[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 11 - teresina - piau - outubro novembro dezembro de 2011]

MANOEL DE BARROS: UMA POTICA DO NFIMO E DO MARAVILHOSO Henrique Duarte Neto1

RESUMO: O objetivo norteador deste ensaio o de abordar dois traos principais da poesia manoelina: o do advento do maravilhoso, caracterstica que o aproxima dos surrealistas; o de se debruar sobre as pequenezas e as coisas inteis, ou seja, sobre o nfimo como uma constante, fato principal da singularidade que assume na poesia brasileira de todos os tempos. PALAVRAS-CHAVE: Manoel de Barros. nfimo. Maravilhoso. ABSTRACT: The main objective of this essay is to deal with the two main features of the manoelina poetry: the advent of the marvelous, a characteristic that draw us to the surrealist movement; and to linger over the small and useless things, that is, about the lowest as a constant, the main fact of the peculiarity that takes on the brazilian poetry of all time. KEY WORDS: Manoel de Barros. Small. Marvelous.

A poesia de Manoel de Barros (1916) vem se mostrando ao longo das ltimas dcadas como um dos fenmenos mais estranhos e fascinantes das letras brasileiras contemporneas. Iniciando sua trajetria lrica com pouco mais de 20 anos, em 1937, com Poemas concebidos sem pecado, foi somente a partir dos anos 80 e, principalmente, dos 90, que se tornou um sucesso de crtica e de pblico. Neste aspecto tivemos a publicao de Poesia quase toda, em 1990, que ajudou a divulgar todo o seu trabalho anterior e, a partir da, as publicaes dos novos livros e reedio de muitos dos antigos pela editora Record, o que, sem dvida, devido ao gabarito da editora, popularizou em muito o nome de Manoel. Recentemente, no ano de 2010, tivemos a publicao de toda a sua poesia pela editora Leya Brasil. Ao propor a convergncia entre aspectos da obra de Manoel de Barros em relao esttica surrealista, no estou denominando-o de poeta desta vertente, embora ele tenha produzido no perodo em que tal vanguarda artstica ainda existia enquanto movimento organizado. Mas o intuito principal o de captar um esprito
1

O autor bacharel e licenciado em Filosofia pela UFSC, bem como mestre e doutor em Literatura pela mesma instituio. Atualmente faz o curso de licenciatura em Letras-Portugus pela UNIGRAN. Possui vrias publicaes sobre a poesia de Augusto dos Anjos. funcionrio pblico. Diz-se um apaixonado por poesia e msica clssica.

[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 11 - teresina - piau - outubro novembro dezembro de 2011]

similar quando se fala no maravilhoso, quando se d foco de extraordinrio aos objetos do cotidiano, quando se cria metforas ousadas e totalmente ilgicas. nestes momentos que podemos vislumbrar, na arte do autor de Gramtica expositiva do cho, uma singularidade dentro da Histria da Literatura Brasileira. Um aspecto que logo chama ateno nos livros de Manoel so seus ttulos inusitados. Alguns expressam uma preocupao metalingustica j na nomeao da obra: Compndio para uso dos pssaros, Gramtica expositiva do cho, Livro sobre nada, Tratado geral sobre a grandeza do nfimo, etc. Consequentemente em muitos poemas este trao explorado com veemncia. Citarei em especial um metapoema que o prtico de Tratado geral sobre a grandeza do nfimo, de 2001, que serve como uma espcie de sntese de toda a elaborao potica manoelina. O metapoema aludido intitulado A disfuno:

Se diz que h na cabea dos poetas um parafuso de a menos. Sendo que o mais justo seria o de ter um parafuso trocado do que a menos. A troca dos parafusos provoca nos poetas uma certa disfuno lrica. Nomearei abaixo 7 sintomas dessa disfuno lrica. 1 Aceitao da inrcia para dar movimento s palavras. 2 Vocao para explorar os mistrios irracionais. 3 Percepo das contigidades anmalas entre verbos e substantivos. 4 Gostar de fazer casamentos incestuosos entre palavras. 5 Amor por seres desimportantes tanto como pelas coisas desimportantes. 6 Mania de dar formato de canto s asperezas de uma pedra. 7 Mania de comparecer aos prprios desencontros. Essas disfunes lricas acabam por dar mais Importncia aos passarinhos do que aos senadores. (BARROS, 2001-B, p. 9)
2

