Ricoeur, P. O si-mesmo como um outro.

Sexto Estudo O SI E A IDENTIDADE NARRATIVA

Antropologia Filosfica Professora Dr. Paula Ponce Leo

Apresentao em 11/12/07 Grupo: 14883 Snia Barroso 14966 Janaina Ferreira 15271 Ana Nunes

Turma 8 INTRODUO O nosso trabalho diz respeito ao Sexto estudo da obra O si-mesmo como um outro, de Paul Ricoeur, - O Si-mesmo e a Identidade Narrativa - no qual o autor se debrua sobre a narrao, a terceira das quatro dimenses que considera fundamentais para podermos conhecer o homem, porquanto por elas que o homem d testemunho de si prprio, sendo as outras dimenses a linguagem e a aco, abordadas em estudos anteriores, e a tica, a abordar em estudos seguintes. Vamos explicitar a noo de identidade narrativa, recorrendo definio do prprio autor, dada na conferncia que pronunciou na Faculdade de Teologia da Universidade de Neuchtel, em 3 de Novembro de 1986: o tipo de identidade qual um ser humano acede graas mediao da funo narrativa. O autor j tinha, de algum modo, tocado nesta questo, aquando da sua obra Temps et rcit, nomeadamente na parte III, como o prprio autor refere na conferncia acima referida: Formei ento a hiptese segundo a qual a constituio da identidade narrativa, seja de uma pessoa individual, seja de uma comunidade histrica, era o lugar procurado [de uma] fuso entre histria e fico. Temos uma pr-compreenso intuitiva deste estado de coisas: no se tornam as vidas humanas mais legveis quando so interpretadas em funo das histrias que as pessoas contam a seu respeito? E estas histrias da vida no se tornam elas, por sua vez, mais inteligveis, quando lhes so aplicadas modelos narrativos - as intrigas - extradas da histria e da fico (drama ou romance)? Ao longo do estudo, e como tentaremos mostrar, Ricoeur confirma que a identidade narrativa soluciona as principais aporias da ascrio/ assignao. Na parte introdutria do estudo, Ricoeur prope-se tratar a identidade narrativa em duas perspectivas: por um lado, levar ao seu mais alto grau a dialctica da mesmidade e da ipseidade, que considera implicitamente contida na noo de identidade narrativa, e, por outro lado, completar a investigao do si relatado, pela explorao das mediaes que a teoria da narrativa pode operar entre a teoria da aco e a teoria moral. Assim, estruturmos o desenvolvimento da nossa exposio de acordo com as referidas vertentes enunciadas pelo autor. DESENVOLVIMENTO 1. A identidade narrativa e a dialctica da ipseidade e da mesmidade

Ricoeur apresenta a tese de que a natureza verdadeira da identidade narrativa s se revela na dialctica da ipseidade e da mesmidade, considerando que esta dialctica representa a maior contribuio da teoria narrativa para a constituio do si, ou seja, pensamos ns, para a identidade pessoal. Desenvolve, ento, a sua tese, mostrando: 1 - a importncia que a intriga tem, enquanto conexo de acontecimentos, na integrao na permanncia no tempo daquilo que pode parecer o seu contrrio, considerando a noo da identidade-mesmidade, ou seja, a diversidade, a variabilidade, a descontinuidade, a instabilidade; 2 como a noo de intriga, numa narrao, transposta da aco intriga da aco para os personagens intriga do personagem geradora da dialctica do personagem que , no fundo, uma dialctica da mesmidade e da ipseidade. 1.1. A importncia da intriga Na continuao da reflexo apresentada na sua obra Temps et rcit, Ricoeur refere-se a identidade no plano da intriga em termos dinmicos, caracterizando-a pela concorrncia entre, por um lado, uma exigncia de concordncia e, por outro, a admisso de discordncias as quais, at concluso da narrao, pem em perigo essa identidade. E explicita o que entende por concordncia, baseando-se em Aristteles, entendendo-a como o princpio da ordem que preside organizao dos factos, dos acontecimentos. Do mesmo modo, entende por discordncia as reviravoltas do acaso que fazem da intriga uma transformao normal desde uma situao inicial at uma situao terminal. A arte da composio narrativa que articula concordncia e discordncia, Ricoeur considera a configurao. Assim, prope definir a concordncia discordante caracterstica de toda a composio narrativa, pela noo de sntese do heterogneo, j que a intriga opera diversas mediaes diversidade de acontcimentos/ unidade temporal da histria narrada; componentes distintos da aco/ encadeamento da histria; pura sucesso / unidade de forma temporal mediaes que chegam, por vezes, a subverter a cronologia a ponto de aboli-la. Todas essa mediaes, ou dialcticas, no fundo, explicitam a oposio entre a disperso dos vrios episdios narrados e o poder de

