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Reiki

Usui Shiki Ryoho Sistema Usui de Cura Natural


Orientaes Swami Anurag Nartan

Aos futuros reikianos


No poderia me furtar em tecer alguns comentrios sobre o tema Iniciao. Normalmente, quando as pessoas, em geral, buscam a sua Iniciao, tm em mente que sero desvelados segredos guardados a sete chaves, o incrvel ir ser revelado e o abstrato se tornar concreto. importante sempre lembrar, que no nosso dia-a-dia somos Mestres e Discpulos. Mestres, porque estaremos de alguma forma proporcionando um caminho queles que no o viram, e Discpulos, pois neste planetide, ningum sabedor de tudo: se o fosse, no estaria entre ns. Numa abordagem simples, Iniciao pode ser interpretada como incio para uma ao ou mesmo ao de incio. Toda perspectiva, sob a minha tica, visa o auxilio momentneo para o despertar interior, que sempre ser o nosso mestre que, quem sabe, no sejamos ns mesmos. Infelizmente, a agitao dos dias atuais, onde as pessoas so formadas e forjadas para a competio, perdem-se, momentaneamente, oportunidades para o desenvolvimento e crescimento de todos. Valores ou premissas individuais tentam prevalecer sobre premissas coletivas, pois na quase totalidade das vezes, pelo menos no que j tive a oportunidade de conhecer, h o princpio de "obedincia incondicional", onde a verdade relativa de alguns tem de ser apreendidas como verdades absolutas. O processo iniciatrio vai alm de conceitos prprios de filosofia, cincias, religio, artes, forma de ver o mundo fsico ou astral. A Iniciao transcende os valores que conhecemos, pois a perspectiva a de fazer, ou melhor, auxiliar no crescimento das pessoas como seres, para algo muito maior do que o rtulo de nossas convices. Para a relao de Mestre e Discpulo, a princpio, no h necessidade de que pessoas sejam afins ao mesmo projeto de vida, pois a Iniciao no uma escola e sim a catalisao de valores individuais, que j esto latentes nos indivduos. Iniciao no uma instituio e sim um processo individual, pois cada ser tem diferentes aspiraes, vontades, determinaes, carncias, qualidades, etc. O aspecto religioso, por exemplo, apenas um facilitador ou mesmo um dificultador. Devemos considerar que o nefito, quando da sua Iniciao como reikiano, s estar recobrando aquilo que j lhe era intrnseco e apenas estar sendo despertado para algo que j existia dentro de si. Swami Anurag Nartan

Onde eu no posso curar Deixe- ajudar Deixe-me ajudar Onde eu no posso ajudar DeixeDeixe-me aliviar No contra a vontade divina Mas com a graa de Deus Ns doamos Reiki
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ndice/Pgina

1.Introduo/ 10 2.Histria do Mtodo Usui de Cura Natural/13 3.O Reiki e sua verdadeira histria/18 4.A verso de Hawayo Takata/19 5.O Reiki no Ocidente/21 6.O Reiki no Japo atual/22 7.O desenvolvimento do Reiki no Japo/23 8.Usui Reiki Ryoho/25 9.O fundador como visto no Ocidente/27 10.O fundador como visto no Oriente/27 11.Os fundamentos budistas do Reiki/29 12.Autntico ou no?/30 13.O significado da palavra Reiki/34 14.O Ideograma/34 15.O Significado do smbolo do Reiki/35 16.O Reiki no Ocidente pela Senhora Hawayo Takata/38 17.Anotaes de um dirio antigo de Hawayo Takata/39 18.Reiki Conceitos bsicos/41 18.1.Energia/41 18.2.Conceito clssico de Energia/44 18.3.Energia sob o ponto de vista oriental/45 18.4.O Rei e o Ki/46 18.5.Energia manifestada e energia no manifestada/46 18.6.O fluir do Reiki/47 18.7.A simplicidade do Reiki/48 18.8.O Reiki e a cura/48 18.9.Iniciao ou Sintonizao/49 18.10.O funcionamento do reiki/50 18.11.Como funciona a energia Reiki/50 18.12.Os efeitos da energia Reiki/50 18.13.A energia Reiki :/51 18.14.O Reiki no :/51 18.15.A energia Reiki pode ter aplicaes em:/51 18.16.Vantagens e benefcios da energia Reiki:/52 18.17.Desintoxicao/53 18.18.Quem pode ser reikiano/53 18.19.A qualidade do Reiki/54 18.20.Reiki: uma religio ou no?/54 18.21.O poder do Reiki/55 18.22.O Reiki e os milagres/55 18.23.A origem do Reiki/56 18.24.O Reiki como terapia/56 18.25.O Reiki e a cura/56
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18.26.O trabalho da energia Reiki/57 18.27.Outras aplicaes do Reiki/58 19.Terapia Holstica/59 20.O Reiki e seus graus/61 21.Reiki Cores/63 22.Iniciaes/64 23.Iniciao ou Sintonizao no Reiki/67 24.As Sintonizaes/67 25.Reiki Primeiro Grau/69 25.1.Shoden/69 26.Princpios do Reiki/70 26.1.Os Cinco Princpios/70 27.Gassho - Reiji-Ho - Chiryo/73 28.Meditao das Duas Mos Postas (Gassho)/73 29.Indicao da Energia Reiki/Mtodos (Reiji-Ho)/75 30.Tratamento (Chiryo)/77 31.Reiju/79 32.Hatsurei Ho/81 33.Focalizar (Mokunen)/81 34.Banhar-se a seco (Kenyoku)/81 35.Conexo/82 36.Respirao para limpeza do esprito/83. 37.Entrega orao (Gassho)/83 38.Gassho Meisho (Meditao Gassho) e Gassho Kokyu Ho/84 39.Gassho Kokyu Ho/84 40.Reiki Mawashi (a corrente de Reiki)/85 41.Reiki Ajari-Yuga (Uma Meditao Esotrica Aprofundada)/85 42.Mtodo de respirao para limpar o esprito (Joshin Kokyuu-Ho)/86 43.O Tanden/87 44.Seika Tanden/87 45.Como Armazenar Energia Vital no Tanden/88 46.As Tcnicas de Tratamento/89 47.A confiana/91 48.Hara/92 49.Interpretando as Percepes/94 50.TCNICAS ENSINADAS POR MIKAO USUI/95 50.1.Byosen Reikan Ho/95 50.2.Algumas ressonncias e seus significados comuns:/97 50.3.Hatsurei-Ho/98 50.4.Hekikuu Reiki O mtodo do sangue do corao/98 50.5.Gyoshi Ho/99 50.6.Bushu Chiryo Ho ou Nadete Chiryo Ho/100 50.7.Uchide Chiryo Ho ou Dashu Chiryo Ho/100 50.8.Oshite Chiryo Ho/101 50.9.Zenshin Ketsueki Kokan Ho/102 50.10.Seikaku Kaizen Ho ou Nentasu/103 50.11.Enkaku Chiryo/104
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50.12.Jaki Kiri Jhoka Ho/104 50.13.Seiheki Chiryo Ho (Tratamento do hbito)/105 50.14.Tanden/Hara Chiryo Ho/106 50.15.Heso Chiryo Ho/107 50.16.Genetsu Ho/108 50.17.Gedoku Chiryo Ho/109 51.CHAKRAS Correlaes fsicas e emocionais/112 52.CHAKRAS E BIJA-MANTRAS/115 52.1.STIMO CHAKRA CORONAL ou CORONRIO/115 52.2.SEXTO CHAKRA FRONTAL/117 52.3.QUINTO CHAKRA LARNGEO/118 53.4.QUARTO CHAKRA CARDACO/120 53.5.TERCEIRO CHAKRA PLEXO SOLAR ou UMBILICAL/121 53.6.SEGUNDO CHAKRA GENSICO ou SACRO/123 53.7.PRIMEIRO CHAKRA RAIZ ou BSICO/124 53.8.CHAKRA TRANSPESSOAL/125 53.9.CHAKRA MING MEIN/126 53.10.CHAKRA UMERAL/127 53.11.Resumo sobre os chakras/127 54.Diagnstico dos Chakras/128 55.Diagnstico dos Chakras com um Pndulo/129 56.Diagnose dos Centros de Energias Chakras/132 57.Consideraes sobre o diagnstico dos chakras:/134 58.Outras possibilidades/mtodos de avaliao dos Chakras/136 59.Observao dos chakras/136 60.Linguagem do corpo/137 60.1.Os sinais da mentira/139 60.2.Outros indicadores da mentira:/139 60.3.Detectando a verdade:/140 60.4.Linguagem corporal no jogo de seduo (exemplo didtico)/140 60.4.Sinais de "quero chamar a ateno/140 61.Teste cinesiolgico/140 62.Teste do polegar e dedo indicador/142 63.Capacidade medinica/142 64.Hbitos de dormir/143 64.1.Consideraes sobre os mtodos de anlise dos chakras/143 65.Algumas pequenas correlaes chkricas/143 66.Medio da aura com um pndulo ou um aurameter/144 67.Limpeza da Aura/145 68.Limpeza da coluna/147 69.Desintoxicao do organismo atravs do Tanden/148 70.Posies de mos e dedos durante o Reiki/148 71.Posies tradicionais de mos durante um tratamento com Reiki/154 72.Ritmos Cardaco e Respiratrio - A Proporo Saudvel/156 72.1.Resumo das propores:/157 73.O Tratamento dos Chakras/158 74.Equilbrio dos Chakras:/158
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75.Reconstruo dos Chakras/158 76.O Ritual do Reiki/159 77.As Posies do Reiki Tratamento Completo/159 78.Auto Tratamento com Reiki/159 79.Tratamento Sistemtico com o Reiki Tratamento Padro/160 80.Consideraes sobre o equilbrio e reconstruo dos chakras/161 80.1.Equilbrio dos Chakras Coronal e Raiz/161 80.2.Equilbrio dos Chakras Frontais/161 80.3.Equilbrio dos Chakras Dorsais/162 80.4.Reconstruo dos Chakras/162 80.5.Necessidade de energia nos chakras inferiores/162 80.6.Necessidade de energia nos chakras superiores/163 80.7.Necessidade de energia nos chakras superiores e inferiores/163 81.Selamento dos Chakras/163 82.Massagem nas Zonas de Reflexo nos Ps/165 83.O Corpo Humano/167 84.Reiki Emergencial/175 85.OKUDEN (Sabedoria Profunda)/176 85.1.O Ritual do Reiki para o Segundo Grau/176 85.2.O Ritual Reiki Procedimentos preparatrios/176 84.Tratamento Sistemtico com o Reiki - Segundo Grau Consideraes/184 85.Tratamento Reiki com a pessoa presente e sem mensagem/187 86.Tratamento Reiki com a pessoa presente e com mensagem/188 87.Reiki Distncia/192 88.Memria celular e o poder do pensamento/197 89.O poder do pensamento/198 90.O Reiki Distncia/199 91.Comportamento e tica no Reiki distncia/201 92.Reiki Distncia Mtodos/203 93.Tratamento Reiki distncia e sem mensagem subliminar/204 94.Tratamento de Reiki distncia com mensagem subliminar/206 95.Meditao de Cura Mundial/208 95.Energizao de ambientes e materiais diversos/210 96.Zenshin Ketsueki Kokan Ho/210 97.Smbolos do Okuden Teorias e Mitos/212 98.Os Smbolos do Reiki/214 99.Os Smbolos e os Mantras/214 100.Smbolo da Fora Cho Ku Rei ou Choku Rei/218 101.Smbolo Drago da Proteo Sei He Ki/219 101.1.Algumas variaes do smbolo Sei He Ki/220 102.Smbolo da Conexo Distncia Hon Sha Ze Sho Nen/221 102.1.Algumas variaes do smbolo Hon Sha Ze Sho Nen/222 103.Smbolo do Mestre Da Ko Myo/224 103.1.Algumas variaes do smbolo Da Ko Myo/225 104.O smbolo da Finalizao / Concretizao RAKU/226 105.Base esotrica dos smbolos/227 106.O Bsico para Uso dos Smbolos:/228
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107.Compreendendo e Integrando-se com os Smbolos do Reiki/229 108.PRIMEIRO SMBOLO CHO KU REI/229 108.1.Utilizao do Cho Ku Rei/230 108.2.Proteo dos Chakras/231 108.3.Potencializando a Energia/231 109.O SEGUNDO SMBOLO SEI HE KI/232 109.1.Algumas aplicaes do Sei He Ki:/234 110.O TERCEIRO SMBOLO - HON SHA ZE SHO NEN/235 11O QUARTO SMBOLO DA KO MYO/237 111.O SMBOLO DA FINALIZAO / CONCRETIZAO RAKU/239 112.Outros smbolos de outras vertentes do Reiki//241 113.TCNICAS DE CURA COM O SEGUNDO GRAU/243 113.1.Auto-aplicao com os smbolos/243 113.2.Banho de Energia/243 113.3.Tcnica do Caderno/244 113.4.Ativao do Caderno/245 113.5.Tcnica da Caixa/246 113.6.Ativao da Caixa/246 113.7.Desfazendo-se da Caixa e/ou Caderno/247 113.8.Tcnica da Reduo/247 113.9.Tcnica do Substituto/248 113.10.Tcnica da Foto/248 113.11.Tcnica do Dedo/248 113.12.Tcnica da Cura do Corao/249 113.13.Respirao dos Chakras/249 113.14.Tcnica Especial de Cura/250 113.15.Exemplos de Afirmaes/251 113.16.Relaxamento e Reiki/253 114.PROGRAMAES ESPECIAIS/254 114.1.Programando o Travesseiro/254 114.2.Programando um Livro/255 114.3.Limpeza e Programao de Cristais/255 114.4.Proteo do Carro ou Casa/256 114.5.Tcnica de Licena e Proteo/256 114.6.Programando um Tratamento/256 114.7.Meditao com os Smbolos/257 115.Plano de cura do Dr. Hayashi/259 115.1.CABEA EM GERAL/260 115.2.DOENAS DO APARELHO DIGESTIVO/260 115.3.DOENAS RESPIRATRIAS/261 115.4.DOENAS CARDIOVASCULARES/262 115.5.DOENAS DO APARELHO URINRIO/263 115.6.DOENAS NEUROLGICAS/263 115.7.DOENAS INFECCIOSAS/265 115.8.DOENAS DO CORPO INTEIRO/266 115.9.OUTRAS DOENAS E SINTOMAS/266 116.Doenas relacionadas emoo
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117.Meridianos, Auras e Chakras/270 118.A Aura/271 119.Os Cinco Elementos/273 120.Os Chakras Secundrios e os dois Pa Kuas/274 121.Os Smbolos do Terceiro Grau O Mestrado/277 122. Dai-Ko-Myo/280 122.1.Variaes do Dai-Ko-Myo/280 123.Raku - O raio de luz mantendo o fogo (somente para fazer as iniciaes)/282. 124.A preparao do Mestre para fazer as iniciaes/290 125.Tempo para experimentar/291 126.Professor ou Mestre?/292 127.Aprender e Ensinar/292 128.O que um Mestre de Reiki/293 129.Para um Mestre formar uma turma:/294 130.As Armadilhas/294 131.Reiki, poder e dinheiro/295 132.REIKI Primeiro Grau- Iniciaes / Sintonizaes/299 132.1.Procedimentos Gerais/299 132.2.Primeira Iniciao/299 132.3.Segunda Iniciao e Terceira Iniciao/300 132.4.Quarta Iniciao/300 133.REIKI Segundo Grau Iniciao / Sintonizao/301 134.REIKI Mestrado- Iniciao / Sintonizao/302 134.1.Cuidados gerais/303 134.2.Preparao do ambiente/303 135.Sugesto de Desenvolvimento de Curso/Iniciao - Primeiro Grau/304 136.Sugesto de Desenvolvimento de Curso/Iniciao Segundo Grau/305 137.Sugesto de Desenvolvimento de Mestres Reiki/307 138.Tcnicas e adendos de Reiki/309 139.Apndice fotogrfico da posies de mos do manual de Reiki Original de Mikao Usui 140.Bibliografia/331

1.Introduo Durante muito tempo, os aspectos exteriores foram o objetivo dos seres encarnados em todas as regies do planeta. A preocupao do ter tornou-se e a mola propulsora da esmagadora maioria dos seres vivos, onde existe a constante preocupao do querer, evitando-se em preocupar-se do precisar. Lamentavelmente, esta cultura impregnada nas pessoas desde o seu nascimento. Naturalmente, a ambio dos homens, que serve de estmulo, est no limite, onde muitos a substituem pela ganncia, levando os seres a percorrer caminhos dos mais variados, carregados de ansiedades, angstias e aflies, onde alm de dificultar a sua compreenso pelas coisas, o entendimento pelos seus irmos, alm de abrir uma porta de livre acesso para os que esto do outro lado da vida, em planos no muito iluminados para vibrarem ou procurarem um escambo entre coisas daqui com intenes de l. Com o passar do tempo, a vontade de ter ou querer passa para um estgio perigoso e psictico, onde as pessoas partem para aes no recomendadas, forando as coisas a acontecerem para atender as suas expectativas. Para os que no tem, por enquanto, o seu despertar consciencional para as coisas espirituais, do fundo da alma, iro bater de porta em porta, at ferir as suas mos, em busca de um falso alento. Entretanto, a situao se torna mais dramtica para aqueles que tem uma noo mais clara sobre o bem e o mal, do ter e do no ter, do precisar e do no precisar, do querer e do poder, etc., pois tapam o sol com a peneira, na infrutfera tentativa de acelerar processos e coisas. Felizmente, graas misericrdia infinita de Deus, nada acontece antes do tempo. Os nossos irmos que apresentam uma percepo mais aguada e uma compreenso mais esclarecida sobre os aspectos espirituais, so sabedores de que antes de ser dado o segundo passo, o primeiro ter que ser dado com firmeza. Se no mundo fsico encontramos expresses do tipo: no colocar a carroa da frente dos bois, que dir no mundo espiritual? A perspectiva de desenvolvimento e crescimento tem que cumprir etapas ou estgios mais ou menos longos. No perdendo de vista as conseqncias de

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aes pretritas e dos merecimentos do presente, no devemos esquecer das perspectivas do futuro. Tudo tem seu tempo, tudo tem seu espao. Para construir qualquer coisa, em qualquer sentido, deve-se ter a necessria preocupao em firmar uma base, no mnimo adequada ao que se espera no futuro. Na Natureza, encontramos um exemplo simples: A semente quando germina, comea pela raiz e no pelas folhas. Antes das folhas surgem os galhos. simples, no? Entretanto, muitos querem comear pelos frutos! Partamos de vez para construir esta necessria base slida e estvel, procurando saber em seu ser onde se quer ir e at onde a realidade, a sua realidade espiritual permite alcanar. Avaliemos nossas condies fsicas, mentais, emocionais, morais e espirituais, aperfeioando, inclusive, o nosso ser mental, astral e fsico para compreender o que pode e o que no pode em um dado momento. Vamos determinar como objetivo o despertar da essncia, cuidando dia a dia de nossa estrutura em todas as dimenses. Cabe lembrar que a afirmativa do se dar, do sentir, do realizar, ocorre somente quando a ao comunga com a inteno. No devemos fazer por fazer, no levando em conta o que se pretende! Quantas vezes percebemos pessoas que realizam alguma coisa na expectativa de receber algo em troca, mesmo que no verbalize esse sentimento? A vida nos dois planos nos ensina a necessidade de retirarmos as mscaras, rtulos, muletas, na expectativa de realizarmos algo em favor dos outros. Mas, o amadurecimento oportunamente lento, com a finalidade que se possa fixar os conceitos bsicos mencionados por Jesus. Pois, de modo contrrio, no primeiro obstculo, haveria o retrocesso. Assim, devemos nos preocupar constantemente em fixar os conceitos em nossa essncia, dentro dos nossos limites externos e no demonstrar atravs de um teatro a falsa idia de quem somos realmente. prefervel, neste caso, assumir externamente o que se internamente. Assim, dentro desta autenticidade, outros podero auxili-lo a encontrar o caminho reto, identificando os desvios. Se atropelarmos a evoluo racional, antecipando processos na retirada de nossas cascas, o cerne no estar preparado para ficar em p. Fica realmente difcil atingir a plenitude espiritual sem experimentarmos as correes morais. Se neste processo no tivssemos a oportunidade de aperfeioarmos com o aprendizado prtico, quaisquer aes que nos impedisse de exercer esse direito, certamente nos transformaria em mentiras. Como podemos ensinar algum a atravessar o rio, se no o fizermos tambm? Ou como naquela parbola de Jesus, onde Ele perguntava: Pode um cego guiar outro cego? No cairo os dois num buraco?. Tudo, neste e no outro lado da vida, acontece naturalmente, inclusive o despertar para a evoluo. Amai-vos uns aos outros, que Deus cuida e prov o resto.

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Para reflexo:

Angelus Silsius Dizes que ainda vers Deus e sua Luz. Tolo, nunca h de v-Lo, se no O vs hoje.

Krishnamurti Ningum pode chegar at a Verdade usando o caminho dos outros. A Verdade no pode ser organizada; impossvel organizar uma crena. A f uma questo puramente pessoal e se no for assim, ela termina morrendo.

Buddha Se o homem vive na iluso de que pode fazer o que lhe apetece sem nunca sofrer as conseqncias de seus atos, logo compreender que esses atos, quando no nobres nem puros, s lhe podero acarretar sofrimentos.

Omar Khyyam Alm da Terra, alm do Infinito, eu procurava em vo o Cu e o Inferno. Mas uma voz me disse: O Cu e o Inferno esto em ti mesmo.

Krishnamurti A partir do momento que seguimos algum, deixamos de seguir a Verdade. Vocs pensam e esperam que uma pessoa realize milagres, na certeza de que esta pessoa ser capaz de conduzir todos at o reino da felicidade. Mas um equvoco: Ningum tem a chave desse reino apenas vocs mesmos.

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2.Histria do Mtodo Usui de Cura Natural

A histria de Reiki se transmite normalmente at o presente, de forma oral de professor a aluno. Esta a histria que a Sra. Takata trouxe ao ocidente, para que o Reiki at ento desconhecido, tivesse uma conotao mais esotrica, ao gosto da populao dos pases ocidentais. Neste mesmo compos, veremos mais tarde, como os acontecimentos ocorreram de fato. Essa verso normalmente discorrida na maioria dos cursos e seminrios de Reiki, pois a verso correta dos fatos, no tem o encanto necessrio e sua narrao seria morosa demais para os seminrios, normalmente trabalhados em um final de semana. Na maioria dos livros a respeito da tcnica de Reiki, essa viso romanceada tambm colocada como uma viso real dos fatos. H tendncias mundiais, inclusive, que preferem essa verso para que o Reiki no seja uma filosofia puramente oriental, vinda do Japo. Essa a histria como escutei e outros tm escutado: O fundador do Reiki como mtodo de cura natural foi o Dr. Mikao Usui. Ao final do sculo XIX o Dr. Usui era o presidente de uma pequena universidade crist em Kyoto, Japo. A Universidade Doshisha. Era tambm um ministro cristo. Num intercmbio de idias com um aluno ao comeo de um servio dominical, mudou o enfoque da vida do Dr. Usui. Quando o Dr. Usui estava terminando um dos ltimos servios dominicais do ano escolar, um estudante do ltimo ano que estava a ponto de formar-se, levantou sua mo e perguntou: Voc aceita o contido na Bblia literalmente?. O Dr. Usui contestou que efetivamente aceitava o que continha a Bblia. O aluno continuou:

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Na Bblia disse-se que Jesus curava os enfermos, que Ele sanava e caminhou sobre as guas. Voc aceita isto tal como est escrito? J viu isto suceder alguma vez?. O Dr. Usui contestou que cria, mas que nunca havia visto uma cura nem caminhar sobre as guas. O aluno continuou dizendo: Para voc, Dr. Usui, este tipo de f cega lhe basta, porque tem vivido sua vida e est seguro. Para ns que estamos comeando a viver nossa vida adulta e que temos muitas dvidas e inquietudes, no suficiente. Necessitamos ver com nossos prprios olhos. A semente estava lanada. No dia seguinte o Dr. Usui renunciou ao seu posto de presidente da Universidade Doshisha e foi aos Estados Unidos, Universidade de Chicago, aonde se doutorou nas Sagradas Escrituras, em seu intento de descobrir como Jesus e seus discpulos sanavam aos enfermos. No encontrou o que buscava. Ao conhecer que na tradio budista, sustentava-se que Buddha teria o poder de curar, decidiu voltar ao Japo e ver o que poderia aprender com o budismo. Em seu retorno ao Japo, o Dr. Usui comeou a visitar monastrios budistas buscando algum que tivesse algum interesse e algum conhecimento sobre como curar o corpo fsico. Sempre recebeu a mesma resposta s suas perguntas: Estamos muito preocupados em curar o esprito para preocupar-nos em sanar o corpo Por fim encontrou um ancio abade em um monastrio zen que estava interessado no problema de como recuperar a sade corporal. O Dr. Usui solicitou ser admitido no monastrio para assim poder estudar as escrituras budistas, os sutras, em busca da chave da cura. Foi admitido e comeou seu estudo. Estudou a traduo japonesa das escrituras budistas, mas no encontrou a explicao que esperava. Aprendeu chins, para poder utilizar uma variedade mais ampla de escritos budistas, ainda sem xito. Ento, decidiu aprender snscrito, o antigo lngua, para assim poder ler os escritos budistas originais e acessar aos que nunca tinham sido traduzidos para outra lngua. Ao fim, encontrou o que havia estado buscando. Nos ensinamentos de Buddha, que haviam chegado a outros graas a um discpulo desconhecido que as punha
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por escrito quilo que Buddha falava, o Dr. Usui encontrou a frmula, os smbolos e a descrio de como Buddha curava. Foi assim que ao final de sete anos de busca o Dr. Usui encontrou o que buscava, mas no tudo. Ainda que tivesse descoberto o conhecimento, no tinha o poder de curar. Havendo comentado isto com seu velho amigo abade, decidiu ir a uma montanha para meditar sobre tudo aquilo, para buscar o poder de curar. O abade disse-lhe que podia ser perigoso, que podia perder a vida. O Dr. Usui contestou que havia chegado to longe e no ia voltar atrs. O Dr. Usui subiu a uma das montanhas sagradas do Japo e meditou durante vinte e um dias. No primeiro dia colocou vinte e uma pedrinhas diante de si e cada dia que passava lanava uma para longe. No dia nmero vinte e um observou que um raio de luz vinha dos cus e apontava sobre si. Sem ter medo, no se moveu, e o raio de luz o golpeou e ele caiu no cho desmaiado. Ento ele viu numa sucesso rpida de imagens como bolhas de luz diante de si, os smbolos que havia descoberto em seus estudos, a chave das curas de Buda e de Jesus. Os smbolos se gravaram em sua memria. Quando saiu do transe, no estava esgotado, nem tenso e faminto como se sentia antes, em seu ltimo dia de meditao. Levantou-se e empreendeu a descida da montanha. No caminho, tropeou e teve arrancado a unha do dedo maior do p. Saltou de dor e agarrou-se ao dedo do p com as mos. Em poucos minutos desapareceu a dor, o dedo deixou de sangrar e havia comeado o processo de cura. Quando desceu da montanha de deteve em uma pousada e pediu caf da manh. O ancio da pousada, ao ver sua barba crescida e o estado de suas roupas, se deu conta que ele no havia comido durante muitos dias. Disse-lhe que s tardaria alguns minutos para preparar comida para saciar seu estmago tanto tempo vazio e indicou que quando estivesse ausente preparando a comida, ele que se sentasse em um banco debaixo de uma rvore. Pouco tempo depois veio a filha do ancio com o caf da manh. Ao v-la, o Dr. Usui se deu conta de que havia estado chorando e que tinha um dos lados do rosto inchado e vermelho. Perguntou-lhe o que se passava e ela respondeu que havia trs dias que tinha dor de dentes. Ele perguntou se podia tocar-lhe o rosto, e com sua permisso colocou suas mos em concha sobre suas bochechas. Em alguns minutos a dor desapareceu e a inchao comeou a diminuir. Ao regressar ao monastrio, tarde, lhe disseram que seu amigo abade estava de cama, acometido de um doloroso ataque de artrite. Depois de banhar-se e comer
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algo, O Dr. Usui foi ver seu amigo e aliviou sua dor com suas mos curativas. Fez o tratamento durante quatro dias consecutivos. Durante os sete anos seguintes o Dr. Usui trabalhou curando enfermos em um acampamento de mendigos no Japo. Aos que eram jovens e capazes de trabalhar ele os mandava procurar trabalho. Depois de sete anos observou que aqueles a quem havia ajudado voltavam ao acampamento de mendigos nas mesmas condies em que os havia encontrado pela primeira vez. Perguntou-lhes porque haviam voltado ao acampamento e eles contestaram que preferiam sua antiga forma de viver. O Dr. Usui se deu conta que lhes havia curado o corpo fsico livrando-os de seus sintomas, mas no havia ensinado a valorizar a vida nem a encontrar uma nova forma de viver. Abandonou o acampamento de mendigos e se empenhou a ensinar a outros que tiveram mais vontade de aprender. Ensinou-lhes como curar a si mesmos e lhes entregou os princpios de Reiki para ajud-los a curar seus pensamentos. Um de seus alunos, Chujiro Hayashi, um oficial reformado da marinha, estava a buscar uma forma de servir aos demais. Encontrou o Dr. Usui, que lhe iniciou, e se comprometeu profundamente com a prtica do Reiki. Quando a vida do Dr. Usui estava chegando ao seu trmino, reconheceu o Dr. Hayashi como Mestre Reiki e lhe encarregou em manter intacta a essncia de seus ensinamentos. O Dr. Hayashi, dando-se conta da importncia de conservar o mtodo e as histrias mdicas, fundou uma clnica em Tkio aonde as pessoas podiam ir para receber tratamento e aprender Reiki. Havia um grupo de praticantes que iam tratar em suas casas aqueles que no podiam ir clnica. Ele verificou dezenas de histrias mdicas que demonstraram que Reiki encontra a origem nos sintomas fsicos, supre as carncias de vibrao e energia e restabelece a integridade do corpo. Em 1935 uma jovem mulher foi levada clnica por um empregado de um hospital cirrgico de Tkio. Esta mulher, Hawayo Takata, havia ido ao Japo operar-se de um tumor. Enquanto se preparava para a cirurgia no hospital, compreendeu que a cirurgia no era necessria e havia outra forma de tratar-se. Havia sido guiada pelo Reiki. Durante as experincias e tratamentos da Senhora Takata na clnica, sua enfermidade melhorou e seu desejo de aprender Reiki cresceu. Quando quase havia terminado seu tratamento, pediu para ser admitida em um curso bsico, porm lhe foi negado. Deu-se conta que teria que demonstrar um profundo compromisso com Reiki. Foi ver o Dr. Hayashi e lhe contou que sentia e seu

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desejo de permanecer no Japo o tempo que fosse necessrio. Ele acedeu e que iniciaria seu aprendizado. A Senhora Takata e suas duas filhas se instalaram durante um ano no Japo, na casa da famlia Hayashi para aprender e praticar Reiki todos os dias com Hayashi. Quando ambos concluram que seu aprendizado havia terminado, a Senhora Takata regressou ao Hawai com o dom de curar. No Hawai sua prtica de Reiki prosperou com rapidez e logo Hayashi e sua filha foram visit-la. Permaneceram vrios meses ensinando e praticando em companhia da Senhora Takata. Em fevereiro de 1938 a Senhora Takata foi iniciada como Mestre do mtodo Usui de cura natural. Pouco tempo depois da iniciao, Hayashi e sua filha regressaram ao Japo. O Dr. Hayashi teve o pressentimento de que estava prxima a guerra entre Estados Unidos e Japo. Para ele era incompatveis sua condio de Mestre de Reiki e sua obrigao de servir outra vez na marinha. Empreendeu, ento, a colocar em ordem os assuntos de sua famlia. Ao mesmo tempo, a Senhora Takata no Hawai teve um sonho muito intenso que a encheu de preocupao. Compreendeu que devia ir-se ao Japo para ver o Dr. Hayashi. Quando chegou, o Dr. Hayashi lhe contou muitas coisas: a proximidade da guerra, quem ganharia, o que devia fazer e onde devia ir para evitar problemas, devido sua qualidade de japons-americana residente no Hawai. Tudo isto ele previu e contou a ela para proteg-la e ao Reiki. Quando todos os seus assuntos estiveram arranjados e em ordem, reuniu a sua famlia junto com os Mestres de Reiki para expressar suas ltimas palavras. Depois de reconhecer a Senhora Takata como sua sucessora em Reiki, se despediu. Sentado na maneira tradicional japonesa e vestido com a roupa formal japonesa, fechou seus olhos e abandonou seu corpo. Seguindo seus conselhos, a Senhora Takata terminou seu trabalho no Japo e retornou ao Hawai como Mestre de Reiki. Demonstrou seu compromisso ao longo de sua vida, ensinando e praticando Reiki. Converteu-se em uma excelente curadora e grande professora, introduzindo a viso de Reiki no mundo ocidental. Uma neta da Senhora Takata, Phyllis Furumoto, recebeu quando pequena o Primeiro Grau diretamente de sua av, e dava tratamentos a Takata quando ia visit-la. Sem impedimentos, a vida de Phyllis estava orientada para a universidade e para uma profisso. Apesar de que a Senhora Takata lhe pedia a cada certo tempo que continuasse com seus estudos de Reiki, Phyllis estava muito ocupada para aceder. Ao final dos anos setenta, quando Phyllis tinha vinte e sete anos, aceitou o Segundo Grau de iniciao da Senhora Takata, e esta se empenhou em ensin-la. Na primavera de 1979, Phyllis decidiu isto, depois de meditar, viajar e trabalhar
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durante um ms com sua av. Justo antes da primeira viagem, a Sra. Takata iniciou Phyllis como Mestre de Reiki. Ento Phyllis empreendeu a ensinar e praticar Reiki a srio. Durante o perodo de estudos do ano seguinte, Phyllis sups que seria a sucessora da Senhora Takata na linha de Reiki. Pouco depois de reconhecer Phyllis como sua sucessora, em dezembro de 1980, Takata partiu desta vida. Nos anos seguintes ao falecimento da Senhora Takata, Phyllis tinha chegado a aceitar totalmente seu papel e havia compreendido a responsabilidade da sua posio. Ela um exemplo vivo do que sucede quando uma pessoa aceita a fora energtica de Reiki como mestre e guia para a vida. Na atualidade, o mtodo Usui de cura natural se pratica em todo o mundo. Voc forma parte desta histria. Com seus desejos de compartilhar este dom, apias e estimulas o desenvolvimento da vida.

3.O Reiki e sua verdadeira histria As razes tericas do Reiki fundamentam-se em uma rica mistura do Budismo Mikkyo, do Qigong chins e do Shintosmo japons e sua beleza reside em mltiplos aspectos. O Reiki no semelhante arte de curar no nvel fsico e psicolgico, pois no afeta apenas o corpo fsico, vai muito alm dele, abrangendo os corpos emocional, mental e espiritual. A cura apenas um aspecto importante do trabalho com o Reiki na relao cura/doena. Cura, trabalho com energia, terapia e assim por diante so apenas atributos com os quais revestimos o Reiki, de modo a torn-lo mais fcil de entender e de ser aprendido pela mente racional. Um artista aprender a transformar a energia em arte com mais facilidade, um homem de negcios transformar o Reiki em dinheiro, um cozinheiro criar pratos carregados de energia e um religioso ser um melhor religioso. Um mestre na arte de viver transformar o Reiki em prazer de estar vivo. O Reiki um caminho de humanizao. Embora estejamos na Terra como humanos, esse estado apenas um potencial e, nesta vida, nos permitido lutar por sua realizao. Atravs do Reiki podemos unir Cu e Terra. Ele nossa raiz energtica aqui na Terra, e quanto mais enraizados estivermos, mais alto nossa coroa se estender em direo ao Cu. O Reiki um sistema de auto-ajuda perfeito, que se ajusta quele que o usa e no requer intermedirios, independentemente de voc ser um iniciante no mundo espiritual, um intelectual calejado, um estudante de yoga que enfatiza o corpo, uma dona de casa ou um devoto. Ele nos pe de novo em contato com a energia

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vital h muito esquecida, mas que a tudo permeia, e nos ensina como amar a ns mesmos novamente. Ajuda-nos a cruzar o vo aberto pelo homem entre nossos semelhantes humanos e a natureza, para que assim possamos viver de novo em harmonia. Para alguns, o Reiki uma das muitas formas de atividade fsica; para outros, uma arte de cura alternativa da Nova Era; e para outros ainda, uma tcnica de meditao. Tudo depende do ponto de vista de quem o pratica. 4.A verso de Hawayo Takata Atualmente existem centenas de livros sobre Reiki e a maioria deles apresenta como a histria do Reiki aquilo que Takata contou. A pergunta porque todos os autores repetem a mesma histria, uma vez que ela no est avalizada pelos fatos. Isto se deve, em parte, a que muitos desses livros surgiram antes que os fatos verdadeiros fossem conhecidos. Por outro lado, ningum se preocupou em investigar a veracidade da histria. Por exemplo, segundo Takata, Dr. Usui foi Presidente da Universidade de Doshida em Kyoto e, em lugar de simplesmente considerar como certa esta afirmao, qualquer autor poderia ter contatado sem dificuldade a Universidade para comprovar a informao. medida que alguns estudiosos investigaram a histria de Hawayo Takata, foi ficando cada vez mais claro que ela estava cheia de erros e contradies e, j que sua verso se incorporou a tantas publicaes, importante que aqueles que a conheceram e que a transmitiram a seus alunos, considerem os aspectos comprovadamente falsos e, em seu lugar, dem a eles informaes corretas. Dessa maneira se obtm uma verso mais precisa da histria e se compreende melhor o modo como influiu o testemunho de Takata na prtica do Reiki no Ocidente. Takata afirmava ser a nica Mestra de Reiki do mundo, uma vez que todos os outros no Japo haviam morrido durante a guerra. Todos os folhetos de anncio de seus cursos so prova de que ela agia assim. Hoje se sabe que, no Japo, os professores de Reiki continuaram ensinando tanto antes quanto depois da guerra. No Japo continua-se a praticar Reiki e a sociedade fundada pelo Dr. Usui, a Usui Reiki Ryoho Gakkai, em Tquio, continua sendo sua representao institucional. O Sr. Kanichi Taketomi foi presidente dessa organizao durante a guerra, permanecendo nesse cargo at sua morte em 1960. Takata considerava que o Reiki tinha uma tradio transmitida oralmente e, portanto, seus alunos no recebiam material escrito e no podiam fazer anotaes ou gravaes. Esta regra foi estritamente observada e transmitida a todos os Mestres formados por ela como parte essencial do mtodo Usui de Reiki. Isso talvez explique porque a formao em Reiki atravs dos Mestres de Takata teve um alcance to limitado.

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Hoje sabemos que o Reiki, de nenhuma forma, uma tradio de transmisso oral. Tanto o Dr. Usui quanto o Dr. Hayashi elaboraram notas que entregavam a seus alunos. Esto disponveis exemplares de manuais que eles escreveram que contm muitos e importantes exerccios e tcnicas para o tratamento de doenas especficas. Sabe-se com exatido que Takata tinha o manual do Dr. Hayashi e que entregou cpias a alguns de seus alunos, mas sem documentao escrita e sem autorizao para tomar notas ou fazer gravaes ficava difcil aprender. Takata se considerava representante de Reiki segundo o Dr. Usui e garantia estar ensinando sem nenhuma modificao o mtodo original. Graas a outros manuais, comprovou-se que muitos exerccios que o Dr. Usui havia ensinado foram ignorados. Takata dizia ter aprendido Reiki no Japo em 1935 com o Dr. Hayashi. Foi comprovado que o Dr. Hayashi deixou a Usui Reiki Ryoho Gakkai e desenvolveu sua prpria variedade de Reiki. Esta diferente em muitos aspectos do que o Dr. Usui ensinou e do que ele aprendeu na Gakkai. Isto pode ter sido positivo em muitos sentidos, mas claro que em virtude disso ele criou seu prprio estilo de Reiki, o que foi comprovado pelo nome de sua clnica, que era Instituto de Reiki Hayashi. Os seguidores de Takata insistem que ela ensinava o Reiki segundo o Dr. Usui e por isso sentem-se no direito de considerar como tradicional sua forma de praticar Reiki, e de serem os nicos representantes do Reiki autntico. Mas Takata no praticava o Reiki tradicional, ao contrrio. Ela seguia o trabalho desenvolvido pelo Dr. Hayashi e, aps a morte dele, continuou introduzindo modificaes em seu mtodo, deixando de lado, inclusive, muitos exerccios importantes do sistema Usui. Outra das afirmaes de Takata foi que o Dr. Usui era cristo. Segundo a Gakkai ele nunca foi cristo, mas sim budista. Esta informao se sustenta pelo fato de que ele est enterrado junto ao Templo Saioji, um templo budista. Alm disso, segundo ainda Takata, o Dr. Usui terminou seus estudos e se graduou com o telogo na Universidade de Chicago. O que, mais tarde, foi comprovado pela prpria Universidade no ser verdade. Takata a nica fonte que afirma que o Dr. Usui redescobriu o Reiki em um texto em snscrito, em um sutra budista, em um templo Zen, mas a histria contm muitas imprecises, uma vez que em seu manual Reiki Ryoho Hikkei ele diz que o Reiki absolutamente original e no pode ser comparado a nenhum outro caminho espiritual no mundo. Aps a morte de Takata, Barbara Weber Ray se autodenominou Gr Mestra de Reiki. Segundo ela, Takata queria que ela assumisse a responsabilidade sobre o Reiki como Gr Mestra. Pouco depois apareceu outra mulher, Phyllis Furumoto, dizendo o mesmo. Em torno dessas duas pessoas se agruparam duas
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organizaes diferentes de Reiki. Esse ttulo de Gr Mestra nunca foi e nem usado no Japo e s passou a ser usado no Ocidente aps a morte de Takata. A organizao criada pelo Dr. Usui, a Usui Reiki Ryoho Gakkai, teve como seu primeiro presidente o prprio Dr. Usui que, logo depois de sua morte foi substitudo pelo Sr. Juzaburo Ushida. O Dr. Hayashi nunca foi presidente da Gakkai e nem poderia ter sido, j que se desligou dela para criar seu prprio grupo. Logo, nenhum dos seguidores de Hayashi poderia ter sido presidente daquela organizao. Desta maneira pode-se ver que Takata nunca ensinou Reiki da mesma forma que o fazia o Dr. Usui e que to pouco pertenceu organizao que ele havia fundado. Em razo disso, nenhum de seus discpulos pode avocar para si o ttulo de representante do Sistema Usui de Reiki. 5.O Reiki no Ocidente Muitos professores de Reiki descrevem o movimento ocidental do Reiki da seguinte maneira: antes de sua morte, o Dr. Usui passou seu conhecimento a muitos outros e fez do Dr. Chujiro Hayashi, um comandante da Marinha Imperial Japonesa, um Shihan de Reiki com a responsabilidade de guiar todos os outros professores de Reiki. Foi ele quem levou o Reiki do Japo para os Estados Unidos, quando visitou o Hava no final de 1936 para se encontrar com uma de suas alunas, Hawayo H. Takata. A Sra. Takata era uma nikkeijin (imigrante japonesa vivendo no exterior) nascida na ilha de Kauai, Hava, em 24 de dezembro de 1900. No se sabe quantas pessoas receberam o grau de Shihan do Dr. Hayashi, mas sabemos que de fato ele fez da Sra. Takata uma Shihan de Reiki quanto visitou o Hava em 1938. Um pouco antes de sua morte, em 10 de maio de 1941, ele nomeou a Sra. Takata Shihan de Reiki e lder do movimento. Takata abriu duas clnicas de Reiki no Hava (Hilo e Honolulu), onde realizou tratamentos e formou alunos at o segundo nvel. Tornou-se uma terapeuta muito conhecida e viajou para os Estados Unidos e outros pases para ensinar e dar tratamentos. Em 1970 comeou a ensinar a seus alunos o Shinpiden, ou grau de Mestre, como ela o denominou. Em que pese tratar-se de um curso de apenas um fim de semana e sem parte prtica, recebia por isso 10.000 dlares. At sua morte em 11 de dezembro de 1980, Takata iniciou vinte e dois Mestres de Reiki e, pouco antes de morrer, entregou uma lista com os nomes sua irm e deixou como herana o ttulo de gr-mestra sua neta Phyllis Lei Furumoto. Todos os seus alunos tiveram que prestar um juramento sagrado pelo qual ensinariam exatamente o que haviam aprendido, com o objetivo de preservar o mtodo Usui. Entretanto, est claramente documentado que ela mesma no tinha
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agido assim. Seu mtodo de ensino remetia ao Dr. Usui, mas o que ela ensinava e praticava tinha pouco a ver com o que o Dr. Usui considerava importante. Talvez o mais correto seja chamar seu mtodo de Reiki Takata. Por causa dos altos preos cobrados, muitos no podiam desfrutar do Reiki e por isso ele se difundiu muito lentamente. Isto contradizia a vontade do Dr. Usui, j que sua inteno sempre foi tornar o Reiki algo acessvel para todo o mundo e no restrito apenas a um grupo determinado. Depois da morte da Sra. Takata o movimento de Reiki no Ocidente dividiu-se em duas direes: A Reiki Alliance, orientada por Phyllis Furumoto e a The Radiance Technique, liderada por Barbara Ray e sediada nos Estados Unidos. Nos ltimos vinte anos o Reiki passou por enormes mudanas no Ocidente. No princpio foi introduzido por Takata com todas as suas regras e idias particulares e restritivas, e os primeiros passos do Reiki no correspondiam em alguns aspectos com o autntico esprito do Reiki. O importante, entretanto, que independentemente disso o Reiki tornou-se conhecido e devemos agradecer a Takata pelo fato dela t-lo trazido para o Ocidente. Mais tarde o esprito do Reiki encontrou sua prpria cura. medida que o tempo passou comearam a surgir documentos escritos, manuais e novos dados sobre a vida e a obra do Dr. Usui. Estas informaes vinham de fontes confiveis e confirmaram o que muitos j haviam suposto: o Reiki deveria ser ensinado de uma forma aberta e acessvel a todos. 6.O Reiki no Japo atual Logo aps a morte do Dr. Usui, o movimento do Reiki no Japo se dividiu em diferentes grupos, entre os quais, o Hayashi Shiki Reiki Ryoho, do Dr. Hayashi. Por razes desconhecidas, em algum momento o Dr. Hayashi se desligou da Usui Reiki Ryoho Gakkai, o que foi comprovado pelo fato dele ter criado seu prprio mtodo. Outro fato leva a essa concluso, uma vez que ele transmitiu a Takata o nvel de Mestra professora de Reiki, o que no faz sentido, j que somente o presidente da Gakkai poderia entregar a algum o ttulo de professor (Shihan). Afirma-se que Hayashi foi bastante famoso em sua poca e que a quantidade de seus seguidores superou em muito a do grupo originrio da Gakkai. Entretanto, a organizao criada por ele praticamente desapareceu aps sua morte, embora sua esposa, Chie Hayashi, tenha continuado a ensinar Reiki. No Japo se afirma que a histria do suicdio interior de Hayashi e que muitos de ns leram em livros ocidentais de Reiki, apenas uma lenda. O fato que, como o Dr. Hayashi viajava com freqncia aos Estados Unidos para ensinar Reiki e quando se estabeleceu a guerra os dois pases tornaram-se inimigos, surgiram rumores de que ele era um agente, razo pela qual decidiu tirar sua prpria vida.
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Os grupos de Reiki no Japo ou eram muito pequenos o tinham ares enigmticos e, por isso, cresceram pouco. A maior parte deles acabou depois da segunda guerra. Muitos deles desapareciam aps a morte de seu fundador e outros mudavam seu contedo para satisfazer a determinados interesses. Alguns dos pequenos grupos religiosos que existem hoje no Japo foram criados por alunos do Dr. Usui. Entre os anos 40 e 80 houve um grande vazio na histria do Reiki e faltam informaes sobre os fatos mais significativos. A cultura japonesa conhecida e, de certo modo ridicularizada, pelo fato de que certos mtodos desenvolvidos no pas e exportados para o Ocidente devem ser novamente introduzidos l para que os prprios japoneses o aceitem. Aconteceu isso com a cultura macrobitica, que se tornou conhecida depois que se popularizou nos Estados Unidos e foi levada de volta para o Japo. O mesmo aconteceu com o Aikido, com o Shiatsu e com o Reiki. Em razo disso, somos obrigados a nos referir como Reiki Ocidental quele ensinado por Takata e como Reiki Japons quele ensinado segundo os mtodos da Gakkai e de outros grupos relacionados a ela. Em poucos anos o Reiki Ocidental de difundiu por todo o pas e em 1999 o Reiki havia se convertido em uma tcnica muito conhecida, entretanto, passaram a existir muitos tipos de escola de Reiki Ocidental. Considerando-se que os japoneses so muito bons para sintetizar, tornam-se hbeis quando se trata de encampar um sistema de pensamento, um conceito, uma mquina, uma tcnica ou uma religio e mudam tudo isso totalmente. Com freqncia o resultado obtido muito melhor que o produto original. No caso do Reiki ocidental praticado no Japo, a corrente de transmisso no tem grande importncia. So muito poucos os professores de Reiki que se interessam por saber com quem seu aluno aprendeu Reiki. Logo, perfeitamente possvel perguntar ao professor qual linha ele segue sem com isso ser descorts. Nos crculos de Reiki ocidental, ser japons e ensinar Reiki considerado um smbolo de status. 7.O desenvolvimento do Reiki no Japo Segundo relato de Frank Arjava Petter, que foi quem pesquisou as origens do Reiki Usui tradicional, por volta de 1997, comprovou-se que o sistema original criado pelo Dr. Usui estava na realidade baseado na intuio. O praticante deveria obedecer a suas mos. Uma vez que o Reiki se aprende e praticado no Japo h muitos anos, no era necessrio um sistema determinado de posies e uma durao fixa de tempo em cada uma delas. Os sistemas de doze, quatorze ou mais posies foram criados no Ocidente. Do manual do Dr. Hayashi entende-se claramente que ele no criou posies ocidentais das mos. possvel que ele
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as tenha criado a partir do encontro com Hawayo Takata. Isso no quer dizer que no se deva utilizar as posies ocidentais de mos. Elas cumprem seu objetivo e so de grande ajuda, especialmente para os iniciantes. Sob a direo do Dr. Usui, na sede da Usui Reiki Ryoho Gakkai realizavam-se quatro reunies mensais, e nelas se realizavam as seguintes atividades: Recitavam-se me voz alta os poemas de Meiji-Tenno (O Imperador Meiji), j que o Dr. Usui era muito afeto a ele e falava dele com muito respeito. Os imperadores japoneses so considerados como encarnao do deus Shinto e at hoje muitos japoneses reverenciam seu imperador e toda a famlia imperial. Mesmo hoje em dia, em muitas casas se encontram fotografias da famlia imperial. Do ponto de vista poltico, a Reforma Meiji (1868-1912) foi uma poca de muitas transformaes e desordem, ou seja, uma poca em que se quebraram vrias estruturas e se criaram novas. Nos primeiros anos desse perodo, o budismo e o cristianismo foram violentamente perseguidos. Quando o budismo foi introduzido no Japo no sculo V, se mesclou com a religio japonesa original, o shintosmo, e muitos japoneses eram adeptos de ambas as crenas. A Reforma Meiji tinha por objetivo separar as duas religies e declarar o shintosmo como religio de Estado. Nesse processo foram mortos muitos monges budistas, fecharam ou destruram muitos monastrios e seus habitantes foram obrigados a decidir aderir ao shintosmo ou sofrer severas conseqncias. Muitos grupos cristos passaram clandestinidade ou se dissolveram completamente. Essa violenta frente de grupos religiosos deve ter sido o motivo pelo qual o Dr. Usui integrou os princpios Meiji ao seu trabalho com o Reiki. Provavelmente quis escapar do destino de tantos outros grupos de sua poca dedicados cura energtica. O Taireidou (grupo de cura pelas mos), por exemplo, foi proibido e para sobreviver dividiu-se em numerosos grupos.. O cargo do Dr. Usui como secretrio de Shinpei Goto, um poltico de alto nvel de sua poca, foi um fato importante naquelas circunstncias. Suas conexes polticas e o fato de que muitos praticantes de Reiki na poca do Dr. Usui vinham de setores da alta sociedade, (um artigo de um peridico do ano de 1929 dizia que o presidente do Banco de Tkio era um praticante de Reiki) salvaram o movimento Reiki das perseguies. Entretanto, durante a segunda guerra mundial, alguns praticantes de Reiki temiam que seu grupo fosse associado ao movimento pacifista, e esse talvez tenha sido o motivo pelo qual a Gakkai suspendeu suas atividades durante a guerra. Depois de 1945 ela as retomou. Durante as reunies de Reiki do Dr. Usui, os participantes diziam em voz alta os poemas e ouviam depois uma palestra sua. Parece que tinha muito humor e uma grande energia vital. Muitas pessoas queriam tocar suas roupas para poder
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conectar-se e absorver essa energia transbordante. Isso acontecia com os santos da ndia e seguramente era o caso tambm dos santos catlicos. Aps recitar os poemas do Meiji Tenno, o Dr. Usui explicava o Reiki aos participantes, de onde vinha e como devia ser utilizado e descrevia um caso para ilustrar suas explicaes. Os participantes praticavam a meditao Gassho e a tcnica respiratria Joshin Kokyuu-Ho e depois se tratavam entre si. 8.Usui Reiki Ryoho A palavra tradio pode ser definida de vrias maneiras: - transmisso de elementos de uma cultura de gerao a gerao, especialmente de maneira oral modelo de pensamento ou de conduta seguido por um povo de gerao em gerao, um uso ou um costume - diferentes usos ou costumes que so considerados como uma unidade de casos precedentes que influem sobre o presente: tradies familiares em relao vestimenta e conduta que devem ser cultivadas. - preceitos religiosos no escritos - um ou vrios usos antigos. A palavra tradio de origem latina. Traditus particpio passado do verbo tradere, cujo significado legar, confiar. Fala-se de tradio Reiki, Reiki tradicional, seguindo a tradio do Dr. Usui, etc. Porm, lamentavelmente, no mundo ocidental sabe-se quase nada sobre a tradio do verdadeiro Reiki. Os mais de vinte e cinco anos de tradio Reiki no Ocidente se baseiam no que Hawayo Takata ensinou sobre ele. Tradio algo que muitas pessoas transmitem, no apenas uma. Dessa forma ficaria fcil investigar como uma tradio foi transferida. No que diz respeito ao Reiki Ocidental extremamente difcil saber o que ocorreu entre o Dr. Usui e o Dr. Hayashi e entre este e Hawayo Takata, porque as testemunhas de seus feitos j no vivem mais. Investigaes posteriores realizadas no Japo mostraram que na Usui Reiki Ryoho Gakkai o Dr. Hayashi era considerado persona non grata. Isto se explica, porque ele deu as costas ao grupo principal e criou seu prprio mtodo. Por sorte ele o fez, caso contrrio ningum no Ocidente teria podido aprender Reiki. Depois que se separaram os caminhos do Reiki no Oriente e no Ocidente, do comeo dos anos quarenta at a metade dos anos oitenta, ocorreu algo curioso: aos alunos ocidentais foi dito que no Japo j no existia nenhum seguidor de Reiki. Foi-lhes dito tambm que Hawayo Takata teria sido a nica mestra praticante de Reiki em todo o mundo e que todos os seguidores de Reiki haviam morrido durante a segunda guerra. Realmente poderia ter sido verdade que todos os seguidores de Reiki houvessem morrido durante a guerra, j que cidades inteiras foram arrasadas naqueles tempos, porm a realidade que o Reiki japons, o verdadeiro Usui Reiki Ryoho, sobrevive at hoje.

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9.O fundador como visto no Ocidente O Reiki foi descoberto e desenvolvido pelo Dr. Mikao Usui que, entre outras coisas, foi monge budista. Nasceu em 15 de agosto de 1865 no pequeno povoado de Yago, no distrito de Yamgata, pertencente provncia de Gifu, no sul do Japo. Esta provncia fica perto da atual Nagoya. Casou-se com Sadako Suzuki e tiveram dois filhos. Por ter estudado e viajado muito, acredita-se ter pertencido a uma rica famlia japonesa, o que era usual no Japo. Presume-se que, durante sua juventude aprendeu Kiko no templo budista Tendai, situado no sagrado monte Kurama, ao norte de Kioto. Kiko a variante japonesa do Qi Gong, uma srie de exerccios cujo objetivo melhorar a sade atravs da meditao, das tcnicas respiratrias e dos movimentos lentos. No mtodo curativo Kiko possvel armazenar, atravs de exerccios correspondentes, uma proviso de energia que ser utilizada no processo de curar. Se no se usa este mtodo, acaba-se extenuado, j que o Kiko nutre tambm a prpria energia pessoal. Este ponto foi importante para o Dr. Usui e cresceu como uma semente em seu pensamento. Dr. Usui viajou buscando o conhecimento pelo Japo, China e Europa. Na medida do possvel, estudou vrias disciplinas, por exemplo, medicina, psicologia, religio e desenvolvimento espiritual. Seu forte interesse por todo tipo de conhecimento, ajudou-o a formar uma base espiritual que serviu para compreender o significado da beno que lhe foi conferida alguns anos mais tarde. Graas sua formao e ao seu organizado intelecto, trabalhou como secretrio de Shinpei Goto, diretor da carteira de Sade e Bem-estar e, mais tarde, prefeito de Kyoto. Nesta atividade, Dr. Usui conheceu gente muito influente no Japo. Estes contatos o ajudaram a tornar-se independente e, finalmente, vir a ser um prspero homem de negcios. Durante um tempo foi muito bem nos negcios, mas a partir de 1914 as coisas tomaram outro rumo. Como tinha certos conhecimentos sobre o budismo, decidiu converter-se num monge budista. Concentrou-se nessa prtica e regressou ao monte Kurama, onde havia estudado ainda rapaz. L, decidiu fazer um retiro por 21 dias, jejuando, cantando, rezando e meditando. Como parte de suas meditaes, colocava-se debaixo de uma pequena cascata e deixava que a gua batesse em sua cabea. At hoje ainda se medita assim no monte Kurama. O objetivo abrir e purificar o chakra coronrio. Em maro de 1922, ao fim do seu perodo de recolhimento, sentiu penetrar em sua cabea uma poderosa luz espiritual, experimentando, assim, um satori, uma vivncia reveladora. Esta luz era a energia Reiki, que chegou sob forma de sintonizao. Pelo ocorrido, sua conscincia comeou a expandir-se mais e mais e
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ele concluiu que estava possudo por uma fora poderosa, porque podia curar as pessoas sem precisar usar sua prpria energia para isto. Em abril de 1922 viajou a Tkio, onde criou a Usui Reiki Ryoho Gakkai (Sociedade do Sistema Usui de Reiki). Abriu uma clnica em Jarajuku nas imediaes do belo Meiji Jingu (santurio Meiji) no centro de Tkio e ali comeou a fazer conferncias e a praticar Reiki. Finalmente desenvolveu seis nveis de Reiki ou graus de formao. Numerou estes sei nveis na ordem inversa da usada no Ocidente. O primeiro nvel era o de nmero seis e o nvel superior o de nmero um. Os primeiros quatro nveis, do seis ao trs, correspondem ao que Hawayo Takata ensinava como Reiki I. O correspondente ao Reiki II subdividia-se em duas partes e o ltimo nvel, o nmero um, correspondia ao Reiki III (Mestre), ou grau de Professor (Sensei). Cabe aqui esclarecer que o termo mestre nunca foi usado pelo Dr. Usui, pois no Japo sequer se conhece esse termo. Takata usou esse termo quando comeou a ensinar o primeiro nvel de Reiki em 1970. Teria sido melhor no se utiliz-lo, j que, nas prticas espirituais, o conceito de mestre se aplica apenas a quem experimentou uma revelao, que constitui um acontecimento espiritual excepcional, dispensado apenas a poucos seres humanos. medida que o Reiki e o grau de Mestre e tornaram mais conhecidos, algumas pessoas acharam por bem tornar equivalente o grau de Mestre de Reiki ao de Mestre Espiritual ou Mestre Iluminado. Assim surgiu uma idia falsa sobre o estado espiritual de um Mestre de Reiki. Muitas pessoas, inclusive, quiseram obter o grau de Mestre de Reiki, no pela possibilidade de entregar algo valioso a outras, mas apenas pelo status social associado a ele. Se no Ocidente fosse seguida a denominao Sensei para um professor formado no original primeiro nvel de Reiki, o Reiki no teria alcanado essa aura de glorificao egocntrica que nos rodeia a partir dos anos setenta, quando se comeou a ensinar o grau de Mestre no Ocidente. Dr. Usui ensinou a mais de 2000 alunos e formou 16 professores de Reiki. Faleceu em 9 de maro de 1926, aos 60 anos, de uma apoplexia cerebral, enquanto dava uma aula de Reiki em Fukuyama. Foi enterrado ao lado do Templo Saioji, em Suginami-Ku, Tkio. Seus alunos colocaram junto sua tumba um memorial de pedra, onde est descrita sua vida e obra com o Reiki. 10.O fundador como visto no Oriente Mesmo que o Sr. Usui no tenha sido mdico no sentido convencional da palavra, referimos-nos a ele como Dr.Usui, uma vez que ele foi mdico no sentido real da palavra, isto , a obra da sua vida foi curar o corpo e a mente de outras pessoas.

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No Japo dos velhos tempos, seus estudantes o chamavam de Usui-Sensei, que significa professor. A biografia do Dr. Usui obscura e cheia de mistrios. Muito da to falada informao japonesa que circulou sobre ele e seu movimento fora do Japo teve suas propores exageradas, ou ento no foi pesquisada apropriadamente. Seu prenome verdadeiro no era sequer conhecido at que fosse descoberto, e o kanji do Reiki era freqentemente escrito errado. Quase todos os livros sobre Reiki afirmam que o Dr. Usui foi Diretor da Universidade Doshisha, de Kyoto, e que mais tarde estudou na Universidade de Chicago. Arquivistas de ambos os institutos, quando consultados, informaram que Mikaomi Usui no se matriculou em nenhum curso, nem lecionou em nenhuma das escolas. Em vrios livros, o movimento Reiki original de Usui, o qual chamado de Usui Shiki Ryoho, mencionado como Usui Shiko Ryoho. A palavra japonesa shiki quer dizer estilo, forma ou sistema. A palavra shiko significa urina! O fato , porm, que Usui-san foi agraciado pelas suas boas aes pelo prprio imperador Meiji do Japo, embora, milhares tambm o fossem a cada ano. Muitas fontes afirmam que o Dr. Usui era cristo. At hoje no foi achada nenhuma prova disso nos seus ensinamentos. Imagina-se que os aspectos aparentemente cristos do Reiki foram acrescentados nos Estados Unidos para torn-lo mais facilmente aceitvel nos pases cristos. Entretanto, possvel que o Dr. Usui possa ter abraado o cristianismo por um breve perodo, durante sua busca espiritual. Presume-se que o Dr. Usui tenha trabalhado em favelas curando mendigos, seguindo uma orientao bastante crist. Ele prestou ajuda s vtimas do grande terremoto Kanto, que devastou Tquio em 1923. Mesmo que tenha preferido o cristianismo, isso no quer dizer que ele fosse um cristo no sentido clssico. At o perodo Meiji, o Japo tinha deliberadamente se isolado do resto do mundo. Ento, um tanto repentinamente, abriu seus horizontes para idias ocidentais. Intelectuais progressistas achavam que era muito sedutor estar envolvido em qualquer coisa estrangeira. A sede pela cultura ocidental no Japo ainda no foi mitigada. Restaurantes, fastfood e centros de diverses eletrnicas foram construdos ao lado de santurios xintostas e de lojas de quimonos. superfcie, parece que o Oriente e o Ocidente finalmente se encontraram, mas ao examinarmos mais de perto, vemos que esto apenas coexistindo. Os ocidentais geralmente pensam no Japo como um pas zen, das cerejeiras em flor e da limpeza. Mas o estrangeiro que vai ao Japo pela primeira vez est propenso a passar por um forte choque cultural. O fato que a religio e, at certo ponto, a famlia foram substitudas pela sociedade corporativa. A religiosidade tornou-se uma mera formalidade.
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11.Os fundamentos budistas do Reiki A inscrio no tmulo do Dr. Usui nos diz que ele sentiu a energia Reiki durante um retiro de jejum de 21 dias no monte Kurama. O monge Gantei, discpulo de Ganjin (fundador do Templo Toshodaiji, em Nara), fundou o imponente Templo Kurama no ano 770, depois de passar por uma experincia religiosa profunda nesse local. At 1949, o Templo Kurama estava ligado ao budismo Tendai; aps essa data, ele se transformou na sede da Seita Kurama Kokyo. Na secretaria do templo, recebemos informaes seguras de que ali nunca foram realizados retiros de jejum/meditao de 21 dias. Entretanto, houve insinuaes de que uma pessoa ou outra poderia ter realizado essas prticas por iniciativa prpria, especialmente no passado. Graas s dimenses, forte energia e s antigas e extensas florestas de cedros, o monte Kurama oferece um ambiente perfeito para meditao e para a busca de si mesmo. Hoje possvel passar um dia e uma noite meditando e elaborando mantras no Templo Kurama fazendo-se reserva com antecedncia. Alem disso, o monte Kurama e seus arredores ainda conservam alguns pequenos e belos santurios xint. Preciso mencionar particularmente o Kubune Jinja (santurio), localizado aos ps do Kurama, na estrada para Quioto. O xintosmo e o budismo esto profundamente interligados no Japo, e por isso nem sempre fcil para um leigo saber se ele est num templo budista ou num santurio xintosta. O Dr. Usui era budista e a seguir, esto os conceitos que influenciaram mais intensamente o Dr. Usui. O budismo esotrico tntrico chegou ao Japo no incio do sculo XIX com o monge japons Kukai (Kobo Daishi, 774-835) e com Saicho (Dengyo Daishi, 767822), que haviam estudado na China. Kukai foi aluno de Huikuo (japons: Keika, 746-805), discpulo do monge indiano Amoghavajra, que por sua vez foi aluno do famoso instrutor indiano Vajrabodhi. Os dois indianos viveram no Templo Tahsingshan, em Changan, centro atual da Associao Budista Shensi na China. Depois da morte do seu professor, Kukai voltou ao Japo e ensinou o que havia aprendido na China. Ele se tornou o fundador do budismo Shingon. Saicho estudou no monte Tien-tai, na China. Ao voltar, fundou o budismo Tendai, com sede em Kyoto. No Japo, essas duas escolas so em geral conhecidas pelo nome Mikkyo. O santo padroeiro do budismo esotrico no Japo Dainichi Nyorai (Mahavairocana Tathagata), e os escritos mais importantes e sagrados so o Dainichi-Kyo (Mahavairocana Sutra) e o Kongocho Gyo (Vajrasekhara Sutra). Em resumo, o objetivo do budismo esotrico Shunyata, o vazio. Esse vazio no um estado negativo de ausncia; deve, sim, ser entendido como transcendncia
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da dualidade. Quando o eu no se distingue mais do outro, a unidade do todo restabelecida, O eu s existe na nossa imaginao, na nossa mente. Ns criamos o ego e o mundo com os nossos pensamentos. Nosso estado natural de ser o vazio, no afetado pelos atributos, pelo passado e pelo futuro. Para muitos de ns, esse objetivo tambm est ligado ao Reiki de modo semelhante: sentindo sua unidade com o cosmos, voltando s origens, unidade. 12.Autntico ou no? Existe uma velha controvrsia na comunidade reikiana: a questo sobre o Reiki original. Quais so, na verdade, os mtodos originais, o que foi mudado e por quais razes, e o que possivelmente melhorou desde o tempo da morte do Dr. Usui? Como sabemos o Dr. Usui foi o fundador e primeiro presidente da Usui Reiki Ryoho Gakkai (a organizao de Reiki que ele prprio criou). Depois de sua morte, a direo passou para um de seus amigos mais ntimos, seu colega Sr. Ushida, que tambm escreveu a inscrio para a pedra do memorial no Cemitrio Saihoji, em Tquio. O Sr. Ushida foi, portanto o sucessor de Usui. Aps a morte de Ushida, o seguinte na srie de sucessores foi o Sr. Taketomi, seguido pelo Sr. Watanabe. O Sr. Wanami aposentou-se de seu posto no incio de 1998. O presidente atual do Usui Reiki Ryoho Gakkai o Sr. Kondo, juntamente com a Sra. Koyama, uma mulher carismtica na casa dos 90. No Japo, nunca houve um ttulo como Gro-Mestre ou Portador da Linhagem. Entretanto, o Sr. Chujiro Hayashi, que foi treinado pelo Dr. Usui e era um aluno estimado, recebeu permisso para ter alunos prprios de Reiki e trein-los, mas nunca foi designado como sucessor de Usui. Ele foi apenas um dos muitos alunos que receberam esse privilgio. Nos crculos japoneses de Reiki, muito pouca gente ouviu falar da Sra. Takata. verdade que o Sr. Hayashi operava uma dojo (clnica, escola) em Shinano-Cho (Cho significa cidade, Shi significa cidade grande) com dez camas. De acordo com relatos de pessoas da poca, essas camas estavam sempre ocupadas. Essa afirmao aparentemente se refere clnica de Reiki que dizem que o Sr. Hayashi dirigia. Essa, porm, provavelmente uma traduo imprecisa da palavra japonesa Byoin, que muitas vezes falsamente traduzida como clnica. At o consultrio muito pequeno de um mdico recebe esse nome em japons. Quando dizem que havia muitas clnicas de Reiki no Japo na poca de Usui, provavelmente esto se referindo a pequenos estabelecimentos. Jamais foi encontrado um hospital ou uma clnica grande que tenha trabalhado com Reiki. Muitos de ns temos a tendncia de ouvir o que desejam ouvir e o que somos capazes de entender. O trabalho com o poder do Reiki naturalmente continuou a
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desenvolver-se e passou por certas mudanas. certo que cada professor de Reiki instrui sua prpria maneira e muda o sistema de modo a adequ-lo sua abordagem pessoal e a harmoniz-lo com sua compreenso pessoal. Em ambas as linhas do Reiki, porm, ainda mais no sistema ocidental do que no japons, houve mudanas enormes. Muitos aspectos importantes do trabalho do Reiki foram removidos do sistema tradicional por Hayashi ou Takata. No se sabe qual deles fez tais mudanas, mas eles tambm acrescentaram muitas coisas positivas. H muitas razes culturais e lingsticas para as diferenas dos sistemas ocidental e oriental do Reiki. Muitos de ns achamos os japoneses misteriosos, amigveis, mas reservados, sempre sorrindo, mas nunca muito alegres. Quase sempre os vemos em grupos, e difcil estabelecer com eles um contato pessoal. O Leste e o Oeste diferem fundamentalmente em seu modo de pensar e sentir. Por exemplo: os japoneses usam principalmente o hemisfrio cerebral direito intuitivo. A razo para isso, entre outras coisas, est nos milhares de anos de evoluo da lngua japonesa. Os caracteres japoneses, chamados kanji, no so sons como as letras de nosso alfabeto, mas figuras. Isto significa que os japoneses pensam de uma forma abstrata, em imagens, desde a infncia. A lgica no um tpico de interesse no Japo. Isto no deve ser tomado como avaliao: os japoneses simplesmente pensam de maneira diferente, que no , de modo algum, pior ou inferior nossa. O pensamento intuitivo uma habilidade maravilhosa, e o mundo seria mais rico se os ocidentais dominassem tambm esta arte. A fim de difundir em uma nao ocidental o sistema Reiki japons, que organizado de uma forma muito intuitiva, ele teve de ser dividido em passos lgicos. A energia do Reiki naturalmente no sofreu com isso, e seja qual for o sistema usado, isso no tem a menor importncia. No Reiki ocidental, os rituais de iniciao foram estabelecidos de uma forma muito sistemtica. No Reiki tradicional japons, foi dado ao professor mais liberdade para seguir sua inspirao. Mas tambm no era simples tornar-se professor de Reiki, e apenas certos alunos espiritualmente desenvolvidos foram selecionados com este propsito. Certamente poderamos discutir se melhor treinar apenas alunos espiritualmente desenvolvidos para serem professores de Reiki mas quem quer decidir isso? Ambas as direes devem ser respeitadas. Acho que um ritual de iniciao detalhado e testado pelo tempo absolutamente necessrio no Ocidente, onde o nvel de professor de Reiki est disposio de qualquer pessoa que possa pagar. Uma iniciao no ocorre por si mesma, por meio de um livro ou de um vdeo. Ela deve ser sempre ajudada por um catalisador, neste caso, um professor. No entanto, as iniciaes espirituais dos
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iluminados so uma histria completamente diferente, que no pode ser aplicada s iniciaes de Reiki: mestres espirituais como Jesus, Buda ou Osho iniciam milhares de pessoas sem conhec-las individualmente, sem olhar para elas ou toc-las, quanto mais falando com elas. Para fazer isso, o mestre nem precisa mais estar em seu corpo material. Doze posies de mos, que no existem no sistema japons, tambm foram acrescentadas ao sistema ocidental. No sistema japons, naturalmente tambm h algumas diretrizes, mas as mos recebem uma rdea mais solta a fim de encontrar os lugares do corpo para os quais a energia deve ser dirigida. As partes afligidas do corpo tambm podem ser tocadas ou receber pancadinhas, olhares e sopros, a fim de que os poderes de cura do corpo sejam postos em movimento. Pessoalmente, as posies de mos so muito teis para os iniciantes em particular, uma vez que elas dirigem a energia a todo o corpo e, ao mesmo tempo, ligam tanto o paciente como o terapeuta Terra. A intuio certamente uma ferramenta importante, mas no de todo inofensiva, uma vez que os limites entre a intuio e a iluso podem ser um tanto nebulosos. Tambm pode ser que o Sr. Hayashi ou a Sra. Takata simplesmente no compreendessem o significado de algumas coisas, ou que os mtodos tradicionais no fossem compatveis com a inclinao crist que o povo desejava dar ao Reiki nos Estados Unidos (e talvez fosse preciso dar, para que o Reiki sobrevivesse em uma sociedade crist). Podemos imaginar a situao logo antes da Segunda Guerra Mundial e durante o conflito. Teria sido absolutamente impossvel propagar nos Estados Unidos um sistema de cura japons voltado para o budismo sem enfrentar terrveis problemas. Os ocidentais provavelmente jamais teriam ouvido falar sobre Reiki se ele tivesse sido ensinado no Hava, seu lugar de origem no Ocidente. Devemos agradecer Sra. Takata, por abrir-nos a porta do Reiki. Contudo, hoje no mais necessrio descrever o Reiki como cristo, pois o Dr. Usui no era cristo. Os mtodos japoneses de Reiki devem agora ser ensinados e aprendidos mais uma vez. Foi dito aos alunos ocidentais do Reiki que todos os praticantes de Reiki do Japo morreram durante a Segunda Guerra Mundial. Naturalmente, isso um absurdo. O fato que o Usui Reiki Gakkai teve de se mudar com freqncia durante a guerra. Como muitos de seus membros procediam das fileiras dos Marinheiros Imperiais, precisaram ser cuidadosos durante a guerra para no serem vistos e perseguidos como parte do movimento pela paz. Durante um tempo, a sede do Usui Reiki Gakkai foi em Togo Jinja, um santurio xintosta em Harajuku, Tquio. Somente em Tquio h pelo menos quatro correntes tradicionais diferentes de Reiki. A linha principal ainda dirigida pelo Sr. Kondo. Cada uma delas tem seu prprio carter e sua prpria individualidade. (No Japo, o Reiki que foi e ainda praticado pelos monges budistas atua com exerccios de respirao e meditao.

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Outra fonte combina Reiki e macrobitica. Uma terceira Reiki e xintosmo, e assim por diante). Nenhuma das escolas japonesas tradicionais de Reiki aceita, em seus crculos, estrangeiros ou japoneses que residam em outros pases. Sob a direo da Sra. Koyama, a sede no tinha interesse em um intercmbio com no-japoneses. No devemos conden-los por essa atitude, depois de todas as experincias negativas que eles tiveram com estrangeiros. Se os ventos iro mudar neste aspecto, sob a liderana do Sr. Kondo, ainda uma interrogao. H agora milhares de professores de Reiki no Japo que ensinam o sistema ocidental. Por estranho que parea, algo importado de volta para o Japo muitas vezes mais bem recebido do que algo que teve l suas origens e nunca saiu do pas. A situao da macrobitica semelhante. O Reiki ocidental que ensinado no Japo absorveu, com o passar do tempo, muitos aspectos da Nova Era e , portanto, semelhante ao Reiki conhecido no Ocidente. Alguns dos professores japoneses de Reiki estudaram com outros mestres e uniram diversos sistemas. Outros combinaram os sistemas ocidental e japons. O Reiki adapta-se s habilidades e interesses daqueles que o praticam. Por que isso acontece? No Reiki tudo gira em torno de um eixo, o eixo da energia. E esta energia a mesma em todos os lugares, seja qual for o pas, a orientao ou a filosofia. A energia do Reiki e permanece a energia do Reiki sem quaisquer atributos ou limitaes. Sem dvida, esta uma peculiaridade que devemos comemorar, pois a mistura ainda hoje no desvendada, por mais que alguns poucos puristas querem-na divulgada, no retira do Reiki o seu mais belo significado, que a procura da evoluo pessoal e a caridade entre os seres humanos.

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13.O significado da palavra Reiki Reiki a energia natural, harmnica e essencial a todo ser vivo. a ddiva da Luz s criaturas vivas. Reiki a energia vital (Ki), direcionada e mantida pela Sabedoria Universal (Rei). O ideograma abaixo formado por duas letras do alfabeto japons (kanji) que simbolizam a palavra Reiki. Rei a Sabedoria Universal, a Fonte Primeira, Deus/Deusa, o Criador, Aquele que , a Chama, o Buddha, Cristo, Brahma, a Ordem Natural, o Todo, Tup, a Energia. Cada civilizao, cada cultura, em seu tempo e costume, conheceu ou conhece por um nome diferente.

Ki significa Energia Vital, em japons. Os chamam-na de Prana, os chineses de Chi, os egpcios de Ka, os gregos de Pneuma, os judeus de Nefesh, os kahunas da Polinsia chamam-na de Mana, os russos de Bioenergia, os alquimistas de Fluido da Vida e os cristos de Luz ou Esprito Santo

14.O Ideograma Representa idias e segundo o contexto, esses ideogramas podem ter vrias leituras: Chuva Maravilhosa de Energia Vital Chuva Maravilhosa que d Vida Algo que vem do Cosmos e que em seu contato com a Terra produz o milagre da vida Chuva Maravilhosa que produz o milagre da Vida A comunho de uma energia superior com uma energia terrena, mas ambas se pertencem. Uma Energia maravilhosa que est acima de todas as demais, est em voc e voc pertence a Ela.

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15.O Significado do smbolo do Reiki O Significado do Smbolo do Reiki Muito se tem escrito e discutido sobre os misteriosos smbolos dos nveis do Reiki, sobre os segredos ocultos neles e sobre uma compreenso mais profunda que se pode alcanar com eles no caminho do Reiki. Por outro lado existe um smbolo central que descreve exatamente o que o Reiki, quais seus efeitos, de onde vem e porque eficaz. Este o smbolo escrito do Reiki. At agora existem muito poucas publicaes ou seminrios a esse respeito. O smbolo japons do Reiki usado hoje em artigos de revistas, ttulos de livros, papis de cartas, posters e cartes pessoais e aparece normalmente sob duas formas:

Figura 1 O antigo smbolo do Reiki

Figura 2 O novo smbolo do Reiki

O antigo smbolo do Reiki O novo smbolo do Reiki A primeira verso (Fig. 1) uma representao mais antiga e original, cuja anlise leva a uma compreenso mais profunda do Reiki. A segunda verso (Fig. 2) surgiu aps uma reforma ortogrfica. Esta verso no permite realizar um trabalho profundo de anlise, uma vez que no tem os diferentes componentes da verso original e, dessa maneira, a explicao, principalmente da parte superior que se refere ao Rei, ou seja, a espiritual, j no reconhecida. Entretanto, este smbolo tambm representa uma maneira correta de escrever Reiki, embora contenha poucos componentes para a interpretao. Ambos so corretos no sentido de que atravs deles se expressa corretamente por escrito a palavra Reiki. Contudo, para analisar com profundidade o significado do Reiki melhor usar a verso original, uma vez que ela se presta melhor a um trabalho de interpretao. importante lembrar que a escrita japonesa baseia-se na chinesa. Em muitos aspectos a China exerceu durante sculos a funo de modelo cultural para o Japo. Por sua parte os japoneses tinham desde os tempos antigos a tendncia de incorporar influncias de outras culturas e adapt-las sua prpria forma. No idioma chins a palavra Reiki se denomina Ling Qi. A primeira referncia escrita se encontra em um
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tratado do filsofo confucionista Mencius, datado aproximadamente de 300 AC. Para entender o que significa exatamente Reiki devemos decompor o smbolo em seus diferentes elementos e considerar suas razes. Consideremos primeiro o smbolo Ki. A figura 3 mostra uma escrita tambm usada em outras formas de trabalho com energia materialmente sutil, a meditao e a medicina. O termo Ki se usa hoje no Japo em centenas de palavras combinadas. H inclusive uma enciclopdia de Ki na qual se encontram apenas as expresses que contm Ki. No Japo se entende por Ki, entre outras coisas: esprito, alma, corao, inteno, sentimento, temperamento, atmosfera. Em sua forma mais original e antiga, a parte superior, sem a cruz oblqua, significa nuvens, ou seja, gua que sobre ao cu, quase transformada espiritualmente. Outro nvel de significado se refere a rezar e mendigar. (fig. 4) Mais tarde se juntou o smbolo do arroz, que desde os tempos remotos era o alimento bsico na China, e expressava a qualidade nutriente de Ki para o corpo, o esprito e a alma. (fig. 5) A figura 6 representa uma verso escrita muito antiga do smbolo Ki. Na China antiga existem ainda outras verses do smbolo Ki, que hoje so pouco usuais. A figura 4, por exemplo, se usava em diferentes variaes como Ki e representava simbolicamente vapores em forma de nuvens.

