Estudio Identidad Region Metropolitan A 2009 Materiales

Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.
ESTUDIO IDENTIDAD REGION METROPOLITANA Ejemplo de guin de conversacin y procesamiento de informacin

Los siguientes materiales son parte del proceso de trabajo del Estudio Santiago + Regin para el Fortalecimiento de la Identidad Regional, desarrollado en 2009 por el Gobierno Metropolitano de Santiago con la asistencia tcnica de Fundacin Ideas y financiado por el Programa de Apoyo a la Gestin Subnacional de SUBDERE, estudio que dio origen a la publicacin denominada: SANTIAGO 2021: REGIN MULTICULTURAL Identidades para el Desarrollo de la Regin PostBicentenario. A continuacin se presenta parte del material que permite la construccin del Captulo 3: Las identidades metropolitanas: El papel de las identidades barriales, poblacionales y comunales en la configuracin de la identidad regional de la Regin Metropolitana de Santiago, pginas 50-75. Disponible en: http://www.ideas.cl/stgo_mas_region.pdf Nota: Para la realizacin de este estudio se gener una estrategia metodolgica que incluy una variedad de tcnicas (grupos focales, dilogos ciudadanos, anlisis de documentos, etc) una de las cuales es la entrevista semiestructurada a expertos en identidad territorial (local, barrial).
GUIN PARA ENTREVISTA A EXPERTOS Tcnica que responde a los siguientes Objetivos especficos Objetivo General y Pregunta de Investigacin: Desarrollar un estudio en torno a las identidades regionales y sus modalidades de convivencia, que Describir la forma en que conviven las diversas identidades territoriales presentes en la Regin Metropolitana. Dimensin Historia y organizacin Territorial Sub-Dimensin 1.-Hitos histricos fundacionales 2.- Festividades 3.-Triunfos y batallas 4.-Organizaciones territoriales Tpicos o preguntas Cuales son las caractersticas que lo definen en trminos especficos? Cmo se distinguen o diferencia de otros territorios, barrios o zonas (en trminos morfolgicos, geogrficos o culturales)? - Hitos fundamentales del territorio: origen fiestas, celebraciones locales, fecha de la toma, aniversario del barrio, etc.
Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V. combine la investigacin acadmica (sistematizacin de informacin y profundizacin en torno a la temtica) con la participacin y reflexin ciudadana, para detectar elementos de consenso y facilitadores en miras a un proyecto comn de desarrollo econmico y social regional. Cuales son las identidades territoriales presentes en la regin metropolitana?
Delimitacin del espacio territorial
1.-Limites / Fronteras 2.- reas 3.- Zonas
- Qu territorios se identifican en la zona (subzonas, barrios, etc), cul es su trayectoria en la historia de la ciudad/regin, cuando nacen/emergen -Analizar cmo es el vnculo actual con otros territorios. Diagnstico cul es el lugar que el territorio ocupa en relacin con la comuna/regin/provincia/ciudad, cmo es el vnculo con la comuna/regin/provincia/ciudad (segn corresponda).
Identificar elementos de la convivencia que constituyan facilitadores para la generacin de consensos entre dichas identidades, que permita imaginar y fortalecer un proyecto comn de desarrollo regional o sueo de regin.
Construccin del relato identitario territorio
1.-Elementos culturales de adscripcin identitaria (nosotros/otros). 2.-Paisaje identitario distintivo (Caractersticas geogrficas, morfolgicas y/o arquitetnicas distintivas.)
-Distinguir los proyectos (culturales sociales) vigentes en el territorio que tengan relevancia para su desarrollo (con el fin de no partir desde las problemticas) -Distinguir problemticas fundamentales en trminos de organizacin, conflictos, necesidades bsicas, demandas del territorio.
Proyecciones y conflictos Identitarios
1.-Conflictos socioterritoriales. 2.-Proyectos futuros (patrimonio, zona
Sondear por dnde ira el proyecto de desarrollo local, existe un proyecto de desarrollo local?, cul es o puede ser el sueo territorial, el horizonte de
Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V. tpica, etc) desarrollo del territorio dentro de la ciudad/provincia/regin? - Se sienten parte de la regin? - Fortalezas y Debilidades del territorio en relacin al escenario actual y futuro.
Muestra de Entrevistas a expertos registradas en la Matriz: ENTREVISTADO ORGANIZACION 1.- Entrevistado: Vladimir Huichacura Organizacin: Centro Cultural Matta Sur 2.- Entrevistada: Innia Abarca 3.- Entrevistada: Rosario Carvajal 4.-Entrevistado: Marcela Daz 5.- Entrevistado: Cristin Galdames 6.- Entrevistado: Gloria Cruz 7.- Entrevistada: Alejandra Vsquez 8.- Entrevistado: Jos Osorio 9.-Entrevistado: Mario Garcs 10.- Entrevistado: Nicols Pavs 11.-Entrevistado: Lake Safaris Organizacin: Directora Radio Canelo. Organizacin: Vecinos por Defensa del Barrio Yungay Organizacin: Agrupacin Barrial Guillermo Francke. uoa Organizacin: Gobernacin de Melipilla Organizacin: Cordillera Organizacin: Gobernadora Talagante Organizacin: Sitio Yungay Organizacin: ONG ECO Organizacin: Gobernador de Talagante. Organizacin: Ciudad Viva
ESCALA DE APROXIMACION Escala: Barrial Escala: Local Escala: Barrial Escala: Barrial Escala: Local Escala: Comunal Escala: Local Escala: Barrial Escala: Barrial Escala : Local Escala: Barrial
Caracterizacin de las identidades territoriales en la RMS

Entrevistado 1.- Nombre 2.-Organizacin Historia Territorial y organizacin Delimitacin del espacio territorial 1.-Limites / Fronteras 2.- reas 3.- Zonas Construccin del relato identitario territorio 1.-Elementos culturales de adscripcin identitaria (nosotros/otros). 2.-Paisaje identitario distintivo (Caractersticas geogrficas, morfolgicas y/o aqruitectnicas distintivas.) Proyecciones y conflictos Identitarios 1.-Conflictos socioterritoriales. 2.-Proyectos futuros (patrimonio, zona tpica, etc)
1.-Hitos histricos fundacionales 2.- Festividades 3.-Triunfos y batallas 4.-Organizaciones territoriales
1.- Entrevistado: Vladimir Huichacura Organizacin: Centro Cultural Matta Sur Escala: Barrial
(3) Y eso a Matta le da una identidad, Avenida Matta le da una identidad de toda la vida, porque Avenida Matta la destruida, Avenida Matta la con hoyos Te acuerdas? Que despus trataron de sacar el bandejn central en pos del Transantiago, que dimos una batalla terrible... se fue un trabajo de nuestro comit, es decir, nosotros nos juntamos junto con nuestros vecinos y dijimos NO, esto no puede ser, y se hicieron cabildos, con mucha participacin de gente, se hicieron encuestas, donde nosotros elaboramos las encuestas, el Centro Cultural Matta Sur se dio el trabajo de andar casa por casa encuestando a la gente, si estaba o no estaba de acuerdo en que nos destruyeran nuestro bandejn central. Al final se logr llegar a un acuerdo con
(1) Nuestro barrio, o nuestro espacio donde nosotros nos insertamos o trabajamos como comit, las delimitaciones son: Matta Sur, Placer, Vicua Mackenna y la Norte Sur. Eso es lo que nosotros identificamos como barrio () en un gran espacio que conforma, lo que nosotros creemos que es todo el barrio Matta Sur el cual ya nosotros te mencionamos (1) No, Matta no ms, igual fjate que ellos tiene un lmite muy complejo, porque ellos estn en () y Matta, es como tierra de nadie, porque la puedes asumir como alameda, est como fronterizo, pero nosotros trabajamos dentro de esos dos
(2)Mira, geogrficamente, Matta fue ubicado dentro de los lmites marginales, en la poca colonial de Santiago, y t sabes que por ejemplo ah vivan los...lo ms...Lo que bot la ola podramos decir, de lo que es del punto de vista histrico o de gente especficamente, pero eso con el tiempo fue cambiando, llegaron distintas capas medias, porque es un barrio que tiene, ms all de la caracterstica arquitectnica, es un barrio muy mixto, porque as podemos encontrar
(1)Nosotros tenemos personalidad jurdica, somos una organizacin apegada a la (..)..Municipalidad, participamos con ellos en algunas actividades que nos puedan invitar, cosa que no hacen, porque lo de nosotros es un planteamiento tremendamente crtico, pero hacemos llegar nuestras inquietudes, mandamos proyectos, no nos dan ninguno, pero no es un problema, porque tratamos de postularlo
el gobierno especficamente, porque este era un proyecto a nivel de gobierno, del MOP, y se par la destruccin del bandejn central de avenida Matta, porque la idea era pasar a travs del bandejn central, las micros, hacer lo mismo que hicieron en Avenida Grecia, que es una cosa muerta, que no tiene vida, que no tiene continuidad, es decir, si hubieran echo eso, matan el barrio. (1)Yo creo que la historia del Matta sur se est construyendo ahora, independientemente que est geogrficamente dentro del camino angostura, que en esos aos en el tiempo de la colonia era uno de los grandes caminos que haba igual que Alameda, pero yo creo que la historia de Matta, ms all de que sean sus personajes, sus casas, yo creo que la historia de Matta se va a poder construir ahora, porque ahora habemos vecinos que estamos preocupados de recopilar esa historia que existe. Historia tiene, porque vivi gente ah, est su huella, estn sus casas, hay cosas tangibles, se ven; pero la historia la estamos reconstruyendo ahora los vecinos, para transformarla en una zona tpica, protegerla, y que esos habitantes de ese sector no pasen desapercibidos; yo creo que en ese aspecto, la historia la vamos a construir o la vamos a recopilar, para poder mostrrsela a los vecinos, contrsela a los vecinos, porque muchos vecinos no tienen idea, saben que ah nada ms, porque la abuelita les hered la casa, o bien porque arriendan ah. (1)Mira, como en personajes yo no he sectores, trabajamos con Matta sur y con sectores de ac, los integramos, es ms estamos trabajando con una junta de vecinos ... casas hechas por franceses como podemos encontrar las casas en hilera, con fachada continua, de las grandes cajas que haban antes, que ese es el sector popular, entonces son casas que ahora tienen un atractivo completamente distinto (2) porque no podemos hacer una comparacin con lo que fue la arquitectura de Avenida Matta, con lo que es la arquitectura del Barrio Yungay, que es distinta, es onda palacete; entonces en ese estilo, nosotros creemos que Avenida Matta tiene un encanto muy especial, porque tiene la capacidad de ser un barrio mixto. Donde podan convivir algunos sectores muy acomodados y en otros lados sectores muy pobres, pero que vivan en armona (1) En cambio en este sector de Yungay, por ejemplo, el Barrio Yungay, eran casas ms onda palacios, ms estilos franceses, y copiaron el barrio... En cambio ste es un barrio que se fue construyendo a pulso, de acuerdo a las necesidades que tuvieron los para financiamiento, pero al final con financiamiento o sin financiamiento, nosotros lo hacemos igual. Y hemos tratado de que nuestra gente aprenda a reflexionar, el objetivo de la defensa del barrio es una reflexin, es decir, Qu es lo que estamos construyendo? Para qu estamos construyendo? Y A quin se los vamos a heredar? (2) hay que defender, tenemos que transformar Avenida Matta en una gran zona tpica. (2) Nuestro proyecto va para all, nosotros estamos trabajando con el objetivo de conservar Avenida Matta, conservarla como est, pero viendo que obviamente que las mejoras que se le puedan implementar a un barrio son bienvenidas, pero cuando esas mejoras no interfieren con tu vida cotidiana y no la
indagado mucho para serte bien honesto, exceptuando las muchas ganas de ir conociendo la historia de Avenida Matta, por ejemplo te manifiesto que en Avenida Matta con Vicua Mackenna, haba una escultura gigante que pareca un ngel, eso es verdico, y se supone que cuando remodelaron la calle tomaron esa figura, que pareca un santo, una santa, entonces se la llevaron a Plaza Bogot y nosotros la rastreamos, llegamos hasta carabineros porque ellos la tuvieron un tiempo ah en su sede y la gente le iba a prender velas... (1) Estamos hablando como de 30 aos atrs, su buena cantidad de tiempo, y era caracterstica, era como la virgen que cuando t pasas por esa calle, estaba ah, justo entre Vicua Mackenna y Avenida Matta, ah estaba, la trasladaron de ah a carabineros, despus a la Plaza Bogot y nosotros la fuimos a buscar a la Plaza, fuimos a preguntar por ah y despareci la estatua. No est. Entonces Cul es la idea? Que nosotros logremos dar con el paradero, a lo mejor par en alguna fundicin probablemente, pero el papeleo para que desaparezca tiene que estar, la constancia. (1) Entonces yo creo que esos son hitos importantes, si nosotros logramos rescatar esa parte. La parte del barrio, se fue fundando con gran cantidad de inmigrantes que llegaron al sector; sobretodo estos inmigrantes pobres que eran como la lacra social, se fue a ese sector, eran parcelas, pertenecan casi todas a familias acaudaladas de este pobladores de ese entonces, aqu hay casas que tiene 60, 70...inclusive hay casas que tiene hasta 100 aos, inclusive hay una de las cordoneras ms viejas de Santiago que tiene 110 aos, que est en Carmen con General Gana, la duea de la cordonera es una persona que trabaja con nuestro comit. (2) Avenida Matta en s, es una calle caracterstica del sector, es ms, es una de las pocas calles de Santiago que conserva su bandejn central, esa sera una parte caracterstica que a mi me identifica... Donde vives tu? En Avenida Matta, porque si empiezo a hablar de Victoria, Portugal, entro a especificar dentro de mi barrio, en cambio, Avenida Matta, abarca todo mi barrio. (2) Matta le da el carcter de Barrio, igual que el espacio de Franklin que le da el carcter de Franklin, el comercio los cachureos, le dan el entorno de Franklin, pero Franklin est dentro de Matta, Franklin es una cuidad dentro de nuestro barrio, es un espacio ms, como San Diego, por ejemplo que es parte de nuestro barrio Te fijas? invaden. (1) Por ejemplo, en este afn de que las grandes inmobiliarias han ido comprando terrenos, y comprando terrenos...y de repente tu vas y encuentras una pared larga, gris, oscura, y un gran afiche que dice: Edificio de 20 pisos (2) yo creo que un barrio puede transformarse en una zona tpica no porque tenga monumentos, sino por sus condiciones y por sus caractersticas, por su entorno, por lo que representa, por la unidad puede transformarse, no porque tengamos casas monumentalistas o de grandes arquitectos. Porque por ah en la calle Madrid tenemos otras casas tpicas, porque est...ah no me acuerdo como se llama...tambin est...pero yo creo que el barrio hay que quererlo, protegerlo, y con todo eso ms recabando el pasado, vamos a construir una historia interesante de
pas, que todo Chile conoce, que despus se fueron dividiendo en parcelas...lo mismo que pas ac Yungay, si el mismo esquema se repite en todos lados, es el mismo, la historia es distinta, porque este sector es un sector republicano, all estaba la chusma all estaban los malos los bajos fondos como le decimos ahora, donde se mataban, haba prostitucin, de todos...iban a votar los cadveres ah, porque era un basurero por ese sector de avenida Matta. (1) Matta, ponle...San Diego... por esos sectores... eran basurales, se botaba basura en ese entonces. Es lo mismo que cuando se tiraba a los evanglicos o a los no catlicos, a los pies del Santa Lucia, t sabes que los tiraban cerro abajo, porque no eran seres humanos; entonces por eso te digo, que la historia en ese aspecto es comn, tal vez uno que otro personaje pudo haber aportado un poco ms, pero en Matta, si t buscas, donde t quieras, no vas a encontrar mucho; hay, pero hay que darse el tiempo, por eso te digo que la historia la vamos a reconstruir, se est haciendo. Est lo estructural, Callejn Angostura, que es la continuacin del norte, que era donde delimitaba Santiago, de ah no se pasaba para all, porque...es ms...vivieron los mapuches ah, los mapuches que estaban entre comillas sometidos vivieron en ese sector, es decir mis antepasados vivieron en ese sector, despus de mis antepasados vinieron estos inmigrantes, despus se parcela eso, se divide, en lote y as se avenida Matta, bonita, yo creo que ese es el objetivo nuestro. (1) Es que la idea es que participe la gente, porque cuando participa ms gente le llega tu posicin, no vas a que t la puedas encarrilar a tu posicin poltica, ideolgica, no, es decir, el hecho de que haya ms gente, ayuda a tener la claridad absoluta de saber qu se est haciendo, cules son los proyectos, en qu te afecta, en qu te beneficia, es decir, informarle a la gente que cada proyecto, que cada intervencin, tiene consecuencias para nosotros como vecinos, para m, por ejemplo, si se interviene una calle del sector de la Alameda, por ejemplo, Portugal que la intervengan, la eliminan, botan, eso significa que yo no voy a poder transitar por esa calle durante ocho meses Te fijas? Aunque yo vivo en Victoria con Portugal, a dos cuadras de avenida Matta, pero s me afecta, entonces yo tengo que saber que cuando se va a implementar ese proyecto, el gobierno tiene que ser claro en informarme, Mire seor Vladimir, el proyecto va a durar tanto tiempo, estos son los beneficios, y estos son los
