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Enrique Pea Nieto y la terquedad del celacanto | Revista Replicante

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ENRIQUE PEA NIETO Y LA TERQUEDAD DEL CELACANTO


El candidato de un partido del pasado
Por Manuel Guilln

As como ese pez prehistrico slo puede sobrevivir en las aguas abisales de un parte acotada del mundo, el candidato del PRI posiblemente no pueda ir allende las viejas murallas del pensamiento priista, ni mucho menos pueda solventar el anquilosamiento histrico de su partido en medio de la dinmica imparable de la sociedad contempornea.

1. Estertores visuales
Hay una constante en los actos polticos masivos actuales del Partido Revolucionario Institucional: una esttica recalcitrante que remite a las congregaciones masivas tpicas de los regmenes monopartidistas de buena parte del siglo XX. La monocroma omniabarcante (en este caso, el color rojo), la disposicin pinacular del entarimado, la centralidad en ste de la cpula dirigente, el lugar en primeras filas de los invitados privilegiados, hacia el centro las organizaciones corporativas con sus representantes populares y en la parte del fondo la gente comn, ya sea adherentes individuales o invitados de la comunidad que fueron llevados a los eventos. Como ha observado el analista Hctor Villarreal: El progresismo implica la modernizacin de la poltica en sus formas y fondo; evidentemente las del priismo corresponden ms a la de una premodernidad propia del corporativismo que a un partido que se dice renovado. 1 Las mantas inmensas, la pasarela con el color del partido, la estandarizacin de lo visual, los gorros, las chaquetas, las playeras de una sola tonalidad; en una palabra, la representacin ptica del espritu de la unipolaridad ideolgica, prctica y voluntariosa, encarnado en las rendiciones visuales de los eventos multitudinarios del que durante dcadas fueran el virtual partido nico de este pas. Ver un acto del PRI, pues, es remitirnos a una poca del mundo ya finalizada. Es la retrotraccin a las formas simblicas de la poltica piramidal, estamental y vertical del siglo XX. Es un viaje al pretrito mundo de la difcil transicin de la primera modernidad que pas de un orden jerrquico, heredado del antiguo rgimen, a un ordenamiento funcional de la sociedad. Algo que en el mundo paneuropeo termin por consolidar hacia el final de la II Guerra

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Mundial y que en el Tercer Mundo contina an en progreso, si bien de manera inexorable, puesto que depende de un acrecentamiento irreversible de presupuestos estructurales (poblacionales, econmicos, jurdicos, internacionales, etc.).2 Pero, ms all de la fenomenologa de los eventos y los estereotipos sociales encarnados en su rancia esttica, qu revela todo esto? Sin duda es posible ver en la circunstancia del PRI y de sus polticos en activo la manifestacin de una inadecuacin con la forma del mundo. Un desfase espacio-temporal en relacin con el estado actual de la realidad global, en un sentido esencial: la creacin sinergtica del partido tiene como fundamento un armazn estructural inadecuado para las altas exigencias de el nuevo espacio mundial sincrnico una hiperesfera conectada en red.3 No porque no tenga a su disposicin tecnologas de punta, recursos financieros abundantes, relaciones internacionales notables y acceso inmediato a la informacin global, sino porque, debido a su monoltica estructura, a su actuacin en bloque y a su visin paternalista de la poltica, 4 no posee las competencias complejas (individuales y organizacionales) para utilizar todo eso en concordancia con los desarrollos universales de la actualidad. As, por ms que los priistas adornen sus actos pblicos centrales con artilugios tecnolgicos de moda, como la pared de leds y el teleprompter durante la toma de protesta como candidato a la Presidencia de la Repblica de Enrique Pea Nieto, el pasado 12 de marzo en la ciudad de Dolores, Hidalgo, la esttica utilizada mantiene la perennidad de lo que el Revolucionario Institucional fue durante siete dcadas: un partido piramidal que dirigi al pas con base en un orden de prebendas, corruptelas y favores polticos de corte corporativista. La testaruda disposicin visual con base en el prototipo de la pirmide no es un dato menor, puesto que remite a una concepcin arcaica de la sociedad, superada de facto por la evolucin social de los ltimos cincuenta aos; pretender que la sociedad contempornea puede seguir siendo jerarquizada con fundamento en una cpula rectora privilegiada sobre una inmensa base obediente por medio de polticas de seduccin popular con base en la administracin de las prebendas, la excepcionalidad normativa y el mantenimiento de un patriotismo chocarrero, es afirmar una configuracin social estructuralmente insostenible cuya aoranza y preservacin forzada y ficticia solamente es afirmada por otros partidos anmalos en el mundo entero, la mayora de ellos unipolares, autoritarios y de raigambre comunista.

