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7GRANDEZA E DECADNCIA POLTICA DO POVO HEBREU 1 - PARTE A - OS REIS DE ISRAEL. SAUL, DAVI, SALOMO.

O ltimo e maior de todos os juzes foi Samuel que, sendo respeitado Profeta, homem de Deus, ungiu dois reis. Quando j estava velho, o povo, sempre insatisfeito, pediu para ser governado por um rei, como nas outras naes. Samuel advertiu que um rei significaria recrutamento militar obrigatrio, trabalho forado e opresso. Mas os israelitas insistiam e ele cedeu vontade do povo. SAUL O primeiro rei foi Saul, um homem alto e de bela aparncia, da Tribo de Benjamim. Tudo correu bem no incio, porm, o sentimento de poder fez com que desobedecesse s ordens de Deus. Por causa disso, seu filho Jnatas no herdou o trono. Ainda com Saul em vida, Deus mandou Samuel ungir Davi como o prximo rei de Israel. Saul era mdium, s vezes muito perturbado (I Samuel 11:6; 16: 14-23; 18: 10-12; 19:23-24). (Na Bblia Catlica em vez de I Samuel I Reis.) DAVI Davi, ainda jovem, derrota Golias, um campeo filisteu. Mais tarde sucede a Saul, sendo coroado rei pela tribo de Jud (de onde vir a genealogia de Jesus). Davi uniu e fortaleceu o territrio das tribos com uma poltica de tradies e diplomacia; conquista as tribos do Norte e do sul unificando o reino (2 Sm, caps. 8 e 10; 1 Cr, caps.18 a 20). (Bblia Protestante.) Conquistou Jerusalm, que era uma fortaleza dos Jebuzeus, ali estabelecendo a capital do reinado, sob a proteo de Deus. Marcou as fronteiras de Israel. Foi um rei justo; os tributos recolhidos eram revertidos em benefcio do povo. Davi foi um guerreiro e conquistador e construiu um imprio. Deixou uma herana de paz e segurana. Foi o inspirado autor dos Salmos. SALOMO Salomo o sucede: Era filho de Davi e Betsabeia, a mulher amada. Herdou um Imprio formado, pacificado e fortalecido. Foi um rei administrativo:

Jerusalm colocava-se em ponto estratgico, entre as rotas do sul e do norte, o que foi muito bem explorado por Salomo, considerado o mais rico e mais sbio de todos os reis da Terra (1 Rs, caps. 5 a 10). Expandia seu reinado at as fronteiras do Rio Eufrates, ao norte, a s do Egito, ao sul. Seu reino marcou a idade de ouro de Israel, no sculo X, a. C. Salomo descentralizou a administrao do pas. Tinha minas de cobre e ouro. Diz-se que desposou cerca de 700 mulheres (costume da poca, para fazer alianas). Ao povo, imps pesados tributos, trabalhos forados. Aceitou a introduo de deuses estrangeiros, o que formou as sementes da diviso do reino depois de sua morte (I RS, cap. 11). No Antigo Testamento esta parte chamada de "as sombras do reinado" (I Rs, cap. 11) Construiu o TEMPLO DE JERUSALM que foi idealizado por seu pai, associando-o a monarquia hereditria. O templo era considerado "santurio nacional". DIVISAO DO REINO Com a morte de Salomo, seu filho Roboo enfrenta a rebelio das Tribos do Norte, dividindo o reino. JEROBOO torna-se o primeiro rei de Israel, ao norte, tendo como capital SIQUM (a 1 capital do Reino do Norte).Uniu as 10 Tribos rebeldes. As Tribos so proibidas de freqentar o Templo de Jerusalm, que ficava ao sul, e constroem dois santurios; porm as prticas pags se inflitraram nelas. ROBOO, filho de Salomo, continuou a governar as tribos do Sul (]ud e Benjamim) tendo por capital JERUSALM. Depois da diviso do reino em Norte e Sul, passou-se a usar o nome de PALESTINA, quando se queria referir aos dois reinos, juntos. 2 - PARTE B - DOMNIOS ESTRANGEIROS. ExLIO E RETORNO. DISPORA. NCLEOS JUDAICOS FORA DA PALESTINA. ASSRIA ( 824 a 612 a.c.) Aps muitas lutas, o Reino de Israel (o Reino do Norte) submetido ao poder dos assrios em 722 a. C. Seus habitantes so levados para o exlio. Os assrios estabeleceram seu grande imprio at 612 a,C., quando Nnive, capital da Assria, destruda pelos medos e babilnios. Os principais profetas deste perodo, aps Salomo, foram Elias, Ams, Osias, Isaas, Jeremias, Ezequiel e Daniel. ELIAS insurge-se contra o sincretismo religioso no Reino do Norte, proclamando Jav como nico soberano Deus de Israel, em oposio aos adoradores de Baal.