unificao desenvolvido pela configurao, ou seja, a prpria poisis, tal como Aristteles analisara na tragdia grega. Neste contexto, o acontecimento narrativo definido pela sua relao com a prpria configurao, participando ele prprio da estrutura de concordncia discordante caracterstica da intriga. Assim, o acontecimento fonte de discordncia quando surge e fonte de concordncia enquanto faz avanar a histria. Como simples ocorrncia, o acontecimento frustra as expectativas criadas pelo anterior curso dos acontecimentos porque o inesperado. Ricoeur, assim, considera haver, assim, um paradoxo da intriga, uma vez que no centro do prprio acontecimento produz-se uma inverso do efeito de contingncia aquilo que poderia acontecer de outra maneira, ou nem se quer acontecer em efeito de necessidade narrativa ou de probabilidade narrativa pelo exerccio da configurao. Deste entendimento da intriga, resulta, para Ricoeur, que a operao narrativa desenvolve um conceito completamente original de identidade dinmica conciliadora das categorias identidade e diversidade, consideradas contrrias por Locke. Ricoeur passa, de seguida, a focar-se na importncia da considerao da categoria narrativa do personagem aquele que faz a aco na narrativa desejando saber o que que esta categoria traz para a discusso da identidade pessoal. Sustenta que a identidade do personagem se compreende por transferncia para ele da operao de intriga, aplicada primeiro aco: o personagem tambm intriga. Revisita sumariamente como que na teoria narrativa se explicita a correlao entre aco e personagem: Aristteles relao de subordinao da identidade do personagem da histria narrada; narratologia contempornea estatuto de sujeio semitica: as funes (a aco de uma personagem definida do ponto de vista da sua significao no desenrolar da intriga, cf. Angenot, M. Glossrio da crtica contempornea ); os papis representados pelos personagens definidos por Propp, na Morfologia do conto: o agressor, o doador, o auxiliar, a pessoa procurada, o mandante, o heri, o falso heri. Ricoeur considera que o carcter de uma personagem se desenvolve medida que a narrao avana e considera tambm que as narraes so, no fundo, acerca de agentes e de pacientes, ou seja, para ele: o homem operante e o sofredor. Esta esfera de entendimento enraza j na esfera moral que abordar em estudos posteriores. 4