[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 11 - teresina - piau - outubro novembro dezembro de 2011]

preciso analisar primeiramente neste poema que um verdadeiro tratado potico, o que significa o impulso lrico. Ele visto como uma anomalia, ou seja, como uma disfuno. Na tica manoelina diria que o fazer potico est relacionado muito mais, tais como para certas vanguardas, com um exerccio de deformao do que propriamente de criao. Da todo o gosto do autor de Arranjos para assobio pelas runas, pelos restos, pelas sobras inteis. A lrica tem a funo de dar um novo status realidade ordinria,2 de criar uma nova realidade. Na realidade expressa por Manoel de Barros em forma de poesia o ordinrio ganha foro de extraordinrio. Assim, o autor leva ao extremo o conselho de Rilke (Cf. RILKE, s/d, p. 15) de fazer poesia com o cotidiano, de extrair o mximo de riqueza dos objetos. Mas ao dar foro de extraordinrio ao ordinrio, Manoel abre a porta tambm para o advento do maravilhoso. Em Arranjos para assobio, por exemplo, ao dar um atributo a um simples alicate, ele abre as portas do inusitado, criando a imagem maravilhosa de Um alicate cremoso.3 Neste ponto, o poeta mato-grossense d vazo ao segundo item dos sete expostos no metapoema A disfuno, a saber, o gosto pela explorao dos mistrios irracionais. Dessa forma, pode-se inferir que Manoel de Barros se aproxima dos surrealistas com sua vocao para dizer o indizvel. Nesse sentido, a teoria da imagem, cara aos artistas surrealistas, tambm parece ser importante para a experincia esttica manoelina, onde se conjugam realidades distantes e para os artistas desta corrente de vanguarda quanto mais distante uma realidade da outra mais rica a imagem. Assim, um parafuso de veludo, por exemplo, uma imagem riqussima em termos de choques de realidades, em disparidades de mundos. Em Gramtica expositiva do cho, temos mais exemplos destas imagens surreais. Chegamos a um ponto de puro nonsense, de caos semntico. O homem de lata (crtica do poeta objetificao, coisificao do homem), um dos personagens principais do livro, sofre de cactos, atacado de ter folhas, anda fardado de
2

No podemos esquecer tambm da influncia modernista na obra de Manoel de Barros, pois foi a partir de autores como Mrio e Oswald de Andrade, Manuel Bandeira, Carlos Drummond de Andrade, para ficar s em alguns dos nomes mais referidos, que a literatura brasileira abriu espao para o coloquial. 3 BARROS, 1998-A, p. 31. Cria tambm outros objetos maravilhosos, bens do poeta, tais como: um travador de amanhecer, uma teologia do amanhecer, uma folha de assobiar, um parafuso de veludo, etc. (grifos do autor)

[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 11 - teresina - piau - outubro novembro dezembro de 2011]

camaleo, um caso de lagartixa, foi marcado a ferro e fogo pela gua (BARROS, 2004, pp. 26-28). Aqui tambm podemos observar exemplos da conjugao inslita de verbos e substantivos que um dos sete itens elencados por Manoel de Barros no seu metapoema acima citado. Voltando possvel relao entre a poesia manoelina e a esttica surrealista via explorao do maravilhoso, faz-se relevante neste momento citar as palavras de Andr Breton sobre a questo. Diz-nos o autor de Nadja no Primeiro Manifesto Surrealista, de 1924: ... o maravilhoso sempre belo, qualquer tipo de maravilhoso belo, somente o maravilhoso belo. [...] O maravilhoso varia de poca para poca; ele participa, misteriosamente, de uma espcie de revelao geral de que s nos chegam pormenores... (BRETON, 2001, pp. 28 e 30) Nesse sentido, o maravilhoso est relacionado ao irracional, to presente no inconsciente coletivo e que a arte do sculo XX soube, como nenhuma outra antes, explorar. Manoel de Barros um autor que contribui no cenrio da poesia brasileira para o advento do maravilhoso, ou seja, de uma beleza primeva que marcante pelo seu carter inusitado e surpreendente. Ainda no livro de 1966, Gramtica expositiva do cho, encontramos traos de um encantador de palavras (BARROS, 2004, p. 17), de algum que tem por ofcio fazer conjugaes incestuosas entre as palavras (quarto item de A disfuno): o homem tinha 40 anos de lquenes no Parque, quase sempre nos intervalos para o almoo era acometido de lodo, madrugada contraa orvalho nas escamas e na marmita (Ibid., p. 13). O maravilhoso aqui se encontra presente no campo semntico. A poesia aparecendo como uma espcie de jogo. Mistrio (irracional) de palavras. Mas o gosto por conjunes incestuosas talvez mais abundante e aponta para uma poesia do maravilhoso naquela que talvez a obra mais radical de Manoel de Barros, a saber, Arranjos para assobio. difcil recuperar o flego, neste livro, conforme passamos de poema a poema diante das imagens estranhas e desconexas. H mesmo casos de elipses na passagem de um verso para outro, o que lembra a enumerao catica das estticas vanguardistas como o caso do Expressionismo e, principalmente, do Surrealismo:

Sapo nuvem neste invento. Minha voz umida como restos de comida. A hera veste meus princpios e meus culos.
4

[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 11 - teresina - piau - outubro novembro dezembro de 2011]

(...)

