Paisaje, monumento y fruicin.

La discusin originada a partir de la aparicin del culto a las antigedades, as como del tratamiento de los monumentos a mediados del siglo XVIII, ha sido variada cuando no contradictoria - tanto en la doctrina como en los criterios aplicados sobre los bienes culturales y sobre la arquitectura en general. El estado actual de la cuestin se basa en las interpretaciones modernas de la idea de monumento como manufactura histrica un objeto que se conforma y obtiene su imagen a travs del transcurso del tiempo) - idea en la que abundan e insisten los Convenios y Cartas internacionales as como las legislaciones contemporneas de la mayor parte de los pases que han suscrito estos acuerdos. Esta prctica hace que hoy en da decir existan determinadas actuaciones que son rechazadas unnimemente por parte de los crticos e investigadores en la materia, y que otras en general se acepten comnmente. El uso de los monumentos ha sido tambin objeto de gran cantidad de literatura, siendo de especial inters la que se centra en los monumentos de la arquitectura tanto por lo que se refiere a los monumentos singulares en s mismos como a los denominados conjuntos o centros histricos. La discusin terica debe partir en cualquiera de los casos de la idea de lo que debe ser preservado: si el monumento - o el conjunto, como paisaje - tiene su valor en el hecho de poseer una condicin artstica derivada de su historicidad es decir en el hecho de ser una obra de arte las actuaciones que se deriven debern ante todo respetar ese hecho e intentar que el menoscabo de su condicin primigenia sea el mnimo posible. Otra cuestin bien distinta es el del mantenimiento de su funcin original, cosa que no esta directamente ligada a su condicin de obra: queda pues claro que el uso est solamente condicionado a la permanencia de los valores artsticos de la pieza y en ningn caso al respeto de las funciones originales que bien pudieron ser otras, e incluso alejadas del hecho de la conservacin del objeto, como ocurre en el evidente caso de las fortificaciones, pero tambin en otros casos, como el de los paisajes industriales. La nica premisa posible entonces del problema es el que el uso que se imponga a la pieza no merme sus valores de conservacin - es decir los valores de la fruicin que produce y sin los cuales su valor como obra se vera mermado. Resulta claro tambin cmo el abandono de las funciones originales de los edificios y su posterior eventual abandono no favorecen precisamente la contemplacin de las ciudades y sus monumentos. De hecho, los cambios sociales y el abandono de determinados usos y costumbres han producido que el devenir de la historia conduzca hacia la ruina a preciosas ciudades y conjuntos que en otros tiempos fueron prsperos y brillantes.
Alvar Aalto (1898 - 1976)

En contraste con aquella arquitectura cuya preocupacin consiste en definir la forma que deben adoptar los edificios, existe tambin una arquitectura que se conoce con el trmino de funcionalista. Quiz sea el propio desarrollo de las ideas funcionales y su expresin el acontecimiento ms destacado de la actividad arquitectnica en esta poca. Sin embargo, la funcin en arquitectura y su secuela funcionalita no resulta fciles de interpretar: la funcin es el uso caracterstico de un objeto, pero esos usos dependen de otros y van determinados por el uso de aquellos. La actitud funcional como adaptacin consciente de la forma al uso es una posicin que debera englobar todos los significados de la palabra funcin, pues la arquitectura es un fenmeno que abarca prcticamente todos los campos de la actividad humana. De ese modo, un objeto de arquitectura puede ser funcional desde un punto de vista. Y no serlo desde otro: puede observarse, por ejemplo, como gran parte de la arquitectura ha acentuado su nfasis en los aspectos puramente economicistas de la actividad constructiva. Este nfasis es histricamente deseable, y ha permanecido tambin constante a lo largo del tiempo, pues la produccin de refugios ha constituido un proceso muy caro en comparacin con la satisfaccin de las otras necesidades. Por ello, si la arquitectura debe poseer un valor humano de mayor alcance, el primer paso debe consistir en la organizacin de sus aspectos econmicos. Pero no debe tampoco perderse de vista que si la arquitectura abarca todos los campos del ser, su verdadera funcin deber reflejarse en la propia condicin humana, de la cual la economa forma tan slo una parte. Si se