2. El pez tab
Una leccin de la evolucin de los organismos complejos es que sta no ocurre en bloque, sino que sigue tendencias generales que dan lugar a conjuntos desfasados de seres vivos que coexisten con diversos grados de xito y con historias evolutivas particulares. Asimismo, es importante refrenar el impulso a considerar la evolucin desde una teleologa retrospectiva en la que todos los momentos anteriores al estado presente de un organismo son vistos como simples prlogos de lo que, al cabo, seran los desarrollos actuales. Cada organismo, en su momento, fue el final de una cadena evolutiva, no prefiguraba nada ni era un peldao a subir por los futuros vivientes que le seguiran. 5 Sin embargo, cuando un organismo, por azares de la supervivencia, presenta un desfase de gran envergadura en relacin con el resto de los vivientes se convierte en una reliquia y entonces s que es posible catalogarlo como una anomala, un salto en la consistencia evolutiva de todo lo dems. Es el caso de los fsiles vivientes como el

celacanto. 6 Ese pez prehistrico, an vivo en la actualidad aunque en cantidades nfimas, pertenece a un tiempo ya terminado, a una era que le proporcion posibilidades de xito vital y que hizo posible un desarrollo masivo de su especie. En nuestros das, en cambio, es una curiosidad biolgica, un exabrupto del tiempo del que slo se espera el momento de su extincin definitiva. El celacanto, a pesar de lo que puede aportar al estudio de la evolucin en tanto que emisario de la antigedad remota, es un extrao entre nosotros: sencillamente no pertenece a nuestra era. Su carne es asquerosa y su aceite inmundo, dicen los nativos de las islas del ocano ndico donde quedan las ltimas muestras de este pez y, por lo tanto, lo llaman el pez tab.7 Esta digresin sobre la evolucin de las especies, con el ejemplo

Sin duda es posible ver en la circunstancia del PRI y de sus polticos en activo la manifestacin de una inadecuacin con la forma del mundo. Un desfase espaciotemporal en relacin con el estado actual de la realidad global, en un sentido esencial: la creacin sinergtica del partido tiene como fundamento un armazn estructural inadecuado para las altas exigencias de el nuevo espacio mundial sincrnico

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paradigmtico del celacanto como una incoherencia viviente, puede usarse como un paisaje mental que ilumina asimismo la evolucin del sistema social: en ste tambin existen obstinaciones evolutivas, reliquias organizacionales, estructuras incompatibles con el devenir de la configuracin societal, sinsentidos histricos al cabo.

