UniversidaddeBuenosAires FacultaddeFilosofayLetras

DepartamentodeArtes

EvolucindelosEstilosI

TrabajoPrcticoNo.1 Cantollano

ProfesoraAdjuntaacargo: Dra.SusanaAntnPriasco JefedeTrabajosPrcticos: Lic.GermnPabloRossi Prof.deT.P: CarlaMarinaDaz Adscriptas: Ma.NoeliaYeannes VernicaMurray

Alumno/a:ClaudioFabinViacava PrimerCuatrimestreao2012

 Fechadeentrega:Sbado28/4
TEMA:1 Parte1:Guadelecturayestudio
Resolverdemaneraescritalosinterrogantesotpicosenunciadosacontinuacin. Formato:(Especificadosegnlaseccin).Hoja:A4.Fuente:Calibri,cuerpo:12, Interlineado:1,5.Alineacindeltexto:justificado. a)Hoppin,Richard.Lamsicamedieval.Madrid:AKAL,1991. Cap.4:MsicadelOficio Momentosdeoracinquesecelebrabanjuntoconlamisaenlosprincipiosdel cristianismo(ordenarloscronolgicamente).ElcultoalrededordelsigloVI.Forma definitivaqueadoptestaformadeoracin. Oficiosrelevantes. CaractersticasmusicalesgeneralesdelasVsperas,Completas,Laudesyhoras menores. ElementosmusicalesmssignificativosdelosMaitnes. Antfonaycriterioutilizadoparaseleccionarunadeellasparaunsalmo. Ordenenquepuedecantarselaantfonaenrelacinconcadaversculodelsalmo. Casosenquelaantfonapierdesufuncinlitrgicaoriginal(Pg.118). Antfonasdeloficio/antfonasMarianas. Responsorioprolijo.Responsoriobreve. Himno. Cap.5:laMisaRomana EventodelahistoriadelcristianismoqueseconmemoraenlaMISA. Caractersticasquefuetomandoconelcorrerdelossiglos. Relacinentreofrendas,sacrificioyprocesindelofertorio. Elementosqueconcurrieronenlaconformacindelosritosinicialesdelamisa.Funcin delGradualyelAlleluia. IncorporacindelCredoalamisa. ElPropioyElOrdinario:funcionesycaractersticasdesuscantos. Recursosestructuralesdel:Kyrie,SactusyAgnusDei. b)Cortazar,Clara.Gualitrgicaparamsicos,TemasyContracantos,nov.dic. (1985). Palabraliturgia. Diferenciasentrelaliturgiaeucarstica,ylaliturgianoeucarstica,celebrantes.Y funciones. Realizaruncuadroconlaestructuradelaliturgiaeucarsticadandorelevanciaalos aspectosmusicales. OrganizacindelaolitrgicoydelOficioDivino.

c)Asencio,JuanCarlos.Delaliturgiavisigodaalcantogregoriano.Cap.I.En MaricarmenGmezEd.HistoriadelamsicaenEspaaeHispanoAmrica.Volumen 1.Delosorgeneshastac.1470.FondodeCulturaEconmica.Madrid,2009. Pg.:353426 IniciosdeladifusinporEuropadelrepertoriodelcantogregoriano. Sistemasdenotacinmusicalenlaantigedad. Caractersticasdelosprimerostestimoniosdeescrituramusical. Primerosdocumentosconnotacinmusical. Orgenesdelasgrafasneumticassegnlashiptesishistricasmsextendidas. ManuscritosconservadosdelsigloIXdelanotacinmusical. Existenciadeloslibrosdecantolitrgico,ntimamenteligadaaladelanotacinmusical. Tipologasquepresentanloslibrosdecantolitrgico. d)Huseby,GerardoV.Creacinytransmisinoral:Algunasreflexiones,Revistadel InstitutodeInvestigacinMusicolgicaCarlosVega.(UniversidadCatlica Argentina)2,1978,1823. Eltextoescritoentendidocomounatransformacinradicaldelosprocesosde aprendizajeycomunicacinsegnlautor. Conceptodelenguaje,paraunhombremedieval. Imagenacsticaeimagenvisual,mtodosauditivosymtodosvisualesde comunicacinyaprendizaje. NocindeORIGINAL,enestenuevocontextodadoporlosestudiossobretradicinoral. FRMULAsegnParryyLord:vinculacinconlomusical. Porqueltextoescritoreduciralacapacidaddereconstruccincreadoradela memoria? IdeascentralesdelastesisdeCrosbyyChaytorrespectodelatransmisinoral. HechosmusicalesmalcomprendidosSegnLeoTreitlerpordesconocimientodelos procesosyfuncionamientodelatransmisinoral. ConcepcinsobreelcantogregorianotempranosegnlosconceptosdeLeoTreitler. e)Fubini,Enrico.LaestticamusicaldesdelaAntigedadhastaelsigloXX.Madrid: Alianza,1988.(Caps.I,IIyIII) Pg.8491 DefinicindemsicaofrecidaporSanAgustnensutratadoDemsica. DualismoentreracionalidadygoceenlateoraestticaAgustiniana. Implicanciasanivelestticodeldualismo,frentealhechomusicalenelcontexto eclesistico. JerarquaqueestructuraraelartemusicalsegnSanAgustn. RelacinqueproponeSanAgustnentrelamsicayelnmero.

Parte2:Anlisisdetranscripcionesmusicales
Analizarlassiguientes8transcripcionesennotacincuadradadepiezasdecantollano especificando su genero (ubicndolas en la Misa o en los Oficios) y marcando con colores los elementos representativos de los parmetros que interactan en la conformacindeldiscursomusicaldedichorepertorio: Intervlicosmeldicossiincorporamosloselementosrtmicos Predominio intervlico en la conduccin, registro, tipo de saltos, identidad meldica (repeticiones, variantes, contrastes), estructura interna del fraseo meldico, tipo de meloda(libre,salmodiaolectura). Modales Comportamiento de los parmetros modales (finalis, tenor, mbito, frases caractersticas, frases cadenciales, saltos intervlicos estructurantes, utilizacin del si bemol), clasificacin dentro del sistema octomodal, clasificacin del mbito (Perfecto, Imperfecto, Mixto y Pluscuamperfecto), de la relacin finalisescritura (transpositio y transformatio), y de las variantes del comportamiento modal (conmixtura) segn el tratadistaMarchetusdePadua,posibleubicacinhistricaenelcorpusdecantollano en base a rasgos modales (piezas del antiguo fondo, piezas modernas o piezas tardas). Rtmicos Organizacindelasduraciones,fraseos,neumasconinformacinrtmica. Formalesestructurales Segmentacin general del discurso (fundamentalmente vinculada con las partes del textoliterarioylaalternanciatmbrica),segmentacininternadecadaparte(vinculada con las oraciones, palabras y frases meldicas), formas y estructuras fijas tpicas del repertoriodecantollanoKyrie,AgnusDei,Gradual,Alleluia,etc.. Literariotextuales Textodelordinarioudelpropio(misauoficios),segmentacionesorganizativaspartes del texto (cantidad, regularidad, irregularidad, redundancia, cambios), texto lrico (estructura estrfica, repeticiones textuales, mtrica, rima), fuente bblica del texto, promediodelarelacintextomsica(silbica,neumtica,melismtica). Tmbricos Marcaseindiciosvinculadosconlasvariantestmbricas(schola,solistas,entonacin).

a)Hoppin,Richard.Lamsicamedieval.Madrid:AKAL,1991.