Estrela que meu penacho! Sou fuga para flauta e pedra doce. A poesia me desbrava. Com gua me alinhavo. (BARROS, 1998-A, p. 11)

Como j foi dito acima, a poesia jogo na perspectiva manoelina. Neste ponto, no de estranhar que nesta potica o sapo seja igualado nuvem, o corriqueiro seja guindado ao sublime. Neste caso, tambm a estrela ganha status de simples penacho. A poesia como espao do intil, pode, paradoxalmente, converterse em universo onde emana o fantstico, o maravilhoso. Tanto o Surrealismo como a obra do autor de O guardador de guas tem como adversria a lgica, o encadeamento lgico. Para Jacqueline Chnieux-Gendron (Cf. CHNIEUXGENDRON, 1992, p. 2), o surrealismo tem apego ao inverossmil e ao extraordinrio. Tambm no caso da obra potica de Manoel de Barros este tipo de explorao feito com constncia, principalmente nas obras mais radicais. Por outro lado, h, naturalmente, diferenas entre a esttica surrealista e a poesia do autor mato-grossense. A experimentao manoelina mais lingustica do que, digamos, referencial.4 Talvez, neste ponto, ele se afaste dos surrealistas que buscavam as relaes entre as coisas e a (supra)realidade. Manoel um criadordeformador de realidades, no um pesquisador delas.5 Mesmo assim, emana em sua poesia metforas anlogas aos dos surrealistas e o advento do maravilhoso, atravs do afloramento de uma potica ldica e insana nos dizeres de Srgio Medeiros.6

Ao citar trecho de Levidence potique, de Eluard, Chnieux-Gendron afirma que no Surrealismo no h dicotomia entre a realidade e a fantasia, estando salva assim a referencialidade. A autora afirma: prefervel aqui, pelo menos num primeiro tempo, recolocar-se no centro da intuio surrealista, que garantem estarem doravante reconstrudas as pontes entre o sonho e o real, entre o sujeito e o objeto, entre o imaginrio e a natureza. (O surrealismo, p. 188). 5 Esta constatao pode ser feita a partir de outro metapoema de Manoel, intitulado Comportamento (p. 65-66), da safra de Ensaios fotogrficos, em que afirma: No quero saber como as coisas se comportam. / Quero inventar comportamento para as coisas. (...) Se eu digo que grota uma palavra apropriada para / ventar nas pedras, / Apenas fao o desvio da finalidade da grota que / no de ventar nas pedras. 6 Cf. a orelha O apogeu de um poeta do livro Arranjos para assobio, em que o ensasta enaltece a afronta ao princpio de identidade presente em boa parte do livro de 1980.

[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 11 - teresina - piau - outubro novembro dezembro de 2011]

A poesia manoelina canta os objetos do cotidiano, mas no de uma maneira figurativa. Ele os deforma. O objeto, muitas vezes banalizado pela experincia cognitiva humana, pela razo ordenadora, pela modesta razo humana na fala de Louis Aragon (Citado por GOMES, 1995, p. 45), deixa de ser ordinrio e passa a ganhar foro de extraordinrio. H os objetos ou seres preferidos na potica de Manoel: musgo, r, pedra, rvore, cisco, gua, caracol, etc. Neste ponto, podemos aproximar mais uma vez o poeta de Compndio para uso dos pssaros da esttica surrealista. Tambm os artistas desta vertente criadora doam ao objeto ordinrio uma nova configurao. Citando Juan-Eduardo Cirlot, lvaro Cardoso Gomes deixa registrado em seu opsculo sobre a esttica surrealista: ...cada objeto, mesmo o mais comum, pode ser realmente visto como algo inslito...(Ibid., p. 27) a partir desse dado que se pode operar uma desestruturao do objeto, ou seja, a perda de sua utilidade prtica e o ganho de uma espcie de surrealidade. Portanto, o advento de uma realidade que est para alm do mero servilismo aos dados dos sentidos, cpia estanque do figurativo, abrindo-se assim espao para o surgimento de uma perspectiva anti-retiniana7 de arte. No fecho de Arranjos para assobio, o poeta mato-grossense aponta para o objetivo de restaurar nos homens uma telha de menos (BARROS, 1998-A, p. 73). O que h por trs deste verso? Diria que o que propem o autor uma nova forma de enxergar as coisas, mesmo as mais comuns, banalizadas por um olhar puramente figurativo e racional. Para lvaro Cardoso Gomes, sendo o Surrealismo uma esttica de excessos, ele se propem intensificar o potencial psquico dos homens. (GOMES, op.cit., p. 21) Tanto Manoel como os surrealistas postulam uma espcie de enriquecimento humano frente s restries impostas pelas mais diferentes formas de tradies. Ao trabalhar a poesia a partir de duas perspectivas, como ascenso do nfimo e advento do maravilhoso, caractersticas j de alguma forma expostas em seu metapoema A disfuno, interessante e instigante trazer baila mais um ponto em que a potica manoelina possui uma possvel relao com as elaboraes surrealistas. Trata-se de pensar at que ponto a poesia pode instaurar uma
7