Refere o modelo actancial de Greimas como aquele em que a correlao entre intriga e personagem levada ao seu nvel mais elevado de radicalidade, anteriormente a toda a figurao sensvel. Conforme Angenot, M. Glossrio da crtica contempornea, (p. 33) verificamos que este modelo consiste na seguinte distribuio: Sujeito/ Objecto; Destinador/ Destinatrio; Adjuvante/ Oponente. A este nvel, fala-se antes de agente, em portugus do Brasil, ou de actante em Portugus (do francs actant), e no de personagem, uma vez que o personagem se encontra reduzido anlise das suas funes na histria, para alm das suas caractersticas psicolgicas, o seu carcter. Os actantes so caracterizados pela esfera das funes que preenchem, cf. Angenot, M. Glossrio da crtica contempornea (p. 32). Na sua incurso pela narratologia contempornea, Ricoeur acaba por concluir que uma semitica do agente (actante) e uma semitica dos percursos narrativos se reforam mutuamente, at ao ponto em que surgem como percurso do personagem e insiste em como a estrutura narrativa rene os dois processos de intriga, o da aco e o do personagem. Assim sendo, postula que essa unio a verdadeira resposta s aporias da ascrio, pois: 1 - narrar dizer quem fez o qu, porqu e como, mostrando no tempo a conexo entre esses pontos de vista; 2 - embora os predicados psquicos possam ser descritos fora da atribuio a uma pessoa, na narrativa que se recompe a atribuio; a articulao entre intriga e personagem permite encara uma investigao virtualmente infinita no plano da pesquisa dos motivos e uma investigao em princpio finita no plano da atribuio a algum; 3 a narrativa resolve, a seu modo, a antinomia entre a ideia de comeo de uma srie causal e a de um encadeamento sem comeo nem interrupo, pois confere ao personagem uma iniciativa o poder de comear uma srie de acontecimentos sem que esse comeo constitua um comeo absoluto, um comeo do tempo, por outro lado, dando ao narrador o poder de determinar o comeo, o meio e o fim de uma aco narrada. E Ricoeur termina esta parte da sua argumentao, afirmando que a narrativa constitui a rplica potica que a noo de identidade narrativa traz s aporias da ascrio, no sentido em que a resposta s aporias no especulativa, mas torna-as produtivas num outro registo de linguagem. 5

1.2. A noo de intriga transposta da aco para o personagem / a dialctica do personagem, enquanto dialctica da mesmidade e da ipseidade Considerando que h correlao entre aco e personagem da narrativa, temos que essa correlao corresponde dialctica de concordncia e de discordncia desenvolvida pela intriga da aco, pois, o personagem singular no que respeita unidade da sua vida tida como uma totalidade temporal, o que o distingue de todos os outros concordncia - , mas essa totalidade temporal posta em causa pelos acontecimentos imprevisveis, inesperados que constantemente ocorrem discordncia. A identidade do personagem, a identidade pessoal de algum, acaba por ser revelada na sntese entre o concordante e o discordante, sntese essa que s pode ser captada de forma retroactiva na histria de uma vida, quando, por fim, se entende a transformao do acaso em rota pessoal. A identidade do personagem, ela mesma intriga em si prpria, s pode ser compreendida nessa dialctica. Uma pessoa, enquanto personagem de uma narrativa, no uma entidade separada, distinta, das suas experincias. A sua prpria identidade dinmica est associada histria narrada: o desenrolar da narrativa constri a identidade do personagem ou seja a sua identidade narrativa construindo ao mesmo tempo a identidade da histria narrada. A dialctica do personagem, enquanto intriga ele prprio, concordncia/ discordncia - inscreve-se na dialctica da mesmidade e da ipseidade. Ricoeur vai, seguidamente, confirmar este aspecto, passando em anlise as variaes imaginativas das narrativas da fico literria, mostrando como, num extremo, temos, nos contos de fadas e populares, o personagem com um carcter identificvel e reidentificvel como mesmo, aquilo a que se chama as personagens planas, ou at personagens-tipo, passando pelo romance clssico, nomeadamente o de autores russos, como Dostoivski ou Tolstoi, que oferecem personagens sofrendo grandes transformaes, mas sem que a identificao dos mesmos desaparea, e chegando ao plo extremo de variao, em que o personagem deixa de ser um carcter, como acontece no romance dito de aprendizagem e no romance do movimento de conscincia em que a intriga que posta ao servio do personagem e, assim, a identidade deste verdadeiramente posta prova. Chegado a este ponto da sua argumentao, Ricoeur passa a refutar as consideraes da filosofia analtica, baseadas nos puzzling cases, ou seja casos embaraantes de 6