OSIAS afirma que os cultos exteriores nada significam (Osias, 6:6), ISAAS proclama serem inteis os cultos e sacrifcios se no houver a prtica da justia e do bem (740 a.c.). JEREMIAS (626 a,C.) diz que a invaso do Norte era iminente e que seria um castigo divino. BABILONIA ( 612 a 532 a.c.) Nabucodonosor, aps derrotar assrios e egpcios, toma o Reino do Sul, conquistando Jerusalm em 597 a.c., e em 586 ela destruda e saqueada) inclusive o templo. Seus habitantes so levados ao exlio da Babilnia, exceto os mais pobres que ficaram para cultivar a terra. Isso enfraqueceu os derrotados. Ezequiel e Daniel foram deportados para a Babilnia e l, Daniel, por seus dotes medinicos, torna-se ministro da corte real e profetiza a queda do imprio. PRSIA (538 a 331 a.c.) Ao domnio babilnico, segue-se o persa. O filho de Cambises, Ciro II, o Grande, o fundador do grande Imprio Persa, ao derrotar os reinos da sia Menor. Em 539 a.C. toma Babilnia, anexando o importante Imprio Babilnico. Em 538 a.c., Ciro permitiu aos hebreus exilados em Babilnia, que voltassem para Jerusalm. Assim, Jerusalm e o templo so reconstrudos a partir de 538 a. C., face poltica adotada pelo governo do imprio persa, que, inclusive, lhes deu a liberdade de conscincia para manter a prpria religio. Em 537 a.C., a primeira caravana de repatriados retorna. A regio estava dominada por povos idlatras, que ali haviam se instalado e que dificultavam a reconstruo do templo. Neemias foi eleito governador por Artaxerxes, sucessor de Ciro, que o manda voltar para ajudar na reconstruo do templo e unir o povo. Em 428 a.c., o sacerdote Esdras volta para Jerusalem com muitos judeus e assessorado pelos levitas. Neemias promulga a LEI DE MOISS como lei de Estado que reger a vida da comunidade judaica. Fundava-se assim, em 397 a.c., o JUDAISMO. Os samaritanos tentaram participar da comunidade judaica, porm os judeus os rejeitavam por seu culto a deuses pagos. Os samaritanos adoram Deus num templo no Monte Garizim. Vm da o dio secular entre Judeus e samaritanos. MACEDNIOS ( 332 a 63 a.c.) Depois dos persas, so submetidos aos macednios, com Alexandre Magno, em 333 a.C .. Depois dos macednios, aproximadamente por 200 anos, so

dominados pelos selucidas (Regio da Sria) e ptolomeus (em Alexandria), dinastias fundadas pelos generais de Alexandre, aps a morte deste. Alexandre Magno transforma o mundo da poca, impondo a Cultura Helenstica. Traz os avanos de sua cultura e costumes .. Morre cedo e seu imprio dividido entre seus generais. A Judia fica sob o domnio de Ptolomeu (General grego que se tornou rei do Egito), de 301 a 197 a.c. Deportou mais judeus para o Egito. Nesse reinado feita a traduo dos Livros Sagrados, a Bblia Hebraica, para o grego (traduo dos 70). De 197 a 142 a. C., a Judia fica sob o poder dos Selucidas, dinastia fundada por Seleuco, General grego que se tornou rei da Sria; em 175 a.c., Antoco IV tenta impor a cultura, a religio e os costumes gregos aos judeus. Uns aceitavam e outros no ( os gregos haviam colocado seus deuses no Templo). A famlia do sacerdote Matatias se ops aos selucidas e os irmos MACABEUS (Judas, Jnatas e Simo) iniciam uma guerra santa que dura trs anos e meio. Conquistam territrios palestinos e os descendentes dos Macabeus formam a verdadeira dinastia real-sacerdotal, governando a Palestina at o ano 63 a. c.. Os principais profetas deste perodo foram Ageu (520 a. C.), Zacarias, Joel e Malaquias, que viveu no sculo V a.c. Malaquias lembrava aos judeus as exigncias de Deus e a vinda do Messias. Emmanuel, referindo-se ao monotesmo dos israelitas, diz que "TODAS AS RAAS DA TERRA DEVEM AOS JUDEUS ESSE BENEFCIO SAGRADO, QUE CONSISTE NA REVELAO DE UM DEUS NICO, PAl DE TODAS AS CRIATURAS E PROVIDNCIA DE TODOS OS SERES" ( A Caminho da Luz, cap. VII). Nessa poca, a Palestina tinha uma independncia relativa e, aos poucos, Roma vai conquistando o imprio grego. IMPRIO ROMANO (62 a.c. a 135 d.C.) De 400 a 300 a.c., Roma conquista a Itlia, Crtago, o domnio do Mediterrneo, norte da frica, Espanha, parte da Grcia at piro, Glia, Macednia, sia Menor e o Egito. Ao dominar os selucidas que governavam a Palestina conquistam Jerusalm. Faz da Judia provncia romana em 63 a.c. e a domina at 135 d.C .. Por isso, quando Jesus nasceu, Otaviano Augusto era Imperador de Roma (27 a.c.). Em 70 d.C., Roma destri Jerusalm, sob o domnio de Tito, para nunca mais ser reconstruda, pois a doutrina de Cristo para toda a humanidade e no somente para uma nao. Teria que se espalhar por todo o planeta. DISPORA