Estou transferindo este termo do domnio das artes plsticas usado para definir boa parte da produo artstica de Marcel Duchamp (pensemos, por exemplo, em Le grand verre) para o das artes em geral. Arte anti-retiniana, nesta perspectiva, a que se relaciona com a fragmentao, com a desmaterializao do objeto, bem como com o advento do enigma. , em ltima instncia, aquela que escapa de uma abordagem direta do real.

[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 11 - teresina - piau - outubro novembro dezembro de 2011]

linguagem inaugural. No quarto livro do poeta, Compndio para uso dos pssaros, essa linguagem inaugural apresenta-se de um modo bastante prtico, atravs da imitao, especificamente na primeira seo, De meninos e de pssaros, da linguagem de criana. Estamos diante do deslumbramento de um mundo novo. A linguagem extremamente onrica:

Meu irmo apreciava de estar o puro entardecer dentro de suas mos Carregadinhas de amor

E a terra se merecia de dar naquelas mos at flor; Sobre a minha casa eu pousei coberta de cantos. (BARROS, 2006, p. 19)

Em outros momentos a linguagem de extrema simplicidade (mas nem por isso fcil), puramente ldica:

Joo foi na casa do peixe remou a canoa depois, pan, caiu l embaixo na gua. Afundou. Tinha dois pato grande. Jacar comeu minha boca do lado de fora. (Ibid., p. 11)

Em um livro bem posterior, O guardador de guas, de 1989, a linguagem inaugural vista de um modo mais terico. O poeta fala de uma linguagem de defloramentos (BARROS, 1998-B, p. 62), de uma errncia que levaria ao encontro da Terra da Promisso, onde a linguagem acharia sua liberdade plena, livre dos cdigos restritivos da razo humana. Neste ponto, o poema VIII, da seo Retrato quase apagado em que se pode ver perfeitamente nada, importante pela sua irracionalidade, pelo seu modo de propor um novo caminho, to pouco em moda na tradio potica brasileira:
7

[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 11 - teresina - piau - outubro novembro dezembro de 2011]

Nas Metamorfoses, em duzentas e quarenta fbulas, Ovdio mostra seres humanos transformados em pedras, vegetais, bichos, coisas. Um novo estgio seria que os entes j transformados falassem um dialeto coisal, larval, pedral etc. Nasceria uma linguagem madruguenta, admica, ednica, inaugural Que os poetas aprenderiam desde que voltassem s crianas que foram s rs que foram s pedras que foram. Para voltar infncia, os poetas precisariam tambm de reaprender a errar a lngua. Mas esse um convite ignorncia? A enfiar o idioma nos mosquitos? Seria uma demncia peregrina. (Ibid., p. 64) O poeta fala de uma demncia peregrina, para falar da linguagem como fonte de liberdade, um objetivo almejado pelos surrealistas. Ao falar em linguagem admica, ednica, inaugural, Manoel tem uma concepo de linguagem como nomeao (sem cair, necessariamente, bem como os surrealistas, em uma espcie de misticismo) os seres esto a para serem denominados de uma forma totalmente nova, em dialeto-r, como diz o autor mato-grossense. Uma ignorncia benfazeja na sua viso. Como j foi dito, a linguagem potica manoelina alm de ser em muitos momentos inaugural tambm deformativa. H autores renomados que apontam para a importncia da deformao da linguagem para a criao potica. Octavio Paz enaltece o poder da palavra a ponto de dizer que o poeta igual palavra dita no poema.8 Para o autor mexicano o fazer potico encontra seu incio na violncia sobre a linguagem. (PAZ, 1984, p. 47) Criar, na sua perspectiva, violar a linguagem, dilacer-la, transfigur-la. Entretanto, a expanso de horizontes implicada nessa operao restitui palavra inicialmente elidida de seu contexto
8

Literalmente: A palavra do poeta se confunde com ele prprio. (PAZ, 1984, p. 55).

