dos
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mesmos meios para lidar com a ao dos fenmenos atmosfricos, de forma a minimizar ou otimizar os seus efeitos (SantAnna Neto, 1998a). Se em alguns territrios o clima ainda exerce papel determinante, em funo do estgio do aparato tecnolgico e do desenvolvimento econmico, em outros a sofisticada tecnificao e as relaes de produo altamente modernas minimizam os efeitos adversos da dinmica climtica. Assim, esta relao climasociedade no mais se d na dimenso do homem enquanto raa ou indivduo, mas sim no contexto do homem como ser social e inserido numa sociedade de classes. Mais do que desvendar os processos dinmicos e as estruturas temporais e espaciais do clima, para o gegrafo o que realmente deveria importar o significado deste processo inserido na dimenso socioeconmica e socioambiental. No basta, como fazemos correntemente, identificar os sistemas produtores do tempo e, em anlises episdicas, explicar como, onde e por que ocorreram, por exemplo, alagamentos e inundaes num determinado espao urbano. Na verdade, o que, em geral, tem sido produzido pela Climatologia Geogrfica ainda privilegia os mecanismos fsicos do tempo e do clima. Indagar, compreender e explicar como e em quais circunstncias o territrio foi (e tem sido) produzido e como estas aes afetam de forma diferenciada os seus habitantes torna-se imprescindvel para uma anlise geogrfica do clima a Geografia do Clima. Para finalizar, creio que premente que se busquem novas frmulas que permitam e atendam s exigncias e expectativas da sociedade para um novo conhecimento, pois uma nova razo para estes novos conhecimentos j est colocada.
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RESUMEN Este artculo trata de la proposicin de una Geografia del Clima, que se contrapone a la nocin de una Climatologa Geogrfica. Por lo tanto, volviendo a los primordios de la Climatologa en Brasil, se ha buscado establecer las bases conceptuales de la incorporacin del fenmeno climtico en la ciencia geogrfica. Hemos discutido la revolucin paradigmtica iniciada por Max Sorre y
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ABSTRACT This paper analyses the proposition of a Geography of the Climate, against the concept of the Geographical Climatology. For that propose we were back over the history of the Climate science in Brazil to found the early conceptions bases of climatic phenomena and how it became part of geographical analysis. We discuss the paradigmatic revolution initiated by Max Sorre and the
POR UMA GEOGRAFIA DO CLIMA... la propuesta de Monteiro, la cual parte de la aceptacin de la nocin de ritmo como nuevo paradigma para el analisis geogrfica del clima y se ha argumentado sobre la necesidad de se pruduzir una readecuacin de los conceptos de apropriacin de la naturaleza por una sociedad establecida en classes sociales. Al fin, hemos propuesto una discusin en que se considere una nueva razn para un nuevo conocimiento del fenmeno climtico en la perspectiva social y de la valoracin de los recursos naturales. propositions of Monteiro, who introduced the concept of rhythm as a new paradigm concerning to a geographical analysis of climate. We argument about the necessity to produce an adjust of these concepts in the light of globalization and mundialization processes, allowing the concepts of nature appropriation by a society that is established in social classes. The last, it was propose a discussion that consider a new reason for a new knowledge of climatic phenomena in the natural resources valoration and as a social perspectives.
PALABRAS-CLAVE KEY WORDS Climatologa geogrfica geografia del clima historia Geographical climatology geography of climate clide la climatologa evolucin del pensamiento geogr- matology history evolution of geographical thought fico paradigmas. paradigm. Recebido para publicao em 1o de junho de 2001.
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Hacia una enseanza comprometida y social de la Geografa en la universidad
Departamento de Geografa Humana Universidad de Alicante Espaa Correio eletrnico: ja.segrelles@ua.es
Jos Antonio Segrelles
Resumo
O ensino da Geografia na Universidade no s deve basear-se no domnio das tcnicas pedaggicas, na elaborao precisa dos programas ou no emprego eficaz dos diferentes recursos instrumentais por parte dos professores, ao contrario, eles tambm deveriam modificar toda uma serie de hbitos ancestrais, extrapolveis ao terreno da investigao, que tem levado tradicionalmente a transmitir muitos conhecimentos e poucas idias e inclusive uma viso falsa e distorcida da realidade. Mais que informao, o aluno necessita uma formao integral e um estmulo suficiente para a reflexo, as atitudes crticas, o auto-aprendizagem, a curiosidade cientfica, a solidariedade e o compromisso frente a realidade socioeconmica, poltica, ambiental e cultural do seu entorno prximo e do mundo, assim como a preparao necessria para esclarecer para que serve a Geografia e ao servio de quem deveria estar.
Palavras-chave
Ensino da Geografia investigao universidade compromisso sociedade.
Terra Livre
So Paulo
n. 17
p. 63-78
2o semestre/2001 63
JOS ANTONIO SEGRELLES
Introduccin
Este artculo debe entenderse como una reflexin personal sobre la enseanza universitaria de la Geografa y los requisitos que a mi juicio son indispensables no slo para que los alumnos logren un aprendizaje eficaz, til, comprometido e integral, sino para que la propia ciencia geogrfica ocupe el lugar que sin duda le corresponde en la estructura docente de los diferentes pases del mundo. No se pretende aqu, por consiguiente, abordar cuestiones referentes a las tcnicas, instrumentos, mtodos y conceptos de la didctica de la Geografa, lo que de forma constante est siendo objeto de un tratamiento pormenorizado por parte de muchos expertos en la materia. Aunque los frecuentes estudios tericos sobre la didctica geogrfica se han asociado tradicionalmente y de manera prioritaria a las estrategias docentes de las enseanzas primaria y secundaria, cada vez con mayor intensidad encontramos reflexiones centradas en los niveles universitarios, as como abundantes investigaciones que se presentan en los mltiples congresos, coloquios, jornadas, seminarios, talleres o encuentros de gegrafos que se celebran en todo el mundo. Es decir, la Geografa va asumiendo poco a poco la trascendencia que sin duda tiene la didctica en la formacin universitaria de los futuros gegrafos. A ttulo de ejemplo baste sealar que en la divisin temtica (12 bloques temticos) del recientemente concluido 8o Encuentro de Gegrafos de Amrica Latina (EGAL), celebrado entre los das 4 y 10 de marzo de 2001 en Santiago de Chile, figuraba uno con el sugerente ttulo de Evaluacin y proyeccin de la enseanza de la Geografa. En l se defendieron 37 ponencias (91% del total presentado al Encuentro), aunque previamente se hicieron llegar a la organizacin 64 resmenes cuyos autores procedan de siete pases distintos, sobre todo de Brasil y Argentina. Asimismo, se organizaron cuatro paneles en el que uno de ellos tambin se consagr al tema Educacin y Geografa. Todo esto demuestra la creciente importancia que se concede a estas temticas entre el colectivo de gegrafos de las naciones participantes, si bien es cierto que la cuestin ms analizada y discutida en el 8o EGAL fue la referente a la enseanza de la Geografa en los niveles escolares. No obstante, salvo brillantes excepciones, la mayora de las aportaciones a cualquier evento sobre la didctica de la Geografa suelen hacer hincapi ante todo en la evolucin histrica de la enseanza, las tcnicas pedaggicas, la elaboracin de los programas y el diseo curricular, los objetivos didcticos o el empleo de los diferentes recursos instrumentales (mapas, maquetas, estadsticas, videos, televisin, diapositivas, transparencias, etc.), mientras que muy pocas veces se encuentran reflexiones que inviten al profesorado a sustituir una serie de hbitos y costumbres seculares que hipotecan la plena formacin geogrfica del alumno y el desarrollo intelectual de la disciplina. Se hace imprescindible, por lo tanto, un profundo cambio de mentalidad en los profesores que les permita transmitir a los alumnos valores, actitudes y razonamientos adecuados para que logren no slo
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HACIA UNA ENSEANZA COMPROMETIDA...
una formacin geogrfica integral y comprometida, sin escamotear los procesos y dinmicas que mueven al mundo y a los hombres, sino tambin un desarrollo completo como individuos y miembros activos de la sociedad. A este respecto siempre me hizo reflexionar aquella denuncia realizada por los estudiantes de Geografa espaoles, cuando se reunieron por primera vez en Barcelona en la ya lejana fecha de 1978, sobre los principales males que lastraban el desarrollo de nuestra ciencia y la consecucin de una eficaz formacin como gegrafos para los discentes. Segn ellos, se trataba del exagerado conservadurismo del profesorado y la excesiva influencia de la escuela regional francesa en la mayora de los departamentos universitarios (Pea y Sangun, 1984). Esta situacin, que es idntica en muchos pases y que apenas ha cambiado en la actualidad, demuestra bien a las claras el desencanto de los alumnos y la ntima relacin existente, como no poda ser de otra forma, entre la docencia y la investigacin geogrficas universitarias, que forman un binomio indisoluble en el que cada elemento nutre e impregna al otro. En cualquier caso, este artculo se ha dividido en tres apartados. En el primero de ellos se pretende responder a la disyuntiva de si la docencia universitaria de la Geografa debe centrarse en la transmisin de conocimientos o por el contrario en intentar conseguir una formacin integral y comprometida para los alumnos. En el segundo epgrafe se abordan algunos aspectos bsicos relacionados con la investigacin geogrfica universitaria y la estrecha relacin que sta tiene con la consecucin de una enseanza eficaz. En tercer y ltimo lugar se incluye un apartado donde se plantean los insalvables obstculos que pueden presentar la expansin de la Geografa aplicada y la utilizacin de los resultados de la investigacin por parte del Estado y de las empresas para el desarrollo cientfico y prestigio social de la disciplina, as como para su revalorizacin intelectual en las instituciones acadmicas y el beneficio que puede reportar a los ms necesitados de la sociedad.
Informacin o formacin en la enseanza universitaria de la Geografa?

En primer lugar, cabe sealar la contradiccin existente de manera tradicional entre la significativa presencia de la Geografa en las enseanzas escolar y universitaria y el escaso arraigo de nuestra disciplina en la sociedad. Como sealaba Alberto Luis (1980), la relevancia de una ciencia no est dada por lo que piensen de ella los cientficos que la cultivan, sino por lo que opinen la sociedad y los miembros de las dems disciplinas. Quizs con la excepcin de Brasil, llama la atencin el reducido papel social de la Geografa y la ignorancia que muestra la mayora de los ciudadanos, sobre todo europeos y latinoamericanos, respecto al quehacer de los gegrafos. Todava abundan las personas, incluso con estudios superiores, que cuando se les habla de la Geografa retroceden mentalmente a los aos escolares y piensan en listados de producciones agrarias e industriales, repertorios de ros, lagos y montaas o enumeraciones sin fin de pases con sus capitales.
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Esta ignorancia es extensiva a muchos cientficos sociales, lo que se manifiesta en el todava menguado nmero de estudios multidisciplinares en los que participan los gegrafos o las escasas referencias bibliogrficas de Geografa que figuran en los trabajos de otras ciencias sociales. Dichas circunstancias no son ajenas al proceso de institucionalizacin de la disciplina en los programas docentes europeos a finales del siglo XIX y a su utilizacin como transmisora, junto con la Historia, de las ideologas nacionalistas y el espritu patritico (Capel, 1976). Pero eso s, sin atisbo de crtica y despojada de cualquier consideracin poltico-social. Esta herencia ha supuesto durante dcadas una carga que convierte un saber estratgico de primer orden para comprender la organizacin del territorio y quin se apropia del espacio en algo inocuo, descriptivo, ineficaz y despolitizado, sobre todo en su vertiente docente y universitaria, pues todava se puede encontrar la utilizacin de la Geografa con fines expansionistas y de exaltacin nacional. As puede comprobarse en el prlogo realizado por Augusto Pinochet en la ltima Geografa de Chile editada por el Instituto Geogrfico Militar. De ah se deduce que desde el punto de vista social la figura del gegrafo-docente siempre ha tenido primaca sobre la del gegrafo-investigador, pese a que en la Universidad se presupone que se realizan ambas actividades. Menos frecuente ha sido an en muchos pases, por razones obvias, la figura del gegrafo-planificador, que resuelve problemas territoriales y sociales, proyecta la organizacin equilibrada del espacio o gestiona los recursos naturales (Garca y Nogu, 1992). Por todo ello, es necesario matizar la opinin de Pedro Plans (1986) cuando dijo que la Universidad deba ensear a ensear Geografa, aun reconociendo la importancia que puede tener la didctica para el desarrollo de la disciplina y la necesidad de fomentarla en los niveles educativos superiores, ya que la docencia geogrfica superior debera trascender el simple adiestramiento pedaggico de los futuros profesores de Geografa. No se debe olvidar al respecto que casi la nica posibilidad laboral de los licenciados en Geografa es la docencia, bien sea en las enseanzas medias o en la propia Universidad, y que el hecho de que existan gegrafos profesionales brillantes o que haya gegrafos universitarios inmersos en tareas de planificacin y gestin no significa que la mayora de los jvenes que salen de nuestras aulas puedan acceder a ese mercado de trabajo. Es imprescindible, por lo tanto, que la docencia universitaria responda a las crticas generalizadas de unos estudiantes que cuestionan los contenidos y objetivos de las enseanzas geogrficas que en la actualidad se les imparte y observan con desencanto manifiesto que la Universidad y la Geografa no responden a sus expectativas. Por todo ello, se puede afirmar, como corrobora Mara Rosa Colantuono (2001), que la enseanza de la Geografa se encuentra en una situacin de crisis que acenta la prdida de identidad de nuestra disciplina en la sociedad. El escaso valor concedido a la Geografa, tanto por parte de la sociedad como por lo que respecta a las instituciones acadmicas, ha desembocado incluso en la desaparicin de la especialidad en varias Universidades prestigiosas de Estados Unidos (Capel, 1998).
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Los objetivos docentes no pueden, ni deben limitarse a la elaboracin de los programas de las diferentes materias, al uso de los tcnicas pedaggicas ms adecuadas o al empleo de los distintos recursos instrumentales, sino que deben buscar ante todo la formacin integral, el compromiso y el desarrollo intelectual de los estudiantes. En la consecucin de estos objetivos el profesorado ha fracasado con frecuencia porque ha tendido a transmitir muchos conocimientos, generalmente aspticos y carentes de conflicto, y escasas ideas, es decir, informacin en vez de formacin, o dicho de otro modo, el fondo, que es lo que ms interesa, se suele relegar a favor de la forma y del empleo mecnico de los recursos instrumentales. Es necesario, por consiguiente, estimular a los alumnos hacia la curiosidad cientfica, el autoaprendizaje, la reflexin, el compromiso ante la realidad socio-econmica, cultural, ambiental y poltica del entorno inmediato y del mundo, e incluso estimular el hecho de pensar por s mismos y hacer ver las ventajas del trabajo en equipo, tanto pluridisciplinar como con otros gegrafos. Es ms, algunos gegrafos (Pontuschka, 2000) llegan a opinar que la tarea del profesor de Geografa debera consistir en educar a los jvenes para que no se dejen engaar por unos medios de comunicacin de masas y unos sistemas educativos que inculcan de manera eficaz falsedades disfrazadas de realidad. En este sentido, Horacio Capel (1998) nos previene sobre las ideas aceptadas de forma general y que se dan por ciertas sin discusin, invitndonos al mismo tiempo a practicar la disensin, el escepticismo y la propuesta de opciones diferentes que superen la simple descripcin y el diagnstico, sobre todo cuando se trata de denunciar y resolver las injusticias y desigualdades existentes en el mundo. Todo esto ayudara a mejorar, como seala John Fien (1992), la Geografa personal de cada estudiante, pues el anlisis geogrfico siempre ser de mayor calidad si se forman ciudadanos informados, reflexivos, responsables y comprometidos con la sociedad en la que viven. Esta slida preparacin, que actualmente est ausente en la docencia geogrfica de muchos pases, permitira a los alumnos el enfrentamiento con los problemas econmicos, sociales, polticos, culturales y ambientales que irn apareciendo en su vida cotidiana. Por eso, apenas servirn los recursos pedaggicos y didcticos si la formacin de los discentes no se centra en el desarrollo y fomento de los valores mencionados, salvo que nos resignemos a que el gegrafo sea un mero agente reproductor de la estructura social vigente y sirva a los intereses de los grupos privilegiados y no a los de los ms necesitados de la sociedad. Es, por lo tanto, absolutamente necesario iniciar cuanto antes estrategias capaces de regenerar de una vez por todas la docencia geogrfica en la Universidad para que nuestra disciplina no se consolide como una actividad memorstica, conservadora y no problemtica, ajena a las relaciones profundas que se tejen en el espacio y a los aspectos menos visibles del territorio. Sin embargo, esta forma de hacer Geografa no ser un hecho palpable mientras el cuerpo docente no asuma sus deficiencias actuales y no adopte con convencimiento un cambio de criterio que le lleve a transmitir al alumno metodologas, conceptos y razonamientos diferentes a los tradicionales.
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En este contexto es pertinente resaltar una vez ms la opinin del gegrafo uruguayo Germn Wettstein (1989) cuando sealaba que los gegrafos deben cuestionarse continuamente a s mismos y a la ciencia que cultivan para ser mejores y mejorar la Geografa. Del mismo modo indica que los gegrafos deben aspirar a ser radicales evolutivos y no conservadores. Segn este autor, el gegrafo radical no es dogmtico ni esttico, proyecta hacia el exterior su propia sntesis moral y creativa acerca del mundo tal cual es, nutre su aprendizaje permanente inspirndose en la realidad cambiante que lo rodea, busca formas de comunicacin con la gente comn, sabe escuchar y no teme expresar su opinin, e incluso adapta e inventa peridicamente nuevas y audaces facetas para definir mejor su propia identidad. Por el contrario, y en oposicin a l, un gegrafo conservador es aquel que slo considera la vida como una lucha econmica, mira hacia el pasado y tiende a estereotipar a las personas, valora el consenso general y la disciplina, sospecha de las personalidades imprevisibles y demuestra poca tolerancia para la ambigedad humana, es decir, por todo ello acaba siendo elitista y jerrquico. No faltan gegrafos que piensan que el cultivo de los valores progresistas o radicales en la docencia geogrfica universitaria tiene ms que ver con la poltica que con la propia Geografa, la pedagoga o la didctica, pero se olvida con demasiada frecuencia que la ciencia no es neutral y que toda pretensin de carecer de ideologa es necesariamente una postura ideolgica. Por si esto fuera poco, tanto la enseanza como la investigacin tienen lugar en un marco socio-poltico y expresan y transmiten, por lo tanto, significados polticos y sociales. No obstante, los objetivos esenciales que se persiguen con la enseanza de la Geografa varan mucho de unos pases a otros, lo que constituye un reflejo palmario del vigor de la Geografa cultivada, grado de compromiso e ideologa de los profesores e investigadores y evolucin epistemolgica de la disciplina. Como ejemplo baste indicar el caso de cuatro pases (Argentina, Brasil, Colombia y Chile) sobre los que se presentaron en el 8 EGAL de Santiago de Chile diferentes ponencias acerca de la enseanza geogrfica. El diseo curricular en Argentina se elabora a partir del estudio de los elementos geogrficos desde una perspectiva integral, mientras que en Brasil se busca que los estudiantes tengan acceso a una Geografa preocupada y COMPROMETIDA con el hombre y la SOCIEDAD. Por su parte, la Geografa colombiana persigue la comprensin de la dinmica espacial del mundo a escala global, regional y local. En Chile, por ltimo, el diseo curricular de la enseanza de la Geografa se realiza a partir del entorno ms inmediato de los estudiantes. Obsrvese cmo los trminos compromiso y sociedad slo aparecen en el caso brasileo.
La investigacin como herramienta docente

Los problemas que presenta la investigacin son idnticos a los que exhibe la enseanza de la Geografa, pues ambas actividades se encuentran ntimamente relacionadas
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y sus deficiencias se alimentan mutuamente llegando a componer un autntico crculo vicioso. Los gegrafos que analizan el espacio con criterios clsicos y sesgados, enfoques desfasados, visin parcial de la realidad y carencia de formacin terico-social, inculcan a sus alumnos, a veces de manera inconsciente, unos mismos valores que stos reproducirn durante su vida universitaria y una vez que finalicen sus estudios. Esta reproduccin puede discurrir por caminos ms complejos y afectar a las generaciones venideras si dichos discpulos llegan algn da a ser profesores de Geografa, tanto en los niveles superiores como en los primarios y secundarios. La cada del muro de Berln (1989) y el posterior desmembramiento de Unin Sovitica (1991) han tenido como resultado inmediato el triunfo del liberalismo, la emergencia de Estados Unidos como nica potencia hegemnica en el planeta y la expansin de conceptos como mercado, privatizacin, concurrencia, competitividad, flexibilidad, librecambio o globalizacin, que configuran un pensamiento nico con tal poder de penetracin en las mentes que ahoga cualquier intento de reflexin libre y rechaza todo razonamiento que no se ajuste a la doctrina imperante. Esta concepcin neoliberal del mundo impregna de su tirana econmica a la ciencia y al conjunto de la sociedad. No son pocos los intelectuales y cientficos adormecidos por la profusin de unas ideas que bloquean toda capacidad de respuesta, cuando no colaboran activamente, vendiendo su autoridad de pensamiento, para lograr el tipo de sociedad pretendido por los grupos de poder. La Geografa y la Universidad no constituyen una excepcin a la regla general, pues una y otra no actan como entes aislados y reflejan las tendencias socio-econmicas, culturales y polticas globales. Lo peor del caso es que la nueva situacin se encuentra en muchos pases del mundo con un terreno abonado por la existencia de una Universidad cada vez ms conservadora y pasiva, que se aleja de los problemas que preocupan a la sociedad, y de una Geografa que nunca se desprendi del todo de los enfoques regionalistas clsicos, limitndose a observar y anotar la realidad pero sin pasar a un anlisis ms profundo, interrelacionado y global en el estudio de los espacios. Este enfoque inocuo y asptico, en ocasiones pseudomodernizado con un barniz humanista o conductista, es el que ms interesa a los propagadores de la buena nueva neoliberal (Segrelles, 1998b). Estas consideraciones me hacen evocar el libro ya clsico de A. D. Makrov, A. V. Vstrikov y E. N. Chesnokov (1963) por su perfecta adaptacin al campo de la Geografa, ya que en l se seala que el nmero interminable de nombres que abunda en la literatura filosfica contempornea (positivismo, posibilismo, neopositivismo, conductismo, fenomenologa, humanismo, existencialismo) no es en modo alguno testimonio de un florecimiento filosfico, pues todas estas corrientes, por sus races gnoseolgicas, no son ms que variedades enmascaradas del idealismo. De manera que en la prctica slo existiran dos lneas de pensamiento filosfico claras y antagnicas: el idealismo y el materialismo dialctico. Para estos autores existen incluso concepciones filosficas con un marcado carcter eclctico donde se mezclan elementos de sistemas idealistas anteriores. Se pueden comprobar al respecto los abundantes y estrechos puntos de contacto que, por ejem69
plo, se identifican entre las Geografas humanista o conductista y la Geografa regionalista vidaliana. Otras veces se produce una aparente evolucin de la Geografa que viene de la mano de la introduccin ms o menos generalizada de tcnicas depuradas con aplicacin geogrfica (estadstica, matemticas, sistemas de informacin, cartografa automtica, teledeteccin), como sucedi en gran parte de la Geografa chilena durante la etapa dictatorial. No obstante, se debe tener presente que esta relativa modernizacin no es tal, sino que representa en realidad el reflejo evidente de una ideologa muy concreta, as como una cortina de humo que sirve para ocultar enormes carencias terico-metodolgicas y agudas dificultades para aprehender y desentraar las relaciones profundas de tipo social, econmico y poltico que se producen en el espacio. La proliferacin cuantitativa y tcnica sobreimpuesta a los todava pujantes enfoques posibilistas contribuyen an ms a vaciar de contenido la Geografa que se cultiva de modo habitual, ya que pocos investigadores inmersos en esta corriente se plantean que estos medios tcnicos no son un fin en s mismos, sino unas herramientas, por supuesto eficaces, que deben estar al servicio de una posterior interpretacin y explicacin del espacio con el objetivo final de lograr el progreso colectivo y una mayor justicia social. A este respecto siguen vigentes las reflexiones de varios autores (Andreski, 1973; Ackerman, 1976; Gould, 1987) sobre el camuflaje que en ocasiones representa la cuantificacin y el prudente uso que el gegrafo debe hacer de las matemticas, la lgica y la informtica en el anlisis del espacio. Por lo tanto, la deficitaria formacin que reciben los gegrafos y los futuros profesores de Geografa constituye un reflejo crtico del contexto mundial en el que se desarrolla. De aqu se desprende que las preguntas clave sobre la docencia geogrfica universitaria no estriban en cmo o con qu tcnicas y medios instrumentales se transmite la informacin, sino qu es exactamente lo que se quiere transmitir y qu fines se persiguen con ello. En la medida en que el espacio, objeto de estudio especfico por parte de la Geografa, es un producto social y expresa significados sociales, el anlisis geogrfico debera mejorar su capacidad crtica, afrontar los problemas del mundo con un vigor renovado y adquirir una slida base en teora social, aspecto ste ltimo totalmente deficitario en esa Geografa tradicional que se sigue cultivando en muchos pases del mundo. Con una formacin semejante se evitara que el profesor presentara los espacios como una realidad esttica en la que los diversos componentes funcionan de forma aislada, como departamentos-estancos, haciendo hincapi todava en lo paisajstico y en lo peculiar y singular del fenmeno estudiado, mientras que se olvidan los procesos, las generalidades, la evolucin, las relaciones entre el hombre y el medio. Es as como el alumno puede recibir una clase perfectamente estructurada y clara, con el empleo de los medios didcticos auxiliares ms idneos, con un vocabulario cuidado, con aportacin voluminosa y actualizada de bibliografa, etc., pero en la que se le ofrece una visin sesgada y parcial de la realidad. Incluso en ocasiones da la sensacin de que los detalles parciales no permiten divisar el conjunto, lo general, lo profundo, el todo.
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De este modo el discente ignorar siempre que el territorio no es un conglomerado casual de objetos y fenmenos, desligados unos de otros y sin ninguna relacin de dependencia entre s, sino que se debe contemplar como un todo articulado en el que dichos objetos y fenmenos se hallan rganica y recprocamente vinculados unos a otros, dependen unos de otros y se condicionan los unos a los otros. La realidad no puede ser fragmentada so pena de quedar desnaturalizada. De ah que varios docentes e investigadores del Laboratrio de Geografia Poltica e Planejamento Territorial e Ambiental y del Departamento de Geografia de la Universidade de So Paulo propusieran en el marco del XII Encontro Nacional de Gegrafos celebrado en Florianpolis en julio de 2000 (O Papel Ativo da Geografia. Um Manifiesto) la convenciencia de considerar y utilizar el concepto de territorio usado, es decir, aquel que se constituye como un todo complejo donde se teje una trama de relaciones complementarias y conflictivas. Sin embargo, y salvo honrosas excepciones ya mencionadas, sigue siendo importante la tendencia de la Geografa hacia el estudio compartimentado del espacio y el anlisis aislado de los fenmenos geogrficos, hasta el punto de que nuestra disciplina no ha conseguido todava superar aquella opinin del gegrafo brasileo Milton Santos (1979) cuando la catalog como una ciencia viuda del espacio. En gran medida esto se debe a que la Geografa sigue teniendo una carga idiogrfica muy importante heredada de los postulados posibilistas de la escuela regional francesa, que tanta influencia tuvieron en el proceso de institucionalizacin acadmica de la Geografa en Espaa, Portugal y el mundo latinoamericano. En definitiva, se presta ms atencin a lo singular, particular, nico e irrepetible de los fenmenos geogrficos que a los procesos, generalidades y relaciones profundas de los mismos. De ese modo, la consideracin parcial de la sociedad y del territorio y la negacin de ambos como un todo a travs del anlisis fragmentado, slo puede conducir a la obtencin de resultados ineficaces y poco duraderos que no beneficiarn en modo alguno al conjunto de la sociedad, ni sern capaces de explicar el mundo, lo que sin duda representa una merma importante para la eficacia de la Geografa y de su enseanza. Adems, el espacio y la naturaleza no son entes quietos e inmviles, estancados e inmutables, sino que estn sujetos a continuo movimiento y transformacin constantes, que se renuevan y desarrollan sin cesar y en los que hay siempre algo que nace y evoluciona y algo que muere y caduca. Como seala Jos Estbanez (1995), en el espacio se materializa la memoria histrica, siendo un lugar de encuentro del pasado y del futuro a travs de las relaciones socio-econmicas del presente. Sin embargo, no se trata de un mero soporte fsico de los hechos histricos, econmicos, sociales, culturales o polticos, sino de un producto socio-econmico. Para Milton Santos (1976), el espacio resulta del trabajo que la sociedad organiza para alcanzar sus objetivos y debe considerarse como un conjunto indisociable en el que participan, por un lado, cierta combinacin de objetos geogrficos y, por otro, la vida que los colma y anima, o lo que es lo mismo, la sociedad en movimiento. El contenido (la sociedad) no es independiente de la forma (los objetos geogrficos), y cada forma encierra una fraccin del contenido.
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Asimismo, pocas veces se le hace ver al alumno que el espacio geogrfico no se reduce al panorama observable, pues los fenmenos y relaciones menos visibles tambin permiten comprender, y quizs con mayor intensidad, la organizacin del espacio. Es el caso de los poderes polticos y econmicos, de las relaciones y conflictos sociales, de la toma de decisiones, de los flujos inversores, de la aplicacin selectiva del capital, de la difusin de las innovaciones, de los mercados, de la lucha por el uso del suelo o de las economas externas y de aglomeracin, es decir, factores que tienen una influencia decisiva en la creacin, dinmica, transformacin y organizacin de los espacios y de las actividades que en ellos se desarrollan. En este sentido merece destacarse el libro de Joan Eugeni Snchez (1981), donde se analizan las relaciones entre la Geografa y el espacio social del poder, as como los trabajos del gegrafo brasileo Roberto Lobato Crrea (1989, 1992, 1997) sobre los centros de gestin del territorio.
A quin sirve la Geografa?