Do grego dispora que significa "disperso". Essa palavra tornou-se o termo tcnico para indicar as comunidades judaicas estabelecidas fora da Palestina entre o ltimo sculo a. C. e o sculo I d. c.. O estabelecimento de hebreus fora da Palestina comeou com a deportao deles promovida pelos reis assrios e babilnios nos sculos VIII, VII e VI a. c.. Todas essas comunidades hebraicas perderam a sua identidade sendo absorvidas pelas populaes em que foram inseridas, exceo da comunidade estabelecida em Babilnia por Nabucodonor, que constitui a base para o restabelecimento dos hebreus em Jerusalm na poca de Ciro, por volta de fins do sculo VI a.c.. A comunidade judaica de Babilnia tornou-se prspera e numerosa, mantendo sua identidade at a Idade Mdia. Tambm no Egito se estabeleceram comunidades judaicas, desde o sculo VI a. C .. incerta a data exata do seu estabelecimento, mas a colnia judaica de Elefantina certamente j existia na poca da conquista persa, em 525 a.C .. No perodo dos Ptolomeus, foram oferecidas condies favorveis para a emigrao dos hebreus para o Egito, que acabaria se tornando o mais rico e influente cenuo do judasmo fora Palestina. No sculo I d.C., os hebreus eram numerosos e bem organizados em Alexandria, tU11 de cujos bairros era totalmente judaico, com uma administrao prpria e autnoma . Parece improvvel que houvesse hebreus em Antioquia antes de meados do sculo II a. c. . Nos primrdios da era crist, certo que havia hebreus na Sria, na sia Menor, na Prsia, na Grcia e na Itlia; na primeira metade do sculo I d.c. sabe-se da existncia de grupos judaicos em cerca de 150 cidades, tanto dentro como fora dos limites do Imprio Romano. Segundo alguns estudiosos, o nmero de hebreus da Dispora era de 8 a 10% de toda a populao do Imprio Romano. Partos, medos e elamitas, habitantes da Mesopotmia, Capadcia, Ponto, Asia, Frgia, Panfilia, Egito, Cirene, Roma, Creta e Arbia so mencionados como peregrinos em Jerusalm em Atos 2:9-11. Em atos e nas Epstolas so mencionadas muitas cidades com sinagogas Judacas . Os hebreus da Dispora consideravam Jerusalm como a sua capital moral, encarando-a como guia religioso. (Extrado de "Dicionrio Bblico", de John L. Mackenzie, Edies Paulinas, So Paulo, pg. 236/237.) BIBLIOGRAFIA A Bblia Sagrada de Jerusalm - Edies Paulinas Mapa da Bblia - Edies Paulinas A caminho da luz - cap. VII - Emmanuel Atlas da Bblia - Edies Paulinas Povos e naes do mundo antigo - Antonio Neves de Mesquita Iniciao Esprita - Edgar Armond 3 - QUESTIONRIO 1) Quem foi Saul? 2) Como foi Davi como rei? 3) Como foi Salomo como rei?

4) O que sucedeu com as Doze Tribos de Israel, quando da desencarnao do rei Salomo? 5) Qual dos dois Reinos, o do Norte e o do Sul, foi conquistado primeiro. Quem os conquistou? 6) Por quais domnios estrangeiros a Palestina passou? Comente sucintamente. 7) O que Dispora? Comente sucintamente.