Figura 3

Figura 4

Figura 5

Figura 6

Como sabemos, o vapor de gua que se eleva da terra se converte em nuvens e depois em chuva que nutre novamente a terra, o material. Isto significa que a vida termina quando a alma pertencente ao cu, o ncleo existencial espiritual do ser humano, se desprende de sua forma material, o corpo. O que espiritual parte do cu, o que corpreo parte da Terra. O que pertence ao cu puro e voltil, o que pertence Terra turvo e pegajoso. Quando o esprito abandona a forma, ambos retornam sua verdadeira essncia. Vamos analisar agora a vinculao de Ki com Rei. O smbolo Rei se escreve segundo a forma antiga da seguinte maneira. Traduzido de forma literal significa esprito no marcado por sua qualidade ou ainda espiritual. Conforme o sentido pode ser traduzido como sentido oculto ou

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ainda energia oculta Fig. 7. Um significado arcaico que data da poca anterior ao desenvolvimento da filosofia Taosta entra claramente no terreno do xamanismo. Nele, Rei pode ser traduzido como exorcismo da chuva. A parte superior do smbolo significa chuva (fig. 8), a parte do meio representa trs bocas abertas (fig. 9) e a parte inferior significa bruxo ou xam (fig. 10)

Figura 7

Figura 8

Figura 9

Figura 10

Para melhor entendimento a interpretao da traduo literal feita da seguinte maneira: o xam orienta as trs partes fundamentais do ser. Corpo (criana interior), a mente (eu mdio/racional consciente) e o esprito (eu superior) com seus desejos de um objetivo comum, a chuva. Para isso necessria a fora do amor, que deixa prosperar o verdadeiro, o belo e o bom. Por chuva deve-se entender aqui a influncia do divino sobre o campo pessoal espiritual do ser humano estendido at o divino. A trindade que se manifesta, por exemplo, ao dizer trs vezes um mantra para ativar um smbolo de Reiki durante um tratamento ainda hoje um componente essencial de muitas formas de trabalho energtico. Tambm se representa o divino em forma de trindade.

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16.O Reiki no Ocidente quando trazido do Japo pela Senhora Hawayo Takata A Senhora Takata acrescentou modificaes de modo a tornar o sistema aceitvel a um povo essencialmente ocidental e capitalista. Antes de morrer, passou a tarefa de liderar o movimento Reiki sua neta, Phyllis Lei Furumoto e Doutora Brbara Weber. Phyllis e Brbara, depois de quase um ano trabalhando juntas, acabaram se separando por razes pessoais. Cada uma fundou a sua prpria organizao: All International Radiance Associates Dra. Brbara Weber Reiki Alliance International Phyllis Lei Furumoto

No incio da dcada de 80, o Reiki chegou Europa atravs de Brigitte Muller. A organizao da Dra. Brbara Weber mudou de nome: The Radiance Technique Association International, com sede em So Francisco, Califrnia. O Reiki da Doutora Brbara Weber tem sete graus e a Reiki Alliance tem trs. O primeiro utiliza outros smbolos e mantras. Alm disso, h inmeras diferenas no conceito da tradio, em geral nas tcnicas de aplicao e no ritual de Iniciao do Reiki. H outras organizaes, principalmente nos EUA e Canad: Traditional Reiki Network Nova York, Universal Masters Association Califrnia, The Center for reiki Training Minnesota, The Reiki Touch Inc Texas, Reiki Plus Institute Tennesee entre outros. A arte do reiki simples, mas a cabea do homem complexa. Temos hoje o Reiki Tera-Mai, Reiki Seichim, Reiki Plus, Osho Reiki, Kahuna Reiki, Reiki Tibetano, Ken Reiki-Do, The Way of the Heart, Reiki Magnificado (Cura Quntica), Orix Reiki, entre tantos outros. A conscincia de cada um e a escolha tambm. tudo uma questo de afinizao vibracional. O Reiki comeou com o Dr. Mikao Usui e so dos apontamentos dele que retiramos nossos estudos, onde encontramos a simplicidade e fora do Sistema Usui de Cura Natural ( tambm chamado de Reiki Tradicional).

Usui Shiki Ryoho Sistema Usui de Cura Natural

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17.Anotaes de um dirio antigo de Hawayo Takata Em minha inteno de escrever em poucas palavras este ensaio sobre a arte de curar, tratarei de ser mais prtica do que tcnica, porque o que eu vou descrever no est associado com nenhum ser material ou visvel, no tem forma nem nome. Creio na existncia de um Ser Supremo, o Infinito Absoluto, uma fora dinmica que governa o mundo e o universo. um poder espiritual invisvel que vibra. Faz que os restos das foras se tornem insignificantes a seu lado e por isso Absoluto. Este poder insondvel, imensurvel, e sendo uma fora da vida universal, incompreensvel para o Homem. Sem impedimentos, todos e cada um de todos os seres vivos recebem os seus benefcios, tanto estando despertos como dormindo. Diferentes professores e mestres chamam-no de Grande Esprito, a Fora da Vida Universal, ou a Energia da Vida, porque quando se aplica vitalizam os sistemas inteiros, tambm lhe chamam de Onda de ter, porque alivia a dor e nos faz entrar em estado de profundo sono como se estivssemos abaixo de efeitos de uma anestesia, e porque irradia sensaes de regozijo e nos eleva a um estado de harmonia. Eu lhe chamarei Reiki, porque eu o estudei sob essa denominao. Reiki so ondas que se transmitem de maneira semelhante s ondas de rdio. Pode-se aplicar com xito tanto localmente como distncia, como a onda curta. Reiki no eletricidade, nem rdio, nem raios X. Pode penetrar em capas finas de seda, panos, porcelana, madeiras ou gesso, porque vem do Grande Esprito, do Infinito. No destruindo tecidos delicados nem nervos, absolutamente incuo e por isso um tratamento prtico e seguro. Devido que uma emisso universal, este tratamento beneficia a todo ser vivo, aves, animais, como assim tambm todos seres humanos, quer sejam crianas ou ancies, pobres ou ricos. Deve-se aplicar e utilizar diariamente de forma preventiva. Deus nos deu este corpo, um lugar onde viver e o po de cada dia. Fomos postos neste mundo com algum propsito e por isto devemos estar sos e felizes. Este o plano de Deus e Ele nos proporciona tudo o que necessitamos. Nos deu as mos para que as apliquemos e curemos, para que conservemos a sade fsica e equilbrio mental, para que nos liberemos da ignorncia e vivamos em um mundo iluminado, para que convivamos em harmonia com ns mesmos e com os demais, para que amemos todos os seres.

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Se aplicarmos estas regras diariamente, nosso corpo responder e tudo o que queremos e desejamos conseguir neste mundo estar a nosso alcance. Sade, felicidade e o caminho para a longevidade que todos buscamos. Isto que eu chamo de perfeio. Ao ser uma fora que proveniente do Grande Esprito pertence a todos que buscam e desejam aprender a arte da cura. Reiki no conhece raa, credo ou idade. O estudante encontrar seu caminho quando estiver preparado para aceit-lo. Ser-lhe- mostrado. A iniciao uma cerimnia sagrada em que se estabelece o contato. Dado que tratamos com o Esprito Divino no cabe o erro nem devemos duvidar. absoluto! Uma vez estabelecido o primeiro contato ou iniciao, as mos irradiam vibraes ao coloc-las sobre a regio enferma, aliviando a dor e detendo o sangramento de uma ferida aberta. Tuas mos esto preparadas para curar enfermidades agudas e crnicas dos seres humanos, das plantas, das aves e animais. Nos casos agudos s so necessrios alguns minutos de aplicao. Nos casos crnicos o primeiro passo e encontrar a causa e seus efeitos. No necessrio que o paciente se desvista completamente, mas melhor desapertar qualquer roupa apertada para que o mesmo possa relaxar. O mais importante encontrar a causa da enfermidade. Comea-se o tratamento pelos olhos, seios frontais e nasais e glndulas pituitrias. Segue com as tmporas, medula oblongata, a garganta, a tireide, o timo. Depois se trata os pulmes, o estmago, a vescula biliar e o fgado, o pncreas e o plexo solar o intestino delgado e o grosso. Depois a flexo sigmide, os ovrios, a bexiga. Faz-se que o paciente se vire e tratam-se os ombros, os pulmes, os nervos simpticos, os rins e a prstata. Durante o tratamento confie em suas mos. Atente para as vibraes e suas reaes. Se no paciente di alguma coisa, sentirs dor nas pontas dos dedos e na palma das mos. O mesmo suceder se o paciente sentir fisgadas. Se a dor profunda e crnica, voc notar pulsaes surdas, e se a dor aguda voc notar pontadas superficiais. To pronto como o corpo responde ao tratamento, desaparecer o mal-estar agudo, mas a causa principal permanece. Investiga essa causa diariamente e com cada tratamento vers melhoras. Depois de tratar os rgos dessa forma, eu termino o tratamento com umas massagens rpidas dos nervos que regulam a circulao. Ponho algumas gotas de azeite de ssamo ou qualquer azeite vegetal puro, coloco os dedos polegar e
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indicador sobre o lado esquerdo e os trs dedos restantes com a palma apoiados sobre o lado direito da coluna vertebral, e dou massagens descendentes (de 10 a 15 toques), at o extremo inferior da coluna vertebral. Somente em casos de diabetes que os toques so da forma inversa. A massagem das pernas e braos sempre na direo do corao. O tratamento explicado anteriormente se chama tratamento bsico. Consome o tempo de uma hora ou mais, segundo as complicaes e gravidade do caso. Ao tratar o corpo em detalhes, as mos se tornam sensveis e podem chegar a determinar a causa da enfermidade, assim como detectar a mais ligeira congesto interna, quer seja fsica ou mental, aguda ou crnica. Reiki um tratamento estritamente no-invasivo e sem medicamentos que far que o corpo volte sua normalidade. Em um perodo de quatro dias a trs semanas vemos grandes mudanas no corpo, todos os rgos internos e glndulas comeam a funcionar com maior vigor e ritmo. Os sucos gstricos voltam a fluir de forma normal, os nervos congestionados se relaxam, desaparecem as aderncias, o clon se ativa, a matria fecal cai das paredes intestinais e gases so expulsos. As toxinas acumuladas durante anos so eliminadas atravs dos poros, produzindo uma transpirao pegajosa. Aumentam-se as defecaes, que so escuras e de odor forte. A diurese tambm aumenta, a urina se torna escura e carregada, e outras vezes se torna branca como farinha misturada na gua. Isto pode durar de quatro a seis dias. Sem impedimentos, tenho tido pacientes que reagiram com um s tratamento. Quando isto ocorrer, comprovars que se est produzindo uma reabilitao geral dos rgos intestinais. Depois desta depurao to completa, o corpo se ativa, os nervos intumescidos recuperam o sentido do tato, aumenta o apetite, o sono profundo se torna natural, os olhos brilham e a pele resplandece como seda. Ao renovar-se o sangue e a circulao e restabelecer-se os nervos e as glndulas, pode-se rejuvenescer de cinco a dez anos. Neste momento muito importante o que comes. Durante os tratamentos de sade de Reiki somos vegetarianos e comemos todos os tipos de frutas da estao. A natureza nos prov com abundncia, mas no para que nos derrotemos. Comer em excesso um pecado contra si mesmo. Coma com moderao e com um sentimento de gratido para reconhecer o Grande Esprito que o Criador, o Todo-Poderoso que faz que todas as coisas cresam, floresam e dem frutos. Sentemos mesa com pensamentos agradveis. No comam quando estiverem preocupados. Deve-se evitar o leite, o acar branco e as fculas se o paciente
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tem estmago delicado. Com a alimentao adequada o paciente responde com mais rapidez aos tratamentos.

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18.Reiki Conceitos bsicos 18.1.Energia Em termos gerais, energia uma fora que gera movimento. Ela pode ativar motores como a energia combustvel, aquecer como a luz eltrica, explodir como a energia nuclear, iluminar como a energia divina e aconchegar como a energia da me. Tambm pode semear, iluminar, ativar e abraar a prpria vida: esta a Energia Vital. ela que mantm as funes do corpo, o bem-estar pessoal, o ambiente benfazejo, balana os mares e agita os ventos, pois permeia toda a Terra animando a centelha de vida em todo ser, seja uma ameba, um ser humano ou o prprio planeta. A mal compreendida e definida Energia - tem sido - um dos grandes mistrios da criao. Energia uma palavra utilizada como se fora algo muito familiar (de fato o ), porm, quando paramos para pensar o que na realidade energia, comeamos, sem sombra de dvidas, a tomar conscincia de sua complexidade. Algumas de suas manifestaes so bem identificadas, ou seja, atravs da nomenclatura dada pela fsica clssica (energia trmica, mecnica, ciberntica, nuclear, eltrica, cintica, magntica, etc.) sendo que a energia foi definida como sendo "todo o agente capaz de produzir trabalho. A etimologia da palavra energia vem do grego "energes" (ativo), esta por sua vez provm de "ergon" que significa obra, ento a palavra indica que a energia implica em atividade. O homem foi, em todo o seu trabalho evolutivo, descobrindo gradativamente e ao mesmo tempo manipulando as energias em seu proveito. A priori as da natureza e, logo aps, as que ele reproduzia e combinava com a criao de utenslios, armas, mquinas e ferramentas. As primeiras energias conhecidas pelo homem foram, sem dvida, as energias trmica e acstica, desde o ventre materno. E logo as reproduziu e as controlou, iniciando, desta forma, sua jornada evolutiva. A partir do fogo e com a criao de utenslios e ferramentas (da trmica e da mecnica), inicialmente de pedra e madeira e evoluindo para as de metal, ele passa a obter conforto e segurana. Posteriormente foram criadas as mquinas a vapor, que transforma a energia trmica em mecnica, obtendo movimento.

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Com certeza a esta fase podemos considerar como a fase do domnio das energias grosseiras (ou seja, de baixa freqncia vibratria), perceptveis apenas em nvel dos sentidos objetivos. Um avano cientfico e tecnolgico muito grande ocorreu quando Benjamin Franklin descobriu a eletricidade. A partir de ento se iniciou uma nova fase, ou seja, a constatao e o domnio das energias invisveis, porm, perceptveis atravs de suas manifestaes e mensurveis somente atravs de instrumentos. A energia eltrica deu origem a outras energias invisveis, tais como: a magntica, surgindo os radiotranmissores, motores eltricos, etc., sempre combinando e transmutando estas energias. Hoje, quando ouvimos falar da energia quntica, solar, hidrulica, etc., sabemos que todas foram devidamente classificadas pelas leis da fsica. No podemos deixar de reconhecer o extraordinrio conhecimento que os povos antigos possuam. Alm de conhecer a importncia da relao energtica correta, sabiam ainda manipul-la para preservar o equilbrio fsico e psicolgico atravs do estado de harmonia com as energias superiores e, como resultado, o sistema imunolgico e o corpo fsico. A partir da primeira respirao o ser recebe energia csmica que penetra pelo seu centro psquico superior, desta forma se caracteriza a individuao do ser com a freqncia da energia csmica do momento. 18.2.Conceito clssico de Energia Para a fsica clssica, energia e matria so classificadas como dois elementos separados. A energia que ela classifica aquela que pode ser encaixada nos padres acadmicos materialistas por ela definidos e no considera ou explica as manifestaes da energia mais sutil. Por outro lado, a matria segundo esta classificao apresenta-se em trs estados: slido, lquido e gasoso. Slido: a fora de coeso inter atmica ou inter molecular maior que a de repulso; Lquido: a fora de coeso menor que no slido, sendo que desta forma, este estado assume a forma do recipiente em que est contido; Gasoso: a fora de repulso maior que a de coeso; desta forma, todo gs procura ocupar o maior espao possvel.

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Para Albert Einstein a matria energia em estado potencial ou latente e ser energia cintica ou de movimento no momento em que liberar essa energia. Ele chega a formular essa equivalncia em termos fsico-matemticos. Na fsica moderna est cada vez mais aceito o conceito de que tudo o que existe no universo (inclusive o homem) feito de uma mesma e ainda misteriosa substncia, a energia, que se manifesta de infinitas maneiras em infinitos nveis de condensao. 18.3.Energia sob o ponto de vista oriental As principais culturas do Oriente tambm definem a energia como sendo um princpio. Todavia vo muito mais alm: chamam-na de Prana e a identificam como um dos princpios fundamentais do Universo. Assim, na cosmogonia oriental, todas as manifestaes energticas passam a ser subprodutos deste Prana, essencial e onipresente, que a tudo interpreta. No contexto universal da criao o ser humano o nico ser vivo que tem conscincia e, pelo uso do livre-arbtrio, pode transmutar, atravs da mente, as energias que ela processa, elevando, melhorando ou aproximando-as do nvel de Freqncia Vibratria dos Planos Superiores, onde se sintoniza com as foras criativas, construtivas e sublimes da natureza, gerando sade, harmonia e evoluo. Outras vezes as transmuta, afastando-as desses sublimes nveis vibratrios, gerando desarmonia e doenas. A primeira vtima deste processo sempre a pessoa que gera este tipo de energia, j que pela lei da trilogia (mente-energiamatria), a energia, gerada pela nossa mente, determinar a qualidade da aura, das clulas e de seu corpo fsico. Se esta energia gerada for boa, positiva, teremos uma aura sadia, magntica e atrativa. Se for o oposto, estar gerando energia negativa, poluindo seu corpo fsico, tudo o que sua aura impregnar energeticamente e/ou at onde projetar seus pensamentos. Somos, em resumo, o maravilhoso laboratrio alqumico que a natureza utiliza, para efetuar a transmutao do grosseiro para o sutil, em conformidade com o divino objetivo da evoluo. Energia sutil A energia sutil - essa desconhecida foi tema de uma teoria eletromagntica do Professor Ren Louis Vallee que nos ensinou que se a energia atinge um determinado espao, uma densidade suficiente, acontece a materializao de um fton; mas se a energia for de densidade inferior, ela s pode existir em forma de onda.

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Pode-se ento perguntar: - se a densidade for ainda mais reduzida, a ponto em que nem onda possa existir, a energia desaparece? Evidentemente, ela deve continuar a existir na forma que no corpuscular nem ondulatria, numa forma no formulada, de maneira difusa. O meio adquire uma espcie de neutralidade energtica - se o espao for perturbado, forma-se uma emisso de forma. A nveis energticos maiores, devera aparecer uma radiao eletromagntica. Isto significa que vivemos literalmente num banco energtico. O que confunde a cabea dos pensadores a manifestao de certas energias que eles no conseguem classificar, segundo as leis acadmicas e materialistas, mas que esto e, sempre estiveram, se manifestando. 18.4.O Rei e o Ki Rei a Sabedoria Universal, a Origem, Deus/Deusa, o Criador, Aquele que , a Chama, Bhudda, Brahma, a Ordem Natural, Odin, Tup, o Tao. a inteligncia natural, harmnica e essencial que sustenta a Energia Vital (Ki). A Energia Vital a fora propulsora da vida. Sem ela morremos. Os japoneses chamam-na de Ki. Os hindus chamam-na de Prana, os chineses de Chi, os egpcios de Ka, os gregos de Pneuma, os judeus de Nefesh, os Kahunas da Polinsia de Mana, os russos de Bioenergia e os cristos de Esprito Santo. Diferentes culturas em tempos diferentes criaram diversos mtodos de captao e aplicao desta energia, como a Acupuntura, o Pranayama, o estudo do Tor, o passe Esprita, a beno Crist e a Pagelana dos xams. O Reiki um mtodo que permite canalizar e transmitir esta energia atravs das mos, equilibrando e harmonizando o receptor nos nveis fsico, mental, emocional e espiritual.

18.5.Energia manifestada e energia no manifestada


A palavra japonesa Reiki significa a unio da energia no-manifestada com a energia manifestada ou energia da matria fsica: O que est em cima como o que est embaixo- vamos ver isto diversas vezes em publicaes a respeito. Destarte, Rei a energia csmica ou divina, que fica alm (acima) das camadas mais densas da Terra e Ki corresponde energia manifesta na matria densa e por conseqncia, no homem. Se quem tivesse decodificado o Reiki fosse outra pessoa seno o Dr. Mikao Usui, de origem japonesa, uma pessoa de outra nacionalidade, certamente teria dado um nome diferente, mas com o mesmo significado ou significado semelhante. Todavia, o Reiki por si s um mantra. Por ser muito antigo, seu nome deve ser mesmo anterior ao seu decodificador. A simples pronncia entoada em forma de evocao, como nos mantras em geral, faz com que a energia se manifeste. Para explorar mais este entendimento, pense que Rei a sabedoria sutil que est em todas as coisas, animadas ou inanimada. Em nvel do humano, Rei atua como energia harmonizadora, nutritiva, curativa, orientadora e elucidativa, conforme a necessidade da situao do ser humano naquele momento e em todos os tempos, independente de se conhecer o Reiki ou no. a energia que reina no Universo e atua sobre todas as coisas. Ki, por sua

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vez, a energia que anima todas as coisas vivas e est fluindo em todos os seres vivos, incluindo minerais, vegetais, animais e seres humanos. Ao se pronunciar a palavra em sua devida entonao, a energia pertencente a Reiki vibra e entra em ressonncia, atuando canalizadamente. Quando as duas se encontram (Rei e Ki), elas naturalmente coabitam e nos so acessveis, s que no se tem conscincia disso. Em muitas ocasies, essas duas energias se encontram e operam em unicidade. Esses eventos se do constantemente nas igrejas, nos lugares de meditao, nos lugares de cura espiritual, nos centros de cura prnica. At aqui, nada a ver com o Reiki exclusivamente. O que de propriedade da Iniciao o mecanismo que faz com que canalizemos a energia Rei atravs da nossa energia pessoal Ki, numa condio inconsciente e real, capaz de operar pelo simples ato de postura das mos. Ao penetrar em nosso campo energtico pessoal, Rei funde-se energia Ki e passa a emanar Reiki. Reiki, portanto, energia trina, que contm em si mesma a energia bipolarizada Ki e a energia una Rei. A energia Reiki no vem do terapeuta, mas da Fonte Universal. O agente de cura o canal atravs do qual a energia flui chegando onde necessria. Ela penetra o canal (reikiano) principalmente pelo chakra coronal, localizado no alto da cabea, se concentra no corao do doador e flui atravs das mos. necessrio que o canal de Reiki receba a Iniciao ou Sintonizao adequada feita por um Mestre Reiki durante os cerimoniais de Iniciao, para que no corra o risco de passar a sua prpria energia, o que poder causar uma perda de vitalidade ao canal, sem contar que energias possivelmente negativas vindas do receptor possam igualmente prejudic-lo. No caso da energia Reiki s existe um caminho: do canal ao receptor.

18.6.O fluir do Reiki


Antes de iniciarmos uma sesso de Reiki, podemos realizar a evocao da Fonte Universal, nos ligando Luz e aos Mestres do Reiki atravs da mentalizao, da orao, da meditao, pedindo que o Universo nos ilumine, nos proteja e nos direcione da melhor maneira durante uma sesso. A evocao uma forma de demonstrar respeito e, tambm, de reconhecimento do fato de que no somos ns que estamos harmonizando determinada pessoa, mas a Fonte Universal, atravs de ns. O fluir do Reiki varia de acordo com o grau de desarmonia do receptor. O fluxo totalmente independente das expectativas do terapeuta, funcionando de acordo com leis prprias. Quando um canal Reiki posiciona suas mos sobre ou perto de um organismo vivo energeticamente desarmonizado, a energia Reiki flui normalmente e automaticamente. No necessrio nenhum esforo consciente por parte do canal, porm, observa-se que o Reiki flui com mais intensidade se o canal posiciona as suas mos com uma inteno consciente de amor.

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18.7.A simplicidade do Reiki Algumas pessoas estranham quando escutam que existem diferentes variedades de Reiki, porque consideram que o Reiki apenas aquele que o Dr. Usui ensinou. Segundo essa forma de ver as coisas, nenhum outro mtodo deveria receber o nome de Reiki. Entretanto no podemos esquecer que a palavra Reiki j existia no Japo muito antes do Dr. Usui receber esse mtodo curativo. Por essa razo que seu mtodo no se chama simplesmente Reiki, mas Sistema Usui de Reiki, para deixar claro que se trata de uma variedade especfica de Reiki. No momento em que se ensinam outros mtodos curativos semelhantes ao Usui Reiki Ryoho, porm com outras vibraes e outros resultados, fica claro que existe uma srie de mtodos curativos que, com justa razo, podem ser considerados como Reiki. Pensando assim, como podemos decidir se um mtodo ou no Reiki? Se analisarmos o Reiki que foi ensinado pelo Dr. Usui, encontramos quatro caractersticas que outorgam tcnica a condio desse Reiki ser um mtodo curativo. Essas caractersticas podem ser definidas do seguinte modo: A capacidade de dar Reiki se origina de uma sintonizao e no provm de algo que se tenha adquirido ao longo do tempo e com a ajuda de meditao ou de outro tipo de exerccio. Todos os mtodos de Reiki pertencem a uma corrente. Equivale dizer que o mtodo transmitido do professor ao aluno por meio de uma sintonizao, que comea com aquele que primeiro ensinou a tcnica. No necessrio dirigir a energia com a razo, j que ela guiada por um poder superior e conhece seu caminho e seus efeitos prprios. Por isso o Reiki no pode produzir nenhum dano. Se um mtodo curativo possui essas quatro caractersticas, pode ento ser considerado um mtodo Reiki.

18.8.O Reiki e a cura


O Reiki visa a cura integral. Atravs dele podemos tratar as desarmonias do corpo fsico, mental e emocional. Atuando sobre nossos centros energticos, os chakras, sobre nossa malha magntica, os meridianos que envolvem o corpo fsico; e da aura, a luz que nos mantm, a energia Reiki equilibra e restabelece a circulao da energia vital, corrige desvios nos padres mentais do inconsciente, ativa o poder de restabelecimento do corpo fsico atravs das glndulas endcrinas e dos rgos e nos reconecta com o Esprito Universal. Curar-se conhecer-se, aceitando nossas imperfeies e nos perdoando, valorizando nossas qualidades e fazendo bom uso delas. Este o sentido holstico da cura. a cura integral. A manifestao fsica de uma doena apenas o resultado de desequilbrios mentais e emocionais, conscientes e inconscientes,

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que precisam ser trabalhados e compreendidos. Atravs do Reiki podemos ativar nosso poder de cura e receber a ajuda que precisamos para corrigir estes desequilbrios. A energia Reiki age sobre todo nosso sistema energtico, mental, emocional, fsico e espiritual. No possvel prever o que ir acontecer durante uma sesso. Isto est alm do alcance do terapeuta: uma prerrogativa do Universo. O agente de cura pode orientar e garantir que o Reiki beneficia qualquer um que o pratique e o receba, mas no pode garantir que a sesso de Reiki curar uma doena em particular ou que tenha qualquer outro resultado especfico. O poder de curar-se est dentro de cada um. A orientao de um bom terapeuta visa levar a pessoa a conhecer-se e ensin-la a fazer deste poder em seu prprio benefcio. O Reiki trabalha com a Energia Vital, que uma energia natural a todo ser vivo, portanto no causa danos em nenhum sentido. Entretanto, devemos entender que ao iniciarmos um processo de cura, estamos mudando algo estabelecido e tido como certo. Isto certamente mexer com nossas emoes e com nossos padres de pensamento. Pessoas sem compreenso dos processos de cura holstica ou seja, a cura integral podem interpretar mal o que vm a sentir. Quando passamos por um processo de cura holstica, pode haver um perodo de tempo em que sentiremos algum desconforto. O corpo fsico reage s mudanas que ocorrem nos corpos emocional e mental, e neste perodo de adequao energtica preciso que tenhamos muita pacincia e amor conosco. Tonturas e algum mal-estar podem ocorrer neste perodo, pois voc estar rompendo com padres de pensamentos muito arraigados a voc e limpando bloqueios emocionais, cujo espao ser preenchido por novas energias. Portanto, fique tranqilo e exera o amor por voc mesmo, respeitando seus limites, cuidando de voc, ajudando o Universo a te ajudar.

18.9.Iniciao ou Sintonizao
A Iniciao ou Sintonizao a abertura dos canais do futuro doador para recebimento da energia Reiki, atravs de quatro atos cerimoniais para o Primeiro Grau, um ato cerimonial para o Segundo Grau e um ato cerimonial para o Mestrado, entre os alunos e o Mestre. como uma cirurgia espiritual, onde sero desobstrudos os dutos por onde a energia correr e ser carreada atravs das mos para o receptor. Durante as iniciaes algumas pessoas visualizam cores e luzes, outras vem desenhos, algumas relembram vidas passadas, outras se sentem cheias de luz, paz e harmonia. Quando o aluno comea a praticar, colocando as mos em outras pessoas para ativar e canalizar a energia Reiki, o novo agente de cura de Reiki sente pela primeira vez o calor radiante da energia Reiki fluindo pelas suas mos, ento percebe novas possibilidades cuja existncia desconhecia.

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18.10.O funcionamento do reiki


Ao colocar as mos sobre algum com o intuito de utilizar a energia Reiki, o agente de cura mescla-se Energia Csmica, porque a coisa no funciona como nos casos de passes magnticos, das massagens teraputicas ou prnicas ou de qualquer outra forma de cura atravs das mos, onde se usa a prpria energia Ki. A energia Ki automaticamente modificada ao entrar em contato com a energia Rei, liberando-se de todas vibraes pessoais que poderia conter. Este fator muito positivo, pois nem sempre um agente de cura est com suas vibraes perfeitamente em ordem, e estas poderiam de alguma forma prejudicar o receptor, bem como prejudicar o doador ou agente de cura com as energias negativas que o receptor poderia enviar ao agente de cura. No caso do Reiki, o agente de cura est devidamente protegido pela prpria energia Rei que quando unida energia pessoal Ki do agente de cura tem um caminho unilateral: do Cosmos ao receptor tendo o agente de cura como um caminho. No h desgaste fsico ao se aplicar a energia Reiki no agente de cura. Com o Reiki acontece uma coisa especial e benfica: ao sobrepor as mos sobre um receptor, o reikiano recebe a energia Rei integralmente. Ao entrar em contato com a energia Ki, o corpo do prprio reikiano retm para si cerca de 30% da energia Rei, que o suficiente para equilibr-lo e nutri-lo energeticamente. Quando a energia sai pelas mos do reikiano ela j est transformada em energia Reiki e o reikiano j est recebendo a energia na parcela que o ir recompor amplamente. Desta forma, aplicar o Reiki benfico tambm para quem o aplica e, atravs desse processo, que se d instantaneamente, a energia pessoal gasta j imediatamente reposta. 18.11.Como funciona a energia Reiki O praticante de Reiki direciona a energia do Universo para o corpo fsico, estimulando a capacidade inata de restabelecimento do receptor. Esta prtica teraputica pode ser aplicada tanto para cuidar ativamente de si mesmo como para tratar outras pessoas. 18.12.Os efeitos da energia Reiki Equilibra as energias do corpo Equilibra os rgos e glndulas e suas funes corporais Relaxa e reduz o stress Potencializa a energia vital Fortalece o sistema imunolgico Alivia a dor Libera as toxinas Libera bloqueios e emoes reprimidas Amplia a conscincia pessoal e facilita os estados meditativos Trata holisticamente Promove o potencial de recuperao natural da sade

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18.13.A energia Reiki : Energia divina de amor compassivo e incondicional Uma arte de terapia simples, segura e universal Uma revitalizao e harmonizao do corpo e da mente Uma maneira fcil de toque com as mos Uma experincia de transformao nica Uma chave que conduz luz Uma energia amorosa e inteligente Ativao de energia vital Independente de qualquer religio e compatvel com qualquer outro tratamento

18.14.O Reiki no : Uma religio, filosofia ou credo Massagem Um dogma ou uma doutrina Imposio de mos Um passe espiritual ou magntico Magia Uma terapia verbal Poder mental Ponto de compresso Fenomenologia Mediunismo Para ser recebido s quando se est doente

18.15.A energia Reiki pode ter aplicaes em: Autotratamento Tratamento de outras pessoas, animais ou plantas Aliviar rapidamente dores fsicas Ajudar, prevenir e tratar distrbios Equilibrar o corpo, a mente e as emoes Liberar bloqueios Desintoxicar Equilibrar os chakras (centros de energia) Relaxar Aumentar a autoconfiana Promover a paz interior Aumentar a concentrao
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18.16.Vantagens e benefcios da energia Reiki: O Reiki se encontra ao alcance de todos inclusive de crianas, ancios e pessoas doentes. Todos podem ser canais de Reiki, no existe limite de idade nem condio prvia alguma exigida. O treinamento da tcnica no demorado podendo cada Grau ser ensinado em seminrios de um ou dois dias. uma tcnica segura, sem efeitos colaterais ou contra-indicaes, compatvel com qualquer tipo de terapia ou tratamento convencional. No composto por um sistema religioso, filosfico, com restries e tabus. No utiliza talisms ou qualquer objeto para sua aplicao prtica. A tcnica no fica obsoleta, sendo a mesma h milhares de anos. Aps a sintonizao energtica ocorrida durante o encontro com o Mestre Reiki, pode-se aplicar Reiki imediatamente, pelo resto de sua vida. Mesmo que por um longo perodo no o faa, no h necessidade de nova ativao para o mesmo nvel. A energia no polarizada, sem positivo ou negativo (Yin e Yang). O Reiki como ondas freqnciais e pode ser aplicado no local ou distncia com o mesmo sucesso. Rompe o tempo e espao, permitindo reprogramar eventos passados e coordenar eventos futuros. A energia no manipulativa, o terapeuta simplesmente coloca as mos e a energia flui na intensidade e na qualidade determinada por quem a recebe. No necessrio despir o paciente durante a aplicao, pois a energia penetra atravs de qualquer coisa. O terapeuta no precisa conhecer o diagnstico da patologia para efetuar com sucesso o tratamento.

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O Reiki energiza e no desgasta o terapeuta, pois a tcnica no utiliza o "chi" ou "ki" do praticante, e sim da Energia Vital do Universo. O Reiki atende a pessoa de forma holstica, nos corpos fsico, emocional, mental e espiritual, no visando apenas suprimir a patologia, mas volta a um estado natural e desejvel, de bem estar e felicidade. A prtica Reiki est inserida no contexto das prticas teraputicas alternativas reconhecidas pela Organizao Mundial da Sade (O.M.S.).

18.17.Desintoxicao
Desintoxicao o perodo de 21 dias que ocorre aps o recebimento das iniciaes. um perodo de limpeza e adaptao ao recebimento da energia Reiki ao iniciado reikiano. O iniciado pode se sentir areo, ter sonhos muito vvidos, ou apresentar sintomas, como por exemplo: diarria, nuseas ou coriza. Se o processo se tornar incmodo, o simples fato de realizar um autotratamento ou de outra pessoa, reequilibra a energia do agente de cura e diminui as sensaes desagradveis. Pode-se vislumbrar, tambm neste perodo, solues para problemas que at ento aparentemente sem soluo, alm de recebermos uma boa dose de energia para implementar mudanas em nossas vidas. importante que o iniciado tenha tranqilidade e compreenso durante este perodo de 21 dias, para o que est ocorrendo consigo. Seu corpo fsico e os corpos sutis esto sendo adaptados a uma quantidade maior de energia. Para tanto necessrio desobstruir os canais, eliminado emoes e pensamentos negativos. Algumas vezes, dependendo do estado geral do iniciado, alguns sintomas continuam aps este perodo, indo at ao ponto onde a pessoa consiga harmonizar a sua prpria vida.

18.18.Quem pode ser reikiano


Qualquer pessoa pode receber a Iniciao em Reiki, desde que queira. Alis, nem sempre preciso querer. No caso de crianas (sempre acima de 7 anos) so os pais ou responsvel quem as levam para serem iniciadas. As pessoas muito doentes, em estado terminal ou que sofrem de algum mal que afeta o crebro na sua tarefa de pensar, tambm no decidem por si, mas podem ser iniciadas, com o intuito de melhorarem seu quadro e, em alguns casos, at de se recuperarem por completo. Elas no tm conscincia, no escolhem e mesmo assim so iniciadas e passam a conectar e transmitir a energia Reiki, para si e para outros. Pode se fazer a Iniciao em Reiki mesmo uma mulher estando grvida. Alis, altamente benfico para o beb, que desde o comeo passa a receber Reiki.

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Quando o Mestre Dr. Mikao Usui encontrou e compreendeu os smbolos do Reiki e seu poder, comeou a transmiti-lo tal qual havia recebido para si. Ocorreu que as pessoas as quais iniciou no suportaram a fora e potncia daquela energia. Curaram seus males corpreos, mas no seus males espirituais e tiveram muita dificuldade em encontrar harmonia e equilbrio na nova condio, chegando a ponto de acusarem Dr. Usui de t-los criado um srio problema. Ento, o Mestre decidiu dividir a iniciao em Reiki em graus gradativos de transmisso daquele poder, criando para o primeiro nvel uma condio inicial leve, onde a energia atua apenas no corpo fsico e no requer o uso de smbolos. A idia funcionou, foi aperfeioada por um de seus alunos e desde ento passou a ser possvel para qualquer pessoa ser iniciada em Reiki.

18.19.A qualidade do Reiki


O Reiki no muda de qualidade em nenhuma circunstancia. No existe diferenciao qualitativa sob quaisquer aspectos. A diferena entre os nveis iniciticos est pura e exclusivamente na potencialidade do Reiki. Quanto maior for o nvel inicitico da pessoa e, por conseqncia, quanto maior for seu tempo de prtica, mais fcil, rpido e profundamente se dar a atuao do Reiki. Mas isso no quer dizer que a qualidade deste melhor que daquele. O Reiki o Reiki em todas as pessoas, em todos os lugares e em todos os nveis. Depois de iniciado o Reiki sozinho no vai melhorar a sua vida. Nada vai. O que melhora a vida de uma pessoa a disposio da prpria pessoa em querer levar uma vida melhor. Se voc deixar que o Reiki entre em sua vida verdadeiramente, ele vai ajud-lo a manter seu equilbrio pessoal, em todos os nveis, propiciando um centramento, para que voc viva o aqui e o agora. E isso que vai melhorar a sua vida.

18.20.Reiki: uma religio ou no?


O Reiki no religio do ponto de vista religioso, dogmtico, no. Do ponto de vista do sentido da palavra, sim. A palavra religio vem do latim religare que significa religar-se, ou seja, tornar-se uno com Deus ou como se compreende a Divindade. Este exatamente o trabalho que Reiki exerce atravs de sua prtica. Atravs do Reiki, retomamos nossa unidade em ns mesmos e com Deus / Divindade. A base de todas as religies cultural e antropolgica. O Reiki, por trabalhar com a Energia Vital, como j comentado, que natural e inerente a todo ser vivo, independe de religio ou credo. Uma planta, um animal, os elementos gua, terra, fogo e ar, a matria e o ter enfim, tudo que nos cerca possui energia. Podemos aplicar o Reiki em todos, seja para a cura das pessoas, animais e plantas; ou para melhorar o meio fsico em que vivemos. A Terra agradece. O Reiki no tem ressonncia com a expresso ter que, que uma expresso condicionante e limitadora, para aqueles que acham que sero obrigados a

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praticar o Reiki depois de iniciados. Voc pode fazer a Iniciao, depois perceber que tem preguia ou desinteresse de pratic-la e ento deixar de faz-lo. O que no conseguir, no entanto, desfazer a sua iniciao. Uma vez iniciado, para sempre iniciado. Ou seja, mesmo sem querer praticar o Reiki como se recomenda, sempre que voc colocar a mo no corpo o Reiki estar ali, sendo captado e transmitido por voc. E atuar sempre em voc e atravs de voc, mesmo que voc tente evitar isso.

18.21.O poder do Reiki


O nico poder que Reiki nos oferece o de poder estar conectados e o poder de sermos ns mesmos. Esse poder voc pode ter sem o Reiki. Com o Reiki, no entanto, voc promove a autocura, acima de tudo, e a cura do semelhante, no caso de aplic-lo em outras pessoas. Se voc deixar de praticar o Reiki ou de aplic-lo em outras pessoas, ainda assim continuar captando a energia Reiki e ele continuar fazendo efeito sobre voc. A diferena est no tempo de atuao. Sem as prticas, voc vai levar muito mais tempo para conseguir um resultado de efetiva mudana (no existe cura sem mudana) do que levaria com as prticas. Apesar de promover a cura Reiki no terapia e sim manifestao. A manifestao chamada Reiki curadora. Terapia mtodo de cura que compreende o estudo e o tratamento de sintomas e causas. Reiki no atua sobre sintomas, mas sim sobre as causas. muito mais um elemento para autotransformao do que uma tcnica de cura. No entanto, utilssimo como apoio a todas as terapias inclusive aos tratamentos clnicos alopticos. Neste campo, Reiki tem a propriedade exclusiva de intensificar o efeito positivo dos remdios alopticos a anular seus efeitos colaterais.

18.22.O Reiki e os milagres


Considerando se Reiki faz milagres. Todo e qualquer milagre ocorrido sobre a Terra ocorre atravs da Energia Crstica. No h nenhum modo de operar milagres sem que seja atravs do prpria Energia Crstica. No entanto, Reiki uma Energia Divina e, por extenso, Energia Crstica. Se quiser um milagre, use o Reiki, mas pea-o ao Cristo. Por outro lado, o Reiki tem possibilitado curas que so verdadeiros milagres. Mas para isso acontecer, no caso dos seres humanos, h de se considerar trs fatores: a f do receptor na energia Reiki em sua extenso divina; o momento que a pessoa est passando, ou seja se o momento certo na vida do receptor para entrar em contato com a energia Reiki e finalmente o merecimento da cura em toda a sua extenso. Neste ltimo item, h de se considerar a questo krmica que envolve o receptor. Sobre a questo da religiosidade, Reiki no uma religio, portanto quem for iniciado em Reiki no precisa abdicar da religio a que esteja ligado. O Reiki vai

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ajud-lo mais ainda na sua f e em seu fervor, porque manifesta a presena de Deus em seu corao.

18.23.A origem do Reiki


Conta-se que a existncia do Reiki antecede ao nascimento de Jesus. H indcios de que esta tcnica j era utilizada na Lemria, regio terrena que abrigou a civilizao humana. A Lemria, que depois ficou conhecida como Mu, corresponde hoje ao atual Golfo Prsico. Com a queda da Lemria, to violenta e devastadora que at hoje a regio sofre com isso, numa espcie de karma, tendo seus povos constantemente em estado de guerra religiosa, a essncia e a sabedoria do Reiki se dispersaram. Depois foi reencontrada e perdida vria vez, tendo inclusive passado pela era de Bhudda, que deixou anotaes a respeito do assunto. Alguns monges tinham conhecimento do Reiki, assim como outros mestres templrios, mas em determinado tempo pareceu perdido, at que o Dr. Mikao Usui conseguiu resgatar alguns pergaminhos que continham os smbolos e os segredos do Reiki, trazendo a tcnica de volta tona e divulgando-a mais amplamente.

18.24.O Reiki como terapia


As pessoas que fazem a Iniciao podem se tornar profissionais se quiserem. Um reikiano profissional pode apenas fazer aplicaes de Reiki. Para trabalharem como terapeutas de diagnstico pessoal, no entanto, vo precisar de outros cursos complementares. Toda pessoa que quiser tornar-se um profissional terapeuta em Reiki deve conhecer assuntos como anatomia e funcionamento dos rgos, chakras e centros energticos, reflexologia, polaridades do corpo fsico, meridianos do corpo, glndulas e seus funcionamentos, entre outros cursos. O terapeuta em Reiki no pode emitir diagnstico para o receptor, apenas guardlo para si, para uma viso mais apurada dos problemas do receptor em questo. Isso se explica no fato de que o Reiki, apesar de ser uma terapia alternativa reconhecida pela O.M.S. (Organizao Mundial de Sade), diagnose especialidade mdica. A no ser que o reikiano em questo seja algum formado em Medicina. Quanto mais conhecimento do terapeuta reikiano no-mdico a respeito de onde o Reiki atua, melhor. Conhecimentos de psicologia e linguagem teraputica (hipntica ou inespecfica) tambm so de extrema utilidade. 18.25.O Reiki e a cura O Reiki cura mesmo. No existe cura sem f, sem crena na cura (estudos mdicos j comprovaram isso). Ainda assim, deixando de lado o lado didtico, doutrinrio, sim, o Reiki cura mesmo. O que ocorre que s vezes o processo do Reiki mais lento do que o processo exigido pelo nvel em que o mal ataca a pessoa. Por isso, sempre recomendado usar-se o Reiki como uma terapia de apoio e no como terapia exclusiva de tratamento.

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Lembre-se de que o Reiki atua na causa e no nos sintomas. Quando os sintomas so insuportveis para o receptor, no se deve lanar mo exclusivamente do Reiki. Nunca, em hiptese alguma deve-se indicar ao receptor a paralisao da tomada de seus remdios. Como j dito, o Reiki potencializa o aproveitamento do remdio, bem como minimiza seus efeitos colaterais, mas no os substitui.

18.26.O trabalho da energia Reiki


O Reiki proporciona a cura de forma sutil e profunda. De uma maneira clara e resumida, o Reiki atua em nvel profundo, onde ir atingir a causa de todos os problemas. Em primeiro lugar, o Reiki trabalha no aqui e no agora, tempo-espao para onde nos conduz imediatamente. Sendo assim. concentra todas as emanaes, equilibradas ou no, do passado, do presente e do futuro, para um nico ponto e momento, que onde estamos. Destarte, ficamos temporariamente fora de lugar e de tempo. Muitas pessoas tm vises ou sensaes de vidas passadas, presentes ou futuras durante a sesso de Reiki por causa disso. Uma vez concentrando tempo e espao, o Reiki promove o alinhamento dos nossos corpos, por sobre o mesmo ponto que j concentrou tempo e espao. Feito isso, energiza com sua energia transformadora e terrivelmente amorosa todo o conjunto. Isso se d muito rapidamente, durante as primeiras posies sobre a cabea, onde se encontra o chakra coronal, do qual fazemos a conexo com o mundo superior. No primeiro momento, que a primeira hora de aplicao ou a primeira aplicao de uma srie de quatro, o Reiki promove a limpeza deste nosso eu concentrado. Com o canal limpo, ele segue para o segundo tempo (segunda hora ou segunda aplicao, no mximo vinte e quatro horas depois da primeira), onde vai harmonizar nosso eu concentrado. No terceiro e quarto momentos, que a terceira e quarta aplicao, separadas tambm de no mximo vinte e quatro horas, o Reiki vai fixar-se naquele ponto. Se o receptor ficasse imvel e com a mente limpa a partir de ento, no seria necessrio de mais aplicaes de Reiki, pois Reiki ficaria, por fora de inrcia, atuando ali indefinidamente. No entanto, tanto no corpo fsico como nos demais, mais sutis, existem movimentaes constantes que quebram aquele momento concentrado, dispersando-nos novamente atravs do tempo e espao. isso que requer novas aplicaes. Se houver constncia nessas aplicaes em no mximo uma semana aps a quarta aplicao consecutiva, o Reiki no vai mais precisar limpar e

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harmonizar, passando a atuar diretamente na fixao. E a que comea a produzir a cura. A energia Amor, que Reiki, poderosa arma transformadora. Onde penetra, esta energia ajusta as partes, conserta o que est quebrado, dissolve o que est obstrudo, harmoniza as polaridades, enfim todo nosso ser, de modo a agir e vibrar em sintonia com o Universo. Durante esse processo, que poderia ser por toda a nossa vida e mais um pouco, todas as nossas enfermidades, tanto fsicas, quanto emocionais, mentais e espirituais, vo se dissolvendo, tranformando-se e nos transformando. Uma vez iniciada, a pessoa fica com a energia para sempre em atuao, at que se d a transformao ou cura total e volte a ser uno com Deus. Os males menores, os males fsicos, so os primeiros a serem atingidos e por isso que temos tantos registros de curas fsicas surpreendentes atravs do Reiki. Considere-se tambm o fato de que muitos receptores so extremamente sensveis energia Reiki, e resultados satisfatrios, seno surpreendentes so conseguidos apenas nas quatro aplicaes iniciais. H grupos de aplicadores de Reiki que se dedicam, na Terra, a tratar pacientes com AIDS. Como essa doena, se j estiver manifestada, praticamente incurvel, o Reiki atravs de suas aplicaes, d uma qualidade de vida superior e uma sobrevida maior que o esperado. Se j manifestaram-se as doenas oportunistas decorrentes da AIDS, o processo de cura provavelmente atuar apenas no corpo fsico, deixando para a ps-morte o complemento de sua atuao. No entanto, em a pessoa com AIDS manifestada fazendo a Iniciao, sua cura garantida, pelo menos espiritualmente falando.

18.27.Outras aplicaes do Reiki


O Reiki tambm pode ser aplicado em animais como em plantas e at em minerais. Tudo o que natural se alimenta desta energia naturalmente. Quando se canaliza o Reiki, direcionando-o propositadamente, o que ocorre uma intensificao desta energia natural, que provoca a potencializao de seus efeitos. assim que Reiki pode curar. Os animais de estrutura mais densa, semelhante a do homem, sofrem praticamente os mesmos efeitos, s que mais rapidamente ainda que o homem. As plantas se desenvolvem com muito mais sade, sem agrotxicos. A gua que ingerimos e a comida que comemos tambm podem ser energizadas com Reiki, para que suas vitaminas, minerais e processos nutritivos sejam mais bem aproveitados pelo organismo. O Reiki benfico para qualquer pessoa e pode ser recebido por qualquer um, sem distino, desde que respeitado o livre arbtrio da mesma. O Reiki tambm possui smbolos que possibilitam a aplicao em ambientes, fazendo com tudo e todos os presentes sejam absorvidos por esta energia.

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19.Terapia Holstica

Para entendermos o que vem a ser Terapia Holstica em primeiro lugar devemos entender o que Terapia, esta palavra de origem grega, Thaerapia, e significa Servir a Deus. Se voltarmos no tempo veremos que os antigos viam a sade como algo sagrado e aqueles que se dedicavam ao seu estudo eram sacerdotes, no sentido mais estrito da palavra. Holstico vem de Holos (todo, o conjunto), porque dentro do conceito holstico as doenas no se devem a apenas uma causa, mas devem ser analisadas dentro de um todo, o homem no apenas seu corpo fsico e perecvel, o homem sente, pensa, e este sentir-pensar interferem em sua constituio. Analisemos um caso simples, uma febre, por exemplo, por mais que saibamos que a febre no uma doena, mas sim um sinal de alerta do organismo continuase a tratar tal mal como uma doena, priorizando o sintoma e deixando a causa de lado, isto no se d somente com a febre, as inflamaes so um outro exemplo de sinal dado pelo organismo de que algo est errado, contudo as causas so ignoradas e o tratamento acaba por focalizar o desaparecimento da inflamao em si. A Terapia Holstica parte de uma outra viso, procura abordar as causas do problema e no tratar apenas conseqncias, e sim focaliza o trabalho no doente e no na doena, vai alm, buscando descobrir os fatores emocionais, mentais e energticos que criaram a condio para que uma doena tenha se instalado. Buscando tratar cada caso como algo nico, para ilustrar pensemos em duas pessoas que possuem um mesmo problema de sade, podemos dizer, sem medo de errar que na grande maioria das vezes, embora o problema seja semelhante os caminhos pelos quais o problema se instalou so muito diferentes, a constituio de cada um dos envolvidos nica, temperamentos e carter individuais que necessitam de uma abordagem tambm individual, alis, o termo indivduo significa exatamente algo no dividido, total. Tendo por fim orientar o estudante em sua pesquisa, temos abaixo o que forma esta totalidade no homem:

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Corpo Fsico Corpo Vital Corpo Emocional Corpo Mental Corpo Energtico

A doena , em ltima instncia, o desequilbrio entre estes campos no homem que acabam por afetar o Corpo Fsico, a medicina trata deste ltimo enquanto a Terapia Holstica procura reintegrar o homem, restabelecendo a harmonia e o equilbrio entre os diversos centros, quando se alcana o reequilbrio o Corpo Fsico reage mais prontamente a qualquer tratamento, inclusive ao aloptico. O que se expe no teoria nova, trata-se, na verdade da mais antiga concepo acerca do homem, embora apenas recentemente a medicina tenha reconhecido o papel das emoes e pensamentos na sade humana, no oriente esta viso tem orientado os ltimos 5.000 anos de pesquisas com resultados fantsticos, no ocidente podemos encontrar rudimentos deste modo de ver entre vrias tribos, e tambm teorias muito refinadas entre povos antigos, como os nativos do Hawa por exemplo, que dentro de uma cincia milenar j descreviam processos avanados de Psicologia e Terapia, eles conheciam o subconsciente e o seu papel, conheciam o consciente e ainda tinham profundos conhecimentos do superconsciente. Hipcrates (460- 377 AC), tido como o Pai da medicina, tinha sobre esta, idias que muito destoam do que atualmente encontramos nas faculdades. Paracelso (1490-1541) falou sobre o impacto das emoes e pensamentos sobre a sade humana h mais de quinhentos anos, Samuel Hannemann (1785 1843) elaborou toda a teoria da Homeopatia partindo da viso Holstica, para Hannemann o menos importante era saber o nome da doena, sendo o ponto crucial conhecer o doente. Para o Terapeuta Holstico da mxima importncia este ponto: devemos conhecer o doente, seus hbitos, sua vida, alimentao, sua vida afetiva etc., e cada informao tem o seu lugar dentro deste processo. Percebemos, pelo exposto, que a Terapia Holstica parte de um conhecimento milenar, que antes de ser negado, dia a dia confirmado por pesquisas ao redor do mundo, por outro lado, ao contrrio do que afirmam seus opositores as Terapias Holsticas possuem o mrito de engrandecer o conhecimento humano com tcnicas profundas e completas.

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20.O Reiki e seus graus Para se aprender o Reiki necessrio que a pessoa passe por vrios graus de aprendizado, dependendo do objetivo que ela deseja atingir com o Reiki. Tanto uma pessoa humilde e analfabeta pode se tornar um reikiano, como a mais instruda das pessoas. O Reiki possui o que se chama de Graus: Primeiro Grau: nesse Grau a pessoa transformada em canal de Reiki. So aprendidas as tcnicas bsicas para o tratamento, as posies das mos, como tratar a si mesmo, outras pessoas, animais ou plantas. Tambm nesse nvel, o candidato recebe uma srie de tratamentos ou sintonizaes que harmonizam alguns chakras e purificam determinadas glndulas e canais chamados "ndis" nos sistemas orientais, por onde circula a energia vital. Nesse nvel o reikiano trabalha apenas o fsico do paciente, mas possui implicaes tambm para o mental e o espiritual do mesmo. Segundo Grau: nesse novo Grau o candidato recebe uma nova srie de tratamentos ou sintonizaes. Ele aprende trs chaves (smbolos) para trabalhar com a energia de forma mais eficaz, aplicando a mesma quantidade de energia que o Primeiro Grau, porm em menor intervalo de tempo. Essas chaves permitem, entre outras coisas: Entrar em contato com o subconsciente do paciente; Enviar Reiki distncia; Eliminar vcios e hbitos indesejveis; Potencializar a realizaes dos objetivos; tratar diretamente situaes; Ajudar a resolver problemas de vrias ordens relacionados ou no com a proteo e o bem estar de cada um. Mestrado: a pessoa iniciada no smbolo Usui, o smbolo do Mestre. Estimula o despertar da conscincia e o grau de mestre interior. Esse o grau de Mestre de Reiki onde se obtm o conhecimento e a autorizao necessrios para iniciar outras pessoas. iniciado tambm no smbolo de finalizao. Depois da iniciao do candidato em cada Grau do Reiki, necessrio que ele pratique durante um certo tempo para ascender ao Grau seguinte. Essa prtica deve ser constituda por: auto-reiki diariamente, doar o Reiki aos outros sempre que possvel e receber Reiki de outro praticante. No se deve ascender a um Grau superior sem realizar essa prtica por um determinado tempo, que varia de mestre para mestre.

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Uma vez o nefito recebendo a iniciao, a possibilidade de transmitir Reiki permanece por toda a vida mesmo que o reikiano passe anos sem praticar.

Os Graus de Reiki so baseados nos seguintes princpios: Shoden so os primeiros ensinamentos, focados principalmente no corpo fsico, com correlaes com o mental, o emocional e o espiritual. Corresponde ao Primeiro Grau Okuden ensinamentos mais profundos, com foco nas estruturas mentais, emocionais e espirituais, pois quando essas estruturas esto em desarmonia, impedem o ser humano de realizar o seu potencial criativo. Nveis mais avanados de aprofundamento. Conhecimento para a maestria interior do ser. Corresponde ao Segundo Grau. Shinpiden Ensinamentos mais focados no campo espiritual. Conhecimento para a maestria do Reiki. Corresponde ao grau de Mestre Reiki

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21.Reiki Cores A cor simblica e usada para representao grfica do Reiki o Verde, a cor da cura e do Chakra Cardaco, o chakra central. O Chakra Cardaco o chakra da conexo, do ponto de unio entre os trs Chakras relativos ao plano mais denso (Plexo Solar, Gensico e Raiz) e os trs mais sutis, espirituais (Larngeo, Frontal e Coronal). Todos os ideogramas (Yantras) so desenhados na cor dourada fulgurante, a cor Csmica. Todas as visualizaes e envios de Yantras so mentalizados / sentidos na cor dourada fulgurante. Reiki Luz que nos conecta grande Luz.

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22.Iniciaes A palavra iniciao provm de uma raiz latina que significa comear. Pode tambm ser compreendida como uma ao de incio ou como incio de uma ao. A iniciao pode ser considerada um novo comeo, a transformao para uma nova forma de ser. Uma analogia utilizada pelo mestre Djwhal Khul que uma iniciao seria como a passagem atravs de um portal. Existem vrios tipos de iniciao pelas quais passamos na vida, como: formatura, casamento, batizados, etc... No entanto, vamos falar sobre as Iniciaes Espirituais: Existem duas maneiras pelas quais podemos definir uma iniciao espiritual - em termos do seu significado ou de sua mecnica subjacente. Se olharmos para o significado interno de uma iniciao, uma boa maneira de defini-la seria dizer que um processo que nos torna mais conscientes de ns mesmos como almas encarnadas segundo Djwhal Khul. A iniciao pode aumentar diretamente esse estado consciente, ou pode fazer com que esse estado evolua diretamente melhorando algum trao ou caracterstica, como por exemplo, a capacidade de experimentar o amor incondicional. Se olharmos para as iniciaes em termos de mecnica, uma boa definio aquela que Djwhal Khul usa nos livros de Alice Bailey, ou seja uma iniciao como uma seqncia progressiva de impactos direcionados de energia. Do ponto de vista esotrico, a iniciao implica uma transformao permanente nos campos de energia dos seus corpos sutis. importante entender que a iniciao no envolve aprendizado intelectual, uma mudana permanente na sua estrutura e por tanto, no seu ser. Do ponto de vista esotrico, cada um de ns est envolvido por uma seqncia de campos de energia alinhados. Embora a maioria das pessoas no tenha conhecimento desses campos, eles so reais e o seu estado exerce um efeito profundo em nossas conscincias e em nossa maneira de ser no mundo - o modo como pensamos, agimos e sentimos em relao a ns mesmos, nosso meio ambiente e s outras pessoas. Sabemos que em nossas vidas dirias at mnimas mudanas em nossa energia podem produzir mudanas significativas em nossos pensamentos e sentimentos. Por exemplo, se estamos deprimidos, podemos ouvir msica, fazer exerccio fsico, ou abrir uma janela para permitir a entrada de uma maior quantidade de oxignio. O propsito da iniciao o de produzir uma transformao permanente em seu campo de energia que leva a uma mudana em sua forma de ser no mundo. A iniciao um tema de interesse para qualquer um que procure um crescimento pessoal e espiritual. A iniciao se encontra bem no mago de como o Universo

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est estruturado. Para entender isso antes preciso compreender um fato bsico sobre evoluo espiritual: ela nunca tem um fim. Uma vez que voc percebe que a evoluo espiritual no tem fim, se torna claro o que cada um pode ganhar ao receber iniciaes de seres que esto bem mais adiante na caminhada espiritual. Por exemplo, o mestre tibetano Djwhal Khul: nos escritos canalizados por Alice Bailey, ele fala sobre o seu relacionamento com seu mestre, Kuthumi, de quem recebeu ensinamentos e iniciaes. Atualmente, Djwhal Khul ainda est recebendo iniciaes de Kuthumi e Kuthumi por sua vez ainda recebe ensinamentos e iniciaes de seu mestre e assim por diante. Essa grande cadeia de iniciaes em ltima instncia se estende por todo o caminho de retorno a Deus, o nico ser no universo que no se beneficia de iniciaes, pois a fonte da qual provem a energia para as mesmas. No somente ns seres humanos estamos recebendo iniciaes, mas tambm a Terra as est recebendo. As iniciaes da Terra correspondem s iniciaes que a humanidade, como um todo, est recebendo. E ambas (iniciaes da Terra e da humanidade) esto interligados com as iniciaes que o nosso sol est recebendo e este est interligado com as iniciaes que outras estrelas recebem. O universo por inteiro pode ser visto como uma gigantesca rede de sistemas de iniciao interconectados. A imensido e a grandeza dessa rede somente igualada por sua beleza. Isso no quer dizer que essencial que todos recebam iniciaes. Voc pode trabalhar sozinho e evoluir espiritualmente, mas cabe salientar que todos estamos juntos nessa egrgora. Essa a grande lio que o Amor tem para nos dar. No significa que voc no possa faz-lo sem ajuda, mas sim, que isso demandaria muito mais tempo. bom deixar claro que as iniciaes no so um substituto da continuidade do trabalho em prol do nosso crescimento pessoal ou espiritual, embora as iniciaes possam acelerar dramaticamente esse crescimento. A razo pela qual as iniciaes energticas podem acelerar to efetivamente o crescimento porque elas permanentemente concedem uma shakti (uma energia espiritual que se comporta inteligentemente) ao receptor. Todos os benefcios conferidos pela iniciao espiritual se do por meio das shaktis (Texto extrado do livro Energy blessings from the stars de Virginia Essene) Existem vrios tipos de iniciaes espirituais: Dr. Joshua David Stone descreve em seu livro Manual Completo de Ascenso as iniciaes do processo de ascenso. Estas so iniciaes espontneas so marcos dentro da evoluo espiritual e conscientizao do ser do Tudo que . Existem iniciaes espirituais espontneas, como as descritas por Patrick Zeigler, que podem ser consideradas iniciaes secundrias do processo de ascenso; ou
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seja; elas podem ser definidas como uma ancoragem de energias superiores que possibilitam seu reencontro com sua alma e mnada e aceleram o processo de ascenso. Estas iniciaes tambm ocorrem espontaneamente medida que a pessoa esta realizando prticas espirituais especficas. Existem as iniciaes que recebemos da linhagem energtica de um mestre ou ser espiritual especfico. Estas iniciaes podem ser recebidas no plano astral ou podem ser recebidas atravs do veculo de uma pessoa num corpo fsico (desde que a pessoa esteja autorizada a passar esta energia atravs de uma iniciao). Uma linhagem um grupo de seres encarregados da responsabilidade de transmitir iniciaes que so particularmente importantes, ou que requeiram uma informao detalhada para serem recebidas com segurana ou para serem efetivamente utilizadas. Uma iniciao de linhagem deve ser recebida de um oficial representativo da linhagem apropriada. Isso tambm requer algum nvel de conscincia por parte do receptor sobre o significado da iniciao, de como se beneficiar dela ou de como us-la. As iniciaes geralmente possibilitam grandes limpezas krmicas, aumento da sua prpria conscincia, facilitao do caminho espiritual, curas especficas, entre outras coisas.

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23.Iniciao ou Sintonizao no Reiki A Iniciao do Primeiro Grau do Reiki trabalha com a preparao do corpo fsico para a recepo da Energia Vital, agindo nos trs chakras mais sutis e espirituais e no chakra Cardaco. Essa Iniciao, tambm conhecida como Sintonizao, realizada em quatro etapas e conduzidas por um Mestre Reiki, como a seguir: Primeira Iniciao harmoniza o corao e o timo e o chakra Cardaco no nvel Etrico. Segunda Iniciao afeta a glndula tireide e chakra Larngeo no nvel Etrico. Terceira Iniciao afeta ambos da Segunda Iniciao, mais a glndula pituitria (conscincia superior e intuio) e o hipotlamo (temperatura e humor corporal). Quarta Iniciao ativa o chakra Coronal e a glndula pineal (elo de ligao com a conscincia espiritual).

Sem as iniciaes, qualquer pessoa poderia doar energia, mas estaria doando a sua prpria energia, podendo chegar debilitao orgnica e espiritual, pois estaria tambm exposta s energias perturbadoras ou negativas, provenientes do receptor. Iniciada a pessoa, a Energia Vital passa pelo indivduo (canal reikiano) direto para o receptor. No h retorno de energias do receptor ao doador e este se supre da Energia Vital. 24.As Sintonizaes Antes de qualquer explicao fundamental detalhar a diferena entre uma sintonizao e uma iniciao. A sintonizao o processo pelo qual o professor coloca o aluno na freqncia da energia com a qual ele ir trabalhar a partir da. O que se d simplesmente o toque necessrio para que, como num rdio, se sintonize a freqncia da estao desejada. A iniciao o conjunto das sintonizaes mais o aprendizado dos ensinamentos sobre o sistema, seu conhecimento, compreenso e aspectos prticos. No Reiki, a energia vital universal transferida ao aluno pelo professor com a sintonizao. Uma sintonizao de Reiki uma antiga forma de transmitir energia de uma pessoa para outra. O conhecimento e a compreenso no so transferidos na sintonizao, apenas a energia pura e simples. A profunda

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compreenso do sistema Reiki algo que vem ao buscador sincero com o tempo e a prtica; no pode ser conseguida por meio da sintonizao. Alguns professores de Reiki evitam a palavra sintonizao, pois implica a existncia de rituais religiosos, como jejum ou vrios outros processos de purificao e, em vez disso, chamam-no de harmonizao. Outros diferenciam entre sintonizao, como sendo o processo inteiro, e harmonizao como sendo uma de vrias harmonizaes (no Primeiro Grau, no Quarto Grau). Essa palavra tambm implica um mtodo, que significa sintonizao em alguma coisa. Desde tempos imemoriais, professores de religio ou mestres do mundo inteiro usavam a sintonizao para transferir uma energia ou conhecimento fundamental que no podia ser passado oralmente para outra pessoa. Um exemplo: frmulas secretas, oraes ou mantras passados ao buscador com um objetivo especfico. Sem a sintonizao, a meta no pode ser atingida; de fato, alguns mestres dizem que seria perigoso, por exemplo, cantar um certo mantra sem ser iniciado nos seus segredos. Outros dizem simplesmente que isso no funciona, e esse tambm o caso do Reiki. O sistema Reiki, incluindo a imposio das mos e todos os smbolos, no funciona sem a sintonizao, uma vez que o canal para a energia universal ainda no foi limpo. por isso que o Reiki envolvido em tanto segredo: ele simplesmente no pode ser comentado abertamente com outras pessoas alm das iniciadas . Na primeira sintonizao do Primeiro Grau do Reiki, o professor de Reiki limpa no aluno o canal para a energia vital universal. Isso o ajuda a absorver mais energia csmica para o seu bem-estar pessoal. A cada uma das sintonizaes seguintes, o processo intensificado. A partir desse ponto, o aluno de Reiki continuar sendo um canal por toda a vida.

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25.Reiki Primeiro Grau 25.1.Shoden

J foi definido como sendo o termo budista Bodhicitta O Corao da Mente Iluminada, segundo o estudioso Wolf Logan. um tesouro Celeste, inestimvel, capaz de transformar coraes e mentes. canalizado com suavidade e cada ser humano experimenta-o diferentemente. Muitos o sentem como uma sensao profunda de tranqilidade, paz e puro amor. assim que se deve conceber o Reiki: uma manifestao viva do AMOR. Apesar de que o Reiki no uma religio ou credo e sim manifestao, Paulo de Tarso, em sua Carta aos Corntios, coloca o AMOR como a LUZ que liberta o Homem: Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos, e no tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o cmbalo que retine. E ainda que tivesse o dom da profecia, e conhecesse todos os mistrios e toda a cincia, e ainda que eu tivesse toda f, de maneira tal que transportasse os montes, e no tivesse o amor, nada seria. E ainda que eu distribusse todos os meus bens para o sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu prprio corpo para ser queimado, e no tivesse amor, nada disso me aproveitaria. O amor sofredor, benigno; o amor no invejoso, o amor no se vangloria, no se ensoberbece, no se porta inconvenientemente, no busca seus prprios interesses, no se irrita, no suspeita mal; no se regozija com a injustia, mas se regozija com a verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais acaba; mas havendo profecias, sero aniquiladas; havendo lnguas, cessaro; havendo cincia, desaparecer; porque, em parte conhecemos, e em parte profetizamos; mas quando vier o que perfeito, ento o que em parte, ser aniquilado. Quando eu era menino, pensava como menino; mas logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino. Porque agora vemos como por espelho, em enigma, mas ento veremos face a face; agora conheo em parte, mas ento conhecerei plenamente, como tambm sou plenamente conhecido. Agora, pois, permanecem a f, a esperana, o amor, estes trs; porm o maior destes o Amor Paulo de Tarso nos d uma viso muito especial do que significa o Amor. O Reiki sem ele, o Amor, no existiria. O Reiki Amor. Experimente trocar a palavra Amor por Caridade no texto de Paulo de Tarso. O Reiki isso: Amor Caridade Doao.

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26.Princpios do Reiki Estes so os cinco princpios do Reiki estabelecidos pelo Dr. Mikao Usui, o Mestre Maior do Reiki e seu descobridor na forma de como o conhecemos hoje:

S por hoje, no fiques preocupado. S por hoje, no fiques aborrecido. Honra teus pais, professores e as pessoas mais velhas. Ganha tua vida honradamente. Demonstra gratido por todo ser vivo.

26.1.Os Cinco Princpios Os cinco princpios originalmente estabelecidos pelo Imperador Meiji do Japo (18681912) como diretrizes para uma vida realizada foram adotados pelo Dr. Usui para serem incorporados nossa vida e nos ajudar a ser um canal para a energia vital universal. No so meros cdigos morais para serem seguidos obstinadamente. A supresso dos pensamentos e das emoes nunca ser de alguma ajuda para a pessoa em busca de iluminao. Essas diretrizes so simples pedras que pavimentam a trilha em direo ao aumento da conscincia espiritual. Somente hoje....
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1) No fique zangado. No h nada inerentemente errado com a raiva. apenas um sinal de que voc est tentando nadar contra a corrente natural dos acontecimentos. Quando a raiva bate sua porta, a maneira mais sensata de lidar com ela reconhec-la, observ-la e, ao fazer isso, deix-la ir para sempre. Uma vez que voc pra de se identificar com a emoo, o fogo apaga. Um mtodo muito eficiente de lidar com a raiva e com outras formas de manifestao de energias (aparentemente incontrolveis) antes delas acontecerem a Meditao Dinmica (The Orange Book, de Osho. [O Livro Laranja], publicado pela Editora Cultrix, So Paulo, 1986.), que est sendo usada por inmeros psiclogos ocidentais para o alvio emocional e da tenso. Por meio da catarse controlada, podemos nos livrar de tenses indesejadas. 2) No se preocupe. Ns nos preocupamos para nos manter separados do todo, para conseguirmos a sensao de que somos especiais, de que no somos capazes de sentir de outra forma. Ns nos preocupamos em que as coisas possam acontecer diferentemente daquilo que espervamos, levando em conta apenas as nossas prprias vantagens. A fonte da preocupao o medo daquela coisa, da qual sempre podemos estar certos: mudana. Tendemos a ver o resto da humanidade como concorrentes e talvez at como inimigos, em vez de companheiros de viagem. Esquecemos que o universo uno, e que apenas o ego o despedaa. 3) Seja grato. Todos sabemos como difcil ver toda vez cada experincia com novos olhos. Mas, quando por acaso o fazemos, o momento parece eterno e mgico. Ao apreciar conscientemente o nosso ambiente, quer se trate do nosso companheiro ou do menor talo de grama, podemos uma vez mais encontrar-nos nessa extraordinariamente bela histria da vida. O que chamamos de bom e mau fazem parte de tudo na vida. Lembro-me de uma velha histria que nos foi contada pelo mestre Osho: numa pequena aldeia do interior, vivia um velho que tinha um belssimo cavalo. Embora fosse muito pobre, ele recusava ofertas para vender seu cavalo, pois o animal tinha se tornado um amigo para ele. Os outros aldees o achavam excntrico e estpido porque ele poderia acabar com sua pobreza vendendo o cavalo. Um dia, o estbulo onde o cavalo ficava foi encontrado vazio. Os aldees estavam convencidos de que o animal tinha sido roubado e concordaram entre eles que teria sido melhor se o velho tivesse vendido o cavalo. O velho observou que o nico fato verificvel era que o cavalo no estava no estbulo e disse aos outros que no tirassem to depressa suas concluses. Pouco depois, o cavalo voltou por si mesmo, trazendo com ele uma manada de cavalos selvagens. Agora, os aldees acharam que a boa sorte tinha chegado ao velho, mas novamente ele lhes disse para verem os fatos e no julgar um pequeno fragmento de realidade sem conhecer o todo.
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O filho nico do velho logo comeou a domar os cavalos selvagens. Um dia ele caiu e quebrou a perna. Os aldees novamente acharam que isso era uma grande calamidade, uma vez que ele era o nico a ajudar o pai. Mas o velho continuou fiel ao seu ponto de vista de no julgar. Logo depois, estourou uma guerra contra o reino vizinho e todos os jovens do Estado foram recrutados, exceto o filho incapacitado do velho... Essa histria no tem fim. Nossa tendncia olhar para a nossa vida, e para a dos outros, de uma perspectiva muito estreita, sem conhecer o todo, sem confiar e sem festejar o momento, seja l o que ele esteja a nos oferecer. Vamos tentar! 4) Trabalhe arduamente (prtica de meditao). Esse princpio no sugere que voc faa algum trabalho doze horas por dia. O termo trabalho rduo refere-se a trabalhar em ns mesmos, praticando meditao e devotando o nosso tempo ao crescimento espiritual. Os valores espirituais do mundo interior diferem consideravelmente dos valores do mundo exterior. Trabalhar arduamente no mundo exterior transforma-se em devoo no interior, onde no h lugar para o que rduo. No mundo exterior, podemos estar trabalhando rumo a uma meta, mas no mundo interior o momento presente o nico tempo que existe. A prtica da percepo ou da meditao nas atividades dirias o propsito de muitas religies orientais e foi introduzida no Ocidente pelo famoso mstico armnio G.I. Gurdjieff, que a chamava de lembrana de si mesmo. O Reiki, a meu ver, visa alcanar o mesmo estado mental. A meditao no pode ser forada, mas primeiro a pedra deve ser jogada na lagoa para que as ondulaes se movimentem na direo das margens. Depois desses anos todos, a meditao tornou-se um alimento sutil, mas essencial para mim. De fato, a melhor comida que j provei! 5) Seja gentil com os outros . Todas as hierarquias foram criadas pelo homem. O que elas causam est a para se ver: destruio do ambiente, aquecimento global, guerras que nunca acabam e assim por diante. A lista pungente e sem fim. Olhe para o meio ambiente com amor no corao, e o mundo de novo torna-se um espao milagroso que se alimenta de amor. claro que essa diretriz tambm para ser compreendida internamente, dentro de si mesmo. A benevolncia com todos os seres deve incluir voc. De fato, voc deve ser a plataforma da qual se lanar na sua jornada de amor. Sbios de todas as eras ficaram conhecidos por venerarem seu corpo, para espanto das pessoas ao redor. Mas, encarado por esse prisma, isso no parece de modo algum estranho.

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27.Gassho - Reiji-Ho - Chiryo O Sistema Usui de Cura natural tem por base trs atitudes que devem ser observadas antes do incio de qualquer tratamento: Meditao das Duas Mos Postas (Gassho), Indicao da Energia Reiki/Mtodos (Reiji-Ho) e Tratamento (Chiryo).

28.Meditao das Duas Mos Postas (Gassho) A Meditao Duas Mos Postas sempre era feita no incio das iniciaes/cursos ou encontros de Reiki promovidos pelo Dr. Usui. recomendvel pratic-la logo ao levantar, ou antes, de deitar, durante 20-30 minutos. Pode-se faz-la individualmente ou em grupo. As meditaes em grupo podem ser uma experincia muito boa, pois aumenta muito mais a energia do que a energia individual dos participantes. A Meditao Duas Mos Postas muito simples e acessvel a pessoas de todas as idades. Gostar dela ou no outra questo. Pratic-la uma questo de foro ntimo. Entretanto, depois de trs dias de prtica e, com base nas suas prprias sensaes, voc saber se ela a meditao certa para tua inspirao. Ento, procure faz-la todos os dias pelo menos durante trs meses seguidos, pelo menos. Porm, se depois de um ou dois dias voc sentir alguma inquietao, irritao ou outra forma de aborrecimento, possvel que essa Meditao no seja adequada para voc. Nem todos os remdios fazem o mesmo efeito para doenas iguais. Apenas deixe passar algumas semanas e faa nova experincia. Se o mesmo efeito persistir, procure, dentre tantas, uma meditao mais adequada para voc. Muitas pessoas experientes em meditao sabem como difcil deixar tudo de lado e abandonar nossa mente racional e o dilogo interior. No entanto, tendemos a esquecer exatamente quando queremos nos lembrar de algo! Procure no se identificar com seus pensamentos, sentimentos e sensaes durante a Meditao, mas tambm no se feche a eles. Sempre que tentamos nos fechar, o dilogo interior se intensifica. Para praticar a Meditao Duas Mos Postas, sente-se com os olhos fechados e as mos postas diante do peito. Concentre toda ateno no ponto onde os dois dedos mdios se tocam. Procure esquecer tudo o mais. Se o pensamento sobre o almoo, sobre as atividades do dia ou sobre outras coisas comearem a passar pela sua mente, apenas observe-os e veja-os afastarem-se. No h nada a conseguir. Por isso, relaxe o quanto puder e em seguida volte ao ponto onde os dedos mdios se tocam.

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Se mantiver as mos postas diante do peito durante vinte minutos lhe causar dor, leve-as lentamente, mas unidas, a descansar sobre o colo; continue a meditar. Fenmenos energticos tambm podem ocorrer, como o aquecimento das mos ou da coluna: observe essas alteraes, mas no se deixe influenciar por elas. Volte sempre a concentrar a ateno no ponto de contato dos dedos mdios. Se for preciso mudar de posio, movimente-se lentamente, com inteno e conscincia. mais fcil meditar mantendo a coluna reta o mais possvel, e sem deixar pender a cabea para frente ou para os lados. Imagine sua cabea presa a um balo cheio de gs que a mantm suavemente na posio perfeita. Se tiver problemas nas costas ou no tiver o costume de se sentar sobre os calcanhares, recomenda-se que se sente numa cadeira com espaldar, ou com travesseiros ou almofadas, ou ainda que apie as costas na parede. No h nada que o impea que se medite deitado, apenas a forte tendncia a adormecer.