3. Una reliquia kitsch en medio del paradigma funcional

De las diversas aproximaciones para determinar la unidad de lo social y afirmar su evolucin a travs del tiempo, la teora de sistemas de Niklas Luhmann ofrece la mejor de ellas: Evolucin significa, antes que nada, que crece el nmero de presupuestos sobre los que se apoya cierto orden.8 Por ello, el paisaje mental de un pez prehistrico que se ha agazapado en las aguas ocenicas contemporneas, viviendo horas prestadas araadas a un tiempo evolutivo al que definitivamente ya no pertenece, rinde figuraciones sobre lo que ya no puede ser, pero a fuerza de lo paradjico sigue siendo. Remite a resistencias vitales absurdas, destinadas a subsistir en el borde de lo abisal, es decir, a punto de hundirse en la penumbra perpetua e infranqueable. Trasladada a lo social, la persistencia del celacanto remite a conformaciones polticas, voluntariosas y decisorias caducas, rebasadas y cuestionadas de raz. rdenes insuficientes para las estructuras de la presente sociedad global, marcada por requerimientos, preocupaciones, tendencias y desafos sin precedentes: los intersticios de un mundo policonectado, hpercomunicado, moralmente desregulado y en constante mutacin tica, signado por la tendencia creciente hacia la plasticidad de las caractersticas tradicionales de nuestra especie y sus diversos epifenmenos sociales como el cuerpo, la familia, la educacin, la jurisprudencia, el gobierno, la cultura y la diversin. Un lugar de certezas provisionales, de dinmicas caticas constantes (sociales y naturales) y de una creciente presin entrpica sobre todos los rdenes que han puesto a girar al sistema-mundo capitalista durante los ltimos cinco siglos: el intercambio econmico mundial, las estructuras del Estado-nacin, la configuracin de la sociedad civil, la gestin de la violencia social, etctera. 9 A contracorriente de todo esto, ciertas formaciones socio-polticas, como es el caso del Partido Revolucionario Institucional de Mxico, han subsistido anmalamente en un ambiente global que les es ya ajeno.10 Cosa que ha ocurrido de manera preponderante porque se ha convertido en el centro de absorcin de la chabacanera nacional con la aglutinacin de las fuerzas de un conservadurismo rampln, inculto, aspiracional y teledirigido. En ello, ha habido de por medio no una mutacin, sino una inclinacin parcialmente adaptativa en el modo de ser del PRI: se ha insertado plenamente en la configuracin actual de las grandes masas de ciudadanos. Esto no es nada nuevo en el desempeo de ese partido: surgi en un tiempo en el que la masa como sujeto (Sloterdijk siguiendo a Caneti) era el centro del quehacer poltico. Por supuesto, aquella fue una poca en la que el desfile, la arenga pblica, la liberacin de energas nacionalistas en torno a una figura de liderazgo y la conformacin de potencias sociales por medio de la demagogia y la ideologa amaada eran las caractersticas centrales de la administracin de los grandes conjuntos poblacionales al interior de una nacin. Ahora, aparte de esto, Se es masa sin ver a los otros. El resultado de todo ello es que las sociedades actuales o, si se prefiere, posmodernas han dejado de orientarse a s mismas de manera inmediata por experiencias corporales: slo se perciben a s mismas a travs de smbolos mediticos de masas, discursos, modas, programas y personalidades famosas. 11 En esta circunstancia hay algo de inevitable, puesto que tal es la configuracin del presente

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sistema social, 12 pero tambin hay algo muy pernicioso por superficial, engaoso y endeble y es aqu donde hace su aparicin la absorcin del kitsch masificado, en un sentido muy preciso:
el kitsch es el lenguaje universal de la cultura de masas triunfante; se apoya en la reproduccin mecnica del xito. El pop y el kitsch son, tanto desde un punto de vista cultural como poltico, comportamientos y mecanismos que buscan reducir todos los posibles caminos al gusto manifestado por las masas. De este modo se dan por satisfechos con copiar los xitos para volver a triunfar una vez ms con las copias de lo que ha logrado tener xito.13

En consecuencia, la estrategia priista para sobrevivir como reliquia inesperada como el celacanto, portando la carga jerarquizada, piramidal y de actuacin en bloque de un mundo que ya no es, ha consistido en el apertrechamiento en la repeticin de lo mismo en materia poltica con el injerto aadido de la masificacin del gusto kitsch. No en vano, Enrique Pea Nieto cumple con los estndares del joven machista mexicano: bien parecido, con una imagen tradicionalista (el pelo engominado, las corbatas a rayas, las camisas impecables), infiel, mujeriego, conquistador, exitoso, emprendedor y con una esposa trofeo en segundas nupcias, quien, adems, emergi exitosa de la mayor fbrica de estereotipos de lo femenino a nivel de la cultura popular mexicana: las producciones de teledramas de la compaa Televisa. 14 Pero la atraccin pblica va la consagracin kitsch de las excitaciones populares solamente puede ser productiva a costa de la involucin ciudadana: La masa posmoderna es una masa carente de potencial alguno, una suma de microanarquismos y soledades que apenas recuerda ya la poca en la que ella deba y quera hacer historia en su condicin de colectivo preado de expresividad.15 Por eso, all donde las congregaciones mediatizadas de postciudadnos convergen con frenes, pierde terreno la poltica como el ejercicio de un deber propio y colectivo, como la toma de decisiones razonadas con miras al bien pblico en un ambiente que debera estar marcado por la exigencia de plena funcionalidad a los polticos profesionales. En la aceptacin del vaco de la imagen, en la consagracin acrtica de lo tradicional y en la usurpacin de los argumentos por una suma de fetiches visuales que slo refuerza la futilidad de lo inequvoco, se evapora toda apelacin al ciudadano en plenitud, consciente de sus necesidades, carencias y obligaciones; las multitudes que vitorean al candidato solamente por ser guapo y a su esposa por ser famosa, y a ambos por dar una imagen bonita, han perdido la conciencia de su potencia poltica y, con ella, la conciencia misma de lo que significa vivir en complejas megacomunidades cuyas piezas esenciales son los ciudadanos mismos y su propia circunstancia socialmente evolutiva.

