Derecha e izquierda, proyectos polticos para la hegemona.

Quien lee a Norberto Bobbio y comprende su legado para el pensamiento poltico mundial quiz y comprenda algunos de los vicios, los problemas, las situaciones y errores que se han cometido en su pas con respecto a una idea de cambio, una ideologa o proyecto poltico. Es este el caso en cuanto a la extraa y variada configuracin que ha tenido la izquierda en Colombia, entendiendo segn Bobbio, que es esta idea ms un concepto valorativo, que cambia constantemente, y descriptiva e histricamente se separa del conservatismo. La izquierda colombiana no ha abandonado uno de los objetivos o caractersticas que describe Bobbio apoyado en Cofrancesco, la lucha por la emancipacin, el declive del statu quo. An as, muchos hemos asistido a eventos en los cuales las filiaciones polticas e ideolgicas han cambiado, las personas cambian de partido, fundan partidos y cierran partidos con una velocidad asombrosa. Llego a ser un poco arbitrario si constituyo una hiptesis para este ensayo que resulte la respuesta a nuestra realidad, en la que la izquierda tuvo el poder por escasos momentos, y fue apabullada o permeada por intereses privados, es algo as como lo que en el mundo sucedi con el socialismo, que pretenda, en el papel, funcionar para ciudadanos puros y sin intereses personales ms all de lo pblico, mas fall a raz de nuestra inherente bsqueda de la satisfaccin propia, de la eterna estratificacin y anhelos de poder de unos pocos que sometieron a otros. As mismo, tambin es odioso concluir en el ya evidente fracaso de las ideas neoliberales, que vendieron el Estado a los privados, que se disfrazaron de liberalismo y libertades, pero que al fin terminaron en una falsa imagen de lo que puede llegar a ser competencia, y el desarrollo pensado como desarrollismo se tom el panorama econmico de muchos pases, que como el nuestro, tuvieron que alquilarse para entrar al juego del mercado mundial. Los ya conocidos partidos tradicionales, liberal y conservador, poco fieles son a principios determinados, se dejan llevar por las circunstancias, no hay derecha ni izquierda que se resista ante un cargo pblico. As mismo, existe un vaco, de parte de estos dos partidos y de los nacientes, que tampoco poseen un marco ideolgico que pueda justificarse, o quien llegara a imaginarse al partido MIRA citando a Rosseau, Hobbes o Duverger en su visin de pas y gobierno. Esta poca y casi nula socializacin de las ideas y visiones polticas de los partidos hacia sus militantes, simpatizantes y creyentes, ha contribuido a la despolitizacin de nuestra sociedad, para la cual los conceptos de izquierda y derecha son clichs, o sntoma de inestabilidad, a mi parecer, he seleccionado algunas condiciones desventajosas, por as decirlo, que contribuyen a decir, que la izquierda y la derecha son conceptos en la nube de los que poseen el poder, y los acadmicos, mas no la oportunidad de discusin y

versiones distintas de parte del pueblo, entendiendo al mismo como las mayoras, o el ciudadano promedio, si es que podemos hablar de ciudadana.

Norberto Bobbio, en su libro Entre dos Repblicas, habla del problema de la renovacin poltica, pues la izquierda y derecha se sitan generalmente en alguna institucin, cosa que determina en gran manera el estilo de pensamiento que se tendr. Renovacin en cuanto a instituciones, puesto que aunque muchos critiquen a los hombres a pesar de sus instituciones, si son malos o buenos, no importa en dnde estn, estas son los bastiones de privilegios, o deben serlo, en las cuales la poltica encuentre su flujo y discusin, a travs de cmo propone el autor, el sufragio, la participacin y la vigilancia. Renovacin de las instituciones mismas, que sern buenas en la medida en que esto ltimo ocurra, y malas si se perpetan en sus errores y hermetismo.
No se trata de hacer un proceso a la persona del rey, ni de sustituir a un rey por otro, se trata de hacer un proceso a la monarqua, a la institucin. Norberto Bobbio.