van construyendo espacios. (1) Poblacin social construida, debe haber, que yo conozca el nombre en este minuto no exactamente, no lo he encontrado...O sea, hay barrios caractersticos, como el Barrio Huemul, sonde vivi Gabriela Mistral, que son barrios ms post modernos, entonces nosotros queremos ver si podemos rescatar la historia de cmo se subdividieron, quines los subdividieron, cul era el objetivo de dividirlo, por qu se hizo; entonces nosotros vamos a tener que recabar esa historia, esa historia no se ha hecho, yo creo que, al menos en este espacio, no se ha hecho completamente, porque en otros casos si lo hay, en el caso de Yungay, si tenemos, Yungay es un barrio planificado, es el primer barrio de Chile, planificado, es decir que se sentaron a planificar el barrio; all se tomaron el espacio. (2) Fiestas hay varias, por ejemplo est el Carnaval de San Antonio de Padua, que uno de los ms caractersticos del barrio, que llegan 10.000 15.000 personas al carnaval. Esto es algo relativamente nuevo. Te vuelvo a insistir, yo todava no he logrado encontrar un hito histrico que se celebre, exceptuando que es una de las fiestas o es uno de los carnavales ms grandes que se estn haciendo ahora, y es uno de los ms importantes de Chile. Es en el da de San Antonio, yo no soy muy catlico as que no te puedo decir qu da es. Pero es una fiesta en donde vienen varias comparsas, de dentro y fuera del pas, contras, pero yo le propongo esto alternativas, porque qu pas cuando arreglaron toda Avenida Matta... (1 y 2) No s si impuesto, porque el proyecto en general uno ese tipo de proyectos no los maneja bien, pero la idea era que Carmen saliera derecho a la Alameda, esa era la idea que saliera impecable, pero los edificios que estaban en ese sector construidos por las grandes inmobiliarias, no los movi nadie y lo ms bien que hicieron la curvita para pasar por ah, es decir los ciudadanos no tenemos esos beneficios, esas regalas, porque el gallo que construy ese edificio saba que esta calle tena expropiacin de hace ms de 60 aos, por ejemplo mi calle, Victoria, tiene un proyecto de expropiacin de ms de 45 aos, acaso unos 50, una expropiacin de Vicua Mackenna hasta adonde vivo yo,
viene y participan, hacen el recorrido... (2) Actividades hay varias, por ejemplo, est el festival de la voz, que lo organiza la junta de vecinos especficamente, que son algunos vecinos que se juntan, hacen un festival en la Plaza Bogot en el cual seleccionan algunas canciones, invitados, sus pequeos shows, que en realidad, mayor contenido no tiene, no s, hacer un festival por hacer un festival no tiene sentido, yo creo que un festival nace, al alero de una reivindicacin local, donde nosotros estamos exigiendo un derecho, donde nos encontramos, esa reivindicacin la llevamos al punto de vista cultural, la desarrollamos, la hacemos permanente, invitamos a los vecinos a participar, a comprometernos; pero este es un festival donde la Municipalidad les pasa una poquita plata y construye el escenarito y listo...y... no hay vnculo, entregan el show, el productor se llev todo su equipo y no hay nada. En cambio esto s, en Centro Cultural Matta Sur, est en el barrio, a lo mejor no tiene grandes festivales y estamos reconstruyendo lo que tenemos que reconstruir, pero somos de ah. (4)S, hay otras organizaciones, por ejemplo est el otro centro, o comit de vigilancia Matta sur, que naci del alero de la lucha por el bandejn central, porque en este caso nace por intereses de los torneros, no s si t ubicas los torneros, que son los muebles, que es un sector muy importante de avenida Matta, ellos por ejemplo, se sienten afectados por la remodelacin, porque que pretenden eliminar todo ese sector de casas, porque Victoria haces esto (gesto) Portugal, Victoria, yo vivo aqu, qu es lo que quieren ellos, es expropiar todo esto y sacar Vitoria derecho y este tringulo que quedara aqu, formar una placita...Claro si t lo ves, Ah! Que lindo la placita, Y cunta gente vive aqu? Y qu pasa con esa gente? Es decir, cuando interviene, cuando uno expropia, el costo es muy grande, ms all de que t les pagues o no les pagues, porque son sentimientos, es tu vida, es tu espacio; y segundo, la modernidad no puede ser a costa de nosotros, entonces ellos tiene que buscar alternativas, porque imagnate si construyeran grandes edificios en avenida Matta, que significa, que nos van a colapsar, los alcantarillados, cosa que en Santiago ya est ocurriendo...
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significaba que al pasar las micros por el medio, no iban a tener pblico para sus negocios, no iban a tener donde estacionar, tambin por eso ellos formaron una organizacin que se llama as, que est ah, pero en realidad ellos no tienen un trabajo social, nacen por una necesidad de...han intentando si...porque yo voy y me junto con ellos, han intentado agruparse, meterse, inclusive este arquitecto, Daniel creo que se llama, que me dijo que yo era un terrorista patrimonial trabaja con ellos, entonces les vendi un cuento de un proyecto de grandes mall en avenida Matta y edificios y ellos lo compraron (4) Nosotros tenemos redes, por ejemplo, tenemos la junta de vecinos n 12, la n 11, la de la Cristina y la de la Mireya, despus de esa estoy trabajando con la de la Margarita Parada que es la 8va que es la que est en el sector de donde est el Consultorio n 1, que est peleando por recuperara su sede, estamos trabajando con ellos, y si t ves, vamos a trabajar en este seminario que es cultural...entonces estamos viendo este seminario en ese sector, entonces la idea es que, si logramos empapar de esa mstica a los vecinos de ac, y se creen el cuento de que todo es el barrio, para m es mucho mejor. (4)Lo que pasa es que nosotros conformamos una coordinadora metropolitana de organizaciones territoriales, y esa organizacin es una red bastante grande, porque est desde Vitacura, donde est Rodolfo Terrazas a las canteras de Colina..uoa, La ( 2) es ms, nuestro objetivo como organizacin, es tener una coordinadora a nivel nacional, y lo vamos a hacer. Por ejemplo, este seminario que se est haciendo, del cual yo tambin estoy participando, se va a hacer con Valparaso y con Santiago, tenemos vnculos con Valparaso, se est formando la zona tpica de Cerro Alegre, en una parte de Cerro Alegres. Nosotros tenemos objetivos, con los vecinos de uoa tambin participamos ( 2) Tiene una connotacin de... a ver... los vecinos de Matta se juntan con los vecinos de Yungay, para darte un ejemplo, y cuentan su experiencia...nos tomamos algn caf, alguna bebida, cerveza un vasito, una champaa, y as hacemos un compromiso con ellos, de trabajar por la defensa de nuestro entorno, de los lugares que queremos defender, que queremos proteger y en el fondo traspasarlo a otras generaciones, porque si estos gobiernos y estos polticos fueran inteligentes y fueran visionarios, no cometeran esas aberraciones de colocarle a un barrio tan lindo una torre
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Reina...Mira, la Coordinadora Vecinal La Reina, Defendamos Vitacura, Defendamos el Cajn del Maipo, Yungay, Matta Sur, Viel, la Coordinadora de allegados del rea sur, completa, no si es una red gigante. (4) S del lado de la Alameda, es de Matta hacia la Alameda, y tenemos Matta en general, trabajamos con la junta de vecinos n 2, con la 12, con la 11, las presidentas de esas juntas de vecinos han hecho un trabajo maravilloso, han participado, se comprometen, son mujeres jugadas y defensoras de su sector, hemos luchado en contra de las antenas de celulares, no si de que hemos hecho algo lo hemos hecho. de 20 pisos. Es como si fueras a rodear en Paras la Torre Eiffel con edificios, te matan los franceses...hay lugares en Francia que t no puedes construir nada, entonces si fueran ms visionarios, tal vez seran recordados por esas generaciones y diran...Oye el trabajo que hizo este diputado de defender este sector, este senador...Protegerlo para que nosotros lo conociramos, el compromiso que tena con el rescate de la historia, de nuestro pasado A lo mejor incluso le hubiesen puesto el nombre de alguna calle o no s, una pequea placa recordatoria, pero stos, lo nico que quieren es tener compromisos con las inmobiliarias y vender y destruir, destruir, destruir no ms. (1) A ver, que te puedo contar...La provincia del Maipo, donde se inserta San Bernardo, una de las cuatro comunas que la componen, junto a Buin, Paine y Calera de Tango. Tienen caractersticas bastante particulares unas de otras, especficamente en el (.) identitario, ya sea gastronmicas, bueno por ejemplo Paine con las Sandas, Calera de Tango, es (1) Claro, hay condominios, es como lindo Calera de Tango, es como el sueo, tranquilo, lindo, limpio, pero existe toda una cultura precisamente a lo que es... bueno con las relaciones pblicas del municipio, tambin hay un tema de cercana con la gente, y aqu el municipio ha hecho un trabajo bastante como de terreno con la gente, de que la gente puede llamar a cualquier hora al alcalde, (2) Tiene una tradicin en la provincia, y se hacen regularmente en el ao, porque de hecho, muchos viven de eso, la artesana. Desde plantas, pasando por cuero, y hay agrupaciones que se dedican en serio al tema, y de hecho, a la gente de ac de la provincia, le interesa mucho el tema rural, el tema de la planta, del
2.- Entrevistada: Innia Abarca Organizacin: Directora Radio Canelo. Escala: Local
(2)Geogrficamente, bueno, segn, bueno yo, desde que tengo uso de razn, que vivo ac en Nos, en San Bernardo, conozco algo la provincia, pero la puedo definir precisamente como bastante rural, bastante arraigada en comparacin a Santiago propiamente tal, a las tradiciones, el tema de los cuasimodistas, las fiestas religiosas, el tema de los casamientos tradicionales, en carreta, a veces uno en San Bernardo uno puede ver matrimonios que se
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casan a la usanza campesina todava, y se valora mucho ac ese tema; o sea existe quiz en la conciencia, pero traspasada de generacin en generacin, va oral, no existe mucho escrito, algn documento que sistematice, el tema de la identidad y quiz ese es un riesgo, porque se puede ir perdiendo, con el tema de la globalizacin qu se yo, pero, si se ha mantenido, se ha mantenido precisamente por la tradicin oral, el tema, por ejemplo, all en Paine, de los cantores a lo humano y a lo divino, pero cada vez se van extinguiendo, porque no hay algo, o hay muy poco en realidad, de programas o acciones que promuevan la preservacin o el rescate de tradiciones identitarias; ha poco, ltimamente, lo que yo puedo ver donde yo trabajo, puedo ver que instancias gubernamentales, le han dado harto hincapi a la tema de la identidad cultural, pero as y todo es muy precario, as todo, con todo el nfasis que se le ha dado como este ltimo par de aos me atrevera a decir, es poco, porque hay harto que rescatar ac, hay harto trabajo por hacer, sobretodo por los ms nuevos, por los nios, que se estn desarrollando en la parte ms urbana que en lo rural que ha caracterizado a la provincia. (1) La historia de () me acuerdo que cuando era pequea sobretodo, el tpico, ms all del hombre del saco que te puede raptar, ac era como el hombre con cabeza de chancho que sale en las noches a cabalgar, o el tema de los Garca de la Huerta son bastante quizs por el tema del ambiente, es comuna bastante hermoseada, pero de manera saludable. San Bernardo tambin es una mixtura, los ms antiguos ac de la comuna dicen que se ha ido echando un poco a perder, por mucha llegada de afuerinos digamos, pero, todava prevalece el tema de la maestranza, por ejemplo, ac es bastante fuerte, la maestranza, el tema de los ferroviarios, el barrio clsico de San Bernardo, por decirlo de alguna manera que es como San Jos, Urmeneta, San Alfonso, son casas que son heredadas de ex maestrancinos. es sorprendente, Erasmo Valenzuela, da su celular al aire, no hay problema, uno lo llama y siempre contesta, entonces existe como una relacin de cercana de amistosidad tambin en Calera. Y Buin es caro, puedes decir es lindo, pero es caro, el estilo de vida en Buin es ms caro, no es lo mismo comprara un kilo de pan en el centro de Buin, que comprarlo en la (? No se entiende) Es ms caro, pero es limpio, es conocido por las vias, bueno ah como que Bozan como que cacare harto de la comuna. Bozan es el alcalde antiguo... (2) Claro, sta es ms bien una provincia rural, urbano-rural, para mal, podra decir yo a manera muy personal, se ha ido urbanizando, ms bien para mal. Pero eminentemente es rural, no s yo recuerdo que cuando era nia, sobretodo en el sector de Nos, era ms tipo potrero, como se dice, entonces haban muchas familias, mis paps tambin cultivaban, mucho, choclos...el tema que esto hoy en da como entre comillas In el almacigo hogareo, es como de tradiciones en la provincia, para mal se ha ido urbanizando, han llegado ms casa, el almacigo, de cmo regar, a qu edad regar, cmo plantar en la poca de cosecha; de hecho nosotros, en nuestro principal programa tenemos una seccin que tiene que ver con agricultura, y es una de las secciones como bastante exitosas ac de la radio, la gente llama y pregunta que no s que le pas a mi rosal que lo pod mal. Las pocas de cosecha incluso, es bastante interesante. (2) Ac lo que puedo decir, este ltimo periodo, precisamente es el tema de los maestrancinos. Se agruparon, de hecho, pero no el maestrancino, el trabajador, si no que al comit Pro defensa de la maestranza. (2) Se supone que ah van a ser un museo, no se que tan verdad es, pero hay todo un mito en cuanto a la maestranza, de preservarla, y no se ha hecho nada. (2) S y el 7 de abril pasado se declararon monumento histrico. (1) No, hay que entrar y el acceso es sper restringido y de hecho que se ha puesto como peligroso y que se yo,
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famosos aqu, particularmente en San Bernardo, que de hecho la casa de la cultura, el parque se llama Parque Garca de la Huerta y ah hay toda una historia en torno a un rbol, que se le cortan las ramas para formar unos cachos y que vuelven a crecer y que ah como que en la noche de San Juan, y que hay gente que ha visto cosas, que sentido cosas, hay testimonios; de hecho nosotros con el patrocinio del FONDART recogimos unos testimonios. (1) Una familia econmicamente bastante poderosa de aqu de San Bernardo, dueos del Cerro Chena, ms o menos del siglo XIX, comienzos del siglo XX, ms o menos de esa poca, y cualquier individuo que le preguntes ac, va a saber quines son los Garca de la Huerta. (1)Yo tengo entendido que s, de hecho en la casa que est en la estacin Nos, hay una casa o un parque, no s si lo queran vender o no, pero es un inmenso terreno, ah yo tengo entendido que haban descendientes. (1) Claro porque ac...aunque no conozco en detalle la historia, pero se supone que el jefe de hogar de los Garca de la Huerta hizo un pacto con el demonio para tener abundancia econmica y todo el tema. Se dice que ellos tuvieron una maldicin hasta la generacin nmero 20, no s, no tengo muchos detalles, pero es toda una historia media lgubre y turbia que se cuenta y es como bastante jocoso, pero hay gente que le tiene bastante respeto...hay mucha como mstica en la terreno se ha ido recortando y en desmedro de lo que es el tema de la agricultura, en cuanto a las leyendas, hay hartas historias. (1) Es absolutamente distinto. El tema bsicamente yo lo veo por un tema cultural, artstico y hasta econmico, es muy transversal, porque, insisto, al ser este territorio eminentemente rural y con todos los cambios, con toda la urbanizacin que se ha hecho, etc. Sigue siendo eminentemente rural, el trasladarse en bicicleta, independientemente de que est como la moda, hay un tema como con el ambiente, mucha gente que trabaja ac, en los cultivos, en las temporadas, por ejemplo, el tema de los vinos, es muy importante ac en la provincia, los viedos, la ruta del vino, que tampoco se le ha sacado como el provecho deseado o que se pudiese hacer. El tema tambin de las maestranzas, entonces tiene caractersticas que no tiene otro territorio, en trminos de idiosincrasia en trminos de relaciones como tan de pueblo, es como eso, eso es muy caracterstico de esta zona. (1) A ver en Paine, yo lo puedo asociar con el tema de la Sanda, el festival de la sanda, que es como el festival del folclor en San Bernardo, la que se hizo en febrero es como la versin 34. Y el pero porque no se han restaurado, no se ha hecho un museo, entonces no s que se saca con tenerlo declarado monumento histrico, si no se hace nada, si est botado; pero mucha gente es pro defensa, que esto no se venda, que no se saquen, que es como memoria histrica. (2) Si nosotros estamos trabajando con ellos, porque la idea es...es que aqu en San Bernardo la gente no tiene historia, no tiene identidad, hay mucha gente que lleg a San Bernardo que es nueva, entonces hay que rescatar que la gente sepa que en este pueblo existi una maestranza que era el lugar donde estaban todos los trabajadores de San Bernardo, que era gente trabajadora, de esfuerzo, que no haba tantos problemas de desigualdad de clases sociales, que era todos obreros, eran casi todos iguales. Mi abuelo era maestrancino, muri hace poco con 94 aos, y el viejo no era gran cosa, pero tena si una buena vida, una buena jubilacin, eran viejos maestros que saban de todo, que la luz, que te hacan una casa, que hacan un barrio. As era antes. (2) El tema ac, de las radios, a propsito de los