4. Carencias antropolgicas
Enrique Pea Nieto retrasa su respuesta, da rodeos, intenta hilar frases con coherencia, titubea y tartamudea, hace muecas, finge estar tranquilo aunque no puede evitar preguntar por un nombre que se le escapa a alguien que est ms all de la mesa de presentacin donde se encuentra sentado; lanza ttulos y nombres ms a manera de intento nemotcnico en voz alta que de ejemplos claros de lo que se le ha preguntado. El cuestionamiento que el candidato presidencial del PRI no pudo contestar era algo que, como dice Sabina Berman, 16 en ciertos entornos es casi como preguntar cul es el signo zodiacal de una persona: Cules son los tres libros que lo han marcado en su vida? Lo que le ocurri al egresado de la Universidad Panamericana en la Feria del Libro de Guadalajara, en diciembre del ao pasado, dio lugar a un escarnio pblico generalizado, lo mismo entre los analistas polticos de las ms diversas tendencias que entre el pblico en general va las redes sociales virtuales. No era para menos y, aunque algunos hicieron ver que eso dio pie para que de manera instantnea todos se pusieran la medalla de letrados, el tamao de la burla fue acorde con la magnitud del descalabro pblico. Sin embargo, el acontecimiento revel algo mucho ms profundo y acuciante: la inermidad del poltico ante los requerimientos de un mundo complejo en extremo y en constante mutacin. Hay un aspecto excesivamente demandante en la nueva forma del mundo, era que Sloterdijk llama de la hiperpoltica, y que no puede ser ni solventado ni paliado con el ejercicio rutinario de los mecanismos de la chabacanera al uso y sus enormes medios de difusin masiva. Tampoco bastan los malabares autoritarios de disciplinizacin partidista con su batera de

En consecuencia, la estrategia priista para sobrevivir como reliquia inesperada como el celacanto, portando la carga jerarquizada, piramidal y de actuacin en bloque de un mundo que ya no es, ha consistido en el

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clichs demaggicos sobre lo que desde ah se entiende por nacin, progreso y estabilidad. Porque el desfase entre la configuracin contempornea del mundo y las posibilidades subjetivas de habrselas con l es de tal magnitud que quienes aspiran a dirigir comunidades descomunales de personas tienen todava que encontrar maneras adecuadas de solventar un mnimo de retos ineludibles para, por lo menos, mantener el timn firme en la gestin de rendimientos sociales cambiantes, apabullantes y excesivos, y lo menos que podran hacer es llevar a cabo un desarrollo intelectual al estilo de los pensadores omniabarcantes del siglo XX. Bien mirado, lo que el mundo hpercomplejo de la actualidad requerira son legiones de estadistas como los que hasta ahora han sido la excepcin en la poltica mundial de los ltimos cien aos; algo que slo podra

apertrechamiento en la repeticin de lo mismo en materia poltica con el injerto aadido de la masificacin del gusto kitsch.

adoptar la forma de salvajes entrenamientos y autodidactas carreras en solitario.17 El sistema social ha respondido de manera precisa a ese mundo autogenerado: por medio de la diferenciacin sistmica con el eje rector de la funcionalidad. Es un envite evolutivo mayor que requiere para moverse correctamente que cada uno de los engranes y bielas que lo componen estn correctamente embonados. Por supuesto, no es un sistema perfecto, pero s que requiere para su viabilidad que mayoritariamente sus componentes trabajen con solvencia. En los pases del Tercer Mundo, Mxico incluido, esto se ha llevado a cabo de manera imperfecta o, si se quiere, est an en proceso de llevarse a cabo con plenitud. El mayor terico de sistemas sociales, Niklas Luhmann, as lo destac en su momento: Los pases en desarrollo, que an se encuentran en el proceso de diferenciacin de sus sistemas funcionales.18 Por esta razn, la poltica en las condiciones de las naciones en vas de desarrollo se enfrenta ante fuertes presiones conservadoras, regresivas y antifuncionales. El autoritarismo, la inmovilidad social y cultural y, muy especialmente, la corrupcin omnipresente son algunas de las ms apremiantes. Es la misma razn por la cual las personalidades polticas subjetivas tienen tanto peso aun en estas circunstancias: el sistema como tal no tiene todava la fuerza suficiente para rebasar el grado decisivo del voluntarismo individual. De manera que ah radica la mayor preocupacin sobre el horizonte de decisin y accin de Enrique Pea Nieto:
Lo que ocurre es que el relato de Pea Nieto de quin es l y de qu presidente podra ser no coincide con el relato del pas de quines somos y de quines queremos ser. Lo que ocurre no es pues que Pea Nieto carezca de cultura, es que su amplia cultura es una cultura priista, un acopio de soluciones de vida contra las que los mexicanos votamos ya dos veces, en el ao 2000 y en el ao 2006, con la esperanza de desplazarlas completamente del pas. 19