analizan los procesos de la vida humana, puede constatarse tambin que la tcnica es solamente una ayuda, como resultado de un proceso inscrito en unas determinadas coordenadas espacio-temporales, pero no un fenmeno permanente y definitivo. De ello hablan muy bien las hoy penosas ruinas tcnicas y los paisajes industriales obsoletos y abandonados: es evidente que el estricto funcionamiento tcnico no puede definir la arquitectura, sino como una ilusin mecanicista. Jams se ha conocido un mtodo de diseo que desarrolle una arquitectura por pasos, empezando por los aspectos econmicos y tcnicos, para cubrir luego otras funciones, pues el hecho arquitectnico se deriva de un anlisis de multitud de variables que se interrelacionan en el proceso. Ello se debe a que la arquitectura no slo cubre todos los campos de la actividad humana, sino que tiene incluso que desarrollarse en otros campos al mismo tiempo, de modo que si se atiende a un criterio estrictamente sectorial los resultados sern superficiales e insignificantes. Es notorio tambin como el trmino racionalismo aparece a menudo en conexin el de funcionalismo: la arquitectura se racionaliz desde el punto de vista tcnico a la par que se redujo el universo del hombre a una uncin exclusivamente tcnica. Durante el perodo racionalista de la arquitectura del siglo XX se crearon as construcciones en las que la ilusin tcnica de lo racional se exageraba, al precio de dejar de lado otros aspectos esenciales del resto de las funciones que el hombre desarrolla De ese modo, la arquitectura que adoptaba el adjetivo de racional de convirti en una arquitectura estilstica, precisamente el concepto del que pretenda huir. Es notorio que la pura razn tiene sus trampas, pero esa no es razn suficiente para descartar por ello el racionalismo de la arquitectura. Tal y como se ve, no era la racionalizacin en s misma lo errneo del primer periodo de la arquitectura moderna de las primeras dcadas del siglo XX, sino la insuficiente y sectaria profundizacin de dicha racionalizacin. La cuestin a decidir es si los nuevos tiempos que siempre lo son han de permitir que los restos de aquello que fue puedan adaptarse a las nuevas necesidades de los ciudadanos para que de esa forma accedan a una conservacin positiva y digna. La restauracin de un objeto o de un monumento pretende llegar a alcanzar, mediante una metodologa apropiada, el reconocimiento de un objeto como obra recuperando los valores histricos y estticos del mismo para su transmisin al futuro. Habida cuenta que el abandono - o el cambio de uso apropiado - son factores que coadyuvan a la destruccin de la esencia del monumento, y tambin de la condicin artstica que deriva de su historicidad, puede aceptarse que la metodologa restauratoria imponga un nuevo uso compatible que mejore la condicin primigenia. Esto debe de ocurrir sin despojar al monumento de su condicin singular y relevante de obra de arte y memoria del pasado cuyo nico fin social es el del disfrute del mismo por la humanidad presente y futura. Es igualmente evidente que la arquitectura tiene en su germen el sentido del uso y que sin l pierde parte de su condicin diferencindose por este motivo del resto de las otras artes: un monumento privado de su uso caracterstico pierde de este modo una de sus notas esenciales y produce el sentimiento pattico y nostlgico de las ruinas y los monumentos abandonados que tanto ensalzaron las teoras restauratorias romnticas. Una arquitectura sin uso es desde este punto de vista un objeto esencialmente incompleto y que ha iniciado, al menos parcialmente, su ruina. Ante ese hecho, y la imposibilidad evidente de volver sobre el tiempo para volver a generar el uso que lo hizo feliz, quedan dos alternativas que la crtica mantiene. La primera es la conservacin sine die de su presencia instantnea mediante el mantenimiento de un estado que requerir frecuentes inversiones de mantenimiento y la presentacin de una realidad que en el mejor de los casos aparecer ficticia y extempornea. Este sera el caso de las frecuentes excavaciones urbanas que - en aras de la historicidad - dejan reas arqueolgicas al descubierto sin un tratamiento y proteccin adecuados para los mismos. El segundo caso, mas feliz sin duda, es el de la integracin

Ayuntamiento de Saynatsalo. A.Aalto, 1949-1952.

de los monumentos que han podido resistir a la hecatombe de la historia dentro de conjuntos urbanos contemporneos con mayor o menor fortuna: es el caso de las murallas ya algo mutiladas que no fueron vctimas de las demoliciones revolucionarias o de los ensanches modernos de las ciudades. Ntese sin embargo que en ambos casos el uso original que dotaba a las arquitecturas de su sentido est ya ausente, y los valores originales se sustituyen por los de la fruicin ms o menos feliz de los que los contemplan ahora. En cualquiera de los casos, el sentido prctico se impone pues es el nico que gua fundamentalmente la construccin de la arquitectura de la ciudad ya sea por valores de ndole utilitaria estricta o por los de la fruicin que son tambin valores de ndole utilitaria pero ya de otro nivel, como ahora se dice.
C.Levi-Strauss (1906-1988)