El ver a un hombre por encima de una institucin conlleva inevitablemente al caudillismo, en ver a Gaitn como prcer de lo popular, la oportunidad del pueblo de llegar al poder, y no entender sus ideas, que pudiesen perdurar an despus de su muerte, o tal vez tener a Galn como la fuerza renovadora de un pas permeado y sumido en el mundo del narcotrfico y paramilitarismo. Es all en donde como colombianos, no pensamos en las visiones de mundo, en las ideas, derecha o izquierda no importan, importa lo bien que nos hablen, las propuestas ms atractivas, una izquierda como fuerza emancipadora muere en la persona misma, nada de lo dicho tiene sentido si el autor, el hombre, no est ah para pronunciarlo. Bobbio plantea la dicotoma entre izquierda y derecha de diversas formas, pero primero establece criterios de diferenciacin, como el uso descriptivo de la dicotoma misma, en la cual un trmino es definido como tal, siendo a la vez negacin de otro, uno ms dbil, de esta forma, garantizando la constante diferencia entre uno y otro concepto. En este punto, al revisar el caso colombiano, pensamos primero en la particular visin de la dicotoma histrica entre la izquierda y la derecha, que surge o tiene sus inicios en la tensin que ocurra entre la tradicin y modernidad, ms presente el discurso conservador que el de izquierda. Los artesanos, acostumbrados a una forma de produccin, se negaban a las ideas de mercado de los comerciantes, que planteaban cambios en la manera en la que se venan manejando hasta ahora los asuntos mercantiles. No pretendo especificar estas tensiones durante tantos cambios que tuvieron hasta los das actuales, me refiero a la perspectiva de dualidad en los pensamientos del mbito poltico en el pas, en el que si bien la izquierda siempre ha estado all, no siempre ha tenido protagonismo, y pocas veces ha estado en el poder. Segn la concepcin lacanista, existe una prdida de la legitimacin democrtica del antagonismo, ya que aqu tildamos al de izquierda como subversivo, sin tener en cuenta que esa riqueza de opciones dota a un pas de la capacidad de saberse autocriticar, no de caer en el absurdo

maniquesmo y populismo en el que vivimos, hoy en da, la izquierda encarnada en la oposicin, est casi liquidada del panorama poltico, salvo ciertas excepciones. Es interesante ver las relaciones entre el concepto de izquierda de Bobbio, como una fuerza predominantemente en bsqueda de la emancipacin y eliminacin del statu quo, y la de Lacan, o mejor dicho, el izquierdismo que algunos adaptaron al pensamiento de Jaques Lacan, y que argumenta que el concepto de Left segn el Concise Dictionary of Current English, es tambin una seccin innovadora de una escuela filosfica o tradicin terica. Es decir, en muchos aspectos la izquierda est satanizada por los sectores de derecha, que niegan llamarse as, y se escudan bajo el liberalismo progresista, y desperdician la visin horizontal, contraria a la verticalidad de la derecha, que busca siempre la tradicin por encima de muchas cosas. Es decir, tendramos que poseer una visin mucho ms amplia de la izquierda, no solamente como fuerzas comunistas, socialistas en menor medida, liberales en ciertos momentos o nuevos movimientos sociales carentes de representacin poltica. La divisin de derecha e izquierda es una metfora, segn la visin lacanista, que funciona logrando que cada una se vaya de a poco adentrando hacia los polos, con proyectos muy diferentes, mas yo pensara que al mismo tiempo que la izquierda y derecha radical funcionan para una misma cosa, la dominacin el poder, cierta desigualdad y perdurabilidad de los que ms poseen, basado obviamente en esa concepcin circular de las ideas polticas, y como Jacques Lacan pensaba, las izquierdas radicales, que simplemente buscan derrumbar lo actual, no tienen sentido, pues buscarn otro que ocupe el lugar del actual tirano, que a la postre se convierta en un tirano peor, es decir, estn sujetos al discurso del amo, de un rgimen, que nos ver como monos de circo, dir Mrenlos coger ( Lacan, 1990:126). No negar las proposiciones de Bobbio cuando dice que la izquierda y derecha siguen vigentes, solo cuestionar su significado para la gente que elige a sus representantes en una democracia, pues no importa, al menos en este pas, quien es de derecha o izquierda, el poder se perpeta en manos de los mismos, de los padres, hijos y nietos, 100 aos de hegemona, al menos en una monarqua las cosas parecen menos ocultas que aqu. Y el pensar poltico de las mayoras no es acaso conservador, quien no busca el anhelado sueo de la estabilidad y bienestar, una casa, una pensin, son al menos aristas de aquello que pudiera llamarse una mentalidad conservadora colectiva, con cierto espritu reacio al cambio.