La celebracin de la vigilia produjo tres oficios separados. Al principio se acostumbraba a anticipar la vigilia con un culto al atardecer, forma primitiva de la Vsperas. La parte central de la vigilia, celebrada a ltima hora de la noche, se llam despus Nocturno o, algo ilgicamente, Maitines. Un tercer culto, celebrado en las primeras horas de la maana antes de la misa dara lugar al oficio conocido como Laudes. Las primeras descripciones del ciclo completo de oficio diario aparecen en la RegladeSanbenito,quedatadehaciael530d.c.Elordenyelcontenidodelosoficios talcomosecelebrabanenlapocamedievaltardahastaeldadehoyexceptoensus contenidosquediefierensoloenalgunosdetalles,poseenelordensiguiente: 1 2 3 4 5 6 7 8 Maitines Laudes Prima(primerahora) Tercia(tercerahora) Sexta(sextahora) Nona(novenahora) Visperas Completas Algodespusdemedianoche Alamanecer 6delamaana 9delamaana Mediodia 3delatarde Altimahoradelatarde Antesderetirarse

Los3cultosqueevolucionarondelasprimitivasvigiliassonlosoficiosmslargos ylosmselaborados(escritosennegritaenlatablaanterior),aunquelasCompletas,al parecer una de las ltimas adiciones, son ms cortas que las Vsperas y Laudes pero musicalmentemenossignificativa.Losoficiosmarcadosenanaranjadoseconocencomo Oficios de las Horas menores, porque son relativamente cortos y musicalmente se nutrendeelementosprovenientesdeotrosoficiosydelPropiodelamisa. Caractersticasmusicales: Vsperas: Luego de las oraciones se canta el versculoylarespuesta"Deusinadjutorium"Salmo69(70))ylarespuestaalasegunda mitaddelversocontinaconladoxologamenoryconcluyeconunaleluyacortooentre el domingo de Septuagsima y el miercoles de la semana santa, con la frase Laus tibi domine rex aeternae gloriae. Luego continuan ccon 5 Salmos, cada uno con su propia antifona(uno de los dos tipos de meloda de tipo libre usada en conexin con la salmodia).Continaconunalecturacortanormalmenteenunsoloversobblicollamdo captula. Un himno le sigue a la captula, pero en la poca medieval entre ambos (captula e himno) habia un responsorio prolijo (forma que dio lugar al salmo responsorial,suefectoeraaumentarlasolemnidad,yeranresponsoriosmselaborados y adornados). Estos responsorios han sido eliminados salvo en algunos cultos mon+asticos. Un versculo separa el himno del Magnificat, momento musical ms

importante, que se canta conunaantfona.TraselMagnificat,elcultodelasvsperas finaliza, como la mayora de los oficios, con oraciones y una bendicin. Tambin se incertan aqu la antfona "Sufragio de todos los santos" u otras conmemorativas de fiestasodeotrasoctavas,siendodelaspocasantfonasdelosoficiosqueahoraestan desligadasdelossalmosysecantancomomelodasindependientes. Completas:Suestructuradifierepocodelas Vsperas,yresultamenosimportaneseinteresantesdesdeelpuntodevistamusical.En lugarde5salmos,secantan3,conunasolaantfona.Seinviertenlasposicionesdela captula y del himno, y la captula es seguida por un responsorio breve. Su pobreza musicalradicaenquesuscantossonpracticamenteinvariablesalolargodelao.Luego del versculo "Benedicamus Domino" los oficios diurnos terminan con una de las llamadas antfonas de la Beata Virgen Mara (hay 4 de estas antfonas marianas para cadaestacindelaolitrgico).soncantosbastantelargosyelaboradosquenotienen conexinconlasalmodiayseinterpretantambindespusdeLaudes,Tercia,vsperas cuandonolessigueinmediatamenteotrooficioolamisa. Laudes:sonidnticosenestructuramusical a las Vsperas, pero difieren en sus textos: a) finalizan en vez del Magnificat, con el Canto de Zacaras "Benedictus dominus Deus Israel", la antifona que lo acompaa es siempreenlosdomingosyfiestasimportantes,delPropio.b)difiereenelenelsalmo4 delos5delasVsperas.EsteperteneceauncnticomenordelantiguoTestamento.Los 14 canticos se dividen a lo largo de la semana en dos series de 7. Una serie se usa la mayorpartedelaomientrasquelaotrasereservaparaelperodoentreSeptuagsima ydomingodeRamos. LasHorasMenores:Todassiguenelmismo plan estructural, aunque la Prima tiene varios elementos adicionales que no aparecen en las otras 3 horas. Entre el comienzo estandar de "Deus in adjutorium" y el final "BenedicamusDomino",estosoficiostienen:unhimno,3salmosconunasolaantfona, unacaptulaconunresponsoriobreveyunversculo. Maitines: Se subdividen en 4 secciones distintas que se interpretan sin interrumpcin. Tras la seccion inicial (sin nombre especfico) vienen 3 Nocturnos, construidos con el mismo modelo estructural. El conjuntoestenmarcadoporlaintroduccinnormalatodoslosOficios(Paternoster, Ave Maria, Credo, versculo y Deus in adjutorium) y por el acostumbrado final "BenedicamusDomino".AcontinuacinunaantfonayunSalmo(9495)denominado salmo invitatorio, este esfijoenelOrdinariodelOficio.Lesigueunhimnoconloque finaliza la primera seccin. Contina inmediatamente con 3 Nocturnos, y cada uno comienzacon3salmosconsupropiaantifona,cadaunodeloscualesesseguidoporun responsorio breve. Los salmos y lecciones estan separados por versculos, el Pater noster,unaabsolucinyunabendicin.Depusdelasantfonasydelosresponsorios delosnocturnos,quesondelPropiodelasfiestasparticulares,conelllamadoHimnode