Desde hace varios aos, tal vez al socaire del neoliberalismo, son cada vez ms abundantes e intensas las voces que abogan por la potenciacin de la vertiente aplicada o prctica del saber geogrfico en detrimento de la Geografa acadmica o terica, lo que constituye una tendencia que ha arraigado con fuerza incluso entre los propios alumnos. Aunque el debate entre defensores y detractores de la Geografa aplicada es antiguo (George, 1967) y sobre esta cuestin se han vertido ros de tinta, los procesos socio-econmicos, polticos y culturales globales de los ltimos tiempos crean un ambiente propicio para que los estudiantes vean en la aplicacin prctica de la Geografa la tabla de salvacin ante un futuro laboral incierto y tradicionalmente poco generoso con los gegrafos. Por supuesto, tambin abundan los profesores que estimulan esta creencia al fomentar la idea de que la Geografa aplicada, es decir, el desempeo profesional de los gegrafos o la aplicacin del saber geogrfico que llevan a cabo los propios docentes universitarios, ser la panacea que resuelva todos los problemas, carencias y desprestigio social de nuestra ciencia. Es comprensible, aunque no aceptable, que muchos profesores universitarios intenten vender el producto que ofrecen, pues es necesario que todos los aos exista un nmero suficiente de alumnos matriculados que pueda justificar inversiones, gastos, infraestructura, plantillas docentes e investigadoras, etc. Esto resulta especialmente visible en algunos centros universitarios espaoles donde la demanda de estudios geogrficos en la Universidad no suele ser por regla general muy elevada, ya que el futuro estudiante universitario opta con preferencia por cursar disciplinas con mayores posibilidades laborales. A todo ello se suma otro problema que a mi modo de ver es esencial, pues la mayora de los alumnos de Geografa de la Universidad espaola no eligen esta materia como primera opcin, sino que lo hacen una vez que han sido rechazados, debido a sus insuficientes calificaciones previas, en otros centros, generalmente de orientacin cientfico-tcnica.
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Es necesario, por lo tanto, que tambin en este sentido se produzca una regeneracin de la Geografa que cultivamos de modo habitual y que los profesores lleven a cabo un drstico cambio de mentalidad capaz de inculcar al alumno otro tipo de valores en consonancia con lo que se supone que debe ser la Universidad: el foro donde se proporciona una slida formacin terica, humanista, social, universalista e integral y no una mera oficina de empleo. Ah radica el meollo de la cuestin, pues aunque la Universidad tambin debe procurar la capacitacin profesional de los estudiantes, lo esencial radica en el tipo de formacin que puedan dispensar los profesores. Cuando se ha logrado una formacin completa, plena y sin fisuras como gegrafo, como individuo y como miembro activo de la sociedad, lo dems, o sea, el futuro empleo, vendr por aadidura. Sin embargo, en este contexto actual, la mayora de los alumnos desprecian la teora, los fundamentos esenciales de la disciplina, su evolucin epistemolgica y la investigacin bsica, mientras que, por el contrario magnifican la vertiente prctica y aplicada de la Geografa. As, es cada vez ms frecuente encontrar estudiantes que demandan recetas, estrategias concretas y precisas o frmulas cerradas que les permitan ordenar el territorio, evaluar los recursos de un rea determinada, gestionar el medio ambiente, planificar los espacios rurales y urbanos o informar sobre el desarrollo local, desoyendo sistemticamente cualquier consejo o indicacin que pretenda subvertir estas tendencias que a buen seguro tendrn consecuencias nefastas para la consolidacin cientfica y prestigio social de la Geografa. Asimismo, resulta contradictorio el encumbramiento actual de la Geografa prctica cuando nuestra disciplina todava no ha sido capaz de formular una teora geogrfica. Es cierto que este extremo resulta complicado por la propia aleatoriedad y dispersin de los objetos de estudio que interesan a la Geografa, pero no es del todo imposible si tenemos en cuenta lo que han logrado las ciencias econmicas en dicho campo. En cualquier caso, es un autntico sinsentido clamar por la aplicacin de los saberes geogrficos y la profesionalizacin del gegrafo sin haber consolidado la ineludible fase previa de toda prctica: la teora. Este aspecto es de suma importancia, pues las distintas concepciones paradigmticas adoptadas por los gegrafos a lo largo del tiempo, tanto en la Universidad como en la vida normal, han provocado, como recuerda Eliseu Savrio Sposito (2001), diferentes posturas y acciones en su prctica poltica, profesional y cotidiana. Segn este mismo autor, esas diferencias son la demostracin emprico-terica de la influencia que los paradigmas provocan en el movimiento de la sociedad. No es errneo pensar que la Geografa acadmica en la mayora de los pases del mundo aparece como una disciplina ineficaz, inocua, asptica, despolitizada, poco comprometida y ocultadora de los verdaderos procesos socio-econmicos y espaciales. Al mismo tiempo, es indispensable que la Geografa tenga utilidad prctica para que no se quede slo en un discurso ideolgico y para que sus resultados beneficien al conjunto de la sociedad, sobre todo a los que ms necesitan de ella, es decir, los desfavorecidos.
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Adems de dichas consideraciones, los profesores universitarios de Geografa deberan hacer ver a sus alumnos la falta de libertad y la dependencia que deben soportar en la mayor parte de las ocasiones los gegrafos que cultivan una Geografa aplicada respecto a las instituciones, individuos o grupos, privados y pblicos, que encargan los proyectos mediante contratos. En cualquier caso, tanto la Geografa prctica como la terica deben tener siempre presente para qu sirven y al servicio de qu o de quines estn. Ah reside la verdadera esencia del problema y no en elegir de forma excluyente entre un tipo de Geografa u otro, ya que ambos objetivos son perfectamente compatibles, como ocurre en otras ciencias sociales, siempre y cuando se investigue con rigor, independencia, honradez y compromiso. En un artculo anterior (Segrelles, 1998a), donde se abordaban estas cuestiones referentes a las Geografas prctica y terica, tambin se haca hincapi en quines son los usuarios de la investigacin geogrfica en Espaa, circunstancia que puede ser extrapolada a multitud de pases debido a la generalizacin de la prdida de peso especfico de nuestra disciplina, tanto a nivel cientfico, puesto que sus objetos de estudio tradicionales son cada vez ms estudiados por otras ciencias (Economa, Sociologa, Antropologa, Ecologa, Biologa, Demografa), como por lo que respecta a su enseanza. Aparte de intereses poltico-econmicos ms o menos ocultos que conllevan una degradacin cientfico-docente de la Geografa, los propios gegrafos somos muy responsables de esta situacin. Como ya se ha mencionado en los epgrafes anteriores, por un lado se sigue transmitiendo al alumno mucha informacin, carente de conflicto, y escasa formacin, y, por otro, todava no nos hemos desprendido, a nivel general, de esos enfoques y metodologas de tipo idiogrfico que tanto han lastrado el desarrollo intelectual de la Geografa. A todo esto ha venido a sumarse durante los ltimos tiempos la expansin, a mi modo de ver desmesurada, de una Geografa aplicada que est convirtiendo nuestra disciplina en una ciencia demasiado pragmtica y utilitarista. En los regmenes dictatoriales nunca estuvieron bien vistos los gegrafos planificadores, salvo que pudieran ser perfectamente controlados y sirvieran a sus intereses. En las democracias burguesas no importa que cada vez abunden ms los gegrafos profesionales o que proliferen los estudios de ordenacin del territorio o la gestin de los recursos, siempre y cuando el control permanezca en las mismas manos de siempre y se oriente segn las necesidades y conveniencias de los que detentan el poder econmico-financiero en los distintos pases y en el mundo. Estas necesidades y conveniencias no son otras que el dominio del espacio y el mantenimiento de las desigualdades sociales y desequilibrios entre reas o pases con el fin ltimo de acumular y reproducir el capital y perpetuar el statu quo. Los potenciales usuarios de la aplicacin prctica de la Geografa son las diferentes administraciones del Estado, las empresas o grupos empresariales y las organizaciones sociales de diverso signo. En este sentido, se observa que tanto la Geografa universitaria como muchos centros de investigacin geogrfica aplicada mantienen relaciones cada
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vez ms fluidas y estrechas con las empresas y con el Estado, que en numerosas ocasiones acta como correa de transmisin de los intereses de esas empresas, mientras que por el contrario la interaccin con las diferentes organizaciones o grupos sociales existentes es prcticamente nula. Sin embargo, la funcin social de la investigacin geogrfica no depende slo de la relacin que se establece con las administraciones estatales o con las corporaciones empresariales y patronales, sino tambin con otros agentes sociales en cuya proximidad se perciben mejor los verdaderos problemas que preocupan a los ciudadanos. Para que la investigacin geogrfica aplicada fuera efectiva y til el gegrafo tendra que estar atento a las demandas de la sociedad y tejer con ella una profunda interrelacin con el fin de estructurar tanto los grandes problemas como los problemas cotidianos, proponer soluciones y ejercer un compromiso real que intentara resolver los desequilibrios, injusticias y desigualdades existentes. Esto se podra conseguir poco a poco si la Universidad proporcionara una formacin comprometida, social y solidaria a los futuros gegrafos, pero se trata de un asunto complicado porque ya de inicio la institucin universitaria no suele predicar con el ejemplo, pues gran parte de la Geografa aplicada en muchos pases del mundo se desarrolla en su propio seno. La vanidad, el ansia de poder y el incremento de los emolumentos percibidos se satisfacen ms fcilmente trabajando para el Estado y las empresas que dedicndose a organizar contactos permanentes con ciertos colectivos sociales, como las asociaciones de vecinos, los sindicatos, las cooperativas, las asociaciones que acogen inmigrantes, los movimientos a favor de la mujer, los grupos ecologistas, los cooperantes en el Tercer Mundo, los colectivos de defensa de las minoras tnicas o los movimientos populares que luchan por la tierra o por la vivienda. Todo ello constituye una realidad evidente que se suele ocultar al alumno de Geografa con una tremenda e injusta eficacia, pues al margen de algunos estudiantes especialmente lcidos, la mayora de ellos, por su propia juventud y falta de experiencia, no puede percibir esta situacin sin la ayuda del profesor, el cual debera esforzarse para que el alumno fuera capaz de pensar por s mismo sin dejarse engaar, as como transmitir la idea de que slo de este modo, es decir, en contacto directo y solidario con las ms necesitados de la sociedad y trabajando para ellos, conseguirn una formacin plena e integral y la Geografa lograr el prestigio social que sin duda merece. No obstante, existen brillantes ejemplos (Manano, 1999, 2000) con los que se demuestra que los mecanismos de transferencia de los resultados de la investigacin geogrfica no se debe centrar slo en las publicaciones o en la elaboracin de proyectos, sino tambin en la organizacin peridica de seminarios, talleres, aulas populares y abiertas, cursos de capacitacin, implicacin poltico-social directa o tareas de asesora hacia aquellos colectivos cuya voz debe orse en la sociedad.
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Conclusin
Si no deseamos que la Geografa, como disciplina esencialmente social y humana, quede relegada a un papel marginal dentro de la estructura cientfica y docente de muchos pases del mundo, es imprescindible que los avances didcticos y pedaggicos, necesarios por otro lado y fruto del esfuerzo de muchos especialistas en la materia, vayan acompaados de una profunda regeneracin geogrfica en la Universidad. Aunque poco a poco el profesorado va convencindose de la urgencia de un permanente reciclado didctico-pedaggico, ser sin duda ms difcil persuadirlo, debido a una multitud de prejuicios heredados, de que una mentalidad abierta y autocrtica y la superacin de los enfoques clsicos slo pueden reportar beneficios a los alumnos. Lo fundamental no estriba en que el estudiante acumule mucha informacin y se ejercite en el empleo de los diferentes recursos instrumentales de la Geografa, pues antes que gegrafo es ciudadano y miembro activo de la sociedad. Por ello, flaco favor har el profesor que no encamine su magisterio hacia la formacin integral del alumnado mediante el fomento de ciertos valores intangibles que no figuran en los textos geogrficos al uso, como es la iniciativa intelectual, el compromiso, la solidaridad, la independencia, las actitudes crticas y la propia autocrtica, la rebelda ante las injusticias o el trabajo compartido. Del mismo modo, la superacin de los mtodos y enfoques regionales, clsicos o modernizados, en la forma de hacer y concebir la Geografia ayudar, primero a los profesores y despus a los alumnos, a cultivar una disciplina dinmica, viva, real, eficaz y comprometida que consiga el respeto social y acadmico que sin duda merece y que sus investigaciones sirvan a los ms desfavorecidos. Por ltimo, el profesorado debe asumir y transmitir a los alumnos que teora y prctica son consustanciales a la naturaleza de la Geografa y que cualquier desequilibrio entre ellas desvirta su carcter intrnseco. Sin embargo, en los tiempos ms recientes el auge de la Geografa aplicada est convirtiendo nuestra disciplina en una mera actividad productiva, fragmentada, pragmtica y utilitarista, inserta en el mercado, que resuelve cuestiones a corto plazo, que le preocupa poco el alcance de los resultados de la investigacin y quin se beneficia de ellos. Esta concepcin de la Geografa ha penetrado con fuerza incluso en la propia enseanza universitaria, pone en peligro el desarrollo de la disciplina y su continuidad como rama del conocimiento, sobre todo ahora que se encuentra en una situacin de crisis permanente debido a la prdida de relevancia en el mundo acadmico y al deterioro de su identidad en la sociedad.
Bibliografa
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RESUMEN La enseanza de la Geografa en la Universidad no slo debe basarse en el dominio de las tcnicas pedaggicas, la elaboracin precisa de los programas o el empleo eficaz de los diferentes recursos instrumentales por parte de los profesores, sino que adems stos deberan modificar toda una serie de hbitos ancestrales, extrapolables al terreno de la investigacin, que les ha llevado tradicionalmente a transmitir muchos conocimientos y pocas ideas, e incluso una visin falsa y distorsionada de la realidad. Ms que informacin, el alumno necesita una formacin integral y un estmulo suficiente hacia la reflexin, las actitudes crticas, el autoaprendizaje, la curiosidad cientfica, la solidaridad y el compromiso ante la realidad socio-econmica, poltica, ambiental y cultural de su entorno inmediato y del mundo, as como la preparacin necesaria para dilucidar para qu sirve la Geografa y al servicio de quines debera estar.
ABSTRACT Teaching Geography at University level should not only be a matter of mastering teaching techniques, accuarately designing syllabuses or effectively using the various instrumental resources. Lecturers should also change a long list of deeply rooted habits -also applicable to their research- which have traditionally led them to transmit a great deal of data but scarcely any ideas, and even a false and distorted view of reality. Rather than mere information, what learners need is a thorough training and sufficient stimulus towards reflexion, critical attitudes, selflearning, scientific curiosity, solidarity and commitment to the socioeconomic, political, environmental and cultural aspects of their surroundings and the whole world, together with the necessary preparation to decide what is the purpose of Geography, and whom it should benefit.
PALABRAS-CLAVE KEY WORDS Enseanza de la Geografa investigacin universi- Teaching Geography research university commitdad compromiso sociedad. ment society. Recebido para publicao em 4 de maio de 2001.
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Regio: uma busca conceitual pelo vis da contextualizao histrico-espacial da sociedade

Jlio Czar Ribeiro
Mestre em Geografia na Faculdade de Cincias e Tecnologia da UNESP, campus de Presidente Prudente.
Mestre em Geografia pela Faculdade de Cincias e Tecnologia da UNESP, campus de Presidente Prudente, e membro do CEGeT (Centro de Estudos de Geografia do Trabalho). Endereo: Rua Roberto Simonsen, 305 Presidente Prudente SP CEP 19060-900.
Marcelino Andrade Gonalves
Resumo
As muitas concepes que permearam o significado de regio transmutaram-se tanto ao longo do tempo, e foram to variegadas e por vezes contraditrias as suas formulaes, que muitos autores na contemporaneidade chegam mesmo a afirmar que esta teria perdido um status cientfico no entendimento do real; ou ento tal descrdito teria seu assento na prpria complexificao do tecido social que, global, descaracterizaria, pretensamente, sua existncia no mundo hodierno, por no se assemelhar em nada ao que at ento, historicamente, se vinha concebendo. Nossa pretenso aguar mais este debate, reforando uma perspectiva por vrios autores j iniciada de entender a especificidade deste conceito nas modelaes novas e prprias do mundo atual, atravs das relaes sociais de produo que imprimem as marcas essenciais deste novo (re)arranjamento do homem com o seu meio (tcnico-cientfico-informacional).
Palavras-chave
Regio Geografia ideologia poder capitalismo.
Terra Livre
So Paulo
n. 17
p. 79-98
2o semestre/2001 79
RIBEIRO & GONALVES
Introduo1
Esse texto volta-se para a necessidade premente de fortalecimento de uma problematizao atual acerca de um conceito mais especificamente utilizado pelo meio geogrfico: o de regio. Para tanto, como ponto de partida e de retorno terico realidade, para a sua compreenso, comprovao e/ou reformulao constante, escolhemos aquilo que denominado como a regio de Presidente Prudente, municpio localizado no extremo oeste do Estado de So Paulo. Objetivando uma (re)conceitualizao que nos fornea, uma compreenso ao mesmo tempo regional e global da realidade, buscaremos verticalizar uma discusso que contemple os conceitos clssicos, tradicionais e tambm contemporneos, e o contexto poltico-econmico em que, em grande parte, se enquadrava a cincia geogrfica, para que, concomitantemente, possamos desvendar os interesses latentes dos sujeitos sociais que os criam e/ou difundem. Isto faremos por entender que so os conceitos significados sociais atribudos pelos sujeitos numa dada realidade. Dessa forma, os conceitos no so neutros e suas formulaes e significaes esto envolvidas em interesses sociais muitas vezes ocultos; para revel-los, faz-se necessrio o desvendamento da realidade e do contexto histrico-concreto em que se inscrevem, pois, se os conceitos so roupagens, devemos entend-los a partir da prpria realidade em que so tecidos (Ribas et al., 1999). O que significa dizer que para entender o conceito de regio devemos indubitavelmente nos lanar em direo ao desvelamento dos objetivos poltico-econmico-ideolgicos de seus elaboradores, j que h uma relao interativa sujeito-objeto, ou cientista-realidade, em sua confeco. O que requer uma ateno mais detida de nossa parte. A seguir, faremos uma tentativa de rever o conceito poltico-administrativo do que se costuma denominar como regio de Presidente Prudente. O que (ou quem), afinal de contas, torna essa poro territorial uma regio?
Caracterizao geral da evoluo histrica do conceito de regio na Geografia