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29.Indicao da Energia Reiki/Mtodos (Reiji-Ho) Indicao da Energia Reiki/Mtodos constitui-se de breves rituais que so realizados antes de cada tratamento: Junte as mos diante do peito, na Postura Meditao das Duas Mos Postas, e feche os olhos. Em seguida, entre em sintonia com a energia Reiki. muito simples: pea energia Reiki que flua atravs de voc. Em segundos ela se manifestar. Talvez voc a sinta entrar pelo chakra coronal ou a sinta inicialmente no seu corao ou nas mos. irrelevante em que parte do corpo a indicao se manifesta. Se for reikiano do Segundo Grau, voc pode usar o smbolo Hon Sha Ze Sho Nen para entrar em sintonia com a energia Reiki. Repita mentalmente trs vezes o desejo de que o Reiki flua, projete o smbolo Se He Ki e feche a seqncia com o smbolo Cho Ku Rei. Esses smbolos so ensinados no Segundo Grau do Reiki. Para os iniciados no Primeiro Grau do Reiki, que no tm os smbolos agregados sua alma/esprito: junte as mos diante do peito, na Postura Meditao das Duas Mos Postas, e feche os olhos. Em seguida, entre em sintonia com a energia Reiki. muito simples: pea energia Reiki que flua atravs de voc. Em segundos ela se manifestar. Talvez voc a sinta entrar pelo chakra coronal ou a sinta inicialmente no seu corao ou nas mos. irrelevante em que parte do corpo a indicao se manifesta. Pode-se tambm depois de juntar as mos diante do peito, pedir para a energia Reiki fluir atravs de voc e colocar as duas mos no chakra Cardaco e esperar pela manifestao da energia. Reze pela recuperao e/ou sade do paciente em todos os nveis. Ressaltese que, em geral, no sabemos o que bom ou ruim para os pacientes. Entregue os termos recuperao e sade aos cuidados da energia Reiki e torne-se um instrumento dela. Leve as mos postas para junto do chakra frontal e pea ao poder do Reiki que guie suas mos para os pontos onde a energia necessria.

primeira vista, esta tcnica pode parecer estranha, mas ela consiste em proporcionar que a energia Reiki se ligue a planos mais profundos, fundindo-se com a energia Ki e estabelecendo no doador de Reiki uma facilidade de descobrir pontos congestionados, com pouca energia, com energia demasiada, entre outras tantas variedades de problemas que vm com os pacientes. Para quem intuio apurada, viso interior ou outros mtodos, como por exemplo, a radiestesia, para localizar os pontos negativos nas reas do corpo da pessoa, a Indicao da Energia Reiki/Mtodos (Reiji-Ho) vai complementar esses mtodos ou simplesmente substitu-los. Suas mos sabem o que est acontecendo; por isso, confie nelas. Aprenda isto. Talvez alguns pensem que a intuio algo que precisa ser aprendido e desenvolvido. A realidade, porm, bem outra: todos somos basicamente

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intuitivos. Uns mais, outros menos. Apenas precisamos aprender a ouvir a inspirao que j est presente e traduzi-la corretamente. Como entrar em contato com a intuio e em que rea que ela se manifesta so processos diferentes para cada pessoa. Para quem gosta muito de msica, pode-se tornar uma pessoa que se poderia chamar de auditiva. O auditivo percebe intensamente o seu ambiente com o sentido da audio e ouve os seus prprios processos internos. Treinando esta sutileza, comparando erros e acertos, cedo ou tarde aprender a ouvir os processos internos de seus pacientes. Caso voc se sinta inseguro, procure observar em que situaes da vida sua intuio j se revelou correta. certo que nas atividades cotidianas isso normalmente acontece talvez enquanto voc toma banho, cozinha, passeia ou dirige o carro, por exemplo. Tente levar essa habilidade para outras reas da sua vida. No trabalho com o seu paciente, talvez voc veja ou oua onde um bloqueio de energia se localiza no corpo ou no plano sutil. Aguce e aprimore a sua intuio. fcil realizar esse ritual de uma maneira mecnica, mas no se trata disso: os erros sero crassos. Procure envolver-se com todo o seu corao sempre que o praticar, como se fosse a primeira vez. Os componentes mais importantes aqui envolvidos so o amor e a ateno. Esses dois atributos mostraro a seu paciente e a voc o caminho da cura e do bem-estar.

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30.Tratamento (Chiryo) No tempo do Dr. Mikao Usui o tratamento era dado ao modo japons. O paciente deitava-se no cho, num tatame. O doador ajoelhava-se perto do paciente. Felizmente, no h nada a dizer contra aplicar um tratamento em uma maca, mesa de massagem ou outro lugar em que se possa haver o conforto necessrio ao doador. Para quem est acostumado a ficar na posio de ltus (pernas cruzadas e sentado no cho) no h problemas quanto a doar o Reiki com o paciente deitado no cho. Deve-se, porm, cuidar do bem-estar do paciente e certamente nos dias de hoje, um tatame no seria to confortvel. O doador pe a sua mo dominante sobre o centro do chakra coronal do paciente e espera at que haja um impulso ou inspirao, que ento seguida pela mo. Durante o tratamento, o praticante d liberdade s mos e as mantm sobre as reas afetadas at que haja o descongestionamento ou que as mos se afastem do ponto por impulso prprio e procurem uma nova rea para tratar. No se pode simplesmente desprezar as posies e tcnicas aprendidas, entretanto, confie na energia Reiki: ela guiar voc. As trs atitudes do Reiki podem ser assim entendidas: 1. Com a Meditao das Duas Mos Postas (Gassho), colocamo-nos em estado de meditao, unimo-nos ao universo. Limpamos a casa antes que o convidado neste caso, a energia Reiki chegue. Na ndia, Gassho chama-se Namast, que significa Sado o Deus que est em voc ou O Divino que est em mim, sada o Divino que est em ti. Alcanado esse passo ou estado, podemos seguir adiante. A meditao Gassho praticada diariamente, podendo ser feita antes do tratamento e durante o Reiji-Ho, que tambm realizado com as duas mos postas diante do peito. Ela ajuda o corao a entrar em sintonia com o tratamento. Ela tambm nos ensina a associar a postura das mos postas diante do peito com a meditao. Quando juntamos as mos e fechamos os olhos, entramos automaticamente em estado de meditao. 2. O Reiji-Ho s pode ser praticado eficazmente quando o ego, por meio da meditao, fica desligado temporariamente. primeira vista, o Reiji-Ho parece um ato intencional, mas, na realidade, ns nos devotamos energia Reiki com o Reiji-Ho. E devoo no tem objetiva. A atitude espiritual no Reiji-Ho : seja feita a Vossa vontade. Afinal, no somos ns que efetuamos a cura. Na melhor das hipteses, ela acontece por nosso intermdio. Um breve ritual antes do tratamento pode ser til. Lave as mos em gua corrente, fria, e enxge rapidamente a boca. Na sala de tratamento, sente-se ou fique em p na postura Gassho. Feche os olhos e deixe de lado as preocupaes, pensamentos e sensaes. Passe ento para o Reiji-Ho.
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3. Depois de comear com a Meditao Chyrio, voc no precisa mais se preocupar com a cura nem com qualquer outro objetivo do tratamento. Assim, Chyrio (tratamento) baseia-se em Rejii-Ho (devoo/mtodos) e Gassho (postura/atitude meditativa). S quando conseguirmos dedicar-nos, evitando a interferncia de pensamentos e sentimentos, que no seja o sentimento de Amor, que nos tornamos instrumentos para energia universal da vida.

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31.Reiju Ser consciente de sua inteno em compartilhar do Reiju. Gerar a verdadeira compaixo em seu corao, e conectar-se fonte de Reiki. Algumas vertentes sugerem conectar-se ao Reiki desenhando o DKM. Estando na frente do receptor, executa-se o Gassho e curva-se uma vez. Toca-se no receptor levemente no ombro para indicar que voc est a ponto de comear a compartilhar da experincia do Reiju e que devem colocar suas mos no mudra do Gassho (posio de orao). Levantando seus braos acima de voc, olhar para cima, e sentir profundamente o Reiki em suas mos. Trazer suas mos para baixo e descans-las horizontalmente acima da coroa do receptor. Os toques dos dedos indicadores devem se basear nas segundas junes, enquanto os outros dedos permanecem relaxados. Em uma ao contnua, mover suas mos para baixo na frente do receptor, com a inteno consciente, visualizando uma linha da energia (uma linha da luz) que entra atravs da coroa, e fluindo para baixo atravs do centro do corpo base da coluna, bem na abertura e centro de cada chakra. (Coronal e Bsico) Suas mos devem agora estar no nvel dos joelhos do receptor. Separando suas mos, mov-las para fora em torno dos lados dos joelhos e para baixo nos lados dos ps, vindo para as plantas dos ps, perto contudo, no tocando - do assoalho. Formar arcos lentamente e alisando suas mos para trs em uma posio acima da cabea do receptor mais que uma vez, estando em linha reta na frente do receptor. Trazer suas mos delicadamente para baixo para descansar horizontalmente, aproximadamente de 7 a 16 cm da coroa do receptor (isto , tocando em sua aura), palmas para baixo, e desta vez com o toque dos polegares. Permitir que Reiki flua na coroa do receptor por aproximadamente 10 - 15 segundos ou mais se voc intuir. Quando voc est pronto, consciente do esboo da aura, abaixar suas mos para fora e para um e outro lado da cabea do receptor (aproximadamente o nvel das tmporas) com as palmas das mos frente a frente, tendo a cabea do receptor no meio. Outra vez, permitir que Reiki flua na cabea do receptor por aproximadamente 10 15 segundos ou mais, como voc intuir. Em seguida, mover suas mos na frente do rosto do receptor, dando forma a um tringulo com seus dedos indicadores e polegares. Os outros dedos espalhados muito ligeiramente, as palmas viradas para o receptor. O centro do tringulo enquadra exatamente o chakra Frontal (terceiro olho) do receptor. Outra vez, permitir que Reiki flua na testa do receptor por aproximadamente 10 15 segundos ou mais como voc intuir.

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Mover-se para o lado do receptor, colocar uma mo na parte dianteira e outra atrs ao nvel de sua garganta. Uma vez mais, permitir que o Reiki flua na garganta do receptor por aproximadamente 10 - 15 segundos ou mais como voc intuir. Mover suas mos para baixo atrs e na frente da regio do corao/timo do receptor. Outra vez, permitir que o Reiki flua no corao/timo do receptor por aproximadamente 10 - 15 segundos ou mais como voc intuir. Trazendo seus dedos juntos, abaixar vagarosamente suas mos e em torno das mos do receptor, sem toc-las, que devem estar em posio de mudra do Gassho (posio de orao). Permitir que Reiki flua nas mos do receptor por aproximadamente 10 - 15 segundos ou mais como voc intuir. Separar vagarosamente suas mos e mov-las para baixo, perto do assoalho. Trazer as mos juntas, as palmas para cima, com as palmas e pontas dos dedos fazendo forma como se fosse uma colher. Em uma ao contnua, mover rapidamente suas mos para cima frente do receptor (como se escavando a energia e retornando-a fonte) - com a inteno consciente, visualizando uma linha de energia que funciona da base da coluna acima e atravs do centro do corpo, passando atravs da coroa em direo ao cu/infinito e estabelecendo firmemente a conexo do receptor com a energia Reiki. Quando voc terminar o movimento, abra suas mos e seus braos. Executar o Gassho e curvar-se.

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32.Hatsurei Ho Muitos praticantes acreditam que a meditao de Hatsurei Ho possivelmente a maneira a mais eficaz aumentar a profundidade, a qualidade e a intensidade da conexo com fenmeno Reiki. H atualmente diversas verses ligeiramente diferentes de Hatsurei Ho que esto sendo ensinadas por diferentes Mestres de Reiki. A prtica diria regular ir realar a habilidade de canalizar o fenmeno Reiki e os efeitos acumulativos da meditao afetaro positivamente seu desenvolvimento espiritual. Hatsurei Ho pode ser praticado assentado em uma cadeira, em um tamborete ou em um banco, ou na postura de pernas cruzadas. Como com todas as prticas, escolher um momento e colocar-se em um local improvvel de ser perturbado. E onde quer que voc faa este exerccio - dentro ou para fora, certificar-se que (se assentado no assoalho) o assoalho/terra est confortvel e morno. No praticar em assoalhos frios. A meditao Hatsurei Ho dividida em diversas sees: Focalizando, banhar-se a seco, conexo, da respirao para limpeza do esprito, entrega prece, etc. Entretanto, essencialmente a meditao mais fcil de aprender. Na prtica, Hatsurei Ho trabalha completamente para um inteiro bem-estar. Hatsurei Ho quando praticado em um grupo chamado como Ho Shuyo. Para comear, sentar-se com a coluna em linha reta confortavelmente e sem nenhuma necessidade de uma postura rgida do estilo militar, pois isso impedir que a tcnica seja bem desenvolvida. Descansar suas mos, palmas para baixo, em seus ps ou em seu regao. Fechar os olhos e centralizar-se: focalizar sua conscincia em seu seika tanden, numa rea profunda dentro de seu corpo entre seu umbigo e parte do alto de seu osso pbico. Por alguns momentos, simplesmente realizar-se - silenciosamente prestar ateno prpria respirao: frouxamente focalizando nos ritmos naturais de seu respirar. No h nenhuma interferncia com o processo natural - no procurar respirar conscientemente - meramente deve estar ciente que voc est respirando profunda e calmamente. 33.Focalizar (Mokunen) Em seguida, pensar em sua inteno: Eu comearei o meditao de Hatsurei-ho agora. 34.Banhar-se a seco (Kenyoku) A primeira parte de Hatsurei Ho uma limpeza de energia ou prtica de alisar a aura, e esse procedimento pode tambm ser usado de modo autnomo, para se

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desconectar das pessoas, pensamentos, emoes, sentimentos, situaes, das energias negativas, etc. O procedimento Kenyoku o mais variado, onde as diferenas principais ocorrem nas vrias verses de Hatsurei-Ho. Isto pode ser feito com contato fsico real (toque), ou pode ser sem contato, to somente para fora da superfcie do corpo, na aura. Para permitir que a respirao trabalhe com desenvoltura, inale atravs do nariz e exale atravs da boca. Primeiramente, trazer sua mo direita at o ombro esquerdo, com as pontas dos dedos em um ponto prximo onde a clavcula termina. Mover sua mo diagonalmente para baixo atravs de seu corpo do ombro esquerdo para seu quadril direito, vagarosamente, varrendo ou escovando. Em seguida, trazer sua mo esquerda at seu ombro direito, as pontas de seus dedos em um ponto prximo onde a clavcula termina, para seu quadril esquerdo, vagarosamente, varrendo ou escovando. Repetir esta seqncia duas vezes mais - um total de trs varreduras e/ou escovao com gestos de cada ombro (clavcula) ao lado oposto. Ento, colocando sua mo direita na borda de seu ombro esquerdo - com brao esquerdo na frente - mover sua mo direita, em uma ao lenta, varrendo ou escovando, ao longo da parte externa de seu brao esquerdo, e para baixo sobre a extremidade dos dedos. Fazer a mesma coisa com a mo esquerda no brao direito. Repetir o processo, escovando os braos esquerdos e direitos mais uma vez. A verso de Gendai Ho do Kenyoku apresentada como sendo a verso original de Usui. Entretanto, existem vertentes que recomendam escovar ao longo da parte interna do brao, enquanto a verso de Usui seria a parte externa do brao a ser escovada. Contudo, uma outra verso envolve ainda escovar do pulso aos dedos atravs da palma aberta, em vez dos braos. Permita que a intuio te guie na escolha a respeito de que verso trabalhar.

35.Conexo Esta etapa parte da verso de Hiroshi Doi de Hatsurei Ho, contudo, aparentemente no era parte do processo original. Levantar as mos acima de sua cabea, mantendo as na linha de seus ombros, com as palmas viradas para cima. Em seu terceiro olho (Chakra Frontal) ver e sentir a energia de Reiki fluir de cima para baixo, derramando em suas mos abertas e levantadas, como um crrego de luz cristalizada. Sentir a energia fluindo por seus braos e atravs de seu corpo, para baixo, em seu seika tanden.

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Quando voc sentir o fluxo de Reiki, abaixar delicadamente suas mos ao seu regao uma vez mais, desta vez com palmas para cima. Nota: Embora a meditao Hatsurei Ho seja descrita aqui em estgios ou em etapas, isto simplesmente para finalidades instrutivas. Na prtica, o Hatsurei Ho visto como uma nica meditao inteira, fluda. 36.Respirao para limpeza do esprito. Com as mos descansando com as palmas para cima, outra vez, por um momento, simplesmente ser - silenciosamente e tranqilo - prestando ateno respirao: focalizando nos ritmos naturais de seu respirar. No h nenhuma interferncia com o processo natural. No procurar respirar conscientemente e sim estar ciente que voc est respirando fcil e com desenvoltura. Trazer o foco da conscincia delicadamente ao seu seika tanden uma vez mais, e enquanto voc respira naturalmente, fcil - em seu terceiro olho vem e sentem a energia de Reiki fluir de cima para baixo, como um crrego de luz cristalizada. A luz inunda a coroa, e os fluxos para baixo atravs do seu corpo at seu seika tanden. Antes de seu corpo comear a estar ciente da luz, comea a exalar, sinta-a mais forte e mais brilhante, radiante, no seu corpo inteiro, a dissolver e dissipar todo o trao de estresse e tenso negativa, suportando a integridade energtica positiva no seu ser inteiro. Ao exalar, estar ciente que voc emana a luz de cada poro da superfcie inteira de seu ser irradiando-a para fora e todos os sentidos, ao infinito. Continuar nesta conscincia da luz enquanto voc se sentir confortvel. Permitir que seu corpo mantenha seu prprio ritmo respiratrio natural. No interfira com o processo natural: procurar no respirar conscientemente e sim estar ciente que est respirando fcil, desenvolto. Algumas pessoas podem experimentar fluxos energticos, calor ou outras sensaes ao fazer o Hatsurei Ho, e isso completamente normal. 37.Entrega orao (Gassho) Quando estiver pronto, trazer lentamente suas mos para cima na posio do Gassho (orao), e mover delicadamente o foco de sua conscincia para onde as almofadas dos dedos mdios se tocam.Esquecer-se de tudo mais. Manter esta conscincia at voc sentir deve se soltar. Existe uma verso do Kenyoku que caracteriza essa prtica como sendo masculina. Para as mulheres, a seqncia seria espelhada: escovar da mo esquerda no ombro direito ao esquerdo; escovar do ombro esquerdo ao quadril direito e assim por diante. Essa apenas uma verso A melhor verso a intuio.

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38.Gassho Meiso (Meditao Gassho) e Gassho Kokyu Ho (respirar da mo) O Gassho faz o gesto ritual com as palmas juntas, em forma de orao, na frente da boca e os dedos em um nvel apenas abaixo do nariz. Muitas pessoas executam o Gassho com as mos posicionadas na frente da caixa torcica em cima do corao. Gassho implica no reconhecimento da unidade de todos os seres. Este gesto usado tambm mostrar a reverncia aos Buddhas, aos Bodhisattvas, a Patriarcas e aos professores. O Gassho Meiso executado geralmente assentado no seiza Entretanto aqueles estudantes menos acostumados a se sentar nos saltos e achar incmoda a tarefa de se sentar no seiza e conseqentemente distrair-se, a maioria das prticas podem ser empreendidas em posturas mais confortavelmente familiares. Fechar seus olhos, deixar suas mos descansar em seu regao, e centralizar-se. Focalizar sua conscincia em seu seika-tanden:- uma rea profunda dentro de seu do corpo entre o seu umbigo e o alto de seu osso pbico. Por alguns momentos, simplesmente realizar-se silenciosamente e prestando ateno respirao: delicadamente focalizando nos ritmos naturais de seu respirar. No h nenhuma interferncia com o processo natural: procurar no respirar conscientemente, apenas estar ciente de que voc est respirando de maneira fcil e desenvolta. Quando voc estiver pronto, manter os olhos fechados, trazer suas mos na posio Gassho. Mover delicadamente o foco de sua conscincia do seika tanden para onde as almofadas dos dedos mdios se tocam. Continuar silenciosa e facilmente prestando ateno respirao e esquecer-se de tudo mais. No h mais nada a fazer, to somente manter esta conscincia at voc sentir deve se soltar. 39.Gassho Kokyu Ho Executa-se geralmente assentado no seiza. Entretanto, tambm aqueles estudantes menos acostumados a se sentar nos saltos e achar incmoda a tarefa de se sentar no seiza e conseqentemente distrair-se, a maioria das prticas podem ser empreendidas em posturas mais confortavelmente familiares Quando voc estiver pronto, manter os olhos fechados, trazer suas mos na posio Gassho. Mover delicadamente o foco de sua conscincia do seika tanden para onde as almofadas dos dedos mdios se tocam. Continuar silenciosa e facilmente prestando ateno respirao e esquecer-se de tudo mais. Quando voc sentir que est pronto, manter os olhos fechados, trazer suas mos na posio Gassho. Mover delicadamente o foco de sua conscincia do seika tanden para onde as almofadas dos dedos mdios se tocam.

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Seu corpo que respira ainda fcil e desenvolto, ficar - estar ciente que enquanto voc inala, a luz cristalizada de Reiki est sendo respirada do mesmo modo atravs de suas mos e derramada em linha reta em seu seika tanden. No momento exato antes da exalao, estar ciente da luz: de Reiki crescer mais forte e mais brilhante em seu seika tanden. Depois de exalar, estar ciente que a luz cristalizada de Reiki est sendo respirada do mesmo modo para fora de seu seika tanden e tambm para fora de suas mos. Permanecer com este processo at voc sentir que deve se soltar. 40.Reiki Mawashi (a corrente de Reiki) Reiki Mawashi uma meditao feita por um grupo de pessoas em crculo. Pode tambm ser usado como meio de dar o tratamento com Reiki. No oeste, Reiki Mawashi usado enquanto o de Reiki envolve um grupo dos praticantes esto assentados em crculo. Cada praticante mantm abaixada sua palma da mo esquerda para cima.O praticante ao lado coloca sua palma virada para baixo e assim sucessivamente. Desta maneira, todos os praticantes esto conectados, dando forma a uma corrente ou a um crculo inteiro. Entrando na coroa de cada praticante, a energia Reiki flui em torno do crculo, em um sentido anti-horrio, e pode freqentemente causar nveis de intensidade considerveis. Em algumas verses do Reiki Mawashi, melhor que fazer o contato fsico real com a pessoa ao lado, os praticantes mantm suas mos a uma polegada ou duas separadas. Quando o Reiki Mawashi empregado como meio de irradiar para tratamentos, um mestre de Reiki deve estar no centro do crculo, dirigindo e irradiando o fluxo de Reiki inteno escolhida e especfica. 41.Reiki Ajari-Yuga (Uma Meditao Esotrica Aprofundada) A meditao Reiki Ajari-Yuga baseado nas prticas do Yoga e do Guru Kaji encontrada dentro das tradies esotricas do Buddhismo tibetano e japons. Assentado confortavelmente em uma postura apropriada meditao, comear tornando-se ciente da forma de um crrego de ar na ponta de seu nariz, ou de outra forma de entender, como se fosse sentindo o ar de uma maneira misteriosa. Deixar pensamentos e sentimentos afastarem-se, sem avaliao alguma. Aps alguns momentos, focalizar seus pensamentos:
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-Reconhecer o impermanncia de que todas as coisas esto continuamente em um estado da mudana e transformao; -Reconhecer a sabedoria que diz: Com seus pensamentos, palavras e aes voc d forma a seu mundo e que seu estado atual essencialmente o resultado de seus pensamentos, de suas palavras e de aes passadas; e agora, de forma correta, voc est semeando as sementes para seu futuro; -Reconhecer a oportunidade preciosa que voc tem agora e que voc pode beneficiar incontveis seres com a disciplina e a prtica do Reiki; -Finalmente, reconhecer que voc possui somente a habilidade de beneficiar outras pessoas com Reiki porque voc recebeu a Iniciao de uma pessoa que j possui este presente. -Reconhecer a antiga linhagem do Reiki at o seu fundador, o Dr.Usui, verdadeiramente compreendendo e apreciando o dbito de gratido que voc lhe deve, pois Usui era dedicado e seus esforos incansveis, tendo estudado diligentemente a prtica das disciplinas espirituais. Sem isso, voc no teria o Reiki para compartilhar com outros; Reiki uma bno. Um potencial sagrado para cura, proteo e desenvolvimento espiritual. No Reiki, o Dr. Usui forneceu-lhe meios para que voc possa realizar de imediato um nvel de habilidade que de outra maneira, somente aps muitos anos de esforo consciente poderia ou no alcanar. Coloque isso na sua conscincia e mude o foco de ateno para outras coisas.

42.Mtodo de respirao para limpar o esprito (Joshin Kokyuu-Ho) O Dr. Usui ensinava a seus alunos uma tcnica de respirao para se fazer uma limpeza no esprito do doador de Reiki. Os praticantes de Tai Chi e de outras artes marciais usam uma variao dessa tcnica para aprender a sentir e intensificar o fluxo da energia. Os reikianos devem tambm us-la para carregar-se de energia e de acordo com o Dr. Mikao Usui, ela feita do seguinte modo: Sente-se confortavelmente, mantendo a coluna ereta e livre de tenses; inspire lentamente pelo nariz. Imagine que voc inspira pelo nariz no apenas ar, mas tambm energia Reiki pelo chakra coronal. Voc pode sentir a energia entrar diretamente pelo chakra coronal, ou como uma espcie de presso exttica ou como algo que desce suavemente sobre voc e o energiza. Voc pode sentir tambm como luz ou calor. Se voc no sentir nada, diretamente, no se preocupe; apenas continue respirando calma e serenamente.

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Com o tempo, o efeito desse exerccio se manifestar como uma forte sensao da energia fluindo atravs de voc. Sinta como todo seu corpo se enche de energia durante essa respirao e dirija o ar at o abdmen e da para o centro de energia dois dedos abaixo do umbigo. No Japo, esse centro de energia se chama Tanden; na China lhe do o nome de Tantien. 43.O Tanden O Tanden o centro do corpo, a sede da vitalidade da pessoa. Esse centro exerce uma funo importante na posies de mos definidas no Reiki. Retenha o ar e a energia que voc inspirou com ele no Tanden durante alguns segundos e seja amvel e gentil consigo mesmo nesse exerccio: queremos dar amor e energia ao corpo, no stress e medo da vida. Enquanto retm a respirao, imagine, sinta, a energia do Tanden distribuindo-se por todo o corpo, energizando-o. Em seguida expire pela boca. Ao faz-lo, sinta e imagine o ar e a energia Reiki saindo pela boca, pelas pontas dos dedos das mos e dos ps e dos chakras desses membros do corpo. assim que nos tornamos um canal limpo para o Reiki. A energia nos chega do cosmos e retorna a ele. O ciclo de energia do macrocosmo para o microcosmo, e vice-versa, se completa. Outro exerccio recomendvel faz-lo de p, pois assim mais fcil sentir o Tanden na barriga. Todos temos nossos centros de energia em pontos que variam ligeiramente de lugar de uma pessoa para outra: Fique em p, mantendo os ps paralelos entre si e afastados por distncia equivalente largura dos ombros. Os dedos apontam diretamente para frente. Nessa posio, dobre um pouco os joelhos at sentir o ponto central abaixo do umbigo, no Tanden. Mantenha essa posio e continue como descrito acima. Inspire e expire lentamente de maneira profunda e regular durante dez minutos. Sinta o ar e a energia flurem por todo o seu corpo enquanto executa o exerccio.

Ateno: Os praticantes de Reiki que tem presso alta ou asma no devem usar essa tcnica respiratria! 44.Seika Tanden O Seika tanden (geralmente citado como tanden) uma energia central ou rea do tamanho de uma laranja em um local profundo encontrado dentro do hara, aproximadamente no meio entre o alto do osso pbico e o umbigo. O termo Seika simplesmente na traduo literal : abaixo do umbigo. A palavra Tanden o equivalente japons do chins: Tan Tien (tambm: tian dan).
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Seika Tanden conhecido tambm como o Kikai (oceano de Ki) Tanden.Em algumas disciplinas ocidentais de energia pode ser definido como Plexo Lunar. Fisicamente, o centro de gravidade do corpo.

Os japoneses nas disciplinas tradicionais: marciais, espirituais, teraputicas ou artsticas,tendem a falar sobre um nico tanden. Entretanto, no Japo h tambm diversas disciplinas, de origem chinesa ou influenciadas pela filosofia chinesa de Gung do Chi que falam sobre trs tandens: (Shimo): o Tanden mais abaixo (tambm: Ge Tanden), essencialmente o mesmo seika tanden, profundamente encontrado dentro do hara. (Naka): o Tanden mdio (tambm: Chu Tanden), encontrado dentro da caixa torcica, aproximadamente ao nvel do corao. (Kami): o Tanden superior (tambm: Jo Tanden) - localizado no meio da cabea, entre os olhos.

Especialmente para os trabalhos que envolvam o Tanden ou Seika-Tanden, nos ateremos apenas ao ponto mais consagrado, que fica no meio entre o alto do osso pbico e o umbigo 45.Como Armazenar Energia Vital no Tanden Siga as seguintes orientaes para armazenar a energia vital no Tanden, para que ela flua para fora das mos: Acalme a mente e a respirao para purificar a energia. A experincia nos diz que nossa energia, nossa respirao, fica impregnada de emoes e pensamentos, motivo pelo qual nosso primeiro objetivo deve ser purificar a energia e a respirao.

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Em seguida, inspire profundamente de baixo para cima, pela espinha e dirija a energia para o Tanden. Retenha o ar. Exale pelos dedos. Ao sentir a energia fluir para os dedos e palmas das mos, comece o tratamento.

46.As Tcnicas de Tratamento O Dr. Mikao Usui usava vrias tcnicas de tratamento que constituam e constituem o Usui Shiki Ryoho (Sistema Usui de Cura Natural). Fora o tratamento padro, sem essas tcnicas, no seria possvel entender o trabalho corporal intuitivo do Reiki. O iniciado de Primeiro Grau no Usui Shiki Ryoho, caso no tenha em si essa particularidade em sentir intuitivamente as necessidades do corpo da pessoa a ser tratada, que use o mtodo padro normalmente. Gradativamente, ele comear a sentir, intudo pela energia, para onde as mos devem ser dirigidas. Mesmo que conscientemente, o iniciado ache que a prxima posio de mo deva ser a seqncia aprendida, suas mos quase que sero empurradas em uma localizao totalmente diferente do que pretendia. No resista e se deixe levar. A energia Reiki o impelir onde necessria. Qualquer insight que lhe perpasse cabea deve ser seguido. A isso se chama Reiki intuitivo. Confie na energia e faa o que ela pede. Depois, dentro do seu pensamento racional, volte s posies seqenciais. Mas continue prestando ateno intuio. Esse o verdadeiro Reiki. As tcnicas de tratamento podem ser assim descritas: Toque. Colocar as mos em forma de concha nas partes afetadas do corpo do receptor, quer seqencialmente ou por intuio. Massagem. Massagear as partes afetadas do corpo sempre em forma de crculos. Devem ser feitos crculos tambm com a mo em forma de concha, em nmero de 88 crculos e cumprindo a particularidade do giro do vrtice do chakra envolvido na massagem ou a proximidade dele e sua integrao corprea. Percusso. Percutir em determinado ponto do corpo do paciente, com a mo em forma de punho. Percutir tambm ao longo da coluna, para cima ou para baixo, carreando a energia para onde ela tem mais necessidade. A percusso deve ser a mais suave possvel usando uma mo e a outra mo deve ser mantida no corpo do paciente, considerando-se a comodidade do doador. Deslizamento. Deslizar as mos em forma de concha, dirigindo a energia onde for mais necessrio. Sopro. Soprar as partes lesadas/afetadas do corpo do receptor, exalando a energia Reiki dentro desse sopro. Para os iniciados em Segundo Grau e Mestre, soprar a energia Reiki em conjunto com os smbolos (yantras) enquanto emite mentalmente o mantra relativo ao smbolo. Imaginar, sentir,

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diversos smbolos (um por vez) saindo em carreira junto com o seu sopro. O smbolo deve ser visualizado como se fosse em terceira dimenso (e realmente o ) e iluminados por si em amarelo dourado fulgurante. Olhar. Fixar o olhar nas partes lesadas/afetadas do corpo considerando a mesma tcnica do Sopro para os smbolos. Conservar pelo menos uma mo no corpo do paciente. parte dessa tcnica em especial, deve-se levar em conta que o olhar DEVE estar sempre dirigido para onde as mos esto colocadas, desviando-o apenas ocasionalmente para procurar a prxima posio de mos seqencial ou intuda. Ateno: no fique com os olhos fechados ou abertos com o intuito de concentrao. Deixe a energia Reiki fazer esse trabalho por voc! Chakra frontal. Usar o chakra frontal para emitir energia e smbolos, conforme a tcnica do Sopro. Energia especfica em um ponto. Receber a energia Reiki com a mo esquerda e pass-la para a direita. A mo que recebe a energia deve conservar todos os dedos juntos com se tivesse segurando um ovo e o brao/ mo deve estar ligeiramente acima do corao do doador. As pontas dos dedos: mdio e anular da mo direita tocam a ponta do polegar direito. Os dedos: mnimo e indicador devem formar um ngulo de noventa graus com relao aos dedos: mdio e anular. Essa tcnica deve ser usada quando se quer a energia Reiki direcionada em um ponto bem pequeno no corpo humano, como por exemplo, uma ferida, um dente ou um ponto de acupuntura. No h limites. Dedo Mdio. Quando se quer atingir uma rea ainda menor no corpo do paciente utilize o dedo mdio da mo direita e/ou da esquerda, concentrando a energia saindo por esses dedos. Energia Congestionada em Chakras ou pontos do corpo. Esse processo consiste em retirar energia congestionada nos chakras ou em qualquer parte do corpo, desde que previamente analisada a necessidade. Traa-se lentamente um crculo com a ponta dos dedos (o indicador mais adequado) ao redor do chakra/ponto corporal, considerando o giro do mesmo; a parte do corpo que ele rege tambm deve ser no mesmo sentido de giro. medida que seus dedos forem girando, comece a erguer a energia que est retida e congestionada no chakra/ponto corporal, como se estivesse levantando algodo-doce. Com os dedos, puxe a energia para cima e para fora e, depois, jogue-a fora. Deixe uma vela acesa para essa finalidade e lance a energia no fogo, pois o mesmo purificar e queimar o refugo energtico. Cores. A energia Reiki amarela dourada fulgurante e por si s se basta. Todavia, caso a intuio lhe aponte a necessidade de canalizar energia de outra cor para determinado chakra ou ponto corporal, canalize essa cor intuda. No pense na cor: sinta a cor, seja a cor. Canalize-a do mesmo modo que canaliza a energia Reiki. Passado o tempo necessrio, dado intuio, pare a canalizao de determinada cor e volte cor da energia Reiki. Aqui, cabe o mesmo conselho: sinta a cor, seja a cor.

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47.A confiana Se voc puder confiar, uma coisa ou outra sempre acontecer e ajudar seu crescimento. Suas necessidades sero supridas. Tudo aquilo que for necessrio numa determinada poca, ser-lhe- dado, nunca antes. Voc somente o recebe quando precisa, e no h sequer nenhum momento de atraso. Quando voc necessita, voc o recebe imediatamente, instantaneamente! Essa a beleza da confiana. Pouco a pouco voc vai aprendendo como a existncia d a voc, como a existncia cuida de voc. Voc no est vivendo uma existncia indiferente. Ela no o ignora. Voc est preocupado desnecessariamente. Tudo provido. Uma vez que descubra a chave de perceber isso, toda a preocupao desaparece e voc vive mais feliz. Osho. Sustentar a nossa f e nossa confiana uma das partes mais importantes do desenvolvimento de uma vida espiritual. Qualquer pessoa pode manter um interesse por curto perodo de tempo, ou at mesmo por um ano ou dois, mas, quanto mais complexo e conflitante se torna o mundo, tanto mais difcil sobreviver espiritualmente, sobreviver internamente, porque tudo parece tentarnos com a inteno de afastar-nos da calma interior, do nosso sentido de fora interior e de sabedoria. Mas importante ficar atento a cada ao, em cada situao e nos animarmos, pois at um pensamento negativo pode inverter a nossa direo. Cada momento tem seu potencial de Iluminao, mas cada momento tem tambm o seu potencial de destruio. Todos os dias podemos expandir nossa abertura de modo que a percepo flua livre e naturalmente. No precisamos de nenhuma outra preparao. O Segundo Grau de Reiki possibilita a interao com novas dimenses. Ao trabalharmos com os smbolos, atuando no continnunn de tempo/espao nossa percepo vai se expandindo, passamos a ter uma relao inteiramente nova com a energia. A confiana, tambm se desenvolve. Pois ao percebermos que podemos contribuir com a elevao do padro vibratrio tanto de algum que est ao nosso lado quanto de algum que est a milhares ou milhes de quilmetros de distncia, passamos a desenvolver a conscincia de que as possibilidades so ilimitadas, que as limitaes esto em nossa mente.

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48.Hara No sistema Hara h somente um Hara H geralmente uma confuso aqui. O conceito de Hara torna-se frequentemente confundido com o conceito relacionado ao tanden. Hara significa literalmente barriga e a parte mais inferior do abdmen: a rea entre o umbigo e o alto do osso pbico. Mais certo seria dizer que a rea inteira do alto do osso pbico at a base do esterno, abrangendo o abdmen e o diafragma. Em muitas artes japonesas, o termo Hara usado frequentemente como uma maneira mais curta referir-se ao tanden. Tanden, chamado mais corretamente de Sei ki Tanden ou Seika um centro de energia, um ponto focal, ou uma rea focal: um lugar da convergncia energtica, profundamente encontrado dentro do corpo, em uma rea especfica do Hara, aproximadamente intermediria entre o umbigo e o alto do osso pbico. Pode-se dizer que est localizado entre 4 e5cm abaixo do umbigo. Na linha espiritual japonesa mais tradicional, as artes teraputicas, marciais e criativas, o local para isso acontecer o Hara (barriga) e h somente um tandensituado dentro do Hara. E este centro abdominal, o ponto focal para o todo o clculo da energia pessoal, espiritual ou de outras formas. A vida e mesmo o prprio, so vistas como residir nesse centro. Entretanto, muitos que reivindicam atualmente a ensinar o japons na viso do sistema Hara, esto ensinando realmente sobre as trs jias ou trs Tantien do sistema chins de Tien. No Japo, em diversas disciplinas espirituais, tem-se importado da China, outra, filosofia, influenciando pesadamente a filosofia chinesa do Chi Gung/Qi que fala de no um, mas trs tandens, conhecidos como Tantien, ou tambm tian-dan e seus atributos associados do chins. No sistema chins, o tanden baixo so idntico ao Seika Tanden concebido na filosofia e prticas japonesas tradicionais conhecidas como Sistema de Hara Entretanto, o sistema chins posiciona um segundo tanden mdio na regio do timo ou caixa torcica alta, e um outro tanden superior na regio da testa ou glndula pineal. Estes dois pontos adicionais chamados tanden no tm nenhum lugar no Sistema de Hara, pela simples razo que nenhum deles est ficada situada dentro do Hara, mesmo usando o termo em seu sentido mais direto e amplo e largo, isto , o posicionamento do Hara compreendendo a rea inteira do alto do osso pbico at a base do esterno. Como mencionado, no Sistema de Hara japons,o Seika Tanden est situado dentro do Hara e, sob determinadas circunstncias que o termo Hara pode ser usado para explicar este singular tanden

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Entretanto quando vemos a influncia do sistema chins, o termo Hara no pode ser usado para se referir aos dois adicionais tandens que se situam conforme j descrito, na testa e no corao. Hara significa barriga, e voc no pode ter uma barriga mdia em sua caixa torcica, e muito menos uma barriga superior em sua cabea!

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49.Interpretando as Percepes medida que vamos praticando o Reiki, cada vez mais ficamos sensveis energia e passamos a perceber a forma como ela se manifesta em cada receptor. Isso poder servir-nos de indicaes. Eis algumas possibilidades: Formigamento: em geral, essa sensao indica alguma inflamao. Use sua percepo imediata para decidir se ela crnica, subaguda ou aguda. A intensidade do formigamento pode fornecer uma pista. Sensao de frio: essa sensao pode ser causada por um bloqueio energtico antigo que arrefece a vitalidade do organismo quando removido do fluxo de processos em curso. s vezes essas reas precisam de muita ateno para que esses bloqueios energticos sejam liberados. Uma disposio do seu cliente para encarar sofrimentos antigos ou lembranas h muita esquecida pode ser necessria para liberar essas reas provavelmente mais frias. Calor: se sentir as mos quentes, interprete isso como sinal de ausncia de vitalidade, sendo esta, portanto, necessria. As sensaes podem ser entre um quente moderado at um quente intenso (embora no desagradvel). Um organismo vitalizado, mas cansado absorve a fora de que necessita. Atrao magntica forte: essa sensao provavelmente indica que uma rea afetada necessita urgentemente da energia Reiki e que est pronta para recebla. Energia de afastamento: aqui provavelmente temos um bloqueio antigo, profundamente arraigado, que impede a entrada de vitalidade e da energia vital de que ele necessita. Fluxo energtico: essa sensao em suas mos sugere que a energia est fluindo e acolhendo os impulsos vitais adicionais, o que resulta numa freqncia vibratria mais elevada de todo o sistema. Dor aguda: este pode ser o sintoma de um acmulo de energia em processo de dissoluo. A energia liberada emerge conscincia e integrada pelo sistema energtico circundante. O confronto com partes que anteriormente eram reprimidas muitas vezes estressante. Neste caso voc no deve terminar a sesso de Reiki sem antes tratar o corpo todo. Dor imprecisa: essa sensao pode chamar sua ateno para um antigo acmulo que ainda se encontra no estado pr-consciente mas como a reao mostra pronto para ser liberado. Onde quer que voc perceba esta sensao, envolva a rea com energia Reiki com freqncia at que a estrutura enrijecida se dissolva por completo.

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Pontadas (de dor): indica um acmulo de energia pronto para ser liberado, mas ainda no assimilado pelo sistema energtico circundante. Estas so algumas possibilidades que podero nos dar alguma indicao do estado energtico do receptor. Porm, devemos lembrar que o Reiki no necessita de diagnstico e que no h como errarmos com o Reiki estando em atitude de canal. Desenvolvermos nossa percepo ser uma ferramenta muito til, mas no devemos nos apegar a isso. Termos ou no a percepo desenvolvida no indcio de sermos um canal mais ou menos eficiente. De acordo com os mestres japoneses, Mikao Usui era um monge budista e no um padre catlico, como foi preliminarmente divulgado. A informao de que ele freqentou a universidade de Chicago tambm no procede. Sensei Usui dividia a tcnica em trs nveis: Shoden (nvel I), Okuden (nvel II) e Shinpiden (Shihan ou Sensei). O Sensei Usui teve somente quatro anos para divulgar o Reiki. A meditao no monte Kurama Yama ocorreu em maro de 1922 e sua morte em maro de 1926. Durante uma viagem a Furuyama no dia 9 de maro de 1926, aos 62 anos de idade, Usui teve um ataque cardaco fatal. Conforme Sensei Mikao Usui (em entrevista concedida a um entrevistador cujo nome desconhecido) o Reiki no s funciona independente de termos f nele ou no, como tambm funciona mesmo quando rejeitado. As tcnicas que o Dr. Usui ensinava a seus alunos conhecidas como tcnicas de Reiki Tradicional Japons ou Dentho-Reiki-Ryoho, so encontradas no manual denominado Reiki Ryoho Hikkei. Este manual, que distribua a seus alunos, foi escrito h mais de 75 anos. Para a aplicao do Reiki, trs tcnicas denominadas Os trs pilares do Reiki so fundamentais, segundo o Sensei Usui: Gassho que uma meditao cuja finalidade esvaziar e acalmar a nossa mente deixar o canal livre, fortalecendo nossa conexo com a energia Reiki; Reiji-Ho que uma orao para trazer a energia Reiki para dentro de ns e Chiryo que caracteriza a prpria sesso. 50.TCNICAS ENSINADAS POR MIKAO USUI 50.1.Byosen Reikan Ho Byosen Reikan Ho uma tcnica um tanto similar s prticas da explorao ou interpretao de sensaes ensinadas em alguns estilos ocidentais da linhagem Reiki.

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Byosen concebido como a sensao energtica percebida em reas de discordncia, desequilbrio ou de doena. Sempre que h uma doena, discordncia ou desordem na composio energtica de uma pessoa, e ela pode estar ciente ou no disso, nesses pontos ou pontos ser sempre uma sensao energtica que acompanha, verificado como ressonncia. Um ciente fornece para quem sabe o que procurar. E fornece informaes para quem desenvolveu as habilidades necessrias da sensibilidade para perceb-la. Assim, teoricamente possvel identificar e para tratar tais desequilbrios antes dos sintomas fsicos das desordens mentais, emocionais ou espirituais tenham possibilidade de manifestar-se. E no extremo oposto do espectro, possvel determinar se sim ou no o paciente est realmente curado. Deve-se observar que mesmo quando os sintomas externos de uma desordem foram aliviados, a presena continuada da ressonncia indicaria a probabilidade da desordem recrudescer no futuro. Em um mundo ideal - diz-se que um praticante sensvel pode inferir da ressonncia a causa, o status atual, e a quantidade de tratamento requerida para a doena. Mas Byosen no uma tcnica diagnstica por si mesmo, muito mais um mtodo de encontrar e de tratar a fonte da doena. A natureza precisa das sensaes experimentadas varia de uma pessoa a outra e tambm dependente na natureza da discordncia ou da doena manifestandose. As sensaes possveis escolhidas acima pelo praticante pode ser: pulsar, calor, frio, nivelamento, dor, pontadas, formigamento, puxar, etc. Sensaes ressonantes podem ser experimentadas em uma rea diferente do local tpico das desordens. Por exemplo, uma discordncia no estmago pode produzir a ressonncia na testa; problemas respiratrios podem ser indicados pela ressonncia partes traseiras das mos, etc. Por esta razo, a fim de usar eficazmente o Byosen, muitas pessoas sugerem que o praticante tem que pelo menos aterrar o chakra bsico do meridiano - a teoria baseada do diagnstico-tratamento como exposto por vrias prticas da medicina de TJM/TCM (japons tradicional/chins). Byosen Reikan Ho comea com o Gassho executado pelo praticante e pela intercesso da orao para que o fenmeno de Reiki flua livremente com eles para cura e o bem-estar do cliente.

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Ento, comeando na cabea e trabalhando para baixo do o corpo, o praticante comea lentamente a fazer varredura com suas mos, procurando fora as sensaes energticos indicativas das reas de necessidade do tratamento com Reiki. 50.2.Algumas ressonncias e seus significados comuns: A intensidade do estmulo percebido pode frequentemente refletir a severidade e/ou profundidade do problema A atrao significa geralmente uma necessidade para o tratamento na rea de trao. A repulso indica um bloqueio ou uma inibio provvel do fluxo da energia - algo que pode fazer a possibilidade de uma quantidade considervel de tratamento para aliviar. A dor indica frequentemente um excesso ou um acmulo da energia na rea (devido a um bloqueio, etc.). A dor aguda considerada s vezes ser um sinal que a presso na rea dada est causando um efeito negativo em outra parte do sistema corpreo. Formigamento significa freqentemente uma rea de inflamao. Os sensaes de calor nas mos dos terapeutas so indicativos de Reiki que esto sendo sugadas pelo cliente O frio significa um dficit da energia na rea (ou pelo menos uma supresso da energia) - devido a bloqueio, etc. O fluxo igual ou sensao igual em ambas as mos, indica um estado positivo, equilibrado e que ningum se beneficiar de receber o tratamento.

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50.3.Hatsurei-Ho Hatsurei-Ho significa emanar a Energia Universal. um conjunto de tcnicas que busca alcanar a autopurificao e elevar o padro vibratrio do reikiano. o conjunto das tcnicas: Kenyoku, Joshin-Kokyuu-Ho, Gassho e Reiji-Ho. Sentado ou em p em uma posio confortvel; Faa a tcnica de limpeza Kenyoku; Busque a postura que mais lhe convenha. importante fechar os olhos levemente e se concentrar no Tanden. As mos devem ser colocadas no regao, com as palmas para cima; A etapa subseqente visa purificar o corpo e a mente atravs do Joshin-KokyuuHo. Esta tcnica visa tambm a conexo com a energia Reiki. Colocando as mos em frente ao corpo (pode levantar um pouco as mos), possvel sentir o fluxo da energia Reiki vibrando no interior do corpo; Faa uma meditao Gassho; Depois da meditao, pratique Reiji-Ho, uma orao silenciosa pedindo ao Poder Superior para Trabalhar com a energia divina; Ainda com as mos em prece, leve sua conscincia para a regio Tanden. Imagine que a energia que ficou concentrada na regio Tanden est saindo fortalecida a partir da ponta dos dedos de ambas as mos. Esta prtica de concentrao mental desenvolve o poder intuitivo e a receptividade. como se a respirao estivesse sendo feita nas palmas das mos. Esta tcnica eleva muita a conscincia; Conclua com uma orao silenciosa de agradecimento para finalizar o processo (Mokunen). Terminada a orao leve as mos ao regao e abra os olhos.

50.4.Hekikuu Reiki O mtodo do sangue do corao por Kenji Hamamoto O mtodo do sangue do corao (shinketsu) uma prtica simples e altamente eficaz do autotratamento criada por Kenji Hamamoto. Focaliza no corao fsico e real e no do o centro corao (timo). Permite que o Reiki fluia mais nas cmaras do lado esquerdo do corao, ou no espao dentro das cmaras, e no sangue que passa continuamente atravs destas cmaras. Permitindo que o Reiki flua nestas cmaras, o sangue j oxigenado ricamente que passa atravs das cmaras torna-se tambm rico em energia Reiki e, enquanto o sangue carrega o oxignio a cada parte do corpo, assim, pode tambm carregar a energia Reiki a cada parte tambm. O sangue oxigenado viaja nos pulmes, no trio esquerdo do corao, atravs da vlvula mitral, e no ventrculo esquerdo, que o bombeia atravs da vlvula artica da aorta esquerda, durante todo o sistema circulatrio. O sangue agora

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desoxigenado d um ciclo para trs atravs do lado direito do corao aos pulmes para o reoxigenao e o ciclo recomea. O mtodo: Sentar-se, estar ou encontrar-se confortavelmente em uma posio que no impea o fluxo do sangue (no se sentar de pernas cruzadas ou se sentar na posio seiza por ser demasiadamente rgida, etc.). Deixar sua respirao fluir livremente e no tentar influenciar o ritmo da respirao de maneira alguma Cancelar a sua mente Deixar seu corpo relaxar Levantar suas mos e coloc-las para cobrir seu corao Suas mos devem ser de lado a lado Tornar-se ciente de seu corao e pulso e no tentar influenciar o ritmo do pulso em maneira alguma Estar ciente do sangue que viaja atravs das cmaras no lado esquerdo de seu corao. Focalizar levemente sua ateno ali, e permitir que Reiki flua. Manter sua ateno em seu corao, sem tentar seguir o sangue da maneira como ele se move em seu sistema circulatrio. O mesma energia que o Reiki alcana, o sangue tambm alcana: esteja na paz em seu corao com uma sensao de gratido

Continuar a tratar o sangue do corao para tanto voc desejar, ou at o fluxo de Reiki diminua naturalmente. Terminar sua prtica mostrando o respeito para o Reiki da maneira que sentir mais apropriada. Observe-se que o mtodo do sangue do corao , em primeira instncia uma prtica de autotratamento. Essa tcnica pode ser usada tratar outros pessoas. Entretanto, quando o tratamento para mulheres, h naturalmente as condies bsicas a serem seguidas a respeito da privacidade e do toque que so necessrios serem dirigidos.

50.5.Gyoshi Ho Gyoshi significa fixar o olhar e Ho significa tcnica. Permite aplicar Reiki com os olhos. Afaste, delicadamente, como na meditao Gassho, quaisquer pensamentos que surgirem em sua mente. Deixe-a desocupada para que o processo flua

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adequadamente. Utilize o Reiji-Ho, a interpretao das sensaes, o escaneamento Byosen ou mesmo a informao da queixa do receptor. Tambm pode deixar que sua intuio decida para onde deve enviar a energia Reiki. Olhe para rea receptora. Entretanto necessrio aprender a olhar. preciso manter os olhos relaxados, no buscando focalizar a imagem, nem concentrar o foco visual ou olhar fixamente. Na verdade como se no olhasse concretamente para a pessoa. Simplesmente direcione o olhar rea a ser trabalhada deixe a imagem vir at voc. um olhar desfocado, leve e suave utilizando a viso perifrica. Assim como na tcnica Koki-Ho o olhar pode ser direcionado para a coluna vertebral, podendo combinar o sopro como olhar, enquanto o reikiano move os dedos para baixo ao longo da coluna, mantendo-a entre os dedos, usa o sopro e a viso para acompanhar a aplicao. O processo deve ser repetido trs vezes. Proteja-se antes de aplicar essa tcnica. 50.6.Bushu Chiryo Ho ou Nadete Chiryo Ho Bushu significa acariciar com as mos, Chiryo significa tratamento e Ho significa tcnica. Nadete significa massagear. Estimula a regio da aplicao, atravs da frico ou massagem com as mos. utilizada principalmente na parte superior e inferior das omoplatas, costas e ambos os lados da coluna, nos braos (dos ombros at s pontas dos dedos) e do quadril para os dedos dos ps, podendo ser utilizada em outra regio debilitada como um joelho. Nas costas o movimento deve ser vertical e nunca de baixo para cima, no sentido das pernas para cabea. O toque carinhoso com massagem trs alvio, conforto e libera a tenso pela descontrao dos nervos e msculos que esto impedindo o fluxo de energia, espalhando um bem estar por todo o corpo. 50.7.Uchide Chiryo Ho ou Dashu Chiryo Ho Uchide significa bater com a mo, Chiryo significa tratamento e Ho significa tcnica. Da significa bater e Shu significa mo. uma tcnica de tratamento por percusso, estimula a superfcie das partes paralisadas ou adormecidas, acordando as clulas, tornando-as mais receptivas e permitindo uma absoro melhor da energia Reiki. muito utilizado em msculos atrofiados e entorpecido. H duas tcnicas de Uchide-Chiryo-Ho. Numa delas bate-se com as mos em concha. Na outra, as
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mos em punho do marteladas, mais comumente na regio gltea e no quadril. No Japo eles batem nos braos e nas costas com ambas as mos, fortemente, mas no a ponto de machucar ou gerar dor, imaginando que o Reiki penetra profundamente com as batidas. O Dr. Usui costumava, ao final de uma sesso ou de um transbordamento emocional do cliente (choro, lgrimas), bater, levemente, com afeio, duas ou trs vezes nas costas, ombros ou parte posterior da cabea, para estimular a sada da situao de disfuno, pensando ou falando em voz audvel: Agora est tudo bem ou No tenha mais preocupaes. No se recomenda aplicar essa tcnica em pessoas que apresentam osteoporose, hemorragia, fraturas de costelas, reas dolorosas. 50.8.Oshite Chiryo Ho Oshi significa empurrar, Te significa dedo, Chiryo significa tratamento e Ho significa tcnica. Tambm conhecida como Oushu-Chiryo-Ho. Ou significa empurrar e Shu significa mo. Aplica-se Reiki pressionando a parte enferma com a ponta dos dedos das mos. usada principalmente em regies de estagnao de energia ou dor fsica, provocando a disperso da dor. Podemos usar ligeiramente o peso de nosso corpo para evitar fazer fora, cuidando sempre para no gerar dor no cliente em nenhum momento. Procura-se visualizar a sada do Reiki pelas extremidades. O Dr. Usui, em casos de deficincia de fluxo energtico, recomendava a utilizao de um mudra para tonificar e energizar. Ele ensinava seus alunos a captarem a energia com uma das mos, com todos os dedos juntos apontados para cima, e a emitir com a outra para manter a energia mais fludica (densa). A mo emissora mantinha a posio de um poderoso mudra, com os dedos anelar, mdio e polegar todos unidos e o indicador e o mnimo esticados, mantendo um ngulo reto com os outros, tornando a energia mais forte e dirigida, como se fosse um lazer direcionando a energia a uma regio problemtica do receptor. Cada um dos cinco dedos est afeto a um dos cinco elementos da natureza, a um dos sete chakras e, tem condio de canalizar, atravs dos pequenos chakras das extremidades, energias correlatas a esses elementos, conforme o esquema abaixo: Polegar Indicador Mdio Anelar Mnimo Fogo Ar ter Terra gua Plexo-solar Cardaco Frontal Bsico Umbilical

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50.9.Zenshin Ketsueki Kokan Ho Zen significa total ou integral, Shin significa corpo, Ketsueki-Kokan significa troca de sangue e Ho significa tcnica. Esta sesso deve durar aproximadamente 30min, sendo muito eficaz para pessoas idosas e debilitadas, doentes e impossibilitadas de sair da cama. Ketsueki Kokan uma das principais tcnicas aplicadas pelo Dr. Hayashi, pertencente ao Segundo Grau do Reiki. Uma traduo literal seria trocas sanguneas, mas o seu real significado circulao sangunea. Por ser de difcil pronncia, os japoneses normalmente a chamam de Keko. O Dr. Hayashi sugeria o uso da Keko ao final de cada tratamento. Trata-se de um processo bastante demorado; pratique-o, portanto, diligentemente. Aplique Reiki em quatro regies da cabea: tmporas, posterior, medula e topo. Em seguida aplicar acima dos pulmes, corao, estmago e intestinos; Pressione o smbolo do poder em direo ao pescoo em C2 (a segunda vrtebra cervical) com o polegar e o indicador da sua mo dominante. Assegure-se da posio exata da espinha do cliente. Com o primeiro e o segundo dedo, friccione a regio vizinha da espinha vagarosamente e, igualmente, de duas a trs vezes, a primeira vrtebra cervical s vrtebras lombares. Uma vez familiarizado com a espinha do cliente, friccione vigorosamente as reas prximas e paralelas a ela vinte vezes. Pressione o smbolo do poder at a rea lombar, perto da L3, com o polegar e o indicador da mo dominante. Divida a parte superior do corpo em cinco. Primeiro pressione as mos s reas prximas da espinha at os ombros, e deles at os braos. Em segundo lugar, massageie a parte dorsal correspondente ao corao, em direo s laterais do corpo, quatro ou cinco vezes. Em terceiro lugar, friccione a partir da espinha, na rea dorsal correspondente ao plexo solar, descendo s costelas inferiores, quatro ou cinco vezes. Em quarto lugar, massageie a parte inferior das costas no sentido lateral, quatro ou cinco vezes. Em quinto, friccione das ndegas aos quadris quatro ou cinco vezes. Agora, massageie dez vezes toda a extenso da regio sacra com a palma da mo dominante, enquanto com a outra mo voc mantm firme o cliente. Mantenha o cliente firme com uma das mos, enquanto com a outra friccione a parte externa da perna direita, do quadril ao tornozelo, podendo passar um pouco dele. Faa isso duas ou trs vezes. Repita o procedimento na perna esquerda.

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Mantenha firme o cliente com uma das mos e, com a outra mo, friccione a parte de trs da perna direita, do quadril ao tornozelo, podendo passar um pouco dele. Faa isso duas ou trs vezes. Repita o procedimento na perna esquerda. Mantenha firme o cliente com uma das mos e, com a outra mo, massageie a parte de dentro da perna direita, do quadril ao tornozelo, podendo passar um pouco dela. Faa isso duas ou trs vezes. Repita o procedimento na perna esquerda. Depois, friccione a parte superior de trs da coxa do cliente com a mo esquerda, enquanto com a direita mantm esticada a perna a partir do tornozelo. Faa a mesma coisa, dessa vez com a perna direita do cliente. Para terminar o tratamento, faa a percusso Uchide-Chiryo-Ho com as mos espalmadas em toda a extenso do dorso do corpo. Inicie batendo levemente nas costas at os ombros, descendo ento para as costelas, a regio lombar e as ndegas. Faa a percusso leve na parte externa da perna direita do cliente, do quadril at a parte externa do dedo mnimo do p. Repita o procedimento com a perna esquerda do cliente. Faa a percusso leve da regio de trs da perna direita do cliente e da parte superior da coxa, descendo at as solas dos ps, chegando ponta dos dedos. Repita o procedimento com a perna esquerda do cliente. Faa a percusso leve na regio interna da perna direita do cliente, indo do quadril e descendo at a parte externa do dedo grande do p. Repita o procedimento com a perna esquerda do cliente.

A tcnica foi completada.Depois de terminar o tratamento deixe o cliente descansar por quinze minutos, para que possa voltar ao mundo real. 50.10.Seikaku Kaizen Ho ou Nentasu Seikaku significa carter, Kaizen significa melhorar e Ho significa tcnica. tambm conhecida por Nentasu. Nen significa pensamento e Tacto significa atingir. O Sensei Doi Hiroshi denomina esta tcnica de Seiheki-Chiryo-Ho. Esta tcnica nos ajuda a desenvolver uma atitude positiva perante a mais difcil situao. Coloca-se uma mo no Chakra Frontal e a outra na nuca, enviando Reiki para o subconsciente; Devemos usar pensamentos para enviar mensagens silenciosas ao subconsciente do receptor ou afirmaes em voz alta visando nossa meta;

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Por ser uma tcnica de transmisso de mensagens, recomenda-se sua aplicao sempre, em qualquer tipo de tratamento por 1 ou 2 minutos. Devemos fazer uso da intuio; Ao final da sesso, retiramos a mo do Chakra Frontal e aplicamos Reiki somente na parte superior da cabea. Nesse estgio final no deve ser transmitida nenhuma mensagem. Esta tcnica pode ser aplicada em si mesmo e em outra pessoa. Ao aplicar em outra pessoa, tenha certeza de que a mensagem enviada exatamente o que o receptor deseja. melhor e mais eficiente transmitir mensagens curtas em diversas aplicaes do que enviar uma mensagem longa. 50.11.Enkaku Chiryo Enkaku significa distncia e Chiryo significa tratamento. Tambm conhecida como Sashin-Chiryo. Sashin significa fotografia. Consiste em enviar Reiki distncia utilizando-se apenas o nome ou a foto do receptor, formando uma ponte de luz que atinge em cheio, um ponto previamente determinado. Utiliza-se uma foto ou um papel com o nome do receptor e outros dados necessrios (o maior n possvel de informaes sobre a pessoa); Coloca-se em seguida, a foto ou papel na mo e desenha-se, acima, o smbolo Hon Sha Ze Sho Nen seguido pelo smbolo Sei He Ki; Antes de desenhar o smbolo Choku Rei afirme trs vezes que a energia seguir para a pessoa em questo. No esquea de repetir os mantras trs vezes. 50.12.Jaki Kiri Jhoka Ho Jaki significa energia negativa do corpo, Kiri significa cortar, Jhoka significa limpeza e Ho significa tcnica. usada para retirar a energia negativa ou miasmas, cortar ondas negativas fixadas h muito tempo, purificar ou harmonizar algo. Faa uma meditao Gassho por alguns momentos, seguida de uma orao Reiji-Ho; Pegue o objeto que ir tratar, purificar. Se for pequeno coloque-o em uma das palmas das mos. Se for grande fique de p sua frente; Faa uma respirao profunda, concentre a energia no ponto Tanden e, enquanto segura a respirao, d trs golpes sobre o objeto de dentro para fora com movimentos rpidos, numa distncia de 2 a 5cm acima do objeto. S ento solte o ar. O 3 golpe deve terminar em cima do objeto. Aps isso energize-o aplicando Reiki, usando o smbolo Cho ku Rei. Deste modo voc estar neutralizando a energia negativa e substituindo-a pela energia Reiki.

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Obs: De acordo com Sensei Aoki, se voc no prender a respirao ao longo dos 3 cortes, corre o risco de contaminar-se com a energia negativa que est transmutando. 50.13.Seiheki Chiryo Ho (Tratamento do hbito) Seiheki Chiryo Ho um mtodo para transformar hbitos ou inclinaes ms e para ajustar intenes positivas - tais como focalizar energias para um objetivo especfico. O processo similar a Nentatsu Ho que trabalha plantando um pensamento, uma idia, ou uma sugesto no subconsciente do paciente. A diferena principal entre Nentatsu e Seiheki que a ltima tcnica envolve o uso dos smbolos do Reiki. Como com a maioria de tcnicas de Reiki, h diversas verses ligeiramente diferentes que esto sendo ensinadas atualmente. Uma verso japonesa:

Fechar seus olhos e centralizar-se: focalizar sua conscincia em seu seika tanden - uma rea profunda dentro de seu corpo entre seu umbigo e o alto de seu osso pbico. Por alguns momentos, simplesmente realizar-se - silenciosamente e calmo.prestando ateno respirao: frouxamente focalizando nos ritmos naturais de seu respirar. No h nenhuma interferncia com o processo natural no procure respirar conscientemente. Meramente, voc deve apenas estar ciente que est respirando. Quando estiver pronto, executar o Gassho e fazer uma indicao da inteno. Algo como: Seiheki Chiryo comea agora!, ou eu comeo Seiheki Chiryo agora! " Desenhar o Cho Ku Rei no cume occipital do cliente (a salincia onde o crnio se encontra com a coluna ou espinha dorsal) e cobri-lo com uma mo, deixando fluir o Reiki. Quando voc intuir que hora de se mover sobre para o estgio seguinte, desenhar o Sei He Ki no mesmo ponto e ento desenhar o Cho Ku Rei outra vez. Uma vez mais, cobrir o com uma mo, mas esta vez tambm colocar a outra mo na testa do cliente

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Deixar fluir o Reiki, e ao mesmo tempo (silenciosamente) repetir uma sugesto ou uma afirmao apropriada. (A natureza da afirmao a ser trabalhada bem com o as palavras a serem usadas algo que deve ser decidido com o paciente antes da sesso) Continuar esta repetio silenciosa por alguns momentos at que voc intuir que est na hora de parar.Terminar pelo Gassho, executando-o uma vez mais. Os efeitos de Seiheki Chiryo so cumulativos na natureza humana, e uma srie de tratamentos recomendada com intervalos freqentes. 50.14.Tanden/Hara Chiryo Ho Tanden Chiryo Ho e Hara Chiryo Ho so dois nomes diferentes para a mesma tcnica: essencialmente um mtodo de desintoxicaro, onde aqui no significa unicamente a nivelao de substncias fsicas reais, mas remoo de toxinas psicolgicas, emocionais e espirituais tambm. Esta tcnica de desintoxicao pode ser incorporada em um tratamento geral de Reiki, ou ser usado como uma prtica autnoma. Uma verso formal da aplicao autnoma de Tanden Chiryo Ho como segue: Descansar suas mos, palmas para baixo, em seus joelhos. Fechar seus olhos e centralizar-se: focalizar sua conscincia em seu seikatanden.

Por alguns momentos, simplesmente realizar-se - silenciosamente e calmo.prestando ateno respirao: frouxamente focalizando nos ritmos naturais de seu respirar. No h nenhuma interferncia com o processo natural no procure respirar conscientemente. Meramente, voc deve apenas estar ciente que est respirando. Deixe-se ver e sentir que o Reiki invade e permeia seu ser inteiro, para saber que voc um com o fenmeno Reiki: parte dele. Permanecendo nesta conscincia, executar o Gassho e fazer uma indicao silenciosa da inteno - algo relativo ao efeito que voc comear agora neste tratamento para cura e bem-estar do seu cliente. Estando ao lado esquerdo do cliente, colocar a mo esquerda no tanden do mesmo, e colocam sua mo direita em sua testa. Estar ciente do fluxo de Reiki abaixo de suas mos. Voc pode silenciosamente afirmar o desejo que todas os toxinas - delicadamente - sejam canceladas do cliente.
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Nesta tcnica voc no to consciente com a natureza precisa das sensaes energticas recebidas atravs das mos, e sim com a intensidade das sensaes. Manter suas mos em posio, continuar a monitorar o fluxo de Reiki at que voc comece a detectar um equilbrio do fluxo entre suas mos. Isto pode ser feito um exame somente de um momento, ou pode fazer um exame de diversos minutos. Quando voc pode sentir o mesmo nvel da intensidade do fluxo abaixo de cada uma de suas mos, levantar lentamente sua mo esquerda da testa do cliente e o trazer para descansar no seu prprio tanden. Continuar a deixar o fluxo de Reiki. Ver e sentir o fluxo de Reiki. Estar na experincia. Permanecer com o fluxo de Reiki at intuir que seja apropriado parar, principalmente quando voc reconhece que foi o bastante para a sesso atual, retirar suas mos do cliente da rea do tanden . Manifestar o kansha - gratido- para ter sido concedido esta oportunidade de ajudar a seu cliente a integrar-se no seu prprio ser. . Para terminar o procedimento, executar Gassho. Voc pode naturalmente fazer um autotratamento tambm com o Tanden Chiryo Ho Obs: Esta tcnica, se aplicada demasiadamente vigorosa, pode causar diarria e outras respostas catrticas sintomticas de desintoxicao aguda. A inteno a ser focada deve ser a de conseguir uma desintoxicao gradual e delicada, sem sujeitar o cliente a tais efeitos estressantes. 50.15.Heso Chiryo Ho Heso Chiryo Ho uma tcnica de cura que focaliza no tratamento sistmico atravs do umbigo, que visto como o nexo importante na cura de toda as maneiras das doenas. A tcnica de Heso Chiryo Ho pode ser incorporada em um tratamento geral de Reiki, ou ser usada como uma prtica autnoma. Uma verso formal da aplicao autnoma de Heso Chiryo Ho como segue: Descansar suas mos, palmas para baixo, em seus joelhos.

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Fechar seus olhos e centralizar-se: focalizar sua conscincia em seu seikatanden. Por alguns momentos, simplesmente realizar-se - silenciosamente e calmo.- prestando ateno respirao: frouxamente focalizando nos ritmos naturais de seu respirar. No h nenhuma interferncia com o processo natural no procure respirar conscientemente. Meramente, voc deve apenas estar ciente que est respirando. Deixe-se ver e sentir que o Reiki invade e permeia seu ser inteiro, para saber que voc um com o fenmeno Reiki: parte dele. Permanecendo nesta conscincia, executar o Gassho e fazer uma indicao silenciosa da inteno - algo relativo ao efeito que voc comear agora neste tratamento para cura e bem-estar do seu cliente. Estar ao lado esquerdo do cliente. Com dedo mdio dobrado, colocar uma mo sobre o umbigo e introduz delicadamente a ponta do dedo mdio no prprio umbigo, e aplicar pouca presso necessria a voc levemente sentir um pulsar. Ciente do pulsar, tambm estar ciente do fluxo de Reiki abaixo de sua mo - particularmente na ponta de seu dedo mdio. Mantendo uma presso delicada, continuar deixar o fluxo de Reiki. Ver e sentir o fluxo de Reiki. Estar na experincia. Continuar a monitorar o fluxo de Reiki at que voc comece a detectar um equilbrio harmonizando o fluxo de Reiki e do pulso dentro do umbigo. (Voc deve tambm observar os sinais fisiolgicos de que o cliente se tornou mais relaxado). Este exame deve ser feito diversas vezes.

Quando voc reconhecer que bastante foi conseguido para a sesso atual, retirar sua mo da rea do umbigo do cliente. Manifestar a gratido por ter sido concedido esta oportunidade de ajudar seu cliente a integrar-se no seu prprio ser . Para terminar o procedimento, executar o Gassho. Voc pode naturalmente fazer autotratamento com o Heso Chiryo Ho. Obviamente, voc ter explicado j a seu cliente o que voc estar fazendo e ter recebido seu acordo; e confirmado tambm que deixaro o tratamento naquele dia em particular se em qualquer momento o processo se tornar incmodo. 50.16.Genetsu Ho Genetsu Ho uma tcnica para reduzir-se febres de alta temperatura. Esta tcnica pode ser incorporada em um tratamento geral de Reiki, ou ser usada como uma prtica autnoma.

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Uma verso formal da aplicao autnoma de Genetsu Ho como segue: Descansar suas mos, palmas para baixo, em seus joelhos. Fechar seus olhos e centralizar-se: focalizar sua conscincia em seu seikatanden. Por alguns momentos, simplesmente realizar-se - silenciosamente e calmo.- prestando ateno respirao: frouxamente focalizando nos ritmos naturais de seu respirar. No h nenhuma interferncia com o processo natural no procure respirar conscientemente. Meramente, voc deve apenas estar ciente que est respirando. Deixe-se ver e sentir que o Reiki invade e permeia seu ser inteiro, para saber que voc um com o fenmeno Reiki: parte dele. Permanecendo nesta conscincia, executar o Gassho e fazer uma indicao silenciosa da inteno - algo relativo ao efeito que voc comear agora neste tratamento para cura e bem-estar do seu cliente. Sentando-se ao lado esquerdo da cabea do cliente, colocar sua mo esquerda em sua testa (sua mo direita pode descansar em seu regao ou em seu joelho). Prender esta posio contanto que voc intua o quanto for apropriado (entre 20 a 30 minutos.) Estar ciente do fluxo de Reiki abaixo de suas mos. Voc pode silenciosamente afirmar o desejo que enquanto o Reiki flui, a temperatura/febre - delicadamente - ser reduzida. Quando voc estiver pronto, mover suas mos para o descanso nos tmporas do cliente por at 10 minutos. Em seguida, reposicionar suas mos parte traseira da cabea e da garganta para uns 10 minutos adicionais; ento garganta (10 minutos), e por ltimo coroa da cabea (10 minutos). Continuar a estar ciente do fluxo de Reiki abaixo de suas mos, ver e sentir o fluxo de Reiki. Estar na experincia.

Finalmente, mover suas mos para o estmago e os intestinos do cliente por aproximadamente 15 minutos. Para terminar o procedimento, retirar suas mos do cliente, e executar o Gassho. Manifestar a gratido por ter sido concedido esta oportunidade de ajudar seu cliente a integrar-se no seu prprio ser Voc pode naturalmente fazer autotratamento com o Genetsu Ho 50.17.Gedoku Chiryo Ho Um tanto similar a Tanden Chiryo Ho, o Gedoku Chiryo Ho uma tcnica usada efetuar a desintoxicao e purificao em vrios nveis.

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considerado tambm por ajudar no estreitamento da conexo/conscincia, um self mais elevado - a fasca do Divino dentro de si. Esta tcnica pode ser incorporada em um tratamento geral de Reiki, ou ser usada como uma prtica autnoma. Uma verso formal da aplicao autnoma de Gedoku Chiryo Ho como segue: Descansar suas mos, palmas para baixo, em seus joelhos. Fechar seus olhos e centralizar-se: focalizar sua conscincia em seu seikatanden. Por alguns momentos, simplesmente realizar-se - silenciosamente e calmo.- prestando ateno respirao: frouxamente focalizando nos ritmos naturais de seu respirar. No h nenhuma interferncia com o processo natural no procure respirar conscientemente. Meramente, voc deve apenas estar ciente que est respirando. Deixe-se ver e sentir que o Reiki invade e permeia seu ser inteiro, para saber que voc um com o fenmeno Reiki: parte dele. Permanecendo nesta conscincia, executar o Gassho e fazer uma indicao silenciosa da inteno - algo relativo ao efeito que voc comear agora neste tratamento para cura e bem-estar do seu cliente. O cliente pode se encontrar de costas para baixo para este tratamento, apesar de que ser geralmente mais fcil administrar se ele estiver sentando verticalmente em uma cadeira. Posicionando-se ao lado esquerdo do cliente, colocar sua mo esquerda no tanden do mesmo, e colocar sua mo direita em sua parte traseira no nvel mais ou menos idntico com posio da mo no tanden. Estar ciente do fluxo de Reiki abaixo de suas mos. Voc pode silenciosamente afirmar o desejo que todas as toxinas - delicadamente sejam canceladas no cliente. Deixar o fluxo de Reiki. Ver e sentir o fluxo de Reiki. Estar na experincia. Permanecer com ela contanto que voc intua o quanto for apropriado (normalmente como um padro, 13 minutos. Intuitivamente, de 15 a 20 minutos).

Voc pode imaginar/visualizar a liberao das toxinas dentro do sistema do cliente, fluindo para fora superfcie de seu corpo e para baixo ao longo da superfcie dos ps terra. Quando voc reconhece que conseguiu o bastante para a sesso atual, retirar suas mos do cliente. Manifestar a gratido por ter sido concedido esta oportunidade de ajudar seu cliente a integrar-se no seu prprio ser

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Para terminar o procedimento, executar o Gassho. Voc pode naturalmente fazer autotratamento com o Gendoku Chiryo Ho, embora algumas pessoas tm a dificuldade de manter a mo direita no lugar na parte traseira mais baixa relativa ao tanden para o espao de tempo de tempo requerido. Alguns praticantes gostam de sentar-se no assoalho, ou na postura do seiza, ou Cruzar as pernas ao executar Gedoku Chiryo Ho, entretanto, muitos preferem sentar-se em uma cadeira no mesmo nvel que o cliente. para que cada pessoa experimente e decida-se o que sempre o mais confortvel. Recordar: o conforto do terapeuta to importante quanto o dos clientes - o desconforto pode distrair e ser um canal obstrudo para o fenmeno de Reiki. Obs: Esta tcnica, se aplicada demasiadamente vigorosa, pode causar diarria e outras respostas catrticas sintomticas de desintoxicao aguda. A inteno a ser focada deve ser a de conseguir uma desintoxicao gradual e delicada, sem sujeitar o cliente a tais efeitos estressantes. Nunca imaginar/visualizar os toxinas que viajando para baixo dentro dos ps - na prtica, isto pode ocasionalmente conduzir ao congestionamento nos membros trabalhar sempre com a idia das toxinas moverem-se fora do corpo e que fluem abaixo pela parte externa dos membros.

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51.CHAKRAS Correlaes fsicas e emocionais

importante compreendermos as dinmicas fsicas, emocionais, mentais e espirituais dos chakras, por isso, sero descritas as caractersticas de cada um dos sete chakras principais, a localizao, a vibrao da cor, desequilbrios e as regies do corpo fsico relacionados a eles e, tambm, algumas informaes sobre o 8 chakra, o Chakra da Alma ou Transpessoal, bem como algumas pequenas consideraes sobre o Chakra Ming Mein e o Chakra Umeral. Alm destes, existem outros chakras situados nas palmas das mos, nas solas dos ps, em outras regies do corpo e em regies fora do corpo fsico. At mesmo os pontos da acupuntura podem ser considerados como pequenos e microscpicos chakras. Porm, destes chakras, sete so os mais importantes para a compreenso de como eles podem representar a personalidade individual de cada pessoa, as lies espirituais da alma e as doenas no corpo fsico.

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Em cada ser humano existe uma rede de nervos e rgos sensoriais que interpretam o mundo fsico exterior. Ao mesmo tempo, em ns, reside um sistema sutil de canais (ndis) e centros de energia (chakras) que cuidam do nosso ser fsico, intelectual, emocional e espiritual. A palavra chakra (chakra) snscrita e significa roda. Os chakras, ou centros de fora so pontos de conexo ou enlace, pelos quais flui a energia de um a outro veculo ou corpo do homem da superfcie, quando este se encontra sob a lei do karma e sob a lei do livre arbtrio. Os clarividentes podem v-los facilmente no duplo etrico, em cuja superfcie aparecem sob forma de depresses semelhantes a pratinhos ou vrtices. Desse modo cada chakra assemelha-se a uma flor cujas ptalas esto em movimento constante e harmnico. Quando j totalmente desenvolvidos, assemelham-se a crculos que brilham de modo mortio no homem comum, mas que, ao se excitarem de modo vvido, aumentam de tamanho e so vistos como refulgentes e coruscantes torvelinhos maneira de diminutos sis. Todas essas rodas giram incessantemente e pela boca aberta de cada uma delas flui continuamente a energia do mundo superior, a manifestao da corrente vital, a que chamamos energia primria, de natureza stupla, cujas modalidades in totum agem sobre cada chakra, ainda que com particular predomnio de uma delas segundo o chakra. Sem esse influxo de energia, no existiria o corpo fsico. So ao mesmo tempo transmissores e transformadores de energia de corpo para o corpo, uma vez que seu mecanismo sincroniza as energias emocionais, mentais e etricas. Eles aumentam ou reduzem a energia, ou moderam ou aceleram sua atividade, de um corpo para outro, de modo que a energia mais rpida do corpo emocional possa afetar a energia mais lenta do etrico, e vice-versa. As cores, que variam de chakra para chakra, tambm reluzem de um modo que contribui para sua aparncia de flor. Numa pessoa saudvel, as formas dos chakras se encontram num belo equilbrio simtrico e orgnico, em que todas as partes fluem em unssono, num padro rtmico. Seu movimento tem na verdade um carter harmnico e musical, com ritmos que variam de acordo com as diferenas individuais de constituio e temperamento. Portanto, os chakras atuam em todos os seres humanos. Nas pessoas pouco evoludas seu movimento lento, o estritamente necessrio para formar o vrtice adequado ao influxo de energia. No homem bastante evoludo, refulgem e palpitam com vvida luz, de maneira que por eles passa uma quantidade muito maior de energia, e o indivduo obtm como resultado o acrscimo de suas potncias e faculdades. Os principais chakras do corpo etrico esto alinhados ao longo de um eixo vertical, com os cincos chakras inferiores paralelos medula espinhal, estendendo-se da base da coluna vertebral ao crnio, e os outros dois, um situado
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entre as sobrancelhas e o outro no alto da cabea. Este ltimo, o Chakra Coronrio, a sede dominante da Conscincia. Os chakras variam de tamanho e brilho, que indicam talentos e habilidades especiais. O centro larngeo e frontal de um cantor talentoso, por exemplo, so bem mais brilhantes e mais luminosos, girando ainda com maior rapidez. Cada um dos centros possui ligaes especiais com determinados rgos do corpo, bem como com certos estados de conscincia. As glndulas endcrinas projees fsicas de cada um dos sete chakras so sustentadas pelos padres de energia oriundos de cada um deles a que esto relacionadas. Os chakras tambm revelam a nfase fundamental do indivduo o foco do "Eu". Se uma pessoa se identifica basicamente com os sentimentos, os centros do corao e o do plexo solar sero mais ativos e proeminentes do que os outros. Um frontal muito brilhante indica um grau de integrao pessoal; um coronrio luminoso indica o desenvolvimento da conscincia espiritual. O fio da conscincia que desperta est ligado ao ncleo do Chakra Coronrio. Durante o sono esse fluxo de energia diminui, sendo reativado no momento do despertar. O fio da vida (Cordo de Sutratma), contudo, liga o Chakra Cardaco ao corao fsico, e essa ligao no se rompe durante a vida. Na ocasio da morte, o fio da conscincia se retira do Chakra Coronrio e o fio da vida se desliga do corao, sinalizando a desintegrao de todos os outros chakras. As principais funes dos chakras etricos so: Absorver e distribuir o prana ou energia vital ao corpo etrico e, atravs deste, ao corpo fsico. Manter as ligaes dinmicas com os chakras correspondentes nos corpos emocional e mental.

O fsico afetado no apenas pela velocidade do fluxo da energia etrica, mas tambm pelo grau de harmonia no seu ritmo, e qualquer obstruo que possa deformar os padres normais de energia resultam na perda de vitalidade e em doena. O processo da doena bastante visvel nos chakras, uma vez que no apenas rompe seu movimento harmnico como tambm altera a textura dos seus componentes.