accin de gracias, "Te Deum Laudamus" concluyen los cantos especiales para los domingosylasfiestas.EnlasprcticasmodernassehaacortadoelOficiosuprimiendoel novenoresponsorioyponiendoensulugarel"TeDeum". El alternar un texto tratado como meloda libre con los versculos de unsalmo cantado entre dos grupos vocales, se conoce con el nombre de Antfona. Parece probablequelaantfona,ademsdeapareceralprincipioyalfinaldelsalmo,tambin secantaradespusdecadaunodelosversculos.Suformaresultara:AV1AV2 A..etc.oAV1,2AV3,4..etc.Paralosversculosmuylargoscomolosdelsalmo invitatorio, despus de cada uno de los versculos la antfona del invitatorio se repite enteraoenparte;ademsserepitelaantfonaalprincipioyalfinal.Esdecir:A1A2:| V1A1A2V2A2V3A1A2V4A2V5A1A2DA1A1A2.SiendoA1y A2representandosseccionesdelaantfona;Dladoxologamenor,quesesueleaadir atodoslossalmosycnticos.Enbuscaporacortarladuracin,hoyendaslosecanta alprincipiolaentonacindelaantifona(laprimerapalabraofrasehastael*)ysehace slo una interpretacin completa slo al final. las antfonas son del tipo de melodas libres ms cortas y ms sencillas. Muchas son completamente silbicas, con algunos neumas espordicos, de dos notas. Las antfonas se agruparon de acuerdo con las diferencias del tono salmdico con los que se usaban. Estas diferencias estaban pensadasparaquellevasensuavementealarepeticindelaantfona.Laprdidadesu funcin original fue explicado en el apartado "Vsperas". Las 4 antfonas de la Virgen Maria, en un principio funcionaban como antfonas normales, pero perdieron su conexin con la salmodia. Hacia el siglo XII se usaban, como hoy, para finalizar los oficios,enelmomentoenelquesedispersaelcoro.Ademsposeentextosmuchoms largosyrecibenuntratamientomaselaborado,conmbitosmsamplios,mayornfasis enlaorganizacintonaleinclusomelismasocacionales. El canto responsorial consiste en la alternancia entre un solista y el coro. El aspectosolitadelasalmodiaresponsorialestableceunfuertecontrasteconrespectoa la simplicidad de las antfonas corales. Tal elaboracin de la parte solista ha efectado tambinalapartedelcorodemaneraquenoexisteningunadiferenciaapreciablede estilo entre respuestas corales y los versculos a solo. Esta elaboracin musical llev a reducirnoelnumeroderepeticiones,paraquenoseatanextenso,sinoqueeselpropio salmoelreducidoysecantaunsloversculo.Ladoxologamenornoformabapartedel responsorio pero se cree que se agrego a semejanza de la antfona, pero reducida tambin.Encontramosdosformasderesponsorios:a)conunarespuestayversculo;b) conrespuesta,versculoymediadoxologamenor.comolasrespuestastiendenatener textosmslargosquelasantfonas,tiendenadividirseen3perodosmusicales,aunque algunasrespuestastienen4perodosmientrasqueotrastienensolo2.Comonorma,la respuesta completa se canta antes del versculo, pero se repite unicamente el ltimo perodo despus del versculo y de la doxologa, si la hay. Los modelos formales de responsorioson: 1) forma con respuesta y versculo: a) R(abc)VR(c).

b)R(abc)VR(c)R(abc). 2)Formasconrespuesta,versculoydoxologa:a)R(ab)VR(b)DR(b) b)R(abc)VR(c)DR(abc). 3)Formascon3versculos:R(abc)V1R(b)V2R(c)V3R(abc) SiendoR(abc),lasrespuestaconsussubdiviciones;V,versculoyD,doxologa.En losMaitines,laformadelosresponsoriosdelosdosprimerosnocturnosesla1.a)yla delterceroeslaforma2.a)condoxologa.Engranpartelosresponsoriosprolijosestan escritosenestiloneumticoconinclusindealgunosmelismascortos.Sumbitopuede ser de novena o an mayor, pero las frases estndar se suelen mover dentro de los lmitesestrechosdeunaquintaosextaysondemovimientopreferentementeconjunto. No obstante parece que hay una tendencia general al abandono de los tonos responsoriales en los versculos y a un mayor uso del material libre en lasrespuestas. Los responsorios breves se cantan despus de las Horas menores y Completa. No poseen gran inters musical y tampoco representan adecuadamente el repertorio medievalderesponsoriosbreves.Sedan3melodasprincipales,unaparauso"durante elao",otraparaAdviento,yotraparaelTiempoPascual.Enescencianosonmelodas sinoformulasrecitativasornamentadas.Sumayorimportanciaresidequizasenquehan conservado frmulas recitativas irregulares y probablemente muy antiguas. Los responsoriosbrevesyprolijossiguenelmismomodeloestructural. Los Himnos son cantos de alabanza y admiracin. En la Edad Media se produjeronmilesdepoemassagradosenlatnquepodemosclasificardemaneraalgo imperfectacomohimnos.Elatractivopopulardeloshimnoscomoexpresindelfervor religioso individual contrinuy tambin a su posterior aceptacin en la severa y algo impersonal solemnidad del rito romano. Desde la poca de Ambrosio hasta hoy, los textos de los himnos se han dividido en estrofas cortas, que tienen todas la misma estructura potica. Esta estructura puede variar de un himno a otro, pero todas las estrofasdeunhimnotendrnelmismonmerodeversos,elmismopatrnmtricoyel mismo esquema de rima, si hay. Cuando las misma melodia de la primera estrofa se repiteencadaestrofasucesiva,seoriginaunaformaestrofica;estoimplicaquetodos loshimnosconestrofasdelamismaestructurapoticapuedencantarseconlamisma meloda,resultandounaprcticanormaenlapocaelcantardiferenteshimnosconla mismameloda.Lautilizacindemelodasdiferentesparaunnicotexto,distinguealos himnos de todos los tipos de canto llano basados en la salmodia. Los himnos son el nicotipodecantollanocuyostextosymelodasseintercambianlibremente.Laformas de las melodas hmnicas es la que utiliza estrofas de 4 versos, por lo que la meloda consta de 4 frases diferentes, produciendo la forma abcd (forma himno). El modelo repetitivo mas comn es ABCA, pero tambin puede encontrarse los modelos AABC, AABAB,ABCB,yABBA. El evento que se conmemora en la Misa es la Eucarstia, es decir la