C.Brandi (1906-1988)

Tal y como sealaran los autores casi coetneos, Cesare Brandi (1906-1988), desde el punto de vista de la critica del arte en su clebre y conocido libro1, y Claude Levi-Strauss (1908- 2009), desde un punto de vista estrictamente antropolgico en todo el conjunto de su extensa obra, conviene tambin entender que la obra de arte u objeto artstico es un fenmeno de la conciencia individual, y que tal obra no existe en tanto no lo reconozcamos como tal: hasta ese momento el objeto subsistir en el mundo general de la actividad humana como un objeto cualquiera junto con otros productos. Este reconocimiento es precisamente el que dota al objeto de su condicin de objeto artstico. La obra de arte slo existe y puede aceptarse despus de que ese reconocimiento se produzca, reducindose el problema a saber como realizar las intervenciones sobre la obra que pongan en valor aquellos aspectos, que el paso del tiempo, la accin de hombre u otras cuestiones han deteriorado. Tambin el profesor Brandi sealaba que la obra de arte o el monumento se conforma a lo largo de su historia en tres momentos o tiempos que la definen: el primero corresponde al acto humano creador que la produce; el segundo tiempo corresponde al transcurso del tiempo desde su creacin hasta el momento presente. El tercer tiempo es el nuestro: el momento del observador que permite su reconocimiento como tal. Para el que observa, el tiempo siempre se conjuga en presente y es precisamente el presente de la obra de arte, monumento y paisaje, lo que le interesa: los hombres que no supieron reconocer en sus presentes las obras de arte que el ro del pasado les trajo procedieron a su destruccin, o en el mejor de los casos dejaron que el tiempo completara la infeliz tarea. El que atropella el tiempo del artista creador es el restaurador fantasioso, y el que entra a eliminar la huella que el paso del tiempo deja indefectiblemente sobre la superficie del monumento est falsificando tambin la historia: no se puede privar pues a los monumentos del testimonio de su antigedad so pena de privar tambin al observador de un aspecto fundamental de su fruicin. La restauracin es - en consecuencia - un hecho contemporneo, pero tambin dotado de un carcter universalizante, ya que deber dejarse a los que vengan detrs la misma oportunidad de reconocimiento que al observador otorga el presente el objeto, sin mutilar su posible significancia, es decir, su capacidad de albergar significados en unos y en otros. Brandi apuntaba el hecho que de ah se derivaran dos aspectos tericos fundamentales y problemticos en la restauracin cientfica: la compatibilidad de lo que se aade y la reversibilidad de lo que se hace. La conclusin que cabe extraer de lo anterior es la de actuar en forma coherente con la poca en la que cada cual se encuentra, de modo que la prctica de la restauracin est condenada a situarse en el centro de un debate permanente. Debe significarse tambin que el texto de Brandi tiene carcter terico, de modo que los conceptos anteriores de compatibilidad y reversibilidad adoptan, en la prctica, un papel relativo. Ninguna accin del hombre
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Brandi C. Teoria del Restauro, Einaudi, 1963. Trad. al esp. Teora de la restauracin, Alianza Editorial, 2002.

resulta reversible, pues el tiempo no lo es, de modo que esa idea debe ms bien inclinarse del lado de la mayor conservacin posible del dato que se hereda, a sabiendas que el final de todo objeto es la prdida progresiva de su valor originario y su final aniquilacin como obra, para pasar al dominio indeterminado e indmito de lo natural. Esa propia condicin informa tambin la compatibilidad, aunque ese es un hecho mucho ms verificable por la experiencia del presente, de modo que se est diciendo lo mismo la idea deber intentar la mayor conservacin del dato heredado como integrante y testigo de la memoria anterior, siempre que esa memoria tenga un efecto determinante y efectivo en el sujeto que desea conservar. Cualquier objeto arquitectnico presenta al menos dos aspectos fundamentales: el primero es su imagen, como figura, representacin, semejanza y apariencia de la cosa, a saber: el conjunto de rasgos que la caracterizan y en virtud de los cuales nosotros somos capaces de diferenciarla de otros objetos, as como clasificarla y completarla mediante los estudios y datos histricos que se dispongan en ese momento. Sin embargo tambin hay aspectos que sin pertenecer estrictamente al objeto son determinantes para la percepcin de su imagen como la luz, el contorno, la materia, la textura, los lmites, etc. que constituyen elementos fundamentales para entender y comprender la totalidad de la imagen y aumentan a su vez el conocimiento del objeto en cuestin: de ah que sean necesarios y fundamentales al igual que los datos histricos para su total comprensin. El segundo aspecto es la estructura formal del objeto y se refiere a los contenidos que el objeto artstico presenta. En el caso de la arquitectura, como ocurre en el del paisaje, la forma aparecer finalmente como la materializacin de los contenidos del objeto. Pero un objeto puede contener en s mismo distintas categoras significantes, unas categoras que se presentan articuladas a travs de principios de orden y jerarqua como componentes bsicos de la estructura formal que lo hace reconocible. Orden y significado son en consecuencia elementos fundamentales en la forma arquitectnica y son determinantes en la configuracin de la estructura formal de cada objeto. La estructura formal a la que nos referimos podr o no coincidir necesariamente con la estructura resistente del objeto, ya que es una estructura significante mientras que la primera est solamente relacionada con los aspectos fsico-mecnicos del objeto y solo atiende a la estabilidad o solidez del mismo en su caso.
La escritora Agatha Christie, (1890-1976) y su segundo marido, el arquelogo Max Mallowan (1904-1978) durante la excavacin de Tell Haraf, en el noroeste de Irak, hacia 1930.