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52.CHAKRAS E BIJA-MANTRAS 52.1.STIMO CHAKRA CORONAL "Sahasrara": "O ltus das mil ptalas") ou CORONRIO (do snscrito:

Localizao: topo da cabea, abrindo-se para cima. Correlao fsica: ligado glndula pineal (epfise). o chakra mais importante, pois o responsvel pela irrigao energtica do crebro. Bem desenvolvido, facilita a lembrana e a conscientizao das projees da conscincia. muito importante na telepatia e na mediunidade. o chakra por onde penetra a energia csmica.

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Cor: violeta ou dourado. Bija-mantra: "OM". A glndula pineal a sua exteriorizao fsica. Est ativa durante a infncia at que a vontade esteja suficientemente desenvolvida para atar o homem vida fsica. Nas ltimas etapas da vida humana entra de novo em atividade como agente para cumprir na terra a energia volitiva do ser humano. Este centro est relacionado com o Chakra Bsico (Muladhara). A interao entre ambos produz a manifestao da vontade ou propsito divino. Quando as foras do Centro Coronrio e do Bsico se combinam, produzem a mais alta manifestao do "fogo eltrico individual, que quando se expressa plenamente denominado fogo kundalini. Vibra na freqncia da cor violeta, tambm chamado de Chakra da Coroa e localiza-se no topo da cabea. Est relacionado a uma profunda busca interior, filosfica, religiosa ou espiritual sobre o significado, o propsito da vida e a identidade espiritual. Assim como o Chakra da Raiz ou Bsico nos conecta com a terra, o Chakra Coronal nos conecta com o cu, com o Divino. Conecta o indivduo com a espiritualidade e integra o seu ser em todos os seus aspectos: fsico, emocional, mental e espiritual. o ponto de entrada da Energia Divina que vem atravs da alma, que d vida e anima o corpo fsico. Por onde se recebe a energia csmica que traz a conscincia de que se algo mais alm da matria fsica. Ele possibilita a abertura para o encontro com a parte divina, o Eu Superior, o nosso guia interior. Esta comunicao com o divino trs o sentido de unicidade, de totalidade e estimula o desenvolvimento de uma identidade espiritual e uma conscincia csmica e universal. A abertura natural deste chakra permitir a expresso, aqui no plano fsico, de todos os aspectos de perfeio da alma aps terem sido desenvolvidos todos os aprendizados. quando a alma obtm o ttulo de "Mestre", quando a pessoa atinge a iluminao, entra no estgio de ascenso e perfeio espiritual, o que torna possvel de se ver Deus nas pequenas coisas e trazer o Divino para vida diria. Este chakra possibilita a entrega Fonte, o servir, o se colocar a disposio Divina, o "Seja Feita a Vossa Vontade". O verdadeiro sentido de propsito na existncia. Estimula na pessoa o sentido de totalidade, da paz e da f, dando um propsito existncia, colocando a pessoa a servio da humanidade. Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em: Materialismo excessivo, no acreditar em nada que no seja terreno e palpvel, ceticismo, atesmo. Dificuldade de compreender quando outras pessoas falam de suas experincias interiores, de experincias espirituais. Fanatismos religiosos ou espirituais, contemplao em excesso.

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Loucuras, insanidade mentais, faltas de conexo com a realidade. Falta de p no cho. Medo da morte. Dificuldade de encontrar o seu lugar na vida. Sensao de vazio e falta de sentido na existncia. Fuga da realidade, escapismos, suicdio, vcios, drogas, lcool, vontade de morrer. Desespero, desesperana, depresso, exausto e fadiga crnica.

Fisicamente est relacionado com: crebro, integrao dos hemisfrios cerebrais, glndula pineal (principal), funcionamento geral do crebro e do sistema nervoso. 52.2.SEXTO CHAKRA - FRONTAL (do snscrito: "Ajna": "Centro de comando". Tambm chamado Agnya) Localizao: fronte, entre as sobrancelhas, virado para frente. Tem o seu correspondente na parte posterior da cabea, na altura da medula oblongata. Correlao fsica: ligada glndula hipfise (pituitria). o responsvel pela irrigao energtica dos olhos. Bem desenvolvido, facilita a clarividncia e a intuio. Por vezes, a sua atividade cria uma palpitao na testa ou sensao de calor (parece um corao batendo na testa). Cor: azul ndigo (anil) Bija-mantra: "KSHAM" Est relacionado com a personalidade mediante o cordo criador", e portanto, est intimamente relacionado com o Centro Larngeo (centro da atividade criadora) O estabelecimento de uma interao ativa entre o Centro Ajna e o Larngeo produz uma vida criativa e uma manifesta expresso da vida divina por parte do homem. Quando as foras do Centro Ajna e do Larngeo se combinam, produzem a mais alta manifestao do "fogo por frico". Este centro relaciona a trade espiritual com a personalidade. Este centro registra ou enfoca a inteno de criar. No um rgo de criao, como o Centro Larngeo, porm contm a idia que jaz por trs da criatividade ativa, o conseguinte ato de criao que oportunamente produz a forma ideal para a idia. Expressam as duas formas mais elevadas da imaginao e do desejo, sendo estes, dois fatores dinmicos que esto contidos em todo ato criativo. Vibra na freqncia da cor azul ndigo, tambm chamado de terceiro olho e localiza-se na

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regio do centro da testa. Est relacionado com a habilidade intuitiva, com as percepes extra-sensoriais, com as capacidades psquicas de intuio, visualizao, clarividncia, telepatia, clariaudincia e outras. Favorece a introspeco, a introviso, a viso interior, a capacidade de alterar o estado de conscincia para se lembrar das vidas passadas, para se entrar em contato com outros nveis de freqncia e realidades. Rege a viso transcendental do mundo, a capacidade de perceber a vida, o dia a dia. Possibilita ver os acontecimentos pessoais e do mundo a partir de um ponto de vista superior. Estimula a capacidade de discernimento a partir da ligao da mente com a Sabedoria Divina. Esta conexo com uma conscincia csmica mais ampla permite extrair a sabedoria e os aprendizados das experincias da vida. Relaciona-se, tambm, com o intelecto, com conceitos intelectuais e filosficos, com clareza e lucidez mental. Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em: Excesso de intelectualismo, frieza emocional, ceticismo. Negao da verdade, dificuldade para ver as coisas como elas realmente so, resistncia e teimosia. Rigidez, orgulho excessivo e inflexibilidade. Intuio excessiva sem discernimento, tendncia a fantasia e fuga da realidade. Excesso de mediunidade, de misticismo, de religiosidade. Agitao mental, atividade mental excessiva, preocupao exagerada, obsesso, parania. Dificuldade de raciocnio, problemas de concentrao e de memria, confuso mental.

Fisicamente est relacionado com: glndula pituitria ou hipfise (principal), sistema endcrino, rosto, olhos, ouvidos, nariz, seios paranasais. 52.3.QUINTO purificador") CHAKRA LARNGEO (do snscrito: "Vishudda": "O

Localizao: garganta, virado para frente. Tem seu correspondente nas costas, exatamente em cima da 7 vrtebra cervical. Correlao fsica: ligado glndula tireide e paratireide. o responsvel pela irrigao da boca, garganta e rgos respiratrios. Bem desenvolvido, facilita a psicofonia e a clariaudincia. considerado tambm como um filtro energtico que bloqueia as energias emocionais, para que elas no cheguem at os chakras da cabea.

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Cor: azul celeste. Bija-mantra: "HAM" Relaciona-se com a personalidade atravs do "cordo criador", com a alma atravs do "cordo da conscincia e com a mnada atravs do Sutratma ou "fio da vida". o rgo da palavra criadora. Registra o propsito ou inteno criativa da alma transmitida pela fluncia da energia desde o Centro Ajna. A fuso das duas energias (matria e esprito) conduz a algum tipo de atividade criadora. a analogia superior do Centro Sacro (neste centro se encerram as energias criadoras positiva e negativas, personificadas independentemente no homem e na mulher, as quais se pem em relao atravs de um ato criador, ainda que sem um propsito definido). A tireide a personificao fsica densa desta glndula, de importncia capital para o bem-estar do ser humano comum. Seu propsito resguardar a sade e balancear o equilbrio corporal. Vibra na freqncia da cor azul celeste e localiza-se no centro da garganta. Est relacionado com a comunicao, com a capacidade de expressar os pensamentos, os sentimentos, as intuies e a criatividade em geral. Rege a autoexpresso, a expresso da individualidade, das verdades pessoais, dos sentimentos e dos pensamentos. atravs dele que expressamos o que somos, sentimos, pensamos e assumimos a responsabilidade por isso. , tambm, o veculo da expresso da intuio e da sabedoria superior que provm de todas as formas de percepo extra-sensorial do chakra frontal. Estimula a vontade de se comunicar e se expressar para o mundo. Centro da criatividade superior, relaciona-se com a expresso da criatividade, com a inspirao e expresso artstica em geral: msica, dana, pintura, escultura, teatro, poesia, literatura, etc. Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em: Necessidade exagerada de se expressar e de falar sobre si mesmo. Dificuldade de se expressar e de falar sobre si mesmo. Dificuldade de auto-expresso, de expressar e assumir os sentimentos, pensamentos e necessidades. Dificuldade de expressar opinies, idias e preocupaes. Dificuldade de expressar emoes. Emoes e necessidades bloqueadas e no expressadas. Sentimentos reprimidos na regio da garganta ou "engolidos". A raiva reprimida se aloja na regio posterior do pescoo,

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enquanto as tristezas e as lgrimas no expressadas se situam na rea da garganta. Problemas de comunicao. Pouca clareza na comunicao. Problemas na fala.

Fisicamente est relacionado com: garganta, glndulas tireide e paratireide (principais), boca, gengivas, articulao mandibular, cordas vocais, traquia, laringe, faringe, pescoo, vrtebras cervicais. 53.4.QUARTO CHAKRA - CARDACO (do snscrito: "Anahata": "Invicto", "Inviolado") Localizao: centro do peito, no osso esterno, prximo ao apndice xifide, virado para frente. Tem o seu correspondente nas costas, em uma linha reta. Correlao fsica: ligado glndula timo. o chakra responsvel pela irrigao do corao. considerado o canal de movimentao dos sentimentos. o chakra mais afetado pelo desequilbrio emocional. Bem desenvolvido, torna-se um canal de amor para o trabalho de assistncia espiritual. Quando existe um bloqueio nesse chakra, a pessoa sente depresso, angstia, irritao ou pontadas no peito. Cor: verde (energia curativa) ou rosa (amor). Bija-mantra: "YAM" A capacidade de pensar com o corao o resultado do processo de transmutao do desejo em amor, durante a tarefa de elevar as energias do plexo solar at o corao. Pensar com o corao tambm indica que o aspecto superior do Centro Cardaco alcanou um ponto de real atividade. A reflexo como resultado do correto sentimento substitui a sensibilidade pessoal. Sua exteriorizao fsica densa a glndula timo. Vibra na freqncia das cores verde e rosa, localizando-se no centro do peito sobre o osso esterno. Est relacionado ao elemento Ar e refere-se com a capacidade de sentir, de expressar, de dar e receber o amor. o centro pelo qual se ama e sente-se compaixo pelos outros. O desenvolvimento deste chakra est relacionado com o amor incondicional, com a auto-estima e a auto-aceitao. A capacidade de manifestar o amor ao prximo, de nutrir e doar-se ao outro, proporcional capacidade de amar e de cuidar de si mesmo. Para amarmos incondicionalmente necessrio aceitarmos ns mesmos e os outros como so. Por isso este chakra est relacionado com o perdo.

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Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em: Egosmo, dificuldade de dar amor, de nutrir afetivamente e doar-se s outras pessoas. Falta de amor e compaixo pelo mundo, pelas pessoas, pela natureza e pelos seres vivos em geral. Incapacidade de manifestar e expressar o amor e os sentimentos. Dificuldade de confiar nas outras pessoas. Apego e dependncia emocional, carncia afetiva, auto-piedade, amor possessivo, cimes. Medo de perder afeto, de ser rejeitado, de ser ferido afetivamente. Falta de amor prprio, auto-estima rebaixada, sentimentos de culpa, de falta de merecimento. Ressentimentos, mgoas profundas, dificuldade de perdoar, raiva, dio, cimes, inveja. Dificuldade de perdoar. Dor emocional, decepes amorosas, corao magoado, desgosto. Tristeza, angstia, sentimento de solido e de abandono. Problemas de relacionamentos afetivos.

Fisicamente est relacionado com: corao, circulao, veias, artrias, pulmes, timo (principal), sistema imunolgico, sistema linftico, gnglios linfticos, seios, regio dorsal. 53.5.TERCEIRO CHAKRA PLEXO SOLAR ou UMBILICAL (do snscrito: "Manipura": "Cidade das jias". Tambm chamado Nabhi) Localizao: plexo solar, cerca de dois centmetros acima do umbigo, virado para frente. Tem o seu correspondente nas costas, em linha reta. Correlao fsica: ligado ao pncreas. o responsvel pela irrigao do sistema digestivo. Quando est bloqueado, causa enjo, medo ou irritao. Bem desenvolvido, facilita a percepo das energias ambientais. Cor: amarelo Bija-mantra: "RAM" um chakra extremamente ativo. o ponto de sada do corpo astral para o mundo externo e o instrumento atravs do qual flui a energia emocional. o rgo do desejo, que deve ser controlado e transmutado em amor/aspirao. o centro distribuidor de todas as energias que se encontram sob o diafragma. o centro mais separatista dos centros, porque se encontra no ponto mdio, entre o Centro

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Larngeo e o Centro Cardaco acima do diafragma e os centros Gensico e Bsico, abaixo do diafragma. o centro do veculo etrico e atravs dele e se faz contato com a luz astral, portanto o centro onde trabalha a maioria dos mdiuns e atuam os clarividentes. A exteriorizao fsica deste centro o pncreas, com uma exteriorizao secundria no estmago e no fgado. Vibra na freqncia da cor amarela e localiza-se na regio do abdmen, entre o final do esterno e o umbigo. Est relacionado ao elemento Fogo e refere-se a identidade pessoal, a auto-estima, a auto-imagem, a conscincia do valor pessoal, a autoconfiana e a autovalorizao necessrias para assumir o comando da prpria vida. Governa o senso de poder pessoal no mundo. A sensao de controle sobre a prpria vida, com relao s vontades, as necessidades e os objetivos pessoais. Relaciona-se com as questes de liderana e poder, dominao e submisso. nele que se encontram os padres mentais, como a pessoa v a si mesma, ao mundo e as outras pessoas. Rege a capacidade de "digesto e assimilao" dos acontecimentos, de idias, de intuies e de conhecimentos, o discernimento, a clareza mental, a capacidade de concentrao e de aprendizagem. Desequilbrios neste chakra pode se manifestar em: Sentimento de vtima e sensao interior de impotncia abrir mo do controle sobre sua prpria vida. Submisso, dificuldade para colocar limites nos outros, sentimento de incapacidade e de inadequao, sentimento de culpa e de falta de merecimento. Medo do fracasso, medo de errar, insegurana para tomar decises, preocupao demasiada com a avaliao dos outros. Medos em geral, covardia, timidez, vergonha, sentimento de humilhao. Baixa auto-estima, vergonha, sentimento de inferioridade. Dificuldade de concentrao e confuso mental, dificuldade de aprendizagem. Excesso de racionalidade, "ego inflado", rigidez, presuno, arrogncia, cinismo, sarcasmo, vaidade, orgulho, desprezo pelos outros. Abuso do poder, tendncia ao domnio, tirania, a manipulaes e controle sobre os outros, desrespeito pelo limite e a individualidade dos outros. Tenso, ansiedade, nervosismo, agitao, impacincia, preocupao e insegurana.

Fisicamente est relacionado com: rgos de digesto, assimilao e eliminao, sistema digestivo, estmago, esfago, fgado, vescula biliar, pncreas (principal), bao, apndice, intestino delgado, diafragma, as glndulas supra-renais.

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53.6.SEGUNDO CHAKRA GENSICO "Svadhisthana": "Morada do Prazer")

ou

SACRO

(do

snscrito:

Localizao: baixo ventre, virado para frente. Tem o seu correspondente nas costas, em linha reta. Correlao fsica: ligado s gnadas (homem: testculos; mulher: ovrios). o responsvel pela irrigao dos rgos sexuais; tambm responsvel pela vitalizao do feto em formao, funo essa que divide com o chakra Raiz ou Bsico. Alis, a ligao desse dois chakras estreita demais. Isso se deve ao fato de que parte da energia kundalini veiculada do Raiz ou Bsico para dentro do chakra Gensico ou Sacro. por esse fator que alguns tibetanos consideram esses dois chakras como um nico centro. Cor: laranja, virado para frente. Tem o seu correspondente nas costas, em linha reta, em cima do osso sacro coccgeo. Bija-mantra: "VAM" Localiza-se na parte inferior da zona lombar e muito poderoso, pois controla a vida sexual. Vibra na freqncia da cor laranja tambm chamado de Sexual ou de Umbilical e localiza-se na regio situada entre o umbigo e o osso pbico. Este chakra relacionado com o elemento gua e refere-se a sexualidade, a sensualidade, a busca do prazer e da satisfao em vrios nveis. Rege a expresso das emoes sexuais e da sexualidade (sensualidade), a vitalidade sexual, a quantidade de energia sexual, a capacidade sentir o prazer e a fora sexual. Criatividade no nvel da perpetuao da espcie, procriao. Este chakra, tambm, est relacionado com os padres emocionais, com a maneira como a pessoa reage emocionalmente nos relacionamentos individuais. responsvel pela expresso e liberao das emoes viscerais, tais como a raiva, a agressividade, assim como emoes decorrentes de choques e traumas. Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em: Impulso sexual exagerado que exige uma grande demanda de relaes sexuais. Fraco impulso sexual, tendncia a evitar o ato sexual e negar a importncia e o prazer que ele proporciona. Incapacidade de alcanar o orgasmo na mulher e no homem ejaculao precoce ou incapacidade de ereo.

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Tendncia a encarar os relacionamentos apenas a partir dos aspectos sexuais. Sexo desvinculado de sentimentos. Represso sexual e sentimento de culpa com relao sexualidade. Traumas emocionais e psquicos, traumas e abusos sexuais. Dores e emoes reprimidas. Sensibilidade excessiva, cansao, exausto.

Fisicamente est relacionado com: as gnadas (principais), testculos, ovrios, os rgos reprodutores, a prstata, os rins, a bexiga, o intestino grosso, o clon, a regio sacro-lombar. 53.7.PRIMEIRO CHAKRA RAIZ ou BSICO (do snscrito: "Muladhara": "Base e fundamento"; "Suporte") Localizao: base da coluna, no perneo, entre o nus e a genitlia humana, virado para baixo, em direo a terra. Correlao fsica: ligado s glndulas supra-renais. o responsvel pela absoro da kundalini (energia telrica) e pelo estmulo direto da energia no corpo e na circulao do sangue. Cor: vermelho. Bija-mantra: "LAM" Este centro localiza-se na base da coluna vertebral e sustm os demais centros. Responde ao aspecto VONTADE. Da mesma forma que o princpio vida est situado no corao, tambm o aspecto da vontade de ser, est situada na base da coluna abaixo do osso sacro. Seu principal aspecto a inocncia. Inocncia a qualidade pela qual ns experimentamos alegrias puras, infantis, sem as limitaes do preconceito ou condicionamentos. A inocncia nos d dignidade, equilbrio e um enorme senso de direo e propsito na vida. apenas simplicidade, pureza e alegria. Vibra na freqncia da cor vermelha, tambm chamado de Chakra da Base e localiza-se no final da coluna entre o cccix e o perneo. Est relacionado com o elemento Terra e refere-se com as questes de sobrevivncia, de segurana pessoal, autopreservao. Entre elas: luta pela sobrevivncia, sucesso no trabalho, obteno de alimento, de dinheiro e de proteo. Governa os instintos terrenos necessrios para a sobrevivncia fsica, bem como o meio para conseguilos. o chakra que trs o impulso para ao, estimula a pessoa a ir luta. Ele promove a fora de vontade, resistncia e perseverana para enfrentar as

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dificuldades. Confere ambio, objetivos e a garra para atingi-los. Estimula a capacidade de realizar e concretizar no plano fsico. Considerado como a raiz e a ncora da pessoa no mundo, reflete o grau com que a pessoa se sente ligada ao planeta terra e vida, a quantidade de energia e a vontade de viver na realidade fsica. Propicia a potncia fsica, a disposio, o nimo e o senso de realidade. Muito importante em relao vitalidade geral do organismo, pois estimula todos os outros chakras, todo o sistema energtico e conseqentemente, todo o corpo fsico. Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em: Hiperatividade, grande agitao, inquietude, impacincia. Impulsividade, agressividade, reao defensiva na maioria das situaes. Tendncia violncia, dominao, ao despotismo. Ganncia, astcia, nfase excessiva nas questes materiais. Preocupao excessiva com a sobrevivncia e segurana pessoal. Insegurana financeira, ansiedade em relao a sustentar a si e a famlia. Fraco instinto de conservao e de autoproteo. Sensao de que o mundo um lugar ameaador. Incapacidade de ir a luta, de enfrentar obstculos. Dificuldade para concretizar, de atingir objetivos. Falta de praticidade e de objetividade. Apatia, pouca vontade de viver, fadiga, fraqueza, preguia. Fraco senso e falta de contato com a realidade, sensao de no ter os ps no cho. Depresso, tendncias suicidas.

Fisicamente est relacionado com: glndulas supra-renais (principal), sistema estrutural, msculos, ossos, coluna vertebral, medula ssea, produo e qualidade do sangue, parte inferior da pelve, nus, reto, pernas e ps. Obs: H muito mais chakras do que os setes principais. H chakras secundrios nas palmas das mos, plantas dos ps, pulmes, fgado, estmago, orelhas, mandbulas, ombros, joelhos, entre as escpulas (omoplatas) e espalhados por todo corpo. E, em escala menor, pode-se dizer que para cada poro do corpo h um pequeno chakra em correlao direta no campo vibratrio correspondente. Cada ponto de acupuntura um chakra. 53.8.CHAKRA TRANSPESSOAL Tambm chamado de Estrela da Alma, este chakra se localiza acima do topo da cabea. Este chakra permite a ligao entre a personalidade e o Eu Superior, a
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Presena Divina, o Esprito Santo, o Mestre Interno, o Verdadeiro Eu, ou qualquer outro nome que se deseje empregar. No se trata de um mestre ou orientador externo, nas sim de uma parte nossa que est diretamente ligada a Deus ou ao Todo, ou ainda, uma parte do todo que se individualiza atravs de ns. O Eu Superior tem a viso geral do nosso passado, do nosso presente e do nosso futuro, tem acesso ao nosso projeto de aprendizagem da vida atual e compartilha estas informaes com a nossa personalidade consciente atravs de sonhos, intuies, vises, eventos sincronsticos, "coincidncias" significativas, estados alterados de conscincia induzidos com o uso de determinadas drogas, de meditao ou, como no caso do trabalho de regresso, do estado de transe teraputico consciente. Atravs deste chakra e do contato com o Eu Superior, que sempre sabe o porqu de tudo que est acontecendo na nossa vida, possvel compreender que existe razo e propsito em tudo que nos acontece na vida e que nossa alma opta nos colocar em situaes de desafios, de adversidades e de doenas para podermos aprender mais sobre nosso verdadeiro poder e a nossa natureza espiritual superior. Perceber a vida a partir da perspectiva do Eu Superior nos ensina a abordar as lies de vida, os relacionamentos ou as questes emocionais com calma e discernimento, com uma atitude otimista e no reativa que nos permite minimizar os sofrimentos e obter um melhor aproveitamento das lies espirituais. Nas terapias energticas em geral, as mudanas curativas incluem uma reestruturao dos nossos chakras e dos nossos corpos etrico, emocional e mental ao mesmo tempo em que adotamos melhores padres de reao e de resposta vida cotidiana e, novas maneiras de nos relacionarmos com as pessoas que fazem parte da nossa vida. 53.9.CHAKRA MING MEIN Localizado nas costas, entre os rins, este chakra se correlaciona com os aspectos krmicos ou no apresentado pelo ser humano. Para determinadas doenas ou questes emocionais de relevante importncia, dado a dificuldades de se encontrarem solues adequadas na medicina ortodoxa, importante saber por ocasio de anlises atravs de testes cinestsicos, com pndulos, P.E.S., ou outras tcnicas empregadas, se o chakra Ming Mein est ativo ou inativo. Ativo para as doenas apresentadas, fsicas ou emocionais ou inativo as doenas apresentadas, fsicas ou emocionais. Quando o chakra est ativo (aberto), o problema de fundamentao krmica, proveniente de vidas passadas e com soluo difcil, podendo-se chegar somente ao alvio dos sintomas e no cura da causa. Nesse aspecto, h de se considerar
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o aspecto evolutivo (dharma) do ser humano. Se for positivo, as esperanas de cura sero maiores. Quando inativo (fechado), o problema no de fundamentao krmica, mas proveniente da vida presente do ser humano e suas quedas. Nesse caso, a soluo mais fcil, podendo se chegar cura da causa. Tambm nesse aspecto, h de se considerar o aspecto evolutivo (dharma) do ser humano. Se for positivo, as esperanas de cura sero maiores e melhores. 53.10.CHAKRA UMERAL O chakra Umeral est localizado nas costas, do lado esquerdo, na altura do incio do osso mero. Tambm conhecido como o chakra da Mediunidade. Sem querer impor verdades queles que no crem na espiritualidade, deve-se clarificar que, por escolha krmica, muitos seres humanos reencarnam com o dom do mediunato. Desenvolver ou no esse dom uma questo de cunho social, religioso ou simplesmente uma escolha, entre tantos entraves que o ser humano coloca sua frente. Acontece que os seres humanos so falveis e dentro de um contexto vibracional nico, a bipolarizao pode estar positiva ou negativa. Na polarizao negativa, o indivduo que detm o mediunato no desenvolvido, pode ser vtima de entidades astralizadas de baixo nvel, que podem comprometer a sade emocional e fsica do mdium em potencial. Muitas pessoas que enfrentam males emocionais e fsicos podem estar simplesmente sob influncias nefastas do submundo astral. Deve-se atentar, por ocasio das anlises se o chakra Umeral ativo ou inativo. Ativo: dom da mediunidade. Inativo: o dom no est presente. 53.11.Resumo sobre os chakras Tudo que foi abordado sobre os chakras e os corpos energticos configura-se apenas uma tentativa de se fazer um esboo da "anatomia e fisiologia da alma", objetivando compreender o nvel de atuao da terapia de vidas passadas e a associao dos chakras com as lies da alma e com as doenas do corpo fsico. Muitos cientistas esto pesquisando estes nveis de freqncias mais elevadas com tecnologia bastante sofisticada e, no futuro, estas pesquisas possibilitaro uma viso multidimensional do homem com mais detalhes e maior aprofundamento.
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Obs: para conhecimento e entendimento: Bija-mantra (do snscrito): "Ncleo vibratrio de um mantra"; "Mantra-semente"; "Senha vibratria para evocao de uma determinada freqncia espiritual". (Kundalini (do snscrito): Enroscada; Fogo Serpentino) a energia que entra no campo energtico por intermdio do chakra Raiz ou Bsico. tambm chamada genericamente aqui no Ocidente de energia telrica (energia da terra) ou geoenergia. Contudo, essa definio ocidental muito pobre. Os orientais, notadamente os hindus, tibetanos e chineses antigos (taostas), aprofundaram-se bastante no estudo dessa energia. Ela tambm chamada pelos iogues de "Shakti" (do snscrito): a fora divina aninhada na base da coluna (chakra Raiz ou Bsico). O despertar da kundalini um processo puramente espiritual e energtico em essncia. Envolve a ativao dos chakras, para a subida da energia kundalini atravs deles. 54.Diagnstico dos Chakras Existem vrias maneiras de definir como est o estado de cada chakra, sempre levando em considerao que os chakras que regem os Centros Mentais so os chakras Coronal, Frontal e seu correspondente na parte posterior da cabea. Os Centros do Sentimento: chakras Larngeo, Cardaco, Plexo Solar e Gensico. Os Centros da Vontade: chakras da Base do Pescoo (7 vrtebra), equivalente ao chakra Larngeo, o equivalente ao chakra Cardaco, nas costas, o equivalente ao chakra do Plexo Solar nas costas, o equivalente ao chakra Gensico nas costas e o Chakra Raiz ou Bsico que independente e tem sua caracterstica e est ligado diretamente ao chakra Coronal. A melhor maneira de perceber o estado de um chakra atravs de um pndulo, parte de uma exclusiva sensibilidade nas mos ou a utilizao da Percepo Extra Sensorial. O pndulo apenas um peso na ponta de uma linha. O processo de utilizao do mesmo atravs das ondas radiestsicas, que conectam os crebros do analista e do analisado atravs do aspecto subconsciente dos dois. Do subconsciente so passadas pequenas informaes ao consciente do analista que reflete em pequenas vibraes em seu brao e mo. Conforme a conveno mental do analista, faz mover o pndulo, demonstrando as propriedades chkricas naquele momento. Radiestesia, simplificando, sensibilidade s radiaes a tudo que existe na forma e a radiao humana tambm uma energia de forma. Apesar de um pndulo se constituir em um pequeno peso na ponta de um fio, os pndulos mais adequados so os usados por aqueles que praticam a radiestesia. Observe-se que a radiestesia no se trata de um dom e sim de muita pacincia e prtica e, principalmente total iseno de idias preconcebidas a respeito do vai se analisar.
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Para aqueles que querem praticar a radiestesia, usando-a com arma de diagnstico da energia (radiao) humana, o melhor modelo seria o pndulo em forma de pra, de madeira, com cerca de 2,5 cm de dimetro e 3,8 cm de comprimento, com ou sem chumbo (peso) em seu interior e seu peso no seja superior a 22 gramas. 55.Diagnstico dos Chakras com um Pndulo Para analisar os chakras frontais, pea ao receptor que se deite de costas e, para os dorsais, pea-lhe que se deite de bruos. Ache o seu prprio ponto de ressonncia com o pndulo, descendo devagar o fio entre os dedos polegar e o indicador, at que atravs de seu comando e conveno mental, o pndulo comece a girar ou balanar. De forma premeditada, gire o pndulo em crculos e analise qual o tamanho do dimetro mximo alcanado. Reserve essas informaes: o comprimento do fio e o dimetro alcanado. Deixe o restante do fio dentro da mo fechada pelo restante dos dedos, j que o polegar e o indicador que iro segurar o fio do pndulo. Para comear a anlise dos chakras, esvazie a mente de todas as idias preconcebidas quanto ao estado da pessoa (mesmo que a conhea e a seus problemas) e dos chakras. Essa a parte mais difcil, mas no impossvel. Certifique-se que o pndulo est o mais prximo possvel do corpo sem toc-lo. Mais tarde, praticando a radiestesia mental, isso no ser mais necessrio. Importante: Solicite o consentimento da pessoa para fazer a anlise, pois, faz-la sem o consentimento verbal/mental/espiritual do analisado, seu trabalho poder envolver-se em um estrondoso fracasso. No entramos na mente de uma pessoa a no ser que ela o consinta porque, sem esse consentimento e conseqente resistncia mental do analisado, seus resultados como analista, parecer-se-o com os rudimentos da energia de si prprio e de suas idias preconcebidas. A energia do analista flui para o campo do pndulo a fim de ativ-lo. Sua energia e o campo, combinados, interagem com o campo do analisado, levando o pndulo a se mover, conforme a conveno mental estabelecida. O pndulo poder se mover em crculos dextrogiros e sinistrogiros; em linha reta vertical, horizontal ou diagonal; em elipse ou mover-se erraticamente. A extenso ou no do crculo mximo anteriormente verificado e a direo do movimento do pndulo indicam a dose e a direo da energia de flui atravs do chakra. Para isso importante definirmos antes qual ser a conveno mental a ser utilizada. Alguns pesquisadores ocidentais afirmam que todos os chakras esto

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todos em dextrogiro, tanto para homens como para mulheres. Outros afirmam que linhas retas horizontais, verticais ou diagonais, dependendo da extenso do balano do pndulo e sua velocidade que determinam o estado dos chakras. No existe certo ou errado, quando se escolhe uma conveno mental, os resultados sero os mesmos, isto , dependendo da capacidade crtica e de observao do analista. Como o estudo dos chakras precede em muito a cincia contempornea, principalmente na ndia e no antigo Egito (o pndulo egpcio da atualidade uma cpia de um pndulo encontrado em um sarcfago encontrado no Vale dos Reis), para esse estudo, vamos utilizar a conveno milenar de giro dos chakras. Para quem quiser fazer um estudo da energia Kundalini, que se acumula na regio sacral, vai notar que a subida desta ao longo da coluna s poderia ser passvel de acontecer, conforme os estudos e preceitos milenares. A tabela abaixo indica para homens e mulheres, qual o giro de cada chakra: CHAKRAS HOMENS Dextrogiro Sinistrogiro Dextrogiro Sinistrogiro Dextrogiro Sinistrogiro Dextrogiro MULHERES Sinistrogiro Dextrogiro Sinistrogiro Dextrogiro Sinistrogiro Dextrogiro Sinistrogiro

Raiz
Gensico Plexo Solar Cardaco Larngeo Frontal Coronal

O tamanho dos crculos descritos pelo pndulo para cada chakra vincula-se fora do chakra em questo e quantidade de energia que flui atravs dele. O tamanho do crculo do pndulo depende de trs fatores: os campos de energia do analista, do analisado e o do pndulo. Se as energias das duas pessoas forem baixas naquele dia, todos os chakras parecero menores. Se forem altas, todos os chakras parecero maiores. O que precisamos nos concentrar na comparao dos tamanhos circulares relativos dos chakras. A sade se obtm pelo equilbrio de todos os chakras, para criar um fluxo igual de energia atravs de todos eles. Para a sade, portanto, em todos os seus aspectos, todos os chakras devero ter, aproximadamente, o mesmo tamanho e velocidade. Existem muitas variaes nos movimentos dextrogiro e sinistrogiro, que indicam os mais variados estados psicolgicos. H os movimentos verticais, horizontais, diagonais, invertidos ou absolutamente imvel. Essa ltima condio a mais perigosa de todas, pois indica que o chakra obstruiu totalmente o seu movimento e

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j no metaboliza energia alguma da Energia Universal, levando o indivduo a uma doena fsica, se j no estiver instalada. Compreenda-se que os chakras alm de revelar os estados Mentais, Sentimentais (emocionais) e da Vontade, podem tambm revelar as doenas fsicas ou aquelas que esto ainda em nvel urico e que ainda no se adensaram ao corpo fsico. Para isso, diante de um chakra fora de seu ritmo normal, a pergunta radiestsica deve de forma ulterior, a ser feita para se detectar se o problema fsico ou no. Est-se no campo urico ou no. Cada chakra rege glndulas especficas e outras partes do corpo. Entretanto, no h doena fsica j instalada que no tenha correlao com um chakra desestruturado. Em vista disso, h de se reestruturar o chakra em conjunto com a tentativa de cura da parte fsica. Na verdade, a estruturao dos chakras promove uma reativao do sistema imunolgico do indivduo e isso que promove a cura. Conforme conveno mental, um movimento elptico na direo diagonal, se for para a direita, o indivduo tende a ter uma personalidade mais passiva do que agressiva em relao aos seus sentimentos / emoes. Se esse mesmo movimento for para a esquerda, o indivduo tende a ser mais agressivo do que passivo em relao aos seus sentimentos / emoes. O primeiro tem muitas vezes conscincia da suas limitaes emocionais instaladas ou casuais, mas no tem nimo para modificar a situao. O segundo tambm tem conhecimento da sua situao, mas parte para tentar modificar o quadro. O agressivo pode no encontrar a soluo, porque isso depende do seu estado mental, psicolgicos, emocionais, espirituais, fsicos, tudo isso refletido no estado em que se encontra o chakra correspondente ao problema, mas, certamente, ser mais aguerrido que o passivo. Quanto mais distorcido for o movimento circular do pndulo acima de qualquer chakra, tanto mais grave ser a distoro psicolgica, inclusive at com conseqncias fsicas. A ciso direita / esquerda mais profunda denunciada pelo movimento do pndulo para trs e para frente, em diagonal, num ngulo de 45 graus em relao ao eixo vertical do corpo do analisado. Quanto mais amplo e dependendo do ponto de ressonncia analista / pndulo, tanto maior ser a energia contida na distoro. A mesma regra vale para analisar a gravidade da oscilao do pndulo para trs e para frente vertical ao eixo do corpo ou horizontal em relao ao eixo do corpo. O aspecto vertical indica que o indivduo est desviando energia para cima na direo da vertical, o que significa o desvio da energia para o lado espiritual (anmalo) para escapar da interao pessoal. O movimento horizontal do pndulo indica que o indivduo est sujeitando e compactando o fluxo de energia e os sentimentos para fugir interao pessoal. medida que o analista / terapeuta se torna mais proficiente no uso do pndulo, comear a observar outras qualidades em suas anlises. O ritmo da oscilao (a rapidez com que o pndulo se move) indica a quantidade de energia metabolizada
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atravs do chakra. Com a prtica, o terapeuta poder tambm captar qualidades como o retesamento, a tenso, o peso, a tristeza, o pesar, a tranqilidade, a clareza, entre outros pequenos e fugazes detalhes que s o tempo e treinamento com o pndulo dar ao seu operador. O que se segue so tabelas compostas para homens e mulheres, conforme a oscilao do pndulo e seus significados imediatos. O significado completo requer que o terapeuta processe estudos relativos aos chakras, sua psicodinmica harmnica ou no, juntamente com as implicaes fsicas inerentes, boas ou ms. 56.Diagnose dos Centros de Energias - Chakras Considerando as tabelas abaixo, definem-se o estado e implicaes psicolgicas do chakra / movimento do pndulo, tanto para homens como para mulheres. A primeira tabela refere-se a movimento giratrio relativo a cada chakra. A segunda tabela estabelece um padro de diagnose. Tabelas para movimento do pndulo e diagnose

CHAKRAS

Raiz
Gensico Plexo Solar Cardaco Larngeo Frontal Coronal

HOMENS Dextrogiro Sinistrogiro Dextrogiro Sinistrogiro Dextrogiro Sinistrogiro Dextrogiro

MULHERES Sinistrogiro Dextrogiro Sinistrogiro Dextrogiro Sinistrogiro Dextrogiro Sinistrogiro

Movimento do Pndulo Giro mximo ao movimento relativo ao chakra. Giro elptico, esquerda, 50% do giro mximo. Giro elptico, direita, 50% do giro mximo. Giro elptico vertical, 50% do giro mximo. Giro mximo

Indicaes psicolgicas

Aberto e harmonioso com clara percepo da realidade, captando toda a energia necessria. Aberto com ciso agressiva tendenciosa esquerda podendo chegar ao bloqueio. Aberto com ciso passiva tendenciosa direita podendo chegar ao bloqueio. Aberto com algum deslocamento ascendente de energia para o espiritual, a fim de evitar interao com pessoas. elptico Aberto com alguma compactao e sujeio da

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horizontal. Giro mximo invertido ao movimento relativo ao chakra Giro elptico invertido esquerda ao movimento do chakra, 50% do giro mximo. Giro elptico invertido direita ao movimento do chakra, 30% do giro mximo. Giro elptico invertido vertical ao movimento do chakra, 50% do giro mximo.

Giro elptico invertido horizontal ao movimento do chakra, 50 a 80% do giro mximo. Vertical oscilante com comprimento do dimetro do giro mximo. Horizontal oscilante, 75% do comprimento do dimetro do giro mximo. Diagonal oscilante esquerda, 50% do comprimento do dimetro do giro mximo. Diagonal oscilante direita, Grave ciso passiva tendendo imobilidade. 50% do comprimento do dimetro do giro mximo. Imvel. O chakra no funciona de maneira alguma e fatalmente conduzir a sintomas patolgicos no corpo fsico. Giro elptico ao movimento Tremenda mudana ocorre na pessoa, que relativo do chakra, com trabalha ativa e profundamente nas questes sucessivas mudanas de envolvidas. Provavelmente preocupado com eixo, 80% do giro mximo. problemas relevantes, com os definidos pela funo do chakra. Caos sensvel, porm positivo. Giro elptico invertido ao Tremenda mudana ocorre na pessoa, que movimento relativo do trabalha ativa e profundamente nas questes chakra, eixo mudando 80% envolvidas. Provavelmente preocupado com do giro mximo. problemas relevantes, com os definidos pela funo do chakra. Caos sensvel, porm negativo com perda da energia tendendo ao bloqueio ou imobilidade.

energia a fim de evitar a interao energtica com as pessoas. Fechado e desarmnico, com projees negativas da realidade. Fechado com ciso agressiva com projeo de uma realidade agressiva, perdendo energia e tendendo ao bloqueio ou imobilidade. Fechado com ciso passiva com projeo de uma realidade passiva, perdendo energia e tendendo ao bloqueio ou imobilidade. Fechado com deslocamento ascendente da energia para o espiritual a fim de evitar a interao com pessoas, perdendo energia e tendendo ao bloqueio ou imobilidade. Fechado com sujeio e compactao da energia a fim de evitar interao energtica com pessoas, perdendo energia e tendendo ao bloqueio ou imobilidade. Movimentando sentimentos e energia para o espiritual a fim de evitar interao pessoal, indicando forte obstruo. Sujeitando o fluxo de energia e os sentimentos para evitar interaes pessoais, indicando forte obstruo. Grave ciso agressiva tendendo imobilidade.

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Giro mximo invertido movimento relativo chakra.

ao Fechado e desarmnico sem praticamente ao nenhuma percepo da realidade e perdendo toda a energia invs de capt-la.

Tabelas para movimento do pndulo e diagnose 57.Consideraes sobre o diagnstico dos chakras: Giro mximo ao movimento relativo do chakra: o movimento normal do pndulo considerando-se que pela filosofia indiana, que parece ser a mais correta, como j dito, os chakras de homens e mulheres a partir do Chakra Raiz comeam com giros diferentes e se alternam um a um at o Chakra Coronal. Destarte, o Chakra Raiz no homem, o giro normal horrio e na mulher anti-horrio. O giro mximo a ser conseguido, desde que medido um chakra normal e sadio, tem correspondncia direta com o comprimento do fio do pndulo, conforme a ressonncia encontrada pelo operador. Saliente-se, entretanto, mesmo que o giro mximo seja menor que a ressonncia para aquele determinado operador. No importa: este giro menor dever ser considerado como padro para o giro mximo. Tanto para homens como para mulheres, os chakras que giram no sentido correto, esto absorvendo e nutrindo o indivduo com a Energia Universal. Se girarem em sentido invertido ao normal, os chakras estaro perdendo, jogando fora a Energia Universal que nutre o indivduo, com conseqncias nos planos: mental, emocional, espiritual e fsico. Os percentuais constantes na tabela so apenas a ttulo de compreenso maior da dinmica dos chakras. Estes valores so extremamente variveis e esto intimamente ligados ao estado geral do chakra a ser medido. Todavia, deve ter senso crtico bastante apurado por parte do operador do pndulo, para registrar nuanas delicadas que podem ocorrer quando da medio dos chakras como: o giro mximo, a velocidade, a tenso, a tendncia elipse, a correta vertical e horizontal verificando-se tendncias diagonalidade, o peso, a fraqueza, a alegria ou tristeza que o chakra transmite, etc.

At aqui, falamos exclusivamente das tendncias emocionais, mentais e espirituais que se pode medir com o pndulo. Sabe-se, porm, que os chakras esto ligados a determinadas glndulas consideradas de importncia relevante no corpo fsico. Sabe-se tambm que os chakras comandam as condies de sade / doena, nos rgos humanos por eles cobertos. Para um operador de pndulo que v investigar um possvel problema fsico no indivduo, deve se cercar de literatura a respeito da anatomia do corpo humano e condies particulares de funcionamento dos rgos. Como o Reiki pode e deve ser aplicado em todo ser vivo, importante ter literatura sobre animais, plantas e alimentos.

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Fora evidentemente uma queixa j declarada pelo receptor, um exame mais minucioso pode revelar a verdadeira causa do problema, que ento poder ser de grande utilidade para a aplicao do Reiki de maneira mais eficiente. Pode, para o operador do pndulo, uma desarmonia em determinado rgo, ser a chave para uma teraputica mais eficiente, porm, deve-se considerar alguns fatores: Uma doena aguda ou crnica, uma dor, uma infeco, entre tantas existentes, pode ser avaliada como sendo apenas pontual, isto , no rgo afetado. s vezes, um rgo afetado por uma doena tem a sua origem em outra parte do corpo humano. O chakra desarmnico ou o conjunto deles em desarmonia total ou parcial pode influenciar em uma doena fsica. Por isso, todos os chakras devem ser tratados, harmonizados, equilibrados e reconstrudos (frontais e dorsais). Quando o operador investigar um rgo doente, verificar atravs de perguntas mentais ao pndulo se a doena j est densificada no fsico ou est amalgamada ainda nos estgios uricos do indivduo, sendo portanto uma tendncia futura aquela doena em particular. O Reiki atravs da tcnica de Limpeza da Aura pode impedir o futuro aparecimento dessa doena somente impregnada na aura.

Importante: se voc, doador reikiano, no possuir especialidade mdica, no pode sob nenhum argumento, emitir diagnstico para o paciente. As consideraes sobre o problema do receptor e suas implicaes devem ser guardadas pelo operador do pndulo / doador de Reiki apenas como um indicativo sobre qual o melhor caminho a trilhar durante as sesses de Reiki e para posterior comparao entre o incio das sesses e avaliaes peridicas e finais do tratamento.

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58.Outras possibilidades/mtodos de avaliao dos Chakras Existem outras possibilidades de avaliaes objetivas e subjetivas de avaliao do estado dos chakras, a saber: 59.Observao dos chakras Consiste na observao nas reaes que o paciente relata em situaes onde ele se encontre em tenso incomum ou de situaes chocantes. Em situaes difceis da vida, o paciente relata repetidamente lhe ocorrem as mesmas dores: quando o primeiro chakra (Raiz) tem funcionamento deficiente, ele poder ter a sensao de que o solo lhe foge de sob os ps e, eventualmente problemas intestinais, por exemplo, uma diarria. Quando o primeiro chakra est demasiadamente carregado (hiperfuncionamento) ele se sente raivoso e agressivo. Se o segundo chakra (Gensico) estiver deficiente, ocorre um bloqueio de sentimentos em situaes de grande tenso e, na hiperfuno, talvez ele caia em lgrimas, ou reaja com emoo descontrolada.

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Se o terceiro chakra (Plexo Solar) estiver deficiente, poder ocorrer uma sensao de desmaio quando houver uma situao de excesso de tenso, uma sensao de falta de energia, uma sensao estranha sensao no estmago, ou tambm um nervosismo irritadio. A sobrecarga nesse chakra caracterizada pela irradiao nervosa e a tentativa de controlar a situao atravs da super atividade. Se o quarto chakra (Cardaco) estiver deficiente, ele poder ter a sensao que o corao est parando. Se porventura ocorrerem palpitaes, isso indica um mau funcionamento geral do chakra. Se o quinto chakra (Larngeo) estiver deficiente, ele sente a garganta apertada, como um n , pode comear a gaguejar ou sua cabea comea a tremer. Na desarmonia total ele tenta, atravs de uma torrente incontrolvel de palavras, conseguir o controle da situao. A questo ouvir e principalmente entender, assimilar, fica totalmente prejudicada. Se o sexto chakra (Frontal) estiver deficiente, ele pode no conseguir mais pensar claramente durante uma tenso ou um choque. Numa hiperfuno, se manifesta, com freqncia, na forma de dores de cabea. Se o stimo chakra estiver deficiente (Coronal), o que ocorre em casos muito raros, o indivduo no tem, perdeu ou est momentaneamente desligado com o seu lado Divino, ou como ele compreende a Divindade. No h unicidade e o princpio bsico a descrena naquilo que a Divindade significa para ele e ocorre o dualismo.

60.Linguagem do corpo Para uma avaliao subjetiva, podemos nos servir da linguagem do corpo. O corpo j , em si mesmo, uma imagem exemplar das estruturas energticas mais sutis. Sempre que aparecem anormalidades fsicas como, distores, inchaos, deformaes, fraquezas, podemos atribu-las, de acordo com o seu lugar de origem, aos chakras correspondentes na rea fsica. Para esse tipo de diagnstico necessrio que o terapeuta se atenha a estudos sobre linguagem corporal. Alguns casos podem ser atribudos aos chakras, outros no. Por isso h de se ter estudo e cautela ao utilizar esse procedimento. Abaixo, encontramos uma pequena explanao de mtodos objetivos e subjetivos para anlise corporal. O objetivo dar apenas alguns exemplos, para que o reikiano pense na possibilidade de se aprofundar no assunto com o objetivo principal de avaliar melhor a entrevista com o seu paciente, haja vista que algumas pessoas tendem a esconder seus verdadeiros motivos ao procurar um tratamento alternativo como o Reiki. Como a avaliao, diagnose e observaes, incluindo as corporais, podem dar pistas exatas de qual forma o tratamento dever ser dirigido:
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A linguagem corporal corresponde a todos os movimentos gestuais e de postura que fazem com que a comunicao seja mais efetiva. A gesticulao foi a primeira forma de comunicao. Com o aparecimento da palavra falada os gestos foram tornando-se secundrios, contudo eles constituem o complemento da expresso, devendo ser coerentes com o contedo da mensagem. Abaixo os cinco indcios mais comuns de que uma pessoa est mentindo. Eles no so infalveis, mas se detectados indicam que voc deve ficar atento durante a entrevista. 1.Escondendo a boca este um dos gestos que os adultos trazem da infncia quando se trata de mentira. A mo cobre a boca, e o dedo pressiona a bochecha. Podem ser apenas alguns poucos dedos sobre a boca, ou at mesmo o pulso. Aparentemente o crebro, subconscientemente est tentando esconder a mentira. Muitas pessoas tentam disfarar o ato de esconder a boca uma tosse. Se a pessoa cobre a boca enquanto voc est falando, pode indicar que ela acha que voc est mentindo. 2.Coar o nariz em essncia, o toque no nariz uma verso sofisticada do ato de esconder a boca. Podem ser vrias coadas rpidas logo abaixo do nariz ou um rpido e quase imperceptvel toque. Uma explicao para este movimento que a mo est se movendo em direo boca, e uma tentativa de ser menos bvio faz com que ela seja puxada do nariz para a boca. Lembre-se que isso ocorre em um nvel subconsciente. Se a pessoa tem mesmo uma coceira no nariz, ela ir, normalmente e deliberadamente coar ou azunhar e no apenas fazer um toque rpido. Tal como o ato de esconder a boca, se isso acontecer quando voc est falando a pessoa com quem voc est falando est achando que voc est mentindo. 3.Esfregar o olho este gesto tenta bloquear a mentira que a pessoa v, ou para evitar ter de olhar no olho da pessoa para quem est mentindo. Homens normalmente esfregam os olhos de maneira vigorosa ou, se a mentira grande, eles desviam o olhar. As mulheres geralmente passam o dedo gentilmente sob a plpebra (para no borrar a maquilagem). Lembre-se, mentirosos no olha nos olhos quando mentem. Eles gentilmente desviam o olhar instantes antes de mentir, ou fixam o foco atrs de voc (a pessoa est olhando para voc, mas o olhar parece perdido). 4.Azunhar o pescoo com o dedo indicador da mo com que a pessoa escreve logo abaixo do lbulo da orelha. Geralmente sero alguns poucos arranhes rpidos. Este muito provavelmente um gesto de dvida ou incerteza, caracterstico de pessoas que pensam, eu no estou certo disso. Ele geralmente vem acompanhando uma contradio linguagem verbal, como quando a pessoa diz: eu entendo o que voc est sentindo enquanto azunha o pescoo. 5.Esfregar a orelha esta a verso adulta do gesto em que a criana tampa os dois ouvidos com as mos para no escutar nada. Esse movimento inclui esfregar a parte detrs da orelha, puxar o seu lbulo, ou at mesmo dobr-la. Se o seu interlocutor fizer qualquer destas enquanto fala, uma indicao de mentira. O

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ltimo sinal, se usado enquanto voc fala, quer dizer que ele no apenas acha que voc est mentindo, como ele considera ter atingido o limite. 60.1.Os sinais da mentira O mentiroso, por melhor que seja, tende a apresentar determinadas atitudes que acabam por denunci-lo. Entre elas, est: - Desviar os olhos quando perguntado sobre assuntos delicados. - Piscar os olhos com maior freqncia. - Piscar rapidamente quando a conversa declina para um tpico comprometedor. - Inclinar-se para trs. Responder no e balanar a cabea afirmativamente, mesmo que de leve. - Respirar em pequenas e rpidas golfadas e entreme-las com suspiros longos e profundos. - Evitar apontar o dedo ou enfatizar as palavras com movimentos amplos dos braos. - Ao narrar uma histria, fazer pontes de textos, que consistem em aceleraes artificiais da seqncia dos fatos. - Pedir que o interlocutor repita a pergunta, com intuito de ganhar mais tempo na elaborao de uma resposta. - No falar mal de si, mesmo em assuntos que no tem nada a ver com a mentira. 60.2.Outros indicadores da mentira: - Mudanas no tom de voz. - Mudana na velocidade da fala. - Travas no dilogo com o uso excessivo de pausas e comentrios como hmmm, h ou voc sabe, ou ainda limpar a garganta. Virar o corpo para longe de voc, mesmo que levemente. De repente comear a mostrar a parte branca dos olhos acima ou abaixo das pupilas, no apenas dos lados. - Movimentos nervosos com os ps ou pernas. - Brincar com as prprias roupas, como arrancar linhas soltas ou alisar dobras. - Discrepncias entre o que se diz a a linguagem corporal, por exemplo, dizer no e balanar a cabea para frente e para trs (como se tivesse dizendo sim). - As pupilas de quem esta mentindo podem dilatar. - Quando algum est mentindo, sorri menos que o habitual. - Tambm costuma a encolher mais os ombros. - Engolir em seco. - Esfregar as sobrancelhas. - Cruzar e descruzar as pernas. - Brincar com os cabelos. - Suor escorrendo da sobrancelha, caso no seja um dia quente. - Dizer no com muita freqncia - Negao continua de algum tipo de acusao. - Ser extremamente defensivo. - Prover mais informaes e especificidades do que o a pergunta requeria. - Inconsistncias no que est dizendo. - Satisfao, mas de maneira ofensiva. - Procurar usar uma barreira entre si e o interlocutor, tal como uma cadeira ou uma mesa. Calma incomum. Evitar tocar a outra pessoa durante conversaes. - Ficar hesitante, caso no o seja habitualmente. - Ficar em uma posio excessivamente relaxada, largada. Excesso de rigidez e aumento de tiques nervosos. - Movimentos pouco naturais ou limitados das mos e dos braos. - Elevar os ombros em sinal de descaso. No apontar. - Flutuaes pouco usuais na forma de falar, na escolha das palavras e na estrutura das sentenas. - No usar pronomes enquanto fala.

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60.3.Detectando a verdade: Durante a histria, a palma aberta tem sido associada com honestidade, compromisso com a verdade e submisso, tanto que quando se faz o juramento bandeira usa-se a palma aberta. Como evidencia de que a pessoa est contando a verdade, olhe para suas mos, mentirosos geralmente escondem a palma das mos, logo se voc quer enfatizar que est dizendo a verdade, use vrios movimentos com a palma das mos mostra. 60.4.Linguagem corporal no jogo de seduo (exemplo didtico) Pouca gente sabe, mas o corpo um grande aliado na hora da seduo. Inconscientemente, ele emite sinais que indicam as chances de conquista durante o ritual de seduo. Confira alguns dos gestos e movimentos e o que eles querem dizer: 60.4.Sinais de "quero chamar a ateno": - Estufar o peito. - Gesticular exageradamente. - Balanar o corpo. - Rir muito e alto. - Deixar objetos de valor a mostra. 60.5.Sinais de "estou interessado por voc": - Olhar por mais de trs segundos. - Sorrir, mostrando ou no os dentes. - Jogar a cabea para trs, geralmente quando sorri. - Ajeitar os cabelos. - Inclinar o corpo em direo a pessoa. 60.6.Sinais de "sinto atrao por voc": - No deixar que a distncia entre os corpos seja superior a 1 metro. - No permitir que os intervalos de silncio ultrapassem mais de 3 segundos. - Permitir que seja tocado nos braos e nos ombros vrias vezes e retribuir. - Imitar os gestos da pessoa. - No desviar o olhar.

61.Teste cinesiolgico Trata-se de um teste especial realizado de modo exclusivo por muitos terapeutas, mas tambm por um grande nmero de leigos. Trata-se do teste cinesiolgico. Na prtica, o terapeuta procede da seguinte maneira: Pede para o paciente que coloque a mo direita sobre cada chakra, centralizando o chakra da palma da mo com o chakra a ser analisado. Pede para o paciente ao mesmo tempo, que estique o brao esquerdo em ngulo reto, afastando-o lateralmente do corpo. O terapeuta pronuncia ento o comando segurar! e, enquanto o paciente tenta manter o brao na posio indicada, o terapeuta tenta empurrar o brao para baixo. A presso efetuada, aproximadamente na altura do pulso.

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Se o chakra examinado estiver em harmonia e equilibrado em sua funo, o brao esticado oferece uma resistncia ntida e forte. Do contrrio, se o chakra estiver em desarmonia e desequilibrado, sente-se nitidamente que o brao do paciente no oferece essa resistncia, e ele abaixado com pouco esforo pelo terapeuta. Percorrem-se os sete chakras e assim o terapeuta obtm uma imagem clara da condio energtica de cada chakra. Quando existem perturbaes significativas num chakra, o teste do brao sempre reage mostrando debilidade. O teste deve ser repetido tantas vezes, at se ter um resultado confivel, considerando que se deve fazer uma pausa para evitar indcios de cansao no brao do paciente. Testes especiais constam que o brao suporta uma presso de cerca de 20 kg, no fator tido como resistncia forte. De outro modo, o brao no oferece resistncia a uma presso de 8 kgf. Nisso deve ser levada em considerao, naturalmente, a constituio fsica do paciente. O teste no uma guerra de foras entre terapeuta e paciente. A diferena entre o forte e o fraco, contudo, percebida distintivamente, tanto pelo terapeuta como pelo paciente que se submete ao teste.

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62.Teste do polegar e dedo indicador


Uma variao do teste cinesiolgico consiste no firme aperto pelo paciente, do polegar e o indicador da mo direita, e na cobertura do chakra a ser testado pela mo esquerda. O terapeuta tenta, ento, desprender os dedos do paciente a um comando do mesmo. Caso os dedos ofeream grande resistncia, o chakra testado estar em ordem. Se a resistncia for fraca, o chakra estar perturbado e, portanto, necessitando de terapia. Obs: para os dois tipos de teste cinesiolgicos, claro que preciso um pouco de prtica para conseguir resultados seguros. Contudo esse mtodo funciona otimamente, e o terapeuta pode notar com clareza qual o chakra a ser trabalhado com mais ateno para se encontrar a harmonia.

63.Capacidade medinica

Outro meio de reconhecer a funo dos chakras de outras pessoas, pelo terapeuta, a capacidade medinica deste (se a tiver), de perceber, nos chakras do prprio corpo, aquilo que sentido e experimentado pelo paciente. Para isso, o terapeuta se projeta no corpo energtico do paciente e sente as vibraes positivas ou negativas. O livre arbtrio vlido, mas no se recomenda a viabilizao desse tipo de teste.

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64.Hbitos de dormir

Se o paciente, interrogado nos seus hbitos de dormir, estes podem dar uma pista ao terapeuta, sobre o funcionamento dominante de certos chakras. Chakra Raiz de barriga para baixo, 10 a 12 horas de sono. Chakra Gensico posio embrionria, 8 a 10 horas de sono. Chakra Plexo Solar deitado de costas, 7 a 8 horas de sono. Chakra Cardaco deitado esquerda, 5 a 6 horas de sono. Chakra Larngeo deitado alternando direita/esquerda, 4 a 5 horas de sono. Chakra Frontal sono e cochilo, cerca de 4 horas. Chakra Coronal apenas cochilos que se estendem durante o dia e a noite.

Considere-se o que podemos chamar de um sono misto, que uma interpolao das variaes descritas. O modo mais preponderante indica qual chakra mais dominante, enquanto o menos ou os menos preponderantes, indicam quais os chakras dominantes e pelos quais o paciente costuma levar a sua vida. 64.1.Consideraes sobre os mtodos de anlise dos chakras Fora o mtodo do pndulo, pode-se usar pela radiestesia, o aurameter, o dual-rod, a vara de condo (biotensor), a forquilha (rabdomancia). A fotografia Kirlian seria um timo processo de anlise, porm custoso e de difcil interpretao. O diagnstico do ponto terminal, do terapeuta Peter Mandel (Energetische Terminalpunktdiagnose Diagnose Energtica do Ponto Terminal) ainda a grande sensao do momento. H pesquisas em vrios pases, para a construo de aparelhos para medio da energia sutil. Entretanto, a melhor e mais bem aparelhada mquina de medio de energias sutis, o ser humano atravs da sua bioenergia. Se voc, terapeuta, afinal s souber usar corretamente um dos mtodos comentados para exame dos chakras, isso poder ser suficiente. s vezes, melhor dominar bem um assunto do que muitos apenas pela metade e de modo superficial. Seja um especialista e no um generalista. 65.Algumas pequenas correlaes chkricas Considerando os Centros Mentais, os Centros das Emoes / Sentimentos e os Centros da Vontade, eis aqui alguns conceitos para cada chakra quando esto em bom funcionamento. A partir da, pode-se inferir pequenas pistas para o diagnstico completo de cada chakra:

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Stimo chakra Coronal Integrao da personalidade total com a vida, aspectos de espiritualidade e humanidade. Sexto chakra Frontal Emoes Capacidade de visualizar conceitos mentais. Sexto chakra Vontade Capacidade de por as idias em obra de maneira prtica. Quinto chakra Larngeo Emoes Aceitao e assimilao. Comunicao. Quinto chakra Vontade Sentido do eu, dentro da sociedade e da profisso. Quarto chakra Cardaco Emoes Sentimentos de amor para consigo mesmo e para as outras pessoas. Abertura para a vida. Quarto chakra Vontade Vontade do Ego, ou vontade dirigida para o mundo exterior. Terceiro chakra Plexo Solar Emoes Grande prazer, expansividade e conscincia universal. Sabedoria espiritual. Quem voc. Terceiro chakra Vontade Cura, intencionalidade dirigida para a nossa sade. Segundo chakra Gensico Emoes Qualidade de amor ao sexo oposto, concesso e recebimento do prazer fsico, mental e espiritual. Segundo chakra Vontade Quantidade de energia sexual. Primeiro chakra Raiz Quantidade de energia fsica. Vontade de viver.

66.Medio da aura com um pndulo ou um aurameter Proceder da seguinte maneira: Encostar a ponta do pndulo ou do aurameter no corpo do paciente. Deixar por alguns segundos encostado para que o crebro do terapeuta entre em ressonncia com o crebro / aura do paciente. Conforme a conveno adotada, afastar muito lentamente o pndulo ou a ponta do aurameter do corpo do paciente e esperar a movimentao do pndulo / aurameter.

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Esse procedimento deve ser realizado em todo o corpo do paciente dos ps cabea, considerando o paciente de frente e de lado para o terapeuta. O terapeuta deve anotar qualquer distoro encontrada para mais tarde, quando do tratamento com Reiki, aplicar a Limpeza da Aura, apesar de que o Reiki por si s, j consolida a aura no seu devido lugar e corrige as distores. 67.Limpeza da Aura A tcnica de Limpeza da Aura significa simplesmente a limpeza do campo do paciente pela retirada do entulho urico. Alm de limpar, esta tcnica tambm enche a aura de energia e geralmente a reequilibra. Isso se faz introduzindo energia no corpo aos poucos, a comear pelos ps. O melhor introduzir energia de maneira natural, criando equilbrio e sade em todo o sistema. A energia, portanto, se introduz no corpo a partir dos ps, porque normalmente extrada da terra atravs do primeiro chakra e dos dois chakras da planta dos ps. As energias da terra so sempre necessrias para curar o corpo fsico porque pertencem s vibraes inferiores. Por conseguinte, voc estar derramando energia num sistema esvaziado da maneira mais natural possvel. Assim sendo, o corpo de energia absorve a energia e transporta-a para onde for necessrio. O processo deve ser realizado na parte frontal e dorsal do corpo do paciente: 1. Sente-se com as mos nos ps do paciente at que o campo geral esteja limpo e equilibrado. A energia que flui dessa posio ativa todo o campo. Caso sinta canalizar uma determinada cor, consinta que ela flua normalmente. No se concentre em uma determinada cor: os campos so mais experts do que sua mente linear. Suas mos podero experimentar sensaes de calor, formigamento, pulsaes lentas e rtmicas ou perceber mudanas de fluxo da energia. Quando sentir um fluxo de energia igual nos dois ps, passe para a fase seguinte. As sensaes nas mos so vlidas para todas as outras posies. 2. Conserve uma das mos no corpo do paciente a fim de manter a conexo. Coloque uma das mos na planta de um dos ps e a outra mo no tornozelo. Faa a mesma coisa no outro p. 3. Conserve uma mo no tornozelo e deslize a outra at o joelho. Faa o mesmo na outra perna. 4. Conserve uma mo no joelho e deslize a outra at o quadril. Faa o mesmo na outra perna. 5. Conserve uma das mos no quadril e deslize a outra at o Chakra Gensico. Faa o mesmo do outro lado do quadril.

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6. Conserve uma das mos no Chakra Gensico e deslize a outra mo at o Chakra do Plexo Solar. 7. Conserve uma das mos no Chakra do Plexo Solar e deslize a outra mo at o Chakra Cardaco. 8. Nesse ponto, coloque uma das mos na palma da mo do paciente alinhando os chakras ali existentes e deslize a outra mo at a parte frontal do cotovelo. Faa o mesmo no outro brao. 9. Conserve uma mo na parte frontal do cotovelo e deslize a outra mo at o ombro. Faa o mesmo no outro brao. 10. Conserve uma mo no brao e deslize a outra mo at o Chakra Cardaco. Faa o mesmo a partir do outro brao. 11. Conserve uma mo no Chakra Cardaco e deslize a outra mo at o Chakra Larngeo. 12. Conserve uma mo no Chakra Larngeo e deslize a outra mo at o Chakra Frontal, em linha reta ou pelo lado do rosto do paciente. 13. Conserve uma mo no Chakra Frontal e deslize a outra mo at o Chakra Coronal. 14. Deslize a mo que est no Chakra Frontal at o Chakra Coronal. 15. Separe e conserve as duas mos nos dois hemisfrios cerebrais. 16. Termine levando as duas mos acima do Chakra Coronal como se tivesse empurrando a energia para cima.

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O processo acima descrito realizado com o paciente deitado de costas. Pea para o paciente virar-se e ficar de bruos e refaa todos os passos descritos. 68.Limpeza da coluna Avalie com o pndulo a necessidade de uma limpeza na coluna do paciente ou ento sinta essa necessidade com outros recursos que voc tenha, como por exemplo, a Percepo Extra Sensorial. Trata-se, via de regra, de uma boa coisa, pois limpa a principal corrente de energia vertical do campo urico. Para realizar a limpeza da coluna, pea ao paciente que se deite de bruos. Tenha, para isso, uma mesa que permita olhar diretamente para baixo, pois o paciente no deve virar a cabea para lado nenhum neste trabalho. Se voc no possuir este tipo de mesa, procure com ajuda de travesseiros, garantir que o paciente no vire a cabea para o lado. Massageie a rea do sacro. Usando os polegares, massageie os forames (orifcios do osso, onde passam os nervos) do sacro. O sacro um conjunto de ossos unidos, com a ponta dirigida para baixo, acima do gluteus maximus, com cinco forames de cada lado do tringulo. A ltima vrtebra lombar se assenta sobre ele, e o cccix se estende para baixo, a partir da extremidade inferior. Faa pequenos crculos com os polegares na rea dos forames do sacro, obedecendo a ordem de giro de cada chakra e a regio que eles abrangem, para homem e mulher. Envie energia Reiki pelos polegares acrescida da cor de cada chakra, uma vez que massageados os forames, deve-se percorrer a coluna de baixo para cima fazendo massagens do lado de cada vrtebra, e trocando de cor conforme a rea de atuao de cada chakra. Feito isso. Desa as mos at a rea do sacro e com as duas mos em conjunto canalize a luz azul como se fosse um raio laser, percorrendo toda a coluna e saindo pelo alto da cabea, atravs do Chakra Coronal.

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69.Desintoxicao do organismo atravs do Tanden Quando se fizer a Limpeza da Coluna, ou em outro qualquer momento do tratamento com Reiki, deve-se fazer a desintoxicao do organismo atravs do Tanden. Para isso estando o paciente de bruos ou de costas, coloque uma das mos sobre o Tanden e a outra nas costas, no ponto que lhe corresponde. Mantenha as mos nessas posies durante exatos treze minutos e imagine todas as toxinas saindo do corpo, principalmente pelos ps e se adentrando ao solo. Essa tcnica muito eficaz contra a excessiva quantidade de remdios que o paciente possa ingerir, sendo igualmente eficaz contra a constipao. O estmago do paciente geralmente produz rudo (borborigmos) depois de alguns minutos de tratamento. Por isso previna-o antecipadamente para no se envergonhe por causa disso. H muitas pessoas que so extremamente reservadas quanto a isso e fazem de tudo para reprimi-los. Os borborigmos so at, um sinal efetivo que o tratamento para desintoxicao est surtindo efeito, apesar de que rudos no so uma regra para isso, somente um indicador. Se no houver rudos, no significa menor eficcia no tratamento. 70.Posies de mos e dedos durante o Reiki Durante uma sesso de Reiki, para o Reiki Tradicional, temos 12 posies bsicas de mos para um tratamento completo. Cada posio de mos, olhando pelo lado da tcnica de uma forma simplista, sem que haja pelo lado do doador, recursos para melhor anlise e sua intuio ainda no esteja apurada o suficiente; o tempo necessrio de cinco minutos em cada posio. Todavia, independente do processo puramente tcnico, h de levar em conta as necessidades do paciente. Para tanto, uma dor, por exemplo, em um lugar diferente das posies habituais, deve ser tratada com maior ateno, assim como outros vrios problemas que o paciente possa apresentar.

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A intuio o melhor termmetro para definio dos pontos do corpo do paciente que h necessidade de tratamento. Confie nas tuas mos; elas te guiaro para o melhor caminho para o paciente, inclusive para voc mesmo, no auto - reiki. parte desse processo, colocamos aqui as possibilidades de uso das mos e dedos durante um tratamento: Testa mo inteira sobre a testa, coincidindo chakra da mo com o chakra frontal. Tmporas duas mos, uma em cada tmpora. Regio occipital duas mos na regio occipital, com os dedos terminando na medula oblongata. Nuca mo inteira na nuca Garganta duas mos enlaando a garganta com as pontas dos dedos se tocando. Topo da cabea mo inteira sobre o topo da cabea, coincidindo o chakra da mo com o chakra coronal. Estmago e Intestinos uma mo no estmago e outra no abdmen cobrindo os intestinos em ambos os lados do corpo. Olhos uma mo em cada olho, coincidindo os chakras das mos com os olhos. Entre os olhos e nariz dedo indicador e polegar na base superior do nariz. Entre os olhos e tmporas trs dedos de cada mo tocando o ponto entre os olhos e as tmporas. Dois lados. Osso nasal mo esquerda no chakra coronal e dois dedos, indicador e mdio em cima do osso nasal, a partir de sua base. Laterais do nariz mo esquerda no chakra coronal e dois dedos, indicador e mdio nas laterais do nariz. Meio da testa dedo indicador com a ponta exatamente em cima do chakra frontal. Canal auditivo dedo indicador ou mdio suavemente colocado na entrada do canal auditivo. Dois lados. Parte anterior e posterior das orelhas com as mos nas duas orelhas, enlaando cada orelha entre os dedos indicador e mdio. Boca sem cobrir os lbios, uma mo enlaando a boca entre os dedos: indicador, mdio anular e mnimo. O dedo indicador fica entre o nariz e a boca e os restantes no queixo. A outra mo no chakra correspondente ao chakra frontal, na parte posterior da cabea, na altura da medula oblongata. Lngua colocar o dedo indicador ou mdio na parte anterior da lngua. Usar luvas de ltex descartveis. Raiz da lngua colocar o dedo indicador ou mdio na raiz da lngua, tomandose o cuidado de no provocar vmito. Usar luvas de ltex descartveis. Cartilagem da garganta uma mo na nuca e outra tocando a cartilagem da garganta usando os dedos indicador e mdio.

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Meio da testa uma mo no chakra coronal e outra usando os dedos:indicador, mdio e anular cobrindo verticalmente o chakra frontal. Meio do lbio superior uma mo no chakra coronal e outra usando o dedo indicador ou mdio entre o nariz e o lbio superior. Pulmes mos colocadas ao longo vertical dos pulmes frente e costas. Considerar a parte alta e baixa dos pulmes. Fgado uma ou duas mos diretamente sobre o fgado. Intestino grosso superior e lado, intestino grosso inferior e regio do intestino delgado Colocar as duas mos nas regies determinadas e afetadas. Regio da bexiga colocar uma mo ligeiramente acima do pbis, sobre a bexiga. Regio do tero colocar uma mo ligeiramente mais acima do pbis, sobre o tero. Trompas, ovrios colocar as mos entre o tero e o os ossos salientes do quadril. rgos genitais Esta posio deve ser feita sem encostar, at 2,5 cm de distncia do corpo, com uma mo. Conservar a outra mo em qualquer outra parte do corpo, para no perder a ligao energtica. Diafragma uma ou duas mos diretamente sobre o diafragma. Traquia uma mo diretamente na traquia no sentido vertical. Brnquios duas mos diretamente no comeo da ramificao dos brnquios. Regio do corao nunca colocar a(s) mo(s) diretamente sobre o corao. Para esta rea, colocar as mos em forma de T considerando uma mo sobre o chakra cardaco na vertical e outra acima, na horizontal, formando o T. Apndice xifide uma mo diretamente no apndice xifide ou dois dedos, o indicador e mdio. Apndice Uma mo diretamente no apndice. Ureter uma mo diretamente no ureter. Esta posio deve ser realizada sem tocar, a exemplo de rgos genitais. Seios duas mos, uma em cada seio, sem tocar, avisando o paciente da retirada das mos ou uma mo sem tocar nos seios e outra tocando em qualquer outro lugar do corpo. Vrtebras cervicais, torcicas e lombares conforme a regio afetada, usar os dedos de uma ou das duas mos. Cada dedo sobre cada vrtebra. Sacro, cccix uma mo diretamente sobre o cccix. Rins uma mo em cada rim. Glndulas supra-renais a mesma posio dos rins, apenas um pouco acima. Deslizamento para recolocao do paciente realidade deslizar as mos lado a lado com a coluna, desde o sacro at a medula oblongata. Repetir por trs vezes. Cotovelos uma mo em cada cotovelo. Palmas centralizar os chakras das palmas das mos com os chakras das palmas das mos do paciente.

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Plantas dos ps uma mo em cada planta dos ps, abrangendo toda a regio do p. Regio anal uma mo no cccix e outra dirigida diretamente ao nus do paciente, sem tocar. Percusso punho ou dedos percutir onde a intuio mandar com o punho fechado ou com a ponta de trs dedos: indicador, mdio e anular. Glndulas manter as mos sobre cada glndula importante no corpo humano. Varizes colocar uma mo no incio da veia e outra no final. Repetir na outra perna, mesmo que no haja necessidade. Celulite mos no incio e final. Repetir na outra perna. Culote mos no incio e final. Repetir na outra perna. Joelhos uma mo em cada joelho, frente e atrs. Panturrilha uma mo em cada panturrilha, atrs e na frente. Tornozelos uma mo em cada tornozelo, frente e atrs. Peito do p - Uma mo em cada peito de p. Citico Uma mo no incio do nervo citico, na base da coluna e outra mo na planta do p.

Come se pode perceber, vista a pequena relao acima o cu o limite para aplicao do Reiki. Alm das posies j consagradas (12), temos inmeras variaes. Deixe sua intuio te levar pelo caminho do corao e do amor enquanto estiver aplicando Reiki. O Reiki o conduzir. No deixe tambm de levar em conta as avaliaes pendulares ou atravs da P.E.S. ou de qualquer artifcio extra sensorial, ou de simples anlise que lhe ajude nessa empreitada. Algumas regras, contudo, no podem ser infringidas e outras seguidas rigorosamente, a saber: Os braos e pernas do paciente no podem ficar cruzados. Se o paciente quiser ficar com as mos colocadas na barriga, por exemplo, durante todo o tratamento de costas, aplicar o Reiki por sobre as mos do mesmo. O doador de Reiki no deve cruzar as pernas durante a sesso e de preferncia manter os dois ps ao solo. A falta de rgos e membros no justifica a no necessidade de Reiki. A parte etrica continua presente. Considerando que o corpo do paciente tem uma parte yin e outra, yang, qualquer colocao de mos que no seja pontual, deve abranger os dois lados do corpo do paciente, mesmo que a energia Reiki no seja polarizada. O doador de Reiki no deve cruzar as mos por sobre o paciente. Se tiver que trocar de posio e haja esta necessidade, levantar a mo e circundar o corpo.

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Nunca o doador de Reiki deve retirar as mos do paciente sem antes avis-lo, no caso de uma emergncia. Deve-se procurar manter sempre pelo menos uma mo em contato com o paciente at o final da sesso. Partes ntimas no devem ser tocadas, mesmo que haja permisso do paciente para tanto. Conservar a (s) mo (s) no mximo a 2,5 cm de altura do corpo do paciente. Ao tratar um paciente, esteja aberto a tudo o que os seus sentidos perceberem. Seja a personificao da ateno: registre cada pensamento, cada sentimento, cada inspirao, mesmo que paream totalmente irrelevantes. Observe seu paciente. A cor da pele dele e a posio do corpo. Os membros esto estendidos naturalmente? A coluna est reta ou apresenta desvios? O corpo se mexe durante o tratamento? H sobressaltos? Contraes? frio, meio-termo ou quente? A respirao profunda ou superficial, regular ou irregular? H rigidez ou descontrao? Qual a expresso facial do paciente? Choro quieto ou convulsivo? Se voc tem P.E.S., como se apresenta a aura do paciente? Estas observaes entre tantas a nvel observvel e outras subliminares podem dar uma pista ao doador quanto s necessidades de energia do paciente. Sensaes sexuais sensaes sexuais so as mais naturais no mundo e nos seres humanos. Porm, se a sexualidade reprimida, ela passa a se manifestar em outro lugar, em geral de maneira indesejada. O que fazer se durante uma sesso de Reiki, o doador se sentir sexualmente excitado? Esta conotao de excitao pode partir simplesmente do doador ou ser uma sensao subliminar provinda do paciente, no importa o sexo. O mtodo mais simples pensar em outra coisa! Agora, se o estmulo to forte que o mtodo anterior no funcione, inspire pelo nariz e sinta a energia fluindo para o corpo atravs do primeiro chakra. Assim como o ar desce at o abdmen, a energia sobe na direo oposta, do primeiro ao sexto chakra, at o nariz. Ela sai rapidamente do corpo nesse ponto, para voltar ao canal de energia com a expirao e ento descer ao primeiro chakra. A energia sai rapidamente do corpo ali, e todo o processo se repete com a respirao seguinte. Outro mtodo que produz um efeito imediato imaginar / sentir uma bola reluzente em torno do doador em lindas tonalidades cor-de-rosa, permevel de dentro para fora e impermevel de fora para dentro. Sempre o doador deve permitir a presena de pessoas que estejam acompanhando o paciente, principalmente o caso de cnjuges. Evidentemente deve ser usado o bom senso, para que a sesso no fique prejudicada. Avisar aos acompanhantes quanto ao silncio necessrio e no interveno. O doador de Reiki ou terapeuta Reiki ou Reikiano deve se preparar para ouvir. Muitas vezes, o paciente tem uma histria de vida a contar e sente necessidade disso. Ter algum para escutar seus problemas e que no esteja envolvido com eles , para muitas pessoas, uma catarse relevante. O terapeuta no deve emitir opinies se no for convidado a tanto. Caso haja o pedido, deve enfatizar que apenas o que ele prprio faria em determinadas situaes, no sugestionando o paciente a nada. Ser gentil uma coisa, intrometer-se...

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Fazer mensuraes peridicas com o pndulo, P.E.S. ou outro artifcio, para avaliao do estado dos chakras entre outras avaliaes de cunho fsico, mental, emocional e espiritual. Verificar se o paciente j superou os problemas iniciais e finais e gentilmente retirar o tratamento. Muitas pessoas ficam viciadas em Reiki e usam-no sem necessidade. O terapeuta tem que estar atento a isso, para que o paciente comece a andar com suas prprias pernas.