reactualizacin de la ltima cena. No se sabe exactamente cmo los apstoles y la Iglesia primitiva llevaban a cabo el mandato de Cristo. Al parecer en un principio lo celebraban junto al ritual judo de la comida comunitaria de la fiesta de Pascua. A medida que los grupos cristianos iban creciendo empez a desaparecer la asociacion con las comidas, hasta que la Comunin se celebr slo en los cultos religiosos especiales,aunquelosjefescontinuaronusandolasprcticasritualesdelafejuda.La Consagracin y las oraciones asociadas con la Comunin adaptaban frmulas y respuestasjudasalasnecesidadescristianas.DelcultodelSabbathenlasinagogavino laprcticadelaslecturasbblicasdelasLeyesydelosProfetas,concantosenmedio. Estas formaronel ncle de la Antemisa qque preceda a la comunin. La Antemisa comprenda3lecturasdelaBiblia,connfasisenelNuevoTestamento,enparticularen las Epstolas y los Evangelios; le prosegua laHomilia(sermn)yunaoracin.Elcanto responsorial de un salmo segua a cada una de las primeras lecturas. La funcin de la antemisa er preparar a los fieles para la comunin e instruir en los rudimentos del cristianismo. los que reciban la instruccin se llamaban catecmenos y de ah que a veceslaantemisarecibeelnombredeMisadeloscatecmenos.Despuesdelaoracin finalsedespedaaloscatecmenos,porqueslolosfielespodanrecibirlaComunin.La propia ceremonia de la comunin se celebraba con el acompaamiento de oraciones especiales que dieron lugar gradualmente a la forma invariable de la misa conocida comoCanondelamisa.suprincipiopodavariaryseconvirtienloquehoyseconoce comoPrefacio.Laideadequeelpanyelvinodelcultoenlacomunineranunsacrificio alSeor,llevalapresentacindeofrendas(alprincipioanimalesyfrutos)antesdelas oracioneseucarsticas.Prcticaquedesarrolloelcrecimientodeunaparteimportante delaMisa,laprocesindelOfertorio.ComoelKyrie,elGlorianosurgicomopartede lamisa.EsunodelospocosvestigiosquehansobrevividojuntoalTeDeum,deunarica literaturadeantiguoshimnosescritosaimitacindelalricadelabiblia.Astenemos: EstructuradelamisaquesedesarrollentrelosIIIoIVprimerossiglos: Ante-Misa o Misa de los Catecmenos
Biernvenida introductoria Lectura I: Los Profetas Salmo Responsorial Lectura 2: Epstola Salmo Responsorial Lectura 3: Evangelio Sermn Oracin Despedida de los Catecmenos

Sacrificio de la Misa o Comunin (Eucarista ) de los fieles

Presentacin de las ofrendas (Ofertorio) Oracin sobre las Ofrendas (Secreta) Plegarias eucarsticas de alabanza y consagracin (Prefacio) y (Sanctus) Canon Ritos de Comunin Salmo acompaando la Comunin de los fieles (Comunin) Oracin (Poscomunin) Despedida de los fieles (Itte, misa est)

FromadelaMisaca.delao1000d.C
Ante-Misa:
Rito de Entrada INTROITO KYRIE GLORIA Colecta* Liturgia de la Palabra Epstola* GRADUAL ALELLUYA o TRACTO (SECUENCIA) Evangelio* Sermn (opcional) CREDO Sacrifio de la Misa: Ritos del Ofertorio OFERTORIO Oraciones y salmo 25 (Pequeo Canon) Secreta Plegarias Eucarsticas Prefacio* SANCTUS Canon P O O P P O O P P P P P P P O O P

Ciclo de la comunin Pater Noster* AGNUS DEI COMUNION Oraciones Postcomunin* ITTE MISA EST o BENEDICAMUS O O P O P O O

P = propio; O = ordinario. Los elementos en letras minsculassecantanconmelodas libres,los*indicanquesecantancontonosderecitado. Loscantosdelpropiodelamisasonaquelloscuyostextoscambiandedaenda segnlasestacionesdelaoliturgico.Sustextosestanentrelosmsantiguosdelamisa queprovienendeantiguaspracticasdelasalmodia.Los3cantosantifonalesdelamisa (Introito, ofertorio y comunin). En su origen contaban con un salmo completo conla doxologaydeunpreversooantfonaalprincipioyalfinal.Loscantosresponsoriales delamisasonelGradualyelAleluya.ElGradual,secreequesunombrederivadela posicindelossolistasenlasgradasdelplpito.ensuformareducidaconsisteenuna respuestacoralseguidaporunversculosolista.Despusdelaacostubradaentonacin solista,elcorocantalamayorpartedelarespuesta.Unoomassolistascantanentonces el versculo hasta la frase final, en el que se une el coro para ofrecer una conclusin impresionante.sonloscantosmaselaboradosymelismticosdetodos.ElAleluyacomo expresin de alabanza se usa en una gran variedad de formas en todas las liturgias cristianas.Sonmasresponsorialesquelosgradualeslnotarseclaramenteelpasodel/los solistasalcoro. Loscantosdelordinariodelamisa:Kyrie,Gloria,Credo,SanctusyAgnusDei.El textodelKyrieestaormadopor3aclamacionesquesecantan3vecescadauna.Posee dos principios estructurales que no siguen ningn modelo estandar. El primero es la unificacin de todas las melodas en un Kyrie dadopormediodeunafraseconclusica comn y el segundo principio, consiste en la elaboracin del Kyrie final utilizando elementosdelaseccinKyrieyChristeanterior.LasmelodiasdelSanctuspermitenver estructuras musicales organizadas y coherentes. la repeticin triple de Sanctus al principio a veces aparece en una pequea forma tripartita aba o, menos frecuente, a ab.conmuchamayorfrecuenciaalosHosannasselesponelamismamsica.Enste sentidoelnicoprincipioquepuedeobservarseconmsfrecuenciaeslaadaptacinde una meloda bsica a diferentes versos del texto. los versos 2 y 4 del Sanctus suelen cantarse con formas variadas de la misma meloda. Cuando se asocia con frases identicasdelosdosHosannas,resultalaformaabcbc.ElcasodelAgnusDei,deforma similaralKyrie,alposeeruntextoqueserepite,daorigenaestructurasmusicalesdel tipoaba,aunquepuedendarsevariacionesdeestaestructura,resultandodeltipoaab.

