El budismo. Introduccin.

El Budismo ha existido por ms de 2,500 aos y ha sido una de las principales influencias religiosas, artsticas y sociales que han llegado de Oriente. Se origin en el norte de la India, donde naci su fundador, Siddharta Gautama, el Buda, quien alcanz lo que se conoce como "un estado de ver perfectamente la naturaleza de las cosas". A este estado se le denomina iluminacin. El Budismo es una de las religiones que mayor influencia ha tenido en la historia de la humanidad, junto con el Cristianismo y el Islamismo. Sin embargo, una de las caractersticas que ms distingue al Budismo es que no maneja el concepto de un dios creador. Esto no significa que se trate de atesmo o agnosticismo. La meta espiritual del Budismo no se describe en los trminos de un dios personal ni de Primera Causa. Debido a que en el hemisferio occidental prevalecen las religiones monotestas, algunas personas han opinado que el Budismo no es una religin en el sentido estricto de la palabra, ya que no predica creencias o dogmas acerca de la divinidad, sino que es ms bien una filosofa integral de vida. Historia. Las transformaciones sociales ocurridas en la India durante los siglos VII y VI a. C., posibilitaron el florecimiento de nuevas ideologas religiosas, entre las cuales se encuentra el budismo. Este, abandonando antiguos conceptos, hizo del propio ser humano, apartado de cualquier divinidad o ayuda exterior, la nica fuente de salvacin. Budismo es el nombre dado por los occidentales al sistema religioso fundado en la India alrededor del siglo V a. C., por Sidharta Gautama, llamado el Buda (del sanscrito buddha, "despertado, iluminado"). En el Oriente se lo denomina Buddha-marga (camino de Buda), Buddha-dharma (ley de Buda) o Sad-dharma (ley correcta o perfecta). Tiene por fin la realizacin plena de la naturaleza humana y la creacin de una sociedad perfecta y pacifica. La tradicin budista admite que, adems de Sidharta Gautama, cuyo nacimiento tuvo lugar por el ao 560 a. C., otros Budas han vivido sin darse a conocer. Todo aquel que busca la iluminacin, al igual que los que, despus de conseguirla, se dedican a salvar al prjimo, se vuelven Budas. Resumen histrico. El primer texto conocido de buda trata de su vida, fue escrito 400 aos despus de su muerte, aunque existen inscripciones budistas anteriores, en estelas de piedra. Los textos referentes al nacimiento de Buda casi siempre envuelven este acontecimiento en una atmsfera potica y piadosa. Hijo del rey Shuddodana, Buda fue concebido en el vientre de la reina Maya durante el sueo por un pequeo elefante blanco. Sin causarle ningn sufrimiento a su madre, vino al mundo en un bosque tranquilo, cercado de flores, manantiales y rboles frutales. Naci con cuarenta dientes y diciendo: "Soy el seor del mundo". Conoca tambin al nacer 74 alfabetos, inclusive el chino, y tenia ochenta y tantas seales fsicas distintivas del futuro Buda. Esta es una de las leyendas sobre su nacimiento. Por las informaciones mas comprobadas sabemos que Sidharta Gautama naci por el ao 560 a. C. (556) en Kapilavastu, capital de un pequeo reino prximo al Himalaya, en la actual frontera de Nepal. Paso su infancia y su juventud en la corte de su padre, el rey Shuddodana, rodeado de lujo principesco. Se cas, siendo todava joven, con su prima Yassodhara, y tuvo un hijo a quien le dieron el nombre de Rahula. El hinduismo. Introduccin. El Hinduismo sustituye histricamente al vedismo, del que no se conoce de hecho ms que lo que ha trasmitido el hinduismo. Este ltimo en efecto, conserva el conjunto de los textos vdicos como revelacin, aunque no parece que haya continuidad entre una y otra forma religiosa. La religin ms importante de la India, sea quiz, la religin ms antigua existente en la actualidad (los hindes actuales denominan su creencia Sanatama Drama que quiere decir fe eterna)Su inters no slo radica en su antigedad, tambin por ser la religin primigenia de oriente, raz del budismo y jainismo entre otras, la que dio lugar al nacimiento del yoga. El hinduismo ha generado a lo largo de su historia multitud de sectas y desviaciones. Podran reducirse bsicamente a dos tipos: las sectas shivaitas o adoradoras de Shiva y las visnuitas o adoradoras de Visnu. Algunas de estas sectas tienen escasa importancia, pero otras gozan de gran influencia. No en vano el budismo y el jainismo, por ejemplo, comenzaron siendo sectas. Aunque el hinduismo, como ya se ha dicho, no cuenta con un cuerpo de dogmas comn a todas las sectas si que existen algunas creencias recogidas por la mayora de ellas: la recurrencia al mismo panten o las ideas sobre la trasmigracin de las almas forman un lugar comn. Todas las sectas toman sus dioses del panten vdico, dioses que estn asociados a una rica mitologa. El nmero de dioses de dicho panten es ilimitado.