[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 11 - teresina - piau - outubro novembro dezembro de 2011]

ordinrio convergncia, comunho, pois a palavra potica almeja a ressonncia. Portanto, a ruptura engendra desordem num primeiro momento para estabelecer a ordem em outro. Por outro lado, temos nas teorizaes do pensador ctico Emil Michel Cioran outra fonte instigante sobre o assunto. Apesar de ter uma concepo bem diferente de linguagem de Octavio Paz, enaltecendo o carter muitas vezes precrio das palavras, dando vazo ao seu ceticismo desiludido, no deixa de tambm apontar para que se busque expandir os horizontes delas (se o dito faz parte das possibilidades de dizer, o dito tambm pode ampliar as possibilidades do dizer), o que parece ser prprio do fazer literrio: Ancune espce doriginalit littraire nest encore possible si on ne torture, si on ne broie pas le langage. (Nenhuma espcie de originalidade literria possvel se no se tortura, se no se esmaga a linguagem.) (CIORAN, 2002, p. 39) Violar as palavras, gerar verdadeiros estupros poticos, parece ser uma caracterstica da inslita poesia de Manoel de Barros. Diria que sua obra est na altura da de autores como Augusto dos Anjos e Guimares Rosa no que diz respeito corrupo da linguagem na literatura brasileira do sculo XX.9 Com estes artistas da palavra temos uma literatura em quase tudo oposta a uma tradio mais afeita ao elemento racional do que pura vertigem. Com os trs temos o exemplo de uma experimentao literria digamos, dionisaca, enquanto nossa tradio literria mais afeita ao elemento apolneo. No caso do poeta mato-grossense, como vimos neste ensaio, a novidade potica vem acompanhada de uma transformao da linguagem com o trabalho com recursos ditos precrios. Mas, a partir do mnimo se maximiza os resultados, produzse um estranho mundo novo, que se descortina como o lugar em que surge uma fascinante potica do nfimo e do maravilhoso.

Com certeza a lista de corruptores da linguagem maior, mas preferi expor os casos mais bvios para formar uma trade com Manoel de Barros. Alis, diria que no caso do poeta mato-grossense os casos de inovao lingustica, de explorao sistemtica do lxico, encontram-se nas obras-primas que escreveu a partir dos anos 60 at fins dos 80, principalmente em Gramtica expositiva do cho, Arranjos para assobio e O guardador de guas.

[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 11 - teresina - piau - outubro novembro dezembro de 2011]

REFERNCIAS

BARROS, Manoel de. Arranjos para assobio. 2 ed. Rio de Janeiro: Record, 1998-A. _____. O guardador de guas. 2 ed. Rio de Janeiro: Record, 1998-B. _____. Ensaios fotogrficos. 3 ed. Rio de Janeiro: Record, 2001-A. _____. Tratado geral das grandezas do nfimo. Rio de Janeiro: Record, 2001-B. _____. Gramtica expositiva do cho. 4 ed. Rio de Janeiro: Record, 2004. _____. Compndio para uso dos pssaros. 4 ed. Rio de Janeiro: Record, 2006. BRETON, Andr. Manifestos do surrealismo. Traduo de Sergio Pach. Rio de Janeiro: Nau, 2001. CHNIEUX-GENDRON, Jacqueline. O surrealismo. Traduo de Mrio Laranjeira. So Paulo: Martins Fontes, 1992. CIORAN, E. M. De linconvnient dtre n. Paris: Gallimard (Collection Folio Essais), 2002. GOMES, lvaro Cardoso. A esttica surrealista. So Paulo: Atlas, 1995. MEDEIROS, Srgio. O apogeu de um poeta. In: BARROS, Manoel de. Arranjos para assobio. 2 ed. Rio de Janeiro: Record, 1998-A. PAZ, Octavio. O arco e a lira. Traduo de Olga Savary. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984. RILKE, Rainer Maria. Cartas a um jovem poeta. Traduo de Fernando Jorge. So Paulo: Hemus, s/d.

10