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provincia, en ese sentido, en amplio sentido de la palabra, el tema del micro emprendimiento ac es fuerte, a propsito del empleo, hay harto fomento productivo, hartas agrupaciones, asociaciones, instituciones de artesanos... (1) es algo muy importante. Mira yo iba en cuarto bsico cuando cerraron la maestranza, y me acuerdo porque en mi colegio nos llevaron a dar la ltima vuelta por la maestranza porque se iba a cerrar, entonces an me acuerdo, que en ese momento no entenda mucho. (1) Claro, ms o menos, yo iba en cuarto bsico y yo iba en cuarto bsico hace rato ya...entonces existe un sentido un sentido de pertenencia, en el mismo festival del folclor de San Bernardo, de este ao, en el verano se hizo un homenaje y la gente se para y la mano en el corazn, y a m me sorprendi, porque yo bueno, que yo sepa no tengo ni un familiar que trabajaba ah, pero existen muchos y tienen un respeto tremendo a la fuerza laboral que imparta tambin, y todo giraba en torno a la maestranza, era un poder econmico, cultural, social, artstico incluso que giraba y que gira. (1 ) Era bastante fuerte, ms de tres mil obreros sino me equivoco, trabajaban ah, y la mayora era de aqu, todos eran dueos de las casas del sector antiguo de San Bernardo, insisto, San Alfonso, esas casas como casonas antiguas, todos familiares maestrancinos. Y de hecho ellos siguen juntndose, por esto yo insisto, para el funeral del abuelo de (? No se festival de la sanda en Paine, tambin es de hace varios aos. Existe toda una economa en torno a eso, al tema de la sanda, al tema de los artesanos, en torno al evento mismo; Paine tambin est con el tema de los derechos humanos tambin ah, el tema del trabajo de los temporeros tambin. Calera de Tango no, son como el nio rico del barrio, entre comillas, es como villorrios, algo as (2) S, porque por ejemplo, el sector de Melipilla, la parte pueblina, s, el tema de la misma distribucin geogrfica, el tema de cmo estn ac los servicios pblicos, por ejemplo que est la municipalidad alrededor de la plaza y todo eso, es muy de pueblo, es como muy a la vieja usanza, entonces ha influido en el desarrollo y en las interrelaciones tambin de los vecinos. (1) Claro, el tema all es ms netamente urbano, que igual a llegado ac, particularmente aqu a San Bernardo, () Igual se ha defendido un poco ms, ha resistido un poco este cambio, el tema, por ejemplo de los mall. Curiosamente la gente ac se va caminando al mall, se va caminando o en actores, me olvidaba que el tema de la radio local ac es como importante, porque hay varias radios piratas, entonces como que a la gente le gusta el tema de la radio local, eso tambin es quiz una caracterstica de la provincia, la de la radio local, de escuchar su radio, la radio de la comuna. (1) Del tema de acceso no, porque hay buena locomocin, metro tren, lo malo tal vez est en el tema de los horarios, que no pasa y que nos deja plantados, pero so todo funcionara bien, no debiera haber problemas, pero no porque no existan los medios, sino que no funcionan como debiesen funcionar, en general tampoco es tan terrible. (1) Las problemticas que hay ac, tienen que ver creo quiz con fuentes de trabajo ms seguras, ms sustentables, porque hay mucho trabajo temporal o espordico, que igual ayuda a muchas personas, pero no les da seguridad. El tema tambin delictual un poco quiz, pero, insisto porque sea uno de los males de la urbanizacin, mucho afuerino. El tema de que San Bernardo es una comuna muy sucia, en trminos
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entiende) de ex maestrancinos, los maestrancinos le rindieron un homenaje, se organizaron, tiene todo un cuento. No, tiene un cuento, son miembros de una asociacin de ex maestrancinos, un movimiento en pro defensa de la maestranza, la declararon monumento histrico, hace poco por ah por abril, yo recuerdo, y existe un movimiento pro defensa de la maestranza, es como un cono de San Bernardo, hasta los jvenes, de hecho, insisto, Jonathan, hace tocatas incorporando y entre comillas engrupiendo a las nuevas generaciones para que no olviden la importancia, la relevancia, y por qu hay que defenderla y defenderla por esto, existe un romanticismo y una mstica en torno a ese tema. Al tema del tren, la figura del tren, entonces es bien interesante eso. (2) Bueno, antiguamente se daba ms, por ejemplo, la fiesta de la challa aqu, en San Bernardo, yo me acuerdo que iba. Y eso es de mucho tiempo, el tema de tirar challas, celebrar como el aniversario de la comuna, es cercana al festival del folkclor, y se sigue haciendo. La fiesta se sigue haciendo igual, como la fiesta de la primavera que antiguamente se haca, es como lo mismo, pero no con ese romanticismo de antao quiz. La otras son tradiciones religiosas, la fiesta del Cuasimodo, bueno y eventos que se hacen durante todo el ao, pero de parte de agrupaciones de artesanos o microemprendedores. (4) En realidad las juntas de vecinos bicicleta, tiene igual el componente local, aunque tambin hay gente que viene tambin ms del sur, ms de Paine, o de Santiago, pero tiene el componente local, que es el transporte a pie, caminado en bicicleta. ( 1 y 2) Y Calera de Tango, es una comuna limpia y muy tradicional, uno entra a Calera de Tango y es entrar a un pueblo, yo creo que se ha hecho ah un trabajo importante de preservar hasta la arquitectura de los locales, de la pic tpica, no se ha capitalizado, por decirlo de alguna manera, eso se preserva y se valora, por eso es como turstico. En cambio San Bernardo qu va a ser turstico, es feo San Bernardo, si uno va al centro, est lleno de centros comerciales, lleno de gente, uno no puede no caminar, entonces eso es como puente alto. El centro de San Bernardo no tiene ningn atractivo, yo creo que mas para el sur, norte quiz es pirque, pero que ya tampoco es San Bernardo. ( 1) De hecho, siempre San Bernardo, la sensacin que tengo yo como por los cercanos, como por mis pares digamos, el san Bernardino siempre se ha considerado diferente del medioambientales, poca cultura con la basura, esto es ms propio de San Bernardo, porque Buin es limpio, Paine es... personalmente yo lo encuentro fome, pero es fome, pero limpio, ac el tema de los perros vagos, por ejemplo, es un problema ambiental serio que tiene San Bernardo. (1 y2 ) Yo creo que lo nico es la casa de la cultura, porque es como prado, naturaleza, biblioteca, pero eso. La maestranza es horrible, no tiene ninguna gracia ir a verla, en este momento. La plaza de San Bernardo...no nada... parece una nave espacial, despus de que la arreglaron nunca qued igual, tiene poco como de pertenencia, es como que no se ha preservado como se ha hecho en Calera. A m, el tema del vino, yo creo que tiene bastante potencial y no se porqu no se ha aprovechado, aqu hay vinos buenos y no caros. Nosotros hicimos un piloto que queramos vender, lo estamos haciendo con las vias Undurraga en este caso, porque la Concha y Toro como que no prendi mucho, pero de saber el tema de saber beber, de la cultura etlica, porque hay bastante bueno y
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No podramos decirlas como un gran actor, o sea, depende de la unta de vecinos, hay excepcionales, hay como de todo, como en todos lados, pero no hay algo que valga la pena mencionar. A ver ac el tema, por ejemplo la unin comunal...es que nosotros tenemos relacin con la comuna de San Bernardo, de hecho, ellos tienen un programa ac, pero tiene que ver con un servicio a la comunidad, es ms bien informativo, las labores, derechos, deberes, el tema de cmo participar en la comunidad, que se yo. El tema de las agrupaciones de micro empresarios, eso es potente ac, porque hay redes, hay redes hasta intercomunales. (4) Claro, y viveros, el tema de los viveros es bastante fuerte ac, y artesanos, personas que se dedican profesionalmente al tema y que estn constantemente realizando ferias, y el tema de la msica, la msica, el tema del folkclor es bastante fuerte. Hay agrupaciones folclricas, Las Torcazas son un grupo de San Bernardo que est sonando bastante fuerte. se es un grupo de cueca urbana, ellas vinieron personalmente a dejar el CD para que se los pasramos y ahora tienen hasta manager. Hay tambin harto cantor popular, payador... (4) Los payadores no, curiosamente no, son ms complicados a la hora de invitarlos a un evento, viene individualmente. Pero el tema de la agrupacin folclrica del grupo en s, hay hartos, bueno los cantores a lo humano y lo divino, quedan menos, santiaguino, de hecho cuando pasaron a ser...es un hecho lamentable, hasta el da de hoy...piensan como... que lata...es como distinta la connotacin, y la sensacin, me imagino yo que tiene que ver mucho con ese sentido de pertenencia que tenemos los San Bernardinos, de hecho, ac, el programador de la radio , es nieto de un ex maestrancista, que falleci hace poco, y el siempre...porque el tiene una banda de rock, y va tocar a diferentes lugares de Santiago y aqu en San Bernardo y l, cuenta que, hasta la personalidad del San Bernardino es distinta a la del capitalino, es chaquetero, es bueno pa la talla, incluso hay un lenguaje que es distinto. (1) S, porque yo le pregunt a l, porque estaba hablando con una nia y le dice: Se nota que eres San Bernardina y el le dijo: Chaquetera pues del 29 de Gran Avenida para all, son todos son chaqueteros, la talla perspicaz, insisto, hasta el lenguaje es distinto, existen palabras como locales, de grupo etreos, por ejemplo, modismos que slo se que es sper asequible para la gente, eso yo creo que muy interesante, identitario y toda la cultura en torno al vino, a la buena conversacin, al contarle las mismas historias, las leyendas, todo lo que se genera en torno al vino. (2) Y el tema turstico yo creo, pero no precisamente de San Bernardo, pero por ejemplo Buin, Paine, los interiores de Paine tienen harto potencial, o sea hacia la cordillera, donde hay localidades como Huelqun, La misma Laguna de Aculeo, para el otro lado, todos esos sectores que son bastantes verdes, todo el tema de guila sur, tienen bastante potencia, es como no s, yo alguna vez escuche que algunas agrupaciones queran hacer como una especie de Pomaire, pero por lo sectores de Huelqun Aculeo, que se yo, y no s al final en qu habr quedado eso, pero tiene la intencin como en la parte turstica, de que se puede...yo creo que por ah hincarle el diente a la parte turstica, Buin por ejemplo, con los buenos restaurantes, por ejemplo eso es lo que hablbamos con la gobernadora de que ella vea con su parte Sernatur que tiene, y ella deca que igual
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pero tambin estn, son de edad bastante ms avanzada, pero el tema del folclor ac es bastante fuerte. Es bastante fuerte en San Bernardo, en Paine, y tambin Calera de Tango, lo que pasa es que son como los huasos elegantes. (1) ah ahora que t mencionas eso, haba... yo no s...yo no era como muy de salir a la calle, no era como muy salidora, no conozco mucho, pero en San Bernardo, en unas calles haba como un castillo, era hermoso, era como medieval, que para hacer un restaurant, para hacer un museo, era fabuloso, en el Centro de San Bernardo, y lo demolieron, y nadie se explica. El viejo teatro que le llaman tambin, que era uno de los primeros cines de ac de San Bernardo, tambin; entonces, insisto, ac no existe esa visin de preservar arquitectnicamente las tradiciones entienden aqu en San Bernardo, de hecho hay (? No se entiende) ac que de repente a ver no entiendo que quieren decir con ese asunto, o el procedimiento para el asunto, y dicen No es que hablan con modismos ac Es como una mezcla de modismos nuevos y antiguos, es una hibridez que existe, pero se da tambin dentro de la juventud, bueno de los treintaeros ya, que no son tan jvenes, pero que al relacionarse, al hablar de msica o como hablaban en los 80s as como, ay que grosso, ac dicen in the night (no estoy segura si esa es la palabra), yo pregunto Qu es in the night? Y me dicen no es cuando algo est filete, es como lo bueno, entonces existe como todo una terminologa que se da. Se van actualizando trminos, que alguien diga grosso, o neto a estas alturas es para que le digan, oye se te cay el carnet. (1) Buin es muy bueno, y Buin tiene hartos espacios culturales, hace festivales de msicas. Yo creo que la juventud es ms tranquila all, ya no hay tanta poblacin; pero San Bernardo es malo, por ejemplo yo estoy trabajando en un evento que para poder hacerlo se est pagando 280 mil pesos por un local, para poder realizar el evento, y no hay espacios, por ejemplo para la msica, por dar un ejemplo, no existen, no hay, y lo que hay es falta mucho ac, por ejemplo Los Hornos de Nos, el team de los detalles, del higiene, de mentalidad turstica, falta mucho, yo tengo harta fe en que se puede, pero para eso hay que iniciarlo, hay que jugrsela. (1 y2) S, es que se es el tema, ac existe trabajo asociativo del micro emprendimiento, pero falta mucho ms, ah yo creo que falta tarea por hacer, por el tema de la desconfianza, los celos, intereses particulares, no s, yo creo que ah hay un potencial, porque le trabaja asociativo aqu existe, por lo menso est la memoria histrica del tema, hay que hincarle el diente como se dice, sobretodo en la parte cultural por ejemplo, que Buin por ejemplo, en el mismo caso de los jvenes tiene bastante que ensearle a San Bernardo, entonces nos falta harto trabajo en conjunto quiz... a ver el mismo (? No se entiende) del folclor, nosotros hicimos un trabajo ac, y el encargado del folclor de esa poca, deca que, el encargado del folclor de San Bernardo no se conoca con el de Paine, porque no haba un trabajo asociativo, ya sea por inters, por tiempo o por lo que sea, falta el tema de
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caro, fuera de los presupuestos, por ejemplo para () un apoyo para bandas emergentes. (1) La otra provincia, es como ms desarraigado quiz, estoy tirndome ms ala piscina, a lo mejor siendo un poco irresponsable en lo que voy a decir, pero es la sensacin que yo tengo, a pesar de todo ac, existe un arraigo, el mismo san Bernardino, el mismo painino, es distinto, es distinto decir yo soy de Puente Alto, a decir, no, yo soy de Buin. (2) No, al tema rural tambin, al tema de la jardinera, por ejemplo, puedo decirte algo, hace un tiempo ac se haca la feria del trueque, y aqu mucha gente vena a intercambiar productos agrcolas, kilos de tomates, por sanda, por porotos, interesantsimo el intercambio que se daba, y en trminos de canasta bsica alimenticia, eso es bien interesante, yo creo que es jugar harto con el tema de las frutas y las verduras de la provincia. (1) Maipo, si yo lo tuviera que definir con todas las falencias que tiene, yo lo encuentro que es una provincia que tiene, ya sea por los tonos rurales, por los tonos histricos, mticos o por todo lo que lo rodea, yo creo que tiene bastante potencial como entre comillas romntico, que puede convertirse en un...una...con sus cuatro comunas que tiene en unos redes, pero emanadas desde las autoridades locales, porque por mucho que la gente quiera e intente, si no hay apoyo no se , del municipio de que se yo... (1 y 2) Fortalezas es que existe como harta potencialidad para hacer cosas, harta potencialidad identitaria, eso lo podra decir en una frase, hay harta potencialidad. Pero las debilidades va ligada precisamente a esa fortaleza, que faltan redes de apoyo, voluntad poltica incluso, el empuje, el remar todos para un mismo lado, a lo mejor esa frase es clich, pero para temas como este es muy fuerte, porque yo creo que identidad hay, ahora seguramente hay mucho menos que antao, pero que se ha ido perdiendo, por el mismo tema de la globalizacin, del individualismo, si nos vamos a un anlisis profundo, que se yo, pero tambin por falta de apoyo, de promocin desde lo local hacia la comunidad.
