Programa de la Escuela del Ministerio Teocrtico 2012.-23 de abr.

Lectura de la Biblia: Jeremas 29 a 31

*** W07 15/3 pg. 11 Puntos sobresalientes del libro de Jeremas *** 31:33. En qu sentido se tiene la ley de Dios escrita en el corazn? Cuando alguien ama la ley divina al grado de sentir un ferviente deseo de hacer la voluntad de Jehov, puede decirse que tiene esa ley escrita en el corazn. 31:34. Es confortador saber que Jehov no saca a colacin los pecados de quienes ha perdonado, en el sentido de que en el futuro no tomar medidas contra ellos. Nm.1: Jeremas 31:15-26 Num.2: Espera Dios que los cristianos guarden un da de descanso semanal? *** W10 1/2 Debe guardarse un da de descanso semanal? *** A FINALES de los aos ochenta, grupos de metodistas hombres, mujeres y nios vestidos como para ir a la iglesia sitiaron la ciudad de Suva, capital de Fiyi, bloqueando 70 vas pblicas. Detuvieron todo el trnsito comercial as como los vuelos nacionales e internacionales. Por qu? Para reclamar que se mantuviera la estricta observancia de un da de descanso. En Israel se estableci que todo edificio de varias plantas que se construyera a partir de 2001 deba tener por lo menos un ascensor que se detuviera automticamente en cada planta. Con qu propsito? Para que los judos religiosos, que guardan el sbado desde la puesta del Sol del viernes hasta la puesta del Sol del da siguiente, no tengan que realizar el trabajo de pulsar los botones de un ascensor. En el reino de Tonga, situado en el Pacfico Sur, est prohibido realizar cualquier tipo de trabajo en domingo. Se interrumpe el trfico areo y martimo. Los contratos que se firman en domingo no se consideran vlidos. La constitucin de Tonga establece que todo ciudadano, sin importar la religin que profese, debe santificar el domingo. De esta manera se garantiza que en el reino entero se guarde el da de descanso. Como indican estos ejemplos, muchas personas creen que la observancia de un da de descanso semanal es un mandato divino. De hecho, hay quienes afirman que es fundamental para conseguir la salvacin eterna. Otros incluso lo consideran el mandamiento ms importante. Qu dice la Biblia respecto al sbado, o da de descanso semanal? Indica que los cristianos deban guardarlo? Qu dice la Biblia? La palabra sbado se deriva de un sustantivo hebreo que significa accin de descansar, cesar, desistir. El relato de Gnesis declara que en el da sptimo Jehov descans de todo su trabajo de creacin. No obstante, fue en la poca de Moiss cuando se dio por primera vez al pueblo de Dios el mandato de observar el sbado, un da de descanso de veinticuatro horas (Gnesis 2:2). Tras el xodo de Egipto en 1513 antes de la era comn (a.e.c.), Jehov milagrosamente proporcion man a los israelitas mientras vagaron por el desierto y les dijo: Seis das lo recogern, pero en el sptimo da hay sbado. En l no se formar (xodo 16:26). El relato aade que el pueblo procedi a observar el sbado en el sptimo da, desde la puesta del Sol del viernes hasta la del da siguiente (xodo 16:30). Poco despus, Jehov dio a Moiss los Diez Mandamientos (xodo 19:1). El cuarto comenzaba as: Acordndote del da del sbado para tenerlo sagrado, seis das has de prestar servicio y tienes que hacer todo tu trabajo. Pero el sptimo da es un sbado a Jehov tu Dios (xodo 20:8-10). De modo que la observancia del sbado lleg a ser parte integral de la vida de los israelitas (Deuteronomio 5:12). Guardaba Jess el sbado? Por supuesto, pues la Biblia explica que cuando lleg el lmite cabal del tiempo, Dios envi a su Hijo, que vino a ser procedente de una mujer y que lleg a estar bajo ley (Glatas 4:4). Como Jess era israelita de nacimiento, estaba bajo la Ley de Moiss y tena que observar el sbado. Pero al ofrecer su vida en sacrificio qued abolida dicha Ley (Colosenses 2:13, 14). Para captar el punto de vista de Dios sobre la observancia del sbado conviene averiguar cundo ocurrieron ciertos sucesos como los ya mencionados (vase la pgina 15).Es verdad que Jess dijo: No piensen que vine a destruir la Ley o los Profetas. No vine a destruir, sino a cumplir (Mateo 5:17). Ahora bien, qu