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71.Posies tradicionais de mos durante um tratamento com Reiki

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72.Ritmos Cardaco e Respiratrio - A Proporo Saudvel Nas terapias holsticas, e o Reiki no foge a essa regra, precisa-se entender a relao entre os ritmos cardaco e respiratrio do corpo. Para que a terapia tenha o mximo de eficcia, esses dois ritmos, ou a sua proporo precisa estar em equilbrio para que a energia do corpo (Ki) funcione de maneira satisfatria. A proporo de 5:1 considerada ideal, sendo a medida do corao a mais alta e a da respirao a mais baixa, embora 4:1 ou 6:1 sejam tambm suficientes para o propsito de cura. Para medir o ritmo cardaco, a pulsao deve ser tomada colocando-se um ou dois dedos, com exceo do polegar, na linha do polegar, sobre o ligamento intermedirio do pulso, por um minuto. No clculo do ritmo respiratrio, computamos um movimento completo: uma inalao e uma exalao correspondem a um movimento. Exemplificando: se o ritmo cardaco for 75 batimentos por minuto, considerado normal (mais alto nas crianas) e o ritmo respiratrio for de 15 movimentos por minuto, a proporo 5:1, isto , 75 divididos por 15. Ritmo respiratrio muito rpido proporo < 5 quando o batimento cardaco for mais ou menos normal, mas o ritmo respiratrio for demasiadamente rpido (ex: 75/25 = 3:1), os pulmes tero que trabalhar excessivamente para receber a quantidade apropriada de oxignio e muitas vezes no liberam totalmente o gs carbnico e as toxinas. Durante o Reiki o doador dever dar certa preferncia de tempo regio pulmonar, na regio alta e baixa, anterior e posterior, visualizando, canalizando a luz ndigo. Ritmo respiratrio muito lento proporo > 5 quando o ritmo cardaco for normal e o respiratrio muito baixo (ex: 75/10 = 7,5: 1), o corpo no estar recebendo oxignio suficiente, pois os pulmes esto enfraquecidos ou, talvez, o centro respiratrio no crebro esteja sofrendo ao de toxinas e, portanto, incapaz de ajudar a desintoxicar o corpo. Durante o Reiki, o doador dever dar certa preferncia de tempo regio pulmonar, na regio alta e baixa, anterior e posterior, visualizando e canalizando a luz Laranja, para ativao dos pulmes. Em seguida preciso fazer uma desintoxicao geral nos pulmes, canalizando a cor Verde. Ritmo cardaco muito rpido proporo > 5 com batimentos cardacos muitos acelerados e um ritmo respiratrio normal (ex: 105/15 = 7:1), o corao precisa ser tranqilizado por meio da aplicao do Reiki, canalizando a cor Prpura na regio do chakra cardaco frontal, nunca diretamente sobre o corao. Ritmo cardaco muito lento proporo < 5 com batimentos cardacos muito lentos e um ritmo respiratrio normal (ex. 45/15 = 3:1), o corao precisa ser

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estimulado por meio da aplicao do Reiki, canalizando a cor Escarlate na regio do chakra cardaco frontal, nunca diretamente sobre o corao. Quando no se sabe ao certo se ritmo cardaco rpido ou lento demais em determinada pessoa, uma vez que ele se altera com a idade, com a prtica de exerccios fsicos e com a alimentao, deve-se sempre observar a proporo. Faa os tratamentos com Reiki, canalizando as cores determinadas e observe a proporo a cada sesso. 72.1.Resumo das propores: Proporo 5:1 sade boa ou boa chance de recuperao. Proporo 4:1 sade relativamente boa e chances relativamente boas de recuperao. Proporo 3:1 necessidade de tratamento urgente, possivelmente txico. Proporo 2:1 ou menor a morte pode estar prxima, mas o restabelecimento sempre possvel. Proporo 6:1 ou superior toxinas podem estar sobrecarregando o corao ou o centro da respirao no crebro. O corpo provavelmente est sendo afetado por toxinas. A importncia da proporo antes de colocar em prtica o Reiki, o doador ter que calcular essa proporo para verificar se os batimentos cardacos e os movimentos respiratrios esto funcionando normalmente e, portanto, mais receptivos ao tratamento. importante que esses dois sistemas de energia vital funcionem nas propores 4:1, 5:1, 6:1 ou nas suas entre fases. Em casos graves, o tratamento dos principais sintomas deve ser iniciado imediatamente aps o Chiryo (tratamento). Em casos menos crticos, deve-se equilibrar a relao corao / pulmo a uma proporo saudvel, durante o tratamento com Reiki. Caso todo o esforo realizado com Reiki, no obtenha sucesso no equilbrio da proporo, deve-se sugerir ao paciente um acompanhamento clnico especializado na rea cardaca e respiratria, paralelo ao tratamento com Reiki. Distrbio do equilbrio proporcional quando a proporo volta a desequilibrar-se dentro de alguns dias aps a aplicao do Reiki canalizado com as cores devidas e ter efetuado o equilbrio, isso talvez possa indicar que a pessoa vive num ambiente txico. Converse com o seu paciente se h toxinas poluindo o ar como: pesticidas, bolinhas de naftalina, herbicidas, produtos de limpeza, tintas, fumaa de tabaco, etc., no interior ou em volta do ambiente. Pea ao seu paciente remover ou neutralizar esses produtos txicos. No se descarta, todavia, a hiptese de uma doena cardaca e/ou respiratria casual ou gentica. Nesse caso, o acompanhamento mdico especializado imprescindvel.

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73.O Tratamento dos Chakras Os chakras so os pontos energticos mais importantes no ser humano e so responsveis pelo fluxo energtico. Em caso de qualquer tipo de doena, os chakras devem ser tratados, pelo fato de se encontrarem bloqueados, para restabelecer a sade do indivduo. Existem dois mtodos para o tratamento dos chakras: o equilbrio e a reconstruo.

74.Equilbrio dos Chakras: Assim como as pessoas so diferentes umas das outras, o funcionamento dos chakras difere de indivduo para indivduo. Na maioria das pessoas, os chakras no funcionam perfeitamente, alguns tm muita energia, outros, pouca. necessrio restabelecer o equilbrio entre eles, retirando energia dos mais sobrecarregados e transferindo-a para os menos carregados. A tcnica a seguinte: coloca-se uma mo sobre o 1 chakra e a outra sobre o 6 chakra at sentir-se a mesma sensao. Em seguida, faz-se o mesmo com o 2 e o 5 chakras, e por fim, com o 3 e o 4 chakras. Este equilbrio deve ser includo em todo tratamento do Reiki. O 7 chakra tambm pode ser trabalhado em conjunto com o chakra da Raiz e de dois em dois at ser terminado com as duas mos sobre o chakra Cardaco. 75.Reconstruo dos Chakras: As situaes de desequilbrio vividas podem afetar gravemente alguns chakras. Estes podem apresentar perturbaes morfolgicas, encontrar-se girando em sentido ao contrrio do normal para homens e mulheres ou estar fora do seu eixo. Nesse caso s o tratamento de equilbrio no suficiente, necessrio colocar a Energia Vital neles para que sua normalidade seja restabelecida. A tcnica a seguinte: coloca-se uma mo na parte frontal e outra na parte dorsal do chakra; assim a energia fluir intensivamente, restaurando-o. O tempo mdio para cada chakra de cinco minutos.

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76.O Ritual do Reiki O ritual do Reiki no obrigatrio, porm exerce funes muito importantes no processo de aplicao. Ajuda o reikiano a entrar em contato com a egrgora do Reiki, ou seja, o campo energtico criado por todos os praticantes de Reiki no mundo todo e em todos os tempos. Alm disso, um ritual estabelece uma seqncia e ordem que orienta o reikiano, preparando-o internamente para centralizar-se no corao, e assim, ser um bom e verdadeiro canal. Com a repetio continuada do ritual, o crebro entrar automaticamente em ritmo alfa sempre que for iniciado. O ritual Reiki pode sofrer algumas alteraes de Mestre para Mestre, porm destacamos alguns pontos fundamentais: A auto-centralizao. A evocao da energia universal. O acariciamento ou alisamento da aura. A reverncia pessoa. A reverncia energia.

77.As Posies do Reiki Tratamento Completo Todas as posies para a aplicao do Reiki tm uma finalidade, tratam problemas especficos e servem ainda como guia para a prtica do Reiki. Contudo, necessrio que o reikiano recm iniciado, desenvolva sua sensibilidade e intuio para outros pontos de necessidade energtica, tanto em si, como no outro. Cada pessoa tem necessidades especficas, por isso cada aplicao de Reiki nica e as necessidades de uma mesma pessoa modificam a cada aplicao.

78.Auto Tratamento com Reiki possvel e recomendvel ao reikiano desenvolver o hbito de realizar o tratamento em si mesmo, pois, faz parte da higiene energtica, ajudando ainda o desenvolvimento do doador, alm de ser extremamente prazeroso. As mesmas posies usadas para o tratamento em outra pessoa, podem e devem ser usados pelo reikiano em si mesmo.

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79.Tratamento Sistemtico com o Reiki Tratamento Padro Inicialmente o processo comea com quatro aplicaes por quatro dias consecutivos. Aps esse perodo, passa-se a fazer uma sesso semanalmente, e com a progresso do tratamento, o nmero de sesses vai diminuindo (quinzenalmente, mensalmente, at a alta). O Reiki impulsiona o processo natural de cura atravs da ativao de energias de auto-cura do paciente, porm no substitui os cuidados mdicos nem os remdios. As doenas crnicas, em geral, necessitam de um tratamento mais prolongado. s vezes o caso de fazer sesses contnuas com perodo de tempo mais extenso. Outras Aplicaes do Reiki: O Reiki pode ser aplicado em plantas, animais, alimentos, remdios e gua, enfim, em tudo que vivo.

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80.Consideraes sobre o equilbrio e reconstruo dos chakras Quando se trabalha com a energia Reiki em um paciente em que previamente j foi escutado o seu histrico de problemas atuais ou passados e j foi realizada a medio dos chakras para confirmar certos sintomas fsicos, emocionais, mentais ou espirituais, deve-se levar em considerao que durante a aplicao da energia, os chakras j recebem-na de modo satisfatrio para que ocorra um certo corretivo de modo individual. Entretanto, como j enunciado, os chakras tm ntima ligao entre si atravs de um tronco de distribuio que corre ao longo da coluna. Tal configurao chkrica promove a desfigurao de no apenas um determinado chakra. As decorrncias fsicas, mentais, emocionais ou espirituais, podem fechar um determinado chakra. Para esse chakra tentar se suprir, ele pode comear a retirar energia de outros chakras, que esto interligados, ocorrendo que outros chakras iro tambm apresentar desequilbrios, aumentando as decorrncias. claro que as decorrncias podem, devido a sua prpria complexidade, atingir vrios chakras ao mesmo tempo. O terapeuta criterioso pode, atravs das medies dos chakras, traar um panorama prximo da realidade do paciente, incluindo a, nuances que o prprio paciente renega. As posies padres de aplicao do Reiki trabalham praticamente chakra a chakra. Todavia, necessrio e interessante que se faa o equilbrio dos chakras frontais, dos dorsais e entre os frontais e os dorsais e, naturalmente, as pontas do tronco, que so os chakras Coronal e Raiz. 80.1.Equilbrio dos Chakras Coronal e Raiz Colocar uma mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra Coronal. Colocar a outra mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra da Raiz. Esperar at que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

80.2.Equilbrio dos Chakras Frontais Sempre alinhando os chakras das palmas das mos, colocar uma mo no chakra Gensico e outra mo no chakra Frontal. Colocar uma mo no chakra do Plexo Solar e outra mo no chakra Larngeo. Juntar as duas mos no chakra Cardaco. Sempre esperar que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

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80.3.Equilbrio dos Chakras Dorsais Sempre alinhando os chakras das palmas das mos, colocar uma mo no correspondente dorsal do chakra Gensico e outra mo no correspondente dorsal do chakra Frontal. Colocar uma mo no correspondente dorsal do chakra do Plexo Solar e outra mo no correspondente dorsal do chakra Larngeo. Juntar as duas mos no correspondente dorsal do chakra Cardaco. Sempre esperar que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

80.4.Reconstruo dos Chakras Sempre alinhando os chakras das palmas das mos, colocar uma mo no chakra Frontal e outra mo no chakra dorsal correspondente. Colocar uma mo no chakra Larngeo e outra mo no chakra dorsal correspondente. Colocar uma mo no chakra Cardaco e outra mo no chakra dorsal correspondente. Colocar uma mo no chakra do Plexo Solar e outra mo no chakra dorsal correspondente Colocar uma mo no chakra Gensico e outra mo no chakra dorsal correspondente Sempre esperar que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

Algumas consideraes: O equilbrio dos chakras constituem um padro quando no se conhece a profundo os problemas enfrentados pelo paciente naquele momento. Percebe-se que pela tcnica apresentada o terapeuta carreia a energia para o chakra Cardaco. Caso o paciente precise de energia (apesar de que a energia Reiki tida como inteligente e vai onde preciso) mais nos chakras inferiores ou nos superiores, deve-se considerar o que vm a seguir.

80.5.Necessidade de energia nos chakras inferiores


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Colocar uma mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra da Raiz. Colocar a outra mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra da Coronal. Manter a mo no chakra da Raiz e descer a outra mo, chakra a chakra, at o chakra Gensico. Esperar at que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

Nota: tcnica muito usada em pacientes com histrico de depresso. 80.6.Necessidade de energia nos chakras superiores Colocar uma mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra Coronal. Colocar a outra mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra da Raiz. Manter a mo no chakra Coronal e subir a outra mo, chakra a chakra, at o chakra Frontal. Esperar at que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

Nota: tcnica muito usada em pacientes com histrico de ansiedade. 80.7.Necessidade de energia nos chakras superiores e inferiores Colocar as duas mos, alinhando os chakras das palmas das mos com o chakra Cardaco. Uma mo sobe e a outra desce, chakra a chakra, terminando com uma mo no chakra Coronal e outra mo no chakra da Raiz. Esperar at que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

Nota: tcnica muito usada em pacientes com histrico de depresso bipolar, onde se alternam ansiedade (euforia) com intensa depresso. Importante! Quando de uma aplicao de Reiki sem que haja uma avaliao prvia do estado dos chakras, faz-se um alisamento da aura no comeo e no final, sendo que o ltimo movimento do alisamento final puxar (carrear) a energia para cima, em direo ao chakra Coronal. Considerando as tcnicas de Equilbrio e Necessidade, o alisamento final deve ser realizado normalmente e o ltimo movimento deve seguir o que foi realizado dentro dessas tcnicas. Compreendendo melhor: carrear a energia para baixo ou para cima, para o chakra central (Cardaco) ou deste para cima e para baixo. 81.Selamento dos Chakras Este trabalho pode ser realizado depois de trabalhar com Reiki ou somente em todos os chakras ou em algum chakra em especial. Esta uma forma de purificar a energia e de selar e proteger e energia delicada dos chakras, fortalecendo o campo urico.

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Ter certeza seja qual for a tcnica de anlise (radiestesia, radiestesia mental, vidncia, etc.), que os chakras estejam suficientemente abertos e equilibrados para se realizar este selamento. Pode-se faz-lo independente de um trabalho especfico de Reiki. Basta saber se os chakras esto abertos e equilibrados. O selamento garantir o equilbrio e abertura por mais tempo, conservando a sade fsica, emocional, mental e espiritual. O procedimento para o selamento dos chakras o que se segue: 1. Pegar uma vela acesa e traar trs vezes ao redor do corpo o contorno de uma cruz luminosa dentro de um circulo de luz. Fazer o movimento na direo horria. 2. Trace um crculo luminoso em volta do corpo. 3. Forme cruzes luminosas dentro de crculos de luz em volta de cada chakra. Fazer o movimento em sentido horrio. 4. Circunde o corpo trs vezes com um crculo luminoso. Movimento horrio. 5. Trace uma cruz luminosa dentro de um crculo de luz por todo o corpo. 6. Faa uma cruz luminosa dentro de um crculo de luz, do alto da cabea base da coluna vertebral. 7. Faa uma cruz luminosa dentro de um crculo de luz no peito, no ponto em que os braos se ligam ao tronco. O procedimento deve ser realizado nas costas e depois na frente do corpo aps a sesso de Reiki.

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82.Massagem nas Zonas de Reflexo nos Ps Tornou-se um fato bastante conhecido entre os terapeutas que cada parte do corpo e cada rgo apresenta zonas de reflexo correspondentes. Alm das orelhas e de outros pontos no corpo humano (mos, rosto, olhos, nariz, cabea e costas), talvez a zona de reflexo mais conhecida sejam os ps, nos quais o organismo inteiro refletido em pequenas zonas. A tradicional terapia das zonas de reflexo dos ps consiste numa massagem especial de pontos especficos dos ps. Para essa massagem, considerar os rgos afetados por alguma doena ou falta de energia, localizados nas zonas de reflexo de cada p e aplicar o Reiki em forma de presso usando o dedo mdio ou em massagens circulares usando o mesmo dedo.

Considerar que cada chakra rege, conforme j explanado, determinados rgos e tecidos do corpo humano. Destarte, a massagem de cada rgo / tecido, dever ser feita em movimentos circulares, conforme o giro de cada chakra: dextrogiro ou sinistrogiro, considerando-se homem e mulher.

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Os setes chakras tambm tm sua zona de conexo prpria nos ps e isso nos d a oportunidade de tratar terapeuticamente, atravs dos ps, todos os chakras do corpo com igual eficincia.

O tratamento, equilbrio e reconstruo dos chakras podem ser realizados nos ps, conforme o j apresentado para o corpo. A nica exceo a considerar que se deve realizar os procedimentos nos dois ps.

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83.O Corpo Humano Quem se dedica a terapias holsticas, como o Reiki, deve procurar conhecimentos a respeito da estrutura do corpo humano, localizao e funcionamento dos rgos. Quanto mais se souber a respeito, maior eficcia conseguir com o Reiki. Aspectos de psicologia, linguagem do corpo, filosofia entre tantos assuntos que a cincia nos concede, so de muita valia para um bom desempenho do terapeuta. A seguir, algumas vises esparsas do corpo humano:

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84.Reiki Emergencial O Reiki Emergencial executado quando no h possibilidades de se fazer um atendimento completo em uma pessoa que eventualmente no esteja passando bem, como por exemplo: enxaqueca, dores de cabea no especficas, dores no corpo, tristeza, ansiedade, etc. O paciente deve ser atendido em uma cadeira ou em qualquer lugar que se possa alcanar os pontos definidos. O terapeuta no precisa de nenhum ritual para ativar a energia Reiki. Afinal, onde um iniciado reikiano toca, estar carreando a Energia Vital. Alguns reikianos esfregam as mos para ativar a Energia, nesses casos. Os rituais so timos para tratamentos longos, para se manter uma egrgora positiva. As posies das mos: Por trs do paciente: Mos nos ombros Duas mos no topo da cabea (chakra Coronal)

Ao lado do paciente, sem perder o contato: Chakra Frontal, uma mo no frontal e a outra no dorsal. Chakra Larngeo, uma mo na garganta (frontal) e outra na stima vrtebra (dorsal). Colocar as mos na rea frontal e dorsal do corpo do paciente, palmo a palmo, at atingir o mximo do final da coluna/pbis, sem constrangimento ao paciente.

Manter as mos nos pontos indicados de 3 a 5 minutos, ou quanto a intuio mandar. Terminar o tratamento, puxando a energia de baixo para cima, acima do chakra Coronal. Para emergncia, o Reiki tambm pode ser usado pontualmente em dores, cortes, fraturas e infarto do corao. Todavia deve-se lembrar: Em cortes, doe o Reiki a uma distncia de at 2,5 cm. Em fraturas, NUNCA coloque as mos diretamente. Somente dos lados. Infarto do corao: NUNCA coloque as mos diretas no corao. Coloque uma mo no Plexo Solar e pea ajuda. Dores: pontualmente.

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85.OKUDEN (Sabedoria Profunda)

85.1.O Ritual do Reiki para o Segundo Grau O ritual do Reiki no obrigatrio, porm exerce funes muito importantes no processo de aplicao. Ajuda o reikiano a entrar em contato com a egrgora do Reiki, ou seja, o campo energtico criado por todos os praticantes de Reiki no mundo todo em todos os tempos. Alm disso, um ritual estabelece uma seqncia e ordem que orienta o reikiano, preparando-o internamente para centralizar-se no corao, e assim, ser um bom e verdadeiro canal. Com a repetio continuada do ritual, o crebro entrar automaticamente em alfa sempre que for iniciado. O ritual Reiki pode sofrer algumas alteraes de Mestre para Mestre, porm destacamos alguns pontos fundamentais: A auto-centralizao. A evocao da energia universal. O acariciamento ou alisamento da aura. A reverncia pessoa. A reverncia energia.

85.2.O Ritual Reiki Procedimentos preparatrios

Nas iniciaes introdutrias ao Primeiro Grau de Reiki, alguns Mestres Reiki adotam e ensinam rituais antes e depois de um tratamento completo, isto , um tratamento aplicado no corpo inteiro do paciente. Como acontece em todos os procedimentos formais, proveitoso conhecer o significado e o uso dos rituais de Reiki, como o que se segue: Remover as jias

Quase todos gostam de usar jias: pedras preciosas ou semipreciosas, metais preciosos, objetos feitos de madeira ou couro, Por mais bonitas que essas coisas possam parecer, elas podem causar problemas no nvel energtico. Metais e

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pedras atraem certas energias sutis e a terapia da medicina alternativa usa essa qualidade para tirar do corpo essas energias negativas. Mas, a capacidade desses auxiliares limitada, pois os terapeutas que usam pedras preciosas ou semipreciosas (gemoterapia) sabem por experincia que precisam limpar regularmente as pedras usadas em processos de cura. Se essas pedras no forem purificadas, elas no tero condies de curar ou, o que pior, elas mesmas ficaro doentes. Alm disso, pedras saturadas com energias negativas irradiam emanaes equivalentes. Isto se aplica tambm aos metais, ao vidro e ao plstico. Os materiais orgnicos, como a madeira e o couro so menos suscetveis do carregamento energtico negativo. As jias que as pessoas usam durante todo o dia entram em contato com toda sorte de vibraes energticas. Saturadas com as energias do ambiente, elas iro atuar como emissores em miniatura e iro causar efeitos adversos em seus portadores, de acordo com a susceptibilidade de cada indivduo s vibraes sutis. Assim, sua dor de cabea pode desaparecer rapidamente se voc limpar seus culos em gua corrente, com regularidade. Brincos de qualquer modelo constituem-se em um caso especial: existem dezenas de pontos de acupuntura no ouvido externo que podem afetar o corpo todo. Os brincos so fixados diretamente ao lado desses pontos e por isso transferem sua emisso diretamente para os canais energticos do corpo. Anis, correntes e relgios muitas vezes formam um circuito fechado de metal e estes por terem uma energia de forma implcita, podem impedir a livre circulao das energias sutis que circulam nos meridianos do corpo, no alimentando adequadamente os ndis e, conseqentemente os chakras principais. Como se pode aferir facilmente com um pndulo ou por P.E.S., esses circuitos fechados reduzem o fluxo de energia sutil no corpo. A energia Reiki, por ser uma forma de energia mais elevada do que a energia comum, seu fluxo no ser detido com facilidade. Entretanto, o sistema de energia sutil do corpo do paciente pode deixar de responder plenamente energia Reiki, factuado que est pelo enfraquecimento provocado por esses circuitos de metal. Os relgios de quartzo emitem vibraes que podem ser medidas eletronicamente ou atravs da radiestesia. Avaliados com um pndulo, todos os relgios movidos bateria e batimento vibratrio dos cristais de quartzo, fatalmente indicaro uma energia negativa. Como o corpo humano tambm possui uma freqncia vibratria, mas diferente, o que no o torna invulnervel ao ritmo do relgio de quartzo, j que este atua como uma fonte constante de interferncia a que o corpo humano precisa se contrapor. Essa interferncia potencial precisa ser evitada, pelo menos durante uma sesso de Reiki. O ideal seria que as pessoas, sem qualquer intuito propangandstico, pensassem em usar relgios mecnicos, pelo menos a favor de sua prpria sade.

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Naturalmente, todas essas orientaes tambm se aplicam ao terapeuta reikiano, se ele pretende ser um mais eficiente canal da Energia Vital. Lavar as mos

Para os conhecedores da Bblia, em seu Novo Testamento, Pncio Pilatos disse durante a condenao de Cristo: Eu lavo minhas mos; sou inocente. Certamente, esse no o exemplo mais positivo do simbolismo de lavar as mos, mas ele contm a palavra-chave: inocncia. Alm do propsito higinico bvio, o ato de lavar as mos tem ainda um significado esttico. As mos tocam continuamente muitas coisas e tambm transpiram, para certas pessoas. Nas posies iniciais do tratamento completo, o terapeuta coloca as mos diretamente sobre o rosto, ou prximo a ele (Reiki sem toque); o paciente pode imediatamente sentir odores e as prprias mos atravs dos nervos faciais, extremamente sensveis. Se as mos tiverem um cheiro neutro e se no grudarem na pele do paciente, sem dvida o tratamento ser muito mais agradvel. Outro motivo, mais srio, para lavar as mos antes e depois de um tratamento com Reiki, se localiza no plano sutil. O corpo humano envolvido pela aura, que desempenha nesse plano uma funo semelhante que a pele exerce no plano mais denso: ela protege o corpo energtico interno e responsvel pela transferncia da informao sutil e das energias que fluem para dentro o fora do corpo. Como acontece com a superfcie da pele, a aura tambm absorve, com muita intensidade as impresses das coisas com que ela entra em contato. Essas impresses podem causar irritaes em sensitivos, mas so facilmente eliminadas com gua corrente. O terapeuta reikiano pode comear o seu trabalho, convicto dessa pequena limpeza urica. Todavia, se por algum motivo, o terapeuta no dispuser de gua, pode obter o mesmo efeito de limpeza energtica, expondo as mos chama de uma vela por alguns segundos. Enxaguar a boca

Pelo mesmo princpio exposto da necessidade de lavar as mos antes da aplicao do Reiki e depois tambm, evidentemente por uma questo de higiene fsica e urica, a boca contm todas as premissas uricas da pele. Mais ainda que a pele com os seus detalhamentos, quando ingerimos alimentos, a boca permanece com resduos mnimos mesmo que feita adequada higienizao. Os alimentos industrializados com os mais variados produtos qumicos para a sua conservao, produzem resduos de inevocvel negatividade. A higiene da boca, incluindo os dentes e a lngua crucial para a prpria sade de qualquer indivduo. O simples ato de enxaguar a boca antes de uma sesso de Reiki no retira a necessidade da higienizao.
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No Segundo Grau do Reiki, a utilizao dos smbolos intensa e uma das tcnicas exatamente aquela em que a boca utilizada: soprar os smbolos j mentalizados em qualquer regio do corpo do paciente e, certamente, no seria nada agradvel pelo menos para o receptor, receber um ar inconveniente. Repleto de n smbolos, sem dvida, mas desprovido do frescor e leveza necessrios. A auto-centralizao

Antes de se iniciar um tratamento completo ou mesmo pontual e emergencial, reunindo-se as condies necessrias, o terapeuta reikiano deve fazer a invocao da Energia Vital. Pessoas que j estudaram sobre o poder das velas, tm entendimento que estas, acesas para um determinado fim, carregam no seu bojo uma espcie de retransmissor dos pedidos e oraes realizados diante delas. Enquanto arde a chama da vela, os pedidos vo se repetindo no ter de uma forma constante, levando essa corrente ou forma-pensamento para se juntar a egrgora formada por milhares de criaturas que participam dessa mesma forma de pensar, caracterizando-se ento um retorno poderoso s criaturas inseridas nesse contexto. No podemos deixar de anotar a questo da religiosidade de cada um; porm esse apenas um aspecto subjetivo nessa relao. A f expressada em uma dimenso no palpvel, onde o antropocentrismo do ser humano fez nascer diversas religies e credos que existem, sem dvida empresta ao ser humano uma benesse a mais nos seus atos concretos. A incerteza de quem somos, de onde viemos e para onde iremos e, principalmente o medo oculto da morte faz o ser humano procurar respostas na f e nas incertezas dessa mesma f. A auto-centralizao simplesmente um ato de f. Para um terapeuta seguidor de uma determinada religio, sua invocao certamente se dar em nome de Deus, de Cristo ou aos seus santos de louvao. Para um ateu, que nega a existncia de Deus, apesar de ser paradoxal, pois quem nega alguma coisa por no conhec-la, nos seus aspectos ntimo e subliminar, admite a existncia dessa coisa, pois se no houvesse suporte, no teria porque negar a existncia de algo que no existe. Seria no mnimo, ilgico. As mentes humanas so complexas, mas para esse ateu, supondo ele como um terapeuta reikiano, a f ou convico naquilo que est por fazer j significa um alento. Portanto, a auto-centralizao a ligao que o reikiano tem com a sua parte divina, naquilo que ele acredita como divino nele mesmo e naquilo que ele acredita como divino fora de si. E essa invocao pode ser feita maneira de cada um: rezando, meditando, conversando com o seu prprio eu, mas antes de tudo, fortalecendo a sua f no trabalho teraputico do Reiki. muito importante interceder, pedir pela recuperao de seu paciente, mesmo fora de qualquer
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padro religioso, pois mesmo assim estar erigindo uma importante formapensamento. A Evocao da Energia Universal

Para um reikiano do Segundo Grau, ele ir trabalhar com trs smbolos: o Hon Sha Ze Sho Nen, o Sei He Ki e o Cho Ku Rei. Estes smbolos iro acompanh-lo para o resto de sua existncia. O terapeuta tem que t-los permanentemente em sua memria e alma. Aps a Auto Centralizao ele pode desenhar a seqncia dos smbolos, fechando a srie com o Cho Ku Rei, gesticulando no ar com uma mo e com a outra aposta ao chakra Cardaco, mantralizando cada yantra desenhado. Pode ainda, e este processo mais fcil e denso, mentalizar os yantras e os mantras respectivos, isso, com as duas mos apostas ao chakra Cardaco. O reikiano deve esperar alguns instantes, para que ocorra algum indcio da conexo com a Energia Vital, como por exemplo, uma pequena acelerao na respirao, no batimento cardaco, um calor subindo ou descendo pela coluna, formigamento ou calor nas mos ou uma pequena e suavssima tontura. Cabem aqui somente alguns exemplos do momento da conexo com a Energia Vital (Rei); podero ser muitos e variados e cada um ter a sua compreenso desse momento. Pode-se ter apenas um desses sintomas, partes, ou o conjunto deles. Que se anote que a energia Reiki sempre estar presente independente de rituais. Basta a um reikiano tocar em algo, que j estar canalizando a energia. Esfregar as mos, para muitos, um cdigo particular para a energia comear a fluir. Isso depende da emergncia ou a preferncia de cada um. Todavia, o ritual de Evocao como descrito agrega uma corrente-pensamento muito poderosa ao terapeuta e seu trabalho se dar dentro de uma atmosfera mais densa sob o aspecto energtico e facilitar tambm a conexo emergencial. A Reverncia Energia Reiki

Sem nenhum contedo mstico ou religioso, o terapeuta reikiano deve ter em conta que o processo de canalizao da Energia Vital se envolve em aspectos que a fsica quntica tenta explicar sem sucesso, portanto esbarra na questo do extraordinrio. O indivduo se conecta a uma Energia no-palpvel, transmite-a ao paciente e seus efeitos so inquestionveis dado s recuperaes de dores, doenas fsicas e emocionais, muitas vezes sem acompanhamento mdico, como soe acontecer com a populao carente de recursos. Barbara Ann Brennan, autora do livro Mos de Luz, em seu segundo livro, Luz Emergente tenta equacionar a questo dos curadores (no-reikianos) com
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experincias de laboratrio, onde um doador e um receptor so conectados para leitura de seus respectivos eletroencfalogramas. Discorre a Dra. Brbara, que aps o comeo da doao da energia, ambos, doador e receptor, que estavam com o crebro em estado de viglia, normalmente na freqncia de 13/14 ciclos por segundo (13/14 Hz), comearam quase de imediato a entrar no chamado estado Alfa, na freqncia de 7,8 ciclos por segundo (7,8 Hz). Ocorre que j fato consumado na cincia mdica que o crebro, trabalhando nessa freqncia Alfa, trabalha a favor da pessoa, agindo diretamente no sistema imunolgico que, por algum motivo depauperado, retoma seu ritmo normal, combatendo doenas fsicas instaladas. A Dra. Brbara afirma ainda em seu livro, que a freqncia do campo eletromagntico em volta da Terra pulsa a 7,8 ciclos por segundo (7,8 Hz), concluindo ento que o doador capta esse campo eletromagntico e, sendo a fase eletromagntica conhecida pela radiestesia como curativa, e o transmite para o receptor, razo pela qual o crebro de ambos entram em ressonncia entre si e a Terra. Trocando em midos, afirma-se que o processo seria a captao do campo eletromagntico pelo doador e condensado atravs das suas mos, adentraria na aura e no corpo do receptor, onde ento se daria a cura dos mais diversos males que afligem os seres humanos. O argumento parece ser concreto, todavia seria duvidoso seguir apenas por esse caminho. No estamos todos merc do campo eletromagntico da Terra? Ento, quais as razes das doenas? Se interagirmos por outro ngulo, poderamos nos perguntar: como a Terra e os seres humanos surgiram? O universo? O infinito? No h explicaes plausveis nem pela cincia, nem pelos mais nobres pensadores que j tentaram explicar, sem demonstrar, teorias e mais teorias sobre a Criao. O aporte de tudo isso s pode se resguardar por hipteses sem estofo. Entramos ento, na natureza sobrenatural das coisas. E por sobrenatural, no inoculado de explicaes clarificantes, temos que nos ater aos efeitos que a Energia Vital (Rei) em conjunto com a energia que d vida aos corpos (Ki), canalizada por um indivduo (doador), trabalha em padres alterados fsica, emocional, mental e espiritual em outro indivduo (receptor) e o recupera aos padres de naturalidade. E isso se d h centenas, seno milhares de anos, uma vez que a Energia Vital j era conhecida e utilizada h mais de 2.500 anos. Destarte, quando se fala em Reverncia Energia, presume-se que estamos adentrando no campo sobrenatural e este, por proporcionar o bem-estar aos seres humanos, deve ser respeitado por tal motivo.

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O Reiki no religio e sim manifestao. E h de se ter respeito por uma manifestao no palpvel, porm de visibilidade mpar, pelos seus feitos e efeitos. Ento, reikiano, agradea e reverencie a Energia Vital pelo simples fato dela existir e poder ser transmitida atravs de voc. A Reverncia Pessoa

Aps todos os procedimentos descritos, onde o terapeuta pede, ora, para que a Energia Vital flua atravs dele e que seja um bom canal e concomitante intercede pelo receptor para a recuperao dos seus problemas. Realizada a conexo com a Energia Vital, o terapeuta aproxima-se lentamente do paciente e, a mais ou menos um metro de distncia, une as palmas das mos e aproxima-as a altura do Chakra Frontal e sada o paciente dizendo: Namast (e o nome da pessoa). Namast uma palavra que significa de imediato o Divino que est em mim, sada o Divino que est em voc, alm de outros significados com outras palavras, mas com o mesmo teor reverencial. O terapeuta deve ter a conscincia de que mesmo que esteja trocando seus servios por pecnia ou caridade, o ser humano ali, sua frente, merece todo o respeito que se possa dar e principalmente o Amor. Aqui, cabe um importante destaque: Rei uma energia, que se unindo energia pessoal do terapeuta (Ki), se transforma na energia Reiki. Entenda-se como trocar seus servios por pecnia ou caridade, mormente a primeira hiptese, o terapeuta no est cobrando, nem poderia, cobrar por algo que permeia todo o Universo e est disposio de qualquer um que queira, atravs de uma Iniciao, utiliz-la para a sua benesse ou de terceiros. O terapeuta pode quando muito receber algo em troca, pela sua disposio e o seu tempo, como em qualquer outra profisso. A Aproximao

Aps a Reverncia Pessoa, o terapeuta deve se aproximar muito lentamente do paciente, com os braos estendidos e com as palmas das mos viradas para frente. A aproximao deve ser gradual e isso se explica pelo fato que o terapeuta envolto com a sutileza das suas camadas uricas, se aproxima e se adentra e interage com as tambm sutis camadas uricas do paciente. Como cada chakra, em sua forma de cone invertido, quando das interaes humanas, saem do seu bojo, fios etricos que se unem, entrelaam com qualquer pessoa que esteja dentro do seu campo urico e seus respectivos fios etricos.

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H de se considerar e compreender que, na maioria dos casos, quando uma pessoa procura um tratamento holstico e alternativo, j est de certa forma, desiludido com a medicina ortodoxa. Para muitos, psicologicamente, trata-se da sua ltima esperana. Ento, fora os problemas pertinentes sua procura pelo tratamento alternativo, some-se a ansiedade em ter a sua questo fsica, emocional ou mental resolvida. A aura desse indivduo carrega-se das impresses de seus problemas, mais a ansiedade adicional, sem falar as possveis doenas ou problemas plasmados na sua aura e ainda no densificados no seus corpos fsico e mental. Mesmo no campo dos relacionamentos interpessoais, negativo para os envolvidos aproximarem-se com muita rapidez de pessoas conhecidas, ou pior, desconhecidos. A interao das pessoas quer uma, quer as duas ou mais, pode ser uma experincia negativa para algumas delas, pelo sentimento densificado do problema alheio em sua prpria aura. Para o terapeuta reikiano em especial, a ateno deve ser redobrada, porque estar em definitivo, diante de uma pessoa com problemas. As aproximaes graduais, que deveria ser dessa forma ou em todas as relaes humanas so importantes para o terapeuta, dado que os fios etricos que saem pelos chakras se entrelaam suavemente e no uma interao energtica to poderosa naquele momento. Igualmente, aps o tratamento / sesso, a desaproximao tambm deve ser lenta, seno mais ainda, para que esse entrelaamento etrico se desfaa naturalmente, sem rompimentos, para que no haja resqucios uricos negativos, absorvidos da outra pessoa. Diz-se que a energia Reiki s tem um caminho: do Universo passando pelo doador diretamente ao receptor e que no existe retornos negativos do receptor para o doador. Isto verossmil, porm, cuidados adicionais so de excelente aceitabilidade. Acariciamento ou Alisamento da Aura

Aproximando-se do paciente, o terapeuta desenha com uma mo, o smbolo Cho Ku Rei, da cabea at o final do tronco e entoa o seu mantra, uma vez. A seguir, com uma das mos aposta sobre o seu plexo solar, comea o Acariciamento ou Alisamento da Aura. A finalidade precpua do Alisamento da Aura tem por proporcionar um relaxamento inicial para o paciente. Muitas pessoas que entram em contato com a energia Reiki pela primeira vez, vm acompanhadas de uma ansiedade natural pelos resultados passveis de serem alcanados com o tratamento, fora, evidentemente seus problemas fsicos ou emocionais, que pode incluir deveras, a prpria ansiedade. Ao proceder dessa forma, o terapeuta tambm estar retirando em parte, resduos txicos j presentes na Aura do paciente.

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O terapeuta comea o Alisamento da Aura a partir da cabea, rodeando o corpo inteiramente, acompanhando a silhueta do paciente, com a mo livre sempre virada para si, desenhando o corpo do paciente a uma distncia mxima de 3,0 cm da pele. Depois de completadas trs voltas no entorno do corpo do paciente, o terapeuta toca em qualquer parte (normalmente no ombro) do corpo do mesmo e, a partir da, comea o tratamento, sem deixar pelo menos uma mo em contato com o paciente. Cabe observar que esse movimento de alisamento deve ser lento e contnuo. Pessoas com grande sensibilidade podem dentro de um movimento muito rpido pelo terapeuta, sentir tonturas ou nuseas. Aps os Tratamentos Sistemticos com o Reiki, estando o terapeuta com uma das mos no corpo do paciente, realizar o mesmo Alisamento da Aura, finalizando com o influxo da energia na direo conveniente, conforme a necessidade e o problema do paciente. O terapeuta retira as mos lentamente e desenha novamente o smbolo Cho Ku Rei e desta vez, repete o mantra trs vezes. Abre os braos com as palmas das mos viradas para sua frente e desaproxima-se lentamente e, na mesma distncia anterior, faz novamente a Reverncia Pessoa e afasta-se, desacoplando-se do paciente, esfregando as mos vigorosamente e soprando-as por trs vezes, isso, para diluir uma possvel injuno krmica terapeuta / paciente. A Reverncia Energia vlida no final do processo, agradecendo pela oportunidade de ser um doador e pedindo pelo restabelecimento do paciente. E, se houver vela acesa, deve ser apagada sem sopr-la.

84.Tratamento Sistemtico com o Reiki - Segundo Grau Consideraes

Inicialmente o processo comea com quatro aplicaes por quatro dias consecutivos. Aps esse perodo, passa-se a fazer uma sesso semanalmente, e com a progresso do tratamento, o nmero de sesses vai diminuindo (quinzenalmente, mensalmente, at a alta). Vamos considerar como alta, a percepo do paciente que j se considere curado ou atenuado do seu problema. O reikiano sempre dever ter o cuidado de no retirar impresses erradas a respeito do seu paciente, pois somente este que pode avaliar os benefcios a curto ou a longo prazo em funo da terapia. Tecnicamente quem se d alta o prprio paciente. O terapeuta deve fazer avaliaes peridicas quanto ao estado dos chakras entre outros aspectos do problema do paciente e inform-lo do progresso do tratamento. Deve-se evitar maneira delicada, que o paciente desenvolva dependncia das aplicaes de Reiki. Os aspectos subjetivos da mente humana travam verdadeira batalha contra a cura. Isso, porque s vezes a doena uma vlvula de escape
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para muitas pessoas. Sentimentos de abandono, rejeio entre outros tantos, podem levar o paciente no querer que a doena seja curada, pois assim continua sendo alvo de atenes e preocupaes por parte de seus parentes e entes queridos. Muitas vezes o paciente empurrado pela famlia ou amigos para um tratamento que ele no deseja, pois assim perderia o status da ateno e preocupao. H pessoas, indene de quaisquer dvidas, acham, por princpios religiosos, f em algo fora de si, conscincia ou inconscincia de atos praticados no passado ou presente, que merecem tal doena, tal problema emocional, etc. Para essas pessoas, sentir-se melhor durante e aps as sesses de terapia reikiana, quase um sofrimento insuportvel, pois logo ter que se apresentar sua realidade. Da resulta num vcio ou crculo vicioso, onde o paciente faz a terapia, sente-se bem, mas no quer perder o que j tinha conseguido com sua doena. Pode voltar inmeras vezes para tratamentos longos com aparente melhora e recadas constantes. O processo pode ser consciente ou inconsciente. O que o terapeuta deve sempre fazer explicar os aspectos do tratamento reikiano ao paciente e suas correlaes. Uma recada inicial nos dois primeiros dias de tratamento normal, uma vez que o processo de cura do Reiki comea a se dar a partir da terceira aplicao. Nem todos tem a experincia dessa recada, pois cada paciente reage a seu modo ou ao modo que seu organismo e sua mente sente presena da Energia Vital. A partir das explicaes iniciais, o terapeuta, com o decorrer do tratamento vai se defrontar com um aspecto quase que universal nos tratamentos com Reiki: o paciente passa por uma catarse e comea, com o desenvolvimento da confiana no terapeuta, a expor-se de uma maneira mais relaxada e tranqila. quando o terapeuta se quiser ter um sucesso no processo do tratamento, devese preparar para algo que os especialistas do div sabem muito bem: ouvir. Ouvir e pouco interferir, a no ser, claro, que seja um profissional nessa rea da sade. O terapeuta deve ouvir e apenas dar sua opinio somente se consultado, enfatizando que a opinio relatada de cunho pessoal, ou seja, atitude que tomaria se ele, terapeuta, estivesse no lugar do paciente. O terapeuta deve sempre lembrar que existem pessoas altamente sugestionveis e que uma palavra ou um palpite mal colocado pode ativar atitudes no paciente que se mal conduzidas, podem redundar num estrondoso fracasso, com conseqncias desagradveis para o paciente e para o terapeuta leigo, este principalmente por invadir uma rea da medicina ortodoxa sem ter preparo para tanto.
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O Reiki, certamente praticado tambm por profissionais da rea da medicina ortodoxa, mas o maior nmero de reikianos situa-se entre os leigos e, apesar da terapia reikiana estar enquadrada na Organizao Mundial de Sade (O.M.S.) como apoio alternativo medicina convencional, o terapeuta reikiano leigo devese inteirar das complicaes legais e no mbito da lei, quanto ao exerccio da profisso. Os limites de atuao do terapeuta reikiano devem ser observados com o rigor necessrio para no cair no descrdito. Por isso, todo cuidado pouco quando se invade o espao de um paciente com pretenses que no seja aquela de doar a energia Reiki, pura e simplesmente. Nenhum profissional da rea da medicina ortodoxa seria inconseqente em prometer curas, quer no mbito fsico e principalmente nos meandros do mental e emocional. O terapeuta reikiano deve seguir a mesma conduta, principalmente sendo leigo. Vemos muitos reikianos por a, prometendo curas a todos os males que afligem a humanidade. Alm de um despropsito, poderia esse procedimento ser considerada charlatanice, curandeirismo, entre outras denominaes. O terapeuta reikiano deve ter em conta que o Reiki no uma panacia para todos os males humanos, mesmo apesar de muitos tratamentos poderem at serem considerados milagrosos. Coincidncia ou merecimento? F pelo paciente ou momento certo para entrar em contato com a Energia Vital? Perguntas demais, respostas de menos. Nem os mais estudiosos e eloqentes defensores do Reiki poderiam responder essas perguntas a no ser com conjecturas. O importante para o terapeuta reikiano a sinceridade com os seus pacientes, no prometendo nada que no tenha certeza que vai objetivar-se. O ser humano pode ser comparado em seu funcionamento como um perfeito computador. Quanto s interaes crebro, corpo, mente, alma, nem os mais doutos se atrevem a concluses, quando muito a suposies e hipteses, apesar dos avanos da medicina. O Reiki cura? Sim, o Reiki cura. Muitos tentam explicaes doutoradas a respeito, porm a diversidade de opinies so tantas que se torna impossvel saber em quem acreditar. O crebro, a mente, a alma, o homem ainda no consegue explicar a no ser por teorias, normalmente sem estofo suficiente para se autosustentar. Destarte, o importante dessas divagaes para o terapeuta reikiano que os sentimentos comezinhos no lhe subam cabea e no se sinta um deus. Fora isso tudo colocar muito Amor no que faz, assim como em qualquer aspecto da vida. O resto, Deus, como quer que seja concebido, prov.

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O Reiki sim, impulsiona o processo natural de cura atravs da ativao de energias de auto-cura do paciente, estas ltimas j comprovadas pela cincia, porm no substitui os cuidados mdicos e nem os remdios. 85.Tratamento Reiki com a pessoa presente e sem mensagem Nesse tipo de tratamento, o terapeuta vai se utilizar exclusivamente do yantra Cho Ku Rei e seu respectivo mantra, que iniciado no Segundo Grau do Reiki, ir potencializar o aspecto da passagem da Energia Vital por si. Em tratamento normal com o Primeiro Grau de Reiki, as posies de mos, pelo menos as bsicas, devem estar em contato com o paciente por 5 minutos, isso, se a intuio do terapeuta ainda no estiver adequada e atuante. O reikiano Segundo Grau pode diminuir esse tempo para um minuto para cada posio de mos, salvo se for guiado pela sua intuio, aumentando o tempo de contato, e, tambm, na posio especial para apor o yantra no Chakra Coronal do paciente. Realizado todo o procedimentos inicial e j prximo do paciente, o terapeuta desenha o yantra Cho Ku Rei, da cabea at o final do tronco do paciente e pronuncia o mantra Cho Ku Rei. E assim se segue: Promover o Alisamento da Aura. Aps o impulso promovido pela posio Chiryo, passa para as posies 1, 2 e 3 do Reiki Primeiro Grau. Posio Reiki Segundo Grau: mo na base do crnio e a outra livre para desenhar o yantra Cho Ku Rei. Desenhar o yantra Cho Ku Rei, considerando a figura oval do topo da cabea, fechando o smbolo no Chakra Coronal do paciente e pronunciar o mantra Cho Ku Rei, uma vez. Pressionar suavemente a mo livre contra o crnio do paciente, alinhando o Chakra da Palma da Mo com o Chakra Coronal do paciente. Pronunciar o mantra Cho Ku Rei, trs vezes. Manter as mos nessa posio do Segundo Grau do Reiki, por at 15 minutos ou at quando a intuio mandar, para mais ou para menos. Continuar com o tratamento bsico do Primeiro Grau do Reiki, adicionadas as posies especiais de mos e tempos intudos (tempo, nunca inferior a um minuto). Promover o Alisamento final da Aura. Desenhar o yantra Cho Ku Rei, da cabea at o final do tronco do paciente e pronunciar o mantra Cho Ku Rei, trs vezes. Desaproximar-se, finalizar e agradecer, conforme j descrito.

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Caso o paciente, dependendo diretamente da sensibilidade Energia, esteja dormindo ou no estado Alfa, cham-lo pelo nome, e oferecer gua previamente energizada com o yantra Cho Ku Rei. O terapeuta, nesse momento final, deve colocar-se em postura de receptividade para ouvir. Saber ouvir sem interferir um blsamo que muito vai ajudar, pois o paciente encontra-se logo aps a sesso de Reiki, mais despojada, sem censuras e pela energia do Amor capaz de abrir-se, de mostrar-se nua. muito comum ocorrer catarse, onde, de certa forma indefeso, aberto e sem lutas interiores o paciente expe a alma e revela o seu sofrimento. Realmente uma catarse relevante, dado que nem sempre o paciente diz, nos primeiros contatos, o que realmente acontece no plano consciente e muito menos, por desconhecimento, no plano sub-consciente. Diversas queixas emocionais e existenciais vm tona e s o fato do terapeuta saber ouvir, j alivia. Como j exposto, o terapeuta deve ouvir e, somente se absolutamente necessrio, falar, sem conduzir o paciente para este ou aquele caminho. E for inquirido, o terapeuta deve, a todo custo, colocar a sua resposta mais neutra possvel, sem perder o carinho necessrio naquele momento. 86.Tratamento Reiki com a pessoa presente e com mensagem Nesse tipo de tratamento, o terapeuta vai se utilizar os yantras Cho Ku Rei e Sei He Ki e seus respectivos mantras, que iniciado no Segundo Grau do Reiki, ir potencializar o aspecto da passagem da Energia Vital por si, assim como atravs de tcnica conveniente vai trabalhar no inconsciente e nos registros Akshicos do paciente. Da mesma forma, em tratamento normal com o Primeiro Grau de Reiki, as posies de mos, pelo menos as bsicas, devem estar em contato com o paciente por 5 minutos, isso, se a intuio do terapeuta ainda no estiver adequada e atuante. O reikiano Segundo Grau pode diminuir esse tempo para um minuto para cada posio de mos, salvo se for guiado pela sua intuio, aumentando o tempo de contato, e, tambm, na posio especial para apor o yantra no Chakra Coronal do paciente. Nesse tipo de tratamento o smbolo de importncia relevante o yantra Sei He Ki. Por ser o smbolo do equilbrio, um grande integrador para abrir a percepo da conscincia e do subconsciente para a supra conscincia. O inconsciente do paciente acessado, assim como de forma indireta, os registros da akasha (memria etrica), trabalhando na transmutao inconsciente / consciente em problemas de origem psicossomticos, depresso, medos e traumas.

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O Sei He Ki trabalha na passagem do estado letrgico ao estado dinmico, movimentando as energias curativas de seu estado letrgico ou inconsciente para atuar num estado dinmico ou consciente no plano fsico. Por ser equilibrador, promove a transformao interior do paciente, modificando seus padres mentais e, por ressonncia, os emocionais, de tal forma e efeito que o indivduo acaba passando por um processo de reforma ntima quase automtica, pelo fato que esta no est ainda isenta do esforo pessoal. parte do acesso aos registros inconscientes e akshicos, promovendo a transmutao de questes psicossomticas, muitos pacientes conhecem seu histrico de dores emocionais e querem estabelecer um equilbrio necessrio, assim como, dentro de seus ntimos pensamentos tm necessidades especficas em alcanar objetivos que julgam no serem capazes. Para isso, o terapeuta reikiano atravs de procedimento que ir ser demonstrado ulteriormente, dialoga com o seu paciente a respeito de suas necessidades e pede que o mesmo coloque num papel, seu nome completo (o nome completo um mantra) seus desejos e pedidos, que sero trabalhados em conjunto com as transmutaes naturais das questes subjetivas desconhecidas do consciente, assim como as questes ainda mais subjetivas dos registros akshicos ou Inconsciente Arcaico. Para tanto, faz-se necessrio expor a tcnica utilizada na impresso da mensagem / pedido a ser aposta no Chakra Coronal do paciente, devido a seriedade e os princpios que devem ser observados para no se interferir no livrearbtrio. Esses princpios devem ser totalmente ticos e positivos. Se o paciente pede algo em que prejudique algum, antitico. Ele pode possuir dinheiro, trabalho ou qualquer outra coisa que queira, contanto que no retire de terceiros. Se o que ele quer de bom para si, implica prejudicar, adentrar no livre-arbtrio de outrem, antitico. Pedir um emprego errado se o objetivo retir-lo de outra pessoa; em vez disso, o paciente deve pedir o melhor emprego disponvel para si. Querer amor, cujo pedido implique no trmino de outro relacionamento to desprovido de carter quanto pedir que outra pessoa, sem o consentimento desta, lhe queira. Tambm no correto pedir uma pessoa especfica para ele, a menos que ela concorde. A forma mais correta seria pedir o melhor companheiro (a) possvel para ele (a). Ignorar esses aspectos ferir o livre-arbtrio alheio e traz, com certeza absoluta, conseqncias krmicas. Um provrbio Wicca vaza: Tome cuidado com o que pedir, pois voc pode consegui-lo. O terapeuta deve explicar esses fundamentos ao paciente, sem dirigi-lo quanto s suas necessidades e sob qualquer pretexto deve aceitar impressionar o

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inconsciente de algum com pedidos abusivos ao equilbrio universal karmadharma. No tratamento sistemtico com o paciente presente ou ausente (tema ulterior) com mensagem necessrio ao terapeuta estar atento: No deve interferir no pedido, desde que este no seja antitico. Os pedidos / mensagens devem ser positivos, sem o uso de palavras como: no, talvez, gostaria, acho, etc. Verbos no futuro tambm no devem ser utilizados: ter, ganhar, receber, gostar, etc. Os verbos tm que estar no tempo presente, afirmando o pedido, colocando-o no agora, no presente, como fato sendo efetivamente vivenciado: tem, est, ganha, gosta, etc. No ajudar na definio do pedido. Cada qual deve escolher o que julga necessrio para si. O terapeuta definindo, induzindo qual pedido a escolher, estar tambm interferindo no livre-arbtrio. Fazer entender ao paciente que dezenas de pedidos, trar ao seu consciente um tremendo esforo para defini-los na realidade. Ele deve ficar reservado e pensar muito que lhe mais importante para o momento. De um a trs pedidos seria o ideal.

Com os pedidos escritos a mo, pelo paciente, o terapeuta deve, como no tratamento sistemtico com o paciente presente e sem mensagem, seguir os seguintes passos: Realizado todo o procedimento inicial e j prximo do paciente, o terapeuta desenha o yantra Cho Ku Rei, da cabea at o final do tronco do paciente e pronuncia o mantra Cho Ku Rei. E assim se segue: Desenhar o yantra Sei He Ki na altura da cabea do paciente e pronunciar o mantra, uma vez. Desenhar o yantra Cho Ku Rei na altura da cabea do paciente e pronunciar o mantra, uma vez. Promover o Alisamento da Aura. Aps o impulso promovido pela posio Chiryo, passa para as posies 1, 2 e 3 do Reiki Primeiro Grau. Posio Reiki Segundo Grau: mo na base do crnio e a outra livre para desenhar os yantras Sei He Ki e Cho Ku Rei. Desenhar o yantra Sei He Ki, considerando a figura oval do topo da cabea, enquadrando o smbolo no Chakra Coronal do paciente e pronunciar o mantra Sei He Ki, uma vez. Desenhar o yantra Cho Ku Rei, considerando a figura oval do topo da cabea, fechando o smbolo no Chakra Coronal do paciente e pronunciar o mantra Cho Ku Rei, uma vez. Pressionar suavemente a mo livre contra o crnio do paciente, alinhando o Chakra da Palma da Mo com o Chakra Coronal do paciente. Pronunciar o mantra Sei He Ki, trs vezes.


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Pronunciar o mantra Cho Ku Rei, trs vezes. Pronunciar (mentalmente) o nome completo do paciente, trs vezes. Pronunciar (mentalmente), cada pedido do paciente, trs vezes. Manter as mos nessa posio do Segundo Grau do Reiki, por at 15 minutos ou at quando a intuio mandar, para mais ou para menos. Continuar com o tratamento bsico do Primeiro Grau do Reiki, adicionadas as posies especiais de mos e tempos intudos (tempo, nunca inferior a um minuto). Promover o Alisamento final da Aura. Desenhar o yantra Cho Ku Rei, da cabea at o final do tronco do paciente e pronunciar o mantra Cho Ku Rei, trs vezes. Desaproximar-se, finalizar e agradecer, conforme j descrito.

Caso o paciente, dependendo diretamente da sensibilidade Energia, esteja dormindo ou em estado Alfa, cham-lo pelo nome, e oferecer gua previamente energizada com o yantra Cho Ku Rei. O terapeuta, nesse momento final, deve colocar-se em postura de receptividade para ouvir e, se necessrio, falar, como j descrito.

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87.Reiki Distncia Quando falamos em Reiki, estamos falando em transmisso e captao de energia. Esta energia est no ambiente, nos seres e em tudo o que nos cerca. diferente do que entendemos habitualmente como energia, mas ao mesmo tempo semelhante. Este um axioma hermtico: Tudo que est em cima como o que est embaixo, no igual, mas anlogo e semelhante. O terapeuta reikiano canaliza a Energia Universal e a transmite para o paciente atravs da imposio das mos sobre o corpo imaginrio da pessoa, distncia, sem a presena fsica do receptor, atravs de mentalizao, da visualizao e do endereamento do receptor/paciente. primeira vista, a transmisso de energia Reiki distncia nos parece algo conceitualmente difcil de acometer-nos. Porm, temos hoje em dia muitos exemplos de transmisso de energia sem que haja uma ligao direta ou corpo slido para conduzi-la: a telefonia celular, o rdio, a televiso, o controle remoto, etc. Freqncia a via eletromagntica por onde se d a transmisso, de acordo com as faixas vibratrias emitidas, sendo a luz a nica parte visvel do espectro eletromagntico. Certamente, e este um fato ainda desconhecido, a energia Vital ocupa um espao fundamental dentro deste espectro de freqncia, para que possa chegar de um transmissor de Reiki a um receptor, considerando a distncia entre eles. Nos ltimos tempos, Karl Ernst Lugwig Planck teorizou a respeito e surgiu a fsica quntica. Nessa teoria assume-se que a energia transmitida em pacotes chamados de quantum, da o nome. Nesses estudos, aliada fsica sub-atmica, que estuda a matria no nvel atmico: prtons, nutrons e eltrons e a teoria da relatividade de Einstein, onde o espao e o tempo so noes relativas e no absolutas, trouxeram luz a constituio dinmica da matria. Isto quer dizer que nada no universo est parado. At mesmo uma pedra, considerada imvel aos nossos olhos, constituda de tomos, constitudos de partculas em constante movimento, manifestando-se na forma de ondas ou de partculas, interrelacionando-se com as demais partculas que constituem os tomos do meio onde est localizada, formando um todo de relaes que caracteriza um universo integrado e em constante mutao. Nada existe de forma isolada, sempre h a relao com o meio. De uma forma simplista, pode-se dizer que tudo o que h, relaciona-se entre si no nvel sub-atmico, o espao e tempo so relativos, isto , de alguma forma eles podem ser trabalhados. Pela viso da fsica quntica e intercorrelao sub-atmica, podemos conceber a questo da concepo holstica do universo, que entende o homem como um ser
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todo integrado e partcipe dos sistemas etricos invisveis, ou seja, h unicidade entre tudo que existe, sem a fundamentao de distncia, j que tudo est no Todo. A cincia acadmica, inclusive a largos passos, j comea a descobrir algo que j era conhecido das civilizaes antigas. parte dos processos obtidos pela Dra. Barbara Ann Brennan, cientistas do mundo inteiro j interagem com as possibilidades da relao ntima entre tudo o que existe. Experimentos realizados por cientistas de renome internacional com o DNA humano provam as qualidades e autocura do mesmo em consonncia com os sentimentos da pessoa, como foi reportado recentemente por Gregg Braden. O primeiro experimento foi realizado pelo Dr. Vladimir Poponin, um bilogo quntico. Nesta experincia comeou-se por esvaziar um recipiente, criando um vcuo e consequentemente um vazio em seu interior e os nicos elementos deixados dentro foram ftons (partculas de luz). Foi medida a distribuio destes ftons e descobriu-se que estavam distribudos aleatoriamente dentro deste recipiente. Este era o resultado esperado. A seguir foi colocada dentro do recipiente uma amostra de DNA e a localizao dos ftons foi medida novamente: desta vez os ftons haviam se organizado em linha com o DNA. Em outras palavras, o DNA fsico produziu um efeito nos ftons no fsicos. Constatado isso, a amostra de DNA foi removida do recipiente e a distribuio dos ftons foi medida novamente. Os ftons permaneceram ordenados e alinhados onde havia estado o DNA. A pergunta: a que esto conectadas as partculas de luz? Gregg Braden diz que estamos impelidos a aceitar a possibilidade que exista um campo de energia e que o DNA est se comunicando com os ftons por meio deste campo. Outro experimento foi levado a cabo pelos militares. Foram recolhidas amostras de leuccitos (clulas sanguneas brancas) de um nmero de doadores. Estas amostras foram colocadas em um local equipado com um aparelho de medio das mudanas eltricas. Nessa experincia o doador era colocado em um local e submetido a estmulos emocionais provenientes de imagens e sons que geravam emoes ao doador. O DNA foi colocado em um lugar diferente do que se encontrava o doador, mas no mesmo edifcio. Ambos, doador e seu DNA eram monitorados e quando o doador mostrava seus altos e baixos emocionais, medidos em ondas eltricas, o DNA expressava respostas idnticas e ao mesmo tempo.
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No houve lapso e retardo de tempo de transmisso. Os altos e baixos do DNA coincidiram com os altos e baixos do doador. Os cientistas militares quiseram saber o quo distantes podiam ser separados o doador e seu DNA e continuarem observando este efeito. Pararam de experimentar quando a separao atingiu 80 km entre o DNA e seu doador e continuaram tendo o mesmo resultado. Sem lapso e sem retardo de transmisso. O DNA e o doador tiveram as mesmas respostas ao mesmo tempo. O que pode significar isso? A concluso desse experimento diz que isto significa que as clulas vivas se reconhecem por uma forma de energia no reconhecida anteriormente. Esta energia no afetada pela distncia e nem pelo tempo. Esta no uma forma de energia localizada, uma energia que existe em todas as partes e todo o tempo. Mais um experimento foi realizado pelo Institut Heart Math e o documento que lhe d suporte tem este ttulo: Efeitos locais e no locais de freqncias coerentes do corao e alteraes na conformao do DNA. Neste experimento tomou-se o DNA de placenta humana (a forma mais pristina de DNA) e colocou-se em um recipiente onde se podiam medir as alteraes do mesmo. Vinte e oito mostras foram distribudas em tubos de ensaio, ao mesmo nmero de pesquisadores previamente treinados. Cada pesquisador havia sido treinado a gerar e sentir sentimentos, e cada um deles podiam ter fortes emoes. O que se descobriu foi que o DNA mudou de forma de acordo com os sentimentos dos pesquisadores: Quando os pesquisadores sentiram gratido, amor e apreo, o DNA respondeu relaxando-se e seus filamentos esticaram-se. O DNA tornou-se mais grosso. Quando os pesquisadores sentiram raiva, medo ou stress, o DNA respondeu apertando-se. Tornou-se mais curto e apagou muitos cdigos. Talvez seja essa a razo de pessoas sentirem-se descarregadas por emoes negativas, uma vez que pela reao do DNA, nesse experimento, submete o corpo a uma espcie de apagamento de cdigos inseridos no DNA. Em contrapartida, os cdigos de DNA conectaram-se novamente quando os pesquisadores tiveram sentimentos de amor, alegria, gratido e apreo. Esta experincia foi aplicada posteriormente a pacientes com HIV positivo. Foi-se descoberto que os sentimentos de amor, gratido e apreo criaram respostas de imunidade 300.000 vezes maiores que a que tiveram sem eles.

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Talvez tenhamos aqui uma resposta que nos pode auxiliar a permanecer com sade, sem importar quo daninho seja o vrus ou a bactria que esteja flutuando ao redor: Mantendo os sentimentos de alegria, amor, gratido e apreo. Estas alteraes emocionais foram muito mais alm de seus efeitos eletromagnticos. Os indivduos treinados para sentirem amor profundo foram capazes de mudar a forma de seu DNA. Gregg Braden diz que isto ilustra uma nova forma de energia que conecta toda a Criao. Esta energia parece ser uma rede estreitamente tecida que conecta toda a matria. Podemos influenciar essencialmente esta rede da Criao por meio de nossas vibraes. O que tem a ver os resultados destas experincias com nossa situao presente? Esta a cincia que nos permite escolher uma linha de tempo que nos permite estar a salvo, no importa o que acontea. Basicamente o tempo no apenas linear (passado, presente e futuro), mas tambm profundidade. A profundidade do tempo consiste em todas as linhas de tempo e de orao que possam ser pronunciadas ou que existam, ou seja, a egrgora formada por pensamentos positivos de amor. Essencialmente, suas oraes j foram respondidas. Simplesmente ativamos a que estamos vivendo por meio de nossos sentimentos. assim que criamos nossa realidade, quando nossas escolhas esto em harmonia com os nossos sentimentos. Nossos sentimentos esto ativando a linha do tempo por meio da rede da Criao, que conecta a energia e a matria do universo. Lembre-se que a lei do Universo que atramos aquilo que colocamos em nosso foco. Se focarmos temer qualquer coisa, seja l o que for, estamos enviando uma forte mensagem ao Universo para que te retorne aquilo a que mais teme. Em troca, se pudermos nos focar com sentimentos de alegria, amor, apreo ou gratido e concentrar em trazer mais disso para nossa vida, automaticamente afastaremos o negativo. Estaramos escolhendo uma linha de tempo diferente com estes sentimentos. Podemos prevenir o contgio de vrus, bactrias e outras estruturas microscpicas permanecendo nestes sentimentos positivos, que mantm um sistema imune extraordinariamente forte. Sendo assim, essa uma proteo para o que vier. Destarte, busquemos algo pelo qual podemos estar alegres todos os dias, cada hora se possvel, momento a momento, ainda que sejam alguns poucos minutos. A energia Reiki pelo seu terrvel, porm altamente belo poder de estar conectada nesse emaranhado plasmado no nvel sub-atmico e onde no reside a questo tempo-espao e por ser uma fora extraordinria de Amor, pode proporcionar benefcios incontestes aos seres humanos.
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As experincias citadas so apenas tentativas plidas de se tentar dar explicaes ao incognoscvel, mas a cincia cada vez mais se interessa pela complexidade das ligaes ntimas entre todas as estruturas atmicas existentes, j que tudo que existe nada mais que um aglomerado profundo de partculas atmicas. Quando vemos uma cadeira, por exemplo, entendemo-la como uma cadeira, entretanto, se pudssemos adentrar cada vez mais e mais em sua estrutura atmica, poderamos entender a complexidade atmica daquela matria que se constitue daquela forma para dar exatamente a forma como a enxergamos. Da mesma forma acontece com tudo que nos rodeia, inclusive ns mesmos. Quanto mais a cincia ortodoxa se aprofunda no ser humano, atravs de equipamentos poderosos, mais o corpo humano se assemelha no plano microscpico a constelaes que so observadas no infinito. Numa suposio totalmente imaginria, sem fundamentao para sustent-la, poderamos concluir de modo tmido que estamos imersos na Criao. O microcosmo somos ns, seres humanos e tudo que h faz parte do macrocosmo e no existe a dualidade. O nome Deus, inventado pelo homem, pode ser interpretado como uma fora poderosa a que tudo criou e est presente em tudo que existe. A energia Reiki no poderia estar fora desse plano sutil e sendo direcionada com uma inteno consciente de Amor, faz parte desse plano da Criao para trazer alento s mazelas a quem detm uma parcela da luz que chamamos de alma, desde seus estgios mais rudimentares, que passam pelos reinos chamados de mineral, vegetal, animal e finalmente na sua forma mais acabada, porm no completa, que o ser humano. A evoluo constante do ser humano empresta essa indagao aos mais nobres pensadores de todos os tempos. O Reiki na sua forma mais pura traz essa benesse para preencher lacunas necessrias ao bem estar dos aspectos mais grosseiros e sutis do ser humano. A isso chamamos de extenso divina do Reiki, por ser proveniente da Fonte da Criao. Transcendentalmente, tudo nos possvel, pois o passado, o presente e o futuro so apenas abstraes mentais de tempo e a separao dos seres, apenas uma iluso de tica. Compreendendo a unicidade do universo, no existe distncia entre ns e o outro, pois s existimos em relao ao outro, ao meio, ao Todo. Somos unos entre ns e com o universo, no h distncia nem separao. No caso da energia Reiki, necessria a sensibilidade para capt-la e endere-la para qualquer parte do Ser Csmico a que todos pertencemos. Alm de aumentar a intensidade e a preciso da cura pela imposio das mos, os smbolos do Reiki, particularmente o Hon Sha Ze Sho Nen, possibilitam a
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terapia distncia. Uma das definies do yantra Hon Sha Ze Sho Nen, sem passado, sem presente, sem futuro e quebra de tempo-espao, vem de encontro da teoria da relatividade de Einstein. Uma vez desenhado / mantralizado o smbolo, no existe a separatividade e refora a unicidade dos seres. A partir da, outros yantras do Reiki podem ser empregados conforme a necessidade e o momento. Esse tipo de trabalho com a energia Reiki, embora simples, desenvolve capacidades medianmicas e o crescimento medinico uma das conseqncias de se tornar um terapeuta do Segundo Grau do Reiki, que trabalha essencialmente nos nveis emocional, mental e espiritual, embutido o trabalho no corpo fsico, proporcionado pela iniciao no Primeiro Grau do Reiki. 88.Memria celular e o poder do pensamento Por memria celular descrevemos a conscincia intrnseca de nosso corpo, pode no parecer evidente primeira vista, mas nosso corpo possui conscincia, podemos perceber isto em uma simples gripe, muito antes de sabermos conscientemente que estamos gripados o corpo j est tomando medidas para reparar o dano, e na maioria das vezes atravs destas medidas que tomamos conhecimento do fato. Existem provas conclusivas que em casos graves, como no cncer, por exemplo, todo o organismo informado do mal instalado e se ressente, tomando medidas para corrigir o mal, saiba que qualquer desarranjo fsico sentido pelo corpo, e at mesmo as clulas mais distantes esto a par do ocorrido. Feche os olhos por alguns instantes, imaginemos uma clula qualquer em nosso organismo, pense nela como algo vivo, pulsante, parte de um todo maior que compe um tecido, que compe um rgo, que por sua vez forma um sistema, tudo isto vibra! Agora converse com esta clula, faa a ela uma nica pergunta, O que Deus? O que poder ela responder, ela simplesmente dir, Deus tu, no existe outra resposta, de voc depende a vida e morte desta clula e ela existe apenas para mant-lo. A memria celular se manifesta atravs do Duplo etrico e localiza-se em cada tomo do nosso corpo, quando o corpo adoece esta memria, que contm a informao de nossa perfeio geralmente no se altera, salvo quando h danos irreparveis, o corpo possui uma tendncia natural ao equilbrio, bastando para isto dar condies mnimas para que o trabalho seja feito. Quando impomos as mos sobre algum, esta memria ir ditar as necessidades e absorver a energia na freqncia requerida, uma comunicao do corpo com o universo, um dos milagres da criao acontecendo.
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Como foi exposto anteriormente isto ocorre via Duplo etrico, sendo a energia repassada ao fsico e distribudo de acordo com as necessidades. Desta forma podemos perceber que o Reikiano em si no cura ningum, a cura est muita alm de sua esfera de conscincia. 89.O poder do pensamento Em uma matria da revista SuperInteressante, de Julho de 2002 se pesquisou a misteriosa capacidade da mente humana gravar e executar tudo que lhe enviado, seja bom ou mal, salutar ou prejudicial, com o quesito nico da pessoa aceitar o que foi exposto. Um cientista de Phoenix Arizona queria provar esta teoria, mas ele precisava de um voluntrio que se dispusesse chegar s ltimas conseqncias. Conseguiu esta pessoa em uma penitenciria, era um condenado morte que seria executada na penitenciaria de St. Louis no estado do Missouri na cadeira eltrica. Props ele o seguinte: ele participaria de uma experincia cientifica, na qual seria feito um pequeno corte em seu pulso, o suficiente para gotejar seu sangue at a ltima gota, ele teria uma chance de sobreviver caso o sangue coagulasse, e se isto ocorresse ele ficaria livre de sua pena, caso contrrio morreria de uma morte indolor e sem sofrimentos. Aceito os termos o condenado foi colocado em uma cama alta, destas de hospitais, seu corpo foi amarrado para que no se movesse, foi feito um pequeno corte em seu pulso, mas este, ao invs de ser profundo foi muito superficial, no atingindo nenhuma artria ou veia, apenas o suficiente para o prisioneiro sentir que fora cortado, foi colocada uma vasilha de alumnio abaixo da cama e o coitado foi informado que ele ouviria o sangue pingando. Sem que ele soubesse havia um frasco de soro debaixo da cama, e este que comeou a gotejar. A cada dez minutos o cientista fechava um pouco a vlvula e menos soro pingava, o condenado acreditava que seu sangue estava diminuindo. Com o passar do tempo ele foi perdendo a cor e ficando plido, quando a vlvula foi fechada de vez o condenado teve uma parada cardaca e faleceu. No havia perdido uma nica gota de sangue! Desta forma ficou provado que a mente executa fielmente tudo aquilo que absorvido pelo hospedeiro independente da qualidade do mesmo.

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No fim dos anos 70 o psiclogo Robert Ader, da universidade de Rochester, concluiu que o sistema imunolgico condicionvel, dando nascimento a Psiconeuroimunologia, esta nos informa que qualquer coisa que ocorre no crebro observada pelo sistema imunolgico, Stress, desespero, felicidade e bem estar, as clulas imunes sabem e aumentam ou diminuem as atividades em funo disto, o sistema imunolgico trabalha com neuro-transmissores e peptdios. O crebro de uma pessoa de uma pessoa depressiva, por exemplo, libera grande quantidade de substncias que deprimem a clulas imunes. Nada difcil de perceber que o sistema imunolgico esta feliz ou infeliz conforme nosso nimo, outros rgos do corpo tambm reagem de acordo, lembre do que expusemos sobre o Duplo etrico. importante reprogramarmos nossos pensamentos, pois como disse, com profunda sabedoria Eliphas Levi: Quando algum cria fantasmas, pe no mundo vampiros, e ser preciso alimentar esses filhos de um pesadelo voluntrio com seu sangue, sua vida, sua inteligncia e sua razo, sem nunca saci-los., indicando a dependncia que criamos com nossos pensamentos 90.O Reiki Distncia O reikiano apto ao Segundo Grau tem sua disposio uma arma com um poder imenso que o leva a trabalhar com a Energia Vital, sem ter a necessidade que o paciente esteja na sua presena. O conjunto da tcnica de Reiki distncia e o correto uso dos smbolos Reiki, assim como a correta verbalizao dos sons mantrnicos referentes a cada yantra, pode ser proveitoso para quem eventualmente no tenha condies de estar perto do reikiano para a imposio de mos. A utilizao do yantra Hon Sha Ze Sho Nen, pelas suas qualidades de quebra de tempo-espao, permite ao terapeuta transmitir a Energia Vital a qualquer ponto do planeta. Para uma ou vrias pessoas ao mesmo tempo, inclusive ao prprio planeta, como soe acontecer com reikianos do planeta inteiro, que se renem em grupos ou separadamente em determinada data e hora, para enviar a Energia Vital para o planeta Terra. A princpio pode parecer estranho, mas o planeta tambm compe o grande emaranhado unssono em que todos estamos unidos e ligados. O ensinamento mais importante do Reiki Segundo Grau o tratamento distncia. Se uma pessoa est passando por momentos difceis, acometida de males fsicos, emocionais, mentais ou espirituais, no importa se ela esteja ao seu lado, no quarto ao lado, na mesma rua, no mesmo bairro, na mesma cidade, em outra cidade ou em qualquer ponto do planeta, a forma correta de ajud-la, sempre respeitando o livre-arbtrio, usar o tratamento distncia utilizando a capacidade que os smbolos do Reiki proporcionam.

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Existem muitas formas de tratamento distncia quantos terapeutas, e isso no inveno do Reiki. O que torna mpar o tratamento distncia com o Reiki so os smbolos, mantras e algumas tcnicas especficas para realizar esse tipo de trabalho. Muitos terapeutas que utilizam outras tcnicas para aplicar tratamentos distncia, sempre considera o seu modo de tratar a questo como sendo de melhor aproveitamento. Em geral, cada um se vale de tcnicas diferentes e certamente todas so teis. O tratamento distncia , basicamente, um processo de visualizao em estado de meditao. Visualizao tambm quer dizer imaginao. A visualizao cria na mente do terapeuta, uma representao da pessoa ou pessoas que necessitam desse tipo de tratamento. Trocando em midos, imagina-se essa pessoa. Se for para o planeta, imagina-se-o. Testemunhos usados em radiestesia, a exemplo de fotos, fios de cabelo, pedainhos de unhas, uma gota de sangue ou simplesmente o nome da pessoa (sempre escrito com grafite), so elementos com energia particular daquela pessoa para se obter uma ponte interdimensional entre o terapeuta reikiano e o paciente. Essa ponte interdimensional sempre aberta com o smbolo Hon Sha Ze Sho Nen. Entretanto, em face da dificuldade do terapeuta ter em mos bons testemunhos, que de uma forma geral, normalmente se consistem apenas dos nomes das pessoas, deve-se lanar mo de outras tcnicas. Visualizao, no sentido amplo da palavra, para uma terapia holstica como o Reiki, quer dizer o uso de qualquer um dos cinco sentidos, considerando apenas o paladar como um sentido usado de forma muito rara, mas no impossvel. A viso exterior para uma foto, por exemplo, ou qualquer objeto que lembre o paciente, se o terapeuta o conhece. A viso interna, onde o terapeuta visualiza o paciente conhecido dentro de seu crebro, interna ou externa a ele. Se o paciente desconhecido ao terapeuta, e este s tem o nome escrito em folha de papel, o processo seria a visualizao/imaginao de um ser humano, que o terapeuta poderia emprestar ou no um rosto ao mesmo. Nesse caso, emprestar um rosto poderia ser qualquer um, inclusive o do prprio terapeuta, mas que cujas emanaes e intenes estariam sendo desviadas atravs dele, terapeuta, ao paciente atravs da energia Reiki. Se no h um rosto para ser visualizado, mas, o terapeuta teve oportunidade de conversar com o paciente pessoalmente ou por telefone, a audio interna pode ser utilizada, j que o registro do tom, do timbre, entre outras nuances da voz do paciente ficam resguardadas no crebro do terapeuta. A lembrana desse registro d ao terapeuta a oportunidade da visualizao da pessoa em um corpo sem rosto, mas com som. As mentes das pessoas so falveis, e de um terapeuta no poderia ser diferente. Mesmo tendo conversado pessoalmente com o paciente,

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pode no lembrar do rosto com facilidade. Destarte, a audio interna seria imensamente til. O olfato seria de grande ajuda, mas apenas como suporte visualizao de uma pessoa conhecida que tivesse algum odor corpreo caracterstico. Emprestando visualizao, um corpo, um som e um odor, o terapeuta teria diante de si uma imagem de considervel valor para enviar o Reiki distncia. O tato poderia ser utilizado em casos raros e ambivalentes, pois se o paciente a ser tratado fosse tocado pelo terapeuta, certas caractersticas desse toque deixariam uma lembrana para ser usada. Entretanto, quem toca algum tambm o v, e essas lembranas poderiam ser agregados ao conjunto da visualizao. Todavia, no se pode esquecer que podemos ter terapeutas reikianos cegos. Destarte, o tato, no caso de terapeutas com essa deficincia, se em contato com a pessoa, formam uma imagem muita mais perfeita, j que a sensibilidade de pessoas cegas muito grande. Nesse caso h de se considerar o uso de todos os outros recursos dos sentidos parte da viso. O paladar um recurso que se agregado visualizao pode ser til, desde que o terapeuta tenha a lembrana de algum gosto que tenha experimentado na presena do paciente. Algo que pode ser til a utilizao de cones. Todas pessoas tm uma forma pessoal de enxergar objetos e estes se tornam cones. O terapeuta pode se valer de um ou mais desses cones, emprestar o nome da pessoa que vai receber o tratamento, a esse cone. A imaginao o limite. Como o crebro superior a qualquer coisa que o homem tenha inventado, visualizar imaginar e compelir a matria a manifestar-se de acordo com aquilo que se quer; direcionar as particular sub-atmicas de modo a formar um molde para que o externo e denso o preencha.