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pueblos interesantes de visitar y que tengan identidad y que vayan y que no estn en ninguna otra parte. A lo mejor le estoy poniendo mucho, pero yo creo que s le da para eso. Potenciar ciertas caractersticas y rescatar, valorar y preservar sobretodo para los ms pequeos, que no entienden mucho. 3.- Entrevistada: Rosario Carvajal Organizacin: Vecinos por Defensa del Barrio Yungay Escala: Barrial (4) Vecinos por la Defensa del Barrio Yungay, es una organizacin pluralista, transversal, y que no tiene jerarqua, son encargados por rea, tiene voceros, pero no tiene ni presidente, ni secretarios que es como la estructura formal, digamos, y hemos querido mantener ese carcter de movimiento, porque permite la flexibilidad de la participacin de los vecinos y permite el trato y una relacin horizontal entre los participantes, cuando nosotros necesitamos postular a proyectos o hacer gestiones que nos exigen la formalidad de una personalidad jurdica, ah acudimos, por ejemplo, al Sito de Yungay, que es una personalidad jurdica o a la fundacin patrimonial nuestra, o a las fundaciones u ONG que existen en el barrio que son cerca de 40. ( 4) Vecinos por la Defensa del Barrio Yungay, nace en junio del 2005 por un conflicto puntual que fue el tema de la basura, cuando el alcalde de aqul momento, Alcano, modific, sin previo aviso, el sistema recolector de basura, esto gener una crisis sanitaria, (1 ) Los lmites del barrio, que no es lo mismo que para la administracin municipal, para nosotros como organizacin, trabajamos entre, Alameda, Matucana, incluyendo el Parque de la Quinta Normal, Balmaceda y Manuel Rodrguez, porque apelamos a la identidad histrica, cuando este barrio se funda, hace 170 aos, el decreto presidencial que lo funda, el 5 de abril de 1839, hablaba de los lmites de San Pablo, que era el camino a Valparaso, la actual avenida Brasil que parte de (? No se entiende) Negrete, Alameda y Matucana, y 10 aos despus se incorpora el Parque Quinta Normal, como centro de experimentacin agrcola. Incluye todo, el barrio Balmaceda... El municipio habla del barrio Balmaceda, barrio Brasil, Barrio Concha y Toro, pero para nosotros es una misma identidad ms all de los nombres. Es hermoso, si uno hace el ejercicio de caminar desde la plaza Brasil hasta Quinta (1 ) Un barrio que tiene una rica tradicin, un barrio que desde su formacin alberg sectores medios, intelectuales, creadores, artistas, un barro de mucho debate, de muchas tertulias literarias, de encuentros, es un barrio republicano, aqu pas gran parte de la historia republicana que () la () nacional, el segundo rector de la Universidad de Chile, Ignacio Domnico, aqu se cre la primera escuela de preceptores, o sea de profesores de Amrica arte hispnica, que se crecen el Barrio Yungay, por ser () Intelectual ( del presidente de Argentina. Tambin en la identidad es sper importante decir que se trata de un barrio pluri () donde aqu se encontraba gente de sectores acomodados, sectores intelectuales y un sector tambin proletario que fue creciendo de manera recproca con el barrio Yungay, y se es el carcter que queremos mantener, en este ltimo ao, ha llegado una gran cantidad de inmigrantes, que ha provocado una tensin, el (1) El comit de () Fue una creacin del seor Ravinet, ah ubic muy bien a los caciques () de turno, para hacer lo que hizo muy bien durante su gestin, permiti la entrada de las inmobiliarias, negocio incluso del cual (? No se entiende) el se benefici, por lo tanto nosotros, tenemos una psima relacin con el comit de (? No se entiende) quiero que quede muy claro, nos han echado de la Plaza Yungay cuando se ha celebrado el 20 de enero, porque a ellos les molesta, el 20 de enero, que es da del roto chileno, una fiesta tan antigua como el barrio, que existe del siglo XIX, ellos en los noventas, se hicieron como parte de esa fiesta, de la cual se puede hacer parte cualquier organizacin, nosotros tambin nos hicimos parte, y nos han echado de la plaza, es una persona que la verdad
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inmediata y se empezaron a auto convocar los vecinos en asamblea para buscar una solucin, se juntaron firmas, organizamos la primera consulta ciudadana respecto a este tema, donde tambin se hacan propuestas de reciclaje, sin embargo, el alcalde no cambi el sistema, solamente devolvi los contenedores a la calle, no salamos de ese conflicto, cuando, desde el municipio intentaban modificar el plan regulador seccional Parque Portales, entre, el permetro de la calle Matucana, Hurfanos, Brasil y Moneda, queran posibilitar la construccin de edificios en altura, con la justificacin de extender el Parque Portales, iban a expropiar, iban a demoler, iba a hacer una frmula bien extraa donde las inmobiliarias de manera muy generosa, como las iban a compensar en las alturas al hacer los edificios, ellos iban a hacer la continuidad del pasto, porque supuestamente el municipio no tena los medios para... Entonces era una frmula bastante extraa, nosotros decamos Bueno, Qu tipo de parque se va a hacer ah? adems van a demoler edificios con valor patrimonial, y empezamos de nuevo a recolectar firmas, a hacer campaas, asambleas, eso fue en mayo del 2006. (3) Bueno y con dos conflictos en el cuerpo, y toda la presin que ejercimos a travs de los medios de comunicacin que es muy importante, porque en general, cuando las autoridades no te reciben, lo nico que te permite salir pblicamente, presionar pblicamente, son los medios de comunicacin, ah en Normal por la calle Hurfanos, existe una mima identidad, la misma identidad vecinal, humana, y arquitectnica, por lo tanto estamos hablando de un mismo lugar ms all del nombre. De hecho, la propuesta de zona tpica, que protege ahora 103 (113 no se entiende bien) hectreas, desde la calle Almirante Barroso hasta Matucana, o sea, abarca la Plaza Yungay, la Plaza Brasil, lo que es Concha y Toro, lo que llaman barrio (?no se entiende) todo ese sector de Almirante Barroso, Cienfuegos, por la gran cantidad de iglesias catlicas, y llega hasta Matucana. Y es la segunda Zona Tpica ms grande de Chile. (1) Es que nosotros en la primera propuesta hicimos casi todo Nor poniente, pero en Consejo de Monumentos, dijo, nos estn pidiendo mucho, empiecen por una y continen con la otra. Empezamos por sta, que es ms...el lmite es ms o menos Moneda, Matucana, Rosas hasta Almirante Barroso, un polgono bien extrao. hecho de la xenofobia de los chilenos digamos, pero que nosotros queremos potenciar, porque ha llegado como todo un nuevo, sabor, los colores, al barrio entonces podramos decir que tambin es un barrio multicultural. Y tal vez, tambin tiene un carcter cultural muy fuerte, aqu hay cerca de 40 organizaciones culturales y sociales que realizan talleres de teatro, de baile, de todo tipo, y que...) (2) Ac tenemos...lo lindo del barrio Yungay, es que por ejemplo su arquitectura, que son 70 aos, tiene todas las tendencias, es muy eclctico, entonces t tienes herencia colonial, porque fue fundado en 1839, como la casa de DomeiKo, con tejas, con pasillos, palmeras, y construcciones que ya son ms de los arquitectos que recibieron influencias francesas, entonces despus viene el Bauhaus en la versin chilena, entonces tenemos distintas tendencias en la arquitectura; es una arquitectura eclctica. Y tambin tenemos arquitecturas que tienen caractersticas monumentalistas, pero tambin otras ms simples, hay viviendas obreras, hay cits, sobretodo en el sector industrial del barrio Yungay, cerca de Mapocho, se ubicaron los sectores ms pobres, y ese tipo de vivienda tambin hay que preservarla, y es la segunda zona tpica que se viene, la vamos entregar trabaja para s mismo, que es el seor Eyzaguirre no le interesa el trabajo comunitario, en cambio nosotros trabajamos en red, con todas las organizaciones sociales. (1 y2 ) Nosotros decimos que pasaron tres () defendiendo el barrio, para la obtencin de zona tpica, ahora es el minuto de desarrollarlo y gestionarlos, lo que pasa es que en Chile, como no hay polticas pblicas, en general viene la declaratoria, pero no hay continuidad, entonces nos preocupa mucho el trmino de la continuidad, o sea reforzar y consolidar este sector desde un plano de desarrollo cultural, econmico, pero dar tambin una lucha a nivel nacional, que es organizar a las zonas tpicas de Chile, son 102, hay cerca de 300.000 habitantes para los cuales no hay polticas pblicas, y ene so es lo que estamos topando en Chile, no hay participacin sobre ese tema y ah tenemos una serie de propuestas y esas propuestas las vamos a dar a conocer en el seminario que estamos organizando con otras zonas tpicas el 28 y el 29 de Mayo, en el marco del da del patrimonio, que se va
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algn momento nos recibi Alcano en una suerte de asamblea vecinal, donde fuimos 15 representantes entre locatarios, dueos de hotel, de restaurantes, artistas, como Mauricio Redols, el actor principal Claudio Pascal, que ene se momento no tena ningn cargo, y decidimos () y ah presentamos las firmas, de los propietarios que se oponan a la expropiacin y a este proyecto, Alcano se comprometi por mientras el fuera autoridad, que no iba a implementar este proyecto, entonces nuestro anlisis fue as, despus de se tiempo, dijimos bueno, no podemos como vecinos estar eternamente reaccionando al criterio que de la autoridad de turno, sino que necesitamos entregar un espacio de participacin ciudadana, que no existe, donde nosotros generemos nuestras propias propuestas y ah, organizamos el primer cabildo por El Barrio que Soamos en octubre del 2006, y se gener una suerte de diagnstico participativo, la experiencia se reflej, en septiembre del 2007...en ambos cabildos han participado 150 personas en cada uno, son jornadas de trabajo, por comisiones temticas, con expositores y ah se ha generado una suerte de propuesta, hay cerca de 40 propuestas en distintos mbitos, en distintos temas, y eso ha sido nuestra carta de navegacin en estos tres aos de organizacin, podramos decir que hemos un cumplido cerca de un 90% de las propuestas que se establecieron en esos cabildos, lo cual demuestra una capacidad, no solamente de propuesta, especialmente el 31 de Mayo. (1) No s si me siento parte de una regin, la verdad es que me siento parte de un barrio, nosotros decimos que el barrio es como nuestra patria, eso, ni siquiera decirte si me siento chilena, me siento yungana en ese sentido, yo creo el vnculo ms directo, es el lugar donde naciste, donde creciste, o sea en ese sentido es el barrio. Lo hemos dicho muchas veces, el barrio es nuestra patria. a hacer en el MAC el 29. Y nos preocupa mucho que a batalla nacional sea lograr nuevos subsidios, porque no los hay. (1) A la regin Metropolitana, la veo muy ahogada, presionada por el gran capital inmobiliario que no respeta ni la tradicin, ni la historia, ni la voluntad, ni la decisin de los vecinos, lamentablemente, ministerios como el ministerio de la vivienda o muchos municipios, ests preocupados de los intereses inmobiliarios, intereses de privados ms que de la comunidad, la ley de urbanismo es un descaro, est hecha...es un traje a la medida para el comercio de las inmobiliarias, el plan regulador metropolitano, lo mismo, entonces uno ve que los instrumentos de planificacin urbana estn para los intereses de esos privados, y no para los intereses de la comunidad, se es el gran problema a nivel regional; y donde no hay participacin ciudadana vinculante, los planes reguladores por ley, les avisan 30 das antes para que uno pueda hacer observaciones, observaciones el municipio no
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sino de gestin de de los vecinos. Por mencionar alguna propuesta, bueno la ms importante, de ah naci la propuesta de hacer zona tpica el Barrio Yungay, lo cual se cumpli el 30 de Marzo pasado. (4) La fundacin Vctor Jara, por ejemplo, la Universidades todo este circuito gastronmico, turstico, el centro cultural La que hacen talleres artsticos, de teatro, de baile; hay otros que han ido desapareciendo por un tema de que no han sido capaces de sostenerse. Hay tambin un circuito de biblioteca y museos, est el museo Gabriela Mistral, con el cual tambin nos relacionamos, hacemos asambleas ah, en la Biblioteca de Santiago, los museos de la Quinta Normal, el Ferroviario, el de Historia Natural, Mac... A partir del cabildo, por ejemplo, de la comisin de cultura, se habl de que como haban tantas iniciativas culturales en el barrio, se necesitaba hacer una red, pero nosotros pensamos que esa red no tena que ser en fro sino que tena que ser en caliente, e inventamos el festival, el festival del Barrio Yungay, por la defensa de nuestro patrimonio, que se celebra en noviembre. Y ah se da cuenta del capital cultural y social que existe en el barrio, cuando se invitan a todos los centros culturales, hacen muestras, los msicos, diferentes iniciativas.El otro que existe, tan antiguo como el barrio es el da del roto chileno, que es el 20 de enero, y esto tiene que ver con el origen del barrio, es el aniversario, pero necesariamente puede considerar, las puede leer, las puede encontrar muy buenas, pero, no considerara en la decisin. Esos son los dos grandes problemas que nosotros visualizamos. Y en el tema patrimonial, en lo particular que no existen polticas pblicas de promocin de rescate y mantencin del patrimonio cultural, hay una ley de monumentos nacionales, que habla de monumentos, no habla de patrimonio, no es ministerio, por lo tanto la facultades de ese consejo de monumento son muy pocas, son muy limitadas, con muy pocos recursos tambin, muy centralizados en Santiago, entonces lo que necesitamos es que ese espacio se de ojal desde un ministerio, con recursos, donde exista un fondo nacional de patrimonios, donde podamos optar las comunidades que vivimos en zonas patrimoniales y donde se incorpore la variable de participacin ciudadana, en el desarrollo de estos barrios y estos sectores, justamente nuestro temor es que Yungay no sea un Cerro Alegre, no sea un Bellavista, donde solamente, hay pubs, hay circuitos tursticos.
