En busca de la trascendencia. Encontrar a Dios en el mundo actual.

RESUMEN El autor con este libro no pretende convencer al lector y as lo manifiesta en el prlogo; desea simplemente compartir sus reflexiones sobre Dios con las objeciones que le van surgiendo al hilo de sus argumentos. Ciertamente puede haber alguna parte del texto ms ardua de leer, pero el lector agradece la honradez del autor de no evadir cuestiones complejas con un lenguaje asequible para todo el mundo. Llano conversa con el lector, y como ocurre siempre que uno habla con l- entre sus reflexiones afloran recuerdos y ancdotas personales que no slo ilustran lo que dice sino que acompaan la lectura con una sonrisa. El libro est dividido en tres partes: ARRIEROS SOMOS: Aqu el autor nos dice que el amor a la verdad, su bsqueda, es quiz el sentido de la vida, o por lo menos constituye un medio imprescindible para alcanzar esa plenitud humana a la que llamamos felicidad, a la cual todos aspiramos. El sentido, como la verdad acerca de las cuestiones decisivas, tiene que ver con la trascendencia, es decir, con lo que est ms all de lo sensiblemente dado. Pues nos cabe esperar que la religin siempre tiene que ver con la esperanza de alcanzar la felicidad. Que a su esta felicidad tiene mucho que ver con el sentido de la vida, con una misin de la propia existencia que implica la capacidad de encontrarme a m mismo. Si mi vida no tiene sentido, o no puedo llegar a conocerlo, poca esperanza me cabe. Lo que esperamos en definitiva, es un don, un regalo inmerecido que nos desvele la verdad, que nos otorgue aquello que nos perfecciona y nos realiza. El intento de encontrar certeza y seguridad en las cosas que estn al alcance de la mano produce insatisfaccin. Quienes persiguen afanosamente los placeres cotidianos no es porque crean que la felicidad se encuentra en ellos, sino porque ese disfrute pasajero les distrae de su insoportable vaco interior. La actitud autntica por el contrario, vence el temor a mirar con firmeza lo esencial de la vida.

La actual prdida del sentido de la trascendencia va unida a la crisis del realismo. Si se comienza a dudar de la capacidad del conocimiento humano para llegar a la verdad de las cosas, no es sorprendente que el sujeto acabe encerrndose en sus propios reductos. El olvido del misterio de la naturaleza y del hombre conduce a la desertificacin humana y el vaco existencial. Buscar hoy la trascendencia equivale a rastrear las vigencias actuales de la intocable dignidad de la persona humana, a asegurar la validez del ejercicio plenario de su razn y a negarse a aceptar dcilmente que los ciudadanos queden devorados por la burocracia estatal y la mercantilizacin globalizadora. SALVADOS DEL NAUFRAGIO?: Los trminos en los que hoy se plantea inicialmente la cuestin de Dios se encaminan hacia la pregunta de cmo afecta a nuestra existencia. Pues el hecho de que Dios exista (o no) me cambia la vida, entonces resulta que Dio es relevante, que me atae, que me importa, que me afecta. Hoy da se suelen tomar casi a broma las demostraciones de la existencia de Dios. Y es que vivimos en una poca que valora escasamente la inteligencia terica. Y probar que Dios existe quiz constituye la manifestacin ms alta de la razn humana. El hecho de que sean muchos o pocos los que aceptan que hay un Dios no dice nada concluyente sobre la existencia de la divinidad. Los que afirman la existencia de Dios son los testas; quienes, en cambio, mantienen que no se puede probar que Dios exista ni tampoco que no exista, son los agnsticos; y los que rechazan la existencia de Dios son los ateos. La idea de que la ciencia actual aporta resultados que dificultan la afirmacin de la existencia de Dios no tiene fundamentos serios. La mayor parte de los argumentos que se esgrimen, para impugnar desde la ciencia toda posible dimensin trascendente, estn tomados de obras de divulgaciones, en ocasiones ideolgicamente sesgadas. No se trata de que la ciencia contribuya directamente a demostrar la existencia de Dios, porque ciertamente su discurso se mueve en otro plano distinto del que es propio para discurrir cuestiones acerca de la trascendencia.

Si acudimos a la Cosmologa, ciencia que se ocupa del universo en su conjunto, nos sorprender observar que sus cultivadores no vacilan en emplear trminos como creacin. A travs de la teora del Big Bang, se llega a la conclusin de que el universo en su conjunto ha de tener una causa que, a su vez, no puede ser un objeto, ya que entonces iramos a un proceso sin fin. Esta causa nica no es un objeto, no es una cosa fenomnica, sino un ser incausado y potente, al que llamamos Dios. Es la referencia a Dios la que presta trascendencia y seriedad a la vida humana. Si Dios no existiera, caeramos en el poder de los caprichos del ms fuerte y nos veramos abocados a la angustia de no saber hacia dnde encaminar la existencia. Y es que la realidad de Dios y la existencia de la verdad son inseparables y, tienen que reconocerse a la vez, evitando paradojas aparente. LO QUE NOS ESPERA: La persona es la gran novedad en el proceso de la evolucin biolgica. La cuestin es saber hasta qu punto la mujer y el hombre estn (o no) por encima de la naturaleza, en qu sentido se puede decir (o no) que constituyan un fragmento de materia ms o menos sofisticada. El hombre es un entreveramiento de naturaleza y cultura, hasta el punto de que en l nada es puramente natural ni exclusivamente cultural. Las relaciones entre mujer y varn no estn regidas principalmente por los rganos genitales ni por las hormonas. Son conductas que han de estar inspiradas por el amor, que es capacidad de entrega personal. La sexualidad madura no se vive en encuentros rapsdicos o espordicos, sino en esa comunidad estable y fecunda que est resellada por el amor esponsal. El hombre es animal de realidades. Lo cual implica que si inteligencia sea reflexiva, porque slo puede conocer la realidad objetiva quien se conoce a s mismo como realidad subjetiva, distinta de los objetos.