significa cumplir? Ilustrmoslo. Se dice que un constructor cumple su contrato de levantar un edificio, no haciendo pedazos el contrato en s, sino entregando el edificio terminado. Pero tan pronto como se termina el trabajo al gusto del cliente, el contrato queda cumplido y el constructor ya no est comprometido a hacer ms. De igual manera, Jess no incumpli el contrato de la Ley, no lo rompi en pedazos; l cumpli la Ley mosaica obedecindola a la perfeccin. Una vez cumplida, esta dej de ser obligatoria para el pueblo de Dios. Es un requisito cristiano? Dado que Cristo cumpli la Ley, estn obligados los cristianos a guardar un da de descanso semanal? El apstol Pablo dijo: Que nadie los juzgue en el comer y beber, o respecto de una fiesta, o de una observancia de la luna nueva, o de un sbado; porque esas cosas son una sombra de las cosas por venir, pero la realidad pertenece al Cristo (Colosenses 2:16, 17). Estas palabras inspiradas denotan un gran cambio en los requisitos de Dios para sus siervos. A qu obedece este cambio? A que los cristianos estn bajo una nueva ley, la ley del Cristo (Glatas 6:2). La Ley de Moiss qued abolida cuando Jess, al morir, la cumpli por completo (Romanos 10:4; Efesios 2:15). Dej de estar vigente tambin el mandamiento de guardar el sbado? S. Pablo dijo: Hemos sido desobligados de la Ley, y a continuacin pas a referirse a uno de los Diez Mandamientos (Romanos 7:6, 7). De modo que los Diez Mandamientos incluido el del sbado son parte de la Ley que fue abolida. Por eso, los cristianos ya no estn obligados a observar el sbado, o da de descanso semanal. La transicin de un sistema de adoracin israelita a uno cristiano se podra ilustrar con el cambio de constitucin en un pas. Una vez establecida la nueva constitucin, ya no se exige que se obedezca la anterior. Puede que algunas leyes no hayan cambiado, pero otras s. El buen ciudadano querr saber cundo entr en vigor la nueva constitucin y cules son las leyes vigentes. De modo parecido, Jehov dio a la nacin de Israel ms de seiscientas leyes. Adems de las principales, los Diez Mandamientos, promulg leyes sobre la moralidad, los sacrificios, la salud y la observancia del sbado. No obstante, Jess habl de una nueva nacin, la cual estara constituida por sus seguidores ungidos (Mateo 21:43). Esta nacin ha estado desde el ao 33 bajo una nueva constitucin que se basa en dos leyes fundamentales: amar a Dios y amar al prjimo (Mateo 22:36-40). Si bien en la Ley mosaica hay leyes parecidas a las de la ley del Cristo, es lgico esperar que algunas sean muy distintas y que otras hayan quedado sin efecto. La de observar un sbado semanal es una de las que ya no estn vigentes. Ha cambiado Dios sus principios? Hasta aqu ha quedado establecido que los cristianos ya no estn bajo la Ley de Moiss sino bajo la ley del Cristo. Significa eso que Dios haya cambiado sus principios? No, sus principios nunca cambian. Pero tal como un padre modifica las reglas de la casa segn la edad de sus hijos y las circunstancias, Jehov ha modificado el conjunto de leyes que sus siervos deben obedecer. El apstol Pablo lo explica de la siguiente manera: Antes que llegara la fe, estbamos guardados bajo ley, entregados juntos en custodia, esperando la fe que estaba destinada a ser revelada. Por consiguiente, la Ley ha llegado a ser nuestro tutor que nos conduce a Cristo, para que se nos declarara justos debido a fe. Pero ahora que ha llegado la fe, ya no estamos bajo tutor (Glatas 3:23-25). Cmo se puede aplicar el razonamiento de Pablo a la cuestin del sbado? Veamos otra ilustracin: Puede que dentro del programa de estudios de un joven se incluya cierto da a la semana una materia tcnica, como la carpintera. Ahora bien, si se hace carpintero, no utilizar sus conocimientos solo un da a la semana, sino todos los das. De igual manera, bajo la Ley de Moiss, los israelitas tenan que destinar un da cada semana al descanso y el culto. Pero los cristianos tienen que adorar a Dios, no un solo da a la semana, sino todos los das. Esto no significa que est mal reservar un da a la semana para descansar y adorar a Dios. Las Santas Escrituras dan margen para que cada persona decida lo que har, pues declara: Unos piensan que un da es ms importante que otro, y hay quienes piensan que todos los das son iguales. Cada uno debe decidir por s mismo (Romanos 14:5, La Palabra de Dios para Todos). Aunque haya quienes consideren que cierto da de la semana es ms importante que los dems, la Biblia indica claramente que Dios no espera que los cristianos guarden el sbado, o da de descanso semanal. Seis das lo recogern, pero en el sptimo da hay sbado. En l no se formar. (XODO 16:26)