b) Cortazar, Clara. Gua litrgica para msicos, Temas y Contracantos, nov.dic. (1985). La palabra liturgia (etimolgicamente, lit: pueblo; urgia: accin) designa, en griegoclsico,unserviciopblico,unafuncinpoltica,tcnicaoreligiosa,queseejerce parabiendetodoelpueblo.Portanto,unaliturgiaesunaaccinenlaquesemovilizan las energas de los particulares y existe slo en el momento en que se realiza. Esta accinesdelpueblo,escomunitaria. Lasliturgiasnoeucarsticaspuedensersimplesreunionesdeoracin,comolas plegarias cotidianas a horas fijas. Estas pueden centrarse en un gesto significativo, smbolo de una realidad invisible: la unmersin en el agua, signo de muerte y vida; la uncin con leo, signo de impregnacin de lo humano por el dinamismo divino, la imposicin de las manos, signo de transmisin de poder o una energa, etc. la liturgia eucarstica est basada en la pasin y resurreccin de cristo y se funda en dos momentos de la vida juda: la reunin sinagogal de plegaria y lecturas, y el rito domstico de la bendicin del pan y del vino en la vispera del Shabbat, que es el rito realizado por Jess y sus discipulos en la ultima cena. Los celebrantes de esta celebracinson:elpuebloubicadoenlanavecentraldelaiglesia;quienpreside,obispo opresbteroquetienelafacultaddeexpresarlaplegariacolectivayderealizarlaaccin sagrada,elcoroyloschantresubicadosaladerechaesresponsabledeloscantos,los lectoresleendelAntiguayNuevoTestamento,eldiconocantaelEvangelio,sedirigeal puebloparaincitarloalaplegaria,silencio,atencin,indicarlediferentesacciones. Existeuncuadrocompletoenelapartadoa)Hoppin,..etc.sobrelaestructurade laliturgiaeucarsticaysusaspectosmusicales. El ao litrgico se organiza en dos ciclos complementarios y paralelos: el temporalyelsantoral.Eltemporalsebasaenlasgrandesfiestasqueconmemoranlas etapasmsimportantesdelmisteriocristiano,yqueengendrancadaunatiemposmaso menos prolongados. el ao se divide en 7 tiempos, que gravitan alrededor de las dos fiestasmayores:PascuayNavidadEpifana.TErminadaslaspersecusiones,losascetas, lasvirgenesylosobisposiniciaronunnuevotipodesantidad,quefuehonradaconel mismo culto que el martirio. poco a poco cada iglesia local form un calendario de santos. Algunos de estos santos merecieron oficios especiales, Propios de la liturgia eucarstica celebrada en su fiesta, lecturas determinadas y seleccin de Salmos con antifonasoriginalesenlasHorasdelOficioDivino.TodestoconstituyeelSantoral. d)Huseby,GerardoV.Creacinytransmisinoral:Algunasreflexiones,Revistadel Instituto de Investigacin Musicolgica Carlos Vega. (Universidad Catlica Argentina)2,1978,1823. El autor presenta la dificultad de poder comprender al hombre medieval en particularalintelectual,alcopista,aljuglar,elpoeta,elfilsofo,etcaquellosquedebian

trabajarcontextos,queapesardeestarmanuscritostenaunagrandependenciadelas imagenesacsticasdeltexto,productodequelosmanuscritosmedievalesabundanen abreviaturas y otros obstaculos lo que hacia de la lectura una actividad que rara vez resultaba silenciosa. para el hombre medieval el concepto de lenguaje era eminentemente acstico, circunstancia que explica la total despreocupacin por sistematizarlaortografaylagramtica,andentrodelmismomanuscrito.antesdela aparicindelaimprentalosmanuscritosnosoloeranescasossinoeranescasosquienes sehallabanencondicionesdeleerlos.Lalecturaimplicabaunprocesodegrabarenla memoriaelcontenidoporvaesencialmenteauditiva,delamismamaneraenquelos estudiantes retenan en la memoria las disertaciones del maestro. En el campo del entretenimiento popular o cortesano existan una clase profesional de recitadores pblicos,teniendoencuentaquelamayoriadelasvecesnosabanleerysurepertorio eraensutotalidaddeprocedenciaoral.SegnLord,elcantorcomienzasuaprendizaje desdenioypasapor3etapas:a)escucharyabsorver;b)laaplicacinexperimentalde lo aprendido; c)la ejecucin ante un pblico crtico. La tradicin que ha convertido en propiaalolargodelosaosleproporcionalosmediosquelepermitencomponercon rapidezsinelauxiliodelapalabraescritaysinmemorizarunaformafija.Asielcantorse maneja en terminos de grupos sonoros y no de palabras, conjunto de palabras organizadas segn una cadencia ttmicomeldica determinada. As explica como los juglares medievales acrecentaban su repertorio apropiandose de los poemas que escuchabanrecitarasuscolegasorivales,larecitacinpblicaimplicabaconvertirloen propiedadcomn.Estaideaacercadelatransmisinoralhaequedejemosdebuscarel original de una cancin tradicional, dado que cada ejecucin es un original y resulta imposibleremontarseatravsdelageneracindecantoreshastaencontraraquelque lacantoporprimeravez.Nosepuedehablardevarianteyaquenohayunoriginalque variar. el texto escrito reducira la capacidadde reconstruccin creadora ya que la transmisinoralcomprendeprocesoscomo,composicinoral,creacinoral,ejecucin oral; siendo todas una misma cosa; intentar reducir todo este proceso para poder volcarlo "cientificamente" a la rigidez del papel, reducira ampliamente el valor de la reconstruccinoral.SegnTreitler,elcantollanotendrasuorigenenlatrasmisinoral y la aplicacin de formulas que permitieron obtener un todo homogeneo y organico. Resultainutilladivisinentreimprovisacinycomposicin e) Fubini, Enrico. La esttica musical desde la Antigedad hasta el siglo XX. Madrid: Alianza,1988.(Caps.I,IIyIII) Cuando me acuerdo de las lgrimas que derram con los cnticos de tu iglesia en los comienzosdemiconversinydelaconmocinqueahorasientonoconelcanto,sino conlascosasquesecantan,alsercantadasconvozclaraymodulacinadaptadsima reconozcounavezmslagranutilidaddeestacostumbre.Yasandofluctuandoentre el riesgo del deleite y la experiencia del provecho. Sin dar un juicio irrevocable, me