91.Comportamento e tica no Reiki distncia A tcnica de tratamento distncia comea com uma representao/visualizao da pessoa a ser tratada. No preciso dispor de muito tempo, mas convm se instalar em um lugar silencioso onde o terapeuta no ser perturbado. Alm do espao fsico, esse local tranqilo pode significar um ligeiro estado de concentrao. No comeo, o terapeuta deve se recolher a um local calmo e de sua preferncia. Ulteriormente pode faz-lo em qualquer lugar, desde que tenha chegado a um auto-condicionamento para entrar, como j foi dito, em um ligeiro estado de concentrao. Considerando um espao fsico particular do terapeuta, a porta deve ser fechada, o telefone deve ser desligado e a luz diminuda. O costume de acender uma vela
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bom. Ao acend-la, agradvel e se consegue um brilho suave; consegue-se chegar ao estado de concentrao com mais facilidade. Deve-se procurar a posio do corpo mais adequada ao trabalho, de acordo com a preferncia do terapeuta. Feito isso, comea-se com a representao/visualizao da pessoa a ser tratada e inicia-se o tratamento. A questo fundamental a ser entendida para aqueles que se dedicam teraputica reikiana como profisso ou a utiliza na caridade que no se envia Reiki distncia sem permisso expressa do paciente. Qualquer procedimento contrrio a essa prerrogativa estar interferindo e ferindo o livre-arbtrio de outrem. As pessoas doentes quer fsica, emocional, mental ou espiritual, tm direito a apegar-se aos seus males. Muitas vezes, a manifestao de doenas, so oriundas de padres mentais, como uma espcie de catarse pessoal. O doente quer passar por aquilo, ainda que lhe prejudique. Nesse aspecto, h de se considerar o lado traumtico, religioso ou convices pessoais. Uma pessoa que no tem o tratamento carinhoso de pais, parentes, cnjuges, parceiros e amigos, pode inferir por ocasio de uma doena casual, que o tratamento que ela julga impessoal, aproxima as pessoas pelo menos no primeiro instante e isso lhe d prazer. Como esse tipo de comportamento voltil para as pessoas em relao a uma doena/doente, quem sofre do mal tende a se apegar quele momento. E isso pode se repetir indefinidamente nessa relao um tanto quanto mrbida de doena/prazer. Outras pessoas utilizam doenas para controlar todos sua volta. Ela quer ateno e tambm que sintam pena do seu sofrimento. No toa que muitos doentes so renitentes a mdicos e medicamentos, quando no burlam o tratamento, tomando os remdios em horas e dosagens erradas apenas para prolongar ou simplesmente a doena no ser debelada, aumentando o tempo em que alvo de atenes, obtendo o controle. Esse processo, na maioria das vezes inconsciente, mas tambm muito consciente para alguns. A doena tambm uma maneira de castigar algum prximo que tenha ferido o doente nos aspectos fsico ou subjetivo. Da, o interesse de prolongar a doena para que algum sofra em conjunto. Esses fatores, dentre tantos que somente a psicanlise, a psiquiatria, para citar algumas tcnicas de tentar entender o ser humano, que poderiam dar uma viso muitas vezes borrada de tais comportamentos, do parmetros ao reikiano para se reservar e no interferir. Muitos autores pregam a visualizao no plano astral para sem permisso do doente, enviar o Reiki distncia. Nenhuma indicao do plano astral pode ser mais importante que o plano de vida consciente ou inconsciente que cada ser humano carrega. No se adentram aos campos espiritual, mental, emocional ou fsico de um ser humano sem conseqncias krmicas ulteriores para ambos.
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Mesmo um doente que esteja em coma, por exemplo, no exercendo naquele momento a tarefa de pensar, d o direito a um reikiano de doar a Energia Vital quer pessoalmente ou distncia. O corpo do doente pode no responder, mas enquanto h vida, seu esprito estar presente e este tambm tem as suas escolhas pretritas. Dessume-se a caracterstica do envio do Reiki distncia: no ferir o livre-arbtrio de outra pessoa, mesmo que seja algum da prpria famlia ou assemelhados. parte desse processo que deve ser levado risca, existe uma maneira de enviar Reiki a uma pessoa, quando se quer ajud-la de forma incondicional. Se a pessoa em questo est em casa ou em um hospital e o reikiano sabe qual o local, o formato da moradia ou hospital, o endereo desse local, pode-se enviar o Reiki ao local e no pessoa. O processo de visualizao o mesmo, porm, todas as pessoas que esto naquela casa ou hospital, por exemplo, recebero igual parcela de Energia Vital. Sobre esse aspecto, h que se considerar a segurana nas informaes a respeito daquela pessoa a quem se quer enviar o Reiki. Jamais se deve enviar a Energia Vital para algum que esteja em cirurgia, pois os mecanismos internos da Energia podem prejudicar o processo cirrgico, havendo um apressamento do processo de coagulao do sangue, muitas vezes indesejvel ao cirurgio. Diminuio do batimento cardaco, queda ou aumento de presso, compasso de inspirao/expirao entre outros fatores, podem resultar em uma cirurgia anexada de problemas. 92.Reiki Distncia - Mtodos Qualquer pessoa que ministre o Reiki a distncia tem seus prprios mtodos e cada uma das visualizaes diferente e todas so corretas. A concentrao necessria para a meditao e a visualizao demora a ocorrer, mas se desenvolve regularmente com a prtica. como exercitar o corpo, quanto mais se o faz, mais forte ele se torna. Com o tempo, o terapeuta reikiano ver que pode realizar o Reiki distncia em qualquer lugar, mesmo cercado de pessoas e rudo. A interiorizao pertinente ao processo acaba por se tornar um hbito comum e despido de maiores rituais. Esse processo simples, que envolve concentrar e visualizar uma pessoa, transmitindo-lhe a Energia Reiki, com o devido processo de uso dos yantras e mantras e imaginando-a em seu bem-estar, tem efeitos profundos. As sesses de Reiki distncia realizadas seguindo regras bem definidas, principalmente em relao ao uso dos yantras e mantras, podem e so to efetivas quanto uma sesso com imposio de mos com o paciente presente. A diferena crucial est no tempo de aplicao: enquanto uma sesso com o paciente presente consome hora ou mais, no Reiki distncia esse tempo pode ser diminudo de forma bastante visvel. Alguns autores defendem a tese que esse tempo poderia
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consumir apenas alguns segundos. O terapeuta reikiano consciente sabe que tal afirmao uma falcia, mormente que o Reiki praticado de forma intuitiva no faz soma nem subtrao de tempo: a sesso consome o tempo que a intuio do terapeuta inferir. Evidentemente, para aqueles que ainda no chegaram ao patamar do Reiki intuitivo, cada posio de mo, seja qual for o mtodo de visualizao empregado no pode ser menor que 1 (hum) minuto e a posio especial para Reiki Segundo Grau, pode empregar no mnimo 15 (quinze) minutos. O Reiki distncia ministrado nesse nvel mental afeta mais os corpos: mental, emocional e espiritual do receptor, do que no corpo fsico. A energia desses nveis filtrada em direo ao corpo fsico, mas no se concentra ali. Pode levar algum tempo para que a dor no corpo fsico diminua ou desaparea quando o Reiki ministrado dessa forma. Durante esse perodo, embora e energia curativa do Reiki chegue fonte da doena, o trabalho de imposio de mos, se possvel, pode ser necessrio. Quem recebe o Reiki distncia, provavelmente sentir a ocorrncia. Se o receptor for razoavelmente sensvel energia e psiquicamente consciente, poder at saber o trabalho que o terapeuta realizou e de qual modo. O receptor pode tambm no ter conscincia total do trabalho, mas pode vir a pensar no terapeuta enquanto a Energia se processa no seu todo. Pode ainda o receptor, de repente, sentir paz, visualizar uma cor, um processo passado, uma soluo para um problema, entre tantos sintomas, ou ento, simplesmente sentir-se melhor. Os smbolos (yantras) do Reiki aumentam a efetividade do processo e tornam o processo de retorno normalidade fsica, mental, emocional e espiritual, de maneira muito mais eficaz. parte do yantra Hon Sha Ze Sho Nen que proporciona a quebra tempo/espao, outros yantras do Reiki podem ser aplicados durante uma sesso de Reiki distncia, conforme a necessidade do receptor ou da intuio do doador. 93.Tratamento Reiki distncia e sem mensagem subliminar Nesse tipo de tratamento, o terapeuta vai se utilizar exclusivamente dos yantras Hon Sha Ze Sho Nen e Cho Ku Rei e seus respectivos mantras. Em tratamento normal com o Primeiro Grau de Reiki, as posies de mos, pelo menos as bsicas, devem estar em contato com o paciente por 5 minutos, isso, se a intuio do terapeuta ainda no estiver adequada e atuante. O reikiano Segundo Grau pode diminuir esse tempo para um minuto para cada posio de mos, salvo se for guiado pela sua intuio, aumentando o tempo de contato, e, tambm, na posio especial para apor o yantra no Chakra Coronal do paciente.

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Conforme o gosto pessoal do terapeuta ele poder utilizar diversas formas de visualizaes e procedimentos plausveis sua prpria convico, para que dentro do contexto vibracional em que tudo, e os seres humanos no esto fora disso, esto imersos. Para fundamentao didtica, um dos mtodos ser mostrado por inteiro, sendo que outros que sero identificados se dar a mesma conotao de trabalho. Supondo que consideradas todas as premissas ticas, o terapeuta tenha em mos a foto com o nome completo da pessoa que ir receber o Reiki distncia. No uma imposio, mas seria interessante contatar com essa pessoa para combinar um horrio ideal para ela e seja interessante ao terapeuta tambm. Como algumas pessoas so extremamente suscetveis a energias espirituais, o ideal que no horrio combinado ela esteja deitada ou em posio de meditao, com uma msica suave ao fundo e um incenso queimando, pois essa suscetibilidade, numa situao de viglia intensa, poderia lhe causar sensaes estranhas ou at mesmo intensas. Como foi dito, essa seria a situao ideal que, se no possvel, pode a Energia ser enviada distncia da mesma forma, apenas com um seno: estar dirigindo um veculo. Vazadas essas regras, o terapeuta deve se recolher a um local calmo e pedir para no ser interrompido. Acender uma vela (se for de praxe esta prtica) e um incenso. Ao fundo, uma msica suave, ou aquelas gravadas com as tcnicas adequadas para a prtica do Reiki. Aps os procedimentos iniciais, os mesmos que seriam realizados se a pessoa estivesse presente e em frente tendo a foto e o nome do receptor: O terapeuta desenha o yantra Hon Sha Ze Sho Nen no ar sua frente e pronuncia o mantra Hon Sha Ze Sho Nen uma vez. Aps desenha o yantra Cho Ku Rei no mesmo ponto sua frente e pronuncia o mantra Cho Ku Rei uma vez. O terapeuta pega a foto com uma das mos e apesar de ter a figura da pessoa identificada, inicia o processo de visualizao do receptor usando uma ou mais tcnicas j comentadas. Neste caso, a foto apenas um atributo a mais no processo de visualizao. Com a outra mo livre, o terapeuta desenha novamente os yantras Hon Sha Ze Sho Nen e Cho Ku Rei num desenho menor, na direo da foto e repete seus respectivos mantras trs vezes cada um. Depois disso o terapeuta repete por trs vezes o nome completo do receptor. O terapeuta deve imaginar a pessoa em tamanho diminuto entre as suas mos.

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Comeando efetivamente o tratamento, o terapeuta pode optar por deitar a pessoa sua frente (modo mental/visualizao) e apor as mos (no ar) como se a pessoa estivesse fisicamente presente. Aps o impulso promovido pela posio Chiryo, passa para as posies 1, 2 e 3 do Reiki Primeiro Grau. Posio Reiki Segundo Grau: mo na base do crnio e a outra livre para desenhar os yantras. Desenhar o yantra Cho Ku Rei, considerando a figura oval do topo da cabea, fechando o smbolo no Chakra Coronal do paciente visualizado e pronunciar o mantra Cho Ku Rei, uma vez. Pressionar suavemente a mo livre contra o crnio do paciente, alinhando o Chakra da Palma da Mo com o Chakra Coronal do paciente. Pronunciar o mantra Cho Ku Rei, trs vezes. Manter as mos nessa posio do Segundo Grau do Reiki, por at 15 minutos ou at quando a intuio mandar, para mais ou para menos. Continuar com o tratamento bsico do Primeiro Grau do Reiki, adicionadas as posies especiais de mos e tempos intudos (tempo, nunca inferior a um minuto). Desenhar o yantra Cho Ku Rei, da cabea at o final do tronco do paciente e pronunciar o mantra Cho Ku Rei, trs vezes. Enviar o paciente de volta esfregando as mos e soprando-as por trs vezes, para se libertar e liberar o paciente da ligao. Manifestar gratido, finalizando o processo.

94.Tratamento de Reiki distncia com mensagem subliminar Considerando todos os aspectos ticos j descritos no capitulo XX, o paciente, devidamente informado pelo seu terapeuta, pode tambm expressar o desejo de apor em seu inconsciente, mensagens que possam trazer a transformao necessria ao seu processo nico e particular existencial. Com os pedidos escritos, fornecidos por qualquer meio pelo paciente, o terapeuta deve, como no tratamento sistemtico com o paciente presente e sem mensagem, seguir os seguintes passos: Aps os procedimentos iniciais, os mesmos que seriam realizados se a pessoa estivesse presente e em frente tendo a foto e o nome do receptor, ou apenas um dos dois: O terapeuta desenha o yantra Hon Sha Ze Sho Nen no ar sua frente e pronuncia o mantra Hon Sha Ze Sho Nen uma vez. Aps desenha o yantra Cho Ku Rei no mesmo ponto sua frente e pronuncia o mantra Cho Ku Rei uma vez. O terapeuta pega a foto ou nome do paciente com uma das mos e apesar de ter a figura da pessoa identificada, inicia o processo de visualizao do

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receptor usando uma ou mais tcnicas j comentadas. Neste caso, a foto apenas um atributo a mais no processo de visualizao. Com a outra mo livre, o terapeuta desenha novamente os yantras Hon Sha Ze Sho Nen e Cho Ku Rei num desenho menor, na direo da foto e repete seus respectivos mantras trs vezes cada um. Depois disso o terapeuta repete por trs vezes o nome completo do receptor. O terapeuta deve imaginar a pessoa em tamanho diminuto entre as suas mos. Comeando efetivamente o tratamento, o terapeuta pode optar por deitar a pessoa sua frente (modo mental/visualizao) e apor as mos (no ar) como se a pessoa estivesse fisicamente presente. Aps o impulso promovido pela posio Chiryo, passa para as posies 1, 2 e 3 do Reiki Primeiro Grau. Posio Reiki Segundo Grau: mo na base do crnio e a outra livre para desenhar os yantras. Desenhar o yantra Sei He Ki, considerando a figura oval do topo da cabea, fechando o smbolo no Chakra Coronal do paciente visualizado e pronunciar o mantra Sei he Ki, uma vez. Desenhar o yantra Cho Ku Rei, considerando a figura oval do topo da cabea, fechando o smbolo no Chakra Coronal do paciente visualizado e pronunciar o mantra Cho Ku Rei, uma vez. Pressionar suavemente a mo livre contra o crnio do paciente, alinhando o Chakra da Palma da Mo com o Chakra Coronal do paciente. Pronunciar o mantra Sei He Ki, trs vezes. Pronunciar o mantra Cho Ku Rei, trs vezes. Depois disso o terapeuta repete novamente por trs vezes o nome completo do receptor. Repetir trs vezes cada mensagem inferida pelo paciente/receptor. Manter as mos nessa posio do Segundo Grau do Reiki, por at 15 minutos ou at quando a intuio mandar, para mais ou para menos. Continuar com o tratamento bsico do Primeiro Grau do Reiki, adicionadas as posies especiais de mos e tempos intudos (tempo, nunca inferior a um minuto). Desenhar o yantra Cho Ku Rei, da cabea at o final do tronco do paciente e pronunciar o mantra Cho Ku Rei, trs vezes. Enviar o paciente de volta esfregando as mos e soprando-as por trs vezes, para se libertar e liberar o paciente da ligao. Manifestar gratido, finalizando o processo.

Considere-se, tambm, a possibilidade do terapeuta enviar Reiki para si mesmo com mensagens subliminares, conforme o mtodo descrito acima.

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95.Meditao de Cura Mundial Apesar de haver variaes quanto a esse processo, principalmente no que tange ao dia e horrio e mesmo a orao empregada, muitos reikianos no planeta, solitariamente ou em grupos, se renem para enviar Reiki para o planeta Terra. Os procedimentos a seguir apenas um exemplo das diversas modalidades empregadas por aqueles que doam um pouco do seu tempo para prestar este servio humanidade: Na ltima sexta-feira de cada ms, exatamente s 18:00h, de modo solitrio ou e grupo, fazer o ritual de canalizao da energia Rei e: Desenhar sobre uma representao do globo terrestre HS e repetir 1x HS Desenhar SHK e repetir 1x SHK Desenhar CR e repetir 1x CR Repetir 3x HS Repetir 3x SHK Repetir 3x CR

Ler em voz alta uma vez, a seguinte orao: No princpio. No princpio Deus. No princpio Deus criou o Cu e a Terra. E Deus disse: que haja Luz, e houve Luz. Agora o Tempo do novo comeo. Eu sou um co-criador com Deus e um novo Cu que se aproxima, medida que a Boa Vontade de Deus expressa na Terra atravs de mim. o Reino de Luz, de Amor, de Paz e Compreenso. E eu estou fazendo minha parte para revelar a sua Realidade. Comeo comigo mesmo. Sou uma Alma viva e o Esprito de Deus habita em mim, sendo eu mesmo. Eu e o Pai somos Um e tudo aquilo que pertence ao Pai, pertence a mim. Em verdade, sou o Cristo de Deus. O que verdadeiro em mim verdadeiro em todos, porque Deus tudo e tudo Deus. Eu vejo somente o Esprito de Deus em todas as Almas. E para todo homem, mulher e criana na Terra, Eu digo: Eu amo voc, pois voc sou eu. Voc o meu Sagrado Ser.

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Eu agora abro meu corao, e deixo a pura essncia do Amor Incondicional fluir. Eu a vejo como uma Luz Dourada se irradiando do centro do meu ser, e sinto a sua Divina Vibrao dentro e atravs de mim, acima e abaixo de mim. Eu sou um com a Luz. A Luz me preenche. A Luz me ilumina. Eu sou a Luz do Mundo. Com o propsito da mente, eu irradio a Luz. Deixo o resplendor anteceder-me para unir-se a outras Luzes. Sei que isto est acontecendo em todo o mundo neste momento. Vejo as Luzes se unindo. Agora h somente uma Luz. Ns somos a Luz do mundo. A Luz una de Amor, de Paz e Compreenso est se movendo. Ela flui atravs da face da Terra, tocando e iluminando cada alma na sombra da iluso. E onde havia escurido, existe agora a Luz da Realidade. E o Resplendor cresce, permeando, preenchendo cada forma de vida. H somente a vibrao de uma Vida Perfeita agora. Todos os reinos da Terra respondem. E o Planeta est vivo com Luz e Amor. Existe Unio Total, e nesta Unio ns pronunciamos a Palavra. Que o sentido de separatividade seja dissolvido. Que a humanidade retorne a Deus. Que a Paz flua em cada mente. Que o Amor flua em cada corao. Que o perdo reine em cada alma. Que a compreenso seja o elo de ligao comum a todos. E agora da Luz do mundo, a Presena nica e Poder do Universo responde. A atividade de Deus est curando e harmonizando o Planeta Terra. A Onipotncia se manifesta. Estou vendo a salvao do Planeta diante dos meus prprios olhos, medida que todas as falsas crenas e padres errneos se dissolvem. O sentido de separao no mais existe; a cura ocupou seu lugar, e a sanidade do mundo foi restaurada. Isto o comeo da Paz na Terra e da Boa Vontade para com todos, medida que o Amor flui de todos os coraes, o perdo reina em todas as Almas, e todos os coraes esto unidos em perfeita compreenso.
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Est feito. E assim. Terminada a orao, desenhar o CR, em cima da representao do globo terrestre e repetir 3x CR 95.Energizao de ambientes e materiais diversos Posicionar-se no centro do aposento ou do objeto a ser energizado. Fazer a invocao / conexo com a energia Rei e: Desenhar HS e repetir 1x HS Desenhar CR em todas as posies desejadas e repetir 1x CR para cada CR desenhado

96.Zenshin Ketsueki Kokan Ho Zen significa total ou integral, Shin significa corpo, Ketsueki-Kokan significa troca de sangue e Ho significa tcnica. Esta sesso deve durar aproximadamente 30min, sendo muito eficaz para pessoas idosas e debilitadas, doentes e impossibilitadas de sair da cama. Ketsueki Kokan uma das principais tcnicas aplicadas pelo Dr. Hayashi, pertencente ao Segundo Grau do Reiki. Uma traduo literal seria trocas sanguneas, mas o seu real significado circulao sangunea. Por ser de difcil pronncia, os japoneses normalmente a chamam de Keko. O Dr. Hayashi sugeria o uso da Keko ao final de cada tratamento. Trata-se de um processo bastante demorado; pratique-o, portanto, diligentemente. Aplique Reiki em quatro regies da cabea: tmporas, posterior, medula e topo. Em seguida aplicar acima dos pulmes, corao, estmago e intestinos; Pressione o smbolo do poder em direo ao pescoo em C2 (a segunda vrtebra cervical) com o polegar e o indicador da sua mo dominante. Assegure-se da posio exata da espinha do cliente. Com o primeiro e o segundo dedo, friccione a regio vizinha da espinha vagarosamente e, igualmente, de duas a trs vezes, a primeira vrtebra cervical s vrtebras lombares. Uma vez familiarizado com a espinha do cliente, friccione vigorosamente as reas prximas e paralelas a ela vinte vezes. Pressione o smbolo do poder at a rea lombar, perto da L3, com o polegar e o indicador da mo dominante. Divida a parte superior do corpo em cinco. Primeiro pressione as mos s reas prximas da espinha at os ombros, e deles at os braos.

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Em segundo lugar, massageie a parte dorsal correspondente ao corao, em direo s laterais do corpo, quatro ou cinco vezes. Em terceiro lugar, friccione a partir da espinha, na rea dorsal correspondente ao plexo solar, descendo s costelas inferiores, quatro ou cinco vezes. Em quarto lugar, massageie a parte inferior das costas no sentido lateral, quatro ou cinco vezes. Em quinto, friccione das ndegas aos quadris quatro ou cinco vezes. Agora, massageie dez vezes toda a extenso da regio sacra com a palma da mo dominante, enquanto com a outra mo voc mantm firme o cliente. Mantenha o cliente firme com uma das mos, enquanto com a outra friccione a parte externa da perna direita, do quadril ao tornozelo, podendo passar um pouco dele. Faa isso duas ou trs vezes. Repita o procedimento na perna esquerda. Mantenha firme o cliente com uma das mos e, com a outra mo, friccione a parte de trs da perna direita, do quadril ao tornozelo, podendo passar um pouco dele. Faa isso duas ou trs vezes. Repita o procedimento na perna esquerda. Mantenha firme o cliente com uma das mos e, com a outra mo, massageie a parte de dentro da perna direita, do quadril ao tornozelo, podendo passar um pouco dela. Faa isso duas ou trs vezes. Repita o procedimento na perna esquerda. Depois, friccione a parte superior de trs da coxa do cliente com a mo esquerda, enquanto com a direita mantm esticada a perna a partir do tornozelo. Faa a mesma coisa, dessa vez com a perna direita do cliente. Para terminar o tratamento, faa a percusso Uchide-Chiryo-Ho com as mos espalmadas em toda a extenso do dorso do corpo. Inicie batendo levemente nas costas at os ombros, descendo ento para as costelas, a regio lombar e as ndegas. Faa a percusso leve na parte externa da perna direita do cliente, do quadril at a parte externa do dedo mnimo do p. Repita o procedimento com a perna esquerda do cliente. Faa a percusso leve da regio de trs da perna direita do cliente e da parte superior da coxa, descendo at as solas dos ps, chegando ponta dos dedos. Repita o procedimento com a perna esquerda do cliente. Faa a percusso leve na regio interna da perna direita do cliente, indo do quadril e descendo at a parte externa do dedo grande do p. Repita o procedimento com a perna esquerda do cliente.

A tcnica foi completada.Depois de terminar o tratamento deixe o cliente descansar por quinze minutos, para que possa voltar ao mundo real.

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97.Smbolos do Okuden Teorias e Mitos normalmente referido no Primeiro Grau da maioria das escolas de Reiki, que o Doutor Mikao Usui, atravs da pesquisa de antigos sutras budistas, encontrou os smbolos que haviam sido escritos por um discpulo annimo de Buddha, h cerca de 2500 anos. Conhecedor destes smbolos e aps jejum no Monte Kurama, foilhe dado a conhecer divinamente, a forma de os utilizar. Sabe-se hoje que tal no se passou assim. A histria do Dr. Mikao Usui foi devidamente romanceada pela Senhora Takata para tornar o sistema mais palatvel ao Ocidente, um povo essencialmente cristo. Os smbolos redescobertos em pergaminhos antigos, realmente da era de Buddha, foram um dos ltimos elementos a serem introduzidos por Mikao Usui no seu Sistema. Isso se deve ao fato dos seus alunos ter alguma dificuldade em conseguirem serem reikianos. Segundo Hiroshi Doi (Mestre Reiki), o Doutor Mikao Usui no usava os smbolos, mas ensinava-os, dizendo aos seus alunos: "Usem bem os smbolos. Usem-nos mais e mais, e descobrir-se-o num estgio onde j no precisaro deles. A mente humana consegue alcanar qualquer ponto do Universo imediatamente. Precisam crescer de forma a no precisar mais dos smbolos". O que se depreende disso que uma vez que se consegue aprender a focalizar a mente no trabalho com a energia Reiki, os smbolos acabam por se poder descartar, utilizando-os de uma forma totalmente mental e espiritual, pois os smbolos estaro agregados totalmente ao esprito do reikiano. Segundo o que se entende das palavras de Usui, os smbolos so como as rodas laterais duma bicicleta. Quando aprendemos a andar de bicicleta, tiramos as rodas laterais, da mesma forma, quando integramos inteiramente o significado de cada smbolo, podemos deixar de us-los de forma consciente. Pode-se verificar que deixar de usar as rodas desta bicicleta (os smbolos) pode ser um processo moroso para a maioria das pessoas, que leva muitos e muitos anos, pois tudo depende da forma e da freqncia com que se trabalha com a Energia Reiki e da forma como se utilizada essa poderosa ferramenta que . Hoje, os smbolos so uma grande fonte de alegria, mas tambm de contratempos. Isto porque a Senhora Takata ensinava aos seus alunos que os smbolos eram secretos e no deviam ser revelados, assim como o Dr. Hayashi tambm disse Senhora Takata que os smbolos no deviam ser mostrados a pessoas no iniciadas em Reiki.

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Os smbolos tornaram-se assim um dos pilares do Reiki e quase todas as escolas, em todo o mundo, os ensinam sendo considerados sagrados e secretos pela maioria das escolas de Reiki. Em conseqncia deste secretismo surgiu um grande mito: "Estes smbolos so secretos e sagrados e deves guard-los exclusivamente para ti". Conjuntamente com este mito, surgiram os altssimos preos praticados ainda hoje por algumas escolas, detentora da verso correta dos smbolos". Curiosamente, segundo Frank Arjava Petter (um Mestre Reiki), depois da morte da Senhora Takata em 1980, os Mestres Reiki ao juntarem-se, verificaram que muitos tinham smbolos diferentes, ainda que dado pelo mesmo Mestre e a, comeou a discusso, at a nvel mundial, sobre quais smbolos seriam os certos. A concluso que se chegou que todos tinham a verso certa, mas de um modo pessoal, porque na realidade mudavam em aspecto somente no tipo de caligrafia que cada ser humano usa. Os smbolos do Okuden no precisam ser rigososamente iguais, mas reconhecveis como em qualquer caligrafia. O que importa de verdade o poder que esses smbolos carregam em seu bojo. Apesar disso, do secretismo e do mito, foi-se especulao, comeando-se a imaginar teorias sobre os smbolos e sua origem como, por exemplo, as civilizaes perdidas da Atlntida, Lemria e Mu, onde supostamente havia cerca de 300 smbolos de Reiki. Outros associaram o Reiki ao Tibet e trouxeram para o Sistema Usui, outros smbolos tibetanos. Hoje h sistemas de Reiki que ensinam cinco, sete, doze, algumas dezenas e outras centenas, como o Ken Reiki que ensina trezentos e o Shamballa Reiki que se diz detentor de trezentos e cincoenta e dois smbolos de Reiki. Como se percebe, o ser humano absolutamente impressionante na sua tentativa de tornar mais atraente o seu produto, esquecendo-se miseravelmente da Fonte que os prov. Felizmente nos dias atuais, sobretudo atravs das investigaes de Mestres Reiki de respeito, a exemplo de Frank Arjava Petter e Chetna Kobayashi, entre outros, muitos aspectos tm sido clarificados. Um dos aspectos mais importantes neste campo, que os smbolos originais eram quatro. Trs so ensinados aos praticantes do Segundo Grau (Okuden) e um reservado ao Grau de Mestre Reiki (Shinpiden), o ltimo Grau do Reiki, tal como se faz ainda hoje na escola de Reiki de Mikao Usui, a Usui Reiki Ryoho Gakkai. Apesar disto, algumas escolas bastante famosas como Raku Kai Reiki, Reiki Essencial, Blue Star Reiki, Reiki Usui Tibetano, Reiki Tibetano, e Mestres Reiki das escolas ocidentais tradicionais como a Reiki Usui Shiki Ryoho (Reiki Tradicional) ensinam tambm um quinto smbolo, o Raku (smbolo trazido do Tibet), no Grau de Mestre Reiki, por esse smbolo conter uma energia
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concretizadora das vrias Iniciaes do Primeiro Grau, Segundo Grau e Mestrado em Reiki. 98.Os Smbolos do Reiki Os smbolos devem ser vistos, usados e vivenciados pela prpria alma, pois sua linguagem diretamente ligada essncia humana, que tem muitas simbologias. Os smbolos sempre foram usados, desde o incio da humanidade, como forma de comunicao entre os seres. Hoje, muitas simbologias ainda no foram decodificadas, mas o prprio Reiki, atravs de seus smbolos j descobertos, abrem canais para que o ser humano tenha acesso aos seus registros de inconsciente e possam tentar compreender a si mesmo e ao universo. A unio entre mantra (som) e yantra (desenho), os smbolos so direcionadores da Energia Reiki to importante para despertar o que j sabemos. Os smbolos so sagrados e desperta a sabedoria que existe em ns. Os smbolos podem ser desenhados no ar com a mo, ou imagin-los. Sempre, que um smbolo for usado, seu mantra correspondente deve ser repetido trs vezes. Precisa-se lembrar que o que conta a inteno.Reiki vida, Reiki Amor Universal.Reiki uma ddiva de Deus. 99.Os Smbolos e os Mantras Durante os ltimos anos esto seguidamente surgindo novos smbolos e mantras que foram considerados por diferentes escolas como pertencentes ao Reiki. importante ressaltar o seguinte: O sistema tradicional japons de Reiki era dividido em seis diferentes nveis, na ordem inversa do que foi trazido para o Ocidente. O sexto nvel, chamado Shoden, era o nvel inferior (o primeiro nvel no Ocidente). Este, por sua vez, subdividia-se em Loku-to (sexto nvel), Go-to (quinto nvel), Yon-to (quarto nvel) e San-to (terceiro nvel). Neste nvel de formao no havia sintonizaes e ensinamentos sobre os smbolos do segundo nvel conforme o sistema ocidental. O contedo abordado era o tratamento por contato, o desenvolvimento da percepo sutil e ensinamentos espirituais e tcnicas especficas. Portanto, esses quatro nveis correspondem basicamente ao primeiro nvel habitualmente usado no Ocidente. O nvel imediatamente superior (segundo nvel) se chama Okuden e se subdividia em duas partes: Okuden-Zenki (primeira metade) e Okuden-Koki (segunda metade). Na primeira parte se ensinava os smbolos e na segunda a cura mental e o tratamento distncia. Esses nveis correspondem basicamente com o segundo nvel habitualmente usado no Ocidente.
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O nvel seguinte se chama Shinpiden e s dado a alguns poucos eleitos pelo professor de Reiki. Se o aluno havia recebido a sintonizao no Shinpiden, podia obter autorizao para tratar profissionalmente outras pessoas. Somente algum que houvesse sido aprovado no Shinpiden, podia tornar-se assistente do professor. Esta funo se chamava Shihan-Kaku. A palavra Shihan-Kaku tem o significado semelhante a assistente do professor. Quando o professor considerava conveniente, autorizava seu aluno a fazer seus prprios encontros e ter suas prprias turmas. Essa funo se chamava Shihan. A palavra Shihan significa professor. Esse termo supostamente inclui o sentimento de autoridade, exemplo, fortaleza moral e sabedoria. Estes dois ltimos nveis correspondem basicamente ao terceiro nvel do sistema de classificao do Ocidente. Os smbolos do sistema japons eram os mesmos que hoje conhecemos. Dr. Usui no ensinou outros nveis nem outros smbolos. O estudo sobre os smbolos e seus mantras muito importante para todo Reikiano. Quanto mais se entender seu significado e se conhecer suas razes, com maior facilidade e exatido funcionar a intuio e tanto melhor poder ajustar-se o trabalho com Reiki s circunstncias particulares, e desenvolver-se com mais fora a criatividade necessria para a soluo de problemas que possam aparecer. Alm disso, uma compreenso mais profunda dos smbolos e mantras ajuda a aproveitar o sistema Usui de Reiki como caminho espiritual. Os smbolos e seus mantras so, por assim dizer, as chaves das portas do palcio. O manejo consciente e apropriado dos smbolos e mantras permite uma estreita relao com eles. Suas qualidades podem ser sentidas e experimentadas cada vez mais. Juntamente com o conhecimento tcnico sobre suas funes e seu lugar no sistema de Reiki este trabalho consciente uma chave importante para alcanar o significado espiritual essencial dessas ferramentas. Ao us-los, no s cumpriro sua funo, mas tambm traro a quem utilizar o Reiki seus guias espirituais, de maneira que se incremente a vibrao do seu ser e melhore sua intuio. importante utiliz-los com clareza e no de maneira supersticiosa. S assim produziro um efeito pleno e durvel e se poder trabalhar com eles de maneira correta e com criatividade. Em princpio vale o seguinte: os smbolos so traados mentalmente ou com a mo dominante. Depois, se repete seu mantra trs vezes, verbal ou mentalmente. O Segundo Grau de Reiki est disponvel a quem recebeu o Primeiro Grau de um Mestre habilitado e sente-se pronto a dar mais um passo na jornada de Reiki. Para isso, o aluno ir receber uma nova Iniciao (sintonizao energtica) que elevar seu padro vibratrio e o possibilitar a utilizar os smbolos que lhe sero
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ensinados. Neste nvel, 3 yantras so colocados nas suas mos. Novamente o aluno passar por um processo de purificao e adaptao ao novo padro vibratrio, que poder durar aproximadamente 21 dias. A energia, agora, toma novas dimenses, a capacidade de cura (harmonia e equilbrio em nveis fsico, emocional, mental e espiritual) amplifica-se intensamente. Com a utilizao dos Smbolos Csmicos a energia atua na quarta dimenso, no continnunn de tempo/espao (tempo e espao so inexistentes), podendo ser enviada para qualquer lugar no Universo ou a qualquer poca de nossas vidas (passada ou futura). Com a utilizao contnua da energia e dos Smbolos Csmicos nossa percepo expandida e resgatamos a harmonia e equilbrio de nossos corpos fsico, emocional, mental e espiritual. Nossos potenciais se amplificam e novos se manifestam. Passamos a ter uma maior conexo com o Deus de nossa devoo, assim como com os elementos da natureza. Nossa sensibilidade tambm se amplifica. Conforme nossa abertura e dedicao nas prticas, passamos a ter uma maior compreenso do que ocorre nossa volta, percebemos mais intensamente quaisquer mudanas, desde a energia do ambiente at mesmo emoes e pensamentos conflitantes que se aproximam. Desta forma estaremos atentos e preparados para transmut-los. uma ferramenta de valor inestimvel para a busca e jornada espiritual, possibilitando-nos alcanar novos patamares de conscincia. A energia passar a ser direcionada para alm do plano fsico, transformando, no apenas os sintomas, mas trabalhando a origem dos desequilbrios e bloqueios, para que a cura se manifeste. Neste nvel se ampliam as possibilidades de percebermos a presena dos Seres de Luz (Guias, Protetores, Anjos, Hierarquias, Mestres, etc...) que nos auxiliam durante as sesses de cura. No so raras as situaes em que o receptor percebe mais mos alm das do terapeuta, participando do tratamento. Pode-se, tambm, perceber determinados aromas (que representam a manifestao dessas energias) ou, se possuirmos essa capacidade, poderemos ver nossos iluminados ajudantes. Devemos sempre lembrar que toda criao resultado de 1% de inspirao e 99% de transpirao. Toda Iniciao o incio de uma jornada. Cria-se uma abertura, um portal. Para que possamos alcanar todos os benefcios disponveis na prtica do Reiki, em qualquer nvel, ser necessrio pratic-lo. Preferencialmente, exercitando o Crculo da Prtica (aplicar/autoaplicar/receber).

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Quanto maior o poder, maior a responsabilidade. O reikiano passa a fazer parte do grupo de agentes que contribuem para a elevao do padro vibratrio do Planeta, assim como, do Universo. Conforme a histria oficial da Redescoberta do Reiki, Mikao Usui encontrou, em sua busca, antigos sutras budistas que continham smbolos sagrados que haviam sido escritos por um discpulo de Buda. Ao meditar sobre eles no Monte Kurama por 21 dias, descobriu a chave que permitia despertar essa maravilhosa tcnica de cura. Os smbolos so representaes de um aspecto da energia, so poderosas ferramentas sagradas, compostos de yantras (desenhos energticos) e mantras (sons energticos). Aps nossa sintonia com eles, passam a ser uma chave para conectar determinados padres de energia. No necessrio estarmos em estado meditativo para que eles funcionem. Porm o ideal que estejamos concentrados, receptivos e abertos para o Amor. Para que possamos utilizar os Smbolos de Reiki, necessrio que sejamos sintonizados com eles. Essa sintonizao nos permite acessar uma determinada freqncia energtica que permite sua ativao. Para ativarmos os smbolos, devemos traar o yantra e entoar o mantra uma vez. Os smbolos podero ser traados no ar, com a mo em concha (mos de Reiki), ou simplesmente visualizados, mentalizando seu mantra. De qualquer forma ser devidamente ativado. Os smbolos, assim como a caligrafia no possui uma nica forma de serem traados. O importante que o faamos da forma mais prxima ao que nos foi ensinado.

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100.Smbolo da Fora Cho Ku Rei ou Choku Rei Mantra- Cho Ku Rei

Significa, venha aqui e agora a energia do universo. Origem taosta. Este smbolo tem uma linda histria, pois o cu vem para o homem e dada a possibilidade de se purificar pela Luz Csmica Divina. O Cho Ku Rei um pontencializador da Energia Reiki. Pode-se us-lo em quaisquer circunstncias, pois ele tem o poder de limpar imediatamente qualquer pessoa, local, objeto, pois age nos canais fsicos, etricos, emocionais e mentais, fazendo uma limpeza geral em todos os nveis. Sua cor essencialmente violeta, porm pode ser imaginado em diversas cores, conforme sentir que deve.

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101.Smbolo Drago da Proteo Sei He Ki Mantra- Sei He Ki

Significa: Deus e a Humanidade so uma s pessoa. Origem Budista. Este smbolo muito significativo e importante, usado principalmente em cura Mental chamado tambm Smbolo Mental/Emocional. Seu uso constante equilibra os lados direito e esquerdo do crebro, dando harmonia e paz. especialmente usado para curar problemas de relacionamentos e tambm em qualquer situao de disfunes mentais, emocionais como: nervosismo, medo, depresso, angstia, tristeza etc. O Sei Hei Ki penetra em todas as camadas da nossa mente, buscas os padres de pensamentos e de sentimentos negativos para modific-los e transform-los. Sua cor o verde, a cor da cura do corao.

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101.1.Algumas variaes do smbolo Sei He Ki

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102.Smbolo da Conexo Distncia Hon Sha Ze Sho Nen Mantra- Hon Sha Ze Sho Nen

Significa: Smbolo da conexo distncia. Origem: Kanji Japons. A luz em mim se estende para a luz em voc a fim de promover Iluminao e Paz. Este smbolo como os demais, de grande importncia, dirige a energia Reiki para a cura a distncia, cura sem toque, cura ausente. Este smbolo abre uma porta infinita para a transformao pois, com a ligao que efetua com o passado e futuro, permite desobstruir todas as coisas que impedem o equilbrio. yomi do no yomi kun raiz, fonte, origem, essncia, base, moto, mato HON contador para coisas longas, livro, presente, cano principal, verdadeiro, real Interpretao: algum, pessoa mono SHA kanji

apenas assim, apropriado corrigem, exatamente.

isto,

direito,

justo, kore

shi, ZE

justia,

certamente, tada.sh ii, sei, tada.su, SH (shou) masa (.ni),

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oo, kuni, miliampre, masashi do tadashi NEN desejo, sentido, idia, pensamento, *** sentimento, desejo, ateno, interesse

O smbolo Hon Sha Ze Sho Nen, permite ir a qualquer tempo ou lugar e, pelo smbolo Sei He Ki, mudar os padres mentais e emocionais, limpando-os finalmente com smbolo Cho Ku Rei. Cho Ku Rei, Sei He Ki e Hon Sha Ze Sho Nen, so os smbolos do Segundo Grau do Reiki. Sincronicidade dos Smbolos: cada pessoa dever buscar a sua intimidade com os smbolos e, aos poucos, descobrir os caminhos a serem percorridos com eles. Os caminhos so infinitos, mas cada pessoa tem o seu para trilhar. de grande importncia experimentar, sentir, vivenciar o poder da energia Reiki e dos seus smbolos. 102.1.Algumas variaes do smbolo Hon Sha Ze Sho Nen

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No Grau de Mestrado, o nefito recebe o quarto e o quinto smbolo do Reiki, instrumentos de impulso para harmonizao do todo. O Dai Ko Myo, traz sabedoria ilimitada atravs da manifestao da divindade. Potencializa os efeitos dos trs smbolos do Segundo Grau do Reiki. O Da Ko Myo atua fundamentalmente no nvel espiritual, extremamente eficaz no combate das razes da doena fsica/mental/emocional/espiritual. O objetivo do Dai Ko Myo a cura da alma. Cada um dos smbolos do Reiki concentra-se num dos corpos vibracionais: O Cho Ku Rei mais forte com o nvel fsico, o Sei He Ki, com o corpo emocional, o Hon Sha Ze Sho Nen, com o corpo mental e o Dai Ko Myo, espiritual.

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103.Smbolo do Mestre Dai Ko Myo Mantra Dai Ko Myo significa Aumento de poder.

Este smbolo faz parte do Sistema Usui de Cura Natural. tambm chamado de o Smbolo dos Mestres, umas das energias de cura mais poderosa disponvel no planeta e certamente a mais positiva. no yomi Interpretao: yomi do kun grande, grande, oo.kii, oo.ini, ufu, o, ou, Ta, tai, grande takashi, tomo, hajime, hiro, DAI hiroshi, masa, masaru, moto, wa raio, luz, brilho hika.ru, hikari, aki, akira, koo, teru, K (Kou) hiko, milha, mitsu Desobstrudo, aberto, brilhante. a.kari, aka.rui, aka.rumu, mei, aka.ramu, aki.raka, a.keru, - a.ke, minuto, a.ku, a.kuru, a.kasu, akira, ake, MY (Myou) asu, kira, ke, saya, sayaka, toshi, haru, milha, mim kanji

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103.1.Algumas variaes do smbolo Dai Ko Myo

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104.O smbolo da Finalizao / Concretizao - RAKU

O outro smbolo do Mestrado o Raku. A Sra. Takata no usava esse smbolo snscrito, mas foi incorporado, pelas escolas modernas, a exemplo da Ryoho Reiki Gakkai, entretanto a maioria dos Mestres parece ter pouca informao sobre ele, e no compreendem a sua importncia. Ele s usado durante as iniciaes, nunca no trabalho de cura, com apenas uma exceo. O smbolo se parece com um raio luminoso. Sua definio foi dada como o smbolo que "domina o fogo". Ele conhecido como completador e concluidor, alcance do nirvana inferior, esvaziamento do ego, liberdade, iluminao, paz total, liberao do mundo material, libertao do corpo e da reencarnao (budismo). Este smbolo, no budismo, usado dos ps at o chakra Coronal para afastar um esprito, entidade obsessora ou ser de um corpo.
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No Reiki, usado do chakra Coronal aos ps para absorver a Energia do Universo para o corpo / ser. o uso material do smbolo, enquanto no pensamento budista a Iluminao. Na definio dada pelo Reiki: o raio de luz, concluso e integrao. 105.Base esotrica dos smbolos Os smbolos do Reiki so segredos bem guardados, passados e explicados aos alunos por um professor. A principio, o conceito de usar smbolos para direcionar a energia e faz-la se manifestar estranho, embora h muito se saiba que as formas geomtricas tm certas propriedades energticas. Todos ns j ouvimos falar sobre frmulas secretas, sobre numerologia e as grandes pirmides do Egito e da Amrica do Sul. Estamos constantemente cercados por todos os tipos de energias, mas nos esquecemos de como us-las. A descoberta da eletricidade e das ondas eletromagnticas nos ajudou imensamente a melhorar nossa vida. Com o Reiki, aprendemos a direcionar a energia para o nosso interior e para o nosso bem-estar fsico, mental e emocional. Podemos dizer que um smbolo do Reiki age como um holofote ou ativador para concentrar uma energia de certa qualidade num ponto especfico. De certa forma, o smbolo ou se torna essa energia quando usado por um iniciado. A intensidade da energia ativada tambm depende da afinidade que o praticante de Reiki tem com o smbolo especfico que ele usa. O Reiki, porm, no pode ser usado para manipular situaes ou pessoas, ou para fazer magia. O Reiki no orientado para o cumprimento de metas. A maior magia simplesmente sermos ns mesmos. Muito tem sido especulado no Ocidente sobre a origem esotrica dos smbolos do Reiki, mas a maioria das histrias no tem fundamento. A prpria palavra Reiki no um termo conhecido no Japo. As pesquisas levam a acreditar que ela deriva de um antigo mantra xintosta que protege a pessoa que o canta. Isso implica que a palavra Reiki um smbolo (de proteo). H sculos, esse mantra tem sido passado via tradio oral de um professor xintosta a seu discpulo, e ns s somos iniciados nele depois de prometer no pass-lo a ningum. A origem dos smbolos do Segundo Grau do Reiki confusa, pois eles aparecem tanto no antigo xintosmo, chamado de Ko Shinto (traduo: antigo xintosmo), quanto no antigo budismo. O smbolo de poder e o de cura mental so pequenas variaes dos originais snscritos. A pronncia japonesa. Esses smbolos

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vieram da ndia e do Tibete, de onde foram copiados por monges chineses. Da China, chegaram ao Japo. O smbolo de cura a distncia deriva de vrios kanji. O smbolo Mestre do Reiki um kanji original. Tambm budista, e os praticantes de Reiki no Japo no so os nicos que o usam para a meditao! 106.O Bsico para Uso dos Smbolos: Os smbolos e mantras usados no sistema Usui de Reiki no tm efeitos por si mesmo. Eles conseguem atingir sua fora por meio de: uma pessoa sintonizada na linha espiritual direta nos smbolos e mantras, que usa conjuntamente os smbolos e os mantras, e que usa os mtodos bsicos segundo a tradio recebida. Se no se cumpre alguma dessas condies, alta a probabilidade de que no se produza nenhum efeito de Reiki.

Os smbolos e seus mantras devem ser conhecidos de memria e quando se falar sobre eles, use-se apenas suas abreviaturas. Esforar-se por aprender, entender e utilizar os smbolos e mantras corretamente estimula o desenvolvimento pessoal com Reiki. Os smbolos no precisam ser traados ou escritos mo para realizar um trabalho energtico. Definitivamente funcionam a partir de uma idia precisa sobre eles e da fora do pensamento. Entretanto, sempre que for possvel, devem ser traados no ar com a mo dominante e seus mantras pronunciados em voz alta. A mo iniciada a mecanicamente mais hbil, porque ela mais bem desenvolvida no sentido cinestsico. Contudo, o Reiki estar presente em todas as partes do corpo. Se sempre houver esforo no sentido de respeitar as seqncias e aplicar corretamente os smbolos e os mantras, com o tempo surgiro novos programas ou padres de costumes aos quais se poder recorrer com confiana. Assim, o Reiki poder ser posto em funcionamento apenas pelo forte desejo de ajudar. A sensao de energia que se produz durante o traado do smbolo no significa que ele pode ser usado como potencializao da fora. O que se sente apenas a vibrao que indica que o smbolo est ativado e que se pode trabalhar com ele.

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107.Compreendendo e Integrando-se com os Smbolos do Reiki Uma boa forma de compreendermos e integrarmo-nos com os Smbolos Csmicos, ser meditarmos, diariamente, com cada um deles, individualmente. Focalize sua respirao, faa-a lenta e profunda, focalizando cada etapa de sua respirao, voc inspira, retm, exala, retm Ao inspirar, mentalize o smbolo (objeto da meditao). Visualize-o entrando pelo seu Chakra Coronrio e impregnando todo o seu ser Fique aberto e receptivo para cada sensao, no busque mudar nada, apenas contemple as sensaes Permanea de 5 a 15 minutos meditando com o smbolo escolhido 108.PRIMEIRO SMBOLO CHO KU REI

Conhecido como interruptor de luz, o smbolo do poder. Possibilita a limpeza, transmutao e proteo, alm de amplificar a energia Reiki. Tem a capacidade de concentrar a energia csmica para a cura em um determinado ponto. A ativao do Cho Ku Rei uma ponte que traz a energia do plano espiritual para o mundo fsico. Recebe outros significados como: Reiki, aqui, agora!, alinhar-se com o cosmos, Deus est aqui ou Energia Csmica Universal, aqui e agora. Devemos memoriz-lo corretamente. O Cho Ku Rei tradicional desenhado no sentido anti-horrio, porm algumas escolas o ensinam no sentido horrio. As duas formas so corretas, embora no hemisfrio sul seja aconselhvel o sentido anti-horrio que representa aumento, evocao, enquanto o sentido horrio

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representa decrscimo, disperso. Porm o mais importante nossa atitude e inteno. O Cho Ku Rei possibilita que a energia permanea fluindo enquanto houver necessidade, mesmo aps o trmino da aplicao. 108.1.Utilizao do Cho Ku Rei Traamos o smbolo com a mo dominante (podemos, tambm, mentaliz-lo) Pronunciamos o seu mantra uma vez Comeamos a aplicao com as mos em forma de concha Ao iniciar uma aplicao, podemos traar um grande Cho Ku Rei e imagin-lo entrando em todos os chakras do receptor, principalmente no Coronal, Frontal e Larngeo. Isso possibilitar a limpeza e purificao dos canais energticos. Durante a sesso, dirija seu foco energia que flui de suas mos. Desta forma, voc perceber o momento certo de trocar de posio. Caso voc no a perceba, permanea de 3 a 5 minutos em cada posio (siga sua intuio). O Cho Ku Rei pode ser utilizado para promover a purificao de ambientes, assim como objetos, elevando seu padro vibratrio. Voc pode tra-lo nos cantos e locais de difcil acesso, assim como, em cadeiras, camas e demais objetos. Para proteo podemos tra-lo nas portas e janelas. Podemos energizar a gua e alimentos. Utilizando-o em medicamentos, potencializa seus efeitos benficos e minimiza efeitos indesejveis. Ao percebermos um pensamento negativo, podemos envolv-lo com o Cho Ku Rei, transmutando-o. Em caso de perigo, podemos utiliz-lo como proteo (como envolvendo um ladro que tem inteno de assaltar-nos). Ao entrarmos em algum veculo, podemos visualizar um grande Cho Ku Rei sua frente ou acima do veculo com um escudo de proteo. Voc poder potencializar a energia visualizando o Cho Ku Rei como um raio de energia que entra em cada uma de suas mos ou traando-o nas palmas das mesmas antes de comear a aplicao. Poder ser usado em conjunto com quaisquer prticas espirituais: orao, meditao...
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Proporcionando proteo contra energias intrusas e ampliando a energia positiva do ambiente. O Cho Ku Rei atua principalmente no nvel fsico, porm seu tratamento refletir nos demais nveis. Sempre que for necessrio interromper um tratamento (como para atender uma porta), devemos tra-lo novamente ao reinici-lo. 108.2.Proteo dos Chakras O Cho Ku Rei uma maravilhosa ferramenta de proteo. Podemos utilizar esta tcnica todos os dias ao acordarmos e antes de dormirmos. trace o Cho Ku Rei em ambas as mos trace um grande Cho Ku Rei em frente ao corpo trace um Cho Ku Rei frente de cada um dos chakras (do Bsico ao Coronal), visualizando-o sendo absorvido pelo mesmo tenha conscincia de que est energeticamente protegido. 108.3.Potencializando a Energia A energia em uma aplicao poder ser potencializada se ao inici-la ativarmos o smbolo CKR em ambas as mos. Com a mo direita, trace o CKR (com seu respectivo mantra) na mo esquerda Com a mo esquerda, trace o CKR (com seu respectivo mantra) na mo direita Alm de potencializar a energia, esta prtica possibilitar uma maior sensibilidade mesma.

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109.O SEGUNDO SMBOLO SEI HE KI

O smbolo Sei He Ki o segundo do grupo. Na Antigidade, e ainda hoje, considerado o smbolo da transmutao. de origem chinesa, e utilizado para purificao e proteo emocional. Este smbolo traado assemelha-se com um drago. Nas culturas antigas, principalmente a chinesa, o drago representa a capacidade de renascimento, renovao, mudana, coragem para realizar as coisas e bravura ao enfrentar obstculos mticos, mgicos, emocionais ou condicionamentos espirituais (karma). Dizem ser o mais primitivo, quando olhamos a cultura primitiva, olhamos vrios smbolos semelhantes, a exemplo dos muares da Ilha da Pscoa. Este smbolo introduz a divindade na energia humana e alinham os quatros chakras superiores. Quanto mais praticarmos atividades teraputicas, mais temos certeza de que a grande maioria dos problemas fsica tem origem emocional. Sentimentos como medo, insegurana, ira, dio, mgoa, frustrao, pena, culpa, solido, depresso, crises nervosas, so causas das doenas humanas. Quando utilizamos o Sei He Ki nos dirigimos mais especificamente ao corpo emocional que, em muitos casos, a chave da cura. Logo, recomendamos a utilizao do Sei He Ki na maioria dos tratamentos. Este smbolo dilui os padres negativos advindos de qualquer conflito sensorial (sentimentos, lembranas, etc.), ajudando-nos a descobrir as causas escondidas do nosso consciente dentro de ns, causas profundas. Assim fica mais fcil curar pois este smbolo faz a pessoa descobrir onde est o problema que precisa ser trabalhado, conduzindo origem dos padres mentais negativos, coisas mais profundas como memrias passadas relacionadas com a infncia, a condio

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intra-uterina, hbitos indesejveis, vcios, registros krmicos e lembranas negativas de outras vivncias. Trabalha principalmente o Chakra Cardaco e o Chakra Plexo Solar, que recebem mais diretamente a energia do nosso corpo urico emocional, curando-os dos bloqueios emocionais que estavam seguros nesta regio de nossa aura. A pessoa receptora volta a se conectar com este aspecto emocional o suficiente para process-lo e curar-se dele. Aumenta o fluxo da energia csmica nos Chakras: Larngeo, Frontal e Coronrio ampliando a sensao de bem-estar. Atua na regio da cabea, no subconsciente promovendo equilbrio, harmonia e tranqilidade. Aliado meditao amplifica o relaxamento e possibilita alcanar mais facilmente um estado alterado de conscincia. Extremamente til em casos de pessoas com mediunidade ou dons psquicos dos quais ainda no tem controle, assim como, a sensibilidade e facilidade de absorver emoes e sentimentos de pessoas e ambientes. Possibilita a liberao de emoes escondidas ou que buscamos negar. Por atuar na origem dos problemas emocionais poder fazer emergir a raiz dos conflitos geradores desses males. Ser possvel que no princpio do tratamento, o receptor perceba um agravamento da situao. No h razo para preocupao, pois isso um processo natural. como derrubarmos um prdio para a construo de um novo. Desbloqueia problemas energticos causados por traumas, maus sentimentos, ms lembranas, conflitos, hbitos indesejados, vcios, compulses, traumas, registros krmicos, lembranas negativas de outras vivncias, etc. O Cho Ku Rei potencializa a energia Reiki, o Sei He Ki a modulariza. til tanto em tratamentos de humanos como nos de animais. Os animais domsticos que mantm laos de carinho muito intensos com seus donos esto propensos a participar do mal-estar dos mesmos, trazendo sacrifcios tais como: medos, depresses, frustraes, etc. Os animais podem absorver cargas de seus donos e de suas casas, vindo a falecer. Eles assumem o papel de purificar o ambiente onde vivem. Potencializa a criatividade e a capacidade de superar obstculos. Assim como o Cho Ku Rei, podemos tra-lo nos alimentos antes de inger-los. Dessa forma iremos purific-los e transmutar as emanaes deletrias que podem

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estar presentes. Na impossibilidade de se fazer isso, aconselhvel que o faamos logo aps a refeio. Existem vrias definies para este smbolo, como: purificao, chave do universo, o homem e Deus se fazem um s, reunio de Deus com o homem ou, emocional. No existem muitas verses do Sei He Ki, porm as opinies sobre sua utilizao so bem amplas. Isso , realmente positivo, as possibilidades so ilimitadas. Nas aplicaes com o Primeiro Grau, a energia Reiki passa atuar no nvel emocional aps impregnar o nvel fsico. Com o Sei He Ki, basta ativ-lo para que a energia passe a atuar no nvel emocional e essa harmonia em nvel emocional reflete-se no nvel fsico. 109.1.Algumas aplicaes do Sei He Ki: limpa energia negativa (em conjunto com o Cho Ku Rei) protege, bloqueando um ambiente para que no entrem energias emocionais negativas (preferencialmente, em conjunto com o Cho Ku Rei) ajuda a manifestao de emoes bloqueadas.

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110.O TERCEIRO SMBOLO - HON SHA ZE SHO NEN

O terceiro smbolo o Hon Sha Ze Sho Nen focaliza a mente consciente, difere do Sei He Ki que focaliza o subconsciente e o emocional. utilizado para enviar Reiki distncia, podendo a energia ser projetada para o outro lado da sala ou a qualquer canto do planeta ou universo com a mesma facilidade. Ao o utilizarmos a distncia entre o agente e o receptor se desfaz, permitindo a interao de campos uricos, ampliando o espao de atuao que transformado. No havendo o conceito de espao h a possibilidade de acesso a grandes estruturas como um prdio, uma cidade, um pas e at mesmo o planeta. Assim como a distncia, esse smbolo rompe a barreira do tempo. um instrumento de interveno nas ondas qunticas, levando a um continuum de tempo. Passado, presente e futuro se integram. Possibilita que a energia atue em qualquer poca do passado ou futuro como se as situaes a ser tratadas estivessem se manifestando neste momento. Possibilita a manifestao de um portal energtico para conectarmo-nos com outros seres, mundos e nveis de percepo. uma chave para acessarmos os arquivos aksicos, onde est impresso nossa histria, nosso destino, propsito e trajetria evolutiva. Desta forma uma ferramenta para aliviarmos nossos dbitos krmicos. Atua em nvel mental, fora do tempo linear, podendo tratar traumas da infncia, assim como de vidas passadas.

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Quando projetado para o passado influencia e reprograma situaes, suavizando suas conseqncias e quando projetado para o futuro programa as situaes para que ocorram em harmonia com o Cosmos. Os registros aksicos descrevem a dvida krmica, as obrigaes, os compromissos e o destino de cada um. O Hon Sha Ze Sho Nen uma via de acesso aos registros aksicos, como conseqncia, uma de suas aplicaes principais consiste em sanar o karma, podendo ser possvel descobrir e resolver dvidas krmicas. Embora haja a possibilidade de enviarmos um tratamento distncia, devemos estar sempre conscientes do princpio tico: No devemos enviar energia distncia sem o consentimento do receptor. Um tratamento distncia to eficiente quanto um presencial, porm, nem sempre o receptor ter conscincia do processo. Isto depender de sua abertura, sensibilidade e percepo. No so raros os casos em que o receptor pensa no agente enquanto o tratamento acontece. Voc poder sentir-se em dvida quanto eficcia de um tratamento distncia no princpio, mas logo acontecero situaes que eliminaro qualquer dvida. No caso de projetarmos a energia a algum que deve estar desperto, atento, devemos deixar claro essa ordem, pois freqentemente o Reiki provoca sonolncia. O Reiki distncia especialmente poderoso em tratamentos como cncer e problemas emocionais profundos. Utilize o Reiki sem medo. Nada acontecer sem que voc esteja preparado para isso e, haver sempre curadores espirituais para orient-lo e auxili-lo neste servio. O Reiki distncia uma poderosa ferramenta de auxlio cura da natureza. Podemos envi-lo para um grupo de plantas, uma mata, uma floresta. Neste caso, ativamos os smbolos 3 e 2, afirmamos que estamos enviando a energia Reiki para a floresta em questo e conclumos ativando o CKR (com seus respectivos mantras). Permanecemos aplicando energia por 15 minutos. Ao aplicarmos em uma planta especfica, podemos tratar diretamente suas razes. Reikianos do mundo todo auxiliam na cura do planeta, ao menos, mensalmente. Desta forma participam do grupo de curadores da humanidade, da natureza e do planeta como um todo. H uma grande variao no traado deste smbolo, o ideal que cada praticante escolha o modelo com o qual mais se harmonize. O importante a atitude de confiana e respeito que deve estar presente em cada ativao.
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A traduo do mantra Hon Sha Ze Sho Nen como nem passado, nem presente, nem futuro nos proporciona uma indicao de seus mltiplos usos. Pode ser traduzido, tambm, como: a divindade que existe em mim sada a divindade que existe me voc, o Buda que existe em mim v de encontro ao Buddha que existe em voc, ou, a casa da luz brilhante (a casa de Deus) venha a mim neste momento (imediatamente). O Hon Sha Ze Sho Nen um kanji japons (uma forma de escrita do Japo originada na China. Ideogramas so palavras, kanjis so frases. Desta forma, contm uma mensagem. Considerado um Sutra por conter uma instruo ou mensagem de sabedoria. 11O QUARTO SMBOLO DAI KO MYO

Conhecido como a pessoa como corao Mahayana de doao ou Templo da Luz Branca. A pessoa que deseja a aluminao alheia h de alcan-la. Ela entende que a base da compreenso e todas as coisas uma grande unificao (unio, conscincia em Deus / Deusa).Quando ela se ilumina, liberta-se da reencarnao e do sofrimento. No budismo, essa a nica cura real. A definio dada pelo Reiki significa a cura da alma ou esprito. Uma vez conhecido o Dai Ko Myo no Mestrado, use-o em todas as curas. Transmita o Dai Ko Myo a distncia, e sinta que ele se desloca rapidamente do chakra do corao do terapeuta para o da pessoa que recebe. Frequentemente, este o nico smbolo usado numa cura; entretanto, na cura a distncia, sempre o uso junto com o Hon Sha Ze Sho Nen. O objetivo do Dai Ko Myo a cura da alma. Cada um dos smbolos do Reiki concentra-se num dos corpos vibracionais. O Cho Ku Rei apresenta ressonncia mais forte com o nvel do corpo fsico, o Sei He Ki, com o corpo emocional, o Hon

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Sha Ze Sho Nen, com o corpo mental; o Dai Ko Myo trabalha no nvel do corpo espiritual. Essa forma de cura extremamente eficaz. Ela combate as razes da doena. Os nveis do corpo espiritual trazem em si o projeto do qual o corpo fsico derivado. Nesse nvel, a cura causa alteraes profundas, comumente descritas como "miraculosas". Terapeutas Reiki vem, como se fossem, verdadeiros "milagres" em todas as sesses, e o Dai Ko Myo usado frequentemente. As mudanas na vida ocorrem aqui. Assim como acontece com os outros smbolos, enviar o Da Ko Myo nas curas diretas, quando sua intuio lhe disser para utiliz-lo. Na cura a distncia, frequentemente se uso os cinco smbolos. Como primeiro recurso, use o Da Ko Myo; ento, envie o Hon Sha Ze Sho Nen. Em seguida, adicione o Cho Ku Rei, ento o Sei He Ki e, finalmente, repita o Dai Ko Myo. O Raku s deve ser usado quando houver suspeita de obsessores astrais, ou m,esmo assim, apenas para garantir que as energias deletrias iro se dissolver. O Dai Ko Myo ao ser enviado, esse smbolo assume a cor dourada fulgurante. A transmisso no esttica, mas se move, gira e vibra. Essa a energia de cura mais poderosa disponvel no planeta Terra, e certamente a mais positiva. O Dai Ko Myo apresenta outros usos. Visualize os quatro smbolos para purificar e energizar os cristais, para program-los, pedindo que se purifiquem a si mesmos. Para fazer isso, segure o cristal ou pedra preciosa entre as palmas das mos, enviando energia Reiki. Primeiramente, visualize o Dai Ko Myo e, ento, o Sei He Ki para purificar a pedra de todas as dores e energias negativas absorvidas. Em seguida, envie o Cho Ku Rei para programar o cristal, afirmando um objetivo como a cura, por exemplo. Se a pedra for usada para a cura, adicione o Hon Sha Ze Sho Nen. Por ltimo, visualize o Dai Ko Myo novamente, pedindo que a pedra se purifique a si mesma a partir da. Isso significa que a pedra trabalhar no sentido de purificar-se; por outro lado, bom que voc a limpe frequentemente. Faa o teste com o pndulo. Ao preparar elixires (remdios) de pedras ou flores, adicione o Dai Ko Myo e o Cho Ku Rei gua e s flores (ou pedras) durante a infuso. Use-o tambm para aumentar o poder dos remdios, das tinturas de ervas, dos remdios homeopticos, etc. Como os outros smbolos, o Dai Ko Myo deve ser memorizado. O aluno tem de ser capaz de desenh-lo precisamente, com todas as linhas na seqncia correta. mais simples usar o Dai Ko Myo na verso original.

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111.O SMBOLO DA FINALIZAO / CONCRETIZAO - RAKU

O outro smbolo do Mestrado o Raku. A Sra. Takata no usava esse smbolo snscrito, mas foi incorporado, pelas escolas modernas, a exemplo da Ryoho Reiki Gakkai, entretanto a maioria dos Mestres parece ter pouca informao sobre ele, e no compreendem a sua importncia. Ele s usado durante as iniciaes, nunca no trabalho de cura, com apenas uma exceo. O smbolo se parece com um raio luminoso. Sua definio foi dada como o smbolo que "domina o fogo". Ele conhecido como completador e concluidor, alcance do nirvana inferior, esvaziamento do ego, liberdade, iluminao, paz total, liberao do mundo material, libertao do corpo e da reencarnao (budismo). Este smbolo, no budismo, usado dos ps at o chakra Coronal para afastar um esprito, entidade obsessora ou ser de um corpo. No Reiki, usado do chakra Coronal aos ps para absorver a Energia do Universo para o corpo / ser. o uso material do smbolo, enquanto no pensamento budista a Iluminao. Na definio dada pelo Reiki: o raio de luz, concluso e integrao. Ao finalizar ou concretizar a iniciao, o Raku usado para reter a energia Reiki no receptor. Isso tudo o que a maioria dos Mestres em Reiki sabe; mas, de fato, sua funo vai bem, alm disso. Ele ativa a linha do Hara, ajudando o iniciado a trazer a energia Reiki para seus canais condutores do Ki, e a fixam no centro do Hara (Tanden). Durante a iniciao, as auras do Mestre e do aluno se unem, e algo mais ocorre nesse momento. Durante esses poucos instantes, os guias espirituais do Reiki usam a energia para retirar o karma negativo da pessoa que recebe a iniciao em Reiki.

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O Mestre que realiza o processo capta o que liberado atravs do contato das auras e realiza a integrao; em geral, ele totalmente inconsciente disso. O Raku ainda separa as auras no final da iniciao. Tambm deixa o Mestre e o aluno com muito mais energia do Ki original do que dispunham antes. Essa liberao krmica durante a iniciao explica a purificao e a reorganizao do corpo fsico e do emocional que se seguem iniciao. Com todas as variaes dos smbolos hoje em dia, interessante notar que h apenas uma variao para o Raku. Esta simplesmente suaviza as curvas do raio luminoso, que forma uma linha tortuosa. Usado dessa forma, o smbolo se transforma no Poder da Serpente Kundalini. Entretanto, o raio luminoso a Vajra do Budismo Vajrayana o smbolo do caminho de diamante do Budismo Mahayana no Tibet, porm, a forma em ziguezague do smbolo original parece ser a mais correta.

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112.Outros smbolos de outras vertentes do Reiki DUMO Dumo era usado primeiramente em um contexto de Reiki por Arthur Robertson em seu sistema de Raku Kei Reiki, e tenho sido adotado subseqentemente mais tarde por estilos influenciados de Reiki Tibetano. O smbolo dito representar o equivalente do tibetano de Kundalini.

NIN GIZ ZIDA (a serpente do fogo). Este um abridor: ajuda abrir o receptor, fazem-nos mais receptivos ao Reiki.

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TAMASURRA Um antdoto para o medo - us-lo em pessoas temerosas e ansiosas, para uma transformao completa.

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113.TCNICAS DE CURA COM O SEGUNDO GRAU 113.1.Auto-aplicao com os smbolos Como exposto no Primeiro Grau, para que alcanamos todos os benefcios possveis atravs do Reiki, a auto-aplicao deve ser praticada diariamente. Desta forma ampliamos nossa sensibilidade s energias e harmonizamos cada vez mais nosso campo energtico. Com os smbolos do Segundo Grau, a energia passa a atuar, tambm, nos nveis emocional e mental. O autotratamento, portanto, passa a influenciar nossa conduta mais amplamente que no Primeiro Grau, onde a atuao era mais em nvel fsico. Com as tcnicas ensinadas neste nvel, o tempo total de uma aplicao poder ser reduzido at a 10 minutos. Basicamente, as posies de auto-aplicao so as mesmas que as do Primeiro Grau com uma pequena alterao na terceira posio da cabea, colocando-se uma mo na testa e a outra na nuca (occipital coordenador). Desta forma, haver uma potencializao do Reiki. 113.2.Banho de Energia Podemos, tambm, nos beneficiarmos com a energia csmica, durante o banho. Mentalize os smbolos 3 e 2 (com seus respectivos mantras) Mentalize a inteno de que a energia csmica impregne a gua do chuveiro Mentalize o CKR (com seu respectivo mantra) Visualize ou imagine que mos csmicas derramam uma cascata de energia csmica sobre voc Permanea entregue essa bno Devemos ficar atentos ao enviar energia distncia, pois h a possibilidade de contaminao energtica (h uma interao urica). A melhor proteo que poderemos ter a atitude de canal, sem envolvermo-nos no tratamento nem desejarmos resultados. A entrega (invocarmos a proteo, orientao e auxlio do deus de nossa devoo) tambm nos deixa protegidos. Podemos, antes de enviarmos energia, promovermos a centralizao de nosso corao, com uma auto-aplicao as duas mos no Chakra Cardaco. Devemos, sempre, na medida do possvel, falar com a pessoa que queremos auxiliar, combinado o envio de energia e marcando um horrio para a aplicao. A aceitao, consentimento e desejo de se receber Reiki so um exerccio do livre-arbtrio e produzem resultados benficos para nossa evoluo espiritual.
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Desta forma no estaremos agindo contra a vontade do receptor. Cada pessoa tem direito s suas escolhas, mesmo tendo conscincia de que o Reiki jamais far mal algum, cada pessoa deve escolher o ritmo de seu crescimento, sua evoluo e, as ferramentas que iro auxiliar em sua jornada. Interferir no livre-arbtrio de algum, no somente antitico imoral, como uma violncia ao caminho evolutivo que esta pessoa est seguindo. Nos casos em que no possvel solicitar o consentimento do receptor (como um paciente em coma), contate seu Eu Superior, e pea licena ao mesmo para que a energia Reiki chegue at ela, se isso for para acontecer e estiver em harmonia com o Cosmos.Desta forma voc no estar infringindo nenhuma Lei Csmica ou Espiritual. Enviar Reiki a um doente terminal ir contribuir para que sua passagem de d de forma suave e harmoniosa e poder tambm, possibilitar que ela resolva algo que esteja prendendo-a aqui. O Reiki distncia , tambm, til para casos em que h possibilidades de contaminao fsica (doenas contagiosas...) ou dificuldade de acesso ao receptor (criana em uma incubadora, animais perigosos). Uma prtica muito eficiente e gratificante a aplicao conjunta. Vrias pessoas enviando Reiki para uma mesma pessoa ou situao ao mesmo tempo. Desta forma a energia elevada ao quadrado, potencializando o tratamento. Exemplo: reikianos posicionados em forma de mandalas ou formas geomtricas, tambm, potencializam o Reiki. (3 reikianos em posio de um tringulo, 4 de uma cruz, vrios reikianos em crculo...). Assim como nas aplicaes presenciais, sempre que possvel o faa em um local harmonizado e limpo energeticamente, podendo utilizar os elementos de costume: velas, incensos, cristais, gua, etc... Conhecendo a pessoa para quem ir enviar a energia, mentalize-a, visualizandoa. Caso contrrio tenha em mos o nome completo, data de nascimento e local onde se encontra. Assim como para uma pessoa ou local, podemos enviar Reiki para uma parte especfica do corpo, nosso ou outras pessoas. 113.3.Tcnica do Caderno Normalmente utilizamos a orao para expressar ao Cosmos nossos desejos e solicitar sua ajuda. Esta tcnica uma forma de orao cientfica que poder proporcionar a consecuo de seus objetivos. Estaremos unindo nossos desejos

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com a energia csmica que ser impregnada nos mesmos, diariamente. Que se manifestaro conforme nossa necessidade e merecimento. Poderemos inserir nesta tcnica todas espcies de pedidos pessoais, tudo o que desejarmos, manifestar, transformar, criar, curar, compreender, libertar. Podendo ser colocado, fotos, recortes, etc... as possibilidades so ilimitadas. Assim como nas demais tcnicas, vale lembra que devemos respeitar o princpio tico, no interferindo no livre-arbtrio de ningum (como desejar o rompimento de algum que desejamos conquistar). Neste caso, o correto ser pedirmos que o verdadeiro amor manifeste-se em nossa vida. Podemos dividir o caderno em captulos, um para cada categoria: fsicos, financeiros, sade, familiares, profissionais, amor, desenvolvimento pessoal, trabalho, relacionamentos, etc... Tenha conscincia de que realmente deseja e necessita o que est pedindo, pois poder consegui-lo. Utilize afirmaes positivas, evite a palavra no. 113.4.Ativao do Caderno Primeiro devemos escolher um caderno que seja prtico, ou seja, pequeno, de capa dura e com pelo menos 50 folhas, que nos seja atraente. Na contracapa devemos desenhar os smbolos 3, 2 e 1; nessa ordem, sempre ao lado, escrevemos trs vezes cada mantra respectivo. Repetimos o mesmo processo na ltima capa, em seguida colocamos uma folha ou foto sobre os mesmos para no estimular a curiosidade de quem possa, eventualmente acesslo. Escreva, desenhe, cole, pea o que quiser sobre cada um dos assuntos. Lembre-se, no h limites para as manifestaes. Para ativao do caderno coloque-o sobre a mo no dominante em forma de concha (mos de Reiki), com a outra mo desenhe os smbolos na seqncia 3, 2 e 1 sobre a capa. Aplique 5 minutos de energia no caderno entre as mos, repita a mesma operao sobre a outra capa. O caderno estar ativado e energizado por 24 horas. O caderno dever ser reenergizado a cada 24 horas, aproximadamente. Os smbolos ativaro o direcionamento da energia Reiki a todos os pedidos que estiverem contidos no caderno. A energizao diria poder ser feita em apenas 5 minutos, sobre um dos lados, sem a necessidade de virarmos o caderno como na ativao inicial. E caso de viajarmos e esquecermos o caderno em nossa casa, poderemos ativalo a distncia. Programando a energia para que o ative no local especfico.

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Em caso de algum desejo no ser realizado, isso significa que h algo que deve ser resolvido antes da manifestao do mesmo, assim que isso acontecer a manifestao de faz. Devemos, tambm, confiar na sabedoria Csmica, Divina, nem sempre o que desejamos o que necessitamos. Todas as religies pregam que devemos fazer a caridade, para estimular essa prtica, falam dos benefcios que ela nos proporciona. Aproximarmo-nos de Deus, ganhar um terreno no cu, etc... Muitos fiis, ento, comeam a pratic-la, com inteno de merecer esses benefcios. Porm, ao comear a faz-lo, sentem-se to enlevados que passam a faz-lo no mais por essas razes, mas pela simples e divina satisfao de servir. A maior e mais gratificante prtica espiritual a prtica do amor, ele inesgotvel, ilimitado e, quanto mais o projetamos, mais temos a nossa disposio. No momento em que aprendermos a nos conectar com o potencial do amor que temos em nosso Interior, tornamo-nos Mestres de nossa prpria vida. E s a partir desse momento que aprendemos a amar de verdade. S ento nos libertamos. Tornamo-nos amor em ao. Deixamos de desejar continuamente tudo aquilo que vem de fora, tudo o que damos ao mundo acaba retornando a ns. O amor que doamos aos outros, retorna a ns de forma multiplicada, unindo-se outra vez fonte de onde brotou, para fechar assim, um crculo de energia. Esta a Lei do Karma. 113.5.Tcnica da Caixa Esta tcnica uma ferramenta reikiana para praticarmos a caridade e compartilharmos essa maravilhosa ddiva com nossos semelhantes. Poderemos irradiar ininterruptamente essa energia amorosa para todas as pessoas que a solicitarem ou para situaes que necessitam da mesma, sem para isso, que seja necessrio todos os dados do receptor (podemos utilizar apelidos ou indicaes simples, como o amigo do motorista ou atendente da venda, etc)... Quanto maior o poder, maior a responsabilidade. Com o Segundo Grau de Reiki, temos uma poderosa ferramenta de cura, transformao e amor. Atravs desta tcnica, podemos contribuir para o despertar da humanidade e para a elevao do padro vibratrio da mesma. Foi comprovado que os reikianos que utilizam esta tcnica, alcanam maiores resultados na tcnica anterior (a do caderno) que os que no a utilizam. a Lei do Karma em ao. 113.6.Ativao da Caixa Escolha uma caixa mdia de algum material que no futuro possa ser queimada facilmente (papelo, madeira, etc). Uma boa opo uma caixa de sapatos.

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No fundo da caixa, internamente, colocamos os smbolos 3, 2 e 1, nesta ordem, cada qual com seu mantra respectivo trs vezes. Colocamos sobre os mesmos uma folha para no estimular a curiosidade de quem possa, eventualmente acess-la. Na tampa no h necessidade de colocarmos smbolos. Feche-a e a envolva com um papel de sua preferncia. Desta forma evitamos a curiosidade de outras pessoas e a deixamos mais atraente. Deixe um orifcio para a insero dos pedidos. Dentro da caixa colocamos pedidos de diversas pessoas, simultaneamente, a quem desejamos direcionar a energia vitral. Podemos colocar fotos, bilhetes, pedaos de tecidos, etc. A ativao feita em 5 minutos da mesma forma que na tcnica anterior. A cada 24 horas necessria a reativao da energia por mais 5 minutos. Quando a caixa estiver cheia, providencie uma outra e ative-a da mesma forma, voc poder optar entre continuar energizando a caixa antiga at sentir interiormente que todos os pedidos tenham sido manifestados ou inserir um pedido na caixa nova, representando os da antiga. 113.7.Desfazendo-se da Caixa e/ou Caderno Ao sentir que deve desfazer-se da Caixa, assim como, do Caderno. Escolha um local discreto, podendo ser uma mata, e acenda uma fogueira. Antes de colocar a mesma para queimar, trace os smbolos HS e SHK (com seus respectivos mantras), agradea ao Deus de sua devoo pela manifestao dos pedidos e pela oportunidade de servir de canal para a manifestao dos mesmos. Expresse a inteno de que eles tenham sido manifestados conforme a necessidade e merecimento de cada um. Trace o CKR (com seu respectivo mantra) e coloque-a para queimar. Durante o processo de transmutao, permanea enviando Reiki distncia. As cinzas podero enterradas no local de forma que no fique resqucios da Caixa ou Caderno e de seu contedo. 113.8.Tcnica da Reduo Nesta tcnica imaginamos o receptor em um tamanho que caiba entre nossas mos. Coloque-se em uma posio confortvel Posicione sua mo (mo de Reiki) no dominante em frente ao seu corpo (preferencialmente altura do corao) Imagine o receptor, em tamanho reduzido, ao lado dela Com a mo dominante, trace os smbolos 3 e 2 (com os respectivos mantras) Afirme trs vezes que o fulano de tal se encontra entre suas mos e que ests enviando Reiki para ele Trace o CKR (com seu respectivo mantra) Posicione a mo dominante em frente outra
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Entregue-se aplicao, procure perceber o que est ocorrendo Permanea de 3 a 15 minutos enviando Reiki para o receptor 113.9.Tcnica do Substituto utilizada, principalmente quando queremos enviar Reiki para algum rgo especfico do receptor (fgado, rins...). Poderemos utilizar um boneco ou animalzinho de pelcia para substituir a pessoa ou at mesmo, ns ou outra pessoa nos poder servir de molde. Trace, com a mo dominante, os smbolos 3 e 2 (com os respectivos mantras) no Chakra Coronrio da pessoa ou boneco que servir de substituto. Mentalmente, visualize a pessoa e afirme (trs vezes) que est enviando Reiki para fulano de tal (ou o rgo de fulano de tal), que se encontra em tal lugar Trace o CKR (com o respectivo mantra) Permanea aplicando Reiki como estivesse fazendo, presencialmente na pessoa representada pelo substituto. 113.10.Tcnica da Foto Outra forma de se enviar um tratamento distncia atravs de uma foto do receptora. Escreva o nome completo da pessoa com os smbolos 3, 2 e 1 nesta seqncia, com seus respectivos mantras ao lado, trs vezes Em seguida coloque a foto sua frente, ento irradie Reiki ao receptor atravs da foto. possvel irradiar segurando a foto entre as mos, se preferir. Na falta de uma foto escreva o nome e endereo da pessoa e tente imaginar o rosto da pessoa na sua mente. O procedimento seguinte o mesmo acima. Vrios reikianos podero formar um crculo e colocar a foto ou o papel no centro (com o nome de uma ou mais pessoas) onde todos irradiaro. Lembre-se que a energia multiplicada pelo quadrado do nmero de reikianos. 113.11.Tcnica do Dedo So inmeras as possibilidades de envio de Reiki distncia. Voc poder estar em local onde necessite faz-lo de forma discreta. Mentalize que um dos dedos de sua mo representa o receptor (pessoa, animal, situao...) Envolva-o, ento, com a outra mo Mentalize os smbolos 3 e 2 (com seus respectivos mantras). Mentalize "Estou enviando Reiki distncia para (...receptor) Mentalize o CKR (com seu respectivo mantra)
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Permanea enviando energia enquanto for necessrio. 113.12.Tcnica da Cura do Corao O ressentimento, a raiva, a culpa, entre outros sentimentos negativos so venenos que nos afastam da felicidade, roubam nossa alegria e harmonia e semeiam doenas. Esta tcnica destina-se quelas pessoas que sentem necessidade de livrar-se desses venenos, manifestando o perdo. Possibilitar que acessemos um padro adequado para essa manifestao, assim como para desenvolver o amor incondicional e focalizarmos a situao de outros ngulos (no nos apegando unicamente ao nosso ponto de vista, nossa verdade). Poder ser utilizada por quem j superou a mgoa e deseja esquecer, suavemente, a situao. Tambm pela pessoa que no se sente perdoada e acha que ainda mantm com algum qualquer ligao de ressentimento. Coloque uma mo (mos de Reiki) em frente outra na altura do Chakra Cardaco, com as palmas voltadas uma para outra. Mentalize o HSZSN (com seu respectivo mantra) entre as mos. Imagine que a pessoa que deseja perdoar ou para quem vai pedir perdo est sua frente, e a luz do HSZSN vai em direo ao seu corao, e seu Chakra Cardaco impregnado por essa luz Mentalize o SHK (com seu respectivo mantra) entre as mos Imagine que a luz deste smbolo vai em direo pessoa, impregnando seu Chakra Cardaco Fale com a pessoa, perdoe e/ou pea perdo Mentalize essa pessoa entrando no espao entre suas mos Mentalize o CKR (com seu respectivo mantra) preenchendo todo o espao entre suas mos Junte as mos e aplique de 5 a 15 minutos de Reiki 113.13.Respirao dos Chakras Atravs da respirao, estamos ligados a tudo o que nos envolve. Todas as pessoas, animais e plantas respiram o mesmo ar, e voc inala aquilo que eles exalam e vice-versa. Mas no somente para fora que o ar nos liga com tudo, pois tambm no nosso interior ele estabelece um contato, um intercmbio permanente, at na menor das clulas penetram partes da nossa respirao, suprindo o nosso corpo com fora vital.