Nm.3: Era Mara realmente virgen cuando dio a luz a Jess? (rs pg. 228 prrs. 7, 8) *** rs pg. 228 - pg. 229 Mara (Madre de Jess) *** Era Mara realmente virgen cuando dio a luz a Jess? Luc. 1:26-31 (BJ) informa que fue a una virgen llamada Mara a quien el ngel Gabriel llev la siguiente noticia: Vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrs por nombre Jess. Entonces, como declara el versculo 34, Mara respondi al ngel: Cmo ser esto, puesto que no conozco varn [actualmente soy virgen, CI, nota; pues yo no conozco varn, NC (1972); no estoy teniendo coito con varn alguno, NM]?'. Mateo 1:22-25 (BJ) agrega: Todo esto sucedi para que se cumpliese el orculo del Seor por medio del profeta: Ved que la virgen concebir y dar a luz un hijo, a quien pondrn por nombre Emmanuel, que traducido significa: Dios con nosotros.' Despert Jos del sueo, e hizo como el ngel del Seor le haba mandado, y tom consigo a su esposa. Y sin haberla conocido, dio ella a luz un hijo, a quien l puso por nombre Jess. Es razonable esto? Ciertamente no era imposible para el Creador, que haba diseado los rganos reproductivos humanos, fecundar por medios sobrenaturales un vulo que se hallaba en la matriz de Mara. De manera maravillosa, Jehov transfiri a la matriz de Mara la fuerza vital y el patrn de la personalidad de su Hijo primognito celestial. La propia fuerza activa de Dios, su espritu santo, protegi el desarrollo de la criatura en el vientre de Mara de modo que naciera como ser humano perfecto. (Luc. 1:35; Juan 17:5.)

JEREMAS Lecciones para nosotros Jer. 1:8. Jehov puede librar a su pueblo de la persecucin, tal vez levantando jueces imparciales, reemplazando a funcionarios hostiles por otros ms razonables o infundiendo a sus siervos la fortaleza necesaria para aguantar (1 Corintios 10:13). Jer. 2:13, 18. Los israelitas infieles hicieron dos cosas malas: dejar a Jehov la fuente segura de bienestar, gua y proteccin y labrarse sus propias cisternas figurativas tramando alianzas militares con Egipto y Asiria. En la actualidad, abandonar al Dios verdadero para seguir filosofas y teoras humanas e ideas polticas equivale a reemplazar la fuente de agua viva por cisternas rotas. Jer. 6:16. Jehov exhorta a su pueblo rebelde a detenerse, hacer un examen de conciencia y volverse a las veredas de sus antepasados fieles. No deberamos detenernos a pensar si en realidad estamos andando en el camino que Jehov desea que andemos? Jer. 7:1-15. Depositar su confianza en el templo, considerndolo una especie de amuleto, no salv a los judos. Nosotros debemos andar por fe, no por vista (2 Corintios 5:7). Jer. 15:16, 17. Al igual que Jeremas, podemos luchar contra el desnimo. Cmo? Disfrutando de un estudio personal significativo, ensalzando el nombre de Jehov en el ministerio y evitando las malas compaas. Jer. 17:1, 2. Debido a sus pecados, los sacrificios de Jud le resultaban desagradables a Jehov. La inmundicia moral hace inaceptables nuestros sacrificios de alabanza. Jer. 17:5-8. Los seres humanos y sus instituciones son confiables solo en la medida en que obran en armona con los propsitos y principios divinos. En asuntos como la salvacin y la verdadera paz y seguridad, hacemos bien en cifrar nuestra confianza solo en Jehov (Salmo 146:3). Jer. 20:8-11. No debemos permitir que la apata, la oposicin o la persecucin apaguen nuestro entusiasmo por la predicacin del Reino (Santiago 5:10, 11). Jer. 21:8, 9; 38:19. Incluso en el ltimo momento, Jehov dio la oportunidad de salvarse a los habitantes de Jerusaln que merecan morir por su falta de arrepentimiento. As es, muchas son sus misericordias (2 Samuel 24:14; Salmo 119:156). Jer. 31:34. Es confortador saber que Jehov no saca a colacin los pecados de quienes ha perdonado, en el sentido de que en el futuro no tomar medidas contra ellos. Jer. 38:7-13; 39:15-18. Jehov no olvida nuestro servicio fiel, que incluye servir a los santos (Hebreos 6:10). Jer. 45:4, 5. Tal como no era momento en los ltimos das de Jud, tampoco es momento en los ltimos das de este mundo de buscar cosas grandes, como riquezas, prestigio o seguridad econmica (2 Timoteo 3:1; 1 Juan 2:17). Respuestas a preguntas bblicas Jer. 1:11, 12. Por qu se relaciona un retobo de almendro con que Jehov se mantenga despierto tocante a su palabra? El almendro es uno de los primeros rboles que florece en la primavera (versculo 11, nota). As, en sentido figurado, Jehov sigue madrugando y enviando a sus profetas para advertir a su pueblo de sus juicios y se mantuvo despierto hasta que se ejecutaron (Jeremas 7:25). Jer. 2:10, 11. Por qu era tan inslito lo que hacan los israelitas infieles? Aunque las naciones paganas como Kitim y Quedar (situadas al oeste y al este respectivamente) incorporaban deidades de otros pueblos a su panten, la idea de reemplazar por completo a los dioses nacionales era algo inaudito. Sin embargo, Israel haba abandonado a Jehov y haba cambiado la gloria del Dios vivo por dolos inertes.