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tiene que ver porque Yungay lleva el nombre por la batalla contra la confederacin Per-Boliviana, entonces, es sealar esa batalla que se realiz el 20 de enero, y por eso siempre el barrio celebr esa batalla y que despus se reforz cuando se coloc al monumento al roto chileno, que est de 1888 en la Plaza Yungay, y bueno, es parte de toda la construccin de la oligarqua chilena sobre el mundo popular, nosotros hemos tomado esa fiesta pero con el sentido de darle un vuelco, no queremos darle un sentido chauvinista el roto chileno, estamos hablando del da del roto chileno el () para ir incorporando a los inmigrantes en esta fiesta, de hecho, ellos participan en esta fiesta y preguntan por la fiesta, llegan los nios que son inmigrantes, entonces son parte importante de la fiesta, entonces queremos darle ese sentido de la integracin. (4) De manera muy dbil porque en general ellos como que se asustan un poco, pero han participado espordicamente, por ejemplo () ha participado de los festivales, y el que se ha comprometido es un inmigrante colombiano que es Favio. Pero cuesta mucho trabajar con ellos, nosotros siempre los invitamos, pero la participacin de ellos es ms bien dbil, yo creo que tambin estn sumergidos en la lgica tambin de la sobrevivencia, de la desconfianza, adems mucho rechazo a los chilenos, entonces yo creo que para ellos tampoco es fcil, pero nuestra intencin ( 1) Uf, muchas, tenemos una cartera de 15 proyectos, que se armaron a partir de los dos cabildos y de lo que sale de la asamblea, nosotros tenemos asamblea semanal, o sea en tres aos hay que calcular cuntas asambleas son, a partir de eso, hay cuatro reas de accin, una es la formativa, otra es rescate de la identidad del barrio, otra es difusin y (? No se entiende) presentando los instrumentos, y la otra es la intervencin que son obras, si quieres te mando, porque es un organigrama, es como un mapa conceptual, pero bsicamente son 4 reas de accin y que estn todas conectadas, o sea, las que te destaca son la Escuela de Artes y Oficios, queremos crear esa escuela, las artes van a estar lideradas por chinchintirapi, la escuela carnavalera y los oficios, nosotros para rescatar los oficios que tengan relacin con el rescate patrimonial, de carpinteros, albailes, electricistas. (1) Son bienvenidos, de hecho nosotros hemos sido parte de las demandas en contra de las inmobiliarias que han () a esos nuevos residentes. Son edificios que muchos se estn cayendo a
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s es trabajar con ellos. (4) Esa fue una idea de Mauricio Redols, de cambiarle el nombre, de recicla a reciclar () de defensa, y que habla muy bien porque l lo tom, pero no era la idea de Mauricio, era el nombre de un libro, de un autor que le tendras que preguntar a l, pero que despus cambi su nombre del sitio Yungay y qued como la propuesta, y Mauricio Redols, la deform, la propuso y le colocamos al centro cultural. El centro cultural nace en diciembre del 2004, pero se encuentra con el movimiento impune el 2005, entonces se produce como un encuentro y el sitio Yungay como que se sumerge en una identidad, de hecho que para temas operativos, si hay que certificar vigencias, y solicitudes formales, se hacen ah, pero la verdad es que fue apelar al sentido de movimiento, porque te da otro carcter, otro piso, tiene otra lgica, cuando t tienes presidente, secretario, es como que la representatividad y la responsabilidad cae en esas personas, en cambio nosotros no, queremos que en el movimiento participen diferentes personas y que todas vayan asumiendo responsabilidades, no solamente el representante, el presidente, el secretario, sino que todos son actores, entonces encontramos esa frmula, que ha servido mucho en Yungay, a lo mejor en otros lados, otras organizaciones y otros barrios han buscado otras frmulas, a travs de la junta de vecinos y todo, pero ac no. (4) Claro, yo presido el sitio Yungay, pedazos, entonces nos han servido de argumento para decir, bueno Ese es el desarrollo urbano que ustedes estn promoviendo? Edificios que tienen 4 aos y se estn cayendo a pedazos, de hecho tenemos una demanda en donde yo fui testigo en contra de la inmobiliaria () un edificio que est frente a la Plaza Yungay. (2) Son bienvenidos, de hecho nosotros hemos sido parte de las demandas en contra de las inmobiliarias que han () a esos nuevos residentes. Son edificios que muchos se estn cayendo a pedazos, entonces nos han servido de argumento para decir, bueno Ese es el desarrollo urbano que ustedes estn promoviendo? Edificios que tienen 4 aos y se estn cayendo a pedazos, de hecho tenemos una demanda en donde yo fui testigo en contra de la inmobiliaria () un edificio que est frente a la Plaza Yungay. (2) Seis veces, un Fondart, el juntar firmas nos llev 8 meses ms, porque hicimos casa a casa, pero desde que tuvimos la idea, hasta que lo presentamos, pasaron casi...o sea se nos ocurri el 006 postular a los fondos, ganarlos, todos los meses que
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yo vena del 2004 y me encontr con la organizacin y puse a disposicin la pgina web todo eso, y con la idea de potenciar el movimiento, de esta red, entonces en la red al final existen, no se, 30 personalidades jurdicas, entonces es mucho ms potente a que sea una, y hemos discutido con la defensa del barrio Yungay, y hemos llegado a la conclusin que no, que vamos a seguir siendo, que vamos a seguir trabajando en red y como movimiento (4) Otro que es sper importante, es la escuela carnavalera Chinchintirapie, ellos estn por la idea de rescatar el carnaval chileno que se perdi, y han sido parte de todas nuestras fiestas, y tiene un trabajo espectacular con chinchineros, bailarines y con figurines, es una de las escuelas ms importantes a nivel nacional que tenemos aqu en Yungay, y que adems siempre se ponen a disposicin de estas causas, de la defensa del barrio, tambin participan para el 1eo de mayo, para el tema Pascua Lama, o sea ellos tienen una posicin muy poltica en ese aspecto. Su sede est ubicada aqu en Hurfanos con () y ensayan en el Club de Artemio, Tambin a veces en la USACH y ahora, ellos estn sper contentos, porque con ellos, en especial estn desarrollando unos de los proyectos del plan de gestin de desarrollo () que es la escuela de Artes y Oficios, pero ah te pueden contar ms. (4) Si, siempre, nosotros el 2007 creamos la Coordinadora Metropolitana pasan entre la postulacin y ganarlos, entonces, en todo eso se nos pasaron 3 aos, y en esos 3 aos, perdimos casas, entonces ese es el problema (2) O sea, me parece bien esto digamos, pero ojal que se implemente, que no quede solamente en un estudio que suele suceder. Esa es nuestra preocupacin, ahora de nuestra perspectiva, nosotros, a partir de la declaratoria, hemos hecho todo un proceso de crear una mesa de trabajo, con el MOP, con el Municipio, con el Consejo de Monumentos y con el Gobierno Regional ahora digamos, porque lamentablemente el estado adems opera de manera compartimentada, entonces para nosotros resulta sorprendente que una organizacin que ni siquiera tiene personalidad jurdica sea capaz de sentar en la mesa los actores pblicos, y que esos actores pblicos se cruzan a partir de Yungay y se conocen en esa mesa, porque antes no se conocan, entonces el estado no puede seguir trabajando de manera compartimentada, ac estamos () al Ministerio de educacin, porque ellos estn haciendo un proyecto de
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de autorizaciones territoriales, ah estamos con Vitacura, con la coordinadora vecinal La Reina, tambin de uoa, la Villa Portales. Eso naci en el marco del primer festival del Barrio Yungay, en que nosotros invitamos a las organizaciones, amigas o hermanas, hermanas en la lucha y en el dolor, porque son organizaciones barriales y ciudadanas que han surgido justamente por las inmobiliarias, por el tema de la disposicin de una autopista, de un mall, de cmo en definitiva se ha construidos la ciudad. Hicimos toda una campaa de hermanamiento de barrio y nos hermanamos con Ciudad viva, viajamos a Buenos Aires y nos hermanamos con San Telmo, nos hermanamos con Colina, y entonces ojal algn da nos proyectemos incluso a una red latinoamericana de barrios patrimoniales. 4.-Entrevistado: Marcela Daz Organizacin: Agrupacin Barrial Guillermo Francke. uoa Escala: Barrial Es que uoa sigue siendo una comuna pluriclasista, y diversa, entonces es como un pequeo Santiago, como un Santiago de los Es (1) Es que uoa sigue siendo una comuna pluriclasista, y diversa, entonces es como un pequeo Santiago, como un Santiago de los aos 70 en el tiempo, con toda la cag que dej el Sabat y lo que t quieras, pero sigue siendo ese pequeo Santiago que era antes del Golpe de Estado, y ahora recuper unos ( 1) Simplemente porque yo he sido toda la vida de uoa, yo crec un barrio en donde yo cruzaba las fronteras de mi casa grande con patio, yo viva en el sector de Castillo Velasco con Los Tres Antonios, entonces yo viva una esquina en un casern y estudiaba en el Francisco Miranda que estaba aqu en Capitn Orella, y yo cruzaba las fronteras cotidianamente, entonces, tena mis amigos en la poblacin Yugoslavia, despus otros amigos que vivan en una casa igual que yo, y a pesar de que estudiaba en (2) La casa, era de los 30, me enter como la casa se hizo, recuper los planos, la remodel, era una casa inspirada en el Bauhaus pero no corresponda a su estilo completo, despus empec a mirar y cach que haban casas de (no se entiende) una que est en Jos Domingo Caas, despus (no se entiende) siempre he tenido como un tema porque soy antroploga, y cuando yo me separ yo vend esa casa, me fui a vivir a La Reina 9 meses hasta que busqu otra casa, y cuando busqu otra casa y vi una casa de barrio y intervencin (? No se entiende) y hay que ser integral, o sea, no es solamente recuperara la fachada, del inmueble, eso tiene que ver con el proceso de educacin de los colegios involucrados, tenemos toda una propuesta de guas patrimoniales, de rutas patrimoniales, eso tiene que tener una serie de proyectos asociados para que toda una comunidad en su conjunto se proyecte y se desarrolle, no podemos estar de manera compartimentada, aqu todo afecta, la salud, el consultorio, tenemos que representar a todos los actores, los locatarios, las vecinas. (1 y 2) Entonces hemos estado trabajando en una perspectiva de digamos de iniciar procesos de desarrollo que articulen, bueno procesos que ya estn en marcha con la identidad de los barrios, que fue toda la defensa frente al tema de las inmobiliarias, que la gente fue a pegarse al barrio y a defenderlo, Entonces la idea es trabajar tema identidad, tema participacin, tema solidaridad y tema recomposicin de los
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materiales, como el mapa de la expulsin todo lo que hizo Chateaux y Morales, todos los de la Flacso que trabajaban en poblaciones, de todo lo que fue expulsin las polticas de erradicacin. El punto es que est todo ese trabajo que hicieron, y bueno hay una lnea de crnicas que me van a buscar ahora, que haca el Carlos Pia, que es ms ochentena, que est todo el tema de fines de los 70 y principios de 80 y la expulsin, entonces, cul es mi teora, que ste es como la reserva histrica de la identidad de la ciudad, y hay poblaciones muy antiguas de las primeras tomas, como las primeras tomas, como la Rosita Renard que es del cincuentitantos, son las primeras tomas de terreno y las primeras poblaciones de erradicacin donde viven todava los descendientes de los de la toma, como una victoria es La rosita. (1) No, la plaza siempre se ha conocido como Plaza Sucre, pero yo llegu a vivir esta calle y cach altiro que esto lo haba construido Guillermo Francke, que es el ingeniero que hizo el barrio el barrio cvico, y saba que estaba dentro de una casa patrimonial, y me gust la calle, porque las casas eran de fachada continua, haban pasado por las casas que son la ciudad jardn de uoa, pero esto era lo ms antiguo de un colegio de izquierda, yo cruzaba fronteras, porque vengo de una educacin que me hace cruzar fronteras, o sea mi familia es una tpica familia de izquierda de clase media progresista, que mi abuelo fue la escuela, lleg a cuarto bsico y fue nio trabajador de las salitreras y despus funcionario pblico, por el lado de mi mam son comerciantes, mi abuela es sufragista, entonces lo llevo en los genes, entonces, siempre cruc fronteras aunque era dictadura, y muchos jvenes cruzaban fronteras, mi generacin es una generacin que cruz fronteras permanentemente, o sea que en fondo, insisti en que no te impusieran las fronteras, lo que estamos viviendo hoy da, nosotros no quisimos que esas fronteras nos limitaran, entonces, por ejemplo, el cuarto medio lo hice en el Carmela Carvajal, y tengo grandes amigas del Carmela, y me sal del Francisco de Miranda porque tena que cruzar la frontera, y siempre segu cruzando fronteras, entonces en uoa yo crec cruzando fronteras, pero porque poda cruzar las fronteras, tu arriba de (no se entiende) no puedes cruzar ninguna frontera, pero hay cabros que estn cruzando las fronteras, como el hijo del Larran, como histricamente hicieron los hijos de las oligarquas de este pas, que cruzaban fronteras, entonces yo dije aqu voy a vivir porque en el fondo me vine buscando un barrio, conozco sper bien uoa, y aqu vivo desde el 2004, este es el barrio, mira el barrio chico, es en torno a la plaza, es el barrio, primero mi calle, primero mi barrio que es Guillermo Francke, que es un barrio mixto donde... vnculos sociales. Porque cual es la teora, lo que ha pasado en chile los ltimos 20 aos, es que prdida de sociedad y un deterioro del tejido social que es ms bsico que la sociedad, tu sabes que la sociedad es ms orgnica, entonces hay todo un tema ah que es casi de la sociologa clsica que tiene que ver con esto de que el tejido social est muy daado, entonces hay que recomponer del tejido social, las solidaridades bsicas, y que eso va a dar pie a que la sociedad crezca y se fortalezca de manera de hacer un contrapeso y terminar abortando el sistema poltico que tenemos hoy da, que es heavy, o sea un nivel de conservacin del poder nunca visto en la historia de chile, es casi como una herencia de la dictadura una cosa que si tu lo miras el Toms Moulin tena razn en muchas cosas, eso es lo dramtico. Entonces, esa es nuestra apuesta poltica en el fondo, de algunos de nosotros y que hemos ido articulando, con gente como de nueva izquierda y somos las personas que estamos desde el 2004 ac haciendo correr la bola, lo que pasa es que hay gente que es ms ciudadana,