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Da ndia conhecemos a palavra Prana, que significa tanto alento vital como tambm Energia Csmica; essas diversas tradues descrevem os diferentes nveis de respirao. Estamos ligados, atravs da respirao, com a fora vital que a tudo penetra e sem a qual no poderia haver Criao. Assim tomamos conscincia das dimenses da nossa respirao, que representa algo to universalmente grande, embora to comum. Ao dirigir a conscincia para a nossa respirao, podemos dar origem a muitas coisas positivas, influenciando os chakras. Acomode-se confortavelmente Feche os olhos Permanea alguns minutos focalizando sua respirao, sem alter-la, apenas consciente dela e do caminho que o ar percorre durante a respirao Agora focalize cada etapa de sua respirao, voc inspira, retm, exala, retm (crie um ritmo, sem forar), faa isso de 3 a 7 vezes Mentalize o CKR (com seu respectivo mantra) Ao inspirar, sinta que o chakra est participando do processo, ele tambm respira. Visualize o CKR sendo absorvido pelo chakra. O CKR aumenta a absoro de energia do Chakra Bsico Ao expirar, visualize e sinta toda energia estagnada, todo estresse acumulado sendo expelido pelo Chakra Bsico (voc poder imaginar uma fumacinha escura sendo eliminada). Visualize o CKR harmonizando esse chacra. Poder visualiz-lo na cor dourada Repita o processo em cada um dos chakras, do Bsico ao Coronrio. Imagine, ento, um grande CKR acima de sua cabea Faa afirmaes positivas (Estou em harmonia com o Cosmos, Deus est em mim, Reconheo a divindade que habita em mim, etc...) repita-a trs vezes Visualize o CKR entrando pelo topo da cabea e indo at a planta dos ps, sendo absorvido pela terra Abra os olhos, inteiramente harmonizado. 113.14.Tcnica Especial de Cura O Sei He Ki atua sobre o corpo emocional ou subconsciente. Ele equilibra ambas as partes do crebro, trazendo harmonia e tranqilidade. Este smbolo tem numerosas aplicaes, muitas, inclusive, que no so ensinadas em seminrios convencionais. Ele pode ser usado para mudar ou erradicar vcios, hbitos e costumes indesejveis, como por exemplo, o consumo de drogas, lcool, cigarro, compulses como comer demais por gula, roer unhas, roubar, fobias, etc. O Sei He Ki desabrocha emoes internas escondidas, liberando energias negativas de raiva, tristeza, depresso, medo, nervosismo, etc. Pode ser usado para melhorar a memria e tratar a causa da obesidade.

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Com o receptor sentado, faa o alisamento da aura Posicione a mo no dominante sobre o Chacra Coronrio do receptor e com a mo dominante trace o CKR (com seu respectivo mantra) Comece o tratamento na primeira posio da cabea Permanea 2,5 minutos aplicando nesta posio Posicione as mos por 2,5 minutos na segunda posio da cabea. Posicione a mo no dominante na nuca (base do crnio, occipital) e a outra na testa. Retirar a mo da testa e trace o SHK (com seu respectivo mantra) no Chacra Coronrio do receptor Faa mentalizaes, afirmaes e visualizaes positivas, claras e de fcil assimilaes (repita-as trs vezes, clara e pausadamente) Trace o CKR (com seu respectivo mantra). Retorne a mo dominante no Chacra Frontal (testa) permanea 2,5 minutos aplicando nesta posio. Essas afirmaes sero absorvidas pelo subconsciente do receptor e atuar no consciente nos momentos prprios. Desta forma, utilize-se de afirmaes simples, que podem ser entendidas facilmente e sem segundas interpretaes. Utilize apenas afirmaes positivas. No deve ser pronunciada a palavra no. Poder ser utilizado para desobstruir bloqueios energticos, fruto de vivncias traumatizante do receptor. Devemos ter cuidado ao utilizarmos essa tcnica, pois poderemos estar interferindo nos registros aksicos. Utilize-se do bom senso e jamais pratique essa tcnica sem conhecimento e consentimento do receptor. S utilize-a quando tiver segurana o suficiente ou para tratar de problemas simples. Terapias que buscam a resoluo de problemas graves podem trazer tona distrbios e o reikiano poder no ter recursos para lidar com eles. Esta tcnica especialmente valiosa para reikianos formados em psicologia ou psiquiatria. 113.15.Exemplos de Afirmaes Fulano de tal, voc tem sade em seu corpo fsico e equilbrio em sua mente. Fulano de tal, a partir de agora voc comea a sentir seu corpo perfeitamente bem. Fulano de tal, sua sade perfeita e todos o seu corpo e seus rgos funcionam muito bem. Fulano de tal, no plano sexual da vida, seu desempenho satisfatrio e compensador, acontea o que acontecer. Fulano de tal, a sua inteligncia maravilhosa, voc tem pensamentos e idias maravilhosas. Fulano de tal, a partir de hoje voc dormir em paz, ter sono tranqilo e , ao acordar, sentir alegria, disposio e ter um dia perfeito e feliz.
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Fulano de tal, voc uma pessoa inteligente e capaz. Fulano de tal, voc feliz, saudvel, alegre e calmo. Fulano de tal, voc est em paz consigo mesmo e se aceita assim como . Fulano de tal, voc tem o peso ideal, sem dietas, tem uma imagem de sade, beleza e harmonia. Fulano de tal, o seu raciocnio rpido e a sua memria excelente, eles s trabalham com as idias e os pensamentos positivos. Fulano de tal, voc tem o comando positivo de sua mente. Fulano de tal, a partir de hoje, e para toda a eternidade, voc mesmo faz a sua felicidade. Fulano de tal, a cada dia, em cada aspecto, voc est se tornando cada vez melhor. Fulano de tal, voc consegue manter a cabea sempre ocupada com pensamentos sempre positivos. o que voc pensa de bom acontece e a cada dia que passa voc se sente cada vez mais feliz. Fulano de tal, voc est em harmonia consigo, com todas as pessoas e com todo o universo. Fulano de tal, tudo o que voc deseja de bom, vem voc com muita facilidade. Fulano de tal, voc tem um futuro maravilhoso. Fulano de tal, voc resolve todos os problemas, os v com naturalidade e tem sempre boas solues. Fulano de tal, voc est evoluindo cada vez mais. Fulano de tal, seu corpo, sua mente e sua vida material esto em perfeita harmonia. Fulano de tal, voc cada vez mais ousado, v sempre no horizonte a chama da vitria brilhando intensamente. Fulano de tal, voc est vencendo o vcio de (...) a partir deste momento ele desnecessrio. Fulano de tal, a cada momento que passa, voc est mais confiante em seu potencial criador, transformador e curativo. Fulano de tal, voc tem sorte a cada instante, em todos os dias, porque Deus est com voc. Fulano de tal, voc sempre consegue tudo o que quer de bom, todas as riquezas do universo esto sua disposio. Fulano de tal, voc tem uma casa limpa, confortvel e bonita, morando nela a paz, a prosperidade e ao amor. Tudo energia, nossos pensamentos tambm o so. Tudo o que pensamos poderemos criar. Os pensamentos que semearmos podero frutificar em grandes manifestaes. O pensamento correto (positivo) resulta em ao correta (positiva). Se impregnarmos nosso subconsciente com programaes positivas, poderemos manifestar uma vida plena e realizada. Podemos, e devemos, policiar nossos pensamentos de forma que, quando percebermos a proximidade de um negativo, limitador, o substituiremos por um

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positivo, criador, transformador. Desta forma, apenas boas manifestaes se apresentaro. As programaes que fizermos, sero aceitas incontestavelmente por nosso subconsciente e este far de tudo para que se manifestem as ferramentas necessrias para que se tornem reais. 113.16.Relaxamento e Reiki medida em que passamos a trabalhar com o Reiki, percebemos que alguns receptores tm grande dificuldade em relaxar e entregar-se inteiramente ao tratamento, principalmente nas primeiras sesses. Ao constatar isso, comece a oferecer s pessoas duas opes: receber unicamente o Reiki ou durante o tratamento, receberem a induo ao relaxamento. Essa segunda opo normalmente bem aceita, sendo que em muitos casos vamos alm do relaxamento, intensificando-o com uma viagem interior. Realize todos os procedimentos preparatrios usuais. Aps o alisamento da aura, trace um CKR no Chacra Coronrio do receptor visualizando-o entrando at a altura do Cardaco. Ainda posicionado na cabea do receptor, trace os smbolos na altura do Chacra Frontal (trace-os com a mo em concha e faa um movimento como se os apanhasse e os inserisse no Chacra Frontal do mesmo) V at os ps do receptor e novamente trace os smbolos. Sinta que a energia vital est impregnando todos os corpos do receptor, preparando-o para a sesso Com uma voz suave e tranqila, solicite ao receptor que focalize sua respirao, respirando lenta e profundamente, focalizando cada etapa de sua respirao (inspira, retm, exala, retm). Harmonize, voc tambm, sua respirao. Quando voc solicitar ao receptor que relaxe uma parte de seu corpo, direcione a energia ela, permanecendo com suas mos a uma distncia de 5 cm do corpo dele, no necessrio que o receptor vire de bruos ao relaxar as costas, apenas mentalize a energia impregnando suas costas. Comece ento, a induzir o relaxamento, da seguinte forma: Comece a relaxar cada parte de seu corpo Quando eu me dirigir a uma parte, leve toda a sua conscincia ela, como se somente ela existisse, nada mais, e relaxe-a inteiramente, completamente Dirija-se para seus ps, relaxe inteiramente os seus ps (dedos dos ps, planta, calcanhares, tornozelos). Sinta seus ps, inteiramente relaxados Dirija-se para suas pernas, dos tornozelos at os joelhos. Relaxe inteiramente suas pernas

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Dirija-se para suas coxas, dos joelhos at os quadris. Relaxe inteiramente suas coxas Dirija-se para seus quadris, toda a rea de seus quadris. Relaxe suas ndegas e rgos genitais Dirija-se para o seu abdmen. Relaxe os msculos do abdmen e rgos internos Dirija-se para o seu trax. Relaxe toda a rea de seu trax Dirija-se para as suas costas (da base da coluna at o pescoo). Relaxe os msculos das costas e vrtebras da coluna Dirija-se para os seus braos. Relaxe os dedos das mos, mos, pulsos, antebraos, cotovelos, braos, ombros. Dirija-se para o seu pescoo. Relaxe os msculos do pescoo, garganta, cordas vocais Dirija-se para sua cabea. Relaxe seu queixo, maxilares, boca (a lngua deve estar solta), nariz, faces, orelhas, testa, nuca, topo da cabea Voc est inteiramente relaxado Permita-se, agora, entregar-se inteiramente essa energia de amor, transformao e cura. Realize a aplicao como de costume 114.PROGRAMAES ESPECIAIS As possibilidades de utilizao do Reiki so ilimitadas, ele poder ser utilizado para energizar, impregnar, limpar e programar qualquer estrutura, elemento da natureza, etc, para que alguma finalidade especfica. Devemos apenas ter conscincia de que seja um objetivo nobre, sem intenes egosticas. 114.1.Programando o Travesseiro Muitas vezes temos dificuldade de ter um sono tranqilo e reparador ou nosso tempo insuficiente para o mesmo. Podemos, ento, programar nosso travesseiro (ou de outra pessoa que o solicite) para que tenhamos um sono tranqilo e reparador e que o tempo que temos disponvel para o sono equivalha ao que necessitamos. Podemos tambm program-lo para que o usurio abandone um determinado vcio ou compulso. Pegue o travesseiro entre suas mos Mentalize ou trace os smbolos 3 e 2 (com seus respectivos mantras) Mentalize a programao (trs vezes) Mentalize ou trace o CKR (com seu respectivo mantra) Permanea 10 minutos aplicando Reiki no travesseiro

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114.2.Programando um Livro Esta tcnica possibilita que tenhamos uma maior compreenso do contedo do livro programado, facilitando a leitura e assimilao do mesmo. Pegue o livro em suas mos Mentalize ou trace os smbolos 3 e 2 (com seus respectivos mantras) Mentalize a programao (trs vezes) Estou impregnando este livro com a energia csmica, para que a essncia do conhecimento nele contido, seja absorvida pelo meu subconsciente e que eu possa acess-la sempre que necessrio Mentalize ou trace o CKR (com seu respectivo mantra) Permanea 10 minutos aplicando Reiki no travesseiro Deixe-o na cabeceira da cama ao dormir (desta forma, durante o sono fortalecer a sua conexo com ele) So inmeras as possibilidades desta tcnica, poder acontecer de voc se deter, principalmente nos pontos que sero necessrios para uma determinada prova ou concurso, compreender mais facilmente matrias e/ou frmulas que anteriormente no compreendia, memorizar mais facilmente fatos e datas, concentrar-se mais facilmente em sua leitura ou estudo. H casos em que a conexo to grande, que voc poder sonhar com o contedo do livro. 114.3.Limpeza e Programao de Cristais Os smbolos do Reiki so ferramentas de valor inestimvel para a limpeza e programao de cristais. Segure o cristal com sua mo esquerda Mentalize o CKR (com seu respectivo mantra) na cor violeta, transmutando as energias deletrias, limpando o cristal. Visualize os smbolo promovendo a transmutao, incorporando-se pedra, at ter certeza de que ela est limpa Mentalize o SHK (com seu respectivo mantra) na cor verde incorporando-se pedra, promovendo a cura da mesma, e impregnando-a com energia amorosa Mentalize o HSZSN (com seu respectivo mantra) na cor azul ndigo incorporando a pedra, com a inteno de que a mesma transmita energia de harmonia e cura ao ambiente em que ela se encontrar Mentalize, novamente o CKR, selando a programao Permanea energizando o cristal por 5 minutos Renove a programao quinzenalmente Esta tcnica poder ser utilizada, tambm, para outros objetos. As possibilidades so ilimitadas.

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114.4.Proteo do Carro ou Casa Esta tcnica poder servir como um alarme e/ou escudo energtico. Tenha em mente que nossa atitude fundamental. Quando criamos um escudo de proteo, nossa confiana na manifestao o fortalece enormemente. Coloque-se frente de seu carro Trace o HSZS (com seu respectivo mantra) Trace o SHK (com seu respectivo mantra) Programao: "Estou programando a manifestao de um escudo energtico para envolver esse carro, protegendo-o, assim como, todos os que estiverem em seu interior e quem aproximar-se dele. Este escudo ser ativado sempre que for traado um CKR frente deste carro." Trace o CKR (com seu respectivo mantra). A partir deste momento, sempre que voc for entrar ou sair do carro, trace um CKR, manifestando o escudo de proteo (o CKR far o papel do chaveirinho que aciona o alarme/escudo energtico) . reconstruir a programao mensalmente. 114.5.Tcnica de Licena e Proteo Esta tcnica especialmente interessante para ser utilizada quando formos entrar em uma mata, floresta, etc. Trace os smbolo 3 e 2 (com seus respectivos mantras) Mentalize a emisso de energia de humildade, amor, paz, proteo, bondade, alegria e harmonia com todos os seres viventes (fsicos e suprafsicos) que habitam o local, solicitando a permisso para entrar. Trace o CKR (com seu respectivo mantra) Permanea 5 minutos emitindo para o local. 114.6.Programando um Tratamento Conforme exposto anteriormente, voc poder programar o tratamento para que se repita quantas vezes for necessrio, assim como, de tantas em tantas horas. Porm aconselhvel que se imponha um limite, para que a energia no seja projetada desnecessariamente. Vamos criar uma situao: Fulano de Tal tem cncer no esfago e dificuldade em engolir, est prestes a colocar uma sonda que permitir que ele receba apenas alimentos lquidos e/ou liquidificados. Sua medicao para aliviar a dor de 6 em 6 horas e j no est mais fazendo efeito, a cada 4 horas ele j comea a sentir dor. Ele tem plena confiana no Reiki e est aberto energia, mas no h possibilidade dele ir ao teu encontro vrias vezes por dia e nos horrios em que

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ele necessita de energia, voc est muito ocupado e em alguns deles, voc est dormindo. Voc deseja que ele receba Reiki de 4 em 4horas. Lave as mos Realize a Proteo dos Chakras Faa as Invocaes de costume Trace o HSZSN (com seu respectivo mantra) Trace o SHK (com seu respectivo mantra) Programe por 3 x "Estou enviando Energia Csmica (ou Reiki), para que Fulano de Tal, nascido 00 de 00 de 0000, que encontra-se na cidade tal (com a licena de Eu Superior) a receba a cada 4h por 24h conforme necessidade, merecimento e liberao csmica. Que esteja aberto e receptivo e todas as transformaes necessrias se manifestem." Trace o CKR (com seu respectivo mantra) Permanea enviando energia de 10 a 15 minutos (utilizando a Tcnica da Reduo ou da Ponte de Luz) Agradea aos Seres de Luz que invocou pela participao na sesso Lave as mos (preferencialmente at os cotovelos) Durante a programao voc deve estar focado na mesma, assim como durante toda a tcnica. Aps a programao feita e a tcnica realizada, focalize sua ateno em outras tarefas (ou outras programaes) para que a energia possa fluir livremente. Sempre que possvel, benfico o receptor permanecer receptivo nos horrios em que a energia foi programada (porm, claro, que em uma programao deste tipo e pela sua situao, isso no ser possvel em todos os horrios, mas nos em que ele estiver acordado o ideal ser permanecer receptivo) Esta programao poder ser feita, tambm, para repetir-se diariamente por 30 dias, por exemplo. Outra forma seria programar para que voc receba uma aplicao em um determinado horrio. Voc poder programar para que receba a energia csmica das 20 s 20:30h durante sua prtica de meditao, orao, estudo, etc... 114.7.Meditao com os Smbolos Sente-se confortavelmente, posicione suas mos com as palmas para cima Por aproximadamente 3 minutos focalize sua respirao, focalize cada etapa de sua respirao, voc inspira, retm, exala, retm... faa respiraes abdominais, (ao inspirar voc expande o seu abdmen, ao exalar o contrai) Solicite ou invoque a orientao, proteo e inspirao da Hierarquia do Reiki ou do Deus de sua devoo...

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Visualize sua frente o smbolo HSZSN, na cor azul ndigo e repita o mantra correspondente, trs vezes; Conduza-o at a parte superior da sua cabea e visualize-o entrando pelo Chacra Coronrio e descendo pela coluna at o Chacra Bsico. Visualize que todos os chakras se tornam mais luminosos e energticos medida que o smbolo HSZSN desce pela coluna. Sinta a energia dos chakras expandindo-se (siga o caminho que o smbolo percorre, perceba como ele atua em cada chacra, sinta o chacra harmonizar-se); Visualize sua frente o smbolo SHK, na cor verde folha e repita o mantra correspondente, trs vezes; Conduza-o at a parte superior da sua cabea e visualiza-o entrando pelo Chacra Coronrio e descendo pela coluna at o Chacra Bsico. Visualize que todos os chakras se tornam mais luminosos e energticos medida que o smbolo SHK desce pela coluna. Sinta a energia dos chakras expandindo-se (siga o caminho que o smbolo percorre, perceba como ele atua em cada chacra, sinta o chacra harmonizar-se); Visualize sua frente o smbolo CKR, na cor violeta e repita o mantra correspondente, trs vezes; Conduza-o at a parte superior da sua cabea e visualiza-o entrando pelo Chacra Coronrio e descendo pela coluna at o Chacra Bsico. Visualize que todos os chakras se tornam mais luminosos e energticos medida que o smbolo CKR desce pela coluna. Sinta a energia dos chakras expandindo-se (siga o caminho que o smbolo percorre, perceba como ele atua em cada chacra, sinta o chacra harmonizar-se). Voc est inteiramente harmonizado Agora, ao inspirar, voc absorve a energia csmica pelo topo da cabea, ao reter ela expande-se na altura do umbigo, ao exalar ela distribui-se por todos os centro energticos, com as qualidades e freqncias de cada um dos smbolos, sendo emitida no ambiente em que nos encontramos; Visualize o ambiente todo sendo harmonizado, poder estimular a visualizao imaginando que uma luz dourada espalha-se por todo o ambiente; Quando sentir o ambiente harmonizado, visualize que essa luz comea a formar um escudo de energia sua volta, como uma esfera de energia que se forma que ir proteger-lhe de todo e qualquer mal que possa ser dirigido voc; Se em qualquer momento do dia voc sentir que o escudo est ficando permevel, basta visualiza-lo novamente e ele se fortalece, isso nos toma apenas alguns segundos; Permanea em silncio e receptivo s vibraes e inspiraes do momento. primeira vista, pode parecer complexo ou difcil, pode parecer que ir tomar muito tempo, porm, se voc compreender a tcnica, perceber que em 10 ou 15 minutos, obter uma maravilhosa proteo... Quando posicionamos nossas mos com as palmas para cima, como se dissssemos que estamos abertos s ddivas que o cosmos nos dirigir, estamos, tambm, dispostos a compartilhas essas ddivas.

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115.Plano de cura do Dr. Hayashi A vida do Dr. Hayashi seguiu de um lado um caminho bastante individual e, de outro, esteve inserida no social do seu tempo. Para demonstrar o fato, bastam alguns dados. O senhor Chujiro Hayashi nasceu em Tquio em 15 de setembro de 1880. Formou-se na 30 turma da Academia Naval Japonesa em 1902, servindo na Diviso de Patrulhamento de Portos durante a guerra russo-japonesa, de 4 de fevereiro desse ano at o fim da guerra, que aconteceu mediante um tratado de paz, no dia 5 de setembro de 1906. Em 1918 foi nomeado Diretor da Estao de Defesa do Porto de Ominato, onde Kanichi Taketomi, que mais tarde tornou-se o terceiro diretor da Usui Reiki Ryoho Gakkai era o comandante-chefe. Ominato era um porto situado no sop do Monte Osore, na pennsula de Shimokita, em Aomori, ao norte do Japo. Naqueles tempos, a defesa dos portos s perdia em importncia para os prprios portos da base naval. O senhor Hayashi era casado e tinha dois filhos. Sua esposa, Chie, nasceu em 1887 e os dois se casaram quando ela se formou na escola de Mulheres de Shizuoka. O primeiro filho do casal, Tadayoshi, nascido em 1903, formou-se em economia pela Universidade de Keio. Kiyoe, nascida sete anos depois, estudou na mesma escola que a me. Em 1935, o endereo da famlia era o 28 Higashi-shinano-cho, Yotsuya, Tquio. Era nesse endereo que ele dirigia sua clnica de Reiki. As instalaes consistiam de dez mesas, nas quais cada paciente recebia o tratamento ministrado por dois praticantes. Hayashi promoveu ativamente o Reiki por todo o Japo, fundando o Hayshi Reiki Kenkyu-kai (Grupo de Prtica do Reiki Hayashi) e ministrando seminrios a um grande nmero de pessoas. Tanto o Dr. Usui quanto o Dr. Hayashi deram a seus alunos manuais com as descries de certas posies de mos. O Plano de Cura tem sido usado no Japo h setenta anos e foi transmitido aos praticantes do Reiki Ocidental durante a poca de Hawayo Takata. O original japons foi publicado em forma de brochura e sabido que foi distribudo a bem poucos alunos da Reiki Alliance. O manual do Dr. Hayashi difere um pouco do manual do seu Mestre, pois sendo mdico, Hayashi empregava muitos termos da medicina. Devemos estar atentos ao fato de que as tcnicas de cura do Ryoho Shishin datam do incio do sculo passado, portanto, ateno para as doenas descritas e suas respectivas instrues

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115.1.CABEA EM GERAL CABEA (Doenas cerebrais, dores de cabea) Tratamento: Testa- Tmporas Dorso da cabea e tendes na parte de trs do pescoo Alto da cabea OLHOS (Todos os tipos de doenas dos olhos: conjuntivite, tracoma, leucoma, miopia, triquase, ptose, catarata, glaucoma, etc) Tratamento: Globo ocular Canto interno dos olhos canto externo dos olhos Dorso da cabea. Trate tambm os rins, o fgado, o tero e os ovrios. OUVIDOS (Todos os tipos de doenas do ouvido: timpanites, otites externas, zunido, dificuldades de audio) Tratamento: Canal auditivo Depresso inferior das orelhas Salincia ssea atrs das orelhas Dorso da cabea. Trate tambm os brnquios, rins, tero e ovrios. DENTES Em caso de dor, trate a parte externa da raiz dos dentes e a rea central dos ombros CAVIDADE ORAL Mantenha a boca do cliente fechada e trate os seus lbios colocando sobre eles a palma da mo. LNGUA Pressione ou belisque a parte doente da lngua e trate a raiz da lngua a partir do exterior da boca. Se julgar essa tcnica incmoda, ento pressione os arcos dos ps contra o cliente. 115.2.DOENAS DO APARELHO DIGESTIVO ESTOMATITE (Cncer, inflamaes, infeco no interior da boca) Tratamento: Boca Esfago Estmago Intestinos - Fgado ESTOMATITE (Candidase infeco oral produzida por fungos da espcie Cndida) Tratamento: Boca Lngua Esfago Estmago Intestino Fgado Corao Rins

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SALIVA (Excesso de salivao, secura, clculos salivares, parotidite (infeco bacteriana causada pela reduo do fluxo salivar. A caxumba uma delas) Tratamento: Boca Raiz da l[ngua Estmago Intestinos Cabea DOENAS DO ESFAGO (Constrio, dilatao ou infeco) Tratamento: Esfago Plexo solar Estmago Intestinos Fgado Pncreas Rins Ketsueki Kokan DOENAS DO ESTMAGO (Gastrite crnica e aguda, atonia gstrica, dilatao gstrica, lcera gstrica, cncer do estmago, gastrose, dores estomacais de fundo neurolgico dispepsia neurolgica, indigesto) Tratamento: Estmago Fgado Pncreas Intestinos Rins Cordo espinhal Ketsueki Kokan DOENAS DO INTESTINO (Catarro intestinal, constipao, apendicite, processo vermiforme, ocluso intestinal, obstruo intestinal, sangramento intestinal, diarria) Tratamento: Estmago Intestinos Fgado Pncreas Rins Corao Vrtebras lombares Sacro - Ketsueki Kokan DOENAS DO FGADO (Congesto do fgado, excesso de sangue, abscesso, esclerose, hipertrofia, atrofia, ictercia, caulo biliar) Tratamento: Fgado Pncreas Estmago Intestinos Corao Rins Ketsueki Kokan Obs: Alguns dias aps o tratamento, os clculos biliares se quebraro em pequenos pedaos e sero eliminados pelo organismo. DOENAS DO PNCREAS Tratamento: Pncreas Fgado Estmago Intestinos Corao Rins Ketsueki Kokan DOENAS DO PERITNIO EM GERAL Tratamento: Fgado Pncreas Estmago Intestinos rea do peritnio Bexiga Corao Rins Ketsueki Kokan DOENAS DO NUS (Hemorridas, inflamao da regio anal, feridas na regio anal, fstula do nus, prolapso do nus) Tratamento: Parte afetada do nus Cccix Estmago - Intestinos 115.3.DOENAS RESPIRATRIAS DOENAS DO NARIZ (Secreo nasal crnica ou aguda, hipertrofia ou atrofia do rgo de secreo nasal) Tratamento: Nariz Faringe Brnquios

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EMPIEMA MAXILAR (Pleurisia com formao de pus) Tratamento: Nariz Depresso do alto da fronte Peito Faringe (alto da garganta) Rins Estmago Intestinos Ketsueki Kokan SANGRAMENTO NASAL Tratamento: Osso nasal Dorso da cabea Obs: Se a menstruao est atrasada ou irregular e ocorre sangramento nasal, trate o tero e os ovrios FARINGITE E AMIGDALITE Tratamento: Faringe Regio das amgdalas Brnquios Rins Pulmes Estmago Intestino Cabea Obs: Em caso se amigdalite trate tambm os rins TRAQUETE (infeco da traquia como resultado de gripe) E BRONQUITE Tratamento: Traquia e brnquios Pulmes Estmago Intestinos Corao Rins - Cabea PNEUMONIA Tratamento: Pulmes Brnquios Corao Fgado Pncreas Estmago Intestinos Rins Ketsueki Kokan ASMA (Crnica e aguda) Tratamento: Brnquios Pulmes Fgado Pncreas Diafragma Estmago Intestinos Rins Cabea Nariz Corao Obs: Em caso de ataque agudo, mantenha o cliente sentado durante o tratamento DOENAS PULMONARES (Edema, abscesso, tuberculose pulmonar, enfisema pulmonar) Tratamento: Regio pulmonar Corao Fgado Pncreas Estmago Intestinos Bexiga Rins Cordo espinhal Cabea Obs: Em toda cliente, independentemente da idade, trate o tero e os ovrios. PLEURITE (Inflamao aguda da pleura, tanto seca quanto mida) Tratamento: Regio do peito Corao Fgado Pncreas Estmago Intestinos Rins Ketsueki Kokan 115.4.DOENAS CARDIOVASCULARES DOENAS DO CORAO (Endocardite (inflamao das vlvulas do corao), doenas do endocrdio, sintomas diversos de doena do pericrdio, do corao, palpitaes, angina pectoris) Tratamento: Corao Fgado Estmago Intestinos Pncreas Rins Cordo espinhal Ketsueki Kokan

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ARTERIOSCLEROSE (Endurecimento da parede arterial), Aneurisma, asma cardaca Tratamento: O mesmo das doenas do corao, mais brnquios e regio do peito 115.5.DOENAS DO APARELHO URINRIO DOENAS DOS RINS (Congesto renal, reduo da contagem de hemoglobina, atrofia, esclerose, hipertrofia, abscesso, rim mvel, pielite (leso cstica do sistema urinrio), clculo renal, uremia (nvel elevado crnico de substncias txicas no sangue, filariose (inflamao por vermes do tipo Filria) Tratamento: Rins Fgado Pncreas Corao Estmago Intestinos Bexiga Cabea Ketsueki Kokan CISTITE (Inflamao da bexiga): reteno urinria, uremia, urgncia e dor para urinar Tratamento: Rins Bexiga Uretra Glndula prosttica tero Mesmo tratamento que o da doena dos rins ENURESE (Mico noturna) Tratamento: Bexiga Intestinos Estmago Rins Cordo espinhal Cabea Ketsueki Kokan 115.6.DOENAS NEUROLGICAS ANEMIA CEREBRAL, HIPREMIA CEREBRAL (Congesto vascular cerebral) Tratamento: Cabea Corao HISTERIA Tratamento: tero Ovrios Estmago Intestinos Fgado Rins Cabea Olhos Ketsueki Kokan COLAPSO NERVOSO, INSNIA Tratamento: Estmago Intestinos Fgado Pncreas Rins Olhos Cabea Ketsueki Kokan MENINGITE Tratamento: Regio da cabea, principalmente o dorso da cabea e os tendes na parte de trs do pescoo. OBS: Trate principalmente a cabea de modo a curar a raiz do problema. Trate o nariz, a fronte e a rea inflamada da cabea. Proceda da mesma forma em doenas nas regies de difcil acesso, tais como gastrite e pneumonia causada por erisipelas. Mesmo tratamento para tuberculose.

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MENINGITE CEREBRO ESPINHAL EPIDMICA Tratamento: Principalmente o cordo espinhal, o dorso da cabea e tendes da parte de trs do pescoo Corao Estmago Intestinos Fgado Rins Bexiga. MIELITE (Inflamao da medula espinhal) Tratamento: Cordo espinhal Estmago Intestinos Fgado Bexiga Rins Cabea Ketsueki Kokan HEMORRAGIA CEREBRAL (Hemorragia cerebral interna, trombose cerebral) Tratamento: Cabea Corao Rins Estmago Intestinos Fgado Cordo espinhal rea paralisada POLIOMIELITE Tratamento: Cordo espinhal Estmago Intestinos Rins Sacro rea paralisada Cabea Ketsueki Kokan NEVRALGIA, ENXAQUECA, PARALISIA, ESPASMO NERVOSO Tratamento: rea afetada Fgado Pncreas Estmago Intestinos Rins Cabea Cordo espinhal Ketsueki Kokan BERIBRI Tratamento: Estmago Intestinos Corao Fgado Pncreas Rins rea paralisada ou com edema Ketsueki Kokan DOENA DE BASEDOW (Doena de Graves, doena auto-imune que progride para o hipertireoidismo). Tratamento: tero Ovrios Estmago Intestinos Fgado Pncreas Corao Tireide Olhos Rins Cordo espinhal Ketsueki Kokan EPILEPSIA Tratamento: Fgado Pncreas Cabea Estmago Intestinos Rins Cordo espinhal Ketsueki Kokan CONVULSO Tratamento: Fgado Estmago Intestinos Rins Cordo espinhal Ombros Braos Articulao do cotovelo Pulso Cabea CORIA (Doena de Huntington, movimento involuntrio de todas as partes do corpo) Tratamento: Fgado Estmago - Intestinos Rins Cordo espinhal rea em que ocorrem espasmos nas pernas, ps, braos e mos. NUSEA EM ALTO-MAR Tratamento: Estmago Plexo solar Cabea
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ENVENENAMENTO, INFECO ALIMENTAR, DEPENDNCIA QUMICA Tratamento: Estmago Plexo solar Fgado Pncreas Intestinos Corao Rins Cabea Ketsueki Kokan 115.7.DOENAS INFECCIOSAS FEBRE TIFIDE E PARATIFIDE Tratamento: Fgado Pncreas (Bao) Estmago Intestinos Corao Rins Cordo espinhal Cabea DISENTERIA (Clera, disenteria infantil e outras doenas) Tratamento: Estmago Intestinos Fgado Pncreas Rins Corao Cabea Ketsueki Kokan SARAMPO Tratamento: Faringe Traquia Brnquios Estmago Intestinos Corao Rins Cordo espinhal Cabea ESCARLATINA (Febre escarlatina) Tratamento: faringe Regio do peito Rins Estmago Intestinos Bexiga Cabea Ketsueki Kokan VARICELA E HERPES-ZSTER Tratamento: Estmago Intestinos Rins Ketsueki Kokan rea afetada Cabea VRUS DA GRIPE Tratamento: Nariz Faringe Traquia Brnquios Pulmes Fgado Pncreas Estmago Intestinos Rins rea da cabea Ketsueki Kokan COQUELUCHE (Infeco respiratria das vias superiores) Tratamento: Nariz Faringe Brnquios pex dos pulmes Estmago Intestinos Rins Ketsueki Kokan DIFTERIA Tratamento: Faringe Traquia Nariz Pulmes Corao Fgado Estmago Intestinos Rins Cabea Ketsueki Kokan LEPTOSPIROSE Tratamento: Fgado Pncreas (Bao) Estmago Intestinos Bexiga Rins Cordo espinhal Cabea Ketsueki Kokan MALRIA Tratamento: Pncreas (Bao) Fgado Corao Estmago Intestinos Rins Cordo espinhal Ketsueki Kokan
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TTANO Tratamento: Mandbula Dorso da cabea Garganta Pulmes Regio afetada Estmago Intestinos Rins Cordo espinhal OBS: Em caso se ttano puerperal, trate o tero. Caso a criana seja o primeiro filho, trate a regio do umbigo tambm REUMATISMOS ARTICULAR E MUSCULAR Tratamento: Regio afetada Corao Regio do peito Fgado Pncreas Estmago Intestinos Rins Cordo espinhal Cabea HIDROFOBIA Tratamento: rea afetada Corao Fgado Rins Estmago Intestinos Cordo espinhal Faringe Cabea Ketsueki Kokan 115.8.DOENAS DO CORPO INTEIRO ANEMIA, LEUCEMIA, ESCORBUTO Tratamento: Corao Fgado Pncreas Estmago Intestinos Rins Cordo espinhal Ketsueki Kokan DIABETES Tratamento: Fgado Pncreas Corao Estmago Intestinos Bexiga Rins Cabea Cordo espinhal Ketsueki Kokan DOENAS DERMATOLGICAS Tratamento: Estmago Intestinos Fgado Rins rea afetada Ketsueki Kokan OBESIDADE Tratamento: O mesmo da diabetes TUBERCULOSE LINFTICA, BCIO Tratamento: Regio afetada Estmago Intestinos Fgado Corao Regio do peito Rins Cordo espinhal Ketsueki Kokan 115.9.OUTRAS DOENAS E SINTOMAS CONVULSO INFANTIL Tratamento: Corao Cabea Estmago Intestinos SFILIS CONGNITA Tratamento: Regio afetada Antdoto (doku kudoshi)

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POSIO ERRADA DO FETO Tratamento: tero GRAVIDEZ Tratamento: Se tratar o tero de forma contnua, o beb nascer saudvel PARTO Tratamento: Sacro Vrtebras lombares OBS: Se esta rea for tratada o beb nascer tranqilamente depois de doze contraes. Se esta rea continuar sendo tratada depois do nascimento, ps-parto ser igualmente tranqilo. MORTE DO FETO Tratamento: Se o tero for tratado, o feto morto ser expelido no mesmo dia ou no dia seguinte. CESSAO DO LEITE MATERNO Tratamento: Trate ao redor do seio e da glndula mamria e a me voltar a ter leite em pouco tempo INDISPOSIO MATINAL Tratamento: tero Estmago Plexo solar Intestinos Rins Cabea Cordo espinhal ERISIPELA (infeco causada pelo estreptococo) Tratamento: rea afetada Estmago Intestinos Fgado Corao Rins Cordo espinhal Ketsueki Kokan HIPERIDROSE (secreo excessiva de suor) Tratamento: Rins rea afetada Ketsueki Kokan QUEIMADURAS Tratamento: Ponha uma de suas mos distante de 3 a 5 cm da regio afetada. Quando a dor passar, ponha a mo diretamente na regio da queimadura CORTE POR LMINAS (E outros tipos de corte) Tratamento: Faa o tratamento ao mesmo tempo em que pressiona a regio cortada com o polegar ou com a palma da mo para estancar o sangramento. DESMAIO POR QUEDA, CHOQUE ELTRICO, ETC Tratamento: Katsu* - Corao Cabea * Essa tcnica s deve ser usada por algum que esteja adequadamente treinado e instrudo a seu respeito. uma tcnica da tradio das artes marciais para reviver o cliente. O cliente fica deitado com o ventre para baixo enquanto o praticante pousa a mo no dominante sobre o dorso do plexo solar. A mo dominante ento colocada sobre a mo no dominante. Num movimento rpido,

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o praticante pressiona firmemente as costas do cliente, transferindo o peso do seu corpo e a energia da sua respirao para as mos. Nesse movimento, enquanto pressiona o corpo do cliente e expira, o praticante grita Katsu !, retirando o ar do seu tanden. AFOGAMENTO Tratamento: Ajude o cliente a vomitar ou a expelir a gua Katsu Corao Cabea MENOPAUSA E DORES MENSTRUAIS Tratamento: tero Ovrios Sacro SOLUO Tratamento: Diafragma Fgado Pncreas Rins Estmago Intestinos Cordo espinhal Cabea GAGUEIRA Tratamento: Faringe Cabea Prticas de canto Prtica de canto nmero 1: Mukou no Koike ni Dojo ga sanbiki nyoro-nyoro to (Trs peixinhos nadam no lago que fica logo ali) Prtica de canto nmero 2: Oya ga Kahyo nara ko ga Kahyo; Ko-Kahyo ni MagoKakyho (O pai Kakyho, o filho Kakyho. A criana Kakyho e o neto Kakyho) OBS: Quem conseguir cantar essas canes pode ser curado. DOR NA PONTA DOS DEDOS Tratamento: Regio afetada VMITO Tratamento: Estmago Plexo solar Fgado Cordo espinhal na rea correspondente ao estmago Cabea Rins FERIMENTOS COM MATERIAIS PONTEAGUDOS QUE PENETREM A PELE (Lascas de madeira, cacos de vidro, etc) Tratamento: rea afetada OBS: Quando a dor passa, o corpo estranho sobe superfcie da pele. Aproveite para retir-lo nesse momento. GONORRIA Tratamento: Uretra Esfncter anal (Ponto Hui-Yin) Bexiga tero ESPASMOS DE DOR, DORES ESTOMACAIS Tratamento: Estmago Regio dorsal na rea correspondente ao estmago Fgado Rins Intestinos Cabea HRNIA
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Tratamento: medida que voc toca suavemente a regio afetada, a hrnia vai se contrair por si mesma. Trate tambm o estmago e os intestinos. 116.Doenas relacionadas emoo Acidentes Raiva, frustrao e rebelio Artrite Perfeccionismo Asma Complexo de culpa Ataques Pensamentos negativos, quem no feliz Bexiga Segurando a dor para si mesmo Braos Emoes antigas Bulimia dio de si mesmo Cabea Culpa e Tristeza Cncer Ressentimento profundo Corao Infelicidade e falta de amor Dedos Ego, raiva, medo, preocupao, perda e pretenso Dor Culpa, medo de ser punido Estmago Dificuldade em assimilar novas idias e novas experincias Frigidez Medo e culpa sexual
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Garganta Medo das mudanas, dificuldade em falar e frustrao Genitais Rejeio sexual Impotncia Medo e inveja do prximo Joelho Inflexibilidade, ego, medo de mudanas Mos Po duro (no gostam de gastar dinheiro) Obesidade Insegurana Orelha Dificuldade em aceitar o que lhe dito Ps Dificuldade em compreender si prprio Pele Pessoas que possuem o poder sobre voc Pernas Medo de enfrentar as coisas novas do dia a dia Tumor Feridas antigas, tormento, no permite a cura lcera Medo em no ser bom o suficiente Vagina Machucado emocionalmente pelo parceiro 117.Meridianos, Auras e Chakras Os Meridianos: Para entender melhor as tcnicas japonesas do Reiki do Dr. Usui necessrio que analisemos mais precisamente o sistema chins de meridianos.
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A medicina tradicional chinesa estabelece a existncia de, alm dos doze meridianos, de oito meridianos especiais (chamados canais fsicos), doze meridianos desviantes, quinze canais energticos adicionais, doze regies musculares e doze regies drmicas. Dito de uma forma simples, os meridianos so caminhos energticos que fornecem energia ao nosso corpo de forma fsica e espiritual. Se o fluxo energtico est danificado ou interrompido, instala-se o mal estar, a enfermidade e finalmente a morte. Os meridianos se encontram debaixo da pele e nos lugares em que alcanam a superfcie tomam em geral o nome de ponto de acupuntura, acupresso ou presso. J existem muitas informaes precisas sobre esse tema e, sendo assim, no conveniente entrar em todos os detalhes aqui. Quem se interessar pode encontrar informaes nos manuais de acupuntura, medicina chinesa, Qi Gong ou Tai Chi. Para poder exercitar estas artes curativas necessrio aprender com um professor habilitado. O Dr. Usui era um estudioso do budismo esotrico que chegou ao Japo vindo da China. Em razo disso, no baseou seu sistema de Reiki na teoria indiana dos chakras nem no mtodo ocidental das glndulas endcrinas. Ele fundamentou-se na medicina chinesa tradicional e no Qi Gong. Talvez voc conhea os doze meridianos do corpo, mas se isso no verdade, talvez se surpreenda com a forma como a energia que circula em voc muito conhecida na sia. 118.A Aura A aura um campo de energia sutil que se estende pelo corpo fsico e o atravessa. Possui uma conscincia prpria semelhante sua conscincia e possvel que possamos perceber isto. Se meditarmos sobre a aura, pode ocorrer que comecemos a senti-la e v-la. Dessa maneira possvel que nossa conscincia permita que penetremos nossa aura de uma forma similar a como podemos ter conscincia da planta de nossos ps ou da nuca, quando simplesmente pensamos nessas partes do nosso corpo. Assim talvez possamos sentir realmente que aquilo que somos no termina em nossa pele, mas se estende bastante mais alm no espao que nos rodeia. A percepo da aura pode ser uma maravilhosa experincia que nos dar foras. Em nossa aura est impresso tudo que alguma vez tenhamos experimentado nesta ou em todas as vidas passadas. As pessoas dotadas de capacidade medinica ou clarividente podem perceber realmente essas experincias na aura de outras pessoas, como se fossem imagens ou filmes que contm tambm sentimentos e outras formas de conscincia. A doena comea em primeiro lugar na aura, freqentemente em forma de karma proveniente de vidas passadas, ou de Ki negativo surgido nessa vida por meio do inconsciente. Com o passar do tempo esta sementes situadas na aura podem fortalecer-se atravs da energia e experincias negativas que elas mesmas
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atraem. Quando isso ocorre, as sementes comeam a crescer e estendem suas razes at os chakras. Se no so tratadas podem chegar finalmente ao corpo fsico e manifestar-se nele como uma disfuno ou doena. Esta a causa pela qual a cura duradoura no pode se limitar ao corpo fsico e aos chakras. Ela deve estender-se at a aura, onde reside a causa originria da doena. Para estabelecer quais zonas da aura requerem tratamento, pode ser utilizada a tcnica de escaneamento Byosen, da mesma maneira que para os chakra e o corpo fsico. O valor do Reiki reside em que ele no s atua sobre o corpo fsico, mas tambm em todos os nveis do nosso ser e pode produzir resultados duradouros. A aura se compe de muitas camadas ou nveis de vibrao. Esses nveis de penetram entre si e consistem realmente de diferentes formas de conscincia. Cada camada da aura est conectada com seu chakra correspondente e possui uma mesma energia e vibrao. Por exemplo, a camada mais interna da aura que est muito perto da superfcie do corpo fsico est conectada com o chakra bsico ou raiz. Esse campo da aura se relaciona com a sade fsica e a vitalidade e, dessa maneira, se assemelha energia do chakra raiz. A camada seguinte mais externa e est conectada com o segundo chakra, o sacral. Como ele, se relaciona com as alegrias e os estmulos corporais. Cada uma das camadas seguintes da aura se relaciona com o chakra seguinte na escala ascendente, tem uma energia similar a ele e est um pouco mais distante do corpo. A stima, a mais externa das camadas est a uma distncia entre 1, 20 e 1, 50 metros. O tamanho total da aura pode aumentar ou diminuir segundo a composio dos pensamentos e dos sentimentos, ou segundo algum tipo de experincia que se tenha vivido anteriormente. Por exemplo, se tivemos um dia ruim o se nos sentimos cansados e abatidos, a aura pode retrair-se a uma extenso de apenas 60 a 90 centmetros ao redor do corpo. Por outro lado, se recebemos um tratamento de Reiki ou uma sintonizao energtica, a aura pode estender-se muito mais alm do normal, s vezes at vrios metros. Como podemos ver, a aura reage no somente em relao a nosso atual estado de conscincia em todos os nveis, mas tambm no sentido profundo realmente nosso estado de conscincia. Uma vez que os chakras e a aura esto conectados entre si e tm uma energia e uma funo similar, no necessrio descrever aqui cada uma das camadas da aura, j que sua descrio e dos chakras so semelhantes. Yin e o Yang. A teoria do Yin e Yang a base tanto da filosofia chinesa como tambm da medicina tradicional chinesa. O Yin e o Yang foram mencionados pela primeira vez no Livro das Transformaes, o I Ching. Por isso se diz que o Yin e o Yang so o elo condutor que atravessa vrios milnios da literatura chinesa.
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O Yin e o Yang no apenas opostos como o preto e o branco ou o dia e a noite, mas tambm devem ser considerados como complementares. So um casal como o homem e a mulher, so como a mar cheia e a mar vazante. Um no pode existir sem o outro. Eles cantam em dueto no cenrio da vida, dependem um do outro e conservam entre si sua harmonia. Eles geram um movimento permanente. No h na vida nenhuma situao de parada nem fim, at que deixemos de respirar. E quem sabe se este realmente o fim, j que a conscincia imortal? Em nosso corpo o princpio do Yin e Yang de manifesta atravs do frio (Yin) e do calor (Yang), da energia ascendente (Yang) e da energia descendente (Yin), da acumulao de substncia (Yin) e do processamento dessas substncias por meio da atividade corporal (Yang). Determinadas partes do corpo e determinados rgos internos correspondem ao Yin, enquanto outros se relacionam ao Yang. A parte superior do corpo considerada fundamentalmente Yang e a parte inferior como Yin. As partes externas das extremidades so Yang e as partes internas so Yin. Os chamados rgos Fu (bexiga, intestino delgado, intestino grosso, vescula biliar, estmago) so Yang; os rgos chamados Zang (fgado, corao, pulmes, rins, bao) so fundamentalmente Yin. Um corpo sadio se encontra em um perfeito equilbrio entre Yin e Yang. Se esse equilbrio se altera, ou seja, se mais Yin que Yang ou vice-versa, ele pode ser restabelecido por meio de acupuntura, moxabusto, alimentao correta, meditao, Qi Gong, Tai Chi, Reiki ou uma combinao de tudo isso. 119.Os Cinco Elementos Na China se diz que tudo que existe no universo est em estreita relao com os cinco elementos: terra, fogo, madeira, metal e gua. Os rgos internos se relacionam com os seguintes elementos: Terra: estmago, bao, pncreas Fogo:: corao, intestino delgado Madeira: fgado, vescula biliar Metal: pulmes, intestino grosso gua: rins, bexiga

Cada meridiano corresponde ao Yin ou Yang, a um dos rgos internos e a um dos cinco elementos: Meridiano dos pulmes: Yin / metal Meridiano do intestino grosso: Yang / metal Meridiano do intestino delgado: Yang / fogo

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Meridiano do estmago: Yang / terra Meridiano da bexiga: Yang / gua Meridiano da vescula biliar: Yang / madeira Meridiano dos rins: Yin / gua Meridiano do bao e do pncreas: Yin / terra Meridiano do fgado: Yin / madeira Meridiano do corao: Yin / fogo Meridiano do pericrdio: Yin / Fogo Meridiano do triplo aquecedor: Yang / Fogo

Na acupuntura, moxabusto e shiatsu se estimulam determinados pontos localizados sobre estes meridianos, por meio de agulhas, calor ou presso, de maneira a restabelecer o equilbrio entre o Yin e o Yang. Na acupuntura se deixa sair a energia suprflua introduzindo uma agulha e retirando-a de imediato. A falta de energia se trata introduzindo uma agulha e deixando-a alguns minutos nesse lugar. Tambm o nosso objetivo com o Reiki restabelecer o equilbrio entre o Yin e o Yang. Pode-se estimular facilmente determinados pontos de acupuntura apoiando simplesmente os dedos ou as mos, ou massageando suavemente os pontos ou os meridianos completos. (tcnica Hanshin Chiryo tratamento da metade do corpo; Hanshin Koketsu-Ho tcnica da troca de sangue; Kenyoku tcnica do banho seco) 120.Os Chakras Secundrios e os dois Pa Kuas Os Chakras das Tmporas A flexibilidade para mudar seu ponto de vista, a perspectiva de julgar algo. Os Chakras da Nutrio/Responsabilidade Posio: Bicos dos Seios: Esses chakras organizam energias que so relacionadas com a nossa nutrio em todos os nveis possveis! E a nutrio das pessoas das quais gostamos. Tambm organiza a maneira com que lidamos com a responsabilidade. Os Chakras Yin/Yang Posio: No centro de cada ombro. A energia direcionada para o cu. No ombro direito fica o Chakra Yang. No ombro esquerdo fica o Chakra Yin. O Chakra Yang organiza o 1, 3 e 5 chakras principais. O Chakra Yin organiza o 2, 4 e 6 chakras principais. Os Chakras Yin/Yang trabalham com os respectivos chakras principais relacionados acima, de forma semelhante quela com a qual o 7 chakra trabalha com todos os chakras principais.

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Os Chakras das Mos Conscincia sensual de outros seres. Lidando com assuntos sociais com bom senso e de maneira sofisticada. Os Chakras dos Cotovelos Delimitao e engajamento. Algumas habilidades de luta. Os Chakras dos Joelhos Aprendendo e ensinando. Flexibilidade em lidar com grandes quantidades de energia. Os Chakras dos Tornozelos A flexibilidade de ficar centrado durante mudanas na vida. Flexibilidade em como ganhar a vida. Os Chakras das Solas dos Ps Aterramento. Relao com a Me Terra. Estabilidade em geral. O Pa Kua Superior Organiza o fluxo de energia para o trax, ombros, braos, pescoo e cabea. O Pa Kua Inferior Organiza o fluxo de energia para as pernas, plvis, espinha em geral e barriga.

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A confiana Se voc puder confiar, uma coisa ou outra sempre acontecer e ajudar seu crescimento. Suas necessidades sero supridas. Tudo aquilo que for necessrio numa determinada poca, ser-lhe- dado, nunca antes. Voc somente o recebe quando precisa, e no h sequer nenhum momento de atraso. Quando voc necessita, voc o recebe imediatamente, instantaneamente! Essa a beleza da confiana. Pouco a pouco voc vai aprendendo como a existncia d a voc, como a existncia cuida de voc. Voc no est vivendo uma existncia indiferente. Ela no o ignora. Voc est preocupado desnecessariamente. Tudo provido. Uma vez que descubra a chave de perceber isso, toda a preocupao desaparece e voc vive mais feliz. Osho. Sustentar a nossa f e nossa confiana uma das partes mais importantes do desenvolvimento de uma vida espiritual. Qualquer pessoa pode manter um interesse por curto perodo de tempo, ou at mesmo por um ano ou dois, mas, quanto mais complexo e conflitante se torna o mundo, tanto mais difcil sobreviver espiritualmente, sobreviver internamente, porque tudo parece tentarnos com a inteno de afastar-nos da calma interior, do nosso sentido de fora interior e de sabedoria. Mas importante ficar atento a cada ao, em cada situao e nos animarmos, pois at um pensamento negativo pode inverter a nossa direo. Cada momento tem seu potencial de Iluminao, mas cada momento tem tambm o seu potencial de destruio. Todos os dias podemos expandir nossa abertura de modo que a percepo flua livre e naturalmente. No precisamos de nenhuma outra preparao. O Segundo Grau de Reiki possibilita a interao com novas dimenses. Ao trabalharmos com os smbolos, atuando no continuum de tempo/espao nossa percepo vai se expandindo, passamos a ter uma relao inteiramente nova com a energia. A confiana, tambm se desenvolve. Pois ao percebermos que podemos contribuir com a elevao do padro vibratrio tanto de algum que est ao nosso lado quanto de algum que est a milhares ou milhes de quilmetros de distncia, passamos a desenvolver a conscincia de que as possibilidades so ilimitadas, que as limitaes esto em nossa mente.

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121.Os Smbolos do Terceiro Grau O Mestrado O que poderamos chamar de Terceiro Grau do Reiki a parte mais interessante deste sistema de cura. Esse o grau de Mestre, em que se aprende como transmitir o Reiki aos outros. Alguns instrutores dividem esse grau em duas partes: Reiki III para Praticante e Reiki III para Mestre/Instrutor. O grau Mestre inclui informaes sobre como realizar iniciaes e ensinar o sistema Reiki. No Reiki Tradicional, o grau de Mestre s deve ser conferido quelas pessoas que se dispem a dedicar sua vida ao Reiki. O candidato avaliado cuidadosamente durante algum tempo, perodo entre o treinamento entre o Primeiro Grau e o Segundo Grau de Reiki. permitido que o estudante solicite o Mestrado, mas esse grau deve ser conferido a ele por um Mestre iniciado. Pouco antes e depois da morte da Sra. Takata, durante certo tempo, pensava-se que s a Gr-Mestra pudesse iniciar no Mestrado. Quando os instrutores compreenderam que tambm podiam iniciar Mestres/Shihans, vrias foram as iniciaes aps aquele fato. Hawayo Takata iniciou 23 alunos no Mestrado durante os ltimos dez anos de sua vida (1970-1980). De acordo com Phyilis Furumoto, numa entrevista concedida a William Rand, Mikao Usui ensinou o Reiki muito informalmente, sem dividi-lo em graus. Chujiro Hayashi desenvolveu os mtodos para o ensinamento Tradicional, e Hawayo Takata valeu-se do sistema de pagamento usado nos Estados Unidos. A Aliana Reiki estabeleceu muito mais regras e depois da morte da Sra. Takata, Phillis Lei Furumoto, neta de Takata, foi nomeada Gr-Mestra da Aliana Reiki. Muitos Mestres e praticantes do Reiki so demasiado sensveis a fatos como linhagem, certificados e filiao organizao "certa". O importante voc saber que est ligado ao Reiki de alguma forma, mesmo que seja atravs de um Mestre independente, mas que siga a tradicionalidade do Reiki em sua essncia. Se voc tem conscincia que a iniciao foi realizada por algum que tenha merecimento e respeito, nada mais importa, porm muito interessante saber qual a sua linhagem, e ter um certificado que comprove o seu Mestrado. Filiaes s organizaes, s alianas e aos sindicatos apenas uma mera formalidade pessoal. Isso no vai qualific-lo para ser um melhor Mestre e sim o seu trabalho e disposio para tanto. Os smbolos do Reiki tambm foram mencionados na entrevista, e a Sra. Furumoto reconheceu a diferena atual que existe entre os smbolos do Reiki de vrios Mestres.

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Ela disse que os smbolos do Reiki no tm de ser desenhados da mesma forma por todos os Mestres e praticantes; eles tm apenas de ser reconhecveis. Ao usar os smbolos, o importante a sua inteno. Ela comparou as variaes com as diferenas de caligrafia na escrita das pessoas; no existem duas pessoas com uma mesma caligrafia. Entretanto, quase todos podem entender a caligrafia de outras pessoas, embora sejam diferentes. Existem muitas verses para o Sei He Ki, o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen e h vrias opes para o smbolo de Mestre Reiki, o Da Koo Myo. Todas as verses funcionam de modo eficaz e apropriado. O mesmo ocorre com relao aos mtodos de ensino do Reiki. O sistema Tradicional foi trazido do Oriente para o Ocidente, conservando-lhe as caractersticas e assim devem ser repassadas. Mtodos de ensino modernos tambm do sua contribuio. Eles ajudam a adaptar o Reiki a uma poca e a uma cultura muito diferente poca de Mikao Usui. Devemos nos lembrar de que esse sistema de cura foi desenvolvido na ndia e no Tibet, alcanando a China com o Budismo e, ento, espalhou-se pelo resto da sia, indo para os Estados Unidos depois de passar pelo Japo. As frmulas escritas so anteriores poca crist, pelo menos por mil anos. Elas tm pelo menos trs milnios. Esse sistema pode ter chegado Terra vindo de outros planetas. O Reiki passou por um longo processo de adaptao e mudanas durante milhares de anos. Alguns instrutores e praticantes treinados conforme a tradio, embora nem todos, se recusam a aceitar outros mtodos alm dos seus prprios, recusando, inclusive a participao de reikianos treinados em outros mtodos em seus cursos. Alguns alunos de Reiki III foram ameaados por essas pessoas quando anunciaram seus trabalhos. Alunos no-tradicionais podem at ouvir que "eles no conhecem realmente o Reiki", ou que "aprenderam de forma errada". Nada disso verdade. Essas atitudes certamente vo contra qualquer tica reikiana e certamente destitudas da palavra mais importante dentro do Reiki: Amor. O fato que a iniciao em Reiki simples e pode transformar um principiante num reikiano qualificado que ir trabalhar em prol da sade. O planeta precisa muito de curadores, e quanto mais curadores melhor para todos. Todos sofrem muito nesta poca de mudanas na Terra. Para novamente retomar o Reiki Tradicional como ele foi um dia, so necessrios muito mais instrutores em seus mtodos. imoral, como hoje acontece a profuso de mtodos de cura que se pretendem a ser "melhor" ou "mais Reiki" do que o trazido de forma pura e original do Japo, por Takata. Entretanto, como o mundo hoje no mais o mesmo desde os dias de Usui na Terra, o treinamento para Mestre em Reiki no pode ser limitado apenas s
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pessoas que podem dedicar sua vida ao Reiki. O mundo no funciona mais dessa forma. Poucas pessoas podem passar anos sendo treinadas, ou gastar muita pecnia para receber o treinamento. Depender do Reiki para a prpria sobrevivncia tambm no apropriado para a maioria das pessoas. O Reiki em todos os seus Graus deve ser oferecido a qualquer pessoa ntegra que o queira receber e tenha completado os outros dois graus, especialmente para uma pessoa dedicada e com talentos excepcionais para a cura. O Reiki deve obedecer a uma tica para cada um dos trs graus. A tica simples do Reiki Primeiro Grau e Segundo Grau a de pratic-lo tanto direta quanto a distncia somente para as pessoas que a queiram, e nunca violar o livre arbtrio. No Mestrado, a tica outra. O Reiki traz prosperidade, vida longa e bem-estar a todos. Estes no so valores que podem ser comprados ou vendidos. Embora o Mestre e o iniciado tenham o direito de ganhar a vida com seu trabalho, eles tambm tm a obrigao de tomar o Reiki acessvel. No seria amoroso cobrar o trabalho de curas com a energia Reiki, mas qualquer um tem direito de ganhar a vida com esse trabalho. Pea sempre aos alunos que no cobrem muito e ofeream bolsas de estudo quando necessrio. E, obviamente, a gratuidade. Ainda assim, h Mestres instrutores modernos, com intenes positivas, deixar de lado seus objetivos altrustas logo que comeam a ensinar. interessante alertar os nefitos de que esse processo egocntrico pode ocorrer tambm com eles. Seja persistente, e lembre-se do motivo pelo qual se tomou Mestre em Reiki. Do mesmo modo, oferea informaes completas (em forma de apostilas), para que estudem em casa. Espero que alunos srios faam o trabalho e sintam que, embora sejam ensinados por um Mestre, eles devem aprender por si prprios. Nem todos iniciados se transformam em instrutores srios, mas a maioria . Eles desenvolvem a capacidade de ensinar, e faro isso quando estiverem prontos. Pea aos seus iniciados no Mestrado que ensinem com seriedade, e mesmo aqueles que dizem que no pretendem ensinar, se um dia resolverem faz-lo, no antes de muito estudo. Comear ensinando familiares que tenham o desejo de aprender j um bom comeo. Ao iniciar um Mestre conveniente dizer que sinceramente prossigam com o Reiki, no apenas para uso particular e sim para disseminar a tcnica do Reiki. importante que faam isso se estiverem preparados para curar a si prprios, aos outros (incluindo os animais) e ao planeta. O iniciado Mestre quem determina se est pronto para o Reiki e em que grau est o seu preparo e vontade interna de ensinar.

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122.Dai-Ko-Myo

122.1.Variaes do Dai-Ko-Myo

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123.Raku - O raio de luz mantendo o fogo (somente para fazer as iniciaes).

Os autnticos smbolos do Reiki no podem ser usados negativamente; eles tm uma proteo interna. Existem conversas e textos no comprovados que havia originariamente trezentos e cincoenta e trs smbolos do Reiki, 22 dos quais atualmente estavam sendo usados. Eles estariam arquivados em bibliotecas no Tibet e na ndia. Diz-se que: Quando chegar a hora de o Ocidente e de o Reiki terem esses smbolos de volta, ser-nos-o dados de tal forma que podero ser imediatamente reconhecidos como os autnticos smbolos do Reiki. O futuro dir. Quanto aos smbolos do Mestrado em Reiki, o assunto se esgota por aqui. Apesar de que Reiki no uma religio e sim uma manifestao, o grande problema com a religio/manifestao so as pessoas. Um grande nmero de pessoas, na atualidade, querem dar a impresso de ser os novos Mikaos Usuis, haja vista o grande nmero de smbolos canalizados e que so absorvidos pela massa e usados imediatamente, parte do longo processo de estudo que Mikao Usui empreendeu para chegar ao ponto que hoje estamos. No comeo dos ensinamentos sobre o Reiki, os alunos em geral perguntam o que uma iniciao. Diga-lhes que s pode descrever o processo como sendo um pequeno milagre. A iniciao tem de ser vivida no pode ser descrita racionalmente. Ningum sabe por que ou como a iniciao em Reiki funciona, ou por que a combinao das mos, dos smbolos, da respirao e de outros controles tem um efeito to profundo. Os que j receberam iniciaes em Reiki sabem que sua vida se altera profundamente. As iniciaes so um ponto alto na vida de muitas pessoas, e a maioria de ns, que j passamos por elas, fica completamente deslumbrada durante o processo. A diferena entre o Reiki e outros sistemas de cura pela imposio das mos a iniciao. Outros sistemas podem usar a imposio das mos sobre os chakras e
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trabalhar com a energia do Ki, mas s o Reiki tem o benefcio extraordinrio da iniciao. Nas iniciaes Tradicionais do Reiki, existem quatro iniciaes para o Primeiro Grau e duas nicas iniciaes para o Segundo Grau e o Mestrado. As iniciaes em Reiki abrem e expandem o Ki, mantm a capacidade da Linha do Hara e eliminam os bloqueios dos canais energticos, alm de equilibrar e iluminar os chakras da Linha do Hara e do duplo etrico. Durante uma iniciao, o Ki Celeste, carregando os cinco smbolos do Reiki, desloca-se do chakra da coroa para o do corao do receptor. O Ki Terrestre absorvido pelas pernas e pelos chakras inferiores, sendo levado do Hara ao chakra do corao. O suprimento de Ki Original restabelecido no Hara, e qualquer bloqueio ao uso da energia se desfaz. Tudo isso ocorre em poucos minutos. A iniciao uma forma de pagamento krmico. Durante o processo, o karma retirado do receptor como pagamento por se tomar um curador. Isso ocorre quando o Mestre/Instrutor permanece num nvel energtico muito elevado durante a iniciao, o que tambm eleva o nvel do Ki no receptor. A ocorrncia automtica, sem a inteno ou interferncia do Mestre, apenas fluindo atravs dele. O ego no envolvido. O Mestre simplesmente faz os movimentos fsicos, e tudo o mais se segue. O processo inicitico pode ser considerado hoje uma das coisas mais sagradas na Terra. Desde o momento da iniciao, um novo curador criado ou melhor, despertado. A capacidade de curar faz parte do cdigo gentico humano impresso no nosso DNA. A iniciao Reiki acende uma luz numa casa escura, reativando dons que um dia foram universais, mas que hoje esto praticamente esquecidos. O Reiki uma das maiores foras deste planeta na evoluo das pessoas. As iniciaes curam o nosso DNA, ligando-nos novamente Luz. Ao receber a iniciao em Reiki, cada pessoa tem uma experincia diferente. Ela pode ver cores, ter sensaes estranhas, visualizar a imagem de si mesma em vidas passadas ou entrar em contacto com espritos-guias, ou encher-se de felicidade e alegria. Algumas pessoas choram ou tremem. Outras dizem que no sentiram nada, mas apresentam as faces coradas e um largo sorriso. A abertura para a energia evidente ao se olhar para elas. A maioria das pessoas sente imediatamente as mos quentes, o que tpico do canal Reiki, embora algumas possam levar mais tempo at manifestarem o calor nas mos, medida que as utilizarem na cura. O Mestre, ao fazer a iniciao, sempre sente algo diferente, mas em geral o sentimento de uma alegria intensa. O processo transforma o corpo num praraios. A energia do Ki primeiro se movimenta no corpo do Mestre/Instrutor, para depois ser transmitida ao aluno. Este um processo fisicamente cansativo, razo de no haver tempo para se pensar durante a iniciao, s para movimentar a energia pelo corpo. No h outras consideraes alm dos movimentos fsicos; a energia toma conta de si prpria.

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A iniciao uma experincia que envolve a Kundalini, atinge os nveis do Hara e do duplo etrico. Qualquer pessoa que queira transmitir o Reiki aos outros recebe toda a ajuda necessria. Faa o mximo. Quando se tem a inteno de ensinar o Reiki, recebese a ajuda. O mtodo de iniciao que se segue apresenta uma iniciao para cada um dos graus do Reiki. Tambm se trata da mesma iniciao para os trs graus e ele tem sido transmitido oralmente. A iniciao para o reikiano at o Grau de Mestre a mesma. Isso ocorre, em parte, devido inteno e capacidade que o receptor tem de conservar o Ki. Ao fazer a iniciao para o Reiki Primeiro Grau, provoca-se uma abertura na aura, pois a expanso urica ainda no se iniciou. O aluno que est recebendo o Primeiro Grau no se abre totalmente durante a iniciao. medida que seus corpos energticos se expandem e se ajustam a uma maior quantidade de Ki, ele se torna capaz de lidar com mais energia e, portanto, comea a se abrir. A abertura completa para o Primeiro Grau leva de trs a quatro semanas, num ciclo que leva de trs a quatro dias em cada chakra. Quando se faz a iniciao no Reiki Segundo Grau, acontece o mesmo. O reikiano do Primeiro Grau atinge um grau de abertura da Linha do Hara, e assim que o Segundo Grau se manifesta. Diz-se que o nvel de energia no Reiki Segundo Grau matematicamente elevado segunda potncia. Novamente, o aluno passa por um perodo de adaptao, medida que aumenta sua capacidade de canalizar o Ki. No Mestrado, o nvel de energia se expande novamente, a partir do ponto atingido no Reiki Segundo Grau. O processo semelhante ao Primeiro e Segundo Grau, num nvel energtico mais expandido, pois o reikiano pode manipular uma maior quantidade de energia. Esses perodos de adaptao so a causa da reao de desintoxicao que alguns reikianos sentem depois de receber as iniciaes. Se h bloqueios energticos nos chakras, na Linha do Hara, ou na capacidade para canalizar o Ki, eles se dissolvem pela energia das iniciaes e essa dissoluo causa reaes. Se os bloqueios so eliminados do corpo etrico, as reaes so fsicas diarria, coriza, inapetncia por alguns dias, ou dor de cabea. E isso mais freqente no Primeiro Grau. Se os bloqueios se deslocam dos nveis emocional ou mental, a desintoxicao tambm ocorre nesses nveis. Essa a desintoxicao que ocorre no Segundo Grau, e pode demorar vrios meses, causando o desenvolvimento e as mudanas de vida. Alteraes no corpo espiritual ocorrem no Mestrado. Na maior parte das vezes, no se manifestam como desintoxicao, mas na forma de um autoconhecimento cada vez maior, e uma impresso de comunho e unio com o Universo. Para a maioria dos iniciados, a reao mais freqente no Mestrado a alegria pura. A
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purificao j ocorreu. s vezes, o novo Mestre Reiki necessita de mais horas de sono durante os dias subseqentes, medida que seus nveis energticos e corpos vibracionais se reajustam para se adaptar expanso da energia. Tradicionalmente, de acordo com a maioria dos instrutores de Reiki da atualidade, o Da Koo Myo s colocado nas mos durante a iniciao em Mestrado. Nos trs graus, ele introduzido no chakra da coroa, mas no Primeiro e Segundo Grau ele no colocado na palma das mos. Tradicionalmente, outros smbolos do Reiki so colocados no Chakra Coronal, mas existem tendncias que no Segundo Grau eles s so colocados numa das mos, que chamada de mo dominante. Isso no deve ser feito, pois resulta num desequilbrio energtico, que pode ser um tanto incmodo. As duas mos devem ser iniciadas para se obter o equilbrio energtico do Ki e tambm pela praticidade durante as aplicaes. Ao tomar-se Mestre, comece a fazer iniciaes para uma pessoa de cada vez. No inicie os cursos enquanto no tiver aprendido corretamente a forma de fazer a iniciao. O primeiro grupo deve ser pequeno no mximo, quatro pessoas; aumente o nmero delas medida que se tomar mais forte. Imagina-se que at dez pessoas seria adequado, pois o desgaste fsico grande e muitos Mestres s o sentem posteriormente. Durante as iniciaes, ocorre apenas uma grande elevao da energia. A pessoa ignora o excesso de tempo despendido; portanto, deve dar ouvidos sua intuio para saber se est indo longe demais. Seria de grande importncia fazer iniciaes para pessoas que estejam beira da morte, gravemente doentes ou passando por grandes crises. Se a pessoa for capaz de usar o Reiki Primeiro Grau para se curar, isso seria timo, mas a iniciao, em si, j uma grande cura. No importa que essas pessoas no se tomem reikianos, chamados de agentes de cura, embora algum dia talvez o sejam. O que importa a cura e o grande benefcio que uma iniciao proporciona no momento em que tanto se necessita. Frequentemente, os alunos que j passaram por instrues voltam apenas para repetir as iniciaes. Isso no necessrio, pois as iniciaes se fixam para sempre, o que no invalida a iniciativa do Mestre em refaz-la, apenas pelo prazer e respeito que alguns sentem a mais pela energia Reiki. Tambm perfeitamente correto que um novo Mestre pratique o modo de fazer as iniciaes e isso deve ser estimulado. Ao comear a realizar iniciaes em Reiki, inicie pelo Primeiro Grau. Depois de ter dado vrias instrues e sentir-se completamente vontade com o processo inicitico do Primeiro Grau, passe ao Segundo Grau. Siga adiante s quando
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sentir que pode lidar bem com qualquer problema relacionado com o Primeiro Grau. O ensino do Reiki j a sala de aula do Mestre em Reiki, contudo convm comear pelos ensinamentos bsicos e depois passar aos estgios mais avanados. A melhor maneira de se preparar para as instrues do Reiki fazer tanto o trabalho de cura direta como a distncia o quanto mais possvel, e praticar o processo inicitico. Conhecendo o Reiki profundamente, voc se prepara para ensin-lo aos outros. A maioria dos iniciados Mestres se pergunta: "Como sei que algum se abriu energia depois de ter recebido a iniciao?". A resposta muito simples: olhe para o rosto deles depois da iniciao e saber. Uma maneira simples, de especial ajuda aos novos Mestres, perguntar. Depois de fazer a iniciao a todos no grupo, perguntar que viram ou o que sentiram. Se algum no quiser falar, no insistir. Depois de uma ou duas pessoas terem se manifestado, outras, em geral, fazem o mesmo. Dizer a elas que fiquem alerta para sensaes sutis, em vez de esperarem grandes acontecimentos; e, quando compreenderem que algo aconteceu, podero querer participar da discusso. Ao descreverem o que se passou, o Mestre saber que elas se abriram energia. As pessoas descrevem uma grande variedade de sensaes, particularmente no Primeiro Grau. Em seguida, perguntar: "H algum que no tenha sentido nada?". De vez em quando, um entre 8 ou 10 alunos diz que no sentiu nada. Primeiramente, pedir para sentir as mos da pessoa se elas estiverem quentes, ela definitivamente se abriu energia, quer ela compreenda ou no. Entretanto, a rigor, mos quentes no denunciam por si s, a abertura energia Rei. Perguntar o que ela sentiu ou viu durante a iniciao alguns alunos esperam acontecimentos grandiosos, em vez de sensaes sutis, de quietude. Em geral, quase todos os problemas so resolvidos dessa forma. Se as mos continuarem frias e o aluno no sentiu nada durante a iniciao, perguntar se ele tem alguma dvida em relao energia. Os alunos que tiveram educao fundamentalista, embora possam t-la rejeitado, podem ter dificuldade ou medo de aceitar a cura psquica. Porm, isso no importa, pois a iniciao para sempre e no pode ser desfeita. Antes de descrever o processo inicitico, necessria a esta altura uma reflexo sobre as iniciaes. A palavra iniciao tambm significa sintonizao. E essa palavra, em snscrito, significa fortalecimento. O Reiki d foras a quem quer que o receba e tambm ao Mestre que o difunde. Um instrutor de Reiki chamado de Mestre ou Shihan, mas o termo no tem a conotao de algum que tem poder sobre outrem, nem de hierarquia. O Mestre simplesmente um instrutor. Se alguma honra acompanha o ttulo, a de ter o Reiki em si. Recebendo as instrues e iniciaes de um Mestre, o aluno pode chegar
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at o Mestrado, mas atravs do seu compromisso e empenho que algum se transforma num Mestre. Nenhum instrutor pode torn-lo um Mestre o aluno s pode se tomar um Mestre depois de passar pelas iniciaes e ensinar o Reiki com sucesso. Na ndia e no Tibet, um guru Vajrayana (Mestre/Instrutor de Budismo Tntrico), honrado por fazer parte de uma linha de adeptos que se estende a Sidarta Gautama, o Buddha, ou nele tem sua origem. Na ndia, um guru assume essa responsabilidade seriamente, sem egocentrismo e sem violar a confiana que existe entre aluno e instrutor. Atualmente, o Mestre em Reiki tambm se enquadra numa linhagem que passa por Hawayo Takata e por Buddha Sakyamuni, e tem origem, segundo a crena indiana, no deus Shiva e nas estrelas. Os alunos e Mestres em Reiki Tradicional tambm seguem uma linha de ensinamentos. O aluno identifica seu status dentro do Reiki pelo de seu instrutor e pelo instrutor do seu instrutor e por sua relao com Takata. O aluno foi treinado pelo Mestre A, que foi treinado pelo Mestre B, que foi treinado pelo Mestre C at chegar na Senhora Takata, que foi treinada por Chujiro Hayashi, que foi treinado por Mikao Usui. Essa a linhagem do estudante. Porm, que realmente importa no Reiki que o aluno ou Mestre receba o treinamento; no importa de quem. Um Mestre de qualquer linhagem tem como principal responsabilidade a prtica do Reiki e sua disseminao atravs do ensino, e isso o que importa. No Budismo Tntrico existem muitos nveis de iniciao. O termo em snscrito "abhiseka"; em tibetano "wong". Na ndia, diz-se que a pessoa recebe "Shaktipat". O processo inicitico um sacramento, e suspeito-se que as iniciaes em Reiki ou budistas tenham dado origem aos sacramentos do Cristianismo e, talvez, a todos os ritos de passagem. Ao receber a abhiseka uma iniciao ou fortalecimento poderes sagrados entram no corpo e a permanecem. No Budismo Tntrico Vajrayana, uma iniciao sempre precede o incio de um nvel de ensinamento. Os quatro nveis do fortalecimento budista refletem exatamente os trs graus do Reiki. As trs primeiras iniciaes budistas acabam com os bloqueios krmicos, a quarta cura a conscincia. As quatro iniciaes oferecem as seguintes expanses do Ki: l) Abertura de bloqueios energticos; 2) Aumento de poder; 3) Acesso a novas instrues; 4) Permisso ao aluno de praticar certos processos ou rituais. Esses quatro benefcios tambm so trazidos com as iniciaes Reiki, cada grau elevando a um nvel mais complexo. As quatro iniciaes so as seguintes:

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1. O Fortalecimento do Vaso limpa os canais psquicos e o corpo fsico de obstrues krmicas. Permite ao aluno visualizar certas divindades (Deuses). Outros benefcios so mantidos em segredo. 2. O Fortalecimento mstico abre o fluxo do Ki e o poder da palavra d eficcia aos mantras. Novamente, existem outros benefcios secretos. 3. O Fortalecimento do Conhecimento Divino purifica o corpo mental e permite a prtica da Hatha Ioga, alm de outras coisas. 4. O Fortalecimento Absoluto leva ao reconhecimento da verdadeira essncia espiritual e experincia direta do que, at ento, era um conhecimento apenas simblico. Esse fortalecimento permite o estudo da Ata Yoga e "tem resultados msticos profundos". Pode-se o primeiro fortalecimento budista iniciao em Reiki Primeiro Grau: ele abre os canais do Hara e purifica a pessoa no nvel do corpo fsico. Os Fortalecimentos Mstico e Divino correspondem ao Segundo Grau; os smbolos correspondem ao poder da palavra, como os bijas so as formas simblicas escritas dos sons. Os corpos mental e emocional so purificados, e os exerccios de Hatha Ioga correspondem aos exerccios de Ki. O Fortalecimento Absoluto corresponde ao Terceiro Grau do Reiki. Ele vai direto essncia espiritual, ao corpo espiritual e promove a compreenso de todo o processo. Resultados msticos profundos so uma boa descrio do que ocorre depois de receber o Mestrado. O aluno que se transforma num Mestre em Reiki passa por profundas transformaes em sua vida. Assim como tudo no Reiki, o processo para fazer as iniciaes extremamente simples. Envolve uma srie de movimentos do corpo fsico que, quando feitos em certa seqncia, tm efeitos espirituais duradouros de transformao. O Mestre/Instrutor no precisa se preocupar com o que ocorre durante o processo, s precisa executar a seqncia correta. Coisas muito complexas ocorrem durante a iniciao em Reiki, mas o Mestre nem precisa saber o que so. Ele apenas realiza a iniciao. Os guias e a energia Reiki tomam conta de tudo o que se segue. Para realizar qualquer iniciao, o Mestre deve ser capaz de manter a lngua tocando o cu da boca durante todo o processo. Deve segurar a respirao, enquanto no assopra e, ao faz-lo, a lngua fica no cu da boca ele assopra em tomo dela. Depois de assoprar, deve respirar profundamente de novo. Ao assoprar, transmite-se o Ki, e a primeira definio do Ki "sopro vital". Para receber a iniciao, o aluno senta-se numa cadeira, com as costas retas e os ps no cho. Pode tirar o sapato se quiser. A energia de alguns Mestres em Reiki to forte que eles chegam a quebrar relgios durante as iniciaes. Se o Mestre for um desses, deve pedir ao aluno que o tire, e tirar o seu tambm. Pedir aos alunos que coloquem a palma das mos, uma contra a outra, na altura do peito, e diga que manipular suas mos. Se o Mestre tiver de procurar pelas

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mos do aluno durante a iniciao, toma-se muito difcil uma linha nica de trabalho. As iniciaes devem ser realizadas individualmente. Coloque de dois a quatro alunos sentados em cadeiras formando uma fileira. At quatro o ideal. O Mestre deve ver o que mais conveniente para ele. Deve lembra-se de que estar cansado no final o estado energtico alterado termina depois de uma hora, aproximadamente. Colocar msica suave durante a iniciao, se quiser, mas a sala deve estar em total silncio. Esse um momento em que no deve haver nenhuma interrupo. A sala onde ocorre o processo inicitico fica energizada por um bom tempo depois dele. A temperatura da sala poder aumentar consideravelmente durante a iniciao. Num ambiente com ar condicionado, a temperatura inicial de 23 graus centgrados, podem aumentar em alguns graus, no final. Durante as iniciaes, os alunos do Primeiro Grau que esto espera precisam fazer algo. Depois da iniciao de cada grupo, extremamente importante que cada aluno faa a imposio das mos sobre outra pessoa por vrios minutos. Trabalhar os ombros e as costas da pessoa uma boa sugesto. Isso traz a energia Reiki atravs da Linha do Hara da pessoa que recebe a energia. Tambm previne dores de cabea e a sensao de atordoamento que ocorre posteriormente. O Mestre deve saber quem deixou de tocar algum depois da iniciao por causa das reclamaes que fazem mais tarde e j lhes deve dizer de antemo, que no se compadece daqueles que se recusam a ouvi-lo. No Reiki, as iniciaes so realizadas individualmente. A pessoa recebe a energia separada das outras, onde a iniciao realizada com estilo e de forma agradvel. Mas no importa o estilo; a iniciao, em si, um acontecimento sagrado. Fazer da iniciao um ritual como era no Budismo Tntrico cria uma atmosfera sagrada de grande beleza, que apela a todos os sentidos. Comear com a porta fechada, sem que haja interrupes, numa sala suavemente iluminada. Tirar o telefone do gancho. Acender velas e coloc-las fora do alcance das pessoas, para que elas se movam vontade. Queimar incenso, mas certificarse de que ningum alrgico a ele. Lavanda, alfazema ou sndalo so especialmente agradveis. Colocar msica de fundo bem calma, apropriada aos estados alterados de conscincia. O Mestre pode construir um altar para meditao, sem conotao religiosa, lembrando-se de que o Reiki sagrado, mas no uma religio. Comear o processo inicitico com a meditao Gassho. Primeiramente, faa uma seqncia completa de relaxamento corporal e, ento, dirija a meditao aos chakras dos alunos, para que recebam a energia Reiki.
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Quando os alunos j tiverem entrado em algum estgio particular nos estados alterados de conscincia, comear a fazer as iniciaes. O Mestre pode colocar uma gota de essncia de amndoas, de rosas, de lavanda ou de menta sob a lngua. Usar essncias puras, mas certificar-se de que seguro coloc-las na boca. Arde um pouco, mas seu aroma transportado para dentro da aura do aluno, com a respirao. Lembrar-se de manter a lngua tocando o cu da boca. Realize as iniciaes. Termine o ritual com outra meditao Gassho e uma bno final. Os budistas Vajrayanas, que desenvolveram o Reiki, usam rituais, simbolismo e misticismo em suas prticas. Estas podem ser traduzidas para qualquer sistema de crenas. 124.A preparao do Mestre para fazer as iniciaes Durante nossa vida temos muitos mestres. Por exemplo, os pais, irmos, parentes, professores, instrutores, conhecidos casuais, conselheiros, colegas, coordenadores de seminrios e autores que nos falam atravs de livros, artigos de revistas, filmes e obras teatrais. Alguns deles tambm nos transmitem ensinamentos espirituais ou pelo menos algo que nos ajuda a seguir nosso caminho espiritual, ou seja, nosso caminho para a luz e para o amor. Ouvimos atentamente alguns deles, quando nos transmitem algo realmente importante. Junto a esses guias espirituais informais existem outros, a quem elegemos de maneira mais ou menos consciente para que nos ajudem em nosso caminho. Alguns nos acompanham por um perodo curto de tempo, outros durante muitos anos. O que um guia espiritual pode fazer por ns depende de sua competncia, de seu compromisso, das condies em que o encontro acontece, da nossa vontade em nos deixarmos guiar e da persistncia que tenhamos a cada dia como alunos. Um mestre de Reiki no necessariamente um guia espiritual. Tampouco deve necessariamente s-lo. Os requisitos mnimos devem incluir a capacidade e o conhecimento para iniciar outras pessoas e form-las no uso da energia universal de vida. Contudo, qualquer mestre de Reiki pode tornar-se um guia espiritual, na medida em que se preocupe com seu desenvolvimento pessoal. Pode acontecer de um mestre de Reiki, com muito pouco tempo de exerccio da profisso, ensinar de maneira muito espiritual. Do mesmo modo ocorre que outro com muitos anos de prtica em sesses e seminrios de Reiki, apesar de tudo, entenda muito pouco das dimenses espirituais do sistema Usui de cura natural. Os professores orientados espiritualmente no trabalham com verdades definitivas ou com formas padronizadas de solucionar problemas, mas sim com contatos humanos autnticos e informaes e habilidades de valor prtico que eles transmitem e desenvolvem continuamente.