Es decir, ha sido formado por un partido-reliquia para un mundo que ya no existe. Su criterio descansa sobre la concepcin estratificada y unvoca de la sociedad, que hace tiempo desapareci del entorno mundial. Como dijo Carlos Fuentes en relacin con su desatino libresco (en el que, entre otras cosas, afirm que un ttulo suyo, La silla del guila, haba sido escrito por Enrique Krauze):
Este seor tiene derecho a no leerme. Lo que no tiene derecho es a ser Presidente de Mxico a partir de la ignorancia, eso es lo grave Es un hombre muy ignorante y los problemas exigen tener un concepto del mundo, un hombre que pueda conversar como par con Obama, Angela Merkel o Sarkozy, y no es ste el hombre capaz de hacerlo.20

En efecto, as como el celacanto, con una terquedad evolutiva incomprensible, slo puede sobrevivir en las aguas abisales de un parte acotada del mundo, el candidato del PRI posiblemente no pueda ir allende las viejas murallas del pensamiento priista, ni mucho menos pueda solventar el anquilosamiento histrico de su partido en medio de la dinmica imparable de la sociedad contempornea, porque para ello requerira ser un atleta de Estado (Sloterdijk) cabal, estar ms all de los cartabones estructurales del PRI, rebasar las seguridades hueras del kitsch nacional; adecuarse, en fin, a la forma presente del mundo y, por lo que ha mostrado hasta hoy en lo pblico y en lo privado, l no es esa persona.
Mi blog.

Notas 1 Vase su ensayo Candidatos presidenciales, progresismo vs. conservadurismo: la competencia por la restauracin en Milenio Semanal, n 735, 5 de diciembre de 2011, p. 19. En el mismo texto Villarreal hace una vvida descripcin del evento de toma de protesta de Pea Nieto como precandidato presidencial del PRI: Las guayaberas han sido sustituidas por la corbata roja y la camisa o chamarra de ese color; pero la lnea sigue siendo clara: todos como el lder, y todas como su mujer. El templete en forma de T, para formar un camino entre los