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uoa, la raz de uoa, esta es del 40, pero aqu estuvo la escuela de caballera, y la sargento Navarrete, era una poblacin vinculada a la escuela de Caballera, la plaza era una charca donde hacan ejercicios con los caballos, y lo que ms me gust, es que estaba Garibaldi, estaba Rengo, despus si cruzas para el otro lado, est Malaquas Concha, y yo tengo vecinos que viven en cit. Entonces era como volver a mi vida en mi casa chalet al lado de la villa Yugoslavia, bueno yo soy populrica y mapuche, muy divertida, es incomprensible, como dice Discoro Rojas, Si eres republicana ten que ser populrica, el cuento es que dije, ya aqu me vengo, hay diversidad, hay gente de todas las clases sociales, hay colegios cerca. Me par un da en la esquina y dije aqu quiero vivir, lo decret, me fui, y mir el diario a la semana siguiente y deca se vende casa en Sucre con Miguel Claro, y llam, y luego la arrend con compromiso de compra y luego la compr. Y de entrada me hice rpidamente me hice bien amiga de los vecinos, y empezamos a hacer una fiesta anual, creo que la primera la hicimos el 2005, se cierra la calle y todos los vecinos de la calle traen sus cosas. (4) Agrupacin Barrio Guillermo Francke, tenemos un blog, ah esta como toda la historia de la agrupacin que ahora est como media desinflada y queremos legalizarla, la verdad es que el activo de la agrupacin, ms bien son mujeres. Nace el 2004, porque estaba creo que mi tema va por ah, toda la vida he vivido en uoa y soy uona. (1) A ver los lmites de la unidad vecinal, que es la 10, es Manuel Montt, es Irarrzaval, es Salvador, es entre comillas CaupolicnRengo, pero los lmites del barrio, efectivos es hasta Santa Isabel, y se es como el barrio ms chico, pero nosotros pertenecemos a una zona mucho ms amplia, que incluye Malaquas Concha, que incluye el otro lado de Santa Isabel, es como el macro barrio. Nosotros estamos trabajando para que sea un macro barrio. (2) Histricamente, calle Garibaldi, por la estructura de la calle, histricamente la Calle era una calle de pintores, era Talleres en los 70, y despus en los aos, se ha ido poblando de gente artista, para el lado de Malaquas Concha hay mucha gente que tiene una forma de vida alternativa adems, y hay un sector que es de Chalet, que es el sector sur de Guillermo Francke, hay personas que no quieren ser zona tpica porque ellos quieren pintar su reja, slo para adentro. (3) Se han mantenido, pero ha sido duro, nosotros tenemos relacin con todos los almacenes en general, mucha relacin con los restoranes, el dueo del caf del mundo, siempre presta el Caf, ahora tenemos buen vnculo con el Mukeka (?) entonces ellos por ejemplo, como la red ciudadana por uoa, que est compuesta de la gente que viene de la izquierda histrica, pero tambin por gente que viene menos politizada, y que tiene mucho el tema como comillas ciudadana esta cosa como ciudadana, como que no hay proyecto poltico tras tu ciudadana, pero que han ido fortalecindose tambin y han ido haciendo un aprendizaje de lo poltico digamos, entonces yo creo que uoa puede ser una inflexin en temas urbanos, igual que San Miguel, uoa, Providencia... (2) Nosotros estamos trabajando esto del encuentro, y el encuentro va a permitir que todas las organizaciones se conozcan. Un encuentro a nivel de comuna, ste es el primer encuentro de organizaciones ciudadanas de uoa, donde estn invitados cordialmente las juntas de vecinos, pero esto es fundamentalmente, las organizaciones de perfil, barriales, microempresarios, todo lo que ha ido emergiendo de tejidos sociales nuevos. El tema principal para este encuentro es la integracin sur-oriente, entonces la prxima reunin,
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la cosa inmobiliaria, y se nos instal un microtrfico aqu al frente, el cual expulsamos obviamente, y la primera fiesta fue en el contexto de los microtraficantes, antes del desate inmobiliario y al 2005, 2006 ya vino la cosa fuerte inmobiliaria, Max Marambio destruy casi un tercio de manzanas, sin permiso de ningn tipo, nosotros tuvimos incluso un recurso de proteccin, es un tipo que est vinculado al negocio de (no se entiende) del aeropuerto de Cerrillos, nosotros le investigamos todo el prontuario , y recurrimos de proteccin, porque adems los tipos de las inmobiliarias son unos matones totales, amenazaban a la gente, le decan que su vecino haba vendido, nosotros empezamos a hacer reuniones tambin en la perspectiva de que la gente confiara, que tu vecino no va a vender, de hecho alrededor de la plaza nadie vendi, salvo el edificio bajito que est por el lado de Providencia. (4) Mira, es sper chiquitito, el ncleo duro era la calle, y hoy da la gente que se mueve ms, que no se inscribe mucho como agrupacin pero que se mueve ms, son mujeres, hay hartas mujeres, que son jefas de hogar que estn dispuestas, pero t no te imagines que nosotros tenemos una estructura formal, porque eso no lo tenemos. De hecho ahora queremos legalizarla y vamos a hacer como una convocatoria pblica con carteles que quienes quieran vengan y que la vamos a legalizar. El activo hoy da, la gente...hay que hacer carteles y cosas, tambin sper abiertos y hemos ido generando redes, tenemos redes con el comercio establecido, pero nuestra idea es partir de la parte ms informal, o sea, hacer una feria, rotarla entre cuatro territorios, o sea la idea es partir con una primera vinculacin entre territorios de cuatro territorios, dos de la zona sur y dos de la zona oriente, Gorostiaga, Guillermo Francke, Rosita Renard y entre comillas Villa Frei, pero yo creo que Villa Frei no est muy (no se entiende) todava, habamos pensado por un tema de pobreza, Los Presidentes, o le otro que habamos elegido es la Villa Olmpica que ah hay ms tejido tambin. Se han mantenido, pero ha sido duro, nosotros tenemos relacin con todos los almacenes en general, mucha relacin con los restoranes, el dueo del caf del mundo, siempre presta el Caf, ahora tenemos buen vnculo con el Mukeka (?) entonces ellos tambin sper abiertos y hemos ido generando redes, tenemos redes con el comercio establecido, pero nuestra idea es partir de la parte ms informal, o sea, hacer una feria, rotarla entre cuatro territorios, o sea la idea es partir con una primera vinculacin entre territorios de cuatro territorios, dos de la zona sur y dos de la zona oriente, Gorostiaga, Guillermo Francke, Rosita Renard y entre la primera fue ac para organizar el encuentro, la prxima va a ser en la Rosita Renard. Y tenemos en vista un proyecto de economa solidaria y desarrollo de los vnculos sociales que est ah macerndose, pero yo creo que va a ser proyecto en algn minuto, que es la idea de vincular a los territorios a travs de ferias, nosotros lo que apostamos es a hacerlo sustentable, o sea a vivir, pero tambin poder trabajar aqu y a poder consumir responsablemente, de no ir a comprar el pan al supermercado, cmpraselo a tu vecina, no le des plata al capitalista, dale plata a tu vecino. (1) Mucha pobreza, escondida, y mucho el tema de las jefas de hogar, minas que sobreviven y que se hace cargo solas porque los hueones se echaron el pollo y no pescan. O sea aqu est lleno de mujeres que cran solas, este pas es un pas de jefas de hogar, y esas jefas de hogar no tienen ningn apoyo porque todo est en los sectores pobres, pobres entre comillas. La idea es vincular a los cuatro Territorios, entonces que este encuentro nos sirva, uno, para que todos podamos mostrarnos y hacer
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hay que hacer pegas y cuando hay que hacer pegas ah estn las mujeres, as es la vida. Entonces quin hace la pega, quin organiza la fiesta de fin del verano, quin hace el cabildo, las minas. (2) Nada, celebramos vivir en un barrio. Y celebramos la calle, y celebramos que somos diversos. Pero que es una fiesta que puede que un ao comamos chorizan y que al otro ao sea algo ms cultural y venga alguien a bailar y a cantar, por ejemplo este ao hay una comuna de hombres que cantan, entonces este ao hicieron msica, otro ao son ms bailables, pero todo el barrio sabe que hay una fiesta anual ese da, y que se va a celebrar y que estn todos invitados, y que hay gratuidad en las relaciones, que son tus vecinos y que hay cara y que a tu vecino tu tienes que saludarlo y conocerlo. (4) Siempre estuvimos articulados, lo que pasa la red no asuma que nosotros ramos aparte, entonces ellos asuman que ellos eran la organizacin vecinal de uoa, entonces a ellos les cost con el tiempo, entender que as no se construyen redes sociales. Y nosotros les hicimos a ellos aprender eso yo creo, y hoy da hay miles de organizaciones as, o sea Parque Gorgostiaga, es una tremenda pelea, Villa Frei, Villa Olmpica, la gente se ha ido articulando, no por nuestro efecto demostrativo, sino porque respiramos y dejamos crecer la red, pero si hubiramos estado con la cosa comillas Villa Frei, pero yo creo que Villa Frei no est muy (no se entiende) todava, habamos pensado por un tema de pobreza, Los Presidentes, o le otro que habamos elegido es la Villa Olmpica que ah hay ms tejido tambin. crecer el tema desde la expresin, o sea si t no tienes expresin de lo que son cada uno, no. Y despus la idea es trabajar una agenda en torno a ciertos ejes que nos parecen estratgicos, comunicacin comunitaria, o sea tener la tele, la radio, el diario, las cuestiones mnimas para estar en red, el tema de la sustentabilidad medioambiental, el tema de la economa solidaria y el tema del patrimonio, gestin de patrimonio, esos son los cuatro ejes, bsicos para nosotros. (1) S ya la pidieron los concejales, la mesa de gestin del patrimonio, pero la idea es que ellos entren primero con las organizaciones tambin, entonces estn considerados para el primer encuentro, pero la idea que este primer encuentro sea un momento de consolidacin de lo que ya tenemos, o sea uoa, ya tiene mucha organizacin de nuevo perfil, entonces lo que necesitamos ahora, es articularnos y sumar energas tambin, porque llevamos un ao y medio con la cosa de la zona tpica y no la podemos sacar, y es porque yo tampoco les puedo pedir ms a mis vecinos, o sea son jefas de hogar, el otro da a
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rgida al principio de la red ciudadana y con la concejala que, porque entendi tambin, porque la Danae al principio era como la reina de la fiesta, no as no sumas, por ejemplo, el Manuel sali, y rpidamente se puso... y la Amaya Fernndez, que sali porque es Fernndez Allende, o sea, la mina cero liderazgo aqu en uoa, pero la comadre est sper puesta, o sea yo los llamo y ellos vienen y ah estn. Ahora, en mi caso, yo no tengo ningn liderazgo formal, pero yo hago todo lo que puedo para que nos vaya bien, que es mi deber, es mi responsabilidad como ciudadana, y no pretendo ser ni concejala ni alcalde, ese no es mi clculo, es construir una comunidad distinta a la que estamos viviendo hoy das, es recuperara cosas de atrs y tambin es tener cosas para adelante, por ejemplo el tema de la sustentabilidad ambiental, que son temas de futuro, entonces por eso te digo, que la gracia del trabajo que se ha hecho ac es un trabajo muy informal, y que la gente cuando viene para ac, dice oh es verdad, porque es como muy vvido, ahora, cachamos que necesitamos formalizar, cachamos que necesitamos mejorar articulacin, cachamos que necesitamos avanzar en orgnica, porque ya est maduro el tema para eso, estamos maduros para tener un medio de comunicacin comunitario en uoa, estamos maduros para hacer trabajos entre territorios, y nosotros obviamente tenemos que formalizar aqu el trabajo territorial. mi vecina el cabro chico se le enferm todo el da, o sea la gente se la banca con la vida cotidiana, entonces para organizarte y para participar tambin tienes que tener tiempo y eso tampoco es tan fcil, y por otro lado, con la ley del regimiento, no, eso no funciona as como Ay t que no cumples tpico de junta de vecinos, no, o sea, uno dice, pucha cuando puedas, date cuenta tambin de que hacemos doble, triple y cudruples jornadas, cachai las minas, o sea en eso hay que ser como ubicada tambin. (1 y 2) La idea es que vamos una articulacin, una red de todas las movilizaciones despus del encuentro as que vamos a trabajar despus de esos cuatro ejes, pero si hay algn otro eje, puede sacarlo en el encuentro...ah y se me olvid democratizacin municipal, lo que pasa es que no queremos (no se entiende) porque la gente que viene generalmente del PC y empiezan con la cosa del PLADECO (?) si bien, pero estamos trabajando para la autogestin social, no para el municipio, el gobierno municipal en algn minuto habr que exigir su democratizacin, pero
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nosotros queremos ser autnomos, porque o sino de adnde, porque siempre estn orientados al gobierno local, y el gobierno local... No, lo que tenemos es una red, pero una red muy informal y muy precaria, entonces lo que estamos haciendo ahora, es, primero identificar a todos los actores, y se van a convocar entonces a una reunin ampliada para que se empiecen a tirar los reglamentos, y ese encuentro es como en octubre. se es un encuentro que viene en octubre. (no se entiende) desde comunas que son como uoa, hasta barrios que son como Yungay, Matta, hasta los que defienden la precordillera y estn pegados como arriba del cerro, pero que tienen onda ciudadana...mucha gente los ecologistas, hay mucha gente de organizaciones que estn defendiendo la precordillera, ellos tuvieron un encuentro hace muy poco, y despus est Alto del Maipo, el Alto de Maipo, es la gente que est defendiendo la cuenca del Maipo, que amenaza al 75% de las aguas de Santiago. (1 y 2) Entonces nosotros para el encuentro de uoa, le vamos a dar espacio al tema Alto Maipo, ms
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monumentos nacionales, son como dos links que queremos hacer, y seguramente algn espacio le daremos a defendamos la ciudad con el tema de derechos urbanos. Pero lo de la precordillera es como una idea que ya est mucho ms articulada, estos puntos que te estoy planteando yo, son la agenda, est en proceso real, donde estamos en uoa, pero resulta que es hay que consolidarlo, hay que apropiarlo, hay que validarlo, hay que darle ms contenido programtico, esos son los puntos de la (No se entiende) o sea eso te lo doy por descontado conociendo toda la evolucin que ha tenido el movimiento ciudadano en uoa. (2) No puede hablar por los dems, pero yo creo que en esto son bien expresiva de gente en general que ha estado ms vinculada, yo aspiro a una comuna donde exista la autogestin social y local, donde existan los vnculos sociales, donde exista la organizacin desde el punto de vista del desarrollo integral, yo lo que quiero es que se fortalezcan los territorios y la perspectiva de comuna en los territorios, y temas bsicos como la
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solidaridad, la sustentabilidad, no que alguien venga a decirte lo que tienes que hacer, apropiarte de lo tuyo, bueno es como una parada de todos los que estamos en esto, muy anarquista, yo creo que es gente muy anarca, anarca en el buen sentido, gente que cree mucho ms en el capital humano y social, que en las burocracias, me parece bien el team de democratizar el gobierno local, pero eso pasa por una reforma instituciones y para eso tenemos que tener fuerza social, o sea nosotros sin una buena articulacin como ciudad, no vamos a tener reformas municipales. Y por otro lado es que hay reas que nos corresponde gestionarlas.