Assim como a palavra gegrafo, surgida em 1537 na Europa, a palavra regio, cuja origem remonta tambm ao sculo XVI, comporta um significado histrico atribudo por uma dada organizao social. Dessa forma, entendemos que as palavras (aqui, regio e geografia) ultrapassam as barreiras do tempo, sedimentando-se no discurso e na linguagem social.
1. Texto produzido no 4 ano do curso de graduao em Geografia, na Faculdade de Cincias e Tecnologia, campus da UNESP de Presidente Prudente.
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REGIO: UMA BUSCA CONCEITUAL...
Contudo, entendemos tambm que os significados ou contedos que guardam estas palavras se modificam, complexificando-se e se proliferando de acordo com as mudanas ocorridas no seio das prprias organizaes sociais2. Implcito organizao socioespacial de uma poca, devemos aqui ressaltar, esto os interesses e aes hegemnicas que ditam os contornos e remodelaes a se constiturem em discursos ideolgicos; fazendo com que as demais classes incorporem tal discurso e os conceitos que este guarda; entenebrecendo a lgica que os anima, substantiva e que lhes d significncia. Atentemos ento para o fato de que etimologicamente o termo regio, segundo Ruy Moreira, vem de regere, quer dizer reger, dirigir, governar, expresso de claro matiz militar e estatal (Moreira, 1993, p. 7). Da, no sem razo, terem se desenvolvido no findar do sculo XIX, notadamente em forma de discurso, os pressupostos tericos e geogrficos cuja cientificidade visava, direta e/ou indiretamente, possibilitar a constituio de um novo (re)ordenamento poltico-militar, econmico e espacial, em escala mundial. A seguir exporemos, de maneira sumria, a evoluo das correntes geogrficas, que optamos por dispor em cinco distintas fases. Sem cometer um esquecimento, como nos advertiu Corra (1991), a respeito da coexistncia destas fases ao longo do tempo, visto que o que quase sempre ocorre a predominncia de algumas sobre as demais e no necessariamente esquecimento automtico quando efetuada a transio das concepes reinantes, no trono do que histrico-espacialmente se concebe como cientfico. No queremos assim excluir as muitas outras formas de classificao sobre a temtica (cf. Moreira, 1993). Preferimos to-somente optar por uma forma mais didtica e nem por isso simplista, a ponto de sugerir pretensamente qualquer omisso e que fornea um melhor entendimento possvel sobre o que aqui nos propomos. Esta lembrana realizada por Ruy Moreira, de que a regio se punha como um substrato ideolgico de classes hegemnicas, refere-se quilo que inicialmente, na Geografia, ficou denominado como a corrente do determinismo ambiental. O que inicialmente iremos tratar...
A corrente determinista
Essa vertente terico-metodolgica da Geografia, conforme dito, veio responder aos anseios de uma casta social hegemnica em uma determinada poca. Trata-se de anseios eminentemente poltico-econmicos. J a condio de sua efetivao se vislumbrava pela expanso e pelo domnio territoriais do Estado-nao, bem como pelos recursos contidos nas reas que iam sendo apropriadas. Uma estratgia que necessitava e, por isso, se fazia atrelada a um contexto parti2. Sobre a criao de sentidos, palavras e significados sociais numa dada poca, segundo a forma da organizao e (re)produo societria, ver Gonalves, 1996.
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cular de polticas territoriais e de delimitao e conhecimento cartogrfico da topografia, com fins a se desenvolver e traar, na concepo ratzeliana, a lgica da guerra dos Estados (Moreira, 1993, p. 7). Foi nessa seara de mltiplas determinaes que se desenvolveu o objeto e o objetivo da Geografia: numa fase de transio do capitalismo concorrencial para o monopolista e imperialista. Da ter sido fortalecida esta vertente terica no campo do saber geogrfico de fins do sculo XIX. Seus preceitos bsicos sagravam o estudo da relao homem-meio com base no mtodo positivista3, que afirma serem as condies naturais, especialmente a climtica, determinadoras do comportamento humano. Alm de ter defendido sua formulao, por influncia positivista, Ratzel defendia tambm a idia de que haveria um mtodo comum a todas as cincias4. Para esta Geografia Tradicional seria o clima a alma da natureza, no dizer de Moreira (1993). Os seus elementos fsicos (temperatura, presso e umidade), por sua vez, em seu entrecruzar com os acidentes do terreno (fatores do clima: latitude, altitude, maritimidade, continentalidade, etc.), comporiam, regio a regio, a especificidade de seu clima. O clima seria ento, nesta acepo, a regio em que a temperatura e as demais condies atmosfricas seriam as mesmas, em geral, de regio, terra, pas; encarnando, portanto, o ente geopoltico da Geografia: o territrio. Onipresente no todo da natureza, o clima define a base territorial das regies, diferenciadas pela arrumao geogrfica dos lugares. Para Moreira (1993), nesta formulao o movimento climtico mais parece um artista plstico. Em meio a esta disputa que foi forjado o objeto cientfico da Geografia todavia, vale a ressalva de no ser esta cincia solitria neste processo: a ela se juntaram todas as demais cincias ento existentes, que por esta trilha se enveredavam. Deveria a Geografia agora expressar os interesses das classes hegemnicas da poca. Estariam assim criadas as justificativas tericas para que a expanso territorial e econmica se consubstanciasse. Nesse contexto, a unificao da Prssia, com a criao e expanso territorial da Alemanha, se embasava ideologicamente em um discurso militar nacionalista, com a convico na idia de que a superioridade de um (seu) povo seria proporcionada pelas condies do meio em que este se encontrasse. Esta a justificativa a que o Estado alemo, governado pelo militar Bismarck, se voltou para cristalizar o seu necessrio expansionismo, entendido como fundamental ampliao de seu espao vital, equilibrando a rela3. O positivismo foi criado na Frana do sculo XVIII por Auguste Comte (1798-1857). Tratava-se de uma resposta conservadora, em um dado momento de instabilidade poltica, propenso ento existente s convulses sociais. Algumas de suas caractersticas centrais encontram-se embasadas na: a) concepo de mundo como o senso-perceptivelmente apreendido; b) a separao da filosofia da/na cincia (que passa a ser vista como um pensamento superior); c) o tratamento dos fenmenos como coisas e as suas relaes como relaes entre coisas (a coisificao dos fatos/fenmenos) e; d) a apreenso do conhecimento somente por intermdio do mtodo experimental, que veio a redundar no triunfo da tcnica sobre o pensar. Mais a este respeito, Moreira, 1993. 4. Ver Ratzel, 1990, p. 12 (Introduo de Antonio Carlos Robert de Moraes).
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o populao-recursos. Havia, dessa forma, uma incorporao no discurso geogrfico das teorias naturalistas, bastante em voga na poca5. Os deterministas entendiam o Homem como um elemento adaptativo s condies naturais (que) so entendidas como estmulos ou freios para o desenvolvimento dos povos6. A populao, destarte, adaptar-se-ia s condies naturais reinantes nas regies, que teriam, nas palavras do alemo Alexander von Humboldt, o carcter particular e fisionomia prpria derivados da constituio do solo, diferenas de clima e elevao sobre o nvel do mar (Humboldt, 1957, p. 6). Cabendo, pois geografia geral (...) ligar a constituio fsica de regies separadas por vastos intervalos, mostrando em alguns traos a utilidade de tal comparao (idem, p. 12). A regio seria ento identificvel segundo os caracteres relacionados como prprios e constantes, uma vez que, no conceber do alemo Ratzel: tudo que se refere natureza, ao ambiente, imutvel em comparao quilo que se refere ao homem (Ratzel, 1990, p. 32). Entendia-se a Geografia como a cincia voltada para a descrio, a caracterizao e a classificao das regies (e suas populaes) a partir das particularidades das suas condies naturais. Estava este discurso no apenas a esconder os interesses do capital para o entendimento das regies (partes) do mundo e, conseqentemente, de seus recursos naturais , como tambm a ocultar a expanso e a dominao econmico-territorial e ideolgica do capital, a lhe dar as mos neste processo7. Ou seja, de forma alguma as transformaes processadas em nvel infra-estrutural como hoje, costumeiramente, isto j se entende no meio cientfico se faziam desconexas dos intuitos e procedimentos teleolgicos das camadas hegemnicas, recheadas de sua viso de mundo. O saber geogrfico, desta forma, algo que se coloca como institudo e instituinte no/do mundo. O seu significado etimolgico de grafar a terra (ou seja, marcar a terra) era remodelado terico-conceitualmente segundo as novas exigncias presentes na reorganizao societria (cf. Gonalves, 1996). Tal metodologia cientfica, de razes positivistas, acreditava poder elaborar um entendimento do mundo a partir simplesmente da incansvel somatria destas regies, estas infinitas partes, permitindo a compreenso de sua constituio fsica, sua natureza. Uma aproximao crtica inicial j nos permite apontar alguns srios erros que contemplam essa viso, ao nosso ver. O primeiro reside no fato de se considerar a regio como o fsico, o imutvel, ou seja, o no-humano ou tudo aquilo que lhe exterior. Acreditamos, porm, que os limites terico-metodolgicos dessa concepo encontram-se nas prprias necessidades hegem5. Para uma maior verticalizao sobre a influncia das teorias naturalistas, consultar Corra, 1991. 6. Ver Ratzel, 1990, p. 21 (Introduo de Antnio Carlos Robert Moraes). 7. Na realidade, o determinismo ambiental configura uma ideologia, a das classes sociais, pases ou povos vencedores, que incorporam as pretensas virtudes e efetivam as admitidas potencialidades do meio natural onde vivem. Justificam, assim, o sucesso, o poder, o desenvolvimento, a expanso e o domnio (Corra, 1991, p. 10).
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nicas desse perodo, j que o fsico no apenas o no-humano, o mundo inorgnico, as rochas, o solo, o mar etc., e sim tudo aquilo que possui uma empiricidade evidente, inclusive o homem (Smith, 1988; Moreira, 1980). A fisicidade dos objetos e elementos que compem a Natureza est na sua concreticidade emprico-material e, por ser o homem um ser cuja anatomia e empiricidade se apresenta como algo sensoperceptivelmente inegvel, refutamos de imediato tal argumentao; acreditamo-la mecanicista, se no idealista, porque fundamentada na concepo que s faz exteriorizar o homem da natureza, separando na mente o que de fato inseparvel. Alis, a reificao deste exteriorizar do homem da natureza o outro erro, perpetuado por interesses econmicos, que to-somente corroborava para classific-la como mera fonte de recursos a serem apropriados e utilizados desmesuradamente pelos seres humanos (alguns mais que outros, claro!). Se se dessacralizava a Natureza e o Homem tambm dela se apartava, tornando-se exterior e sobrelevado a ela, era para que dela pudesse em todas as dimenses possveis se apossar e usufruir. Todavia, lembrando aqui clebre passagem marxiana: o homem a natureza tomando conscincia de si mesma, parte e elemento interagente da natureza, a natureza pensante e agente conscientemente8; produzindo, material e imaterialmente, por meio do trabalho social, o meio em que vive, e que, se estabelece uma natureza social conflituosa, porque encontra-se este tal universo societal organizado em classes sociais contraditrias. Mas vejamos agora o que veio a ser o que se convencionou denominar possibilismo.
A corrente possibilista
O possibilismo surgiu na Frana do sculo XIX. Tinha no centro das discusses a relao homem-meio natural. Contrapunha-se ao determinismo, afirmando teoricamente o no-determinismo do meio natural sobre o homem. Contrapondo-se, assim, s idias do determinismo ambiental alemo imputado a Ratzel. No obstante, a ele elevando-se, da mesma forma, sob parmetros metdicos ancorados no positivismo. O que se tem de fato nada mais do que a disputa poltico-econmica das classes soberanas destes Estados sendo levada para a arena do debate terico e cientfico, pautada, de acordo com Milton Santos, na
famosa polmica entre deterministas e possibilistas, estes dizendo-se alunos de Vidal de La Blache, arrogando-se o privilgio de incluir a ao do homem como um fator a considerar e admitindo que os deterministas (denominao que os possibilistas atriburam a Ratzel e seus discpulos) davam prioridade aos fatores naturais cuja causalidade considerada como irrecusvel (Santos, 1996b, p. 24).
8. Um aprofundamento inicial sobre a discusso do homem enquanto ser-componente da natureza pode ser conseguido com: Fromm, 1964; Gonalves, 1989; Marx, 1964.
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Um momento histrico como este, em que a expanso e a conquista territorial estavam na ordem do dia, propiciou a gestao de um discurso cientfico e poltico que serviu de base s constantes investidas das grandes naes sobre certas regies do mundo, a ser encabeadas, sobretudo, por uma Alemanha e uma Frana sequiosas por maior expanso. Investidas territoriais voltadas no apenas para a dominao de novas terras estabelecendo novas colnias, principalmente no continente africano, ou novos territrios cheios de riquezas a serem exploradas como tambm a preservao daqueles j dominados territrios. A expanso territorial alem encontra fundamento na teoria do espao vital de Ratzel, que legitimava o projeto expansionista por meio da naturalizao da competitividade, e mesmo da guerra entre as naes. Estas idias punham em perigo os domnios territoriais franceses, inclusive de seu prprio territrio. Tornando a contraposio dos projetos da Alemanha necessria na trade da poltica, ideologia e cincia. Por isso, Quando se fala de fronteiras naturais, quando se escutam aluses a espao vital... Cuidado! Tratemos de investigar a que imperialismo estaro estes mitos a servir de mscara9. V-se assim que a corrente terica possibilista francesa surgiu em contraposio s idias do alemo Ratzel, como que criando, em discurso, as validaes necessrias conformao de suas prticas nacionais (ou, mais especificamente, de seus grupos dominantes). Afirmava que na relao homem-meio natural no haveria a determinncia do meio natural sobre o homem. O que se estabeleceria, para esta corrente do pensar geogrfico, seria uma relao ativa do homem para com o seu meio (condio de influncia), ou ento uma relao e condio passiva (de influenciado); sem ser possvel calcular, na maioria dos casos, a medida ou o nvel desta relao. Esta a idia fundamentada pela escola possibilista lablacheana. A fundamentao terica possibilista asseverava que o homem, com o seu desenvolvimento de tcnicas e instrumentos, tornara-se um ser ativo, (re)adaptando-se e/ou dando novas configuraes ao meio natural, podendo suplantar ou superar suas condies inspitas ao utilizar as condies e possibilidades existentes no seu prprio meio. Neste sentido, La Blache afirma que foi por meio do trabalho humano, dimensionado modificao do meio, que algumas plantas, sobretudo as que servem de alimentos, tornaram-se dominantes em vrias reas, pois, ao eliminar suas concorrentes naturais na regio, o homem colaborou e colabora para sua predominncia e seu destaque (La Blache, 1954). Desta feita, considerando o grupo humano capaz de realizar transformaes no meio natural levando em conta que este processo dar-se-ia de forma diferenciada de regio para regio, j que todas possuem a sua singularidade , o possibilismo toma a unidade regional como seu objeto de estudo.
9. La Blache, 1954, p. 8 (Prefcio de Martins Fernandes).
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Entendendo como partcipe e componente dessa unidade regional o elemento ou grupo humano. Este, para La Blache, atuaria na superfcie terrestre, at nas regies onde a populao parece formar um conjunto dos mais coerentes, constituindo-se numa multido de grupos ou clulas, vivendo, como as do corpo, uma vida comum (La Blache, 1954, p. 69). Ainda que tomando o homem como elemento componente da regio, a teoria lablacheana considerava a vegetao a marca mais expressiva desta unidade10. A regio, nesta forma de compreenso, o locus da coexistncia de formas de vidas vegetais e animais numa combinao harmnica e singular. Sendo esta harmonia considerada pelo resultado direto das imbricaes dos diversos elementos vivos ali interagentes, inclusive o homem. Esta combinao histrica toma a regio como um organismo vivo e completo, caracterizada por uma combinao mpar e, conseqentemente, autctone, distinta e separvel das demais. A teoria possibilista francesa, alm de se contrapor ao determinismo alemo, fortaleceu na Geografia um conceito de regio como sendo uma unidade singular, constituda harmonicamente pela coexistncia de seres vivos diversos, conferindo-lhe uma caracterstica inerente e pretensamente distinguvel pelo cientista. Consideramos que o homem, apesar de ser visto na teoria possibilista como agente, e por vezes ativo na regio, quase sempre se apresenta, contraditoriamente, como incapaz de imprimir as suas marcas de forma significativa nestas, ou pelo menos comparece como que tendo suas aes relativizadas ou marginalizadas nestas, por serem as condies naturais do territrio os caracterizadores elementares das muitas e vastas regies do globo. Isto , no obstante o destaque terico conferido presena e influncia do homem na paisagem e na conformao regional, sempre que mais passiva a sua atuao, tendencialmente mais sobrelevada a relevncia atribuda aos aspectos vegetativos; talvez apenas por ser esta uma forma histrico-espacial de sobrevalorizar um dos elementos sensrios (viso) como digno determinador da singularidade regional. Entendemos, como Moraes (cf. Ratzel, 1990), que no o territrio o sujeito das aes, mas sim os homens. Se em sua poca, indevidamente, foram acolhidas as teses lablacheanas, atualmente torna-se seu dvido quase impossvel um tal distinguir regional a partir de bases prioritariamente vegetativas; mesmo porque se muitas assim se apresentam isto se deve muitas vezes considerao que a sociedade atribui na conformao e na no-modificao deste tipo de quadro regional (seja como preservao, conservao, especulao etc.) Por este veio interpretativo, o que cremos fundante e determinador das caractersticas do territrio, e conseqentemente das regies, so notadamente as aes humanas, pois estas que imprimem nas regies as marcas das contradies presentes nas
10. A fisionomia da vegetao tanto a marca mais expressiva de uma regio, como a sua ausncia um dos factos que mais nos impressiona. Quando tentamos invocar uma paisagem, j esfumada nas nossas recordaes, no a imagem de uma planta em particular, de uma palmeira ou de uma oliveira, que nos representa na memria; antes o conjunto dos diversos vegetais que revestem o solo, que lhes sublima as ondulaes e contornos (La Blache, 1954, p. 30-2).
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relaes sociais de organizao e (re)produo societria, porque submetida a malha social ao controle metablico do capital, constituindo-se pois, nos elementos diferenciadores das regies, hoje mais do que nunca. Alm disso, como j observado, tal distino cientfica leva em conta embutida, aprioristicamente, uma forma sensria de captao do real11.
O mtodo regional
Veio, por sua vez, este mtodo a opor-se ao determinismo ambiental e ao possibilismo. Em seu prisma interpretativo, a diferenciao de reas redunda da apreenso intelectiva da multiplicidade de fenmenos heterogneos agrupados numa poro da superfcie terrestre. O estudo da diferencialidade das reas torna-se, par excellence, o novo objeto cientfico-geogrfico. Mtodo que se distancia das concepes at ento tratadas, que se escoravam no estudo da relao homem-natureza. Representante desse mtodo na Geografia, Ritter veio, na primeira metade do sculo XIX, a ampliar estudos que j vinham sendo desenvolvidos desde os sculos XVII por um Varenius e por Kant no sculo XVIII. Apesar do substantivo acmulo histrico dessa vertente terica, a sua expressividade viu-se ofuscada pela disputa mais acirrada travada entre as correntes determinista e possibilista. Somente ento, a partir dos anos 40 que esse mtodo cientfico comeou a ganhar expressividade, substancialmente nos Estados Unidos, onde coube ao gegrafo Hartshorne fortalecer tal nova perspectiva (ver Hartshorne, 1978). Cria Hartshorne, nas palavras de Corra, que a partir desse mtodo geogrfico se construiria a integrao entre fenmenos heterogneos em sees do espao terrestre e da integrao destes estudados sistematicamente pelas outras cincias , surge a geografia como uma cincia de sntese (1991, p. 15). Dado o contexto existente, essa corrente no tardou a expandir-se internacionalmente, por haver um claro interesse econmico a lhe servir de estmulo, interesse que remonta expanso mercantilista (sculos XVI e XVII), defendida e propalada, principalmente, pelas grandes corporaes e aparelhos estatais. Com isto, a diferenciao de reas, o novo objeto da Geografia, passa a merecer a maior ateno estadunidense. Diz-nos Hartshorne que O objeto da geografia regional unicamente o carter varivel da superfcie da Terra uma unidade que s pode ser dividida arbitrariamente em partes, as quais, em qualquer nvel da diviso, so como as partes temporais da histria, nicas em suas caractersticas (Hartshorne, apud Corra, 1991, p. 16). Nesta limitada concepo metodolgico-conceitual hartshorneana, a regio nada mais seria do que a integrao, nica, de fenmenos heterogneos.
11. Esta idia foi-nos apresentada pelo Prof. Cludio B. O. Ferraz, numa de nossa conversas realizadas neste campus.
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Avancemos agora sobre aquilo que, sob uma nova capa, guardava muito daquelas feies tradicionais...
A Nova Geografia
A Nova Geografia, ou a Geografia Quantitativa, surgida nas dcadas de 1960 e 1970, fundamentava-se em um positivismo lgico, embasado em uma objetividade total negadora do papel da subjetividade do cientista (Corra, 1991, p. 32-3). Moreira classifica esta corrente de superemprica, por enraizar-se em um neopositivismo geometrizante e reducionista do conceito de natureza. Alis, a natureza passa a ser essencialmente um feixe de variveis matematicamente correlacionadas, um modelo matemtico e no mais que isso (Moreira, 1993, p. 3). Por esta corrente foi intensamente influenciado o meio acadmico-cientfico, principalmente o geogrfico, levando cientistas como Wrigley a afirmar que as tcnicas estatsticas, se corretamente utilizadas, permitem uma maior preciso (...) os problemas prticos e metodolgicos da geografia so de tal natureza que a utilizao das tcnicas estatsticas adequada para exercer uma forte atrao (Wrigley, 1965, p. 17, apud Santos, 1996b, p. 45). Fato por si j suficiente para demonstrar, no entender de Santos (op. cit.), essa procura da Geografia por uma linguagem matemtica. Com este mtodo, se procura firmar um descrever sempre aliado s anlises dos mais variegados aspectos/tipos dos agrupamentos; uma intensa busca para que fossem os mais precisos, os mais gerais e os mais dotados de um valor de previso (Santos, 1996b, p. 45). Para Corra, a regio se define como um conjunto de lugares onde as diferenas internas entre esses lugares so menores que as existentes entre eles e qualquer elemento de outros conjuntos de lugares (1991, p. 32). Contudo, segundo o mesmo autor, este mtodo de anlise (estatstico-matemtico), de destacada base de constatao emprica, apesar de muito influenciar teoricamente a Geografia, no chegou a ser aplicado significativamente regio, por serem criadas algumas divises regionais pautadas nesta concepo lgico-positivista que estariam expostas sob dois enfoques. Sobre o primeiro enfoque, ressalta Corra que as regies se apresentariam como simples e complexas o que no significaria, necessariamente, que uma exclusse a outra, podendo ambas coexistir ou se sobrepor concomitantemente. Em relao primeira, a regio simples, a sua definio e/ou caracterizao encontra-se pautada efetivamente em uma variante analtica, ou seja, em apenas um nico dado de constatao, que pode ser o nvel de renda da populao, os tipos de solos, a criao de bovinos, etc. No que concerne ao segundo tipo de classificao, o da regio complexa, observa-se ser ela o fruto de um estudo sustentado em um conjunto de elementos ou variantes anlise, geralmente reduzidos a alguns poucos para que o estudo se realizasse de forma mais efetiva, com base em tcnicas estatsticas, a anlise fatorial; um exemplo disso poderia ser a diviso de um pas
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em mltiplas regies econmicas que, por extenso, seriam classificadas a partir da escolha de uma srie de variantes, como densidade demogrfica, urbanizao, produo agropecuria etc. (Corra, 1991, p. 34). Quanto ao segundo enfoque, afirma ainda Corra que as regies apresentar-se-iam como homogneas ou funcionais. No seu entender, o que caracterizaria o primeiro caso seria o fato de elas serem consideradas como um agregado de reas em que a descrio das caractersticas dar-se-ia pela sua invariabilidade, ou imutabilidade, verificada na dimenso espao-tempo. No havendo pois, preocupao com o movimento/dinmica da realidade, por serem definidas por caractersticas estatsticas, como densidade da populao, tipo de clima, produo agropecuria etc. Em relao s regies funcionais, ressalta que o que as definiriam seriam o movimento ou o fluxo de pessoas, as mercadorias, informaes, decises etc., o que, de sua parte, caracteriz-las-ia como regies de trfego rodovirio, de migraes dirias para o trabalho, de influncia comercial das cidades etc. As duas formas de classificao aqui esboadas seriam, diferentemente das citadas anteriormente (as regies simples e complexas), excludentes entre si. Regies funcionais e homogneas no poderiam coexistir em um mesmo entrecruzar espao-temporal (Corra, 1991, p. 34-35). Estes os procedimentos metdicos e metodolgicos a que os cientistas deveriam atentar e com os quais se municiar para dar conta de captar a essncia caracterizadora da regio, sob este olhar da Geografia cientfica ento produzida. Para finalizar, aps tudo o visto, a regio entendida como um produto da idealizao do sujeito-cientista-pesquisador. Devendo haver, portanto, uma viso totalizante por parte deste; seu procedimento analtico ser identificar/definir as suas caractersticas: Ao contrrio da nova regio vidaliana, a da nova geografia no considerada uma entidade concreta, e sim uma criao intelectual balizada por propsitos especificados (idem, p. 33-34). Deve-se ressaltar que no se trata de uma totalidade concreta12, elaborada dialeticamente. O que existe a exacerbao de uma separao matemtica das partes do todo e depois sua soma, que agrupadas supostamente comporiam este todo ideal. Assistiu-se a uma quantificao e a uma fragmentao analticas que descambaram em matematizao e tratamento paisagstico dos fenmenos13. Erigiu-se um mtodo na Geografia que escondia o processo histrico constituinte da sociedade, sua dinmica e seu movimento. Nada mais do que o registro de uma fotografia de momento(s) do movimento prestou este mtodo.
12. Sobre esse conceito, ver Kosik, 1995. 13. Em relao ao erro de se considerar a realidade a partir ou somente por meio de sua manifestao fenomnico-paisagstica dos fatos, sem maiores preocupaes com a sua essencialidade subjacente, sugerimos como um meio inicial de aprofundamento Kosik, 1995; Ribas et. al., 1999.
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A Geografia Crtica
Esta corrente do pensamento geogrfico se fortalece na dcada de 1970, mas tem as suas origens histricas no final do sculo XIX; seus precursores: lise Rclus e Piotr Kropotkin. Pautava-se no mtodo do materialismo histrico-dialtico, na busca pela compreenso da sociedade em seu movimento histrico e a partir de sua dimenso espacial. Procurando, com isso, contribuir para a formao de uma viso crtica da sociedade, j que se presenciava fortemente, no meio geogrfico, uma adequao e uma reformulao da capa e da roupagem terica sempre a servio das classes hegemnicas. A Geografia nova surge contrapondo-se a corrente terica que fundamentava a Geografia Quantitativa e que se mostrava para alguns gegrafos de horizontes abertos, que tinham se dedicado pesquisa nas reas urbanas e no Terceiro Mundo, a esterilidade da Nova Geografia para a soluo dos problemas da sociedade (Corra, 1980, p. 258). A Geografia Crtica procura ento fazer uma reinterpretao das teses da Nova Geografia, concebendo no desvelar das contradies, postas na luta de classes, no confronto capital x trabalho, a possibilidade de transformao social. Pretendendo por esta via entender o movimento contraditrio da sociedade capitalista para transform-la como um todo. E exerceria a Geografia um importante papel nesta transformao. Para tanto, se fazia necessria a transformao da Geografia oficial ensinada, visto que, no entender de Oliveira (1980, p. 265), mais que importante abrir caminho ao questionamento da Geografia Oficial ensinada. preciso bombardear esta Geografia Oficial e seus seguidores, tendo sempre uma perspectiva aberta em direo transformao da sociedade como um todo. Os gegrafos adeptos da Geografia Crtica buscam a construo de uma cincia geogrfica transformadora. Considerando que, se a produo cientfica no buscar uma prxis transformadora14, certamente trabalhar para o oposto, ou seja, para a conservao das desigualdades produzidas pela sociedade capitalista. O silenciar passa a ser cada vez mais visto como o compactuar e, o que desemboca na mesma questo, a neutralidade cientfica positivista recebe abominao at ento jamais vista entre os campos do saber. Busca-se tambm, dessa maneira, a afirmao de uma Geografia enquanto cincia social, que tenha como objetivo discutir no o Homem mas os homens e suas relaes sociais de produo, repensando a relao homem-natureza sob os pressupostos tericometodolgicos fundamentados no materialismo histrico-dialtico; negando o carter de cincia natural que por tanto tempo vinha embebendo a Geografia. A este respeito, afirmou Moreira: Sendo uma cincia voltada para o homem, relativamente a seus modos de consecuo dos meios de sobrevivncia e de progresso, a Geografia por isso uma cincia social (Moreira, 1980, p. 268).
14. A este respeito, Moreira, 1980.
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A corrente da Geografia Nova procura, atravs desta Geografia Social, elaborar discursos e teses que retirem o enfoque naturalista das relaes sociais, conferindo e incluindo nelas caracteres de ordem poltico-ideolgicos, por exemplo, anteriormente dispensados a priori. Intensas discusses se deram no mbito acadmico da Geografia. Por extenso, a regio tambm passa a ser interpretada pelo vis dessa fonte inspiradora: o materialismo histrico-dialtico. Procurava-secompreend-la por meio de uma viso crtica que entendesse as formas espaciais e os seus processos histricos constituintes, seus embates, acordos e desacordos. A regio passa a ser interpretada no como uma parte que, ao relacionar-se com outras, assumiria sua identidade e que, pela somatria, por suposto, chegaria ao todo. Passa a ser compreendida sim como uma manifestao diferenciada, que s pode ser desenleada na relao dialtica em que o todo a parte e a parte o todo (Fernandes, 1991). Vez que a parte continente e contedo do movimento e dos traos das contradies do todo. A regio teria, com isso, em termos gerais, a sua configurao determinada pelos processos e relaes sociais de produo, perpetuados ao longo da histria, assumindo assim estas partes caractersticas do movimento geral das formas de produo e reproduo da sociedade, ou seja, da totalidade social reproduzida espacialmente. Eis aqui um avano em relao s formas com que vinha sendo tratada a questo regional. E exatamente sob essa perspectiva que procuraremos contribuir, a seguir, para a conceitualizao do que constitui no momento atual a regio. Para isso, utilizaremos a concepo reinante (poltico-administrativa) de regio de Presidente Prudente e, a partir da, buscaremos contrapor-nos a ela. Mas, antes de um olhar mais atento a este ponto, talvez seja interessante aqui um modesto sinalizar para as novas concepes que vem se pondo no horizonte desta cincia e que certamente traro novos indicativos que hoje, mais do que nunca, se mostram indispensveis para quaisquer anlises sobre as sociedades e as suas formas regionais. Referimonos maior inter-relao atualmente existente, propiciada pela interconexo e interdependncia dantes nunca vista, a partir do aparato tcnico-cientfico-informacional, entre as dimenses do lugar e da regio, com o ingrediente novo da rede fato que tambm leva necessidade de reviso da questo de escala. Alis, segundo Moreira (1995), a intensificao do poder da rede ligou lugares e estes, pelo adensamento das relaes entre os homens e ganho de espessura do tecido social, com as novas dimenses tcnico-informacionais criadas, estabeleceram uma nodosidade e uma hierarquia funcional que modificaram aquela autonomia e aquele isolacionismo classicamente to observveis nos estudos de Geografia, porque no necessariamente tende a ser a continuidade territorial ou a proximidade os elementos ativos no intercmbio dos fluxos entre os lugares, com a conseqente reorganizao das regies propiciada pelos novos sistemas virios e de comunicaes. Da que sua classificao
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naturalista e de certa forma isolacionista, porque desmerecedora da real fora dos embates humanos, isenta deste tipo de relao, tende a se mostrar cada vez mais frgil teoricamente. Mas fizemos este lembrete para demonstrar a relacionalidade entre estas dimenses do real, relacionalidade que deve ser transplantada ao universo terico, entre os prprios conceitos que buscam explicitar o real, o que significa dizer que, mesmo que talvez tenha diminudo o papel ou a posio da regio ante o de lugar e de rede, no mundo contemporneo, entretanto, de forma alguma perde ela sua explicitao emprica e, por conseguinte, sua validade para o teorizar. Feitas estas observaes, nos arremessemos sobre a realidade emprica j anteriormente anunciada, com vistas a um exerccio de fundamental importncia para as cincias, em particular para a Geografia.
Regio de Presidente Prudente. Regio de que(m)?