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Um guia espiritual no tenta atrair seus alunos com preos baixos ou com falsas inovaes, mas sim com aquilo que ele e com a mensagem que oferece. Um professor, por melhor que seja no consegue nada se seu aluno no se compromete e este, por sua vez, deve duvidar com seriedade do caminho e do seu mestre, pois a durao da relao entre eles depende de quo longe queira chegar o aluno. A tarefa essencial de um guia espiritual no oferecer respostas, mas sim, formular perguntas. 125.Tempo para experimentar O Reiki vem sendo oferecido em toda parte como um curso rpido. Chamo isto de mtodo de acrescentar-gua, destinado a criar um maravilhoso menu de Reiki dentro do mnimo tempo possvel. Posso entender que estamos todos com pressa e sempre desejamos que as coisas aconteam com a maior rapidez, mas acho que melhor levar o tempo que for possvel na abordagem dos vrios nveis de Reiki. Esse espao de tempo diferente para cada pessoa. J ouvimos dizer que no se deve passar mais de dois dias entre as iniciaes do Primeiro Grau, uma vez que, de outra forma, a energia virar fumaa. Antigamente, no Japo, as pessoas reuniam-se uma vez por ms durante seis meses a fim de aprender o Primeiro Grau Ns o ensinamos em um ou dois dias, podendo haver entre eles um intervalo de uma semana. H vrias formas de ensinar o Segundo Grau. Alguns professores sintonizam uma vez durante o Segundo Grau, outros fazem-no trs vezes. As trs sintonizaes podem ser divididas em trs semanas, o que dar ao aluno muito mais tempo para experimentar o poder do Reiki e os smbolos individuais, ou, se apenas uma sintonizao for feita, o professor poder ensinar apenas um smbolo por semana. A Sra. Shizuko Akimoto, uma curadora maravilhosa a quem devemos agradecer por grande parte das novidades sobre o Reiki, diz que cada um dos nveis de Reiki tem um valor especifico. Se os Primeiro e Segundo Grau de Reiki forem ensinados com um intervalo muito pequeno, o valor do Primeiro Grau no adequadamente captado, e isto significa jogar prolas aos porcos. Entretanto, pode no ser errado um treinamento rpido de Reiki. Tambm poder ser necessrio ensinar a uma pessoa todo o sistema do Reiki ou uma grande parte dele em pouco tempo, especialmente se a pessoa estiver seriamente enferma. Reiki significa energia, por isso no pode ser ensinado. Ele se revela se estivermos atentos. E essa ateno que o professor promove no aluno.

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126.Professor ou Mestre? As culturas ocidentais no compreendem o conceito da relao aluno/discpulo e mestre. Durante milhares de anos a mente ocidental foi moldada por sua moral, suas lnguas e religies para constantemente questionar, analisar e racionalizar tudo o que vivido ou ouvido. Entregar-se a outra pessoa est absolutamente fora de questo. A palavra guru, por exemplo, embora seja um termo de profundo respeito nos pases asiticos, usado como insulto no Ocidente! Esse pensamento, seguido de suas concluses lgicas, tem conseqncias extraordinrias . No Oriente, a situao quase que diametralmente oposta. No Japo, por exemplo, qualquer pessoa que tenha alguma habilidade e a demonstra abertamente chamado respeitosamente de sensei (professor). O ttulo de mestre no est disposio to facilmente. Mestre algum que conseguiu dominar a si mesmo, algum cuja jornada espiritual resultou em gozo contnuo. Tem muito pouco, ou nada, a ver com uma habilidade ou profisso. H apenas duas formas de se conseguir o ttulo de mestre. Ou os alunos/discpulos de um professor o chamam de mestre por causa de seu profundo respeito, ou um aluno/discpulo recebe o ttulo do seu mestre, depois de ter conseguido dominar a si mesmo. Por esse motivo, muitos professores de Reiki no chamam a si mesmos de mestres para evitar mal-entendidos. A maestria no pode ser conseguida ou recebida de nenhum modo. 127.Aprender e Ensinar Existem apenas duas exigncias para qualquer pessoa que queira aprender a arte do Reiki: O desejo de fazer isso com a mente aberta, uma mente pronta para aprender. Acho importante que a inteno de aprender Reiki seja aprender para voc mesmo, como um investimento no seu prprio crescimento espiritual. Possveis aulas futuras ou oportunidades de negcio devem ser, na melhor das hipteses, consideraes secundrias. Encontrar um professor qualificado que esteja pronto para ensinar. Ter completado o sistema Reiki no quer dizer necessariamente que algum ser um bom professor, nem significa de modo algum que a pessoa queira ensinar.

Obviamente, o sistema Reiki no pode ser ensinado em poucos dias, semanas ou meses; com o tempo, o prprio Reiki ensina sobre si mesmo ao professor de Reiki de corao e mente abertos. aconselhvel que novos professores de Reiki comecem a ensinar apenas depois de terem entendido o que aprenderam. Quando falamos sobre praticar Reiki, no significa praticar em prol da competncia. A prtica do Reiki nos ajuda apenas a nos transformarmos num
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canal cada vez mais puro para a energia vital universal. No h ao envolvida de modo algum. A energia do Reiki no apenas se ajusta s necessidades especficas do corpo em desequilbrio quando se administra a cura, mas tambm se ajusta ao estado mental e formao espiritual e psicolgica do professor de Reiki! 128.O que um Mestre de Reiki A definio de um Mestre de Reiki qualquer pessoa que recebeu as sintonizaes de Mestre e o smbolo do Mestre e que entende claramente como fazer todas as sintonizaes. Para ser considerado um Mestre, necessrio ensinar Reiki a pelo menos uma pessoa. Todos aqueles que receberam o treinamento de Mestre, mas nunca ensinaram, so considerados Mestres de Reiki Praticantes at que eles comecem a ensinar. Reiki uma prtica sagrada que requer reverncia e grande respeito se quisermos experimentar todo o seu valor. Os benefcios do Reiki so abrangentes, no somente nos dando a habilidade de curarmos, o que para ns absolutamente magnfico, mas tambm trazendo orientao para nossas vidas. O Treinamento de Mestre um passo srio: - requer uma definitiva preparao - a prtica absolutamente necessria - a experincia com a energia e com os smbolos fundamental - necessrio meditar sobre seus propsitos de vida - necessrio estudar sempre

Para tornar-se um Mestre, fundamental: - habilidade para sintonizar outras pessoas - encontrar tempo para que seus alunos aprendam - assegurar-se que eles praticaram as sintonizaes - no se importar se seu aluno for melhor que voc; seja grato por isso - praticar bem as sintonizaes antes de sua primeira turma - praticar as meditaes, estudar, anotar, para melhorar sua aula - a sua atitude, pois ela cria os resultados que voc recebe; assuma o sucesso e voc ir cri-lo - tratar seus alunos com respeito e gratido; todos tm uma centelha de Deus como voc - nunca usar meios que tornem seus alunos dependentes de voc

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- estimular seus alunos a se conectarem com seu prprio poder e liberdade de escolha - a dignidade, porque o que voc cria para os outros volta para voc - atuar enriquecendo pessoas, porque assim voc ser enriquecido - ser um bom exemplo e um representante autntico da energia Reiki - desenvolver e expressar qualidades como compaixo, amor, sabedoria, justia, cooperao, humildade, persistncia, bondade, coragem, fora e abundncia. O Reiki tudo isso e muito mais

129.Para um Mestre formar uma turma: Ensinar Reiki extremamente compensador. Ver seus alunos receberem a habilidade de lidar com o Reiki pela primeira vez, preenche seu corao com alegria. Ver a surpresa e encanto com a nova energia que eles esto experimentando pela primeira vez e seguindo sua orientao para dar tratamentos uma experincia magnfica. Se voc um Mestre, mas ainda no se sente preparado para dar seu primeiro seminrio, crie coragem e v em frente. A recompensa que voc receber por ensinar compensar todos os esforos feitos para seu preparo e pela responsabilidade de faz-lo bem. A deciso de tornar-se um Mestre de Reiki e aceitar isso como uma parte importante do seu caminho espiritual, o levar mais rapidamente experincia de plenitude em sua jornada. Desenvolver o conhecimento necessrio e trabalhar com seus alunos ir expandir sua zona de conforto e melhorar sua auto-estima. Uma aula organizada e facilitada, dada com amor, compaixo, clareza de expresso sobre os ensinamentos e com a adequada demonstrao e tempo para a prtica, poder levar seus alunos a um nvel inteiramente novo de conscincia e auto-estima. Se apresentada dessa forma, eles se motivaro a usar o Reiki em si prprios e em outros. O OBJETIVO PRINCIPAL E DIGNO PARA TODOS OS MESTRES DE REIKI TORNAR-SE O TIPO DE MESTRE DE REIKI QUE VOC GOSTARIA DE TER COMO SEU MESTRE DE REIKI 130.As Armadilhas Muitas vezes temos visto professores de Reiki elevarem a energia do Reiki categoria de divindade e tentarem, subitamente, evitar que quaisquer influncias no-espirituais entrem em sua vida. Ento eles no bebem mais ch nem caf, no falam mais sobre o tempo, no fumam, no comem carne, confiam somente em sua intuio e tm uma explicao espiritual para todas as situaes da vida! Apenas o Reiki existe, e o cho subitamente lhes foge dos ps.

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O Reiki uma ferramenta maravilhosa, mas no a nica. Na anlise final, sempre depende da pessoa que o est usando e, acima de tudo, de como o est usando. Se o Reiki no nos ajuda a ter mais alegria, mais intensidade, mais harmonia, mais amor, mais sabedoria, mais abertura e mais integridade, talvez seja a ferramenta errada ou esteja sendo usada inadequadamente. No quero dizer errada de uma forma tcnica, mas no sentido espiritual. Se o Reiki torna o canal (o praticante) arrogante e teimoso, ento esse canal est no caminho errado. Como geralmente muito difcil para ns fazermos uma auto-avaliao, sugiro que, ocasionalmente, voc pea a seu companheiro ou a um bom amigo que faa uma avaliao completamente clara e honesta de sua atuao: em que voc precisa trabalhar, quais as suas reas problemticas, onde voc encontrou seu caminho, como pode desenvolver-se mais, que mudanas positivas ocorreram e se ainda existe algum obstculo em algum ponto. Essa atitude funciona maravilhosamente bem. Aprendemos todos os dias, medida que conseguimos nos libertar de nossa prpria arrogncia, nossa estreiteza mental e todas as outras loucuras que arrastamos conosco. Se voc no conhece uma pessoa em quem possa ter tanta confiana, espero que logo encontre algum ao lado de quem possa crescer como pessoa. A fim de preparar-se para isso, imagine to precisamente quanto possvel o tipo de pessoa que gostaria de conhecer, incluindo aparncia, traos de carter e assim por diante. Com este mtodo, possvel abrir a mente em uma certa direo e a pessoa esperada poder entrar em sua vida. Voc vale a pena! 131.Reiki, poder e dinheiro Duas coisas que se tornam um veneno letal para a alma quando se misturam so, certamente, poder e dinheiro. desagradvel saber que no Ocidente o Reiki no foi separado deste veneno. No Japo, o Reiki nada tem a ver com dinheiro, que no desempenha, absolutamente, nenhum papel. A dinmica da luta pelo poder que cerca o legado do Dr. Usui legado que na verdade todos ns compartilhamos uns com os outros, independentemente da famlia mundial reikiana qual pertenamos precisa ser entendida. Na verdade, no uma questo de quem est lutando com quem ou contra quem, pois quem so os protagonistas desta batalha um ponto insignificante. No adiantaria tratar as pessoas que tentam se apossar do Reiki como bodes expiatrios e como a causa de todo o mal. Patentear o Reiki no idia de uma s pessoa, mas uma loucura coletiva que finalmente encontrou um veculo adequado para sua realizao. Se a Sra. Fulana de Tal no o tivesse feito, alguma outra pessoa certamente pensaria em faz-lo. Certa vez perguntaram a um santo indiano, chamado Nisargadatta Maharaj, por que ele nunca falava sobre a terrvel guerra entre a ndia e o Paquisto. Porque, respondeu ele, vocs (os ouvintes)
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so tanto os assassinos como os assassinados. Osho disse que apenas uma pessoa iluminada no faz parte de todo o mal que existe no mundo, porque somente um ser iluminado tem conscincia de suas aes. O poder corrompe os seres humanos sem piedade. Tendo uma vez experimentado o gosto do poder sobre outras pessoas, o indivduo j no ter escolha, a no ser que seu terceiro chakra se torne completamente equilibrado e centralizado. Ele ser arrebatado pelo poder como que por uma onda na tempestade e perder-se- dentro dela, mesmo que racionalize seus atos incansavelmente. As pessoas que pensaram em monopolizar o Reiki achavam que tinham bons motivos para isso, o que, entretanto, no ajuda. Reiki, significa energia vital, ele e ser sempre livre como o vento. acessvel a todos, e qualquer pessoa que tente tomar posse da energia vital est destinada a fracassar. O poder , em sua forma primitiva, nada mais do que energia, nada mais do que fora. Ele sempre depende da forma como utilizado. O mesmo, naturalmente, aplica-se ao dinheiro. Quando ambos so empregados apenas para a vantagem de um indivduo ou de um pequeno grupo, o resultado sempre uma catstrofe para o resto da humanidade. Dinheiro e poder so tpicos interessantes, especialmente em relao ao mundo espiritual. Muitos professores de Reiki tm pouca experincia em negcios ou em comunicao. Freqentemente exploram seu poder sobre os alunos de uma forma inconsciente. Naturalmente, so necessrios dois jogadores para jogar este jogo: aquele que exerce o poder e aquele que cede seu prprio poder. A vtima e o agressor formam uma relao simbitica. Em quase todas as famlias, esses papis so desempenhados por seus vrios membros. Especialmente em uma rea espiritual como o Reiki, o poder especialmente prejudicial. Recomendo a todos os alunos de Reiki que se afastem de qualquer professor de Reiki que tenha sede de poder, caso ele no esteja disposto a retornar a um estado de luz e unidade. O ego espiritual o mais teimoso e desagradvel de todos os egos! O poder no algo como uma propriedade pessoal. Pelo contrrio, um sentimento coletivo que foi dado a todos ns desde o incio. Passamos a ter uma escolha sobre sermos ou no arrebatados por esta onda no momento em que nos conscientizamos dela. No achamos que o Reiki deva ser ensinado gratuitamente. O dinheiro apenas uma ferramenta que tem por fim organizar mais facilmente a troca de coisas ou servios. O problema de natureza psicolgica e no est ligado ao dinheiro em si, o qual completamente livre de valores. Entretanto, ns o associamos a certos sentimentos, idias e ideologias. No h uma relao direta entre o Reiki e o dinheiro. O dinheiro energia formatada para que possa ser usada de maneira fcil e divertida por todos ns

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para trocarmos bens ou servios. O dinheiro pode ser um belo instrumento, mas o problema a nossa atitude com relao a ele. Uma quantia inacreditvel de dinheiro est sendo ganha em toda parte com o Reiki, resultando em uma grande quantidade de poder. Muitos professores que costumavam ganhar muito com o Reiki devem agora repartir esses lucros com outros professores. Obviamente, isso di. Mas como muitos de ns no esto dispostos a tratar com os outros de um modo civilizado, surge um conflito que, infelizmente, prejudica a questo em si. Neste caso, a questo o Reiki. Como h tantos mestres de Reiki, aonde tudo isso vai nos levar? A coisa que sempre envenena as nossas transaes financeiras com as outras pessoas a ausncia de clareza. No caso de uma iniciao ou sesso de Reiki, deve estar claro de antemo o que o doador gostaria de receber em troca de seus servios, seja isso uma certa soma de dinheiro que parea justa, ou algum outro tipo de compensao. O que outros praticantes de Reiki pedem por seus servios no deve ser considerado de modo algum. Essa uma deciso individual. H, basicamente, dois campos separados: um considera o dinheiro sujo e mau, acreditando que ele corrompe quem quer que o possua. Acredita no amor como seu deus e no pode unir amor e dinheiro, O outro grupo corre atrs de uma conta bancria que cresa sistematicamente por toda a vida e sente desprezo pelos pobres miserveis que esto do lado oposto. Neste caso, o amor apenas um meio para chegar a uma segurana maior. Sabemos que muitos casamentos se desfazem por causa de problemas financeiros. Em inmeras comunidades, espirituais ou no, o dinheiro leva a lutas pelo poder e a outros desentendimentos. Desde a infncia, todos ns temos, de uma forma ou de outra, contato com os problemas financeiros de nossos pais. O fato de nossa famlia ter dinheiro de mais ou de menos no faz a menor diferena. As emoes ligadas ao dinheiro fazem com que seja muito difcil lidar com ele. Sugiro que devolvamos ao dinheiro seu propsito original de ferramenta, separando dele nossos sentimentos. Isto no quer dizer que no devamos ficar felizes ou nos aborrecermos em relao ao dinheiro. Entretanto, aconselhvel nos tornarmos to conscientes quanto possvel a respeito de nossos prprios motivos para ganhar dinheiro e de nossas reaes em relao a ele. O dinheiro, em si, no bom nem mau. Em nossa cultura ocidental, geralmente no valorizamos aquilo que nos chega com pouco ou nenhum gasto de energia. A situao, contudo, poder ser totalmente diferente em outra cultura. Por exemplo: na Nova Zelndia, uma anci maori ensinou Reiki a seu povo durante muitos anos sem cobrar nada. Na ustria h um maravilhoso curador que pago com oraes. Na Finlndia, a professora de Reiki Leila Anderssen afirma que costume pagar parte do que devido ao professor de Reiki com trabalhos sociais em vez de dinheiro. O motivo , simplesmente, o fator mais importante. Assim, um aluno de Reiki pode aplicar tratamentos de Reiki gratuitamente em um asilo de velhos ou doar dinheiro a uma

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organizao beneficente. Em um caso assim, no h limites para a imaginao. Um equvoco muito comum sobre os preos que alguma coisa muito cara, ou mais cara, deve ser melhor que algo mais barato. Isso pode se aplicar aos itens expostos numa prateleira de supermercado, mas certamente no ao Reiki. Energia energia: ela no tem nada a ver com a pessoa (sem mencionar o preo) que a est transmitindo. Por outro lado, os seres humanos parecem ser incapazes de aceitar e dar valor ao que dado de graa. O melhor exemplo o nosso corpo, a nossa vida: surpreendente como ns o apreciamos pouco... Para evitar que a mesma desvalorizao acontecesse com o dom do Reiki, o Dr. Usui, depois de anos de caridade, comeou a cobrar pelas sesses e iniciaes. Ele descobriu que os tratamentos de Reiki dados de graa agiam meramente como analgsicos ou comprimidos para dormir para as pessoas, sem desafi-las a mudar e sem responsabiliz-las por sua prpria vida. Presumimos que muitos praticantes do Reiki descobrem ou encontram o conceito da caridade dentro de si mesmos mais cedo ou mais tarde. Ns queremos servir nossos semelhantes e achamos que esse servio deve ser feito de graa. Milhares de anos de condicionamento criaram esse equvoco, mas parece que cada um de ns tem de aprender isso por si mesmo. Em alguns casos, o Reiki pode ser passado adiante sem compensao. Dentro da prpria famlia ou crculo de amigos prximos, por exemplo, o fluxo de energia est presente de qualquer jeito. Pode ser uma bela experincia para um praticante transmitir o Reiki aos seus pais ou aos parentes. A meu ver, a nica condio para uma sesso ou iniciao de graa deve ser se a outra pessoa realmente quer entrar em contato com o Reiki ou no. Muito mais importante que o dinheiro o aluno aprender por si mesmo que a relao energtica entre ele e o professor equilibrada, e que ambos se sintam bem a respeito da troca combinada, seja ela qual for.

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132.REIKI Primeiro Grau- Iniciaes / Sintonizaes 132.1.Procedimentos Gerais -Pedir para o iniciante sentar na cadeira com os ps bem plantados no cho, afastados de um palmo -Pedir para ficar com a coluna bem reta -Colocar as mos em forma de prece na altura do corao -Pedir para fechar os olhos e s torn-los a abrir aps nosso pedido -Agradecer a confiana -Ao terminar a iniciao, bater as mos nas coxas e pedir para abrir os olhos 132.2.Primeira Iniciao -Mos em prece na altura do corao -Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome) -Elevar as mos do iniciante acima da testa -Ir para trs do iniciante -Desenhar HS perpendicular ao chacra coronal + 1 x HS -Desenhar DKM perpendicular ao chacra coronal + 1 x DKM -Desenhar CR paralelo ao chacra coronal + 1 x CR -Apoiar mo no chacra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 20 -Tocar no ombro do iniciante e ir para a frente do mesmo sem perder contato -Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as -Desenhar em cima dos dedos um CR + 1 x CR -Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10 -Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10 -Desenhar um CR em cima dos dedos + 1 x CR -Conduzir as mos do iniciante at o chacra frontal do mesmo -Desenhar um CR na altura do corao + 1 x CR -Desenhar um CR dentro da boca com a lngua + 3 x CR -Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea -Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 1 x CR -Repor delicadamente as mos do iniciante na altura do corao -Desenhar o Raku do chacra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral + 1 x Raku -Agradecer -Ir ao prximo iniciante

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132.3.Segunda Iniciao e Terceira Iniciao -Mos em prece na altura do corao -Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome) -Elevar as mos do iniciante acima da testa -Ir para trs do iniciante -Desenhar HS perpendicular ao chacra coronal + 1 x HS -Desenhar DKM perpendicular ao chacra coronal + 1 x DKM -Desenhar CR paralelo ao chacra coronal + 1 x CR -Apoiar mo no chacra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 20 -Colocar os dois polegares encostados na stima vrtebra do iniciante e apoiar as mos nos ombros do mesmo + 3 x Mantra (HS + DKM + HS) e contar at 20 -Tocar no ombro do iniciante e ir para a frente do mesmo sem perder contato -Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as -Desenhar em cima dos dedos um CR + 1 x CR -Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10 -Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10 -Desenhar um CR em cima dos dedos + 1 x CR -Conduzir as mos do iniciante at o chacra frontal do mesmo -Desenhar um CR na altura do corao + 1 x CR -Desenhar um CR dentro da boca com a lngua + 3 x CR -Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea -Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 1 x CR -Repor delicadamente as mos do iniciante na altura do corao -Desenhar o Raku do chacra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral + 1 x Raku -Agradecer -Ir ao prximo iniciante 132.4.Quarta Iniciao -Mos em prece na altura do corao -Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome) -Elevar as mos do iniciante acima da testa -Ir para trs do iniciante -Desenhar HS perpendicular ao chacra coronal + 1 x HS -Desenhar DKM perpendicular ao chacra coronal + 1 x DKM -Desenhar CR paralelo ao chacra coronal + 1 x CR -Apoiar mo no chacra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 20

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-Colocar uma das mos na altura da medula oblongata e a outra no topo da cabea + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 20 -Tocar no ombro do iniciante e ir para a frente do mesmo sem perder contato -Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as -Desenhar em cima dos dedos um CR + 1 x CR -Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10 -Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10 -Desenhar um CR em cima dos dedos + 1 x CR -Conduzir as mos do iniciante at o chacra frontal do mesmo -Desenhar um CR na altura do corao + 1 x CR -Desenhar um CR dentro da boca com a lngua + 3 x CR -Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea -Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 1 x CR -Repor delicadamente as mos do iniciante na altura do corao -Desenhar o Raku do chacra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral + 1 x Raku -Agradecer -Ir ao prximo iniciante 133.REIKI Segundo Grau Iniciao / Sintonizao -Mos em prece na altura do corao -Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome) -Elevar as mos do iniciante acima da testa -Ir para trs do iniciante -Desenhar HS perpendicular ao chacra coronal + 1 x HS -Desenhar DKM perpendicular ao chacra coronal + 1 x DKM -Desenhar CR paralelo ao chacra coronal + 1 x CR -Apoiar mo no chacra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 20 -Colocar uma das mos na altura da medula oblongata e a outra no topo da cabea + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 20 -Tocar no ombro do iniciante e ir para a frente do mesmo sem perder contato -Separar as mos do iniciante (destra ou sinistra) -A mo do iniciante que no vai ser iniciada fica erguida e a outra que ser iniciada, pousar na mo com a palma virada para cima -Desenhar o CR na palma da mo + 1 x CR -Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 1 x CR -Bater na mo -3 x CR + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) -Desenhar o SHK na palma da mo + 1 x SHK -Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 1 x CR -Bater na mo
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-3 x SHK + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) -Desenhar o HS na palma da mo + 1 x HS -Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 1 x CR -Bater na mo -3 x HS + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) -Juntar as mos do iniciante -Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as -Desenhar em cima dos dedos um CR + 1 x CR -Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10 -Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10 -Desenhar um CR em cima dos dedos + 1 x CR -Conduzir as mos do iniciante at o chacra frontal do mesmo -Desenhar um CR na altura do corao + 1 x CR -Desenhar um CR dentro da boca com a lngua + 3 x CR -Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea -Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 1 x CR -Repor delicadamente as mos do iniciante na altura do corao -Desenhar o Raku do chacra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral + 1 x Raku -Agradecer -Ir ao prximo iniciante 134.REIKI Mestrado- Iniciao / Sintonizao -Mos em prece na altura do corao -Saudar o iniciante de forma mental (Namast + Nome) -Elevar as mos do iniciante acima da testa -Ir para trs do iniciante -Desenhar HS perpendicular ao chacra coronal + 1 x HS -Desenhar DKM perpendicular ao chacra coronal + 1 x DKM -Desenhar CR paralelo ao chacra coronal + 1 x CR -Apoiar mo no chacra coronal, repetir 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 20 -Colocar uma das mos na altura da medula oblongata e a outra no topo da cabea + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 20 -Tocar no ombro do iniciante e ir para a frente do mesmo sem perder contato -Separar as mos do iniciante (destra ou sinistra) -A mo do iniciante que no vai ser iniciada fica erguida e a outra que ser iniciada, pousar na mo com a palma virada para cima -Desenhar o CR na palma da mo + 1 x CR -Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 1 x CR -Bater na mo -3 x CR + 3 x Mantra (HS + DKM + CR)
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-Desenhar o SHK na palma da mo + 1 x SHK -Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 1 x CR -Bater na mo -3 x SHK + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) -Desenhar o HS na palma da mo + 1 x HS -Desenhar o CR na palma da mo fortalecimento - + 1 x CR -Bater na mo -3 x HS + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) -Desenhar o DKM na palma da mo + 1 x DKM -Desenhar o CR fortalecimento - + 1 x CR -Bater na mo -3 x DKM + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) -Desenhar o Raku na palma da mo + 1 x Raku -Desenhar o CR fortalecimento - + 1 x CR -Bater na mo -3 x Raku + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) -Juntar as mos do iniciante -Segurar com a mo esquerda as mos do iniciante, envolvendo-as -Desenhar em cima dos dedos um CR + 1 x CR -Encaixar as pontas dos dedos entre os dedos do iniciante + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10 -Envolver com polegar e mo os dedos do iniciante at os polegares + 3 x Mantra (HS + DKM + CR) e contar at 10 -Desenhar um CR em cima dos dedos + 1 x CR -Conduzir as mos do iniciante at o chacra frontal do mesmo -Desenhar um CR na altura do corao + 1 x CR -Desenhar um CR dentro da boca com a lngua + 3 x CR -Colocar a mo esquerda no plexo solar e assoprar com fora 1 x o topo da cabea, 1 x o corao e novamente 1 x no topo da cabea -Desenhar um CR grande indo da cabea ao fim do tronco + 1 x CR -Repor delicadamente as mos do iniciante na altura do corao -Desenhar o Raku do chacra da coroa at os ps ao longo da coluna vertebral + 1 x Raku -Agradecer -Ir ao prximo iniciante 134.1.Cuidados gerais -Suavizar o hlito antes de entrar na sala de iniciao -Ter sempre uma caixa de lenos de papel -Ter sempre um copo com gua para caso sentir sede -Observar pessoas com aparelho auditivo ou culos pedir para retirar 134.2.Preparao do ambiente -Posicionar-se no centro da sala de iniciao, desenhar um HS + 1 x HS

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-Desenhar um CR + 1 x CR para cada canto da sala , as portas, o altar (se houver), cada cadeira de iniciao e quaisquer objetos que a intuio mandar. -Repetir os procedimentos acima se as iniciaes forem divididas em grupos

135.Sugesto de Desenvolvimento de Curso/Iniciao - Primeiro Grau Manh do Primeiro Dia Com o ambiente montado, dispor as cadeiras/almofadas em crculo. O Mestre deve se posicionar ao lado do altar. Providenciar copos de plstico com os nomes dos Iniciandos. Providenciar crach com o primeiro nome de cada Iniciando. Apresentar-se. Pedir para cada Iniciando o nome completo, profisso e, principalmente num breve relato, como chegou at o Reiki e quais as suas motivaes. Perguntas dos Iniciandos relativas ao Reiki, avisar que estar no contedo. Explicar o que o Reiki. Responder s dvidas. No se delongar. No atribuir mediunismo nem Entidades ao Reiki. Explicar a histria do Reiki desde Mikao Usui at Phillys Lei Furumoto. tica no Reiki. Explicar e ensinar o Auto-Reiki normal com 12 posies e posies alternativas de mos. Pedir para praticar. Fazer a Primeira Iniciao em grupos de mximo 4 Iniciandos. Prtica do Reiki individual. Sesso completa.

Obs: Pausas devero ser previamente combinadas. Tarde do Primeiro Dia Explicar as tcnicas utilizadas por Mikao Usui: Toque, No Toque. Sopro, Massagem, Percusso, Olhar, "Laser", etc. Explicar a Invocao, a Reverncia Energia, a Reverncia Pessoa, a Conexo com a Energia e o Alisamento do Aura. Ensinar as posies da cabea. Fazer a Segunda Iniciao na mesma ordem da Primeira, incluindo posies nas cadeiras. Ensinar o Reiki de Cadeira. Praticar o Reiki de Cadeira, revezando.

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Troca de Reiki entre os Iniciandos, considerando Invocao, Reverncias, Conexo, Alisamento do Aura mas, somente na parte da cabea. Sesso completa.

Manh do Segundo Dia Ensinar posies incluindo cabea, tronco e posies alternativas nos membros. Ensinar Alinhamento dos Chakras e Direcionamentos da Energia. Pedir para praticar entre os Iniciandos. Rpido. Fazer a Terceira Iniciao na mesma ordem da Primeira, incluindo posies nas cadeiras. Troca de Reiki entre os Iniciandos, considerando Invocao, Reverncias, Conexo, Alisamento do Aura mas, somente na parte da cabea, tronco e membros. Alinhamento dos Chakras e Direcionamento da Energia. Sesso completa.

Tarde do Segundo Dia Ensinar todas as posies incluindo cabea, tronco, costas e posies alternativas nos membros. Ensinar Alinhamento dos Chakras e Direcionamentos da Energia. Pedir para praticar entre os Iniciandos. Rpido. Fazer a Quarta Iniciao na mesma ordem da Primeira, incluindo posies nas cadeiras. Troca de Reiki entre os Iniciandos, considerando Invocao, Reverncias, Conexo, Alisamento do Aura mas, somente na parte da cabea, tronco, costas e posies alternativas nos membros. Alinhamento e Reconstruo dos Chakras e Direcionamento da Energia. Sesso completa. Ensinar o Reiki em Grupo. Apenas demonstrao. Tirar dvidas. Entrega dos Certificados. Encerramento.

136.Sugesto de Desenvolvimento de Curso/Iniciao Segundo Grau Manh do Primeiro Dia Com o ambiente montado, dispor as cadeiras/almofadas em crculo. O Mestre deve se posicionar ao lado do altar. Providenciar copos de plstico com os nomes dos Iniciandos. Providenciar crach com o primeiro nome de cada Iniciando.
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Apresentar-se. Pedir para cada Iniciando o nome completo, profisso e, principalmente num breve relato, como chegou at o Reiki e quais as suas motivaes. Pedir para cada Iniciando relatar suas experincias com o Reiki Primeiro Grau. Perguntas dos Iniciandos relativas ao Reiki Segundo Grau, avisar que estar no contedo. Revisar em poucas palavras o Reiki Primeiro Grau. Responder s dvidas. No se delongar. No atribuir mediunismo nem Entidades ao Reiki Segundo Grau. Mostrar e explicar os smbolos Cho Ku Rei, Sei He Ki e Hon Sha Ze Sho Nen. tica no Reiki. Ex: no mandar Reiki distncia sem autorizao, livre arbtrio, etc. Pedir para praticar os smbolos. Primeiro em papel, depois em vrios tamanhos, incluindo: cabea, palma das mos (preparatrio para o Mestrado)

Obs: Pausas devero ser previamente combinadas. Tarde do Primeiro Dia Pedir para praticar os smbolos por mais meia hora. Fazer a Iniciao do Reiki Segundo Grau. Ensinar a posio especial (nuca/cabea) para o Reiki Segundo Grau. Troca de Reiki entre os Iniciandos considerando Reiki sem mensagem e Reiki com mensagem com a pessoa presente, lembrando Invocao, Reverncias, Conexo, Alisamento do Aura, Alinhamento e Reconstruo dos Chakras. Sesso completa (lembrar que Reiki Segundo Grau os tempos so menores e somente na posio especial a demora maior. Seguir intuio).

Manh do Segundo Dia Troca de Reiki entre os Iniciandos considerando Reiki distncia sem mensagem e Reiki distncia com mensagem sem a pessoa presente (considerar que conforme o nmero de Iniciandos, separar em grupos que iro praticar o Reiki distncia para um determinado Iniciando), lembrando Invocao, Reverncias, Conexo, Alisamento do Aura, Alinhamento e Reconstruo dos Chakras. Sesso completa (lembrar que Reiki Segundo Grau os tempos so menores e somente na posio especial a demora maior. Seguir intuio). Todos devem passar pela experincia de doar e receber Reiki distncia. Considerar o tempo necessrio para no ultrapassar o horrio de almoo/lanche.

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Tarde do Segundo Dia Continuar a troca de Reiki entre os Iniciandos considerando Reiki distncia sem mensagem e Reiki distncia com mensagem sem a pessoa presente, para quem no tenha passado pela experincia de doar e receber Reiki `distncia. Ensinar a auto-aplicao. Ensinar a energizao de objetos, plantas, gua, ambientes, etc. Ensinar a Meditao de Cura Mundial. O grupo todo. Ter uma representao do globo terrestre. Tirar dvidas. Entrega dos Certificados. Encerramento.

137.Sugesto de Desenvolvimento de Mestres Reiki Antes de tudo, importante que o candidato a Mestre, mostre por meio de originais/cpias os certificados de Primeiro e Segundo Grau do Sistema Usui de Cura Natural ou como tambm conhecido: Reiki Tradicional. Naturalmente, no h nada contra que algum que tenha recebido iniciaes em outras modalidades de Reiki (Tera-Mai, Seichim, Reiki Plus, Osho Reiki, Kahuna Reiki, The Way of the Heart, Reiki Tibetano, Reiki Magnificado, Ken Reiki-Do, entre outros) tenha desejos de ser Mestre no Reiki Tradicional, porm, explicar que a linha mestra a ser seguida e ensinada ser o Reiki Tradicional. Deve-se considerar uma entrevista com o candidato a Mestre, para saber quais seus objetivos, metas, qual o impulso que o leva a querer o Mestrado. Seguir sua Intuio quanto honestidade de propsitos do candidato. O candidato a Mestre deve, se possvel, freqentar os seus cursos de Primeiro e Segundo Grau para se familiarizar com a dinmica dos mesmos. Caso o candidato a Mestre no possa freqentar os seus cursos, deve dar uma pequena demonstrao dos seus conhecimentos. Manh do Primeiro Dia Com o ambiente montado, dispor as cadeiras/almofadas em crculo. O Mestre deve se posicionar ao lado do altar. Providenciar copos de plstico com os nomes do(s) candidato(s). Providenciar crach com o primeiro nome do(s) candidato(s). Apresentar-se.

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Pedir para o(s) candidato(s). o nome completo, profisso e, principalmente num breve relato, como chegou at o Reiki e quais as suas motivaes. Pedir para o(s) candidato(s) relatar suas experincias com o Reiki Primeiro Grau e Segundo Grau Perguntas do(s) candidato(s) relativas ao Mestrado, avisar que estar no contedo. Revisar em poucas palavras o Reiki Primeiro e Segundo Grau. Responder s dvidas. No se delongar. No atribuir mediunismo nem Entidades ao Mestrado. Revisar e explicar os smbolos Cho - Ku - Rei, Sei - He - Ki e Hon - Sha - Ze - Sho - Nen. Explicar os smbolos Da Koo Myo e Raku Pedir para praticar os cinco smbolos. Primeiro em papel, depois em vrios tamanhos, incluindo: cabea, palma das mos (principalmente).

Obs: Pausas devero ser previamente combinadas. Tarde do Primeiro Dia Pedir para praticar os smbolos por mais uma hora. Fazer a Iniciao em Mestre Reiki o(s) candidato(s). Falar sobre as Iniciaes. Falar sobre o Ritual de Iniciao. Prtica de Iniciao do Reiki Primeiro Grau.

Manh do Segundo Dia Continuao da prtica de Iniciao do Reiki Primeiro Grau. Prtica de Iniciao do Reiki Segundo Grau.

Tarde do Segundo Dia Prtica de Iniciao a Mestre Reiki. Consideraes sobre desenvolvimento de Cursos/Iniciaes em Reiki Primeiro Grau, Reiki Segundo Grau e Mestrado. Tirar dvidas. Entrega dos Certificados. Colocar-se disposio para dvidas ulteriores e acompanhamento de Cursos/Iniciaes. Neste caso, o novo Mestre Reiki, poder freqentar os seus cursos para praticar a dinmica. Caso o novo Mestre se sinta inseguro, mas queira dar o seu prprio curso, colocar-se disposio para ajud-lo didaticamente e com a sua presena, para corrigir in loco e em "off", as eventuais falhas. Encerramento.

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138.Tcnicas e Adendos sobre o Reiki

1.Manipulao dos smbolos do Reiki Nesta parte, queremos esclarecer como os smbolos do Reiki do Segundo Grau e Mestrado podem ser manipulados. Aqui, principalmente, no h modos certos ou errados de uso. O mais importante que voc descubra um jeito de trabalhar que lhe sirva pessoalmente. Ns aprendemos e efetivamos com a ajuda dos nossos sentidos. Estes esto divididos em trs grupos principais. Naturalmente, cada pessoa usa todos os seus sentidos, mas um sentido em geral mais forte do que os outros. Voc ento principalmente: 1. emotivo (este grupo inclui o sentido do tato, bem como o do paladar e do olfato) 2. auditivo 3. visual Se voc no sabe bem a que grupo pertence, feche rapidamente os olhos e pergunte a si mesmo com qual sentido voc percebe o seu meio ambiente de modo mais intenso. Por exemplo: voc percebe como o seu parceiro est se sentindo ouvindo a voz dele, ou voc percebe isso ao olhar para ele? Talvez voc o sinta tambm bastando que ele entre em casa? Voc pode usar esse conhecimento no trabalho com os smbolos do Reiki. Em primeiro lugar, procure na lista que apresentada mais abaixo o tipo e o modo de trabalhar com os smbolos que lhe parea mais fcil. Naturalmente, no trabalho com os smbolos do Reiki, trata-se principalmente de dominar a forma escrita dos smbolos. claro que isso no combina com o sentido da audio! Assim que dominar o trabalho com os smbolos, voc pode comear a aperfeioar os outros sentidos. Caso voc no tenha muita aptido visual, os exerccios de visualizao podem ajudar a expandir os seus horizontes. Se voc no sente intensamente, pegue diversos objetos de que goste bastante nas mos e tente sentir-se parte deles. Se o seu sentido da audio no foi favorecido, imagine certos rudos que goste de ouvir. Passemos ento lista das diversas tcnicas: Escreva o smbolo com uma mo e repita-o trs vezes no seu ntimo (emotivo). Escreva o smbolo com a sua viso interior e repita-o trs vezes no seu ntimo (visual). Escreva o smbolo com a sua cabea ou com todo o corpo e repita-o trs vezes no seu ntimo (emotivo). Projete o smbolo com a sua viso interior como uma tela e repita-o trs vezes no seu ntimo (visual). Escreva o smbolo no cu da boca com a ponta da lngua e

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repita-o trs vezes no seu ntimo (emotivo). Escreva o smbolo com sua mo ou com um dedo na parte do corpo a ser tratada e repita-o trs vezes no seu ntimo (emotivo). Escreva o smbolo de algum dos modos descritos acima e deixe-o fluir das suas mos durante o tratamento (emotivo). Projete o smbolo com os seus olhos para a parte desejada do corpo e repita-o trs vezes no seu ntimo (visual). Quando voc trabalhar com algum j iniciado no Segundo Grau de Reiki, voc tambm pode dizer o mantra em voz alta. Caso contrrio, repita-o trs vezes no seu ntimo (auditivo). Vale sempre a mesma regra: escrever o smbolo uma vez e repeti-lo trs vezes no seu ntimo. No Reiki japons, segundo o dr. Mikao Usui e o dr. Chujiro Hayashi, os mantras de intensificao da fora dos smbolos e dos smbolos de cura mental no so pronunciados. Eles so vistos despretensiosa e simplesmente no nome do smbolo. A sra. Yamaguchi, uma mestre reiki em Kyoto comentou certa vez, os smbolos. Ela disse: A repetio dos mantras como se voc pegasse uma colher na mo e, ao faz-lo, repetisse colher, colher, colher! O trabalho com os smbolos do Reki muito disseminado na tradio ocidental. Pela constante repetio dos mantras, estes desenvolvem vida prpria, da qual ns devemos tirar proveito. Todos ns temos determinados hbitos. Esses hbitos so do tipo fsico, mental ou emocional. Quando ns repetimos sempre uma determinada ao, ela se transforma num hbito. O mesmo tambm vale naturalmente para idias e sentimentos. A palavra hbito, na lngua alem bem como na inglesa, tem um sabor ruim, porque na maioria das vezes ns a associamos s aes negativas. Seja como for, essa no toda a verdade. Tambm podemos cultivar hbitos positivos. O mestre espiritual Osho dizia que, se quisermos transformar um ato num hbito, isso exige de ns 60 minutos de exerccio. Se voc beber ch todos os dias no mnimo durante 60 minutos dentro de algumas semanas voc ser um viciado em ch. Se voc meditar todos os dias durante uma hora, isso tambm se tornar um hbito. O uso dos smbolos do Reiki e dos respectivos mantras tambm pode tornar-se um hbito, se voc os usar todos os dias. Quanto mais voc trabalhar com os smbolos, tanto mais sucesso voc ter com a sua ajuda. Diz um antigo ditado: A prtica faz o mestre. Assim como voc tem de treinar um msculo para que ele fique em tima forma, e assim possa ser til no seu trabalho, voc tambm tem de treinar o trabalho com os simbolos do Reiki. As possibilidades so ilimitadas. Segundo a experincia, possvel que em algum momento voc se pegue fazendo um tratamento distncia sem a ajuda dos smbolos do Reiki. Primeiramente, os smbolos nos ajudam a voltar a nossa razo e energia como um raio laser para um determinado ponto ou uma pessoa. Quando ns tivermos aprendido isso, possvel que no precisemos mais de meios de ajuda. Mas isso

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no uma regra. Deve-se usar os simbolos do Reiki para transmitir energia, quando eles se oferecem de modo natural para isso.

2.Tratamento distncia da personalidade na infncia Com esta tcnica, tratamos situaes de conflito da nossa infncia ou de uma outra pessoa. A nossa infncia, principalmente os primeiros sete anos de vida, nos formam como nenhum outro perodo da nossa vida. Crianas pequenas so vulnerveis e receptivas para bons e maus padres de comportamento, que se impregnam nelas atravs do contato ntimo com outras pessoas na famlia, no jardim-de-infncia e na escola. Uma vez programados no nosso crebro, esses padres aparecem no nosso procedimento durante o resto da nossa vida. A maioria das pessoas se comporta como uma criana durante toda a vida. Mesmo que voc seja formado pelas experincias da sua infncia, isso no o isenta da responsabilidade. No momento em que voc conhece o seu passado, voc tem de aprender a se desapegar desse passado e a viver neste momento. Como j dizia o antigo ditado: Cada um forja o prprio destino (mesmo que ele seja infeliz). Esta tcnica traz o passado luz, e isso nem sempre agradvel. Preparar quem for trabalhado para a tristeza e a dor. Se estiver trabalhando com um cliente, voc deve obter o consentimento dele para o tratamento. Um descanso depois do tratamento necessrio. Durante, ou logo depois do tratamento distncia, o cliente no deve dirigir no trnsito ou fazer trabalhos arriscados que exijam concentrao total. Uma conversa ao telefone para encerrar pode ser apropriada. Segure uma foto sua ou da pessoa a ser tratada. Desenhe uma vez o smbolo do tratamento distncia sobre o seu terceiro olho (ou o do cliente) e repita o respectivo mantra trs vezes no seu ntimo. Repita trs vezes o prprio nome (ou o nome do seu cliente), e o perodo de tempo de que se trata. Quanto mais exato esse perodo de tempo puder ser, tanto melhor. Desenhe uma vez o smbolo da cura mental sobre o corao da pessoa retratada e repita no seu ntimo trs vezes o mantra correspondente Deixe o smbolo de cura mental fluir da sua mo para a fotografia. Estabilize o todo com o smbolo de intensificao de energia (desenhar uma vez, repetir o mantra trs vezes).

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3.Proteo para o corpo com o Cho ku rei A nossa aura o nosso escudo de proteo. Assim como um escudo de proteo protegia muitos cavaleiros antigos de ferimentos mortais, uma aura intacta nos fortalece e protege. Esta tcnica ajuda a tornar a sua aura mais forte e a lhe dar mais segurana. Quando essa segurana falta por natureza, voc deve lanar mo de outras tcnicas que possam ajudar a estrutur-lo. Fique descontrado, com os dois ps paralelos, e respire algumas vezes profundamente. Desenhe uma vez o smbolo de intensificao da energia do modo mais confortvel e repita trs vezes no ntimo o respectivo mantra. Erga as mos com as palmas voltadas para voc e abaixe-as lentamente como faria com uma persiana pela frente do seu corpo at o cho. Desenhe mais uma vez o smbolo de intensificao da energia, repita trs vezes no seu ntimo o mantra; da mesma forma, deixe a energia descer pelas costas como se abaixasse uma persiana. Repita o mesmo processo uma vez do lado esquerdo e outra do lado direito do corpo. A seqncia no importa.

4.Toque homeoptico com o Reiki Segundo a lei de Arndt-Schulze conhecida pela psiquiatria e pela biociberntica, pequenos impulsos estimulam a atividade vital e grandes impulsos a inibem e os maiores paralisam, isto , tm uma influncia destrutiva. Com os impulsos suaves e calmos do toque homeoptico ns avivamos a atividade vital. A ateno da conscincia fsica voltada para o local tratado e a energia vital flui para onde est a ateno. Desse modo, o local tratado com o toque homeoptico includo outra vez no metabolismo energtico do corpo. Isso tambm provoca praticamente um aumento da irrigao sangnea e, em geral, uma incluso melhorada tambm do respectivo local no metabolismo do plano material. Nas ltimas dcadas, foram reunidos muitos resultados do trabalho de pesquisa da ainda bastante jovem cincia da psicoimunologia sobre os efeitos positivos dos toques suaves e calmos no estado geral da sade. A capacidade receptora do corpo pode ser bastante aumentada com o toque homeoptico. Desse modo, podemos visar efeitos mais abrangentes e rpidos do Reiki, No obstante, na maioria dos casos, no possvel apenas com esta tcnica eliminar totalmente os fortes medos, profundamente arraigados, a cura de crenas que atuam em contrrio cura e outros grandes bloqueios semelhantes. Nesse caso, recomenda-se, alm de conversas esclarecedoras, trabalhar tambm com outros mtodos de Reiki, como a cura sistemtica dos chakras.
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Justamente nas doenas crnicas, tcnicas como o toque homeoptico e a abertura dos chakras podem ser decisivos para o sucesso do tratamento. Tambm os traumas antigos, encapsulados na musculatura, e as emoes reprimidas muiras vezes precisam destas tcnicas para poderem ser liberados e harmonizados. A tcnica: Toque suavemente na regio a ser tratada Faa movimentos circulares e na forma de traos em diferentes direes, que devem ser muito suaves, calmos e ientos. Deixe que a sua intuio o conduza; deixe-se levar pela sua capacidade de empada em vez de pela razo. Para terminar, afaste suavemente as mos da superfcie do corpo.

Conforme a intensidade do bloqueio da regio tratada e do quanto a intensificao do tratamento com o Reiki desejada, entre 30 segundos e 5 minutos. Os movimentos devem necessariamente ser suaves, calmos e regulares. S trate locais feridos na aura a um palmo de distncia.

5.Limpeza krmica com o Reiki Ns somos o produto de todas as nossas experincias do passado. Como todos sabem, essas experincias tm muitas camadas. Eias so boas e ms, saudveis e doentias, belas e horrorosas. Seja qual for a experincia, ela o formou e o trouxe com todos os seus cumes e plancies at este momento. Muitas dessas experincias, no entanto, deixaram um sabor amargo no seu ntimo. Esta tcnica pode dar-lhe o impulso para elimin-lo. Ningum nunca pode mudar o que j aconteceu. Contudo, com esta tcnica voc pode conseguir integrar experincias desagradveis no seu ntimo e, com isso, transform-las a seu favor. A vida no conhece as impresses morais criadas por ns, seres humanos ela s conhece a energia. E essa energia est alm do bem e do mal. Sempre que possvel, voc deve entrar em contato com a pessoa com a qual tem assuntos pendentes e deixar as coisas s claras. Se essa pessoa j for falecida ou se voc a perdeu de vista, ento a limpeza do karma a tcnica certa. Com limpeza no queremos dizer transformar o acontecido em algo que no aconteceu. Podemos faz-lo mais suportvel e ainda desfazer a tristeza que isso possa ter causado.

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A tcnica: Desenhe o smbolo do tratamento distncia uma vez e repita trs vezes no seu ntimo o respectivo mantra. Repita trs vezes o nome do seu cliente, a situao, o local ou o nome daquilo que voc quer curar. Desenhe o smbolo da cura mental uma vez e repita trs vezes o respectivo mantra Estabilize tudo com o smbolo da intensificao da energia (desenhar uma vez, repetir trs vezes o mantra). Pea desculpas ou se desculpe junto aos outros. Transmita Reiki situao. Depois do tratarnento, use a tcnica Kenyoku ou esfregue as mos com fora durante um minuto, a fim de separar-se do seu receptor ou de voc mesmo (a).

Durao De 10 a 15 minutos, no mnimo, durante uma semana, diariamente, ou at voc ter a impresso de que o caso est encerrado. Observa que necessrio descansar depois. Durante ou logo depois da sesso, voc no deve dirigir no trnsito ou fazer trabalhos perigosos que exijam toda a sua concentrao. Depois da sesso, pode ser importante falar com algum em quem voc confia. Esta tcnica pode trazer coisas desagradveis do passado superfcie. Prepare-se para as lgrimas e os sentimentos forres Se quiser tratar uma situao da sua infncia ou de uma vida passada, esta tcnica o instrumento perfeito.

6.Como tratar pessoas em coma com o Reiki Um coma no necessariamente o que parece ser. Muitas vezes os pacientes comatosos esto conscientes num plano muito mais profundo. At certo grau, eles podem perceber o que acontece ao redor. Por isso, quando for possvel, converse tambm em voz alta com o cliente. Vale a pena tentar: pergunte ao cliente se ele ouve voc. Veja se sua pergunta uma plbebra se move, um dedo se estica ou o ritmo da respirao se modifica. Tcnica:

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Sente-se ou fique em p descontrado, com ambos os ps paralelos e respire vrias vezes ptofundamente. Desenhe uma vez o smbolo de tratamento distncia do modo mais confortvel e repita mentalmente trs vezes o respectivo mantra. Repita trs vezes o nome do receptor. Diga: Eu estabeleo contato com a conscincia de... (nome do receptor). Desenhe o smbolo de cura mental uma vez e repita mentalmente trs vezes o respectivo mantra. Sele o todo com o smbolo de intensificao da energia (desenhar uma vez, repetir trs vezes o mantra).

Constata-se, em alguns casos, que depois de alguns minutos desenvolve-se um silencioso dilogo entre o cliente e o agente de cura. Esse dilogo pode ocorrer emotivamente no seu ntimo. Pergunte mentalmente ao seu receptor o que voc pode fazer por ele. possvel que voc seja impedido de tratar determinadas partes do corpo do receptor. Siga a sua intuio e durante o tratamento preste ateno linguagem corporal do receptor. Tambm possvel que voc se entretenha intimamente com o seu receptor. Pode acontecer da pessoa em coma ter medo da morte e lhe pedir instrues sobre a arte de morrer. Um tratamento como esse requer uma cabea clara, e o primeiro pressuposto para isso voc no ter medo da prpria morte. Tambm acontece de o cliente lhe pedir para voc lhe dar fora e energia para morrer. Isso voc pode fazer com um tratamento de corpo inteiro, ou se houver pouco tempo com o tratamento do Tanden (dois a trs dedos abaixo do umbigo). Para o agente de cura, duas coisas so especialmente importante nesta tcnica. Em primeiro lugar: a sua posio diante do receptor, da vida e da morte. Ns no sabemos o que bom para o receptor. Quando chegar a hora, a morte o melhor para ele, e seria injusto interferir. Em segundo lugar: a sua posio interior diante de voc mesmo. Voc no pode nem deve tirar o sofrimento de ningum. Depois do tratamento, voc deixa o receptor onde ele estiver, e continua vivendo. Repouso postetior necesstio para o agente de cura. Depois do tratamento, diga ao seu receptor no seu ntimo: E agora eu me retiro do seu destino com respeito e amor.

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7.Meditao com o smbolo do mestre Com este mtodo, voc pode ligar-se (outra vez) circulao csmica em alguns minutos. Depois de algum tempo praticando a meditao, ela se torna uma necessidade para muitas pessoas, comparvel talvez fome de alimento espiritual. Esta tcnica no se limita meditao silenciosa. Voc pode us-la quantas vezes quiser, em todas as situaes da vida. E para isso, naturalmente, no precisa necessariamente sentar-se. Sentese confortavelmente sem ser perturbado durante o tempo que quiser. Convm sentar-se na posio de ltus ou de meio ltus, mas isso no imprescindvel. Respire algumas vezes profundamente e, com a mo dominante, desenhe to grande quanto possvel o smbolo do mestre de Reiki no ar, acima do chakra da coroa. Repita mentalmente trs vezes o respectivo mantra. Eleve os braos acima da cabea to retos quanto possvel na direo do cu e junte as mos acima do chakra da coroa. Fique um momento nessa posio; ento, deixe ambos os braos descerem ao mesmo tempo em cmara lenta, cerca de 20 centmetros esquerda e direita da sua cabea. Ao fazer isso, imagine que introduz o smbolo do mestre na sua aura. Continue fazendo isso at os seus braos chegarem embaixo, bem esticados, com a ponta dos dedos apontando para o cho. Sente-se durante o tempo planejado conforme a sua condio fsica. A meditao no deve ser nenhuma tortura, mas uma alegria. Reservar cinco minutos s para si mesmo d qualidade totalmente nova ao dia. Se, de incio, voc achar dificil ficar sentado, tenha pacincia e deixe o seu corpo determinar o tempo da meditao. Depois de alguns meses, voc achar fcil ficar sentado dttrante cerca de 30 ou at mesmo de 60 minutos, sem sentir tdio.

necessrio descansar depois. Logo depois da meditao, voc no deve dirigir ou executar trabalhos perigosos que exijam concentrao total. Depois da meditao, espere no mnimo 15 minutos, para mergulhar outra vez na seriedade da vida. Se voc se coloca na luz do smbolo do mestre, voc pode despertar ao menos temporariamente desse sonho. A luz divina j est em voc e, com o uso do smbolo do mestre, ela realmente ativada, isto , trazida conscincia. Voc s pode desligar o dilogo interior com a ajuda de uma tcnica de meditao, mas, o que voc pode fazer com a ajuda desta tcnica, criar uma distncia entre voc e a ininterrupta tagarelice interior na sua cabea. Assim que voc tomar conscincia disso, voc sabe que voc e o seu dilogo interior so

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dois processos diferentes. E ento, comea o verdadeiro trabalho. Quem voc, quando no os seus pensamentos, os seus sentimentos, o seu corpo? Muitos concordaro: no momento em que voc se senta para meditar; o dilogo interior realmente parece florescer Quanto mais voc tenta meditar, tanto mais difcil torna-se a meditao. Com o smbolo do mestre, com a rapidez de segundos voc mergulha na mais bela luz do mundo. Se voc sentir que o dilogo interior quer se impor outra vez, desenhe mais uma vez o smbolo do mestre e deixe-se iluminar pela sua luz: ela aproximar voc de voc mesmo.

8.Contato psquico com o Reiki Esta tcnica para casos de emergncia. Se voc quiser experiment-la por brincadeira, s o faa depois de conversar e obter o consentimento da pessoa que voc quer alcanar. Voc pode combinar que ela telefone para o seu celular, no momento em que ela sentir que fez contato mental com voc. Com esta tcnica, voc pode unir-se psiquicamente a toda criatura viva da sua escolha. Ela usada principalmente para estabelecer contato com pessoas que, por alguma razo, no podem ser alcanadas. Quando a sua ateno est centrada no chakra da testa, sonho e realidade ligam-se formando um todo. Isto , voc pode manifestar o que deseja realizar, a partir desse centro de energia. Aqui o belo e o perigoso esto outra vez muito prximos. Antes de voc usar esta tcnica com algum a quem conhea muito pouco, experimente com uma pessoa do seu crculo de amigos ou familiares. Esta tcnica no um truque para festas, e s deve ser usada com seriedade. Transmitir uma notcia a outra pessoa, na qual a pessoa envolvida no tem interesse, manipulao e absolutamente no recomendado. Quando voc aprender a centralizar os seus pensamentos, esta tcnica de entrar em contato com pessoas e animais no plano psquico tambm funciona sem o Reiki. Sente-se to confortavelmente quanto possvel no lugar em que ficar durante 3 a 10 minutos sem ser perturbado. Concentre-se na pessoa (ou animal) com quem ou com o qual voc quer estabelecer contato. Desenhe o smbolo de tratamento distncia uma vez e repita trs vezes o respectivo mantra. Desenhe o smbolo de tratamento distncia mentalmente sobre o terceiro olho da pessoa (ou do animal) que voc quer alcanar.

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Repita trs vezes no seu ntimo o nome da pessoa (ou do animal) a ser contatado. Concentre-se no seu terceiro olho e repita trs vezes: Assim entro em contato com.. (nome da pessoa ou do animal). Transmita o seu tecado pessoa (animal). Por exemplo, se voc quer alcanar o seu parceiro, diga: ...(nome da pessoa), telefone-me assim que possvel; ou ...(nome da pessoa), volte para casa o mais depressa possvel. Desenhe o smbolo de cura mental uma vez, repita trs vezes no seu ntimo o respectivo mantra e envie-o para a pessoa (ou o animal).. Estabilize o todo com o smbolo de intensificao da energia (desenhar uma vez, repetir trs vezes no seu ntimo o mantra).

9.Limpeza de aposentos com os smbolos de Reiki As energias negativas no so negativas afinal. De fato, elas vibram numa freqncia que no compatvel com a nossa. O Reiki compatvel com todas as criaturas vivas. Portanto, voc pode tratar todas as moradias e lugares sem hesitar. Neste caso, o Reiki atua como o aparelho de contagem de um tacmetro. Voc pode restabelecer a vibrao energtica natural de um lugar com ele. Naturalmente, com o decurso do tempo, o lugar novamente embebido pela energia das pessoas que habitam nele. Esta tcnica pode limpar um aposento ou uma casa. Se, entretanto, o fator de perturbao voltar, o antigo distrbio provavelmente se instalar outra vez. Se houver fantasmas num quarto ou casa, sugiro evocar o esprito com os smbolos do Reiki do Segundp Grau, pedindo que ele pare com a insensatez. Os espritos so uma personificao dos prprios pensamentos, que adquiriram vida prpria pela constante repetio, ou so resqucios de uma pessoa que morreu subitamente. Nesse tipo de trabalho, importante no ter medo e saber sempre quem tem a palavra: os vivos. Posicione-se descontrado, no centro do aposento que quer limpar com os dois ps paralelos, e respire algumas vezes profundamente. Desenhe uma vez, no centro do aposento, o smbolo Hon Sha Ze Sho Nen e repita mentalmente trs vezes o respectivo mantra. Imprima, depois de repetir trs vezes o mantra, o smbolo de intensificao da energia (Cho Ku Rei), para canto do aposento, sem precisar se aproximar das paredes.

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Repita os trs primeiros passos em cada canto dos outro aposentos. Uma variao dessa tcnica verificar qual o ponto central de uma casa e repetir os mesmos passos acima.

Caso estejam presentes pessoas no-iniciadas no Reiki, desenhe o smbolo Cho Ku Rei mentalmente e projete-o com os olhos ou com o chakra da testa pata todos os quatro cantos do quarto. Esta tcnica ajuda a libertar aposentos e casas inteiras de vibraes desagradveis. Caso voc viaje muito, experimente-a nos quartos de hotis. Se voc trabalha num hospital, limpe o quarto cada vez que um paciente tiver alta ou morrer.

10.Proteo contra os vampiros de energia Esta tcnica no ajuda voc a superar situaes desagradveis, pois ela s um curativo, uma medida de primeiros-socorros. A melhor medida de proteo consiste simplesmente em ser voc mesmo e deixar todo o negativo dirigido na sua direo fluir atravs de voc. Mas at voc aprender isso, use tranqilamente as tcnicas de proteo descritas aqui. Ao visitarmos um doente num hospital, todos ns j fizemos a experincia: de repente, voc perde o gs, as reservas de energia acabam subitamenre e, de preferncia, voc se deitaria no primeiro leito vago... Isto tambm pode acontecer na presena de uma pessoa saudvel. Quando voc se sentir exaurido e cansado na presena dela, pode ser uma boa idia evitar o contato com essa pessoa. Se isso no for possvel, use esta tcnica. Caso voc sinta os maus pensamentos das outras pessoas, voc precisa aprender a livrar-se deles. Na maioria dos casos, a queda do nosso espelho de energia tem relao com ns mesmos. Portanto, evite atribuir a responsabilidade s outras pessoas. Assim que voc perceber que a sua energia sugada por algum, ou que voc atacado psiquicamente, desenhe uma vez o smbolo de intensificao da energia e repita trs vezes no seu ntimo o respectivo mantra. Feche ento a veneziana criada pelo smbolo de intensicao da energia entre voc e a pessoa envolvida.

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11.Proteo contra ferimentos anmicos com o Reiki Esta tcnica constri o seu sistema imunolgico anmico e, com um pouco de prtica, voc pode tornar-se independente dos ataques anmicos das outras pessoas. Em todo caso, nem mesmo com a ajuda do Buddha Amida voc pode obrigar algum a ser feliz. Portanto, ataques anmicos no so impedidos com esta tcnica, mas voc aprende a lidar melhor com eles. Quanto mais sensvel uma pessoa fica, tanto maior o sofrimento que ela capaz de suportar. Contudo, na mesma medida tambm aumenta a receptividade para a alegria e a felicidade Em sua energia original, o smbolo de cura mental representa o Buddha Amida no templo Kurama em Kyoto, o Buddha do amor e da compaixo. Pela evocao desse smbolo ns nos unimos com um Forte patrono espiritual de proteo. Sente-se ou fique confortavelmente em p, e respire algumas vezes profundamente. Desenhe uma vez o smbolo de cura mental e repita trs vezes no seu ntimo o respectivo mantra. Imponha mentalmente o smbolo sobre o seu corao ou sobre o corao do receptor e sinta a energia. Estabilize o todo com o smbolo de intensificao da energia (desenhar uma vez, repetir trs vezes no ntimo o mantra). Concentre-se na regio do corao, sinta como o seu corao se abre e o chakra cardaco ativado e fortalecido pelo smbolo. Deixe a energia fluir.

Esta tcnica tambm pode ser usada como tratamento distncia. Como j mencionado, voc deve ter o consentimento do receptor para faz-lo. Um descanso posterior necessrio. O receptor no deve dirigir durante ou logo depois da sesso, ou executar trabalhos perigosos que exijam total concentrao. Pode ser importante conversar com algum em quem voc confia, depois do tratamento.

12.Como tratar situaes do futuro com o Reiki Passado, presente e futuro so trs partes de um todo harmonioso eterno. P. D. Ouspensky, um discpulo do mstico russo Georg Gurdjieff, explica o fenmeno do tempo da seguinte maneira, num dos seus livros. O tempo como uma roda com muitos raios. No nosso estado normal de conscincia, s percebemos um raio de cada vez, embora todos os outros raios estejam presentes ao mesmo tempo. Isto

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, o passado, o presente e o futuro so um.Por isso, podemos trabalhar com sucesso em todos os trs tempos com o Reiki. O Reiki serve para o maior bem de todos os envolvidos numa situao. s vezes, voc no consegue um emprego que gostaria de ter. exatamente porque pode aprender mais em outro. Muitas vezes, pela mesma razo, os seus sofrimentos no so suavizados. Mas voc pode ter certeza que no Grande Plano sempre o melhor est determinado para voc. Neste contexto, veja as palavras do sbio hindu Sri Ramakrishna: Entregue a Deus (ou existncia) o poder total sobre todas as decises na sua vida. Ento voc ser verdadeiramente feliz.

Pode-se de comparar esta tcnica com o modo como voc instala um gravador de vdeo para que ele grave determinado programa durante a sua ausncia. Sente-se confortavelmente e respire algumas vezes profundamente. Desenhe uma vez o smbolo dc tratamento distncia e repita trs vezes no seu ntimo o respectivo mantra. Repita trs vezes o nome ou a descrio da situao que voc quer tratar com o Reiki. Diga: De... (incio do horrio) at... (final do horrio) por favor, dar energia a essa situao. Desenhe urna vez o smbolo da cura mental, repita o mantra mentalmente trs vezes e o d situao. Estabilize o todo com o smbolo de intensificao da energia (desenhar uma vez, repetir trs vezes o mantra)

Caso trate outra pessoa, voc deve primeiro como em rodas as tcnicas de tratamento distncia ter o consentimento do receptor para enviar o Reiki. Se voc envia o Reiki para uma situao do futuro, em que voc mesmo e outras pessoas estejam envolvidas, envie a energia apenas para voc. Seja corno for, voc tambm pode enviar o Reiki como um sacrifcio, assim como acende uma vela na igreja. Neste caso, voc envia o Reiki para a situao e diz adicionalmenre: Que esta energia possa ser captada por aquele que quiser receb-la.

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13.Sexo com o Reiki Esta tcnica usada para ter mais alegria e harmonia no sexo. Em toda situao de vida til que as pessoas participantes tenham um campo de vibrao parecido. Com esta tcnica, duas pessoas podem unir-se do modo mais ntimo e, ao menos passageirantente, desligar a dualidade da vida individual A tcnica especial para homens baseia-se em que a ejaculao precoce um mal muito disseminado, que pode ser curado. O Reiki faz o ser humano retornar ao seu estado existencial natural - e esse estado descontrado e feliz. Antes de voc ir para a cama com o seu parceiro, ou quando j estiverem deitados, desenhe uma vez o smbolo de tratamento distncia, repita trs vezes o respectivo mantra e o nome de vocs dois; envie o Reiki para o tempo da unio, ou para o quarto ou lugar em que estiverem, seja ele qual for. Em seguida envolva ambos numa pirmide de energia. Estabilize o todo com o smbolo de intensificao da energia. O resto vocs mesmos tm de descobrir. Para os homens: Quando fizer tempo que voc no esteve com uma mulher, ou se voc sofrer de ejaculao precoce, desenhe mentalmente o smbolo de intensificao da energia e envie-o para a raiz do pnis. Problemas sexuais, na maioria das vezes, no tm relao com o corpo fisico e devem ser tratados por um terapeuta amoroso e experiente. De acordo com a experincia, no se deve falar sobre esses problemas com os amigos, porque o parceiro pode sentir-se trado em sua confiana. Em todo caso, deve-se conversar primeiro com ele. Esta tcnica ajuda especialmente parceiros inexperientes e aqueles que ainda no se conhecem bem, nem ao seu corpo.

14. Tcnica das Bolas Douradas Essa tcnica, batizada de Tcnica das Bolas Douradas, foi canalizada por Cristina Tom Kreinski, uma sensitiva extraordinria, logo aps o seu contato com os smbolos de Reiki. Observando-se a tcnica que efetivamente funciona, vemos que a exemplo de cirurgias convencionais, o doador de Reiki, abre um campo cirrgico no doador, onde ento feito uma incurso de energia Rei, conforme a necessidade do receptor: Entrar em contato com a energia Reiki. Formar-se um crculo dourado (como um aro) em volta do corpo da pessoa na altura do chakra a ser tratado ou mesmo do rgo doente. Fazer surgir trs bolas douradas (visualizar).

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Em cada bola, por vez, gravado o yantra - so eles: Cho Ku Rei, Sei He Ki e Hon Sha Ze Sho Nen. Cada bola de luz, nesse processo, continua girando em sincronicidade com o giro do chakra. Eventualmente, conforme a necessidade, faz-se a visualizao de uma bola adicional e grava-se o Dai Ko Myo. Cada vez gravar um yantra, emitir-se- o mantra correspondente 3 vezes. Enviar o primeiro smbolo na bola dourada, chamando-o pelo seu mantra uma vez, para dentro do corpo, atravs do aro formado em cima do chakra ou rgo doente (a viso como se ele explodisse l dentro e a luz permeia a tudo). Enviar o segundo (mesmo processo). Enviar o terceiro (mesmo processo). Enviar o quarto, se necessrio (mesmo processo). As bolas podem ento tomar cores correspondentes ao chakra, mas volta da bola, a cor sempre ter o dourado. Em todos os que so enviados, visualizar que na exploso os smbolos quando viram luz penetram todo o espao doente e se instalam, agregando-se s clulas, ou em todos os corpos sutis que so interpenetrados pelos chakras. Note-se tambm que quando se imprime o smbolo nas bolas eles vm do alto, mas quando so impressos nas bolas o so atravs dos que esto impressos no frontal. Nota: como se os smbolos do alto viessem e traspassassem para as bolas atravs dos que temos sempre marcados no frontal. Depois disso a energia Rei fica ali nas clulas e no existem mais aro nem bolas douradas. Desconectar da energia Rei.

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14.Como Localizar as Vrtebras A coluna vertebral se subdivide em sete vrtebras cervicais, doze vrtebras torcicas e cinco vrtebras lombares.

A primeira vrtebra cervical se localiza na medula oblonga e a ltima forma uma salincia na extremidade inferior do pescoo. Voc pode localiz-la facilmente encostando o queixo no peito e tocando esse ponto do pescoo com a mo. A primeira vrtebra torcica est imediatamente abaixo da stima cervical; a ltima est no ponto onde a costela mais baixa encontra a coluna espinhal. As vrtebras lombares comeam logo em seguida e terminam no sacro. Se tocar as costas estando inclinado para a frente, voc perceber onde se localiza a vrtebra lombar mais baixa. Maneira mais fcil de encontrar as vrtebras cervicais e torcicas: localize a stima vrtebra cervical ( Vertebra Prominens, tambm chamada C7) e desse ponto movimente-se para cima ou para baixo ao longo da coluna vertebral, sempre tendo como critrio a distncia correspondente largura de dois dedos.

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Nem todas as pessoas tm vrtebras claramente definidas. Maneira mais fcil de localizar as vrtebras lombares ou as torcicas mais baixas: encontre a salincia do ilaco (o osso mais alto da pelve acima do quadril, aproximadamente no nvel do umbigo). Siga uma linha reta desse ponto at a coluna. Aqui voc ter a quarta vrtebra lombar. Movimente-se para cima ou para baixo da coluna numa distncia correspondente largura de 2,5 a 3 dedos para localizar as demais vrtebras lombares ou as vrtebras torcicas inferiores. A distncia para as vrtebras torcicas inferiores em geral correspondente largura de dois dedos. O corpo das vrtebras tambm tem vrias dimenses, de acordo com o tamanho do corpo da pessoa. Mesmo um profissional deve contar as vrtebras.

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139.Apndice fotogrfico da posies de mos do manual de Reiki Original de Mikao Usui

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140.Bibliografia

Manual de Reiki - Walter Lubeck Reiki, um caminho para o corao - Walter Lubeck Os chakras - C.W. Leadbeater Reiki essencial - Diane Stein Reiki, cure a si mesmo - Brigitte Muller Os chakras e os campos de energia humanos - Shafhica Karagulla Buda aquele que despertou - Martin Claret Os chakras que falam - Sonia Szeligowski Ramos Reiki a cura natural ao alcance de todos - Per Campadello Reiki para doenas comuns - Mari Hall Chakras e a cura esotrica - Zachary F. Lansdowne Apostila do Instituto de Formao em Cosmoscincias e Terapias para despertar - Sta Cruz do Sul - RS - Reiki Mster Henrique Luiz Ghignatti O poder dos chakras - Martin Claret A Revoluo da Medicina - Paulo Maciel Ao encontro da sombra - Connie Zweig e Jeremiah Abrams Chakras - Mandalas de Vitalidade e Poder Shalila Sharamon e Bodo J. Barginski Reiki - A Terapia do 3 Milnio - Johnny De'Carli Reiki Universal - Sistema Usui, Tibetano, Osho e Kahuma - Johnny De'Carli Energias Alm das Formas Marly Del Corona Mos de Luz - Brbara Ann Brennan As Mais Belas Tcnicas de Reiki Walter Lbeck e Frank Arjava Petter A Tcnica de Reiki do Dr. Hayashi - Frank Arjava Petter-Tadao YamaguchiChujiro Hayashi Manual de Reiki do Dr. Mikao Usui Dr. Miko Usui Frank A. Petter Reiki Guia de Referncia 1, 2 e 3 - Joel Cardoso. Site internet: James Deacon

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