5.- Entrevistado: Cristin Galdames Organizacin: Gobernacin Melipilla Escala: Local de
(2) En Alhu, la Semana Alhuina que es bastante importante, es la celebracin del da de San Juan, es un hito interesante incluso ah hay todo un tema ya donde las autoridades pasamos una noche a la espera de San Juan, es una cosa bien bonita. En San Pedro, bueno est la semana de San Pedro, est todo lo que lo que tiene que ver con el tema de la frutilla, ya? T sabes que en San Pedro la vocacin agrcola est fuertemente identifica con el tema de la
(1) Mira, mira, a ver si uno analiza histricamente el territorio, siempre Curacav estuvo como anexo, siempre estuvo afuera digamos de la jurisdiccin simblica, de la jurisdiccin histrica de de Melipilla. De hecho antiguamente, cuando existan las provincias, antes de que existiera la regin, las regiones, los mismos distritos poltico-electorales,
(1) Ahora, yo te comentaba hace un rato atrs que la provincia de Melipilla, si bien es cierto que la conforman cinco comunas, hay una comuna que est en una situacin muy especial y que no se conecta fuertemente con la identidad Melipillana por decirlo de
(2) O sea principalmente aqu hay un tema con el ro Maipo que es fuerte, de hecho yo te dira que hay una fuerte presin poltica desde el ltimo tiempo a esta parte, de que Melipilla se constituya en una regin, junto con San Antonio. La famosa regin del Maipo, ya, y de hecho hay un tema que est bastante avanzado y que
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frutilla, de hecho existe una mesa de la frutilla, de donde participan distintas instituciones pblicas y obviamente los privados que se dedican al tema de la frutilla. En el caso de Melipilla eh hay una serie de actividades puntuales que, hace poquito inauguramos y apoyamos y patrocinamos lo que fue la Semana Pomairina. El tema Pomaire es fuerte aqu ah, si bien es cierto Pomaire histricamente ha tenido reivindicaciones como para ser comuna, y tiene como todo un cuento ah, hay todo un polo de desarrollo turstico ah que nosotros como Gobernacin y tambin la municipalidad ha querido potenciar sobretodo con la nueva gestin. Mara Pinto tiene un festival que es muy conocido, eh, Curacav tambin tiene un festival que es muy conocido y que se llama la Fiesta de la Chicha, ybsicamente esos son como los ejes potentes de hitos en trminos de fiestas, y actividades culturales. Se me pueden ir algunas pero creo que son los ms importantes. (4) Mira por lo que yo puedo percibir, aqu en la ciudad de Melipilla yo creo que hay varios actores. Estn los actores eh por ejemplo los la Cmara de Comercio, y creo que es un actor relevante dentro del circuito provincial, pero ms bien centrado en lo que es la comuna de Melipilla. Estn los dirigentes sindicales, yo creo que aqu hay un movimiento sindical de la CUT, hay una CUT provincial que es presidida por don Enrique Muoz si mal no recuerdo. Ellos son actores importantes. Estn eh los dirigentes Curacav siempre estaba como afuera de lo que era el tema Melipilla. Melipilla siempre estuvo conectado con el tema San Antonio, incluso con algunos sectores de Maipo, ya, justamente por esta presencia del ro Maipo como eje conductor de todo este territorio. (1) Siempre Curacav fue el paso obligado de desde los tiempos de la Colonia, de todo el transporte que se manejaba desde la metrpolis, en este caso de Santiago, hacia el puerto de Valparaso y por ah se fue construyendo la identidad de Curacav, siempre muy al margen de lo que era el tema Melipilla. alguna manera. Mara Pinto, el comn de la gente de Mara Pinto transita hacia Melipilla, aqu tiene que hacer la mayora que hacer sus trmites administrativos, lo mismo San Pedro, de hecho se conoci por mucho tiempo a la comuna de San Pedro como San Pedro de Melipilla. (1) Curacav, yo te lo comentaba que es una comuna que est como al borde, y cuya poblacin principalmente se vincula con la comuna de Santiago, quedan fuera de la regionalizacin por algunos antecedentes ms bien anecdticos, que yo podra comentar pero a lo mejor, pero no es en el marco de esta pauta de esta entrevista, pero claramente Curacav hoy da representa una situacin muy especial dentro de la provincia de Melipilla. (2) y en trminos geogrficos yo creo que se caracteriza por tener valles muy amplios, eh con superficies cultivables muy grandes, el principal tiene que ver eh y que es como la continuidad de todo lo que viene siendo el ro Maipo. (2) Y Alhu que si bien es cierto es una comuna que est muy alejada del centro urbano de Melipilla y que muchas de las personas transitan cotidianamente hacia la Sexta Regin, y de hecho estamos tratando de apoyar algunas gestiones a la municipalidad, con la direccin de vialidad para que se construya la una una nueva alternativa vial hacia hacia Rancagua directamente. (2) yo creo que as como un actor representativo de la provincia, yo veo que sera la Cmara de Comercio, ya? Con ellos hemos tenido bastante buenas relaciones este ltimo tiempo, hemos hecho algunos seminarios, principalmente para activar lo que ha sido la mesa de empleo, y ellos han prestado toda la colaboracin y estn
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sociales y obviamente los dirigentes polticos. Otros actores (...) bueno aqu tambin hay un fuerte tema poltico, yo creo que los actores polticos la llevan aqu, ya? Y siempre estn como conectndose con los otros lderes o dirigentes de distintas otras esferas, pero aqu fuertemente el tema poltico, las autoridades polticas son como los que llevan la voz cantante en los distintos temas a nivel provincial. Si uno lo puede ver en los medios de comunicacin local, ya? Aqu tengo por ejemplo el diario El Labrador, si tu haces una rpida revisin de lo que es los temas que se tratan aqu, te van a aparecer el Gobernador, aparece el diputado, aparece la municipalidad, la diputada, es decir, aqu bsicamente eh aqu por ejemplo hay un son lderes polticos que estn hablando, son como los que llevan la agenda en materia de de liderazgo, principalmente los temas polticos. Eso. (4) Tanto es as que una, como una manera de reaccionar frente a este centralismo metropolitano es que se cre la Asociacin de Municipios Rurales de la Regin Metropolitana, que la conforman los las trece (13) comunas rurales, toda la provincia de Melipilla, toda la provincia de Talagante, est tambin Pirque, San Jos de Maipo, Buin, Paine, Calera de Tango, te fijas? Entonces todas estas comunas que quedan como a la periferia de la Metropolitana generaron una asociacin de municipios rurales. centro de abastecimiento eh de todo lo que es la produccin agrcola del Gran Santiago, yo creo que est centrada aqu en Melipilla, en la provincia de Melipilla. Muchos ms que en la provincia de Talagante. Eh, yo tuve la oportunidad de trabajar en la provincia de Talagante, y es mucho ms fcil trabajar all porque las comunas estn ms o menos cercanas, ms o menos cercanas, no as ac la provincia de Melipilla, y claramente la provincia ms grande eh ms dispersa a nivel de las provincias rurales de la Metropolitana, en trminos de extensin es mucho ms grande Cordillera porque est San Jos de Maipo que tiene kilmetros y kilmetros de de cordillera, pero nosotros ac en la provincia de Melipilla claramente es la provincia ms compleja de trabajar por la dispersin geogrfica que existe entre las distintas comunas. Eso es como ms menos las caractersticas en trminos geogrficos que tu me preguntaste muy llanos a trabajar con las autoridades de gobierno. Yo creo que ellos son un actor bien relevante. (2) Culturales, yo creo, un tema importante tiene que ver con el tema Pomaire, ya?, que se conecta no slo con el tema cultural sino que tambin con el tema turstico. Los fines de semana en Pomaire tu no puedes andar de tanta gente que anda, y hay una preocupacin importante por transformar Pomaire como el gran referente turstico a nivel metropolitano, ya? Yo creo que hay un tema importante. A nivel de la comuna de Melipilla yo te digo que hay todo un movimiento que se llama Pro Teatro Serrano, una lucha importante que dio un grupo de jvenes por rescatar el teatro Serrano, y existen hoy da proyectos para invertir en la remodelacin y puesta en marcha
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(1) Aqu claramente uno nota que en la comuna de Melipilla eh est anclado todo lo que son los servicios pblicos, todos los servicios financieros, y de alguna manera es el fuerte del polo del desarrollo de la provincia tiene que ver con el tema de Melipilla, ya? En las otras comunas, las otras provincias a donde la ms cercana que tenemos nosotros que tiene que ver con Talagante uno nota que ah hay cierto equilibrio, ya?, que el desarrollo territorial ha sido ms equilibrado. Ac no, aqu claramente uno puede decir por ejemplo, que la comuna de San Pedro, es una comuna donde el desarrollo no ha llegado todava, sobretodo el desarrollo en infraestructura, el desarrollo de pavimentacin, est muy atrasado, en trminos de conectividad la comuna de Alhu tambin presenta problemas importantes, afortunadamente en Mara Pinto tenemos la posibilidad de que todo lo que es la interconectividad y desarrollo vial ha sido de todo lo que fue el teatro Serrano, que hay todo un movimiento cultural relacionado con ese tema. A nivel de otras comunas yo te dira que en el caso de Mara Pinto hay toda una agrupacin que se, una agrupacin principalmente juvenil, que gira en torno a la realizacin del famoso festival de Mara Pinto. En Curacav tambin hay una fuerte, hay un tema importante a nivel cultural, eh hay algunos proyectos emblemticos ah que estn un poquito estancados, que tienen que ver por ejemplo el Museo de la Vivienda Tradicional Unifamiliar Chilena, un proyecto muy bonito, y lamentablemente est como un poquito estancado, pero.. esos seran como los proyectos culturales que yo podra vislumbrar as como en el territorio actualmente. Fuertemente el tema
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bastante desarrollado, porque prcticamente todas las localidades que son bien dispersas, estn conectadas va pavimento, y eso es bueno. Y en Curacav tenemos que, tambin hay un desarrollo importante, principalmente porque Curacav est dentro de las dos grandes ciudades de Chile, Santiago por un lado y doble eje Valparaso y Via por otro, pero si tu lo miras a nivel provincial claramente tu ves una comuna en trminos urbanos y en trminos de los servicios bastante desarrollado como Melipilla, y las otras un poquito, o sea bastante menos desarrollado con respecto a la capital provincial. (1y2) Curacav est al lado, est eh la fuerte digamos presencia en trminos geogrficos est marcada por su ro que es el estero Puangue, que se conecta con en algn momento con el ro Maipo pero.. por all en Puangue, en la localidad de Puangue. Y hay una comuna entera de por medio que es Mara Pinto. Pomaire, el tema del Movimiento Pro Teatro Serrano, y el tema de Mara Pinto que tiene que ver con todo este tema del festival, y bsicamente en Curacav todo lo que ha sido el tema del museo y algunas otras actividades relacionadas con algunos hitos, que los nombrbamos al principio, como el Festival de la Chicha y otros. (1) Puntualmente hoy da tiene que ver con el tema empleo, que no escapa digamos a la coyuntura nacional. Lo que pasa aqu se ve agudizado porque la vocacin agrcola que tiene el territorio, hace que se creen muchos puestos de trabajo en principalmente en la temporada agrcola, aqu hay mucha gente que viene de otras regiones a trabajar ac porque prcticamente no hay desempleo. Solamente est desempleado el que quiere estar desempleado. Pero
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Por lo tanto, eh la construccin de identidad de Curacav est est absolutamente ajena a la construccin de identidad de Melipilla. (1) Entonces si uno hoy da podra construir identidad de la provincia de Melipilla, claramente tendra que decir por un lado el tema Melipilla, con sus cuatro (4) comunas fuertemente arraigadas en trminos de procesos histricos, Mara Pinto, San Pedro, Alhu, y el apndice, que yo llamara Curacav, est por otro lado. (1y2) No, mira yo te dira que es bastante similar, ya, en Curacav hay un casco urbano de once (11) kilmetros cuadrados, y hay seiscientos ochenta (680) kilmetros de superficie rural, con bastantes localidades urbanas, muy similar a lo que pasa en San Pedro, en Mara Pinto, en el mismo Melipilla, o sea, cmo se han ido poblando los distintos es muy similar, pero yo creo que es la.. son la vicisitudes histricas y administrativas que hacen que Curacav hoy eso termina por ah en Marzo-Abril y comienza todo lo que es un tema estacional del desempleo que se ha ido agudizado hoy da por la crisis internacional, que nos golpea tambin. Esa es la principal demanda. La otra gran demanda tiene que ver con el tema y los conflictos que se han suscitado con el tema del transporte, ya? Han habido muchos reclamos de parte de la poblacin, de la ciudadana, de los usuarios del transporte, por la por la calidad del servicio de este transporte, y esto se da tambin fuertemente en Curacav, y te lo digo porque hace poquitos das atrs tuvimos una visita del SEREMI de transporte, donde se plante todo un tema eh fuerte de demanda contra la calidad del servicio de los transportes pblicos. Eh, otro tema importante tiene que ver creo yo con el
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da, si bien es cierto est integrada a la provincia de Melipilla en trminos polticoadministrativos, en trminos del de su de su tema cotidiano, la gente no transita para ac, principalmente su fuente de de trabajo, de estudio, estn conectados directamente con Santiago, porque est la ruta sesenta y ocho (68) que es la que conecta en cuarenta (40) minutos con la capital, ya? De hecho en treinta y cinco (35) mintutos tu ests desde la plaza de Curacav a la estacin Pajaritos que te conecta con todo el Gran Santiago, para Y ah del transporte pblico, sale aproximadamente cada veinte (20 minutos, y y en horas pic cada cinco (5) minutos. Entonces, y la locomocin hacia Melipilla tu la tienes a las ocho y media (8:30) en bus, creo que a las doce (12:00) otra, a las cuatro (4), y ah se termina, entonces no hay una coneccin cmoda en la ciudad de Melipilla, y con con todo lo que significa el el componente ms bien histrico de tema de la vivienda. Afortunadamente aqu en Melipilla ya se estn viabilizando una serie de proyectos mobiliarios, con la nueva poltica habitacional del Gobierno, que nos ha permitido un poco tener stand by ese tema. El otro tema tiene que ver con el emprendimiento hay fuerte y necesario apoyo, hay mucha gente que nos plantea que se requiere ms apoyo hacia el emprendimiento, hoy est muy focalizado el tema de la proteccin social de aquellos grupos ms vulnerables, y que bueno que sea as que hayan polticas destinadas a ese tema, pero falta tambin apoyo y de polticas al emprendimiento, al microemprendimiento. Eso seran como los factores conflictivos que hoy da podramos tener, ms all de los casos puntuales, podria decirte, no s, que hoy
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Melipilla, principalmente Curacav, por eso te digo es como un apndice de la provincia de Melipilla. (1y2) Mira, yo creo que Melipilla est ms bien conectado con otras provincias, o con Santiago, a pesar de que yo te podra decir que tanto Mara Pinto, San Pedro, Alhu, el referente urbano que tienen, o el referente metropolitano entre comillas, es Melipilla. Hoy da Melipilla tiene prcticamente todos los servicios financieros que tiene la capital, por lo tanto la gente de Alhu no se va a pegar el pique a Santiago, viene pa c. Hay una tremenda actividad financiera aqu, y una tremenda actividad comercial. Todo lo que es el rubro ganadero por ejemplo, todo lo que significa la transaccin ganadera, la venta de animales, se hace ac. Y es la feria de ganado digamos, por lo tanto ese rubro se se vincula ac, toda la gente, todos los empresarios agrcolas, todos los insumos, se tranzan ac en Melipilla. Por lo tanto, podramos decir que desde ese punto da tenemos a los profesores paralizados por el bono SAE una cosa ms bien puntual, pero la demanda histrica que ha habdo aqu tiene que ver con el tema empleo, tiene que ver con el tema de infraestructura, esa cuestin es importante, con la actividad vial. Melipilla es la provincia que tiene el deficit ms alto en pavimentacin, por ejemplo, creo que son doscientos (200) kilmetros que no estn pavimentados, y eso es una problemtica porque porque de alguna manera cuando tu tienes pavimentado los los caminos, eso incentiva todo lo que es el tema econmico, productivo, sobretodo lo que significa el tema agrcola, y eso bsicamente son los conflictos que hoy podramos presentar como como histricos del territorio. (2) (En referencia a la importancia de la cercana con el puerto
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de vista, Melipilla est bastante bien desarrollada. Del ltimo tiempo a esta parte en Melipilla se han instalado bastantes, o varios centros universitarios, tenemos a la UICN (?), tenemos la Universidad del Pacfico, hace un tiempo atrs estuvo la Universidad de Los Lagos, eh estuvo la Universidad de Valparaso que lamentablemente no funcion, hay algunos centros de formacin tcnica, por lo tanto, de alguna manera est siendo bastante cubierta esa parte tambin. Podramos decir que Melipilla es un foco bastante desarrollado en ese mbito. Curacav aparte. Insisto con el tema Curacav. El fuerte de Curacav es su relacin con Melipilla, eh disculpa, con Santiago. Ah s la mayora de los empresarios de todo tipo, sus insumos, el tema financiero, principalmente lo realiza en Santiago, porque en Curacav solamente est el Banco Estado. As que las vinculaciones son menores, eh prcticamente no nos vinculamos con Talagante, con la municipalidad de de San Antonio) Por supuesto, fundamental, fundamental. Y eso explica tambin esta nocin, y esta visin poltica que existe de los actores polticos de Melipilla, de transformar Melipilla y San Antonio en la Regin del Maipo, ya? Porque hay hay una coneccin claramente, y de hecho se, uno mira los diarios y escucha por ejemplo, al alcalde de Melipilla, Mario Gebauer, que permanentemente est reunindose con el alcalde de San Antonio, con el alcalde de Santo Domingo, eh porque la cosa como que va pall. O sea, si aqu hay un eje de desarrollo de identidad provincial, pensando en una regin futura, est bien mirndose al San Antonio que mirando para el, para Santiago. (2) Hacia la conformacin, yo creo, de la regin del Maipo,
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Talagante. Yo te dira que si hay una actividad o algn territorio donde Melipilla se vincula ms, es con San Antonio. () tener un San Antonio, y eso significa que la gente que exporta aqu, o los empresarios que exportan, tienen al puerto de San Antonio como el principal cliente. Entonces yo creo que se vincula ms hacia all, que hacia Santiago. (1) Yo creo que el gran reclamo que tienen las comunas rurales eh respecto a esta estrategia de desarrollo regional es que un poco siempre estamos afuera de la visin, ya?, la visin metropolitana es muy fuerte. Cuando tu hablas de una estrategia regional de desarrollo ests pensando en la gran urbe, la metrpolis, y siempre las comunas rurales estn golpeando la mesa diciendo Y qu pasa con lo rural?. yo tengo esa sensacin porque, y es por un tema que tu te vas viendo cada vez ms las personas de las distintas comunas, a excepcin de Curacav, si se ve esa es cmo la gran incgnita, en esta estrategia, en esta estrategia poltica. Yo creo que est pensndose en constituir lo que es la regin del Maipo, porque sobretodo San Antonio, Santo Domingo, le pasa lo mismo que le pasa a Melipilla, en el sentido que si bien es cierto que ellos estn en la Regin de Valparaso, ellos no se vinculan tanto con Valparaso, estn generando todo un tema de desarrollo, un polo, un eje y un polo de desarrollo bastante ms autnomo e independiente que Valparaso, y mucho ms conectado con todo lo que significa el tema agropecuario que es la, que se lo provee la provincia de Melipilla, entonces ah se est generando una
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prospectiva tan interesante de crear esta regin del Maipo. Con la gran incgnita, para la provincia de Melipilla, que es Curacav. Porque si en algn momento se llegase a materializar una nueva regin en Chile que signifique la regin del Maipo, que incorpore las provincias de San Antonio y la provincia de Melipilla, Curacav queda afuera. Si tu le preguntas hoy da a la gente de Curacav si se integraran a la regin del Maipo, porque para Curacav es mucho ms fcil llegar a Valparaso que a San Antonio, mucho ms fcil llegar a Santiago que llegar a Melipilla, entonces estaramos absolutamente, digo estaramos porque yo soy de Curacav, estaramos absolutamente afuera de este eje o esta visin de desarrollo futuro.