mais que sabido que a definio de regio imperante no Brasil se encontra fundada a partir de suas caractersticas fsicas, como topografia, vegetao, formao geolgica, tipos de climas, entre outras. Classificao que desdobra de uma concepo originalmente francesa, que a entendia como sendo a unidade e a integrao de vrias espcies vivas, sobressaindo desta combinao uma caracterstica predominante. O Oeste paulista, mais especificamente os arrabaldes da poro territorial circunvizinhos ao municpio de Presidente Prudente, responde pela denominao de regio de Presidente Prudente, a 10 regio deste Estado. Por apresentar caractersticas geolgica (formao caiu e bauru), morfolgica (com solos geralmente planos e de suaves ondulaes), vegetativa (floresta tropical semidecdua), climtica (quente e seco) e pluviomtrica (distribuio irregular das chuvas durante o ano) com traos semelhantes, foi enquadrada como uma regio poltico-administrativa, de limites extremamente rgidos estabelecidos a partir principalmente de rios como o Aguape (ao Norte), o Paran (a oeste), o Paranapanema (ao sul) e limites poltico-territoriais em seu sentido leste. Com funes mormente administrativas (governamentais) fixou-se essa classificao. Resta saber, agora, quais caractersticas, alm dessas expostas (de administrao poltico-econmica e presena de um padro morfo-climtico-vegetativo) guarda essa poro Oeste do territrio paulista. Ou, em outros termos, o que ou quem atualmente rege e d conformidade a esse territrio; pois se, conforme exposto a partir de Moreira (1993), regio vem de regere (dirigir, governar, reger), resta saber quem ou o que est a exercer essa funo nos dias atuais. Consideraremos, pois, seus elementos como no sendo classificatrios meramente em caracteres poltico-administrativo e climtico-territorial, mas essencialmente as simi92
laridades socioeconmico-poltico-ideolgicas ditadas por agentes e interesses sociais privados, haja vista que entendemos que por esse vis que deve ser estabelecida uma leitura que se pretenda crtica numa sociedade segmentada em classes sociais e que se reproduz desigualmente porque fundada com vistas manuteno das diferenas sociais. Apresenta esta regio uma estrutura fundiria concentrada e, em grande parte, inutilizada, comandada por coronis ou administradores que perpetuam esse carter, cujas razes histricas remontam sua prpria ocupao. No h, no entanto, uma sobrevalorizao especulativa dessas reas, j que se encontram parte ou, de certa forma, margem, digamos, da rede econmico-produtiva em mbito estadual, com atividades e ramos ligados, essencialmente, ao setor de servios e comrcio, j que, na atualidade, as facilidades em relao circulao dos produtos so grandes se comparada a pocas pretritas , vez que a expanso viria, dos transportes (areos etc.) permitem que os produtos elaborados em alguns poucos pontos do territrio nacional escoem e abasteam o mercado interno como um todo, possibilitando, pois, um conseqente e paralelo barateamento dos produtos alm claro de haver outras dimenses que aqui no nos propomos a aprofundar, dado os limites deste texto, e que podem influenciar, hora ou outra, na determinao dos preos dos produtos, como oscilaes no mercado, na poltica econmica internacional, afetamento dos salrios, a questo do monoplio (na distribuio ou circulao) etc. Se a especulao das terras nesta regio se faz um grande negcio, certamente isto ocorre mais nas reas urbanas do que nas do meio rural. So bastante comuns as prticas de certos polticos que, eleitos com a ajuda de aliados empresariais, levam a cabo obras, avenidas ou melhorias com vistas valorizao de determinadas terras, com o conseqente aquecimento do mercado imobilirio e especulativo. A regio de Presidente Prudente aparenta ser mais uma grande rea que tem como seu epicentro econmico, ou rea core, a cidade de Presidente Prudente, que, dessa forma, se torna por excelncia o seu ncleo econmico. Atuando essencialmente como se fora um entreposto ou armazm a fornecer populao regional os produtos fabricados em outros locais e que, por meio desta, se fazem escoar pela capacidade da compra em atacado dos agentes comercirios e guardadas as margens de seus ganhos disposibilizao a menores custos do que os que os adquirem a varejo. Predominando, assim, o setor tercirio e de servios (mdico-hospitalares, educacional, etc.), fortemente oligopolizado por alguns grupos econmicos de agentes da prpria regio ou de raio de atuao estadual/ nacional que nesta vieram a se instalar. Estas so as caractersticas gerais, ao nosso ver, que regem e ou movimentam no apenas a economia como a vida regional. Quanto economia, esta erigida e movimentada sem qualquer tipo de alteraes na estrutura fundiria (latifndios ociosos e/ou criao e desenvolvimento de prticas agropecurias extensivas e sem grande retorno econmico); o que significa dizer que se o padro de acumulao e de produo, em certa medida, modificou-se em mbito nacional, nesta permaneceu quase que intacto, ou pouco se alterou, pois as rdeas de comando (regncia) permaneceram nas mos dos mesmos agentes
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e ou de novos que mantiveram a mesma poltica econmica, impedindo ou fechando a regio s alteraes que pudessem vir a modificar a estrutura de poder historicamente estabelecida e, com isto, seu status e sua posio na hierarquia do poder nesta estrutura. A esse respeito, nos diz Oliveira que:
O fechamento de uma regio pelas suas classes dominantes requer, exige e somente se d, portanto, enquanto essas classes dominantes conseguem reproduzir a relao social de dominao ou, mais claramente, as relaes de produo. E nessa reproduo obstaculizam e bloqueiam a penetrao de formas diferenciadas de gerao de valor e de novas relaes de produo (Oliveira, 1985, p. 31).
Neste ponto, concordamos com Oliveira, por acreditarmos tambm s se poder realizar uma conceitualizao e uma classificao da regio a partir dos referenciais polticoeconmicos que lhe do substncia, haja vista que, no mundo contemporneo, marcado por aceleradas transformaes organizativo-territoriais, o trabalho humano o seu elemento propulsor; trabalho, por sua vez, submetido a uma lgica capitalista, marginalizadora e regionalizante (entenda-se expansivo-dominante). Sinaliza o autor que o atraso providencial, para certas classes sociais que se beneficiam da conjuntura regional e de sua insero no quadro poltico-econmico nacional e, por que no, por vezes at internacional. Neste ponto, a regio de Presidente Prudente parece ser a obra esculpida por estes agentes tradicionais que atravancam o surgimento de novas tendncias (padres de acumulao) ou, de outra parte e/ou ao mesmo tempo, ser a expresso de um desinteresse de agentes de outros ramos e ou lugares que no veriam razo para afrontar esta estrutura poltico-econmica, para se colher poucos benefcios. Com uma postura terica semelhante do Oliveira sob certos aspectos e em relao a este assunto de que tratamos, enfatizamos , Lipietz diz que tal classificao deve ser realizada a partir do entendimento do:
desenvolvimento espacial das estruturas sociais (econmicas, polticas, ideolgicas), a diferenciao dos espaos concretos (regionais ou nacionais) deve ser abordada a partir da articulao das estruturas sociais e dos espaos que elas engendram. Estes espaos diferenciados s podem ser definidos a partir de uma anlise concreta das estruturas sociais que lhes conferem uma individualidade; quanto s prprias diferenas (e s relaes inter-regionais), elas devem ser apreendidas a partir de diferenas nos tipos de dominncia e nos modos de articulao entre os modos de produo. As relaes inter-regionais so, antes de mais nada, relaes sociais (Lipietz, 1988, p. 33-4).
Eis a um ponto importante do qual os gegrafos, acreditamos, nunca deveriam retirar os seus ps, por mais variados que sejam os seus pontos de vista: ver a unidade na
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diversidade a partir do solo social, em todas as escalas possveis. Uma das chaves seria ento o modo de produo e a escala de atuao e/ou infiltrao. Por isto, entendemos como Smith, que as regies no so mais necessariamente entidades subnacionais, mas sim produtos diretos do mercado mundial e do sistema de produo (1988, p. 12).
Consideraes finais
Pelo at aqui exposto, acreditamos que qualquer anlise que se proponha a estudar uma certa organizao social e a realizar um exerccio terico-conceitual deva, a priori, estar pautada em seu processo histrico-social de constituio. O que est por exigir um ir e vir do sujeito cognoscente entre a dinmica da realidade e sua concreticidade emprica, e o entendimento terico desse concreto erigido: o concreto pensado (Marx, 1982). Acreditamos, assim, estar contribuindo no apenas para o entendimento da Geografia e de um de seus conceitos basilares: a regio que fora transformada ao longo do tempo empiricamente no mundo exterior e subjetivamente pelo entendimento do sujeitopesquisador , mas simultaneamente buscando compreender a realidade dessa regio. Entendemos, entretanto, ao contrrio das correntes anteriores, que a sociedade de classes o que lhe d significado e no apenas e to-somente as condies naturais, nohumanas. O que significa asseverar, ao nosso ver, que os elementos principais que caracterizam a regio so os homens, por meio da organizao dos espaos regionais pelo modo e pelas relaes sociais de produo estabelecidas e/ou (contra)insurgentes. Cremos tambm que estas marcas regionais no apenas revelam as contradies espaciais presentes na sociedade como abrem a perspectiva de sua superao histrica. Se necessrio o esforo para se conceituar o real, mais importante que este conhecimento terico-conceitual possa ser revertido ao prprio real, em prol do coletivo social.
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RESUMEN Las mltiples concepciones del significado de regin se han transmutado tanto a lo largo del tiempo y han sido tan variadas, en ocasiones contradictorias en su formulacin, que muchos autores contemporneos han llegado a afirmar que esta perdera un estatus cientfico en la comprensin de lo real: o bien, tal descrdito tendra su fundamento en la propia complejidad del tejido social que, global, alterara pretenciosamente sus caracterstica, su existencia en el mundo hodierno, por no asemejarse en nada a lo que hasta entonces, histricamente, se conceba. Nuestro propsito es el de acentuar ms este debate, reforzando la perspectiva iniciada por varios autores, consistente en entender la especificidad de este concepto en las nuevas modelaciones propias del mundo actual, a travs de las relaciones sociales de produccin que imprimen las marcas esenciales de este nuevo (re)ordenamiento del hombre con su medio (tcnico-cientfico-informacional). PALABRAS-CLAVE Regin Geografa ideologa poder capitalismo.
ABSTRACT The multiple conceptions of the region meaning have been transmuted so much along the time and they have been so varied, sometimes contradictory in their formulation, that many contemporary authors have ended up affirming that it would lose a scientific status in the understanding of the real: or such a discredit would have its foundation in the own complexity of the social configuration that, global, it would alter its characteristics importantly, its existence in the present time, for not resembling each other to anything until then historically conceived. To accentuate more this debate is our purpose, reinforcing the perspective begun by several authors, consistent in understanding the specificity of this concept in the new forms characteristic of the present world, through the social relationships of production, that print the essential marks of this new mans (re)order with his means (technician-scientific-informational). KEY WORDS Region Geography ideology power capitalism.
Recebido para publicao em 1o de junho de 2001.
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Vises de mundo, vises da natureza e a formao de paradigmas geogrficos
Professora do Departamento de Geografia do Instituto de Cincias Humanas da Universidade de Braslia e do Centro de Desenvolvimento Sustentvel CDS/UnB. Pesquisadora do Ncleo de Estudos Urbanos e Regionais NEUR/CEAM/UnB. Correio eletrnico: cony@unb.br
Lcia Cony Faria Cidade
Resumo
A emergncia da questo ambiental e de uma concepo da natureza como universal, em oposio prevalecente representao da natureza como objeto, propiciou uma valorizao da geografia. No mbito dessa disciplina, h diversas explicaes para a tendncia a uma separao entre sociedade e natureza no pensamento moderno. O que parece claro que tanto as relaes materiais como o campo ideolgico tm contribudo para essa separao. Em sociedades humanas primitivas e na sociedade ocidental at o final do sculo XVIII, possvel estabelecer relaes entre contexto social e material, vises de mundo, vises da natureza e pensamento geogrfico. O mesmo pode ser inferido para os sculos XIX e XX. Enquanto a separao entre sociedade e natureza antiga, o capitalismo, juntamente com os sistemas de conhecimento associados sua emergncia, tornou mais aguda essa separao, estabelecendo tendncias a uma ruptura. Essas constataes, no entanto, representam apenas um lado da questo de como resolver os obstculos metodolgicos envolvidos.
Palavras-chave
Relaes sociedade natureza vises de mundo paradigmas geogrficos.
Terra Livre
So Paulo
n. 17
p. 99-118
2o semestre/2001 99
LCIA CONY FARIA CIDADE
Introduo
A cincia moderna, ao mesmo tempo em que provocou uma indiscutvel expanso dos horizontes do conhecimento, vem apresentando sinais de crise. No sistema moderno, a razo, o mtodo analtico e a separao sujeito-objeto tm sido considerados pilares de incontveis conquistas cientficas. No entanto, descobertas da fsica em direo aos mundos infinito e infinitesimal romperam limites h muito estabelecidos. Sistemas tradicionais, baseados em causalidade determinista, tornaram-se inadequados para explicar comportamentos essencialmente probabilsticos. Nas cincias sociais, insatisfaes com os limites explicativos de sistemas dominantes tm suscitado processo paralelo, com a emergncia de teorias ps-modernas. As novas formas de ver a realidade consideram que a rigidez da cincia moderna dominante pode representar srio obstculo a um conhecimento profundo e verdadeiro do mundo social e natural. Nesse sentido, a emergncia da questo ambiental em anos recentes, com variadas conotaes polticas e normativas e aparentemente dissociada da prtica cientfica, contribuiu para aumentar a visibilidade de limitaes do conhecimento estabelecido. Entre outras propostas, alguns desses movimentos questionam a racionalidade econmica como guia de decises que podem vir a afetar geraes futuras. Outros buscam valorizar a natureza, com base no em sua separao tradicional como objeto, mas em sua universalizao. Diante das questes suscitadas pelo discurso ambiental da atualidade, a temtica sociedade-natureza, embora objeto de debates no mbito interno da geografia, sem dvida contribuiu para situar esse campo de conhecimento no foco das atenes. De uma disciplina em xeque, conforme lembrou Paulo Csar Gomes ao referir-se ao caso francs (Gomes, 1996, p. 9), de um campo universitrio com expresso limitada, em anos recentes a geografia passou a atrair candidatos altamente motivados e direcionados 1 . No quadro atual, a tendncia a um aumento de popularidade da geografia sugere que se buscam, nessa disciplina, respostas que outras cincias mostram-se incapazes de oferecer. As novas expectativas em torno da geografia refletem o fato de que, ao longo de seu percurso e apesar de divises internas, a geografia tem cultivado um discurso e uma prtica que so tanto sociais como naturais. Ao mesmo tempo, a tendncia contempornea de representao da geografia como cincia ambiental, reunindo sociedade e natureza em um s sistema explicativo, envolve simplificaes. Nos longos embates que marcaram a validao interna e externa da geografia como cincia no se chegou a estabelecer concordncia sobre essa relao. Autores contemporneos, como Milton Santos, vem na histria da sociedade uma progressiva substituio do meio natural por um meio cada vez mais artificializado, em
1. Inferncia a partir de observao informal sobre a procura por vagas em cursos de ps-graduao em geografia, particularmente em reas de concentrao que abordam a gesto ambiental. Um exemplo o Mestrado em Geografia da Universidade de Braslia.
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VISES DE MUNDO, VISES DA NATUREZA E A FORMAO DE PARADIGMAS GEOGRFICOS
direo afirmao de um meio tcnico-cientfico-informacional (Santos, 1996, p. 186192). Neil Smith, embora acreditando na prioridade social da natureza, tem abordado a separao analtica entre sociedade e natureza como reflexo da lgica interna do capitalismo (Smith, 1988). Outros, embora reconhecendo essa lgica, reconstroem o caminho analtico da questo at o iluminismo e encontram, nesse pensamento, ambivalncias que tendem a permanecer, como as contradies entre os ideais de emancipao e auto-realizao (Harvey, 1997, p. 120-149). Outros, ainda, tendem a considerar as formas de tratamento da temtica como, no mnimo, equivocadas, o que poderia ser minimizado por uma interpretao dialtica (Casseti, 1999; Escolar, 1992). A diversidade de enfoques sugere as dificuldades em estabelecer uma causalidade nica para explicar a separao entre sociedade e natureza no pensamento moderno. O que parece claro que tanto as relaes materiais como o campo ideolgico participam de distintas formas nessa ruptura. Por outro lado, a leitura cada vez mais generalizada da questo ambiental como crise ambiental tem suscitado presses para uma mudana de nfase: da geografia como campo cientfico voltado para a compreenso de processos socioespaciais, visando transformao da sociedade, para uma geografia como fonte de declaraes prescritivas e normativas voltadas para a resoluo de problemas ambientais. A emergente notoriedade da geografia como cincia ambiental, diante da permanncia de antigas dualidades, provoca a necessidade de uma reflexo abrangente e progressiva. Sob que aspectos a geografia pode contribuir para a compreenso da crise ambiental? Como, ao longo de sua formao, o pensamento geogrfico tem tratado as relaes sociedade-natureza? O que condicionaria vises de natureza presentes em distintas correntes da geografia? Para melhor compreender essas questes, a anlise busca, nos primrdios da constituio de sociedades humanas, explicaes para distintas formas de ver a natureza. Segue processo semelhante em direo constituio da sociedade e do conhecimento geogrfico ocidental e alcana o final do sculo XVIII. Em seguida, para referncia, inclui breves comentrios sobre os sculos XIX e XX2 . O texto tem como objetivo explorar formas de abordagem da relao sociedadenatureza em diferentes fases da longa constituio dos fundamentos do pensamento geogrfico. Uma das hipteses que norteiam a discusso que o contexto social e material da sociedade estabelece um cenrio para as vises de mundo em diferentes pocas. Outra que vises de mundo dominantes na sociedade, particularmente no pensamento filosfico e cientfico, influenciam representaes da natureza. Finalmente, outra hiptese orientadora que vises da natureza se expressam no pensamento geogrfico e so, por sua vez, influenciadas por esse conhecimento. A discusso baseia-se em levantamento bibliogrfico, principalmente da geografia, mas no restrito a ela, selecionado por seu potencial informativo e acessibilidade imediata. Observe-se que existem inmeros trabalhos dedicados no apenas ao entendimento
2. Para uma anlise mais detalhada sobre o sculo XIX, ver Cidade (2001).
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sistemtico da geografia como anlise das relaes sociedade-natureza. No entanto, acredita-se que a reunio das duas abordagens em diferentes perodos, sob o enfoque de vises de mundo, pode contribuir para a compreenso dos processos envolvidos. Embora se reconhea que a temporalidade no se organiza de forma estanque nem se delimita por acontecimentos, a opo pelo uso da periodizao metodolgica. Parte-se do pressuposto de que a diviso em perodos contribui para o delineamento de permanncias e transformaes no quadro em estudo, traos que Milton Santos, ao tratar do uso da periodizao, desenvolve por meio dos conceitos de regime e ruptura (Santos, 1988, p. 83). O item 2, a seguir, inclui uma breve discusso sobre paradigmas cientficos e sua relao com vises de mundo, as quais influenciam a comunidade cientfica e so, por seu turno, influenciadas por ela. Os itens subseqentes e os perodos so: 3 Vises de mundo e vises da natureza em povos primitivos; 4 Vises de mundo e vises da natureza na Grcia Antiga e no Ocidente (sculos VII a. C. IV d. C.); 5 Vises de mundo, vises da natureza e pensamento geogrfico na Europa medieval (sculos V-XV); 6 Vises de mundo, vises da natureza e pensamento geogrfico na Europa renascentista (sculos XVI-XVII); 7 Vises de mundo, vises da natureza e pensamento geogrfico na Europa iluminista (sculo XVIII); 8 Breves comentrios sobre continuidades e mudanas no pensamento ocidental e na geografia moderna (sculos XIX e XX). No item 9 apresentam-se as concluses e no 10 as referncias bibliogrficas.
Notas sobre paradigmas e vises de mundo

Ao longo da consolidao da geografia como campo de conhecimento e aps a sua sistematizao como cincia, no sculo XIX, apresentaram-se diferentes correntes tericas e metodolgicas. Os desdobramentos, rupturas, transformaes e recombinaes expressam-se at os dias atuais, tambm sob diferentes linhas. Na busca do conhecimento, diferenas de abordagem terica e metodolgica fazem parte da dinmica normal de crescimento e consolidao de uma cincia. No entanto, h discusses sobre se diferentes correntes dentro de um corpo disciplinar constituem-se em paradigmas distintos. Aps estudo clssico de Kuhn, lanado em 1962, tornou-se comum o uso do termo paradigma como referncia a diferentes tradies disciplinares. Em post scriptum segunda edio de seu livro, incorporando contribuies de crticos e seguidores, Kuhn considera diferentes sentidos em que o termo paradigma utilizado ao longo do livro, resumindo-os a dois. Um refere-se ao conjunto de crenas, valores, tcnicas e outros elementos compartilhados por membros de uma dada comunidade. O outro, a um elemento desse conjunto, as solues concretas para o que o autor chama de quebra-cabeas da cincia normal (Kuhn, 1970, p. 175). O autor mostra aceitar usos flexveis do conceito de paradigma, enfatizando sua relao a uma comunidade de cientistas. Dessa forma, pode-se considerar que, na construo da cincia, h paradigmas, conjuntos que envolvem no apenas quadros tericos, mas valores compartilhados, em torno
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dos quais as comunidades cientficas se organizam. Esses conjuntos evoluem at atingir umbrais nos quais se precipitam crises, mudanas e a emergncia de novos paradigmas. em sentido amplo e flexvel que diferentes linhas da geografia, tambm referidas na literatura como correntes, sero entendidas ao longo deste texto como paradigmas. Um aspecto particular da discusso que com mudanas de paradigmas mudaria tambm a viso de mundo dos cientistas (Kuhn, 1970, p. 111). A idia de que vises de mundo conectam-se de alguma forma ao processo de criao do conhecimento compartilhada por outros autores. Harvey tende a concordar com Kuhn em que, na mudana de aderncia de um paradigma a outro, o cientista tende a transformar seu prprio comportamento, por meio no apenas da formulao de novas questes como da criao de novas expectativas e mesmo novas percepes do mundo sua volta (Harvey, 1973, p. 16-18). Em estudo sobre o papel da cincia na sociedade, o filsofo da educao George F. Kneller argumenta que, ao longo de seu desenvolvimento, a cincia tem sido influenciada por diferentes fatores que se manifestam na sociedade e na cultura. A produo cientfica, por sua vez, condicionaria tambm processos sociais e culturais. Esses fatores incluiriam vises de mundo e ideologia, e processos econmicos e tecnolgicos (Kneller, 1980, p. 205). Este texto explora a idia de que existem relaes entre contexto social e material, vises de mundo e vises da natureza. Por sua vez, essas relaes rebatem-se em formulaes da geografia, nas fases at sua constituio como cincia e, posteriormente, em diferentes paradigmas. Em uma relao recproca, a geografia tambm estaria influenciando o desenrolar do conhecimento e, por extenso, das vises sobre a natureza. Em um longo processo, em que a regra tende a ser o convvio de interpretaes divergentes com relao ao universo em que vivemos, diferentes sociedades vm construindo as bases do pensamento moderno e do conhecimento geogrfico.
Vises de mundo e vises da natureza em povos primitivos