Como puede verse en el ejemplo de las ruinas, la estructura formal persistir eventualmente an cuando la estructura fsica est alterada o incompleta ya que al ser una estructura de significado no depende directamente de la condicin fsica que la sustenta, sino de la potencia y solidez con la que sus contenidos significantes intervengan en la percepcin del observador. La estructura formal ser la que permite una percepcin ntida del objeto y al contrario, la existencia de diferentes estructuras desordenadas provocar una visin contradictoria o inconclusa en ocasiones que la propia imaginacin debe completar para que la fruicin se desarrolle. Es notorio que todo objeto arquitectnico se presenta y requiere de un espacio para ser construido y utilizado: sin embargo y a diferencia del espacio ideal matemtico que es uniforme sin prevalencia de unos puntos sobre otros y con dimensiones a voluntad, el espacio de la arquitectura no es homogneo y est estructurado. En virtud de tal condicin cada una de las posiciones espaciales adquiere una significacin: delante o detrs, arriba o abajo, antes o despus son - en el espacio arquitectnico - determinantes a la hora de estructurar, crear disfrutar o percibir los objetos de la arquitectura. Las mejoras en el orden y la estructura del espacio llevan a una forma de significado ms claro y en consecuencia ms fcil de percibir. Los conceptos de continuidad y homogeneidad - a la vez que sus contrarios son bsicos y permiten percibir la complejidad o la sencillez de la forma arquitectnica, creando tantas articulaciones como sea necesario, articulaciones que sern en definitiva signos bsicos de la gramtica del lenguaje que los arquitectos utilizan. Lugar y espacio se encuentran claramente interrelacionados en la arquitectura y constituyen categoras diferentes de un mismo fenmeno. El lugar es el soporte fsico que toda obra arquitectnica requiere

Marcel Breuer, sentado en su silla Wassily, hacia 1927

para ser construida, mientras que el espacio contiene las condiciones ambientales, histricas, estticas, sociales y otras que lo definen y lo hacen posible. La total comprensin del objeto arquitectnico exige el reconocimiento del lugar que le corresponde, de forma que una obra de arquitectura fuera de su espacio se convierte en una pieza arqueolgica fuera de contexto y privada por consiguiente de sus elementos esenciales. La modificacin o alteracin del lugar afectar igualmente a su estructura formal, pudindose eventualmente llegar a la prdida de la unidad potencial de la obra, en mayor o menor medida en funcin de las partes que se supriman o modifiquen. En consecuencia y como resumen de lo expuesto, debera convenirse en aceptar las siguientes cuestiones:

1.- La utilidad del objeto para su conservacin o restauracin un aspecto secundario, salvando el de su utilidad como fruicin. 2.- Toda arquitectura, monumento o paisaje tiene una o varias estructuras formales que su restauracin y conservacin debe reforzar y en ningn caso debilitar. 3.- La restauracin intervendr sobre el aspecto siempre y cuando no se altere la estructura formal y capacidad significante del objeto. 4.- El espacio arquitectnico o el paisaje que lo rodea al monumento puede llegar a tener el mismo valor que el propio monumento, o arquitectura en cuestin. 5.- Las posibles modificaciones y alteraciones en el contexto pueden llevar tambin a la prdida de valores significantes del monumento2. Si se acepta la responsabilidad de poner en valor el patrimonio heredado, parece claro que las actuaciones para su defensa no deben quedar en la conservacin de su statu quo si existen otros modos de aumentar su valor. El lmite estar en la propia conservacin del monumento lo cual no excluye dejar de actuar sistemticamente evitando as las posibles equivocaciones a las que pudiera dar lugar la prctica restauratoria. En cualquiera de los casos la actuacin deber ser para aumentar su valor, una ganancia muy sutil, pero que tambin puede ser contrastada mediante otros procedimientos, como es notorio. La segunda de las cuestiones es - en el caso de que se decida intervenir -, cules deben ser los criterios, qu usos son compatibles y qu alcance o tamao debe ser el ptimo para dicha intervencin. La cuestin criteriolgica ya ha quedado expuesta y podra servir, sin duda, para establecer un debate terico ms amplio. Igualmente se han planteado los problemas de uso o utilidad, - tan amplios como pueda exigirse y siempre contrastados y atemperados por la propia capacidad que la arquitecturamonumento y paisaje - tenga para admitirlos. No se puede en ningn caso determinar una norma apriorstica que determine usos y volmenes sin abordar a la vez una metodologa que establezca una prctica concreta de usos racionales para los espacios y para los objetos que lo pueblan: de igual modo, la aplicacin de programas abusivos y extemporneos puede conducir a la misma situacin lesiva que la inanidad de la conservacin indolente y descuidada. La arquitectura proporciona propuestas concretas para casos concretos pero eso corresponde a la prctica, y no a la teora de la arquitectura: un debate en profundidad complementado con estudios sobre las posibilidades de cada monumento integrado en los nuevos ejes culturales sera el camino ms indicado para seguir y las opiniones aisladas an la de las instituciones responsables de la conservacin del patrimonio cultural no podrn desenredar un ovillo en
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Parte de la respuesta al primero de los apartados se encuentra ya recogido en el prembulo de la Ley 16 /1985 de 16 de Junio, sobre Patrimonio Histrico, cuando dice... La defensa de del Patrimonio Histrico de un pueblo no debe realizarse exclusivamente a travs de normas que prohiban determinadas acciones olimiten ciertos usos, sino a partir de disposiciones que estimulen a su conservacin y, en consecuencia, permitan su disfrute y faciliten su acrecentamiento

el que los actores ciudadanos deben asumir tambin el papel que les corresponde. Igualmente, una de las actividades tpicas de los primeros maestros modernos fue el diseo y construccin de objetos y la adopcin de nuevos materiales y nuevos mtodos para este fin. Buen ejemplo de ello es la silla tubular de acero, muy racional desde un punto de vista tcnico y constructivo. Ligera y adecuada para la produccin masiva, tiene sin embargo otros inconvenientes sealados: las superficies de acero cromado son buenas conductoras tanto del calor como de la electricidad y reflejan exageradamente el brillo de la luz. Cualquier moderno que se precie, instalar una silla Wassily en el saln de su casa por motivos estticos, pero no racionales, de modo que los mtodos racionales que llevaron a la creacin de estas sillas iban por buen camino, pero olvidaron que los resultados correctos deberan atenerse a la eleccin del material ms apropiados para el uso del hombre, lo cual no quiere decir que la silla de Marcel Breuer (1902-1981) no sea bella ni todo lo contrario. Lo cierto es que an hoy en da -, es una silla cara3. Se ha comparado a menudo la arquitectura con la ciencia y se han hecho esfuerzos incluso para convertirla en una ciencia pura. Pero la arquitectura no es una ciencia, aunque contenga en su seno aspectos cientficos. Su proceso es la combinacin de un inmenso conjunto de funciones que el hombre desarrolla con el propsito terico de armonizar el mundo material con la vida humana y todo ello sin dejar de ser siendo arquitectura. Hacer ms humana la arquitectura significa hacer mejor arquitectura consiguiendo abarcar un conjunto de funciones en un campo mucho ms amplio que el puramente tcnico. Los mtodos arquitectnicos se asemejan, en ocasiones, a los cientficos, y en algunos aspectos de la arquitectura pueden adoptarse procesos de investigacin como los que utiliza la ciencia, de modo que la investigacin en la arquitectura puede hacerse cada vez ms metdica, aunque esencialmente nunca llegar a ser exclusivamente analtica, dependiendo de aspectos que se escapan a la ciencia por su profundidad, como son el instinto y el arte. Por ello, si se lleva a la prctica una crtica a la posicin funcionalista estricta se descubre como gran cantidad de factores de la arquitectura actual no son funcionales desde el punto de vista psicolgico o de las distintas combinaciones fsicas y psicolgicas.

Marcel Breuer proyect la No. B3 Chair, mejor conocida como silla Wassily, para la residencia de Kandinsky en Dessau, Alemania, donde estaba la segunda y definitiva sede de la Bauhaus.