inclinomsaaceptarlacostumbredecantarenlaiglesiaafindequeconeldeleitedel odo los espritus dbiles despierten a la piedad. Aunque cuando me siento ms emocionadoporelcantoqueporlascosasquesecantan,entoncesconfiesoquepeco en ello y que merezco castigo y que querra no or cantar. San Agustn, sensible, por tanto,alartedelossonidosyalafascinacinquesteejerce,dudasinpoderdecidirsea tomar uno u otro partido entre la idea de que el placer sensible de la msica deba condenarse, en cuanto aleja al alma de lo espiritual, y la idea de que, en cambio, a travsdetalplaceryenvirtudsuya,elespritupuedaserprecisamenteempujadoala oracin.Estaambigedad,tpicadetodoelpensamientomedieval. SanAgustn,que,aligualquetodoslospensadoresdesutiempo,noalimentaunagran simpataporlosmsicos,quienesalserinterrogadossobrelosritmosempleadosolos intervalosdesonidosagudosygravesnosabenquresponder,vacila,comosehadicho, ante el dilema de si aceptar el ambiguo placer de la msica, olvidndose de las abstracciones y razonamientos de los tericos y de la metafsica de los nmeros, o renunciar a los mismos en favor de la oracin pura, de la palabra carente de ornato alguno. Este dualismo, que en san Agustn encuentra expresiones dramticas, queda como una constante durante todo el pensamiento medieval: msica como ciencia terica,entendidaaveces,incluso,comoinstrumentoprivilegiadodeascesismsticao msicacomoatraccindelossentidos,comosonidofsicoycorpreoy,portanto,como posible instrumento de perdicin. En el origen de esta dicotoma, que ha marcado no slotodoelpensamientomusicalhastaelRenacimientoyquizmsall,sinotambin lapraxismusicalconcretaylahistoriadelamsicamisma,seencuentrandosdiversas concepciones estticas: la msica como posibilidad de ascesis nos lleva a una esttica pitagrica de los nmeros;lamsicacomofluirconcretodesonidos,objetodeplacer sensible,nosconduceaunaestticadecarctermsempiristadetrasfondoaristotlico yaunaconcepcindelamsicacomoimitacindelaspasiones.Estasdosconcepciones estticas, propias de la antigedad griega, pero retomadas, si bien con distinta terminologayenuncontextoculturaldiferente,durantetodalaEdadMediacristiana, se entrecruzarn y contrapondrn durante muchos siglos, determinando por ms de unaraznelcursomismodelahistoriadelamsica

Parte2:Anlisisdetranscripcionesmusicales PiezaNo.1Anlisis

Literariotextuales Gnero:Tracto;perteneceaunaformadeliturgiaantiguaesbastante probablequelostractosrepresentenunestadioprimitivodelasalmodiaresponsorial, cuyas respuestas se suprimieron despus (Hoppin, Richard. La msica medieval. Madrid:AKAL,1991.Pg.144). ModalesIntervalicosrtmicosformalesestructurales Teniendo en cuenta los parmetros modales como: nota finalis (G), tenor(C),elmbitodesdeD(lamasgrave)hastaElamasaguda;yteniendoencuenta el comportamiento meldico de intervalos caractersticos del modo, esta pieza se encuentra escrita en el Modo VIII Tetrardus Plagal, si bien hay frases que utilizan el pentacordioGDoeltetracordioGC;vanacompaadasporseccionesqueexcedenese mbito en lo grave cuidando que quede establecido claramente el modo plagal. El mbitoesdeDaE,cubriendounanovenadeextensin.Perosidividimosensecciones tomando los fiatos y finales de hemistiquios y versculos o palabras con significacin propiavemosque:CommovistiempleaunmbitoED'GC|DomineFD'terramGC| etconturbastieamGD'FC'FC||SanaGD'FE|contritionesGD'ejusFD|quia motaestDC'DC||UtfugiantFD'FD|afaciearcusFD|utliberenturFC|electitui FC'FD'GC||.Delas20ideasmusicalesorganizadasen10secciones,tenemos:6que utilizanintervalodesexta(FD),4intervalosdeseptima(3deseptimamenor:unavezE D, 2 veces DC; y uno de septima mayor FE), 6 intervalos de quinta (3 veces FC y 3 vecesGD)y4veceselintervalodecuarta(GC).Ordenadosdelasiguientemanera:7' 4|6'4|5'5'5||5'7|5'6|7'7||6'6|6|5|5'6'4||. Spartimosdelaideadelamsicadeconstruccintemticaenlaque una clula rtmicameldica (grupo mas pequeo de notas y figuras que poseen significacin) adquiere un valor constructivo dentro de una pieza musical por su reaparicinorepeticineneltranscursodesudesarrollo;observamosqueenestapieza eso no ocurre. Algunas estructuras melodicortmicas son reutilizadas pero ninguna adquierelasuficientetrascendenciacomoparadarleunsentidoorganizativoapartirde ellas(algunasdelasestructurasqueaparecenconpequeasmodificacionesmarcadas

enanaranjado,celesteyamarillolasencontramosalolargodetodalapartitura). Siendo que el sistema modal se basa en la relacin intervlica de los sonidosquecomponenelmodo,yqueelmayorpesoestabasobreeltextoynosobrela msica;puedopensarqueexisteunarelacinintervlicaentrelamsicayeltexto.La mayor "disonancia" o salto meldico (FE sptima mayor) se produce en la palabra "sana"(curar),luegolassptimasmenoresestanen:"Commovistiterram"(semovila tierra)y"quiacommotaest"(porquelsehamovido).Losmayoressaltosmeldicosse producenenelversculo2delsalmo.peroen"quiamotaest"estanenlasdosfrases;en tantoqueenlosotroscasosvanacompaadosporsaltosmeldicosdecuartayquinta. Podrasuponerqueseusandichosintervalosenesaspalabrasparadarlemayorenfasis oexpresionaesaspalabras;esdecirlamsicaalserviciodeltexto.Sbienreconocemos algunas estructuras meldicas se ve que la intencin es la de crear una meloda libre quesiguelasinflexionesdeltexto. Elmbitoesimperfectoporascensoyaquecubrelaoctavaplagalmas unanota(e).

PiezaNo.2Anlisis

 Gnero: Responsorio breve. El estilo es neumtico con predominio de silabas que poseenhasta4sonidos;slo"ego"poseemelisma.Elmbitocomprendelaextensin entreFyG;esdecircubrelaoctavadelmodo(GG)maselagregadocomobordadura

inferiordelanotaGmasgravedelaescala,lanotaF.,portantoelmbitoesimperfecto pordescensoypertenecealmodoVIITetrardusesautnticoalestarformadoporun pentacordio(GD)yuntetracordio(DG). Como se puede ver en los rectangulos de diferentes colores (amarillo,

anaranjado, fucsia, etc) que marcan diferentes estructuras rtmicasmeldicas, existen dosgrandesregiones:laregionAquevadesdeeliniciohastaladoblebarraocomienzo delversculoydesdeladoblebarrahastaelfinal,quellamarB.Estadivisinlahago por la aparicin de nuevo material temtico, aunque se dejen oir espordicamente estructuraspertenecientesalaseccinA.Laformadeutilizarelmaterialtemticome hacepensarenelusoaleatoriodeestructurasoformulasestructuralesrtmicomeldica que se combinan con la intencin de darle variedad a una cantidad limitada de elementos;porejemplollamalaatencinquelasestructurasqueformanelfinaldeuna fraseseanlasquedancomienzoalasiguientecomoocurreconlaspalabras"manet"y "et ego" o el final "In me" que utiliza dos estructuras identicas cuando fue dicho ms arribaelmismotextoconelmismogrupodenotasyvaloresrtmicos,repeticinliteral, algo dificil de ver en las obras hasta ahora analizadas, lo que hace suponer una repeticindeunafrasecomosucedeenelcantoresponsorial.Teniendoencuentaque elsolistaenestetipodecantoposeeunapartemasdificilcargadademelismasesque supongoquelapartemarcada(colormarrn)eslaquepertenecealsolista.