A tentativa de identificar possveis relaes entre vises de mundo e vises da natureza em povos primitivos em contextos sociais diferenciados tem sido objeto de discusso entre autores ligados ao pensamento ecolgico. Elisabet Sahtouris distingue, em povos primitivos, sociedades agrcolas e sociedades caadoras nmades. Considera que as sociedades agrcolas eram bem planejadas e administradas; havia grandes cidades e ao mesmo tempo tecnologia agrcola. Para a pesquisadora, esses grupos constituam sociedades igualitrias, pacficas e democraticamente avanadas. Em contraste, as sociedades caadoras nmades seriam constitudas de invasores e conquistadores, experientes no uso de armas. Esses povos no eram igualitrios, estabelecendo-se competio, segundo a autora, devido ao meio muito severo (Sahtouris, 1991, p. 192-193). As vises de mundo e ideologia dessas sociedades tambm seriam diferentes. Para Sahtouris, enquanto as sociedades agrcolas seriam caracterizadas pela parceria, as socie103
dades caadoras nmades enfatizariam a dominao. Enquanto as sociedades agrcolas colocavam-se sob a proteo de uma deusa-me, as sociedades caadoras nmades adoravam um deus-pai (Sahtouris, 1991, p. 192-193). Diferentes contextos materiais e ideolgicos teriam rebatimento em distintas vises da natureza. Segundo Sahtouris, as diferenas de contexto e de vises de mundo encontram correspondncia clara nas vises da natureza dessas sociedades. As sociedades agrcolas consideravam a natureza uma grande me, viva e em transformao; as pessoas eram parte desse ser (Sahtouris, 1991, p. 191). A autora valoriza a metfora de uma dana da natureza para indicar mudanas e busca de equilbrio. Nesse sentido, as pessoas e divindades fariam parte de uma dana da natureza, improvisada e autocriativa. Diferentemente, para as sociedades caadoras nmades, a natureza estaria separada tento dos deuses como das pessoas. A natureza teria sido criada por um deus exterior a ela; significava uma ddiva para ser usada e explorada. Os homens e seus deuses desfrutariam uma posio externa e superior natureza (Sahtouris, 1991, p. 195). Apesar de uma tendncia determinista da autora, a anlise indica a possibilidade de contextos sociais e materiais distintos desenvolverem valores opostos que, por sua vez, alimentariam diferentes vises de mundo. Essas predisposies seriam traduzidas em diferenas marcadas nas representaes sobre a natureza: (1) a concepo de uma natureza universal, dinmica e integrada; e (2) uma natureza externa, objeto da interveno humana. A discusso sugere que a oposio nas formas de ver a natureza encontrada na atualidade tem origens histricas bastante antigas. Bases contextuais distintas tambm se refletem em dualidades relativas ao conhecimento emprico e filosfico na Grcia antiga, incluindo diferentes vises da natureza.
Vises de mundo e vises da natureza na Grcia Antiga e no Ocidente (sculos VII a.C.IV d.C.)
A tendncia a uma distino de vises de mundo entre povos prximos, porm com aspectos sociais e culturais diferentes, com rebatimentos em diferentes vises da natureza, pode ser ilustrada por uma breve abordagem da Grcia antiga. Sahtouris analisa diferenas entre Grcia milsia, coincidindo aproximadamente com a atual Turquia, e Elia, que se situava do lado oposto Grcia dos milsios (Sahtouris, 1991: 201).3 Uma parte da importante da Grcia milsia foi a Jnia, onde se encontrava Mileto. O bilogo, astrnomo e historiador da cincia Carl Sagan observa que, formada por Samos e por outras colnias gregas, a Jnia era uma regio insular na qual se encontrava uma variedade de sistemas polticos, o que facilitava grande diversidade social e intelectual e a livre investigao. Caracterizava-se como uma rea com tradio mercantil, na qual o
3. A regio sob a influncia de Elia abrangeria a atual Itlia e a Siclia.
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trabalho manual era valorizado. Segundo Sagan, na Jnia realizou-se a grande revoluo no pensamento humano, abrindo caminho para o despertar da cincia, em substituio aos mitos nos quais a vida era governada por deuses imprevisveis e descontentes. Para o autor, a chave dessa revoluo teria sido a mo, favorecendo a experimentao necessria para o desenvolvimento de um conhecimento independente da religio (Sagan, 1983, p. 175-176). A influncia dos pensadores jnios espalhou-se, atingindo a Grcia. Elia, por sua vez, era uma colnia grega, localizada na costa da Campnia, no sul da Itlia. Por volta do sculo V a.C., havia uma nova forma de organizao do Estado e mudanas nas formas de ver o mundo. Os grupos sociais no se sentiam mais em sintonia com as antigas tradies mticas, buscando novas doutrinas e novos modelos de pensamento4. As vises de mundo desses povos tambm tenderiam a ser diferenciadas em vrios aspectos. Segundo Sahtouris, os filsofos milsios entendiam o mundo como algo ordenado segundo padres, nos quais se sucedia a ordem, a desordem e novamente a ordem, em um movimento contnuo5 . A autora observa que, para esses pensadores, nem os homens nem a sociedade seriam perfeitos. A sociedade ateniense, por sua vez, estaria em busca da democracia para homens imperfeitos em um mundo imperfeito. Para os filsofos eleatas, inversamente, a viso de mundo seria a de um cosmo caracterizado pela perfeio matemtica de equilbrio e harmonia imutveis (Sahtouris, 1991, p. 197-202)6 . As vises de mundo desses pensadores mostram estar diretamente relacionadas com suas distintas vises de natureza. Segundo Sahtouris, por volta do sculo VI a.C. os filsofos milsios tinham uma viso da natureza como ser vivo em constante transformao. Havia um movimento da natureza, afastado da desordem e a favor da ordem equilibrada. O equilbrio ou harmonia estava em constante recriao a partir do desequilbrio. A natureza constitua-se de padres ordenados a partir da desordem catica. Em contrapartida, para a autora, os filsofos eleatas viam perfeio na linguagem humana da matemtica. Para eles, a natureza se apresentava imperfeita porque as pessoas no conseguiam ver sua perfeio (Sahtouris, 1991, p. 197-202). Os filsofos descobriram que a natureza possua leis regulares e permanentes, cujos efeitos poderiam ser modificados pela tcnica. Haveria uma estrutura racional, lgica, separando o mundo humano do mundo natural7. Essas interpretaes, embora com algumas diferenas de enfoque, so argumentadas com paixo tanto por Sagan como por Sahtouris. Ambos dedicaram-se a pesquisas extensas e amplamente documentadas. Embora possam despertar opinies variadas, as conclu4. Ver http://educom.fct.unl.pt/proj/po-mares/parmenides.htm. 5. Entre os filsofos milsios, esto Tales (Mileto, sculos VII e VI a.C.), Anaximandro (Mileto, sculos VII e VI a.C.), Herclito (sculo VI a.C.), Anaxgoras (viveu em Atenas, 450 a.C), e Aristarco (Samos, III a.C.). 6. Entre os filsofos eleatas esto Pitgoras (Samos, depois passou a viver na Elia, sculo VI a.C.), Parmnides (aps o sculo VI a.C.), Empdocles (Agrigento, 450 a.C.), Demcrito (Abdera, 430 a.C.) e Zeno (336?-264? a. C.). Plato (Atenas, sculos V e IV a.C.) e Aristteles (Estagira, sculo IV a.C.) foram influenciados pela filosofia dos eleatas (Sahtouris, 1991, p. 204, 208; Sagan, 1983, p. 183). 7. Ver http://educom.fct.unl.pt/proj/po-mares/parmenides.htm.
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ses desses autores ilustram possibilidades viveis de explicao diante do contraste de vises filosficas e da diferena de vises de natureza em grupos que, embora prximos, se diferenciam por professar valores e crenas distintos. O embate entre a idia da natureza como um ser total, imperfeito e dinmico e a concepo de um universo perfeito, sujeito a regularidades e leis matemticas se delineava de maneira clara. Aos poucos, foram se estabelecendo influncias mtuas entre as distintas formas de pensar. O contraste de opinies divergentes pode ser considerado um dos motivos para o avano da cincia grega, base da cincia ocidental. Na Europa, contudo, durante o perodo seguinte, tambm identificado como a idade das trevas, divergncias no foram consideradas como motivo de progresso. A evoluo da cincia e da filosofia, com estritos limites para a aceitao de diferenas internas e para debates em busca do conhecimento, passou a apresentar uma desacelerao at atingir estgios de regresso.
Vises de mundo, vises da natureza e pensamento geogrfico na Europa medieval (sculos V-XV)
A Europa medieval, composta por diferentes territrios com variados graus de coeso em torno de projetos nacionais, apresentava, de maneira geral, caractersticas feudais e encontrava-se em larga medida sob a hegemonia da Igreja catlica. Nesse amlgama, a distino de vises de mundo e vises da natureza segundo diferentes sociedades no clara, pois predominava a doutrina da Igreja e a tradio hebraico-crist. Na Europa, a religio, ao impor seus valores, chegou a forar pensadores a verdadeiros retrocessos, contrariamente ao mundo rabe, que soube valorizar a bagagem acumulada por outras civilizaes, como a grega. Para Fritjof Capra, a viso de mundo predominante na Europa medieval era orgnica, o que significava que havia, por um lado, uma inter-relao das esferas espiritual e material e, por outro, a subordinao das necessidades individuais s da comunidade. A vida desenvolvia-se em harmonia com a ordem natural. Na filosofia, Toms de Aquino (sculo XIII) combinou o sistema da natureza de Aristteles com a teologia e a tica crists, em estrutura conceitual que se tornou a regra (Capra, 1987, p. 49). Na Inglaterra, alm disso, acreditava-se haver uma harmonia na hierarquia das classes sociais sancionada por Deus (Kneller, 1980, p. 207). A viso de mundo nas regies dominadas pela cristandade tendia, pois, a seguir os dogmas da religio, com o resgate de linhas do pensamento grego inspiradas pelas idias de perfeio esttica e matemtica dos eleatas, que enfatizavam o pensamento puro para explicar um mundo estvel. Para Capra, as vises da natureza que acompanhavam as vises de mundo e o conhecimento medieval eram ainda de relaes orgnicas que se desenrolavam em um universo vivo e espiritual. A Terra ainda tendia a ser vista como me nutriente (Capra, 1987, p. 52). Na Inglaterra, manifestava-se por uma hierarquia das espcies fixas, em uma grande ca106
deia do ser (Kneller, 1980, p. 207). Ao mesmo tempo, a prpria prevalncia do pensamento racionalista grego na doutrina da Igreja, ento aceita como dogma de conhecimento, indica que premaneceria a viso da natureza como sujeita a uma ordem matemtica. Alguns trabalhos geogrficos, como o de Jan Broek e o de Erwin Raisz, contrastam a limitada produo europia com os avanos de pases rabes (Broek, 1972; Raisz, 1969)8. Para Broek, a imagem do mundo era a estabelecida pela Bblia. O pensamento grego, quando contrrio doutrina crist, tinha que ser suprimido como pago. A Terra tornou-se um disco, tendo Jerusalm como seu centro (Broek, 1972, p. 22). A discusso sugere que a viso de mundo predominante na Europa feudal era orgnica e que, apesar da hegemonia da Igreja catlica nas diferentes esferas da vida, a ordem natural ainda regulava a vida em geral. O resgate do pensamento grego limitava-se a sistemas aceitos pela Igreja. A tenso entre percepes da natureza como integrada e espiritual e vises da natureza como entidade externa e matemtica, projeto racional da Criao, desembocou vvida na Europa renascentista.
Vises de mundo, vises da natureza e pensamento geogrfico na Europa renascentista (sculos XVI-XVII)
Aps o longo perodo de hibernao do conhecimento autnomo, a Europa dos sculos XVI e XVII tornou-se sede de um florescimento da cultura e das artes, com o resgate de valores estticos da era clssica, o Renascimento. Na Inglaterra, o capitalismo emergia, iniciando a transio de uma sociedade agrria para o que viria a ser uma vida urbana e industrial. Alguns dos principais pases da Europa da poca, como Espanha, Portugal, Frana e Inglaterra, haviam inaugurado a fase dos descobrimentos e lanaram as bases do colonialismo, como possibilidade de expanso do capitalismo comercial ou mercantilista. O protestantismo, surgido na Alemanha com Lutero (1483-1546), estabeleceu uma clara ciso na Igreja catlica, concretizada por meio da Reforma. Com a diviso de suas bases e com a emergncia do capitalismo comercial, o poder da Igreja deixou de ser incontestvel. Os avanos do conhecimento fizeram com que alguns cientistas, embora religiosos, entrassem em conflito com o contedo do conhecimento aceito pela doutrina da Igreja. A conjugao de prticas experimentais com sistemas baseados na razo e no pensamento analtico contribuiu para desencadear o que foi chamado de revoluo cientfica. As vises de mundo dessa poca estavam passando por significativas mudanas. Na filosofia, estabeleceram-se bases de conhecimento cuja influncia perdura at os nossos dias por meio da valorizao do empirismo e do racionalismo. Uma breve abordagem ilustra as linhas ento privilegiadas, a partir da tradio empirista. Para Thomas Hobbes
8. No entanto, as informaes disponveis no momento no so suficientes para permitir comparaes nos moldes adotados neste texto. A anlise nesse caso aborda apenas a Europa, um contexto socioespacial com algumas caractersticas comuns e, em locais onde o catolicismo predominava, com um corpo de conhecimentos filosficos e cientficos altamente controlado.
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(1588-1679), o conhecimento partia de sensaes. A percepo sensorial seria a base do conhecimento (Padovani & Castagnola, 1995, p. 319). Para John Locke (1632-1704), a experincia teria uma dimenso interna, a sensao, e uma externa, a reflexo (Padovani & Castagnola, 1995, p. 322). Wilheim Leibniz (1646-1716) propunha um mundo de representaes, para resolver a oposio entre sensualismo e determinismo (Gomes, 1996: 76). O pensamento de Leibniz buscou articular a necessidade racionalista e matemtica com a contingncia e a liberdade. Equacionou a realidade material em uma aparncia fenomnica do esprito; dessa forma, o racionalismo estabeleceu um preldio para o idealismo (Padovani & Castagnola, 1995, p. 322). Em linha oposta dos empiristas, Ren Descartes (1596-1649) considerado o fundador da filosofia moderna, principalmente em decorrncia de seu mtodo, o racionalismo, baseado na deduo. O filsofo no apenas considerava o racionalismo o nico mtodo da cincia, como pretendia reduzir a filosofia matemtica (Padovani & Castagnola, 1995, p. 289). Segundo Sahtouris, Descartes via Deus como matemtico e tambm grandioso engenheiro, combinando uma viso de mundo religiosa com uma viso cientfica. Para o filsofo, os organismos eram mecanismos vivos criados por Deus, proposio que influenciou fortemente a viso cientfica dominante (Sahtouris, 1991, p. 210-211). Na cincia, os principais pensadores estabeleceram as bases do mtodo emprico e da induo, desenvolvendo-se tambm o mtodo analtico e a matemtica como linguagem da cincia. Galileu Galilei (1564-1642) teve papel de destaque na revoluo cientfica, credenciando-se como pai da cincia moderna. Galileu combinou experimentao cientfica com linguagem matemtica, na formulao de leis da natureza. Francis Bacon (15611626) descreveu o mtodo emprico da cincia e foi o pioneiro na construo de uma teoria do procedimento indutivo, que propunha realizar experimentos e extrair deles concluses gerais, a serem testadas por novos experimentos (Capra, 1987, p. 50-51). Um dos pilares das conquistas da cincia, no perodo renascentista, foi o paradigma newtoniano na fsica, que dominou at a emergncia da teoria da relatividade cerca de duzentos anos depois. Isaac Newton (1642-1727) foi, segundo Sagan, o grande responsvel pela formulao matemtica da concepo mecanicista da natureza em um sistema completo. O autor observa, por outro lado, que em Newton havia uma clara tenso entre o racionalismo e o misticismo (Sagan, 1983, p. 67). O grande fsico era capaz de combinar interesses diversos como, por um lado, matemtica e fsica, nas quais privilegiava a deduo e a teoria; e, por outro lado, alquimia e qumica, nas quais enfatizava a experimentao (Sagan, 1983, p. 697). Em Newton, possvel identificar uma convivncia entre o empirismo anglo-saxo e o racionalismo dedutivo. Dualismos expressavam-se tambm nas vises da natureza da poca, embora dominadas por uma concepo mecnica. As concepes de natureza na Europa renascentista baseavam-se na crena dominante da natureza como entidade exterior, sujeita a regularidades regidas por leis mecnicas, desvendadas pela razo por meio da matemtica. Para Galileu, Deus era gemetra,
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como em Plato. A natureza estaria escrita na linguagem matemtica. Assim, a tarefa mais importante na poca do renascimento da cincia era descobrir as leis matemticas pelas quais Deus criara o mundo (Sahtouris, 1991, p. 209). Em Descartes, a natureza era vista como mquina perfeita que funciona sob leis mecnicas e matemticas, enquanto o objetivo da cincia era o domnio e o controle da natureza (Capra, 1987, p. 56) Os avanos do sistema cartesiano proporcionaram novas perspectivas de entendimento e controle sobre a natureza. Segundo Sahtouris, essas vises privilegiaram uma compreenso mecnica da natureza, a partir de seu desmonte, para descobrir a origem de seu funcionamento. Desvendados seus segredos, haveria capacitao para construir modelos mecnicos perfeitos. Para a autora, com Francis Bacon, teria havido uma chegada de uma idade de ouro da cincia. Bacon privilegiou o entendimento e o controle da natureza e a criao de uma sociedade mecanicamente perfeita. A. natureza passou a ser vista como uma mulher a ser perseguida e forada a contar seus segredos (Sahtouris, 1991, p. 210-211). Em contrapartida, indica Sahtouris, a antiga crena da natureza como um ser vivo, personalizado e misterioso persistiu, por trs das idias dominantes, durante a Idade Mdia, a renascena e o iluminismo (Sahtouris, 1991: 209). A discusso sugere que o convvio entre a viso de uma natureza racional e mecnica e uma natureza orgnica persistia, embora com predominncia da primeira. Os dualismos estariam tambm presentes no pensamento geogrfico da poca. Na cosmologia que serviu de base ao conhecimento geogrfico, Nicolau Coprnico, pode ser considerado o iniciador da revoluo cientfica que inaugurou o primado da razo como sistema universal da cincia. Ops-se concepo geocntrica de Ptolomeu e da Bblia, que haviam sido dogma por mais de mil anos. Finalmente, com a hiptese heliocntrica, a Terra deixou de ser o centro do universo, resgatando-se descobertas gregas. Johannes Kepler formulou leis empricas do movimento planetrio que corroboraram o sistema de Coprnico (Capra, 1987, p. 50). Giordano Bruno (1548-1600) tambm aceitou a hiptese heliocntrica, contra as determinaes da Igreja, tendo sido queimado vivo pela Inquisio (Sahtouris, 1991, p. 209). Galileu observou, com um telescpio, que a Terra girava em torno do Sol e, portanto, no poderia estar no centro do universo. Na mesma poca, Varenius (1622-1650), em obra sobre geografia geral, identificou um dualismo na geografia. Segundo Broek, no sistema de Varenius haveria uma geografia dedicada a estudar processos fsicos, que seriam passveis de abordagem cientfica, e outra geografia interessada em processos humanos, que poderia formular apenas generalizaes limitadas. Esse dualismo duplo, por um lado entre a geografia geral e a geografia especial ou regional e por outro lado entre a geografia fsica e a geografia humana, iria perdurar ao longo do desenvolvimento da disciplina (Broek, 1972, p. 24). A discusso mostrou que a Europa renascentista testemunhou mudanas significativas em seu contexto social e cultural, com o avano do capitalismo e o Renascimento. Esse processo foi acompanhado de uma evoluo do pensamento filosfico em direo ao empirismo e de uma mudana radical no pensamento cientfico em direo ao racionalismo
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e ao mtodo analtico. As vises de conhecimento dominantes privilegiavam a concepo do mundo como um sistema mecnico sujeito a leis matemticas. As vises predominantes da natureza, em sintonia, consideravam a natureza um grande sistema regulado por mecanismo divino. A reflexo geogrfica j identificava questes relativas identidade terica e metodolgica da disciplina, em particular os dualismos que iriam ser objeto de debates em perodos seguintes.
Vises de mundo, vises da natureza e pensamento geogrfico europeu no iluminismo (sculo XVIII)
Enquanto parte da Europa, como a Alemanha, continuava a viver sob o regime feudal, o capitalismo avanava, j na fase conhecida como concorrencial, caracterizada pelo desenvolvimento da indstria, da formao de um mercado interno e das trocas internacionais, com a Inglaterra frente. A ampliao do capitalismo por novos territrios, simbolizada, no final do sculo XVIII, pelo fim do regime feudal na Frana, foi um dos processos de maior relevncia na Europa nessa poca. As bases intelectuais dessa mudana estavam enraizadas no iluminismo, movimento cultural na fase entre a revoluo inglesa (1688) e a revoluo francesa (1789). Segundo Padovani e Castagnola, um dos propsitos desse movimento seria iluminar com a razo o obscurantismo da tradio. Para os iluministas, a histria no seria compreendida como civilizao, mas como desvio de uma condio humana originria ideal. O papel da razo seria conduzir a humanidade de volta a suas origens, ao homem de pura natureza. As principais fontes do iluminismo seriam o racionalismo e o empirismo (Padovani & Castagnola, 1995, p. 337). O pensamento dominante foi consolidado na Enciclopdia, obra que teve a participao dos principais iluministas, a partir da os enciclopedistas. As vises de mundo na Frana eram ligadas Enciclopdia. Para Kneller, em sintonia com uma maneira de pensar abstrata, influenciada por Descartes, o mundo passou a ser visto como uma mquina funcionando com leis que, a partir do sistema cartesiano, no precisavam de interveno divina. Na Inglaterra, ainda sob a influncia do pensamento newtoniano, a cincia continuou como descoberta do plano de Deus na natureza (Kneller, 1980, p. 212-214) Na filosofia francesa, segundo Padovani e Castagnola, um dos enciclopedistas mais famosos, Montesquieu (1689-1755), representou o racionalismo iluminista temperado, com sentido historicista. Na Inglaterra, David Hume (1711-1776) privilegiava o conhecimento emprico, sensvel. Para Hume, os elementos primeiros do conhecimento seriam as impresses, ou percepes atuais, e as idias, ou imagens das impresses (Padovani & Castagnola, 1995, p. 336). Na Alemanha, Immanuel Kant (1724-1804) uniria, em sntese filosfica que se tornaria o centro da filosofia moderna, elementos do racionalismo e do empirismo, fundando o criticismo. Padovani e Castagnola observam que do sistema de Kant emergiriam os dois braos principais da filosofia subseqente: o idealismo, fiel ao
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idealismo kantiano; e o positivismo, contrrio ao idealismo kantiano, mas em ltima anlise mantendo a busca da essncia e das permanncias (Padovani & Castagnola, 1995, p. 355, 359 e 372). O pensamento filosfico moderno, portanto, ultrapassou vises dicotmicas racionalistas e empiristas, passando a trazer em diferentes graus as marcas da sntese kantiana. medida que emergia a razo positivista, com a valorizao do novo e do devir, mantinham-se correntes de pensamento influenciadas pelo idealismo, que cultivavam valores tradicionais, e se desenvolveram em paralelo aos sistemas dominantes9. O romantismo, a hermenutica e a fenomenologia encontram suas razes modernas no sculo XVIII. Essas diferentes linhas viriam a influenciar no apenas as vises de natureza, mas tambm o pensamento geogrfico da poca e de fases subseqentes. O pensamento romntico entre os enciclopedistas foi desenvolvido por Jean Jacques Rousseau (1712-1778), que teria superado o iluminismo rumo ao romantismo (Padovani & Castagnola, 1995, p. 342) Para esses autores, Rousseau admitia o primado do sentimento, da espontaneidade natural, fonte de todos os valores contra a razo, a cultura, a civilizao, origem de todos os males. Considerava que era preciso voltar natureza, primitiva e tambm espiritual, que seria boa. Herder (1744-1803) apontado por Gomes como outra referncia do pensamento romntico. Herder via na Alemanha a fuso da natureza e da cultura, expressa pelos povos nrdicos e teutnicos. No esprito do povo estaria a explicao e causa de toda singularidade (Gomes, 1996, p. 102). Herder tambm estabeleceu bases para a hermenutica. Embora a origem da hermenutica se situe na Antiguidade, como forma de interpretao de textos religiosos, Gomes nota que, no sculo XVIII, o mtodo passou por modificaes que viriam chegar s formas atuais. Enquanto o mtodo racional e emprico buscava explicar os fenmenos em estudo, a hermenutica tinha intenes diferentes. Para Gomes, a preocupao da hermenutica entender os fatos em sua totalidade. Segundo o autor, o mtodo hermenutico moderno deve sua formulao inicial a Herder, que privilegiou as condies espao-temporais como base da inteligibilidade (Gomes, 1996, p. 112). A fenomenologia, segundo Gomes, teria se originado de um termo criado em 1764 por J. H. Lambert. O termo teria sido utilizado por Kant e Hegel, embora com diferentes significaes. Para Gomes, a fenomenologia de Kant valorizava a correspondncia entre os objetos empricos e as formas de sua apreenso. O fenmeno seria considerado a parte inteligvel de uma experincia ao mesmo tempo sensvel e racional (Gomes, 1996, p. 116). Para Hegel, diferentemente, a fenomenologia seria o caminho cientfico construdo pela conscincia, a comear pela percepo simples do mundo por parte dessa conscincia. O objeto deveria incorporar a unidade das determinaes do pensamento, permitindo a entrada da universalidade da razo (Gomes, 1996, p. 116-117).
9. Em anlise sobre a constituio da geografia como cincia moderna em direo s tendncias atuais, Paulo Cesar Gomes traduz o sistema moderno por duas tendncias em coexistncia e conflito: o racionalismo e as contracorrentes. Entre as contracorrentes estariam o romantismo, a filosofia da natureza, a hermenutica e a fenomenologia (Gomes, 1996, p. 67-92 e 93-124).
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A cincia do sculo XVIII representou o desenvolvimento e a consolidao dos sistemas de pensamento que haviam emergido no perodo anterior, durante a revoluo cientfica; ao mesmo tempo refletiu as mudanas polticas e intelectuais da poca. Para Kneller, na Frana, em finais do sculo, a cincia era considerada fonte racional do conhecimento e inveno til (Kneller, 1980, p. 217). A separao entre sujeito e objeto uma das caractersticas bsicas do pensamento racionalista. Tornou-se uma das grandes responsveis pelo desenvolvimento da cincia moderna, nos moldes que ela tomaria nos sculos seguintes, influenciando de forma direta o pensamento e o mtodo positivistas. As vises da natureza adotadas pelo pensamento racionalista ingls refletiam seus pressupostos metodolgicos de separao entre sujeito e objeto. Essa dicotomia tambm estaria no centro das concepes de uma natureza externa como um objeto da interveno da sociedade capitalista. Na Frana, no entanto, os enciclopedistas viam a natureza como uma grande cadeia e a sociedade como parte dela. Segundo Gomes, possvel identificar neles uma concepo materialista da natureza que enfatizava a unidade e a conexo dos fenmenos naturais e sociais. A natureza seria, assim, um plano encadeado e necessrio de fenmenos, passveis de deduo uns dos outros. O determinismo e a necessidade teriam, portanto, substitudo a Providncia como finalidade explicativa (Gomes, 1996, p. 78-79). O autor sublinha que essa viso teria como caracterstica principal uma natureza composta de fenmenos articulados por ligaes necessrias. O homem, como parte dessa cadeia, estaria sujeito aos mesmos imperativos naturais. Mesmo dotado de razo, o homem seria integrado junto aos outros elementos da natureza, constituindo-se como causa e efeito dessa totalidade determinante (Gomes, 1996, p. 80). As vises de natureza baseadas no empirismo, considerando-a um objeto externo, e nos enciclopedistas, com o determinismo, temperadas com a viso de uma natureza espiritual, das linhas idealistas, refletiram-se tambm na geografia. As vises pertinentes geografia, nos iluministas franceses, tendiam a refletir a interpretao determinista. Para Montesquieu, haveria uma relao inversa entre a qualidade do meio e a qualidade das pessoas (Sodr, 1986, Cap. 11) Na Alemanha, Kant incluiu a geografia em seu sistema de conhecimento e conduziu por vrios anos uma disciplina voltada para a geografia fsica. Segundo Broek, Kant assegurou um lugar para a geografia na estrutura da filosofia e da cincia. O filsofo dividiu o conhecimento em trs abordagens, segundo os objetos de estudo: reunir os fatos em grupos; estud-los no tempo; e examin-los no espao (Broek, 1972, p. 25). Para Kant, a geografia seria conhecimento emprico, mas sistematizaria e classificaria os fatos, restringindo-se superfcie da Terra (Ferreira & Simes, 1993, p. 53). Em sintonia com as principais correntes da poca, Kant tambm no teria fugido a traos deterministas, vendo leis universais na natureza e determinaes naturais e culturais nos fenmenos geogrficos (Gomes, 1986, p. 82 e 84). O sculo XVIII deixou como legado a emergncia do capitalismo e a ampliao de sua rea de abrangncia, com o aumento da urbanizao e a industrializao. Nesse con112
texto, o pensamento filosfico e cientfico iluminista levou adiante as propostas da racionalidade e do mtodo analtico. Paralelamente, a crtica interna e externa a essas proposies buscou identificar os limites do conhecimento baseado na razo. Linhas no-hegemnicas, de oposio ao racionalismo positivista, como o romantismo e a hermenutica, valorizavam o sentimento e tendiam a ver natureza e cultura como interligadas. A nfase no empirismo, principalmente na Inglaterra, influenciou vises da natureza como externa dinmica social e, portanto, passvel de uma explorao cujos limites estariam projetados para um futuro remoto. As vises deterministas, no entanto, eram bastante marcadas em outros pases, como na Frana e mesmo na Alemanha. Essa perspectiva influenciou bastante o pensamento geogrfico da poca, parte significativa do qual foi elaborada pelos prprios filsofos. A tendncia a considerar o universo um sistema que funcionaria independente de Deus foi levada a extremos no perodo seguinte, por meio do pensamento evolucionista.
Breves comentrios sobre continuidades e mudanas no pensamento ocidental e na geografia moderna (sculos XIX e XX)10
As relaes entre contexto material, vises de mundo e vises da natureza presentes na geografia histrica ocidental at o sculo XVIII continuaram manifestando-se ao longo dos sculos subseqentes. O sculo XIX caracterizou-se pela continuada ampliao do territrio sob a hegemonia capitalista, para garantir mercados e matrias-primas para as indstrias que se expandiam, mantendo-se ainda traos do colonialismo. A concentrao e a centralizao de capitais, bem como a emergncia de crises, foram tendncias que se particularizaram nesse sculo. Enquanto o capitalismo se expandia, o iderio do progresso e da evoluo da humanidade, baseado no desenvolvimento da cincia e nos ganhos de um processo produtivo que se ampliava, servia de base ao pensamento da modernidade. Na filosofia moderna do sculo XIX, manteve-se a dualidade entre tendncias racionalistas e idealistas. Na linha racionalista, a principal corrente foi o positivismo, particularmente em sua forma evolucionista. O marxismo, surgido nessa poca, influenciaria o pensamento do sculo seguinte. Na linha do idealismo, pode-se encontrar a filosofia da natureza, o romantismo, a hermenutica e a fenomenologia. Tambm nessa poca, comeavam a se formular proposies que viriam a compor o iderio existencialista. Prximo ao final do sculo XIX, como observam os autores espanhis Josefina Gmez Mendoza, Julio Muoz Jimenez e Nicolas Ortega Cantero, a racionalidade cientfica do modelo evolucionista entrou em crise. Esse sistema apresentava uma viso linear da evoluo das sociedades, assumindo que o crescimento e o progresso se dariam de forma geral
10. Devido necessidade de restringir o texto ao espao de um artigo, a discusso, nos moldes propostos, alcana somente at o sculo XVIII. Para os sculos seguintes, sero includos apenas comentrios sintticos, como referncia.
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e uniforme. No entanto, evidncias contrrias passaram a desafiar esses pressupostos, colocando em questo todo o paradigma (Gmez Mendoza; Muoz & Ortega 1984, p. 49). As vises de natureza da poca refletiam os pressupostos que serviam de base aos sistemas tericos predominantes. Do racionalismo, vieram as idias de separao entre sujeito e objeto e a viso da natureza como externa da natureza, internalizadas e revistas pelo positivismo. A viso determinista do sculo XVIII, da natureza como uma grande cadeia e da sociedade como parte dessa cadeia, seguiu as mudanas na filosofia e na cincia. O positivismo evolucionista via a lgica da natureza na dinmica social, porm tendo o todo adquirido a forma de um grande sistema. O marxismo, que privilegiava as relaes materiais como base explicativa das mudanas sociais, via aspectos dialticos na natureza, sendo esta concomitantemente condio e parte integrante do processo de reproduo social. Enquanto no processo de trabalho e nas relaes de produo o ambiente influenciaria a sociedade, a sociedade, ao se desenvolver, progressivamente transformaria a natureza. Nas correntes idealistas, haveria uma tendncia a ver a natureza como dotada de autonomia, ligada idia de todo, conforme observa Gomes ao referir-se filosofia da natureza (Gomes, 1996, p. 95-96). As variadas vises de mundo, combinadas a vises sobre a natureza ao longo do sculo XIX, exerceram influncia fundamental sobre o pensamento geogrfico da poca, que foi objeto de sistematizao cientfica. Em seguida, desenvolveu-se um pensamento geogrfico que enfatizou o determinismo ambiental e o positivismo evolucionista. As dualidades presentes nas principais linhas de pensamento com relao natureza tambm se refletiram na geografia. Por um lado, o racionalismo privilegiava a separao entre sujeito e objeto e a viso de uma natureza externa sociedade e cultura; por outro lado, as correntes idealistas tendiam a ver a natureza como espiritualizada e identificada com a totalidade. A geografia do sculo XX tambm manteve essas dualidades. O sculo XX caracteriza-se por um contexto social e econmico cujo principal trao a marcha acelerada do capitalismo monopolista, que impe seu modelo de acumulao a praticamente todo o globo terrestre. A forma que esse regime assumiu, do incio do sculo at aps a segunda guerra mundial, foi o fordismo, modelo baseado na acumulao intensiva, caracterizado pela produo e pelo consumo de massas. Com a crise do fordismo, muitos consideram que se iniciou uma nova fase, a globalizao, ao mesmo tempo em que se instaurou um regime de acumulao flexvel (Cidade, 1999, p. 226-238). As contradies e a pobreza so marcas caractersticas do capitalismo contemporneo. Uma das formas de lidar com as novas formas de competio na economia foi a formao de blocos econmicos regionais. Conflitos tnicos e religiosos tm evidenciado srias dificuldades para o convvio com diferenas na sociedade atual. A diferena entre o modelo de acumulao, baseado no lucro, e modelos de valorizao da natureza, apoiados em noes de sustentabilidade, tem sido responsvel pela emergncia de movimentos sociais de cunho ecologista ou ambientalista.
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Os avanos da cincia e da tecnologia tm se expressado no apenas em mudanas nos sistemas produtivos, mas em formas organizacionais, na constituio do que tem sido chamado de sociedade da informao (Castells, 1999, p. 21-47). Enquanto o sistema de pensamento moderno atingiu seu apogeu, o desencanto resultante das contradies do sistema hegemnico levou ao desenvolvimento de correntes crticas de pensamento. Aps a crise do positivismo evolucionista, que teve seu auge no final do sculo XIX, o pensamento moderno continuou seu percurso histrico de mudanas, rupturas e transformaes. Entre as correntes com influncias positivistas esto o historicismo, o neokantismo, o positivismo lgico, o funcionalismo e o sistemismo. Outras linhas de tendncias idealistas desenvolveram crticas ao racionalismo objetivista, mantendo, porm, algum tipo de relao com o positivismo: o romantismo, o existencialismo, a fenomenologia e a hermenutica. Entre as correntes crticas s perspectivas neopositivistas esto o marxismo e o estruturalismo. Tendncias mais atuais so o ps-estruturalismo e o ps-modernismo, alm da teoria feminista (Peet, 1999). Todas essas correntes tm influenciado, de diferentes formas, o pensamento geogrfico do sculo XX. As vises da natureza, ainda que nem sempre explicitadas pelas tendncias de pensamento no sculo XX, apresentam diferenas que tendem a acompanhar os pressupostos tericos e metodolgicos dessas correntes. No pensamento neopositivista, a natureza tende a ser vista como um objeto, um recurso, passvel de anlise e de explorao pelos diferentes agentes da sociedade. O pensamento idealista mantm a viso da natureza, em sua relao com a sociedade, como um todo orgnico, um sistema integrado passvel de apreenso pelo mtodo holstico. O marxismo mantm uma perspectiva crtica da separao terica e metodolgica da natureza com relao a processos sociais. O pensamento ps-moderno traz implcita uma interpretao da relao sociedade-natureza como exemplar, em uma sociedade caracterizada por fragmentaes e dissociao. No sculo XIX, a geografia estabeleceu seu preldio na modernidade, inaugurado por sua sistematizao geral. Seguiu-se uma fase cujo principal marco foi o determinismo ambiental. No sculo XX, enquanto algumas tendncias anteriores permaneciam ativas, embora com mudanas, houve tambm novos direcionamentos e mesmo rupturas. As permanncias podem ser consideradas continuaes da geografia moderna inicial, que foram se atualizando e, em maior ou menor grau, incluindo formulaes tericas e metodolgicas prprias. Exemplos de permanncias so o determinismo ambiental, a geografia cultural, a geografia regional e a geografia analtica. Os novos direcionamentos e rupturas representam o deslocamento da construo da temtica em estudo, para refletir a adoo de perspectivas tericas de compreenso da realidade diferentes das at ento privilegiadas. Exemplos de novos direcionamentos so a geografia humanstica, que inclui estudos da percepo espacial e do comportamento geogrfico; a geografia marxista, crtica ou radical; as geografias ps-modernas; e a geografia de gnero (Peet, 1999). Assim como em outras reas de conhecimento, a convivncia entre paradigmas tradicionais e paradigmas renovadores tambm se refletiu na geografia.
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Concluses
No longo percurso em busca de uma identidade aglutinadora e do estabelecimento de bases epistemolgicas convincentes, a geografia tem sido objeto de inmeras crticas. Enquanto parte dessas crticas provm de reas externas disciplina, a maior fonte de cobranas tem sido interna. A expresso das dificuldades encontradas pela geografia, s quais se atribui a impossibilidade de constituir-se como sntese, est em uma espcie de dualidade que, de resto, no atinge apenas essa disciplina. Essa dualidade expressa-se particularmente no tratamento das relaes sociedade-natureza. inquestionvel a recorrente preocupao dos gegrafos com a construo de um conhecimento que seja amplamente aceito como cientfico, dotado de objeto e mtodo prprios. Entre as dificuldades normalmente consideradas para a busca da integrao e da consolidao da geografia esto a heterogeneidade do objeto de estudo e a amplitude dessa disciplina. Por um lado, o objeto da geografia tem variado desde a superfcie terrestre at as sociedades, ambos em diferentes escalas e recortes. Por outro lado, a disciplina tem sido a principal encarregada de construir sistemas explicativos capazes de dar conta do papel do espao nos fenmenos fsicos e humanos e tambm, cada vez mais, nas relaes entre eles. Isso significa ultrapassar a descrio, mesmo que sistemtica, e construir um corpo terico e metodolgico slido. A emergncia da questo ambiental, se por um lado cobra da geografia novas definies, cria a oportunidade de uma reviso das relaes entre construo da cincia e construo do conhecimento geogrfico. A reviso mostrou utilidade no estabelecimento de ligaes entre contexto social e material, vises de mundo dominantes, o que inclui perspectivas da filosofia e da cincia, e vises da natureza. Essas formas de interpretar o mundo tambm tm encontrado rebatimentos no pensamento geogrfico. Ao longo da histria dessa disciplina, diferentes vises de mundo e de natureza tm se apresentado de forma clara como parte constituinte do saber geogrfico. As relaes que envolvem a evoluo da cincia e a progresso do conhecimento geogrfico expressam-se tambm na evoluo dos principais paradigmas dessa disciplina, que, por sua vez, se refletem nas formulaes gerais da cincia. A anlise dividiu-se em perodos, evidenciando o contexto social e econmico de cada poca. Implicou aes do intelecto, por meio de manifestaes diferenciadas de pensamento, expressas na filosofia e na cincia. Expressou resultados, assumidos como diferentes formas de ver a natureza. A separao entre sociedade e natureza, freqentemente considerada caracterstica essencial do capitalismo, com reflexos nos sistemas de pensamento que o acompanharam, mostrou-se mais antiga, aparecendo desde os povos primitivos. Ficou claro, por outro lado, que o desenvolvimento social e econmico acompanhou-se de uma transformao progressiva da natureza. Em moldes capitalistas, caracterizou-se fortemente pela utilizao de recursos naturais vistos como um objeto de explorao para a obteno de lucros progressivamente maiores. Os sistemas de pensamento que acompanharam esse desen116
volvimento das foras produtivas no se furtaram tentao de legitimar esse crescimento e o progresso que o acompanharia. Em sntese, torna-se cada vez mais claro que, enquanto a separao entre sociedade e natureza bastante antiga, o capitalismo, juntamente com os sistemas de conhecimento associados sua emergncia, tornou mais aguda essa separao, estabelecendo tendncias a uma ruptura. As contradies imbudas no processo tornaram-se visveis tambm na geografia. Nesse sentido, as diferentes correntes ou paradigmas geogrficos tm compartilhado em diferentes graus uma viso segmentada, oriunda de um pressuposto subjacente de ruptura entre sociedade e natureza. O reconhecimento dessa ruptura, no entanto, no implica a expectativa de que uma viso totalizadora ou holstica pudesse superar os obstculos tericos e metodolgicos envolvidos. A questo parece permanecer em aberto.
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RESUMEN El crecimiento de la temtica ambiental y de una concepcin de la naturaleza como universal, en oposicin a la corriente representacin de la naturaleza como objeto, a suscitado una valorizacin del pensamiento geogrfico. Dentro del mbito de esa disciplina, hay diferentes explicaciones para la tendencia a una separacin entre sociedad y naturaleza en el pensamiento moderno. Lo que parece claro es que, tanto las relaciones materiales como el campo ideolgico, han contribuido para esa separacin. En sociedades humanas primitivas y bien en la sociedad occidental hasta el final del siglo dieciocho es posible establecer relaciones entre contexto social y material, visiones del mundo, visiones de la naturaleza y pensamiento geogrfico. El mismo puede ser inferido para los siglos diecinueve y veinte. Mientras la separacin entre sociedad y naturaleza es antigua, el capitalismo, juntamente con los sistemas de pensamiento asociados a la suya emergencia, torn an ms aguda esa separacin, estableciendo tendencias a una ruptura. Esas constataciones, sin embargo, representan solamente un lado de la cuestin de cmo resolver los obstculos metodolgicos que se presentan.
ABSTRACT The popularization of environmental issues and the conception of a universal nature, opposing the prevailing representation of nature as an object, forwarded a valorization of geography. Within this field, there are different explanations for the tendency to separate society from nature in modern thought. What seems clear, however, is that material relations as well as ideology have contributed for this separation. In primitive human societies and in western society towards the end of the eighteenth century, it is possible to establish relations between social and material context, worldviews, views about nature, and geographical thought. Similar inferences can be made for the nineteenth and the twentieth centuries. While the separation between society and nature is old, capitalism, as well as systems of thought associated to its emergence, made this separation more acute, establishing tendencies towards a rupture. These findings, however, only represent one side in the issue of resolving the methodological obstacles involved.
KEY WORDS PALABRAS-CLAVE Relaciones sociedad naturaleza visiones del mundo Society and nature worldviews geographical paradigm. paradigmas geogrficos. Recebido para publicao em 10 de junho de 2001.
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Geografia nos trpicos: histria dos nufragos de uma jangada de pedras?