Sus dioses. Como ya hemos dicho anteriormente, esta religin no predica un solo dios, sino muchsimos. Sin embargo existe una especie de trinidad, el trimurti, formada por los tres dioses principales: BRAMA; el creador, su imagen es imprecisa y quiz por ello jams su culto ha sido popular: crea el mundo como instrumento del dios supremo de que procede, y es sacerdote, legislador y poeta. Se representa como un varn de cuatro cabezas coronadas, cuyas cuatro manos sostienen respectivamente dos cucharas sacrificiales, un escrito de Veda, una guirnalda de rosas y un recipiente con agua del Ganges. VISNU; el conservador, dios secundario en el vedismo se engrandece en el hinduismo a dios conservador del universo, que emana de l y se conserva gracias a l. Se le representa como un joven, de pie o sentado de cuerpo azul, cuyos atributos son el loto, la maza, el disco y la caracola; lleva una mitra alta, una tnica amarilla, una guirnalda de flores en el cuello, rizos y una piedra preciosa en el pecho. Sentado aparece sobre el pjaro Garuda, y tumbado, sobre la serpiente Sesha, de mil cabezas. Tiene numerosos eptetos y varias esposas. Todas las divinidades del hinduismo tienen muchas formas, y en torno a cada forma hay un mito. Visnu tiene varias encarnaciones, las principales son Rama (hombre), Krisna(hombre), Narasimba(hombre-len) y Varaha(jabal). La idea que explica esta multitud de formas es que dios se permite peridicamente renacer en la tierra, para vencer el mal y restaurar la justicia.

SIVA; el destructor, el rudra vdico, se convierte pronto en el gran dios. Recibe muchos nombres y eptetos, que revela que en l se fundieron otras figuras mitolgicas de rasgos anlogos. Se representa como una asceta, como Nataraja en la danza cosmognica, con tres o cinco cabezas, con un collar de calaveras y brazaletes de serpientes, con cuatro manos que empuan un tridente, un arco, un tambor y un cuerno o un cordel, etc.

Libros sagrados ms destacados. - VEDAS: los libros cannicos de revelacin; tradiciones orales puestas por escrito hace unos cuatro o cinco mil aos. Hay cuatro antologas: El Rigveda (contiene cantos picos, oraciones a las divinidades, formas de devocin, mitologa y culto). El Samaveda (melodas). El Yajurveda (formulismos rituales, esoterismos, mantras, ceremonias, ritos sacerdotales). Y el Atharvaveda (ritos mgicos, exorcismos). Son los libros que se consideran verdaderamente revelados, el resto son elaboraciones de los brahamanes a partir de los vedas. El judasmo. Introduccin. El Judasmo, padre de todas las siguientes religiones monotestas, est basado en la fe de un solo Dios. A diferencia de otras religiones, ste no est centrado en un profeta o en un salvador, sino en la idea de un pueblo elegido. Un factor importante para entender el Hebrasmo es que ste se centra en un pueblo antes que en un individuo. Por ms que Moiss, Abrahn o Isaas sean importantes, no es imposible imaginar la fe hebrea an sin ellos. Ms bien, el Hebrasmo sera inconcebible sin el pueblo hebreo, as como sera inconcebible el cristianismo sin Jess, el Budismo sin Buda o el Islamismo sin Mahoma. El judasmo tuvo su origen en Oriente Prximo. Pero, casi desde sus inicios, las comunidades judas, en muchas ocasiones como resultado de migraciones voluntarias y de exilios o expulsiones forzadas ,han vivido en casi todos los rincones del mundo. Segn el American Jewish Yearbook, en el ao 2000 la poblacin total de judos en el mundo ascenda a 13,2 millones, de los cuales 5,7 millones vivan en Estados Unidos, 4,8 en Israel y ms de medio milln en la Unin Sovitica; estos son los tres emplazamientos judos ms importantes del mundo. Aproximadamente 1,5 millones de judos vivan repartidos por Europa, la mayora de ellos en Francia y Gran Bretaa. Ms o menos 300.000 vivan repartidos por el resto de Norteamrica y 600.000 por el resto de Asia. Cerca de 1,1 millones de judos vivan en Amrica Central y del Sur (200.000 solo en Argentina), y 350.000 en frica.

Creencias. Considerando su rica y compleja tradicin religiosa, el judasmo nunca ha sido una organizacin monoltica, aunque sus distintas formas histricas han compartido ciertos rasgos distintivos. La principal caracterstica comn es la del monotesmo radical, es decir, la creencia de que un solo Dios trascendente cre el Universo y que, afortunadamente, contina gobernndolo. Profundizando en este monotesmo, se da la conviccin teolgica de que el mundo es inteligible porque existe una inteligencia divina y fruto de una causalidad intencional que lo sostiene. Nada es en la humanidad fruto de la casualidad; en sentido ltimo, todo tiene un significado. La inteligencia divina se manifiesta a los judos tanto en su orden natural, a travs de la creacin, como en su orden histrico-social, a travs de la revelacin. El mismo Dios que cre el mundo se revel a los israelitas en el monte Sina. El contenido de esta revelacin es lo que constituye la Tor (es decir, la `ley'), la voluntad de Dios para la humanidad expresada por medio de mandamientos (mitsvot) por los que las personas deberan regir sus vidas en mutua interaccin entre ellos y Dios. La humanidad puede transformarse en parte armoniosa del cosmos si vive de acuerdo con las leyes de Dios, y sometindose a la voluntad divina.