PiezaNo.3Anlisis

Gnero:cantoresponsorialbreve.Elestiloessilbico.Seencuentra

escritaenmodoVITritusplagal.ElmbitoabarcadesdeDlanotamasgravehastaBla

masaguda,poseeunaextensindeunasextamayor.ParaeltonosalmdicoVIexiste unsolofincomoformuladeterminacinqueescomotermina. Sibienelmodoesplagal,lasnotasdelsalmoresponsorialseubican

preferentementeenelmbitodelpentacordiosuperiorutilizandounicamenteelDdel tetracordioinferiorporlotantoresultaunmbitoimperfectoporascenso.Launica estructuraidentificableseencentraenloscomienzosdelosdosversculosquepor diferirensuterminacinidentificocomoAyA.

PiezaNo.4Anlisis
Carece de marcacin de versculos y no se identifican secciones, considero que su gnero es un Ofertorio. Su estilo es neumatico . Su mbito comprende las notas F, la mas grave y E la mas aguda perteneciente a una bordadura. El modo es V, Tritus autentico y se encuentra en el mbito de una octava por lo que la calsificacin correspondeaperfecto.Suestiloeslibre.EstructuraA.

PiezaNo.5Anlisis
Gnero: Introito. Modo IV Deuterus plagal. Sonido ms grave C, sonido ms agudo B, FinalisE,tonosalmdicoA.mbitoesimperfectoporascensoydescenso.suestructura esAABCC'Dox

PiezaNo.6Anlisis

Gnero:Gradual,portenerunaclaradivisinentresolistaycoro.Elcorocantagraveen clave de F y el solista ms agudo en clave de C. Modo II: Protus plagal. Estilo: melismticosilbico. Extensin: de A hasta C, mbito imperfecto por descenso. Estructura:Aconversculoincorporado

PiezaNo.7Anlisis
ModoVI:Tritusplagal.AunquerepitemuchasvecesF,elsibemol,elambitodeterminan estemodo.LaextensinesdeCaCutilizalaoctavaporloqueelmbitoesperfecto.El estiloessilbiconeumtico.Porelestilo:Comunin,esbrevesinversculosnidoxologa ydeestilosilbico.

PiezaNo.8Anlisis
ModoIII:Deuterusautntico.Gnero:AntfonadelOficioportenerestilosilabico,ser breve,alternarantifonaysalmo(sindoxologa).ElmbitoesdeEaD,imperfectopor ascenso. Estructura A. Contiene Flexa (se usa cuando la primera mitad del verso es inusualmente larga y tiene dos divisiones gramaticales diferentes) que me indica a su vezeltonosalmodico(C)

Parte3:Anlisisauditivo
Track1 Gnero:Kyrie.OrdinariodelaMisa. Relacinintervlica:deestilolibre,melismtico Modales: Modo V Tritus autntico por el semitono que cantandebajodelafinalisFy tonosalmdicoC.elmbitoesimperfectopordescensoyascenso.Cantahastauna5ta yunsemitonopordebajodelafinalis FormasEstructurales:AAaaAA' literariotextuales:existeunaalternanciaentreungrupodevocesyelcoro. Tmbricos:pertenecealordinarioyesmelismtico

Otros: Adems del contraste dinmico entre Solistas y coro en el final, la ltima repeticindeKyrie,cambianalregistroagudoysudinmicapasadeunmpaf.Cada frasetieneasuvezlaarticulacindinmicadeacrecentarsudinmicahaciaelmedio. Track2 Gnero:Himno.ReconozcoeltextodeHimnoEucarsticoPangeLingua. Relacin intervlica: Esta formado por estrofas cortas, que tienen todas la misma estructurapotica.Elestiloessilbiconeumatico. Modales:ModoIVDeuterusplagal.AmbitodeDaDimperfectoporascensoydescenso FormasEstructurales:ABCA literariotextuales:eltextoeslricoyestrficoconmetricayrima Tmbricos: los solistas cantan la primera estructura ABC y el coro se incorpora en la primera repeticion, siguiendo con BC de la segunda y a la segunda repeticin de A cantanlossolistasylatercerarepeticinhastaelmismopunto,asisesiguenalternando alolargodelhimno. Otros: la alternancia de solistas y coro y la consiguiente distribucin equilibrada de partessolistasycorogeneraunaformaorganizayequilibrada. Track3 Gnero:elestiloesneumaticomelismatico.Esunsalmoresponsorialbreve. Modales:ModoIIIDeuterusplagal,pordetenersemuchoelcoroenlanotaA,aunqueel solista juega entre las dos dominantes del modo A y C. El si es natural pero aparece comobordadura.elmbitoesdeEaD;imperfectoporascenso. Formasestructurales:ElcorocantalaseccinAdivididaen4frasesyelsolistacantaun tono salmodico compuesto de un versculo con dos hemistiquios con terminacin salmdicacorrespondientealtono3,A2 literario textuales: AB. A es la melodia entonada por el coro y B la entonada por los solistas. Tmbricos:LaseccinAinterpretadaporelcoroconstade4frasesyladelsolistaque cantaenunregistromasagudoconstade2frases. Track4

 Gnero:Comunin,deestiloneumticosilbico Modales:ModoVITritusplagalporqueeltonosalmdicoestauna3ramayordeltono finalis..Elmbitoesimperfectoporascenso. Fromas estructurales: El coro canta la antifona y el solista recita los versculos, de carctersilbicomelismatico. Literario Textuales: melodia entonada por el coro de caracter libre excepto en la palabraalleluia,queutilizaunaformarepetitivaaligualqueelrecitadodelsolista,por tantonosqueda:Coroalelluiasolista=>ABC. Timbricos:sedistinguenclaramenteelrecitativosolistamasagudoquelaantifonadel coro. Track5 Gnero:Gradual Modales:ModoVIIItetrardusplagal.elmbitoesimperfectopordescenso. Formasestructurales:cantomelismtico.decarcterlibre.Forma:A Literario textuales: el coro interpreta frases profusamente adornadas al igual que el solista. Timbrico:Coroqueinterpretaconmayordinmicalasfrasesqueelsolistaquerecitacn suavescambiosdinmicos Track6 Gnero:Ofertorio Modales:modoTritusplagal,sedistingueenelfinaldelafrasedelcoroelcambiodelsi naturalporelSib.elmbitoesimperfectoporascenso. Formasestructurales:ABA Literariotextuales:neumaticomelismatico Tmbrico:alternanciaentrecoroysolista. Track7

Gnero:Alleluia Modo:ModoIIProtusplagal.tonosalmodicosobrelaterceramenor. Formasestructurales:alleluiasolistaalleluiacoro.Formalibre. Literariotextuales:neumticosilbico Tmbrico:AlternanciadeSolistaycoro Track8 Gnero:Tracto Modales:ModoVIITetrardusplagal.Elmbitoesimperfectoporascenso Fromasestructurales:nocontieneseccionesqueserepitenyesdeestilolibre Literariotextuales:neumaticosilabico. Timbrico:predominiodelcorosobreelsolista.Laseccinsolistaesdemayordificultad.