Manoel Fernandes de Sousa Neto
Professor da Universidade Federal do Cear e Doutorando em Geografia Humana/USP. Correio eletrnico: poesiamano@uol.com.br
Resumo
Este artigo trata das mudanas de enfoque em Histria da Cincia e, em particular, prope uma outra leitura da Histria da Geografia no Brasil.
Palavras-chave
Histria Cincia Geografia.
Terra Livre
So Paulo
n. 17
p. 119-138
2o semestre/2001 119
MANOEL FERNANDES DE SOUSA NETO
Introduo*
Me amorosa, a Europa afligiu-se com a sorte de suas terras extremas, a ocidente. Por toda a cordilheira pirenaica estalavam os granitos, multiplicavam-se as fendas, outras estradas apareceram cortadas, outros rios, regatos e torrentes mergulharam a fundo, para o invisvel. Jos Saramago (A Jangada de Pedra)
A histria da Geografia no Brasil, produto de uma certa forma de fazer a histria da cincia no pas, elegeu como data natal a dcada de 1930 quando surgem os cursos de Geografia na Universidade de So Paulo USP (1934) e na Universidade do Brasil (1935), a Associao dos Gegrafos Brasileiros AGB (1934) e o Conselho Nacional de Geografia/Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica CNG/IBGE (1937). Como instituio cientfica elegeu a universidade, posto que antes no havia instituies cientficas em Geografia no Brasil. Por fim elegeu como cincia aquilo que passou a ser, em larga medida, todo um modo francs de fazer cincia nessa rea seus mtodos, objetos e at um certo sotaque. Em funo do estabelecimento de marcos historiogrficos to precisos que todas as outras possibilidades anteriores foram tomadas como fracassadas. Fracassadas pela prpria impossibilidade de obter sucesso naquele momento, j que fazer cincia aqui carecia do desenvolvimento da cincia no seu centro produtor, para que ento fssemos bafejados com sua irradiao, difundindo entre ns os modos de fazer cincia. Fracassadas pela ausncia de instituies onde fosse possvel a prtica cientfica permanente e a formao de uma comunidade de doutos gegrafos titulados. Fracassadas enfim por no haver alguns poucos sbios, nossas honrosas excees, tido a oportunidade de realizar uma cincia que fosse digna de ter sua histria. Na esteira dessa historiografia fomos, no raras vezes, levados a pensar em uma protohistria da Geografia ou, em outras palavras, em uma pr-histria da Geografia no Brasil. Dessa maneira, a nica possibilidade historiogrfica implicava fazer uma memria pr-histrica. A memria de nossos sbios antecessores. A memria de alguns institutos ou sociedades, fraternidades ou revistas, que tratasse de temticas geogrficas posteriormente tidas como importantes. A memria de viajantes, exploradores, naturalistas ou comisses de personagens que tratassem de questes ligadas Geografia. Nesse movimento, de somente ver histria da cincia da dcada de 1930 para c, que o perodo anterior foi repetidamente tratado como pr-cientfico e, neste caso, para fugir tentao de fazer uma histria da Geografia tida como inexistente, passou a se fazer uma histria do pensamento geogrfico.
(*) Trabalho apresentado por Manoel Fernandes de Sousa Neto como parte das exigncias da disciplina Historiografia das Cincias no Brasil: novos enfoques e novos temas, ministrada pela Prof. Dr. Maria Amlia Mascarenhas Dantes, FFLCH-USP, no segundo semestre letivo de 2000.
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GEOGRAFIA NOS TRPICOS: HISTRIA DOS NUFRAGOS DE UMA JANGADA DE PEDRAS?
Ora, fazer uma histria do pensamento geogrfico com o fim de discutir a histria de uma cincia sem existncia antes de 1930 implicava o mesmo que negar a existncia de uma histria da cincia nessa rea. Neste sentido, se a noo de pensamento geogrfico alargava o campo de viso ao negar a histria de carter memorialista, ao fugir de uma certa idia de institucionalidade, ao enfocar um perodo mais longo para a investigao e ao apontar para uma leitura poltica da produo social do conhecimento, sua negao historiogrfica para aqum de 1930, em relao cincia, substantivava um forte bice ideolgico: no havia cincia geogrfica no sculo XIX no Brasil. Essa tradio historiogrfica, comum s outras reas cientficas, pode ser percebida em Geografia a partir de uma reviso bibliogrfica, diria, no muito extensa. Largamente conhecidos so os trabalhos de Verssimo (1955), publicado em obra organizada por Azevedo (1955); os trabalhos de AbSaber e Christofoletti (1979), bem como de Petrone (1979), publicados em obra organizada por Ferri e Motoyama (1979); o trabalho de Andrade (1977/1982) e a monografia de Monteiro (1980), publicada pelo Instituto de Geografia da USP. Todos eles situam, da mesma forma, o nascimento da Geografia como cincia nos anos 30 do sculo XX. Por outro lado, todos esses trabalhos foram escritos por gegrafos, em uma perspectiva internalista da cincia, a partir de uma tica evolucionista e como se fossem memrias da Geografia e dos gegrafos, com um forte carter enciclopdico. Somente aps a dcada de 1980 podemos falar no surgimento de uma historiografia do pensamento geogrfico. Nesse caso vale ressaltar as incurses feitas por Moraes (1988, 1991) e Machado (1989, 1995, 1999). A partir da dcada de 1990 que, produto de transformaes significativas em histria da cincia no Brasil, a histria da Geografia comeou a tomar outros rumos, ainda sob a tutela de pensamento geogrfico. Apontando o anacronismo existente na historiografia anterior, o que se buscou fazer foi entender em que presente histrico dada sociedade produzia aquilo que, para aquele momento e para aquela sociedade, tinha validade como cincia. Dessa forma, os marcos historiogrficos sofrem um recuo que faz o sculo XIX aparecer rico de possibilidades nesse ramo de investigaes. Exemplo dessa nova apreenso em histria das cincias no Brasil so os trabalhos de Figuera (1997) e Lopes (1997), que tratam respectivamente da histria da Geologia e da histria dos Museus. Em Geografia, por sua vez, o tratamento dado rea no Brasil est ainda vinculado noo de pensamento geogrfico. Nesse caso preciso que se efetive uma mudana de mentalidade, em que a noo de pr-institucionalidade ou institucionalidade pr-cientfica seja superada e, ao mesmo tempo, a cincia geogrfica passe a ser vista na moldura de seu tempo, sem anacronismos. Nesse sentido, a Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro SGRJ pode possibilitar um estudo, uma investigao, que situe como cincia a Geografia que se produzia neste pas em fins do sculo XIX e incio do sculo XX. At porque, como significativo
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exemplo da historiografia em cincia geogrfica no Brasil, a SGRJ s apareceu aos olhos da comunidade nas poucas pginas que lhe foram destinadas por Vlach (1988, p. 88-112) em sua dissertao de mestrado. Depois, com flego maior, mas ainda de modo bastante lacunar, vale ressaltar os trabalhos da argentina Zusman (1996, p. 106-142 ) e de Pereira (1997, p. 52-69). Embora, diga-se de passagem, o estudo sobre sociedades geogrficas ou instituies similares em outros pases no seja recente, nem to recente seja o enfoque inovador de v-las como instituies cientficas. E esses estudos no so, como se poderia pensar, apenas sobre sociedades europias, eles tratam j de sociedades geogrficas de pases de passado colonial, como bem demonstram os estudos sobre pases latino-americanos. O estudo sobre a SGRJ inscreve-se pois, em trs linhas de sustentao. A primeira relativa s mudanas em histria da cincia por seu tipo de problematizao, sua periodizao, seus aportes tericos. A segunda nos estudos comparativos feitos sobre outras sociedades geogrficas, em pases perifricos ou naqueles considerados centrais. A terceira diz respeito ausncia de estudos mais profundos desse tipo na Geografia brasileira. O intuito deste trabalho discutir as mudanas ocorridas em histria das cincias no ltimo meio sculo para, a partir da, tecer consideraes sobre a histria da Geografia no mundo e no Brasil e, em particular, poder discutir o papel das sociedades geogrficas, com especial ateno para a Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro.
Um breve passeio pelos caminhos da histria da cincia

A Histria da Cincia teve, desde o princpio, uma forte ligao com a realizao de um certo projeto de modernidade que estava colado, de modo inextricvel, com a formao dos Estados Nacionais e todos os antecedentes colonialistas europeus. Em princpio, em funo de uma forte tradio epistemolgica, a histria das cincias se resumiu a investigar as mudanas ocorridas em seu interior no mbito das transformaes de seus paradigmas1 . Esta tradio internalista tinha como pressuposto fundamental o iderio de uma certa universalidade da cincia. Ou seja, onde quer que a cincia estivesse a se realizar, interessava que seguisse os mesmos parmetros, utilizasse o mesmo conjunto de mtodos e no por acaso pudesse chegar, cedo ou tarde, s mesmas respostas. Esta forma de pensar a histria da cincia contribuiu para a disseminao de um certo unicismo cientificista, fortemente calcado na idia de um progresso contnuo e contigente prpria cincia, alm de destitudo de quaisquer interferncias externas prpria atividade da cincia em si2.
1. Neste sentido um exemplo o trabalho de KUHN, Thomas S. A estrutura das revolues cientficas. 4 ed. So Paulo: Perspectiva, 1996. 2. Esta historiografa bsicamente internalista gener una visin totalmente idealizada de la evolucin histrica de la ciencia moderna. Sobre todo, erigi en modelo universal tantos a los mecanismos especficos que segui la prctica cientfica europea en
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Uma perspectiva que pretendeu fazer ampla crtica ao internalismo foi a leitura externalista surgida a partir do anos 30 com base em uma historiografia marxista que tentava buscar no contexto em que a cincia era produzida os aportes necessrios sua compreenso histrica. Assim, a cincia passava a ser pensada a partir dos interesses econmicos de uma dada sociedade e, portanto, era a partir da que se deveriam ler as transformaes paradigmticas ocorridas na cincia, como por exemplo o advento da fsica newtoniana perante o projeto da burguesia inglesa seiscentista (Saldaa, 1986, p. 66). A crtica viso externalista entretanto, a considerava mantenedora, em alguns aspectos fundamentais, da leitura internalista em histria da cincia. Posto que a cincia que os externalistas buscavam analisar sob outro foco era a mesma cincia europia de pretenses universalistas e logo imperialista; a partir disso, tornava-se tambm tributria de uma certa a-historizao, ao abordar de maneira anacrnica o processo de constituio da cincia e, por fim, por seu carter nomeadamente economicista (Saldaa, 1986, p. 67-69). Rompendo em parte essa leitura e as bases de sua dicotomia, apareceu em 1967 o trabalho seminal de George Basalla onde ele propunha, ainda que de modo eurocentrista, a investigao em histria da cincia em pases no-europeus e de passado colonial. O modelo difusionista propunha a existncia de trs fases ou estgios, que iam desde o contato entre os pases centrais produtores de cincia Western Science e os pases de passado colonial, por meio de uma verdadeira devassa exploratria dos recursos dessas antigas colnias europias e os contatos realizados entre os cientistas europeus e os ignaros nativos das colnias; em um segundo momento, formava-se um estreito contato entre cientistas europeus detentores nicos do saber-fazer cincia e alguns poucos cientistas locais, que a partir desse intercmbio seriam formados de acordo com os cnones dessa cincia universal europia; por fim, o terceiro estgio pressupunha o alcance de uma independncia cientfica dos pases no-europeus e esses passariam, depois de toda essa histria tutelar e aprendizado europeu, a ter uma cincia autnoma e independente3 . A nova historiografia em Histria Social da Cincia busca romper com essa leitura eurocentrista, propondo que antes de haver uma cincia a estudar existem na realidade comunidades cientficas que a seu tempo, em seus pases, a partir da conjuntura que viveram e sob as condies sociais, polticas e econmicas s quais estiveram submetidas local e internacionalmente, produziram um corpo de mtodos, campos de investigao, objetos de pesquisa e verdades resultantes desses processos. Uma primeira inverso pode ser pensada no mbito da quebra do modelo difusionista de Basalla. Em vez de numa cincia universal passou a se pensar em uma cincia-mundo
su normalizacin y consolidacin, como a la esquematizacin que de su evolucin histrica hicieron los historiadores y filsofos de la ciencia ilustrados (SALDAA, 1986, 60). 3. Three overlapping phases or stages constitute my proposed model. During phase 1 the nonscientific society or nation provides a source for European science. The word nonscientific refers to the absence of modern Wertern science and not to a lack of ancient, indigenous scientific thought of the sort to be found in China or India; European, as used hereafter in this article, means Western European. Phase 2 is marked by a period of colonial science, and phase 3 completes the process of transplantation with a struggle to achieve an independent scientific tradition (or culture) (Basalla, 1967, p. 611).
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em que se mudava a tica de anlise: em lugar de pensar como houve uma difuso cientfica da Europa em relao ao mundo buscar perceber como em cada lugar do mundo se organizaram e se institucionalizaram prticas cientficas4. Embora o modelo de Basalla tenha sido muito usado e difundido no mundo inteiro para o estudo de casos locais, nomeadamente na Austrlia, como bem demonstra Chambers (1993:605-606) quando arrola um sem-nmero de estudos sobre pases no-europeus e demonstra os equvocos desse modelo linear, simtrico, seqencial, a-histrico, eurocntrico, etnocentrista e imperialista. Nas duas ltimas dcadas, alguns estudos de caso em pases no-europeus passaram a demonstrar que muito daquilo que se convencionou pensar que havia sido originado na Europa teve seu bero em pases de passado colonial bem distantes do centro do mundo. Isso implicaria dizer que em todo mundo, mas no do mesmo modo, do sculo XVI para c, se produziu cincia e, claro, no uma s e mesma cincia, mas aquilo que poca, naquele presente histrico, em uma certa conjuntura, podia se convencionar como sendo cincia no mundo todo. Desse modo, a nova historiografia prope que para alm do velho mundo h uma histria da cincia a ser contada. A proposio de que houve cincia onde e quando sempre disseram no haver pressupe por sua vez que a ruptura que precisa ser feita encontra seu principal bice no mbito ideolgico preciso convencer os outros de que a cincia que se busca historiar no a mesma em voga nos dias de hoje, seja por suas instituies, seus mtodos, seus objetos ou seus problemas. Por isso mesmo, podemos at dizer que a historiografia atual age sob dois prismas um histrico e outro epistemolgico , porque, no caso, no apenas uma outra a histria que se deseja compreender, mas tambm o uma outra cincia e no a que se institucionalizou em nosso colonizado modo de pensar.
A histria da cincia no Brasil

A histria da cincia no Brasil seguiu a mesma trilha que nos demais pases de passado colonial e por muito tempo realizou, a exemplo de outros pases latino-americanos, o que Saldaa (1986) denominou historiografia mimtica. Mimtica porque os estudos partiam dos mesmos modelos historiogrficos europeus, para analisar as diferentes realidades, comunidades cientficas e instituies locais. Essa forma de ver as coisas acabou por criar um conjunto de preconceitos historiogrficos, erigindo uma espcie de interdio acerca do modo de fazer histria da cincia entre ns. No por acaso, segundo Figuera (1997) e Lopes (1997), os obstculos ideolgicos e conceituais so os mais difceis de demover diante de uma tradio historiogrfica
4. Dune part, il y a ltude des mcanismes de diffusion et de mondialisation de la science europenne, du point de vue du centre imprial ou diffuseur. Ici, les travaux qui concernent le dveloppement de la science en Espagne font tat de cette question dans le cadre de ses rapports mtropole et territoires coloniaux doutremer. Dautre part, il y a ltude des mcanismes dimportation de connaissances, de personnes et des institutions, et de formation et dorganization dune pratique scientifique locale du point de vue local (Polanco, 1989, p. 19).
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que nunca entendeu o que fazem at hoje aquelas mmias egpcias to controvertidas no Museu Nacional (Lopes, 1997, p. 70). A organizao de um discurso e de seus muitos silncios entre ns fizeram circular erros ou desconhecimentos sistemticos (Foucault, 1985, p. 17) ou invisibilidades ou equvocos muito consistentes. Poderia se dizer que a tarefa de rompimento dessa interdio quase a de fazer as mmias egpcias do Museu Nacional falarem. Ou como dizem to bem Lafuente e Saldaa (1987, p. 2):
Acaso pode ser interessante o estudo da atividade cientfica no Japo do sculo XIX, na Austrlia do sculo XX ou em qualquer etapa da histria do Brasil? Estas perguntas careciam de sentido no faz muito tempo, pois a suposta ausncia destes pases no main stream cientfico mundial no merecia maior ateno: como se conhecia a resposta, para que a pergunta? [traduo nossa].
Essa tradio historiogrfica pode ser muito bem percebida nos estudos organizados por socilogos como Azevedo (1955) e Schwartzmann (1979). Ambos trabalham a partir dos mesmos parmetros de anlise e chegam a resultados muito similares. Inicialmente, porque o fato de ambos serem socilogos j expe uma caracterstica dessa vetusta historiografia ela era feita por no-historiadores. A marca memorialstica dessa historiografia caracterizou-se por constituir-se a partir de uma srie de depoimentos particulares e disciplinares, factuais e lineares, conjugando o herosmo pessoal dos grandes sbios com o inelutvel insucesso a que estava fadada a cincia em um pas sem instituies como aquelas existentes na Europa e nos Estados Unidos. No por acaso esses estudos chegam mesma concluso: a cincia s podia florescer entre ns quando houvesse um conjunto de instituies de fomento e pesquisa onde fossem formados pesquisadores com base nos parmetros cientficos dos pases centrais, integrando o Pas em uma ampla rede de avaliao, recompensas e comendas; somente assim poderia haver cincia na periferia do capitalismo. A partir desse conjunto de concluses muito bem montadas a interdio se estabelecia. S se poderia pensar em uma histria da cincia no Brasil a partir do momento em que houve cincia no Brasil. Para a mumificncia historiogrfica, ento, os marcos passaram a se situar, no mximo, na transio entre os sculos XIX e XX e em instituies de pesquisa microbiolgica (Figuera, 1998, p. 107), ou somente de maneira plena a partir de instituies como a Universidade de So Paulo (USP) em 1934 e o Conselho Nacional de Pesquisa (CNPq) em 1951. O trabalho de Azevedo (1955) imputa nossa herana ibrica uma forte tradio escolstica, responsvel mais que direta por nosso atraso no mbito das cincias modernas. Alm desse entrave, a histria da cincia anterior aos novecentos uma srie de histrias de sucesso pessoal, excees tanto mais honrosas quanto mais raras (Azevedo, 1955, p. 37), para provar o quanto o fracasso era um destino manifesto enquanto no fosse seguido o exemplo dos pases europeus produtores de cincia.
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Nenhum esforo se registrou, da parte dos governos, no sentido de orientar a poltica educacional em uma nova direo e reorganizar o sistema escolar, de alto a baixo, no conjunto de suas instituies, para incluir no brasileiro o esprito crtico e de investigao, arrefecer-lhe o entusiasmo pela palavra, fcil e sonora, o encanto pela forma como um fim em si mesmo, esse gosto verdadeiramente fsico pela improvisao e pelo diletantismo, quebrar-lhe na mo a arma da retrica e dardejar sobre a cultura nascente o ritual dos conjuntos contra o demnio verbal ... (Azevedo, 1955, p. 42).
Para Schwartzmann (1979), na esteira desse mesmo discurso teramos vivido uma espcie de repetidas histrias fracassadas; embora houvesse um profundo otimismo nacional, ramos, como Ssifo, amaldioados por nosso passado colonial portugus, fadados a comear sempre na base da montanha e nunca conseguirmos rolar a pedra da cincia at o pice. Vista na perspectiva de seu passado de cultura ibrica e tradio escolstica, a sociedade brasileira tenderia normalmente a resistir ao influxo do novo esprito cientfico (Schwartzmann, 1979, p. 9). Poderamos dizer, reforando a posio (Chambers, 1993, p. 106), que Schwartzmann seguiu o modelo de Basalla. At porque as propostas relativas institucionalizao da cincia no Brasil seguem os seis elementos ou passos necessrios para a criao de uma tradio independente em cincia apontados por Basalla (1967, p. 617), os quais passam fundamentalmente pela formao de uma comunidade cientfica nacional que faa cincia nos moldes europeus e seja aceita na comunidade cientfica internacional. E o alcance dessas metas s ocorre com a formao de instituies cientficas profissionais voltadas para esse fim, educao em todos os nveis, poltica de financiamento pblico e atrao de capitais privados, intercmbio permanente e uso de tcnicas, modelos e mtodos universalmente aceitos. Nessa mesma esteira, poderamos situar o tambm basalliano trabalho de Stephan (1976) Gnese e evoluo da cincia brasileira: Oswaldo Cruz e a poltica de investigao cientfica e mdica. A autora, embora recue para 1900 o surgimento de uma possvel tradio cientfica no Brasil, baseada na microbiologia e no caso herico de Oswaldo Cruz, que conseguiu aliar cincia e poltica, no consegue fugir leitura feita por Fernando de Azevedo e, no ltimo captulo do livro, o oitavo, desfia um rosrio de receitas para que o Brasil possa ser cientificamente desenvolvido. Histria das cincias no Brasil, obra publicada em trs volumes, organizada por Ferri e Motoyama (1979), mantm a mesma estrutura dos trabalhos realizados anteriormente e se assenta, como os demais, no memorial cientfico que os mais renomados especialistas fazem de suas reas. As concluses, nessa perspectiva, acabam no sendo muito diferentes e encerram por reforar a interdio historiogrfica para a realizao de uma histria da cincia no Brasil anterior ao ltimo decnio dos oitocentos. Assim, j no primeiro pargrafo da introduo da obra dizem seus organizadores que
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Nos ltimos anos o desenvolvimento quantitativo da cultura cientfica em nosso Pas tem sido deveras notvel. De um Pas em que no existia, praticamente, nenhuma atividade cientfica no incio do sculo, passamos a ter na dcada de [19]70 uma ampla atividade nesse campo, apoiada num complexo Sistema de Cincia e Tecnologia, sorvedouro de recursos nada desprezveis, ... (Ferri e Motoyama, 1979, p. 3).
Nas duas ltimas dcadas e mais nomeadamente no decnio final do sculo XX, a crtica a essa historiografia ganhou um forte impulso, qualificando-se por uma excepcional pesquisa de fontes e respaldada pela crtica historiografia mimtica. As investigaes comearam a voltar suas atenes para perodos, instituies e problemas que antecedem os marcos da interdio historiogrfica a que fomos submetidos. A partir desses trabalhos se buscou fazer uma histria da cincia que no fosse mais a histria da cincia europia entre ns, mas sim nossa prpria histria da cincia. Essa mudana de foco estabeleceu que onde a velha jangada de pedras naufragou, nas antigas colnias ibricas e pases latino-americanos, houve uma cincia que nada ficava a dever quilo que se concebia como cincia poca no mundo ou que, posteriormente, em outros lugares desse mesmo mundo, a cincia produzida entre ns foi apropriada e designada como originria da zelosa Me Europa. Nessa perspectiva, poderamos citar alguns trabalhos: As Cincias Geolgicas no Brasil: uma histria social e institucional, 1875-1934 (Figuera, 1997); O Brasil descobre a pesquisa cientfica: os museus e as cincias naturais no sculo XIX (Lopes, 1997); Cincia: um caso de poltica. As relaes entre as cincias naturais e a agricultura no Brasil-Imprio (Domingues, 1996). Alm desses, h, seguindo a mesma rota de uma histria da cincia a partir da leitura do pas, vrios outros trabalhos, nomeadamente na rea de Histria Social da Medicina. A Histria da Geografia no Brasil no foge quilo que foi a regra historiogrfica para as demais cincias no pas e padece, nesse sentido, das mesmas interdies conceituais e ideolgicas.
A histria da Geografia no Brasil

O mais conhecido entre os que escreveram uma histria da Geografia no pas Jos Verssimo da Costa Pereira, responsvel pelo captulo A Geografia no Brasil, que compe o primeiro volume da obra de Azevedo (1955, p. 349-460) As cincias no Brasil. Jos Verssimo situa o nascimento cientfico da Geografia no Brasil por volta dos anos 30 do sculo XX e em torno do Conselho Nacional de Geografia (CNG) e da Universidade de So Paulo e Universidade do Brasil, dando ao primeiro o ttulo de rgo oficial mximo da cincia geogrfica no pas. Destaca entre outras coisas uma fase fortemente marcada pela influncia das cincias matemticas, fsicas e naturais na geografia brasileira, que vai at a primeira dcada do sculo XX e estaria soldada pela forte influncia da
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leitura de naturalistas estrangeiros. Aps esse perodo destaca mudanas metodolgicas decorrentes da influncia da sociologia, da histria, da economia e da estatstica. Entre as afirmaes feitas por Jos Verssimo Pereira, duas so merecedoras de nota. A primeira relativa ao fato de que se no havia geografia-cincia na Europa como ela poderia ento existir aqui, quando o nascedouro natural das cincias era o velho mundo? 5 A segunda afirmao, derivada da primeira, estabelece ento como marco para a histria de uma geografia-cincia nossa dependncia em relao Europa, posto que s podamos ter esse tipo de cincia entre ns depois que os europeus dessem a ela tal estatuto, coisa que s ocorreria no ltimo quartel do sculo XIX e, como rezam por a que nossos atrasos so de uns cinqenta anos, ento a geografia-cincia s desembarcaria aqui depois de passadas as trs primeiras dcadas do sculo XX.
Em consonncia com os princpios geogrficos gerais estabelecidos pelos fundadores da nova cincia, princpios, alis, refundidos e ampliados pelos grandes mestres que se lhes seguiram, os estudiosos da geografia no Brasil, em sua maior parte, no puderam at o terceiro decnio do sculo atual realizar pesquisas, bem assim elaborar e apresentar trabalhos altura dos requisitos exigidos pelo importante ramo do saber humano. Imbudos pelo esprito da geografia, mas no realmente penetrados de cincia, aos diletantes brasileiros faltou, por infelicidade, uma boa formao geogrfica (Pereira, 1955, p. 436).
O que se viu em histria da Geografia depois deste trabalho de Jos Verssimo Pereira foi a repetio fiel de nosso dbito para com os gegrafos europeus e uma novssima certido cientfica de nascimento de menos de um sculo. Petrone (1979, p. 303-330), em seu Geografia humana, diz com todas as letras que uma importante modificao que se verificou a partir da dcada de 1930 foi a criao da Geografia cientfica no Pas,... (1979, p. 314). Andrade (1982, p. 181-201) refora essa mesma idia em O Pensamento geogrfico e a realidade Brasileira, em um livro organizado por Milton Santos com o ttulo Novos Rumos da Geografia brasileira. Essa tradio em histria da geografia pode ser encontrada ainda nos trabalhos de AbSaber e Christofoletti (1979) e no trabalho de Monteiro (1980). Em todos esses historiadores, entretanto, h uma marca em comum: todos so gegrafos que trabalham ou trabalharam em diversas especialidades geogrficas, que vo da Climatologia Geografia Econmica, passando pela Geomorfologia e pela Geografia da Populao; nenhum deles fez outra histria que no fosse uma espcie de memria dessa cincia no Brasil. Sobre esses autores e sua tradio Machado (1995, p. 314) diz que
5. ... no seria de esperar que, antes do comeo do sculo XIX, se pudesse ter no Brasil uma geografia-cincia. Alm de no existirem no pas condies de receptividade cientfica, a geografia, na Europa, arrastava-se ao sabor de flutuaes conceituais e metodolgicas (Pereira, 1955, p. 350).
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De maneira geral, os autores compartilham uma reconstruo internalista do progresso geogrfico, e a considerao de seu passado como pr-cientfico (Capel, 1981; Livingstone, 1984). As tentativas de contextualizao das idias geogrficas e das idias sobre a geografia do pas (Berdoulay, 1981b) se restringem ao perodo considerado como o da geografia moderna, ou seja, ps-1930.
Somente aps a dcada de 1980 que se comeou a falar em um histria do pensamento geogrfico no Brasil, como forma de driblar essa tradio memorialstica para estabelecer uma leitura da histria social das idias geogrficas.
Por pensamento geogrfico entende-se um conjunto de discursos a respeito do espao que substantivam as concepes que uma dada sociedade, num momento determinado, possui acerca do seu meio (desde o local ao planetrio) e das relaes com ele estabelecidas. Trata-se de um acervo histrico e socialmente produzido, uma fatia da formao cultural de um povo. Nesse entendimento, os temas geogrficos distribuem-se pelos variados quadrantes do universo da cultura. Eles emergem em diferentes contextos discursivos, na imprensa, na literatura, no pensamento poltico, na ensastica, na pesquisa cientfica etc. (Moraes, 1988, p. 32).
Poder-se-ia dizer que esta nova perspectiva encontrou no trabalho intelectual de Antonio Carlos Robert Moraes e Lia Osrio Machado as possibilidades de ruptura com a histria internalista anterior a eles. Entretanto, por sua vez, acabou por propor, de outro modo, que um conjunto de idias e prticas consideradas geogrficas tinham de ser analisadas a partir da obra de diversos intelectuais no necessariamente gegrafos, considerando sua ao poltica material e simblica (Moraes, 1988, p. 32-33) ou a maneira como certas matrizes cientficas foram apropriadas e produzidas de modo diferente entre ns (Machado, 1995, p. 346). Nesse sentido talvez seja necessrio estabelecer a necessidade de uma histria da geografia no Brasil, considerando como gegrafos e instituies cientficas aqueles que, em funo de no haver aqui uma geografia-cincia, foram vistos como esforados diletantes e compondo associaes folhetinescas.
As sociedades geogrficas: contexto e caractersticas

