Pichn Rivire

Enrique Pichn Rivire, psiquiatra y psicoanalista (1907-1977), fue uno de los introductores del psicoanlisis en la Argentina. Se dedic a la construccin de una teora social que interpreta al individuo como la resultante de su relacin con objetos externos e internos. El sujeto es un ser de necesidades que slo se satisfacen socialmente en relaciones que lo determinan Slo existe el hombre en situacin. En este marco fund la Escuela de Psicologa Social. La psicologa social se esfuerza por salvar en cada hombre ese conflicto que lo desgarra interiormente, capacitndolo para integrar su individualidad, su "mismidad" con ese mundo social a que pertenece y que lo habita. Pichn define al sujeto como un ser de necesidades que solo se satisfacen socialmente, en relaciones que lo determinan, como un sujeto situado, que no puede ser abordado y comprendido fuera del contexto en que se constituye. No es solo a veces un sujeto relacionado. En cuanto se configura en una compleja red de relaciones (sociales, econmicas, culturales, geogrficas, ecolgicas etc. etc.) es sujeto producido, emergente de procesos vinculares, familiares, institucionales, sociales. Pero a su vez en cuanto sujeto de necesidades, es tambin productor de su vida material, de su historia, creador del orden social y del universo simblico en el que se desenvuelve. Para comprender a este sujeto, por lo tanto fundamentalmente debemos tener en cuenta como opera el entorno en la construccin de su subjetividad, el orden familiar, institucional y social en el que se constituye, cmo incide este orden en su desarrollo, en sus aprendizajes, en sus posibilidades de transformacin y creatividad, si hace de l un sujeto protagnico, consciente de s y de sus necesidades o si lo somete a la pasividad, a la repeticin Esta Psicologa Social se inscribe as en una crtica de la vida cotidiana, es decir el anlisis cientfico de los hombres concretos en sus condiciones de existencia. Somos en situacin: Somos en un mundo de relaciones y significaciones, que nos produce, nos constituye y a la vez contribuimos a crear. estamos inmersos en un mundo de relaciones y significaciones, que nos produce, constituye y a la vez contribuimos a crear, somos sujetos histricos. Sujeto del hacer: Ser sujeto situado del que hablara Enrique Pichon Rivire, es asumirse como SUJETO DEL HACER, del conocer, del transformar. Sujeto que indaga en ese universo de experiencia, investiga las leyes que lo rigen, y trata de descifrar los sentidos que lo recorren. Sujeto que interpreta ese universo contextual y opera sobre l. Ese sujeto se asume as como protagonista de la historia. Ser sujeto histrico es constituirse en el presente, construirlo y a si mismo, proyectar y planificar el futuro. En la bsqueda que consiste este situarse, el sujeto desde su conciencia de esencia social y de su temporalidad, NO se pierde a s mismo, no se aliena en un presente fragmentado, sin pasado ni proyecto (futuro). Porque el situarse implica que el sujeto debe luchar por no dividirse y ser parte de la sociedad, para que su identidad preserve sus apoyaturas (ideas, ideales). Es tensin y lucha para mantener la propia identidad a pesar de lo que dictamine la sociedad. Alienacin-Conciencia (Contradiccin): El sujeto es su realidad social, debe contraponer esos dos polos contradictorios antagnicos: (conciencia) apropiacin de s prdida de s mismo (alineacin). Al ser conciente del mbito social que ocupa no esta alienado (enajenado, alejado).

Cotidianidad cul es la ruptura? Crisis: La cotidianidad es el conjunto de relaciones y sucesos entre el sujeto y su entorno, es su acontecer da a da y lo que espera de l, implica una secuencia de los hechos de nuestra experiencia, ritmo relativamente estable (acelerado o lento) . Est naturalizada, posee la contradiccin constante de la realidad, lo que conlleva a la critica de la misma, momento en que aparece la CRISIS. La cotidianidad, est marcada por la crisis, una ruptura, discontinuidad, lo que implica la prdida de ausencia de referentes. Es resultado de sucesos, de hechos heterogneos diversos. Es un tiempo, un espacio, un ritmo. Emerge del orden social. Cuando la cotidianidad se quiebra, se abre un espacio para esa indagacin, lo mismo que cuando se tiende a naturalizarla o mistificar la quiebra. La relacin del sujeto y la realidad depender del momento histrico en el que se site, ya que las respuestas que intentaremos formular sobre este hecho estn condicionadas por el contexto. IDENTIDAD: es la respuesta a las preguntas quin soy, qu soy, de dnde vengo, hacia dnde voy. Pero el concepto de identidad apunta tambin a qu quiero ser. Estudiar la identidad requiere interrogantes sobre nuestra historia subjetiva, familiar y social. Se habla de identidad en dos sentidos, que se relacionan:

1. 2.

El primero se apoya en identidad en tanto encuentro, identificacin en y con los otro. La identidad en su segundo aspecto, se apoya en el primero, se presentan en una dialctica(hechos

q se producen a causa d otros) de interdependencia y autonoma, de diferencias y semejanzas, de aquello idntico, que es en relacin con lo otro, lo distinto