identidade pessoal (por exemplo, os indivduos esquizofrnicos), sobre o conflito entre uma verso da identidade narrativa a postulada por Ricoeur e uma verso nonarrativa da identidade pessoal. Para apoio da sua tese, Ricoeur lembra os puzzling cases da literatura em que existem fices de perda de identidade - no teatro e no romance contemporneos, essencialmente e toma como exemplo a obra O homem sem qualidades, de Robert Musil, na qual, a perda de identidade do personagem corresponde perda da configurao narrativa e, em particular, a uma crise da concluso da narrativa, o que aproxima a obra do ensaio propriamente dito. Tambm do ensaio se aproximam, como refere, muitas autobiografias contemporneas. Ricoeur interroga-se retoricamente sobre qual a modalidade de identidade de que se trata quando, nesses casos, se verifica perda de identidade, para concluir que a identidade ipse a ipseidade que est desguarnecida, por perda do suporte da identidade idem, mesmidade, questionando seguidamente o que ser a ipseidade, quando perdido o suporte da mesmidade. Para responder questo, vai estabelecer uma comparao com os puzzling cases de Parfit, filsofo britnico, nascido em 1942, especialista nas questes da identidade pessoal, da racionalidade e da tica e das relaes entre estas, e autor da obra Reasons and persons (1984), na qual refere vrios exemplos retirados da fico cientfica, nomeadamente da srie Star Treck, para explorar emoes e sentimentos relativos identidade pessoal: Ricouer considera que as fices literrias diferem fundamentalmente da fico cientfica, a qual designa at como fico tecnolgica, pois as variaes imaginativas estabelecidas pelas fices literrias giram em torno de uma invariante: a condio corporal humana vivida como mediao entre si e o mundo; as variaes imaginativas em torno da condio corporal so variaes sobre o si e a sua ipseidade; o trao da ipseidade da corporeidade estende-se ao mundo habitado pelo corpo que a Terra: a Terra o nome mtico do nosso ancorar no mundo; a ficco literria, enquanto imitao mimsis da aco est submetida ao constrangimento da condio corporal e terrestre; os puzzling/cases da ficco cientfica transpem a condio corporal e terrestre considerada intransponvel pela hermenutica da existncia subjacente noo do agir e do sofrer pelo sonho tecnolgico segundo o qual o crebro considerado o equivalente substituvel da pessoa: nas experincias de bisseco, transplantao, 7

reduplicao, teletransporte o crebro representa o ser humano manipulvel; - as variaes imaginativas da ficco cientfica so variaes relativas mesmidade, enquanto que as da fico literrias so relativas ipseidade, na realidade, relao dialctica da ipseidade com a mesmidade. 2. Entre descrever e prescrever: narrar Nesta parte da argumentao, Ricoeur defende que a narrao, a teoria narrativa, ocupa uma posio de charneira entre a teoria da aco e a teoria tica, indo mostrar como que na teoria da intriga e do personagem h uma transio significativa entre a ascrio da aco a um agente que pode (dimenso fsica da aco: a obra) e a sua imputao a um agente que deve (dimenso tica da aco). A questo desenvolvida em duas vertentes: 1 - a vertente dos estudos lgico-prticos (j desenvolvidos nos estudos anteriores) considerao da dimenso fsica da aco e das dificuldades da relao da aco com o seu agente, bem como das inerentes a poder saber-se se aco descrita se iguala aco narrada; 2 a vertente dos estudos morais (que se seguiro nos outros estudos posteriores ao sexto), respeitando os apoios e as antecipaes que a teoria da narrativa prope interrogao tica. 2.1. Estudos lgico-prticos (Mas o que faltava a esta apreenso intuitiva do problema da identidade pessoal era uma clara compreenso do que est em jogo na prpria questo da identidade aplicada a pessoas ou a comunidades. Aps a publicao de Temps et rcit III, tomei conscincia das dificuldades considerveis ligadas questo da identidade enquanto tal. Adquiri agora a convico de que uma defesa mais forte e mais convincente pode ser proposta a favor da identidade narrativa, se for possvel mostrar que esta noo e a experincia que ela designa contribuem para a resoluo das dificuldades relativas noo de identidade pessoal, tal como ela actualmente discutida em largos crculos filosficos, em particular na filosofia analtica de lngua inglesa.)