As sociedades de geografia so instituies do sculo XIX e esto ligadas de modo inextricvel ao colonialista e imperialista ocorrida durante esse perodo, mais marcadamente ainda entre o ltimo quartel dos oitocentos e as duas dcadas iniciais do sculo XX, com forte predominncia europia e entre os europeus com marcada hegemonia da Frana, Alemanha e Inglaterra. Como bem diz Freeman (1985, p. 19) sobre o papel da Royal Geographical Society, conocer el mundo y hacer mapas de l eram claramente responsabilidades de la RGS.
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A primeira desses sociedades foi fundada em 1821 em Paris, seguida pela de Berlim em 1828 e a de Londres em 1830. As primeiras entre as latino-americanas foram a do Mxico, em 1833, e a do Brasil, em 1838. Entretanto, embora o surgimento desse tipo de instituio tenha sido lento em seus cinqenta anos iniciais (1820-1870), pode-se dizer que nos anos subseqentes elas cresceram de modo vertiginoso, principalmente no perodo que vai de 1870 a 19146 , por coincidncia o mesmo apontado por Hobsbawn como aquele em que se d o surgimento dos Estados nacionais em escala planetria. Nesse sentido, poder-se-ia dizer que as sociedades esto associadas a dois fenmenos inseparveis: o imperialismo europeu e a conformao do mundo a partir de recortes territoriais nacionais. Por outro lado, as sociedades geogrficas abrigam os mais diferentes tipos de interesse imperialista. L esto comerciantes preocupados em abrir novos mercados, engenheiros militares interessados na possesso de novos territrios, cientistas vidos por catalogar as novas maravilhas do mundo. Brincando, poderamos dizer que as sociedades geogrficas eram escolas de cincias da pilhagem, onde, como diz Obregn (1992, p. 193) falando sobre a Sociedad Geogrfica de Colmbia, ciencia, aventura y negocios se confundan en forma indiscriminada. Essa diversidade profissional est expressa de modo bastante interessante na composio dos scios e nas subvenes que do sustentao financeira a essas instituies. Seu carter , na maioria dos casos, nomeadamente privado, posto que so as contribuies de seus scios que lhes garantem continuidade, entretanto s aquelas que conseguem subveno estatal conseguem realizar projetos de grande porte. Outra das evidncias relacionadas ao papel colonialista das sociedades geogrficas est na organizao interna de suas atividades. As primeiras sees de trabalho que as conformam so geralmente de matemtica, fsica, etnografia e estatstica. No por acaso estas sees tm por pressuposto mapear os lugares esquadrinhados de todas as formas, fazer um amplo levantamento dos recursos naturais existentes, estudar os povos brbaros em seus hbitos, de modo a poder controlar com eficcia as populaes nativas para ento civiliz-las e compor quadros estatsticos que ofeream um panorama o mais completo possvel dos lugares que se deseja apropriar. No mbito da histria das cincias, as sociedades representam, por sua vez, uma riqussima possibilidade de investigao. Inicialmente, porque muitas das controvrsias cientficas7 , de mais de uma rea do conhecimento, vo estar no seu interior. Controvrsias que vo desde o estabelecimento de autonomias disciplinares at as questes relacionadas a problemas tericos e metodolgicos. Depois, em uma poca em que as instituies cientficas como um todo estavam adquirindo novas formas, para vir depois a conformar
6. Segundo Capel (1981, 183) entre 1821 e 1878 foram criadas cerca de 50 sociedades geogrficas, j em 1885 existiam 94 delas, em 1897 elas eram 107. A maioria dessas sociedades, membros associados e revistas, claro, estavam na Europa (cerca de 85%). 7. Vamos dos produtos finais produo de objetos estveis e frios a objetos instveis e mais quentes (Latour, 2000, p. 39).
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universidades e modernos institutos de pesquisa, foi nesse tipo de sociedade que funcionaram verdadeiras escolas, se constituram redes de pesquisa, publicaes de peridicos, guias de instruo para exploradores, dicionrios geogrficos, realizao de congressos e amplos processos de difuso e propaganda ante a opinio pblica8. Depois as sociedades geogrficas europias e aquelas surgidas nos pases de passado colonial, embora possam guardar muitas semelhanas, pois estas se espelham naquelas, guardam algumas diferenas importantes que preciso assinalar. Entre essas diferenas poderamos levantar que os interesses das sociedades geogrficas no-europias estavam mais voltados para a clara delimitao das fronteiras dos Estados Nacionais, os quais haviam sido antigas colnias, como forma de assegurar a prpria soberania e estabelecer um controle interno sobre as populaes indgenas e os recursos naturais de que se podia dispor. Essa distino entre sociedades geogrficas europias e no-europias pode ser assim assinalada, grosso modo: no primeiro caso, um imperialismo externo que anexava novas possesses, um imperialismo interno que buscava garantir as possesses; no segundo, desses novos Estados nacionais. Um estudo comparativo entre cinco sociedades geogrficas latino-americanas, feito por Lpez-Ocn (1996, p. 81) , revela que entre elas as diferenas esto relacionadas prpria histria local, que acaba definindo um campo de investigaes particularizador; entretanto as semelhanas esto ligadas efetivamente estrutura organizativa das sociedades geogrficas e a um conjunto de atividades comuns na organizao dos espaos dos Estados nacionais em construo, que vo da delimitao dos elementos fsicos e culturais de cada territrio e sociedade at a criao de um forte sentimento de pertencimento na populao que consubstanciasse a nao. Ademais, Lpez-Ocn chama ateno para o fato de que as reas exploradas eram, fundamentalmente, aquelas ainda desconhecidas, com interesse direto na delimitao de fronteiras, no conhecimento de suas potencialidades econmicas e estratgicas, bem como na regionalizao interna do territrio. Por outro lado, medida que essas reas iam sendo conhecidas, as comunidades indgenas iam sendo destrudas e o seu saber ia sendo apropriado como patrimnio cultural da nao. Um estudo de sociedades geogrficas latino-americanas pode revelar como certos problemas apareceram colados de forma indissocivel ao prprio processo de conformao da nao e, entre as peculiaridades conjunturais a que estava submetida cada sociedade, em meio aos recursos naturais e culturais dos quais dispunha. Em outras palavras, pode-se dizer que a histria das sociedades geogrficas serve muito bem para ilustrar ou ser fio condutor de uma investigao sobre histrias nacionais. E, claro, como uma hist8. En la ciencia contempornea los congresos especializados y las revistas cientficas contituyen los lugares en los que esta discusin comunal se realiza. Su existencia es una prueba de la vitalidad de una disciplina y un requisito indispensable para su crecimiento. El estudio de la historia del pensamiento geogrfico no puede realizarse sin aludir a estas estructuras organizativas que, adems de contribuir a la difusin y contratacin de las ideas cientficas, son tambim ocasin para crear y afianzar prestigios profesionales y, en muchos casos, un excelente mercado de traballo (Capel, 1981, p. 207).
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ria social da cincia pode revelar, por dentro das controvrsias, quais eram as principais questes cientficas, pelo menos no mbito da Geografia, naquele contexto histrico. At porque, entre outras coisas, as sociedades geogrficas de pases perifricos buscavam ser reconhecidas a nvel internacional como produtoras do conhecimento cumulativo da cincia e ao mesmo tempo obter compensaes de todo tipo por tal reconhecimento. Isto se dava a partir da participao em congressos internacionais, da permuta das publicaes e da correspondncia entre os membros das sociedades (Lpez-Ocn, 1996, p. 83).
A Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro: entre o Imprio e a Repblica

A Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro (SGRJ), a exemplo do que expe LpezOcn em seu estudo sobre sociedades geogrficas latino-americanas, embora tivesse a denominao da capital do pas, era, na realidade, uma sociedade de carter nacional. Essa evidncia pode ser revelada pelos congressos realizados pela SGRJ a partir de 1909 em vrias cidades brasileiras e no fato de, ao mudar de nome em 1946, passar a chamar-se Sociedade Brasileira de Geografia SBG. O fato de ser fundada em 1883 revela outros aspectos de significao bastante importante, no mbito daquilo que deveria ser uma sociedade de Geografia de carter nacional. Em princpio porque uma sociedade, o IHGB inclusive tida como uma das cinco primeiras do mundo, a segunda a surgir em pases latino-americanas e a quarta em subvenes estatais do planeta no sculo XIX, fundado em 1838, aparece aos olhos de um sem-nmero de estudiosos como Freeman (1961) e Capel (1981), como sendo a congnere mais conhecida e importante no Brasil de tantas quantas houvesse espalhadas pelo mundo. Por outro lado, se o problema era a forte tendncia do IHGB para as investigaes em Histria, j havia no pas uma filial da Sociedade Geogrfica de Lisboa que era estritamente geogrfica. Em nossas leituras da literatura estrangeira sobre o assunto, por exemplo, fora a argentina Zusman, que fez sua dissertao no Brasil, ningum cita a SGRJ. E nos estatutos de fundao da prpria SGRJ, embora se diga com todas as letras que se deseja uma sociedade voltada somente para a Geografia e inteiramente nacional9, nos parece que o surgimento da SGRJ no foi proporcionado nem por uma coisa nem por outra somente, mas quem sabe pelas transformaes por que passava a noo de Geografia e de estar se gestando um outro pas.
9. O Instituto Historico Geographico e Etnographico Brazileiro, que acha installado nesta crte desde o anno de 1838, muito tem cooperado para a elucidao de differentes assumptos concernentes geographia do imperio; porm a complexidade dos seus fins, e principalmente a maior concentrao da sua atividade nos estudos historicos deixam manifesta a conveniencia de se confiarem aquelles asumptos a uma associao especial, que delles cogite expressamente. A seco da Sociedade de Geographia de Lisba, installada em 1878 nesta crte, como filial daquella capital, preencheria por si plenamente os fins acima expostos, si no subsistisse a circumstancia de ser apenas uma seo da Sociedade de Geographia de Lisba (BSGRJ, Ano I, Tomo I, n. I, 1885, p. 3-4).
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Os estudos at hoje feitos sobre a SGRJ, alm de bastante preliminares, apontam quase todos para as muitas semelhanas encontradas entre a Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro e o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Semelhanas que vo desde a relao com o imperador, passando pela estruturao interna at a eleio dos problemas de que a Geografia deveria tratar e o modo de abord-los (Vlach, 1988; Zusamn, 1996; Pereira, 1997) Entretanto, a SGRJ surgiu em um momento em que houve uma verdadeira exploso de sociedades desse tipo no mundo, s vsperas da proclamao de uma Repblica no nico Imprio dos trpicos, depois de j se haverem realizado congressos internacionais de Geografia e de os ramos cientficos terem conseguido estabelecer campos cientficos e corpos de mtodos mais precisos. Fox (1980, p. 246-247), por exemplo, ao analisar as mudanas ocorridas entre o antigo regime e a asceno da burguesia na Frana, aponta para algumas diferenas importantes entre as antigas Academias Reais e as Sociedades Savants, que refletiam na composio dos scios, em sua estrutura interna e nos modos de organizao do trabalho as transformaes por que havia passado a sociedade francesa. Um exame mais acurado dos estatutos do IHGB e da SGRJ pode revelar que, embora pequenas, algumas diferenas so bem relevantes. Bastaria, para isso, pensar nos subsdios recebidos por ambas, nos fatos de os Congressos Brasileiros de Geografia serem uma marca da SGRJ, de a prpria SGRJ ter na organizao de suas assemblias internas sofrido uma maior democratizao e de a identidade ideolgica dos scios no ser a mesma, como nos afiana Zusman (1996, p. 121):
Dentro da SGRJ pode-se constatar a convivncia de sujeitos de diferentes tendncias ideolgicas. Assim encontramos entres seus scios fiis defensores do regalismo como Franklin Amrico Menezes, Escragnole de Taunay, republicanos como Julio Borges Diniz, partidrios do liberalismo como Carlos Lencio de Carvalho e Tristo de Araripe.
Em vrias pesquisas recentes no Brasil, j se apontou para o fato de que a prpria noo de natureza mudava em fins do sculo XIX, como metamorfoseava-se celeremente aquilo que culturalmente viria a caracterizar a nao, isso para no esquecermos que um sem-nmero de regionalizaes e o mapeamento de reas ainda no completamente anexadas ao territrio brasileiro careciam ser feitas. No por acaso, boa parte dos primeiros artigos do boletim da sociedade e notcias das exploraes feitas em territrio brasileiro pela SGRJ tratam com elevado interesse das bacias fluviais do Amazonas e do Prata. Outra importante leitura a ser feita diz respeito ao prprio modo como, de dentro da Sociedade de Geografia e suas comisses cientficas, possvel perceber o modo como as disciplinas cientficas foram se tornando autnomas, consolidando campos prprios e estabelecendo outras formas de institucionalizao profissional, como prope Capel (1989):
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The evolution of the names of the branches of knowledge reflects the trials and changes in the evolution of science. The first thing that strikes us is the large number of branches which appeared in the luxuriant trees of ealier classifications of the sciences, but which today are not recognized as such.
At porque, medida que vai se consolidando a institucionalizao da Geografia como campo cientfico autnomo, o maior nmero de membros das sociedades geogrficas passa a ser de professores e docentes das universidades (Capel, 1981, p. 186). No Brasil, a SGRJ antecedeu quilo a que se convencionou chamar mimeticamente de institucionalizao da Geografia no Brasil, e muitos de seus membros mais destacados, como o caso de Delgado de Carvalho, tornaram-se catedrticos nas Universidades criadas nos anos de 30. O declnio das sociedades geogrficas, em muitos casos no mundo, coincide com o surgimento dessa institucionalizao universitria, como asseveram Freeman (1961, 1985), Capel (1981, 1989) e Vlach (1988). Os caminhos at agora percorridos no tocante anlise da SGRJ quase deixaram de fora o que seja talvez uma das mais importantes fontes de pesquisa acerca dessa sociedade, que so os Anais dos Congressos Brasileiros de Geografia. Poucos se reportam a eles e ainda assim de forma muito superficial. Entretanto, nos Congressos possvel saber quem foram os delegados (origem, profisso etc.), os temas das sees cientficas e os trabalhos nelas apresentados, as resolues tomadas, as exposies que ocorreram durante o evento, os subsdios que garantiram sua realizao etc. Alm disso, os Congressos podem revelar quais eram as principais polmicas e controvrsias cientficas na Geografia e reas afins existentes poca no Brasil. Para finalizar, uma pesquisa sobre a SGRJ pode nos proporcionar uma leitura desse Brasil que se esgrimia entre o antigo Imprio Tropical e a Primeira Repblica, entre continuidades e rupturas, evidenciando a histria da cincia geogrfica como parte importante da histria do pas.
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ABSTRACT RESUMEN Este artculo trata de los cambios en la historia de la ci- Cet article se rapport les changements de perspetive encia y, en particular, visa proponer una otra lectura de dans lHistoire de la Science et part, prsente une autre lecture de lHistoire de la Geographie au Brsil. la historia de la Geografia en Brasil. PALABRAS-CLAVE Historia Ciencia Geografia. KEY WORDS History Science Geography. Recebido para publicao em 10 de junho de 2001.
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Sade urbana: velho tema, novas questes
Professor assistente-doutor do Departamento de Geografia da UNESP de Presidente Prudente e membro do Grupo Acadmico sobre a Produo do Espao e suas Reestruturaes Regionais GASPERR. Correio eletrnico: ARCHGUIMARAES@aol.com
Raul Borges Guimares
Resumo
O presente trabalho uma contribuio para o entendimento da sade pblica em uma perspectiva geogrfica. O principal objetivo apresentar uma reflexo a respeito das concepes de sade urbana, tendo em vista a contribuio recente do pensamento crtico desenvolvido pela Geografia brasileira. A idia central que aqui se apresenta a de que os paradigmas cientficos e as matrizes discursivas dos servios de sade guardam estreita relao com o poder poltico e o desenvolvimento da vida urbana.
Palavras-chave
Geografia urbana sade urbana Geografia da Sade.
Terra Livre
So Paulo
n. 17
p. 155-170
2o semestre/2001 155
RAUL BORGES GUIMARES
Introduo
Como cidados e gegrafos, somos tanto participantes como observadores de um perverso processo que transforma cada vez mais as pessoas em clientes. As mdias fizeram acreditar que sade se compra prestao, escolhendo o produto pela qualidade, pelo preo e pelo modo de atendimento. Por outro lado, sabe-se que uma parcela considervel da populao que procura atendimento mdico portadora de necessidades que nunca sero plenamente satisfeitas no plano da assistncia mdica individual. O encaminhamento dessas pessoas para a consulta mdica ocasiona dificuldade em assegurar atendimento rpido para os casos que realmente exigem urgncia. So desafios constantes do poder pblico a otimizao do uso dos leitos hospitalares, a atualizao contnua do mapa de vagas, o estabelecimento de mecanismos que desobstruam a comunicao e o intercmbio de informaes entre as unidades de servios de sade. Ao mesmo tempo, assistimos a uma luta de diversos movimentos sociais que exigem sade como algo menos mdico e mais conectado a experincias do dia-a-dia. Em que medida a Geografia brasileira pode contribuir com a temtica da poltica de sade e com os aspectos apontados acima? O XII Encontro Nacional de Gegrafos, promovido pela Associao de Gegrafos Brasileiros AGB , em Florianpolis, em julho de 2000, demonstrou que os gegrafos brasileiros j esto envolvidos com tais inquietaes. Pela primeira vez em sua histria, a AGB organizou atividades em um evento nacional enfocando o tema da sade pblica. A mesa-redonda Geografia e sade com o objetivo de discutir a promoo da vida do cidado como um novo paradigma da sade pblica teve a assistncia de cerca de 150 participantes e resultou em um intenso debate. O mesmo se verificou no curso Da geografia mdica geografia da sade, com a presena de 40 inscritos do Encontro. Foi possvel observar nestas atividades da AGB que gegrafos de diversas partes do pas esto envolvidos com temticas da sade, velhas conhecidas de outras reas do conhecimento, tais como: ambiente e sade, perfil de morbimortalidade da populao e acesso aos servios de sade. O movimento de renovao do pensamento geogrfico brasileiro dos ltimos vinte anos vem possibilitando a discusso de tais temas a partir da introduo de uma srie de novas questes tericas e metodolgicas. Poderamos agrupar um conjunto significativo destas novas questes em um campo de investigaes e prticas sociais denominado sade urbana? Acredito que sim. o que vou procurar demonstrar neste artigo. Para isso, o texto foi dividido em 3 partes. Na primeira, Discurso mdico e epistemologia do lugar social, discuto as razes que justificam a delimitao deste campo denominado sade urbana. A segunda parte, Da topografia mdica ao movimento psgeografia mdica, dedicada a estabelecer as diferenas de perspectiva terica e metodolgica entre a tradicional geografia mdica e este novo campo de investigaes. Na terceira e ltima parte, Alguns caminhos da investigao em sade urbana: a contribui156
SADE URBANA: VELHO TEMA, NOVAS QUESTES
o recente da geografia brasileira, abordo possveis caminhos da investigao em sade urbana, considerando as recentes perspectivas tericas e metodolgicas desenvolvidas por gegrafos brasileiros.
Discurso mdico e epistemologia do lugar social

na cidade que as pessoas procuram o mdico ou recorrem aos servios de urgncia e maior complexidade. Mascates, restaurantes, terminais de nibus, pontos de txi, estaes de metr, enfim, toda uma gama de atividades existentes em virtude dos servios de sade fazem dos seus arredores o que muitos denominam de corredor sanitrio. Por a convivem diversos tipos de pacientes que circulam pela cidade procura de atendimento. a cidade das filas, dificuldades, carncias, denncias de queda do padro de atendimento, dos riscos de infeco hospitalar, da demora na marcao de consultas, da falta de recursos nas emergncias mdicas. tambm a cidade do diversificado conjunto de alta tecnologia dos equipamentos eletroeletrnicos de apoio diagnstico e teraputico, como a ultra-sonografia, a hemodilise, a ressonncia magntica. Esta trama multifacetada de servios dos mais diversos nveis e matizes pode ser vista como objeto tcnico inserido no tecido urbano e ocupando parcelas do solo como equipamento urbano (Guimares, 1994). Somente este aspecto da rede de servios de sade j lhe confere um atributo intrnseco vida urbana. Os servios de sade so articulados aos centros nervosos de redes cada vez mais extensas de servios de produo e consumo urbanos (Singer, 1978) e podem ser considerados elementos fundamentais do processo de (re)estruturao da centralidade urbana (Spsito, 1996). Alm disso, a relao entre a sade e a produo do espao urbano envolve outros aspectos da geografia urbana, na perspectiva dos movimentos sociais e de suas representaes sociais, conforme explicitarei a seguir. A rede de sade pode ser compreendida como um sistema interconectado que funciona por meio da circulao de pessoas, mercadorias ou informaes. Neste sentido, a rede de sade no um dado, mas uma questo em aberto. No se trata s de uma rede de equipamentos conectados, mas de um conjunto de atores sociais1 que a freqentam em busca de um objetivo ou para cumprir uma tarefa bem localizada territorialmente. Cada um destes atores (corpo tcnico dos hospitais e unidades bsicas de sade, usurios dos servios, lideranas das associaes de moradores, entre outros) ocupa uma posio relativa, ou seja, um n conectado na rede de sade. Esta, por sua vez, o meio e o fim de mltiplas relaes de controle, de vizinhana, de distanciamento e de aproximao entre estes atores sociais, que criam e recriam lugares de poder, nos termos estudados por Raffestin
1. Segundo Mendes (1997, p. 8), ator social um coletivo de pessoas ou, no seu extremo, uma personalidade que, atuando numa determinada realidade, capaz de transform-la. Para tanto, fundamental que ele tenha controle sobre os recursos relevantes, tenha uma organizao minimamente estvel e um projeto para intervir nessa realidade.
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(1993). Os movimentos reivindicatrios de associaes de moradores dos bairros perifricos das cidades brasileiras, por exemplo, colocam a sade em uma cesta bsica na qual no pode faltar o remdio e o pronto atendimento mdico. Este perfil de demanda que h muito tempo tem sido estudado pelas Cincias Sociais em sade (Cohn, 1991) uma das tradues do processo de (re)estruturao urbana, na perspectiva das carncias. Em um contexto de profunda heterogeneidade na distribuio de equipamentos coletivos, como o caso das cidades brasileiras, preciso levar em considerao a variabilidade de arquiteturas de ligaes efetivamente realizadas ao longo do tempo pelos diversos atores sobre esta rede (Dupuy, 1991). Ela no homognea, mas impregnada de mensagens e valores definidos no campo social e poltico da vida urbana e transformados em saber tcnico. este saber tcnico que aproxima ainda mais a relao da sade com o processo de produo do espao urbano. Afinal, qualquer modelo tecnolgico guarda em si uma forma de expresso e de comunicao de idias, valores e formas de comportamento entre pessoas, ainda que tais contedos possam ser identificados apenas em suas lacunas e silncios. No que se refere a sua dimenso territorial, como diz Santos:
a relao que se deve buscar, entre o espao e o fenmeno tcnico, abrangente de todas as manifestaes da tcnica, includas as tcnicas da prpria ao () e como o objeto tcnico define ao mesmo tempo os atores e um espao (Santos, 1996, p. 31).
a que as representaes sociais dos servios de sade se estruturam, formando um sistema de interpretao que rege a relao das pessoas com a sociedade urbana, uma vez que ancora o desconhecido em uma realidade conhecida e institucionalizada (Jovchelovitch, 1995, p. 82). Como as representaes estruturam-se na significao atribuda a objetos do real, nas relaes que os sujeitos estabelecem com eles, no possvel pensar em representaes sociais fora do seu contexto. Este o caso dos equipamentos de sade. Como meio tcnico urbano, eles so inseparveis das experincias intersubjetivas. Neles e por meio deles ocorre o despertar da conscincia dos sujeitos (no caso, da conscincia sanitria e do estatuto da doena e do enfermo, idias e concepes formuladas na e pela vida urbana). Mas isso tambm tem criado a carncia e a sua necessidade, o que vem exigindo o olhar atento ao contedo do no-dito, do no-manifesto, e da relao que estabelecemos entre o mundo material e o mundo simblico. Talvez nenhuma outra rede de servios tenha tamanho poder de produo, reproduo e enunciao de representaes sociais da vida urbana como a da sade. Ela produz poderosas unidades semnticas com base nas quais se articulam, inclusive, outros simbolismos sociais, o que inclui o desejo, o imaginrio, o percebido. Este aspecto da produo das representaes sociais da sade tem o poder de satisfazer o desejo de apropriao do objeto real atravs de sua substituio no plano do discurso e resulta de transferncias do universo do espao urbano vivido e percebido para o campo simblico, que mobiliza imagens e arqutipos simblicos na tessitura do nosso universo conceitual (Lefbvre, 1983).
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Esse seria um caminho de investigao geogrfica da sade urbana, mas que exige uma reflexo. Ainda que tais contedos geogrficos no se apresentem diretamente enquanto expresso territorial, como os discursos que os expressam relacionam-se com a territorialidade urbana e lhe conferem atributos prprios? o que veremos nos dois itens seguintes.
Da topografia mdica ao movimento ps-geografia mdica

A relao entre sade, ambiente e cidade no uma idia nova. O paradigma hipocrtico, geralmente considerado a matriz do pensamento mdico do mundo ocidental, j considerava o ambiente das cidades um foco de agravos sade. Se as doenas eram compreendidas como o desequilbrio de diferentes fluidos (sangue, gua, blis e fleuma), por sua vez a sade era vista como o resultado do equilbrio entre estes fluidos em funo das condies ambientais dos lugares (Grmek, 1999). Durante o sanitarismo, perodo delimitado por Rosen (1994) entre 1830 a 1875, a sade pblica e o planejamento urbano foram considerados uma mesma entidade2. O saneamento urbano era o nico remdio para o controle dos processos de transmisso das doenas infecto-contagiosas, resultando no processo de embelezamento e de melhorias das condies de vida nas cidades. O caso britnico exemplar para a compreenso daquele contexto. Inmeras comisses de inqurito, formadas por mdicos e representantes dos governos locais, trouxeram a pblico um quadro completo das condies sanitrias nos bairros de trabalhadores. Engels, de posse dos resultados daqueles inquritos e realizando observao direta, assim analisou a situao de vida da classe trabalhadora em Manchester, Inglaterra, em 1845:
... Ao longo do rio esto ainda intercaladas fbricas: tambm aqui as construes so apertadas e desordenadas, tal como na parte inferior de Long Millgate. direita e esquerda, uma quantidade de passagens cobertas conduzem da rua principal aos numerosos ptios, entrando nos quais se depara com uma revoltante imundcie que no tem igual, particularmente nos ptios virados ao Irk, que contm as mais horrendas habitaes que eu alguma vez vira. Num destes ptios, mesmo entrada, onde termina a passagem coberta, existe uma latrina privada de porta e to imunda que os moradores, para entrarem e sarem do ptio, tm de atravessar uma poa lamacenta de urina putrefacta e de excrementos que a circunda. o
2. Ainda que o presente artigo tenha por base a periodizao da histria da sade pblica proposta por Rosen (1994), sabemos que qualquer recorte histrico passvel de discusso e inmeros outros autores poderiam ser lembrados. Para Duhl and Sanchez (1999), por exemplo, o sanitarismo s foi delimitado enquanto um campo cientfico especfico a partir de 1875, com o desenvolvimento da microbiologia. Para este autor, a era do sanitarismo confunde-se com o que Rosen considera a Era da Bacteriologia (1875-1950). Luz (1988), por sua vez, considera que a emergncia do sanitarismo teve por referncia um processo histrico que, desde o sculo XVI, transformou a lgica aristotelo-escolstica, herdada da representao social da doena do mundo antigo, numa lgica sustentada pela racionalidade e pelo desenvolvimento tcnico. Ver tambm Porter (1999) e Canguilhem (1990).
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primeiro ptio junto do Irk, por cima de Ducie Bridge, se algum tiver vontade de o ir ver; embaixo, sobre o rio, encontram-se numerosas fbricas de curtumes, que empestam toda a zona com o fedor da putrefao animal. Nos ptios por baixo de Ducie Bridge desce-se alm disso por escadas estreitas e sujas, e s atravessando montes de escombros e de imundcies se consegue chegar s casas... (Engels, 1975, p. 82-4).
Essa situao no existia apenas na Gr-Bretanha. Frana, Prssia, Estados Unidos e onde mais houvesse se desenvolvido o sistema fabril guardavam condies igualmente alarmantes nos bairros dos trabalhadores. Na Frana, as idias higienistas foram rapidamente incorporadas s polticas urbanas implementadas por Hausmann em Paris, o que acabou sendo adotado como modelo urbanstico por inmeras outras cidades do mundo (Gandy, 1999). Foi neste contexto de mudanas que os mdicos tomaram para si a experincia da interveno urbanstica como uma resposta tcnica para as mazelas sociais e uma espcie de misso civilizatria. Projetos de saneamento foram formulados e executados tendo como alvo de interveno o ambiente degradado do espao urbano, como ocorreu em Londres, Berlim e Nova Iorque, por exemplo. Os mdicos passaram a controlar o espao social por meio das estatsticas de sade e dos inventrios de distribuio das habitaes, pessoas e doenas pelo territrio. As chamadas topografias mdicas transformaram-se em um poderoso instrumento de poder poltico dos mdicos na realizao desta tarefa. Segundo Maurcio de Abreu (1997), as topografias mdicas eram tratados tcnico-cientficos que tinham como referncia a sistematizao da observao e o registro dos fatos, a anlise estatstica e os modelos explicativos dos determinantes biolgicos das doenas uma espcie de estudo monogrfico das cidades com enfoque no estado de sade da populao. Procurava-se identificar relaes de causa e efeito das doenas nas interaes entre o meio fsico e o social. A ao destes mdicos-higienistas constituiu-se num primeiro passo para a formao desse novo campo de saberes e prticas, gerando profundas mudanas nas instituies, com vistas a enfrentar os problemas urbanos produzidos pelo sistema fabril. As doenas passaram a ser vistas como um mal associado imundcie do ambiente e que poderiam ser eliminadas educando a populao pobre para as prticas de higiene, fiscalizando a qualidade dos alimentos, expandindo a rede de gua e de esgoto e derrubando as edificaes insalubres. A partir desta teia de relaes, no foi difcil identificar os doentes com os pobres, os ativistas dos sindicatos, os desempregados e as gangues do crime organizado, todos considerados membros das classes perigosas (Hall, 1995). Como analisou Foucault, comeava-se a conceber uma presena generalizada dos mdicos, cujos olhares cruzados formavam uma rede e exerciam em todos os lugares do espao, em todos os momentos do tempo, uma vigilncia constante (Foucault, 1980, p. 35) que resultaria em poder de polcia e de instituio da ordem pblica.
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Se num primeiro momento o saneamento urbano foi o nico remdio para o controle dos processos de transmisso das doenas infecto-contagiosas, as respostas definitivas para estes problemas de sade pblica foram encontradas nos estudos de microbiologia da segunda metade do sculo XIX e incio do sculo XX. Eles permitiram uma melhor definio dos programas de ao e controle das condies de vida e do ambiente urbano com base em mtodos empricos de combate a diversas molstias com maior rigor tcnico (Rosen, 1994), provocando enorme impacto no perfil de morbimortalidade de diversos pases. A incidncia de casos de clera, febre tifide, peste bubnica, difteria, entre outras molstias, caiu drasticamente nos Estados Unidos, na Inglaterra, na Frana, assim como no Brasil, na ndia ou no Japo. O resultado imediato, em termos da dinmica demogrfica, foi o aumento da expectativa de vida ao longo do sculo XX, o que contribuiu para o crescimento vegetativo da populao mundial e a chamada transio epidemiolgica o perfil de morbimortalidade da populao desses pases sofreu alteraes com o crescimento das doenas crnicodegenerativas, muitos delas associadas ao stress e ao sedentarismo da vida urbana. Como os gegrafos participaram deste intenso movimento terico e prtico que vinculou definitivamente a sade a questes urbanas? Foi Max Sorre que mais aproximou a pesquisa geogrfica da temtica higienista nas primeiras dcadas do sculo XX. A meu ver, esta no foi a fonte que se mostrou promissora para a discusso da sade urbana, na perspectiva geogrfica. Os pressupostos da geografia mdica maxsorreana no se aplicavam ao mundo urbano em expanso. Vejamos por qu. A obra de Max Sorre permitiu a apreenso da doena em termos de um fenmeno localizvel, passvel de delimitao em termos de rea. Inspirado em rumos j delineados por La Blache, Demangeon, Jean Brunhes e De Martonne, entre outros, o trabalho de Max Sorre provocou a necessidade de considerar, na histria natural das doenas, o maior ou menor ajustamento aos gneros de vida3 , formulando e empregando o conceito dinmico de complexo patognico para explicar o perfil epidemiolgico como resultado de condies especficas de vida em ambientes sociais, econmicos ou polticos. Segundo ele, a constituio dos complexos patognicos depende, em grande parte, do gnero de vida dos grupos humanos e dos costumes que este gnero de vida exerce sobre vesturio, alimentao e condio de moradia (Sorre, 1955, p. 279). Como as doenas crnico-degenerativas no possuem um agente etiolgico que possa estabelecer algum nexo causal com a histria natural das doenas, tornam-se evidentes as dificuldades encontradas por este paradigma para compreender as mudanas no quadro patolgico, principalmente nos chamados pases desenvolvidos, com as transformaes econmicas geradas pela indstria e o crescimento das cidades. Desde ento, explicaes alternativas foram buscadas na Geografia para a compreenso do processo sade-doena. Como entender a dimenso social das doenas com
3. Definidos como conjuntos de atividades mediante as quais grupos que as praticam asseguram sua prpria existncia.
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maior incidncia na populao urbana? Como considerar os processos sociais na explicao das diferenas do perfil de morbimortalidade entre os bairros de uma mesma cidade? Os pesquisadores em geografia mdica do perodo ps-Segunda Guerra Mundial enfrentaram tais questes de maneira muito mais pragmtica do que terica, transformando a sade em um dos campos de aplicao dos estudos geomtricos do territrio. O paradigma da anlise espacial, disseminado na geografia entre o final da dcada de 1950 e comeo dos anos 60, permitiu maior rigor na compreenso dos fenmenos de localizao e distribuio dos equipamentos de sade ou na compreenso do papel dos diferentes elementos que contribuem para que as pessoas adoeam (Haggett, 1977; Mayer, 1992). Com a progressiva adoo de abordagens sistmicas para o tratamento das questes ambientais de modo mais complexo e dinmico, tais estudos buscaram a gnese dos mecanismos que desencadeiam a difuso das doenas, ampliando enormemente o alcance da problemtica da sade (Meade, 1988; Gould, 1969). Mas o paradigma da anlise espacial comeou a perder fora nas pesquisas em geografia mdica a partir da primeira metade da dcada de 1970, quando novas questes passaram a ser formuladas com base nos referenciais tericos da geografia humana ps-estruturalista (Kearns and Gesler, 1998). Estas novas perspectivas tericas apontaram para o posicionamento crtico diante do conceito de sade formulado pela Organizao Mundial de Sade4 . Se, por um lado, este organismo internacional procurou deslocar as polticas de sade dos pases membros da Organizao das Naes Unidas de um enfoque nas doenas e no modelo estritamente mdico para uma dimenso cultural e social inteiramente nova, por outro sua concepo restringiu o sentido do termo sade idia de progresso, vinculando ainda mais a poltica de sade ao poder do Estado e ideologia (Kearns, 1995). Portanto, o que de fato tal discurso representou de efetivamente novo? Influenciados pelo debate da Nova Geografia Cultural e tendo como slogan colocar a sade no lugar, as pesquisas do movimento ps-geografia mdica, segundo seus proponentes, tm representado um compromisso coletivo de investigao das relaes entre as teorias a respeito da cultura e das etnias e a questo do gnero e sade, envolvendo a compreenso da interao entre a percepo das pessoas e as diversas dimenses da existncia (emoes, sentimentos), conforme Kearns (1993, 1997). A criao da revista Health and Place, em 1995, foi um marco significativo deste movimento, propiciando a continuidade do debate das relaes entre geografia e sade at os dias de hoje. Segundo o editor deste peridico cientfico, a sade tem sido uma rea que exige o estudo de um amplo leque de questes (Moon, 1995), dentre as quais se, destacam: a emergncia de novas doenas, a anlise de suas etiologias e, no caso de doenas transmissveis, sua propagao; a reemergncia de doenas que j estavam sob controle; o impacto do crescimento das doenas crnico-degenerativas e mentais; a prevalncia e etiologia de doenas relacionadas com o comportamento, particularmente fumo, bebida,
4. Segundo a WHO (1946), a sade pode ser entendida como um estado de bem-estar completo, fsico, mental e social.
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hbitos alimentares, vida sedentria, vida sexual e uso de drogas. Tendo em vista o carter dinmico e interdisciplinar deste campo temtico, este novo jornal tem se proposto a publicar resultados de pesquisas com nfase nos aspectos tericos, promovendo a difuso do pluralismo metodolgico na investigao dos processos de produo das informaes e da construo social dos significados do termo sade. O Brasil no ficou alheio a este intenso debate que tem se verificado nos ltimos anos. Contudo, o pensamento marxista teve um peso mais significativo por aqui, como em outros pases da Amrica Latina (Mxico e Equador, por exemplo). Na perspectiva do realismo crtico, a anlise do processo sade-doena tem sido realizada pela epidemiologia social brasileira, considerando-se as diferenas de adoecer e morrer das classes sociais ou das pessoas nos diferentes contextos socioespaciais5. Ainda que a geografia seja uma disciplina bastante valorizada pela epidemiologia social no Brasil, os gegrafos brasileiros no tm participado diretamente desta discusso. O que pretendo abordar a seguir o enorme campo de possibilidades de relaes entre geografia urbana e sade pblica, considerando-se a produo recente da geografia brasileira.
Alguns caminhos da investigao em sade urbana: a contribuio recente da Geografia brasileira