 Jer. 3:11-22; 11:10-12, 17. Por qu incluy Jeremas al reino norteo de diez tribus en sus declaraciones si Samaria ya haba cado en el ao 740 antes de nuestra era? La razn es que la destruccin de Jerusaln en el ao 607 no solo fue una expresin del juicio de Jehov sobre Jud, sino contra la entera nacin de Israel (Ezequiel 9:9, 10). Adems, los intereses del reino de diez tribus aun despus de su cada todava estaban representados en Jerusaln, como revelan los mensajes de los profetas de Dios. Jer. 4:3, 4. Qu significa este mandato? Los judos infieles deban preparar, mullir y limpiar el terreno de su corazn. Tenan que quitar los prepucios de sus corazones, es decir, desarraigar los pensamientos, sentimientos y motivos impuros (Jeremas 9:25, 26; Hechos 7:51). Para ello se requera un cambio de vida: dejar de practicar lo malo y hacer lo que redundara en la bendicin divina. Jer. 4:10; 15:18. En qu sentido enga Jehov a su pueblo renegado? En los das de Jeremas haba quienes profetizaban mentiras (Jeremas 5:31; 20:6; 23:16, 17, 25-28, 32). Y Jehov no impidi que proclamaran mensajes engaosos. Jer. 16:16. Qu quiere decir que Jehov enve muchos pescadores y muchos cazadores? Es posible que se refiera a que Jehov enviara ejrcitos enemigos en busca de los judos infieles para ejecutar juicio sobre ellos. No obstante, en vista de las palabras de Jeremas 16:15, tambin podra aludir a la bsqueda de los israelitas arrepentidos. Jer. 20:7. Cmo us su fuerza Jehov contra Jeremas y lo embauc? Ante la indiferencia, el rechazo y la persecucin que le acarre declarar los juicios de Jehov, es posible que Jeremas pensara que no poda seguir adelante. Pero Jehov emple su fuerza contra esta inclinacin natural y lo fortaleci. De modo que embauc a Jeremas en el sentido de que lo utiliz para lograr lo que el profeta mismo crea que no sera capaz.

Jer. 22:30. Anulaba este decreto el derecho de Jesucristo a ocupar el trono de David? (Mateo 1:1, 11.) No. El decreto impeda que cualquier descendiente de Jehoiaquim se sentara sobre el trono de David [...] en Jud. Jess iba a reinar desde los cielos, no desde Jud. Jer. 23:33. Cul es la carga de Jehov? En los das de Jeremas, los severos juicios que proclam el profeta tocante a la destruccin de Jerusaln resultaron ser una carga para sus compatriotas. A su vez, las personas apticas eran una carga para Jehov, quien se deshar de ellas. De igual modo, a la cristiandad le pesa el mensaje bblico de su inminente destruccin, y a Jehov le pesan las personas que no hacen caso a la advertencia. Jer. 31:33. En qu sentido se tiene la ley de Dios escrita en el corazn? Cuando alguien ama la ley divina al grado de sentir un ferviente deseo de hacer la voluntad de Jehov, puede decirse que tiene esa ley escrita en el corazn. Jer. 32:10-15. Cul era la razn de hacer dos escrituras de la misma transaccin? La escritura abierta serva de fuente de consulta; la sellada era una copia para comprobar la exactitud de la primera si fuese necesario. Jeremas sigui los trmites legales pertinentes incluso cuando hizo tratos comerciales con un pariente y consiervo, lo que es un buen ejemplo para nosotros. Jer. 33:23, 24. Cules son las dos familias que se mencionan en estos versculos? Una es la familia real de David, y la otra, la familia de sacerdotes que descendieron de Aarn. Con la destruccin de Jerusaln y su templo, daba la impresin de que Jehov haba rechazado a las dos familias y de que ya no tendra un reino sobre la Tierra ni que revivir su adoracin. Jer. 46:22. Por qu se compara la voz de Egipto a la de una serpiente? Tal vez se refiera al sonido de la retirada tras una derrota semejante al silbido que produce una serpiente al huir o a la humillacin de la voz nacional debido a la calamidad sufrida. La comparacin tambin indica la inutilidad de la costumbre de los faraones egipcios de portar una representacin de la serpiente sagrada en su tocado para invocar la proteccin de la diosa serpiente Wad jet.