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Enrique Pea Nieto y la terquedad del celacanto | Revista Replicante militantes y sobre ellos, llev a Enrique Pea Nieto a un atril para pronunciar un discurso en la explanada de la sede de su partido, acto que puso en escena el rito de ser priista: la congregacin de los poderosos distribuidos jerrquicamente en el espacio posterior y, por delante, los representantes populosos de los sectores corporativos y territoriales, contingentes que acampan desde el da previo en las inmediaciones para manifestar su apoyo en forma de porras, equipados con tambores, matracas, cencerros, mantas y dems, tal como acude la hinchada a un cotejo de futbol 2 Sobre el particular vase, Niklas Luhmann, Teora poltica en el Estado de Bienestar, Madrid: Alianza, 1994, especialmente el captulo 2: Una teora obsoleta. 3 Peter Sloterdijk, En el mismo barco, ensayo sobre la hiperpoltica, Madrid: Siruela, 2008, p., 68. 4 Sobre el particular, en su ensayo La hidra mexicana: el retorno del PRI (aparecido en Letras Libres no. 157, enero del 2012), Roger Bartra afirma: Este partido, desde que perdi la presidencia, no ha dado ningn viraje espectacular, no ha modificado esencialmente su programa, no ha hecho una crtica pblica de su pasado autoritario y sus dirigentes conservan intacto su viejo estilo de comportarse y de hablar [...] el PRI no ha abandonado el pasado, por ello no puede regresar a l. Ciertamente representa una gran parte del pas, esa parte que vive todava sumergida en la cultura y las estructuras del antiguo rgimen. 5 Esto lo detalla con solvencia Richard Dawkins en su obra sobre la evolucin de las especies, The Ancestors Tale, Nueva York: Houghton Mifflin, 2004. 6 Consideraciones generales sobre los celacantos pueden verse en el White Paper Living Fossils: Coelacanths and the Ancestry Debate del Natural History Museum de Tring, Hertfordshire, Inglaterra, disponible aqu. 7 Ibidem. 8 Vase su obra Teora de la sociedad, en mancuerna con Raffaelle De Georgi, Mxico: UIA, 1993, p. 196. 9 As, en los trminos de la macro tica globalizada y comunicacional de Karl Otto Apel: caractersticas que no pueden ya ser entendidas en trminos de las categoras morales convencionales; es decir, ni por las categoras de lealtad microtica dentro de pequeos grupos, ni por las categoras de las normas mesoticas de los sistemas sociales del derecho y el orden; vase su ensayo Hacia una macrotica de la humanidad, Mxico: FFyL, 1992, p. 8. En tanto que Peter Sloterdijk seala que ahora es la gente de la calle la que debe tener las preocupaciones que antes incumban a un ministro de asuntos exteriores, y esto es algo que debe abordarse desde muy pronto: colegiales ingleses cuidan la amistad epistolar con sus iguales de Kenia, y apenas hay un individuo del Primer Mundo que pueda tener una formacin media o superior sin entrenarse en el dominio de un mnimo de idiomas. La economa colabora para que esta nueva situacin del gran mundo pase por el estmago. Fruta de Sudfrica y de Israel, carne de ternera de Argentina llegan a los estantes de los supermercados europeos por los canales de distribucin de los imperios multinacionales de la alimentacin. Bruselas da trabajo a una compaa de terminlogos en la homologacin de los estndares idiomticos europeos; de los surtidores de las autopistas alemanas fluye gasolina procedente de petrleos de los Emiratos rabes, de Mxico, Noruega, Irn o Nigeria. A travs de las ms largas distancias, las distribuciones, las facturaciones, las cremaciones o las asimilaciones encierran juntas, en hbridas comunidades metablicas, a enormes poblaciones; En el mismo barco: op. cit., pp. 68-69. 10 En lo relativo al armazn eminentemente poltico con que este partido cuenta Roger Bartra ha destacado con claridad el mecanismo que ha mantenido con vigor su presencia en diversas entidades del pas: el poder de los gobernadores, que mantenan en pequea escala sistemas que parecan calcados del viejo modo autoritario nacional, en La hidra mexicana, op. cit. 11 Vase P. Sloterdijk, El desprecio de las masas, Valencia: Pre-Textos, 2009, p. 17. 12 Sobre la inevitabilidad de la mediatizacin de la poltica y las adaptaciones sistmicas que le son inherentes vase mi ensayo La era de la poltica como marketing en Milenio Semanal no. 735, 5 de diciembre de 2011. 13 Confrntese P. Sloterdijk, Sobre la mejora de la buena nueva, Madrid: Siruela, 2005, pp. 95-96. Cursivas en el original. 14 Puede verse un panorama preclaro de los aspectos ntimos de la personalidad del candidato presidencial del PRI en el libro de Alberto Tavira Las mujeres de Pea Nieto, Mxico: Ocano, 2012. 15 Sloterdijk, El desprecio de las masas, op. cit., p. 18. 16 En su columna del 11 de diciembre de 2011 en Proceso no. 1832, titulada Un Pea Nieto en busca de autor: Un periodista espaol le pregunt lo que en otros contextos sera el equivalente a la pregunta De qu signo zodiacal es usted?, cuando le pregunt en un mbito de cultura: Cules tres libros han marcado su vida? 17 Sloterdijk, En el mismo barco, op. cit., p. 73. En esta parte de la obra (pp. 69 a 75), el filsofo hace una penetrante digresin sobre las carencias antropolgicas que marcan tanto el desempeo poltico como el desempeo ciudadano a nivel global. De aqu, por supuesto, el ttulo del presente apartado. 18 Teora poltica en el Estado de Bienestar, op. cit., p. 59. 19 Sabina Berman en el texto ya referido, y contina ms adelante: Pea Nieto de nio jugaba futbol con los hijos del maestro Hank Gonzlez y los hijos del licenciado Del Mazo. Se form en sus casas y con sus hijos, y luego en sus oficinas, con sus equipos, para ser un hombre de poder priista en un mundo todava priista. Y en el ao 2000, mientras el todava joven Pea Nieto ascenda los antepenltimos peldaos del edificio de poder del PRI, hacia la secretara de la gubernatura de Arturo Montiel, el resto del pas los empez a descender lo ms rpido posible. 20 Las declaraciones del eminente novelista e intelectual mexicano, vertidas en una conversacin para la BBC Mundo, se pueden ver aqu. Recibe gratis el boletn en tu correo:
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Por Hctor Guerrero

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