Nesta ltima parte do artigo no tenho a pretenso de identificar todos os caminhos possveis da investigao em sade urbana, com base no complexo e rico referencial terico desenvolvido pela geografia ou por especialistas de outras reas 6. Apenas gostaria de sublinhar alguns nexos entre a sade e a temtica urbana que tm despertado o interesse recente de gegrafos brasileiros, conforme j demonstrou o ltimo Encontro Nacional da AGB, em Florianpolis. Entre eles, o desenvolvimento de aplicativos em Sistema de Informao Geogrfica (SIG) tem provocado a retomada dos estudos de estatstica espacial no campo da sade. No Brasil, a equipe da Fundao Oswaldo Cruz (FIOCRUZ) tem se destacado nesta rea (Najar e Marques, 1998), e sua parceria com o IBGE resultou em importantes pesquisas a respeito das condies de sade da populao urbana, com base nas unidades censitrias da cidade do Rio de Janeiro. As bases de dados desenvolvidas pelo Departamento de Informaes em Sade da FIOCRUZ vm sendo utilizadas em diversos projetos, dissertaes de mestrado e teses de doutorado, formando o referencial central do uso do geoprocessamento em estudos epidemiolgicos por meio da modelagem de conjuntos de dados socioeconmicos. As pesquisas do gegrafo Chistovam Barcellos tm se destacado entre estes trabalhos da FIOCRUZ (Barcellos et al., 1996 e 1998).
5. A respeito desta abordagem, ver Sabroza (1992) e Silva (1997b). 6. Inmeros autores no-gegrafos so referncias importantes para a pesquisa em sade urbana no Brasil. Para citar algumas contribuies mais recentes, caberia destacar o trabalho desenvolvido por Chalhoub (1996) e Hochmann (1998).
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Mas inmeros outros caminhos podem ser trilhados pelos pesquisadores interessados na temtica da Sade, alm do uso de aplicativos em Sistemas de Informao. Um deles vem sendo delineado por Maurcio de Abreu (1997, 1998). Segundo este autor, o pensamento higienista deve ser considerado uma importante fonte para o estudo das questes urbanas do incio do perodo republicano. Afinal, mdicos e engenheiros sanitaristas colocaram-se frente na tarefa de sanear cidades, o que lhes conferiu enorme prestgio poltico, consolidando o higienismo como um dos principais discursos ideolgicos de parcelas significativas da elite intelectual brasileira do comeo do sculo XX. Se os higienistas brasileiros controlaram as epidemias de febre amarela e do clera nas maiores cidades brasileiras das primeiras dcadas do sculo XX, o pas continuou a conviver com graves problemas sanitrios. Muitas outras molstias eram responsveis por um grande nmero de mortes nas cidades, como a tuberculose, a difteria, a lepra e as doenas venreas. Seria preciso identificar o lugar destes acontecimentos e das idias higienistas na formulao das polticas pblicas das principais cidades brasileiras da poca, o que envolveria o entendimento das relaes deste pensamento com a histria urbana e a histria das cidades. Jan Bitoun outro pesquisador que tem trabalhado a relao entre a sade e as questes urbanas (Bitoun, 1997). Alm de recorrer ao processo de formao do pensamento higienista para analisar a formulao das polticas urbanas brasileiras, este gegrafo tem mantido uma interlocuo com os gestores das polticas de sade municipais, contribuindo para a consolidao do Sistema nico de Sade (SUS) no pas. De acordo com Bitoun (2000), seria importante investigar a dinmica urbana que envolve as reas adstritas s unidades bsicas de sade, buscando-se compreender a geografia das redes que estes servios produzem nas mais diversas escalas, em termos de circuitos urbanos7. Para Bitoun, se num primeiro nvel as unidades bsicas de sade e demais servios de maior complexidade constituem-se numa das redes de infra-estrutura bsica existentes nas cidades, elas tambm envolvem circuitos gerados pela produo dos servios (segundo nvel escalar) e um outro circuito tecido pelos atores sociais que se apropriam e do concretude ao SUS (terceiro nvel). Uma expresso concreta deste movimento, hoje, ocorre na prestao de servios de sade, quer seja na centralizao destes nos hospitais de maior porte ou por meio do deslocamento dos processos de alto custo dos hospitais para o servio realizado por terceiros especialmente aqueles mais lucrativos, associados s transformaes tcnicas do processo de diagnstico e teraputica com base na incorporao de equipamentos eletroeletrnicos. Este tipo de fenmeno tambm tem sido objeto de preocupao de Maria Encarnao Beltro Sposito (1996). Segundo esta autora, as transformaes recentes no setor sade
7. No campo da epidemiologia social brasileira, no nova a idia de se trabalhar os circuitos da produo/consumo dos servios de sade e das diferentes formas de viver e morrer. Sabroza um autor que vem procurando utilizar os referenciais tericos desenvolvidos por Milton Santos para compreender a dinmica da sade coletiva em termos de circuitos urbanos (Sabroza, 1992).
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podem ser relacionadas aos processos mais amplos de multi(poli)centralidade. A distribuio dos equipamentos de sade pela cidade estaria associada aos processos de (re)estruturao urbana, com profundos impactos na dimenso simblica da vida urbana. Sob este aspecto, a discusso que Seabra (1996) faz a respeito da insurreio do uso sugere que a influncia dos servios de sade transformados em equipamentos urbanos reside nas mudanas generalizadas de valores impostos pelo seu uso, o que confronta (sem substituir) o universal, necessrio e pblico com o particular, contingencial e pessoal. Considero que esta dimenso simblica produzida no mbito da sade pode ser compreendida graas a algumas idias desenvolvidas por Armando Corra da Silva e Marcelo Lopes de Souza, na interface com outras reas do conhecimento. Para o primeiro autor, o lugar social uma questo central para a geografia e exige a anlise da tenso dialtica provocada pela isotropia desigual do espao geogrfico. Ou seja, em virtude de suas determinaes individuais e grupais, o lugar social seria um espao isotrpico, porque responderia a determinaes mais gerais e inclusivas e, ao mesmo tempo, espao desigual, porque estaria relacionado s entranhas do poder local (Silva, 1991). Assim, a busca dos atores sociais pela delimitao de esferas de poder, no mbito do espao urbano, teria uma funo existencial prpria de individuao, que permitiria que os sujeitos se diferenciassem e ao mesmo tempo se integrassem comunidade. A noo de sade estaria sendo formada em diversos campos culturais e resultaria da produo de categorias de pensamento que utilizamos para a enunciao do que vm a ser as coisas do mundo. A vida e a morte, conceitos estreitamente vinculados ao campo da sade, no seriam enunciados apenas pela cincia, mas tambm pela literatura e pelas artes plsticas, que delimitam e expressam diferentes aproximaes possveis a esta temtica. Esta perspectiva de anlise encaminharia a discusso da sade urbana para a questo do discurso ideolgico, o que para Silva (1997a) seria o mesmo que delinear as suas geografias. Um autor importante para esta reflexo Bakhtin (1995). Segundo ele, o discurso cientfico, entre todas as formas de discurso, um dos mais hermticos penetrao de experincias exteriores ao seu campo. Ele apresenta um tipo especfico de interao verbal com forte sentimento de propriedade da palavra e de superioridade hierrquica. As palavras so tecidas pelo vis ideolgico do seu campo especfico e servem de trama semitica a partir da qual as fronteiras das relaes sociais que devem ser estabelecidas entre os seres falantes so delimitadas. O mecanismo de produo das representaes sociais sempre est presente na comunicao social. O receptor de uma mensagem no um ser mudo, privado da palavra. Ao contrrio, ele interage com o discurso apreendido de outrem e, no processo de interao verbal, participa da produo e do estabelecimento dos signos. Tais signos passam a estar presentes nas diferentes formas de enunciao, mesmo as no-verbais, e encontram-se impregnados da ordem hierrquica e da tenso poltica resultante das relaes sociais (Bakhtin, 1995).
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No caso de Marcelo Lopes de Souza (2000), uma das questes relevantes dos estudos urbanos seria verificar quo grande ou pequeno o grau de autonomia de que dispem os indivduos e os grupos para enfrentar e superar as dificuldades, estabelecendo as suas prprias prioridades e concebendo as suas prprias solues (Souza, 2000, p. 26). Afinal, ningum mero reprodutor das idias dominantes, ainda que o discurso ideolgico deixe traos em todos os indivduos que integram a sociedade. Os sujeitos operam sua capacidade imaginria deslocando significados atribudos aos objetos reais para idias latentes ou manifestas ou para se proteger e resistir ao afloramento daquilo que no tem espao nem mesmo em si prprio para ser dito8. Esta poderia ser, a meu ver, uma nova concepo de sade, intimamente relacionada com uma geografia mais compromissada com as pessoas e do ponto de vista das pessoas, o que, alis, tem sido a busca do movimento ps-geografia mdica no contexto internacional. Como o discurso pode ser compreendido como uma prtica social de significao das narrativas, dos conceitos e da ideologia (Barnes e Duncan, 1992), a tarefa que se coloca identificar as cadeias de mediaes destas prticas sociais na luta permanente dos atores sociais pela imposio das suas prprias significaes e pela delimitao de seu campo de atuao. Um campo um domnio que mantm a estruturao das prticas sociais, de acordo com os referenciais tericos desenvolvidos por Bourdieu (1997). Para este autor, o campo funciona como um amlgama de um grupo social que a se reconhece por meio do uso particular de um conjunto de sinais, cdigos e linguagens. Nessa esfera de ao que o campo, o que est em jogo a imposio de princpios legtimos de viso e de diviso do mundo. O que fica implcito entre as partes um acordo tcito de que este jogo vale a pena ser jogado, ainda que se mantenha uma relao de cumplicidade ontolgica entre as estruturas mentais e as estruturas objetivas do espao social que permite que os atores utilizem constantemente em suas prticas teses que no so colocadas como tais (Bourdieu, 1997, p. 143). Os atores em jogo querem ver triunfar sua interpretao a respeito de como as coisas foram, so e sero. Se pensarmos a sade urbana nestes termos, a investigao do tema nos conduziria incorporao da noo de imaginrio social e de memria, articuladas no plano de anlise s formas de representao social e de uso de metforas. Tal como Roux (1999) aponta, metforas so mais do que elementos da imaginao potica ou floreios retricos. A metfora penetra no dia-a-dia e na linguagem, funcionando como um meio de compreender e experimentar um tipo de coisa em termos de outra. A metfora no uma simples ornamentao da linguagem, mas uma busca de analogia que decorre da tentativa de tornar evidente uma homologia de estruturas. Em outras palavras, o uso de metforas representa uma estratgia discursiva desenvolvida pelos atores sociais no sentido de construir o entendimento das mudanas que esto acontecendo em suas vidas e na coletividade (Kearns, 1997).
8. Idia que Marcelo Lopes de Souza desenvolveu a partir do referencial de Catoriadis (1992).
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O lugar tem um papel central na construo dos significados sociais das redes (Carlos, 1996; Gesler, 1999) e as metforas geogrficas so utilizadas para estabelecer diferentes identidades vida comunitria (Barnes and Duncan, 1992), atravs de um processo que no harmonioso, mas repleto de conflitos e resistncias. Nesse sentido, as metforas podem estar sendo usadas tanto para revelar como para encobrir os significados das relaes sociais, o que torna o seu estudo necessrio e ainda mais frtil (Guimares, 2000). Em resumo, considerando a sade urbana uma espcie de ideologia do cotidiano (Silva, 1997a) e, ao mesmo tempo, um movimento poltico de construo de um projeto de autonomia (Souza, 2000), a tarefa identific-la no plano do discurso ideolgico, sem perder de vista as suas cadeias de mediaes com os mecanismos de instituio imaginria. Isto exigiria o aprofundamento da discusso da epistemologia do lugar social e do campo de foras no interior do qual os atores sociais se enfrentam numa luta permanente pela imposio de discursos legtimos a respeito do mundo urbano. Estes so alguns dos novos temas que desafiam e colocam diferentes e recentes perspectivas terico-metodolgicas face a face com uma das mais antigas tradies da geografia: a sade urbana.
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RESUMEN El trabajo analiza posibles salidas para una construccin geogrfica de la salud urbana. El propsito es el de provocar uno cuestionamiento y una reflexin acerca de los ingredientes esenciales de la promocin de la salud tal como est concebida hasta hora y desde el pensamiento crtico de la Geografa Urbana Brasilea. El argumento central que aqu se pretende desarrollar es el de que los paradigmas cientficos y los cdigos y matrices discursivas de los servicios de la salud tienen tras de si el poder poltico e el desarrollo de la vida urbana.
ABSTRACT This work is a contribution to understanding of the political nature of the public health care in a geographical point of view. The main objective is to invoke theoretically innovative perspectives, specially from Brazilian urban geography approaches. Thus, the health care service is considered as a network of sociability organized by discourse, which increases the relationship between local power and urban life.
KEY WORDS PALABRAS-CLAVE Geografa urbana salud urbana Geografa de la Salud. Urban Geography urban health, Geography of Health. Recebido para publicao em 10 de junho de 2001.
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Compndio dos nmeros anteriores

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113) ROCHA, Genylton Odilon Rego da. Uma breve histria da formao do(a) professor(a) de Geografia do Brasil. n.15, p.129-144, 2000. 114) PONTUSCHKA, Ndia Nacib. Geografia, representaes sociais e escola pblica. n.15, p.145-154, 2000. 115) OLIVEIRA, Mrcio Pion. Geografia, Globalizao e cidadania. n.15, p.155-164, 2000. 116) GONALVES, Carlos Walter Porto. Navegar preciso, viver no preciso: estudo sobre o Projeto de Perenizao da Hidrovia dos Rios das Mortes: Araguaia e Tocantins. n.15, p.167213, 2000. 117) VITTE, Antonio Carlos. Consideraes sobre a teoria da etchplanao e sua aplicao nos estudos das formas de relevo nas regies tropicais quentes e midas. n. 16, p. 11-24, 2001. 118) RAMIRES, Blanca. Krugman y el regresso a los modelos espaciales: La nueva geografa? n. 16, p. 25 - 38, 2001.
119) FERREIRA, Darlene Ap. de Oliveira. Geografia Agrria no Brasil: periodizao e conceituao. n. 16, p. 39-70, 2001. 120) MAIA, Doralice Styro. A Geografia e o estudo dos costumes e das tradies. n. 16, p. 7198, 2001. 121) SPOSITO, Eliseu. A propsito dos paradigmas de orientaes terico-metodolgicas na Geografia contempornea. n. 16, p. 99-112, 2001. 122) MENDONA, Francisco. Geografia socioambiental. n. 16, p. 113-132, 2001. 123) CALLAI, Helena Copetti. A Geografia e a escola: muda a geografia? Muda o Ensino? n. 16, p. 133-152, 2001. 124) PIRES, Hindenburgo Francisco. Ethos e mitos do pensamento nico globaltotalitrio. n. 16, p. 153-169, 2001. 125) REGO, Nelson. SUERTEGARAY, Dirce Maria Antunes. HEIDRICH, lvaro. O ensino de Geografia como uma hermenutica instauradora. n. 16, p. 169-194, 2001.
175
Revista Terra Livre Normas para publicao
Terra Livre uma publicao anual da Associao dos Gegrafos Brasileiros (AGB) que tem por objetivo divulgar matrias concernentes aos temas presentes na formao e prtica dos gegrafos e sua participao na construo da cidadania. Nesse sentido, nela so acolhidos textos sob a forma de artigos, notas, resenhas, comunicaes, entre outras, de todos os que se interessam e participam do conhecimento propiciado pela Geografia, e que estejam relacionados com as discusses que envolvem as teorias, metodologias e prticas desenvolvidas e utilizadas nesse processo, assim como com as condies e situaes sob as quais vm se manifestando e suas perspectivas. 1. Todos os textos enviados a esta revista devem ser inditos e redigidos em portugus ou espanhol. 2. Os textos devem ser apresentados com extenso mnima de 20 e mxima de 30 laudas, com 30 linhas de 70 toques cada, em espao duplo, em folhas de papel branco, formato A4 (210x297mm), impresso em uma s face, sem rasuras e/ou emendas, e enviados em duas vias impressas acompanhadas de verso em disquete (de 3,5) de computador padro IBM PC, compostos em Word para Windows, utilizando-se a fonte Times New Roman, tamanho 12. 3. O cabealho deve conter o ttulo (e subttulo, se houver) em portugus, espanhol e ingls. Na segunda linha, o(s) nome(s) do(s) autor(es), e, na terceira, as informaes referentes (s) instituio(es) a que pertence(m), bem como o(s) correio(s) eletrnico(s) ou endereo postal. 4. O texto deve ser acompanhado de resumos em portugus, espanhol e ingls, com no mnimo 10 e no mximo 15 linhas, em espao simples, e uma relao de 5 palavras-chave que identifiquem o contedo do texto. 5. O estrutura do texto deve ser dividida em partes no numeradas e com subttulos. essencial conter introduo e concluso ou consideraes finais. 6. As notas de rodap no devero ser usadas para referncias bibliogrficas. Esse recurso pode ser utilizado quando extremamente necessrio e cada nota deve ter em torno de 3 linhas. 7. As citaes textuais longas (mais de 3 linhas) devem constituir um pargrafo independente. As menes a idias e/ou informaes no decorrer do texto devem subordinar-se
177
ao esquema (Sobrenome do autor, data) ou (Sobrenome do autor, data, pgina). Ex.: (Oliveira, 1991) ou (Oliveira, 1991, p.25). Caso o nome do autor esteja citado no texto, indica-se apenas a data entre parnteses. Ex.: A esse respeito, Milton Santos demonstrou os limites... (1989). Diferentes ttulos do mesmo autor publicados no mesmo ano devem ser identificados por uma letra minscula aps a data. Ex.: (Santos, 1985a), (Santos, 1985b). 8. A bibliografia deve ser apresentada no final do trabalho, em ordem alfabtica de sobrenome do(s) autor(es), como nos seguintes exemplos: a) no caso de livro: SOBRENOME, Nome. Ttulo da obra. Local de publicao: Editora, data. Ex.: VALVERDE, Orlando. Estudos de Geografia Agrria Brasileira. Petrpolis: editora Vozes, 1985. b) no caso de captulo de livro: SOBRENOME, Nome. Ttulo do captulo. In: SOBRENOME, Nome (org). Ttulo do livro. Local de publicao: Editora, data. pgina inicial-pgina final. Ex.: FRANK, Mnica Weber. Anlise geogrfica para implantao do Parque Municipal de Nieri, Canoas RS. In: SUERTEGARAY, Dirce. BASSO, Lus. VERDUM, Roberto (orgs.). Ambiente e lugar no urbano: a Grande Porto Alegre. Porto Alegre: Editora da Universidade, 2000. p.67-93. c) no caso de artigo: SOBRENOME, Nome. Ttulo do artigo. Ttulo do peridico, local de publicao, volume do peridico, nmero do fascculo, pgina inicial-pgina final, ms(es). Ano. Ex.: SEABRA, Manoel F. G. Geografia(s)? Orientao, So Paulo, n.5, p.9-17, out. 1984. d) no caso de dissertaes e teses: SOBRENOME, Nome. Ttulo da dissertao (tese). Local: Instituio em que foi defendida, data. Nmero de pginas. (Categoria, grau e rea de concentrao). Ex.: SILVA, Jos Borzacchiello da. Movimentos sociais populares em Fortaleza: uma abordagem geogrfica. So Paulo: Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, 1986. 268p. (Tese, doutorado em Cincias: Geografia Humana). 9. As ilustraes (figuras, tabelas, desenhos, grficos, fotografias,...) devem ser enviadas preferencialmente em arquivos digitais (formatos JPG ou TIF). Caso contrrio, adotar-se suporte de papel branco. Neste caso, as fotografias devem ter suporte brilhante, nas cores preto & branco. As dimenses mximas, incluindo legenda e ttulo, so de 15 cm, no sentido horizontal da folha, e 23 cm, no seu sentido vertical. Ao(s) autor(es) compete indicar a disposio preferencial de insero das ilustraes no texto, utilizando, para isso, no lugar desejado, a seguinte indicao: {(fig., foto, quadro, tabela,...) (n)}. 10. Os originais sero apreciados pela Coordenao de Publicaes, que poder aceitar, recusar ou reapresentar o original ao(s) autor(es) com sugestes de alteraes editoriais. Os artigos sero enviados aos pareceristas, cujos nomes permanecero em sigilo, omitindo-se tambm o(s) nome(s) do(s) autor(es. Os originais no aprovados sero devolvidos ao(s) autor(es).
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11. A Associao dos Gegrafos Brasileiros (AGB) se reserva o direito de facultar os artigos publicados para reproduo em seu stio ou por meio de cpia xerogrfica, com a devida citao da fonte. Cada trabalho publicado d direito a cinco exemplares a seu(s) autor(es), no caso de artigo, e trs exemplares nos demais casos (notas, resenhas, comunicaes,...) 12. Os conceitos emitidos nos trabalhos so de responsabilidade exclusiva do(s) autor(es), no implicando, necessariamente, na concordncia da Coordenao de Publicaes e/ou do Conselho Editorial. 13. Os trabalhos devem ser enviados Associao dos Gegrafos Brasileiros (AGB) Diretoria Executiva Nacional/Coordenao de Publicaes TERRA LIVRE Av. Prof. Lineu Prestes, 338 Edifcio Geografia e Histria Cidade Universitria CEP 05508-900 So Paulo (SP) Brasil.
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Summary/Sumario
THE NATURE OF PHYSICAL GEOGRAPHY IN GEOGRAPHY La naturaleza de la Geografa Fsica en la Geografa Dirce Maria Antunes Suertegaray e Joo Osvaldo Rodrigues Nunes THE GEOGRAPHICAL SPACE AS A SOCIAL COMPONENT El espacio geogrfico como componente social Jaime Tadeu Oliva FOR A GEOGRAPHY OF THE CLIMATE HISTORICAL ANTECEDENTS, CONTEMPORARY
PARADIGMS AND A NEW KNOWLEDGE
11
25
49
Para una Geografa del Clima antecedentes histricos, paradigmas contemporneos y una nueva razn para un nuevo conocimiento. Joo Lima SantAnna Neto TOWARD A COMMITTED AND SOCIAL TEACHING OF GEOGRAPHY IN THE UNIVERSITY Hacia una enseanza comprometida y social de la Geografa en la universidad Jos Antonio Segrelles REGION: A CONCEPTUAL SEARCH FOR THE SENSE OF THE HISTORICAL-SPACE
CONTEXTUALIZATION OF THE SOCIETY
63
79
Regin: una bsqueda conceptual para el sentido del contextualizacin histrico-espacial de la sociedad Jlio Czar Ribeiro e Marcelino Andrade Gonalves Worldviews, views about nature, and the formation of geographical paradigms Visiones del mundo, visiones de la naturaleza y la formacin de paradigmas geogrficos Lcia Cony Faria Cidade
99
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Geography in the tropics: the castaway of a raft of stones history? Geografa en los trpicos: hitoria de los nufragos de una balsa de piedras? Manoel Fernandes de Sousa Neto The geographical space of the remainders of old quilombos in Brazil El espacio geografico de los antiguos quilombos relictos en el Brasil Rafael Sanzio Arajo dos Anjos Urban health: old theme, new questions Salud urbana: tema viejo, nuevas cuestiones Raul Borges Guimares
119
139
155
182

Ribeiro, ..

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Terra Livre

Associao dos Gegrafos Brasileiros

Associao dos Gegrafos Brasileiros

Primeiro Secretrio Segundo Secretrio

Primeiro Tesoureiro Segunda Tesoureira

Representao no sistema CONFEA/CREAs

Publicao da Associao dos Gegrafos Brasileiros

Reviso dos textos originais Tiragem

Endereo para correspondncia

Solicita-se permuta/Se solicita intercambio/Exchange disued

171 177 181

Bernardo Manano Fernandes

A natureza da Geografia Fsica na Geografia

Dirce Maria Antunes Suertegaray Joo Osvaldo Rodrigues Nunes

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Grfico 1 Produo de trabalhos em Geografia Fsica

160 140 120 100 80 60 40 20 0

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Grfico 2 Produo geogrfica por temas na tica ambiental

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Recebido para publicao em 26 de maio de 2001.

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