Parte4:Anlisispaleogrfico
a.

 b.Sepuedeobservarqueexistenmasneumasadiastemticosquefigurasdenotacin cuadrada,loquehacesuponerunaperdidamelodicortmicaenlatranscripcin.Como ejemplo vemos la virga que es transcripta como un un punctum con un "puntillo" delanteextendidendosuduracin. c. Versin2

 Versin3

 Versin4

Parte5:Anlisisdediferentesversionessonoras
Primerohablarsobrelasgrandeseirreconciliablesdiferenciasdelas versiones o datos necesario para resolver ste ejercicio. 1) La partitura del Introito "Salvesanctaparens"noseencuentraenlapg.7delaantologacomoindicalagua;la nicaqueencontreenlaantologaseencuentraenlapg.94ysobreellaherealizadoel trabajo. 2)Delostracks6,7y8realcionadosnecesariosparahacersteejerciciosloeltrack8 es el que sigue el texto de la pg. 94, los otros slo coinciden en la antifona ("Salve sancta parens, enixa puerpera regem, qui caelum terram que regit in saecula

saeculorum"). Hechastaadvertenciapasoaanalizarlosdiferentestracks: a)Track6 Intervlicos:Enlaantfonasemueveporgradosconjuntoslameloda,elmayorsalto esde4taascendente.Elcomienzoesunsaltode3ramenorascendente. Modales: El modo II Protus plagal, con finalis en D y tono salmodico en A. El sonido msgraveesAyelmsagudoesG.Elmbitoesimperfectoporascenso. Rtmicos:Sepercibeunaaceleracinrtmicadelcorocuandocantasilbico,ej:cuando canta"puerpera"o"caelum".pesealaigualdaddelasfigurasenlosfinalesdefrases, alfinalizarlaantfonaproducenunrallentandoylaprolongacindeladuracincomo siexistieseuncalderon(antesdecomenzaracantarelsolista). Formalesestructurales: La antfona cantada por el coro posee una estructura ABab. Paraelloconsiderelcomienzodefrase.laestructuraAcomienzaconunsaltode3ra (AC)ylaestructura"a"consaltode4ta(CF).LafraseBconsaltode2da(CD)igual que "b". Lo que hace que la antfona est dividida en dos grandes secciones y cada seccinen2frases.Eltonodelsolistaesrecitativo. Literariotextuales:Idiomalatn Tmbricos: Canto alternado entre coro y solista sin instrumentos. El solista posee un timbredevozconunbatido,quedifiererespectoalahomogeneidaddelgrupocoral. Texturales:Latexturaesmonodica Dinmicos: alternancia de densidad sonora entre coro y solista con un esquema A (coro)B(solista)A(coro). Armnicos:nohay b)Track7 Intervlicos:Agregaaalgunasnotasunabordaduradeadornoelcoroquenofiguraen la partitura. Es la versin que posee mas diferencia entre lo escrito y lo cantado, no slopornorespetarvaloresdeduracinsinoporquetampococoincidenlosintervalos cantadosdelasdiferentesfrases. Modales: Estas modificaciones intervlicas hacen que perciba ms claramente la maneriadelProtus. Rtmicos:Respectoalaanterior,disuelvelospatronesrtmicosdelasdiferentesfrases haciendodelaantfonaunasolaunidad,enunestilolibre. Formalesestructurales: Por las modificaciones intervlicas las diferentes frases quedanfusionadasenunasolaideamusical,porloquealaantfonalecorresponde una sola estructura A. La morfologia es igual al del track 1 . Antfona versculo antfonaversculoantfona.eltonodelsolistaesigualaltrack1. Literariotextuales: me pareci ms expresiva esta versin, mayor relacin msica texto. Tmbricos:percibalsolistaconunaemisinmsnasalqueelcoro,estableciendoun contrastetmbrico. Texturales:latexturamonodica Dinmicos:difieredelaversinanteriorenqueelsolistadaeltonodelaantfonaal

coro,yescantadoenmf. Armnicos:nohay. c)Track8 Intervlicos:laintervlicaessimilaraltrack1yaloescrito. Modales: a pesar del acompaamiento armnico del rgano no se percibe tan claramentelamaneriacomoentrack2. Rtmicos.lasfluctuacionesdeltiempoaqusonlasmayoresdetodoslostracks,porla velocidad a la que cantan y por la rapidez con que cantan algunas palabras y se detienen en otras; un ejemplo es la velocidad con que cantan "Salve" y se quedan, desaceleranen"sanctaparens".Laestructurartmicadeloscomienzosdefrasesson igualesaltrack1. Formalesestructurales:correspondelodichoentrack1.conladiferenciaquelamitad delversculodelsalmolocantaelgruposolstaylaotramitadtodoelcorocomoenla antfona.laestructuraes:antfonaversculoantfona. Literariotextuales:Cantanlaantfonayunversculodelsalmo Tmbricos:eltimbredelorganoencubrebastanteeltimbredelasvocesyelversculo escantadoporungruposolista. Texturales.latexturaeshomofnicaconunabasearmnicaproducidaporelrgano sobreelqueseapoyalalneameldicadelcanto. Dinmicos: el contraste viene dado por el uso de coro y grupo solista, aunque amortiguadoporladensidadsonoradelrgano. Armnicos:elrganoejecutaacordesinterpretandotonalmenteunalneamodal,con el agravante, y esto s es condenable, de utilizar acordes de transicin entre las diferentes frases de la antfona que por su construccin armnica an distan varios siglosantesdesuempleo. conclusin: a mi parecer la versin que steticamente, ya que no puedo juzgar histricamente, me parece mejor lograda es la del track 2, por varias razones: me pareci correcto que el solista de el tonodeaantfona,lapercepcinmasclaradela maneria, las variaciones intervlicas respecto a la versin escrita mostrando una fluctuacin que me hizo pensar no tanto en una construccin temtica sino en una msica que sigue las lneas de un texto y por ello la idea de improvisacincreacin; siendotodosestosquejuzgoscriteriosempleadosporlamsicadurantelaEdadMedia.