6.- Entrevistado:
(1) No s, yo creo que la primera vez
(1) Yo creo que eso puede ser un
(1)son comunas muy grandes,
(1) Vicua y avenida La
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Gloria Cruz Organizacin: Cordillera Escala : Comunal que se realiz como la urbanizacin...no s yo tengo la sensacin de que desde La Florida antiguamente tenas que pasar por un tremendo espacio de campo para llegar a Puente Alto, o entre Pealoln y la Florida tambin, la vias...y hoy da esto se logra, y adems cada da con ms viviendas, con ms tacos... (1) No tengo muy clara la historia de San Joaqun, ni de Macul...Pero La Florida nace a principios de siglo, (no se oye) y Puente Alto, es una comuna que nace ms bien en torno a la papelera porque la papelera era el eje y era la cultura con el teatro de la papelera, y era el diario y era Puente Alto al da, y era todo, la familia papelera y poco a poco va siendo lugar de rebalse de las poblaciones y hacer las habitaciones, ocupaciones, y luego llegan campamentos, y despus viene las habitaciones durante la dictadura, y empieza ah la construccin de los tremendo concentrados de edificios que son hoy da mucho el dolor de cabeza de Puente Alto. (2) De La Florida, San Juan, que es una cuestin bien potente y que es sper interesante de ver, es un carnaval que se hace. Se hace una cosa deportiva para el primero de mayo, que a veces se corre porque no se puede hacerse en fin de semana, se ha ido prendiendo esto de La Florida es Teatro que es en verano, que es tremendamente chabacano gracias a La Florida de Zalaquett. Otros en unas calles Chiquititas que tiene que ver con la Greda... lmite, la integracin, por lo tanto La Florida, Puente Alto y Pealoln, pueden ser una comuna. (1) Son comunas, ms antiguas, ms consolidadas, ms chicas tambin. En todo caso Macul, yo creo que tambin tiene esta cosa ms integra, San Joaqun es ms de Sectores medios, tal vez tiene menos...Y Macul tiene un poco ms de sectores de todo. Pero ninguna de las 5, yo dira que es una comuna de pura pobreza(? No s si esa es la palabra) (2) Bueno, que estn a pie de monte todas, estas tres por lo menos digamos, que ninguna tiene cmo subir a la cordillera, los pasos son privados, que yo he aprendido a respetar la cordillera despus de una lluvia, es una cosa que antes era pura belleza, ahora le tengo miedo a la cordillera, como que no hay un aprovechamiento de la belleza, est el sendero de Chile que es bello, pero en la medida de que no es una cosa donde hay un acceso fcil, cuesta llegar, entonces no se aprovecha; se dice que hay mejor aire, lo que no es tal, pero uno cree que tiene mejor aire. Esas cosas respecto a lo geogrfico. En La Florida, en su parte oriente s, o sea es una cosa sper dura. Bueno estn estas piscinas que se hicieron para contener el agua, pero es esta sensacin de que la naturaleza de repente, hace lo muy demandantes, estn como yo dira ms bien, ensimismadas, son prcticamente una cuidad cada una, Puente Alto y la Florida, y que cada vez tiene ms poblacin cada una, tal vez Macul y San Joaqun son ms (no se oye), entonces como que no hay una instancia de coordinacin como la haba hace tiempo, es que a lo mejor eran ms parecidas tambin, pero ahora cada una va teniendo su montn de problemas. (1)Comunas urbanas, un poco ms / menos (dice las dos palabras) segregadas que otras, yo creo que sa es una...por lo menos en La Florida es una cosa muy evidente, yo creo que eso sucede tambin en las otras dos grandes, Pealoln y...que son como las menos segregadas, son como la comuna de la comuna de la pobreza o la comuna del barrio alto, y que en esa medida tambin tiene un potencial interesante, en que hay un tipo de convivencia, de armona que se da. Yo esto lo veo en cosas concretas, lo veo ponte t, en el deporte, lo veo en el Centro Cultural La Barraca, que es una cosa que veo ms de cerca, o sea, basta entrar y ver la cantidad de autos que llegan a un taller, que justamente en ese mismo taller hay pobladores, en el mismo taller, entonces es una cuestin bastante...que hay ciertas instancias de...o sea los mall, son un espacio que... Yo critico mucho Florida son como las grandes arterias, aunque yo creo que con el metro se ha sentido mucho ms. Aunque por ejemplos cuellos de botella muy potentes son, la posta del Stero del Ro, que una vez que la gente est a dentro, o que se opera o que tuvo guagua, yo no dejo de preguntarle a nadie, y todo el mundo te dice no me atendieron sper bien; pero la posta es un desastre, porque es horas, horas y horas, se supone que el hospital de La Florida tiene que empezar a construir, tiene que asignarse en estos das, pero ah vamos a ver qu pasa. (2) Hay proyectos con los cuales uno se trata de jugar como ms integral, y otro son como ms de conciencia, por ejemplo que los allegados se queden en la comuna 8no se entiende) O sea la villas que estn arriba...se est comprando un sitio al lado de las nuevas villas (no se oye nada por el paso de un avin) O sea es el mismo....y que son algunas tambin pueden ser....muy duro y que adems todo llama a la desintegracin, el sistema...entonces es complejo. (1)Despus que otro tipo de proyecto, por ejemplo esta
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(2) S, el de la Villa Ohiggins que es el 14 de agosto, la celebracin de la toma se hace todos los aos, y hay algunas que tiene ms identidad y otras que tienen menos, pero en general hay un aniversario, las ms antiguas. Estas poblaciones (no se entiende) en general no tienen ningn aniversario, ninguna identidad, porque llega gente de todos lados, y adems la gente mira como con cierta nostalgia su vida anterior (no se oye, pasa avin) Entonces como que se ciega a asumir esta vida como algo que celebrar. (1 y4) Ehhh...no, yo creo que como te digo, hay poblaciones que tienen mucho que ver con su identidad histrica, y que tienen que ver mucho con cmo se constituyeron, el nivel de organizacin social que haba en ese momento, todas las poblaciones antiguas. Y despus hay como una baja de identidad, hay algo casi como de ocultar la identidad. (4) Hay juntas de vecinos que llegan a tener eso, en otros lugares puede que ese papel lo juegue un centro cultural, es muy distinto, yo creo que depende fundamentalmente de los dirigentes que sean capaces de darle una mirada distinta. (4) O sea, yo conozco lderes histricos, el problema es que no necesariamente son reconocidos. Yo vengo trabajando aqu del 79, entonces yo s conozco lderes histricos que formaron la primera unin comunal, gente que fue muy valiosa, pero que hoy en da a otra gente no les dicen nada, estn como un poco perdidos en el espacio. quiere. (3)No s, yo creo que la primera vez que se realiz como la urbanizacin...no s yo tengo la sensacin de que desde La Florida antiguamente tenas que pasar por un tremendo espacio de campo para llegar a Puente Alto, o entre Pealoln y la Florida tambin, la vias...y hoy da esto se logra, y adems cada da con ms viviendas, con ms tacos.. (3)Ac uno puede llegar por Santa Sofa, pero Santa Sofa tambin es un barrio que est medio cerrado, o sea no cualquiera puede llegar, entonces para entrar como debiera ser, y estamos en una tremenda pelea con una inmobiliaria. (3) Mmm... Qu otro tipo de proyecto...bueno... O sea yo por lo menos pienso, que hay una tremenda desigualdad de urbanizacin y reas verdes, entre los sectores medios y los sectores ms pobres, los sectores pobres han sido sper abandonados por el municipio, o sea, la tu vez con nitidez esos lugares y te da mucha rabia. (1)Otro proyecto que tambin es muy interesante, pero en el otro extremo es, que es el en poniente, que es () que es un espacio que es como un paisaje () impresionante, con unos hoyos enormes, que se han cado nios, han muerto, donde sacan () Esto est en el Surponiente de La por otros motivos, por su enfoque al consumismo, por su maltrato laboral, pero que, en el fondo, es un lugar donde t encuentras a gente de todo tipo. (1) La Florida es uno los lugares con integracin () ms alto, bueno con la crisis han vuelto a subir, un poquito las (?) Pero pasa porque la educacin pblica ya por desgracia, no es atrayente, entonces ms bien esta poltica del particular subvencionado y financiamiento compartido sobre todo, adems que ellos seleccionan a quin dejar, entonces a las escuelas ms grandes va lo peor de lo peor, o sea lo ms homogneo de lo malo que para nosotros no es lo (?) pero es lo ms homogneo de lo problemas de familia, de repente t en escuelas municipales expulsan a un nio y despus se dan cuenta que ese nio, bueno, estaba as porque lo estaba violando un to todos los das, entonces no se alcanza a ver personalmente al responsable. ( 1) Bueno, una de las cosas es la que te dije al partir, que es la integracin, la mayor integracin, eso sigue siendo una de las mayores fortalezas; y eso es muy enriquecedor, fjate que hubo una compaera aqu, que vivi muchos aos en Ecuador y ella se vino con una seora ecuatoriana con su hija y ella despus de estar un tiempo aqu despus de unos aos, el lugar donde de verdad se sinti cosa de que yo te deca al principio, el poder acceder a la cordillera, se tambin es un proyecto, es para el ltimo, por un fundo por ac arriba, que lo vendi la dictadura a un particular. (2)Ehhh...no, yo creo que como te digo, hay poblaciones que tienen mucho que ver con su identidad histrica, y que tienen que ver mucho con cmo se constituyeron, el nivel de organizacin social que haba en ese momento, todas las poblaciones antiguas. Y despus hay como una baja de identidad, hay algo casi como de ocultar la identidad. (2) Hoy da, cuando empiezan estos proyectos ms chicos, estos proyectos como del fondo solidario, etc. Esos s ya nacen, y tienen su aniversario, como que empieza otra identidad nueva. (2) Hay proyectos con los cuales uno se trata de jugar como ms integral, y otro son como ms de conciencia, por ejemplo que los allegados se queden en la comuna 8no se entiende) O sea la villas que estn arriba...se est comprando un sitio al lado de las nuevas villas (no se oye nada por el paso de un avin) O sea es el mismo....y que
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(4) En estas redes hay como bastante cohesin, pero si uno la mira as como de afuera la red, son muy grandes, entonces es como un poco como una ciudad, cuesta generar identidades. Ahora hay un...como te dijera...la gente cree que La Florida...o sea tiene la sensacin de que La Florida es (? No se entiende) tiene como una cosa de identificacin con La Florida, pero a la vez es sper crtica. Por ejemplo cuando t te sientes bien de vivir en La Florida, es cuando est el cielo azul, se ve la cordillera y todo eso, pero tambin hay un cierta (no se entiende)...Aparte los primeros municipios despus de la democracia, fueron ms administradores que de tener iniciativa, etc. Despus tuvimos el perodo de Zalaquett, y ahora estamos aqu con Gajardo viendo que pasa, o sea yo creo que ha faltado un municipio mucho ms capaz. (4) Y entonces se empieza a formar como este ejrcito de algo porque no quisiera ponerle nombre, y que despus, yo veo lo siguiente, porque yo he trabajado en muchas partes con nios, entonces dentro de esos mismo nios ahora estn parados o sentados a las 4 de tarde sentados en una patota ah piteando, a lo mejor ni piteando, pero una lata, una lata...bueno y empiezo a ver ponte t, ya Qu quisieras hacer t? (no se entiende) ser internacional , eso es para ser como lanza internacional, entonces es como para viajar Me entiendes? Es como para viajar, tal vez lo encuentran como ms fcil, pero hay algo que les duele Florida, exactamente en el lmite con Puente Alto y con La Pintana, y ah, la catlica hizo un proyecto como de unos parques, que pueda ser un espacio pblico y bueno, se ha hecho una de barbaridades, convencieron a la gente de hacerles un parque, hicieron un parque de este porte (gesto) a la orilla, con tal de venderles a particulares, un desastre. Hay todo un problema de polucin y organizacin, hay toda una lucha en ese sector, porque los camiones tenan que pasar rociando (no se entiende) y hay muchos problemas de salud. (2)Y bueno, te fijas que todo es como es como ms parcelados, son grandes proyectos, pero... integrada, se sinti bien, que la convidaban para todos lados, gente diversa, fue ac; entonces ah hay una costumbre, convivencia natural, bueno adems la (?) le da su sello, siempre es una cosa muy sencilla fsicamente, ya eso marca algo, hay una concepcin solidaria siempre, que estn hacindose cosas siempre por solidaridad, siempre hay como un pensamiento en foros, seminarios, todo el tiempo, entonces eso es lago como sper valioso, abertura de mente, construir un Chile ms solidario. (2) Bueno Yo creo que hay algo de bonito igual, hay algo que la cordillera le da. (1)Bueno, ac la gente es muy potente, tiene punch, o sea esta cosa que puede ser medio arribista en algn momento, tambin es como aperrada, sacrificada de salir adelante, o sea algo que es muy rescatable tambin ah. (1) Yo creo que hay tantas cosas que uno podra trabajar de identidad positiva desde el gobierno, pero no se hace. Se ponen obsesivos por ejemplo, con el teatro, teatro, teatro, pero el teatro no lo es todo, hay muchas otras cosas. (1)En general una identidad positiva, o sea que en el fondo, seamos ms respetuosos con los mayores, que seamos ms solidarios con la gente que tiene menos, no s, que furamos capaces de transmitir ms cosas son algunas tambin pueden ser....muy duro y que adems todo llama a la desintegracin, el sistema...entonces es complejo. (2)Despus que otro tipo de proyecto, por ejemplo esta cosa de que yo te deca al principio, el poder acceder a la cordillera, se tambin es un proyecto, es para el ltimo, por un fundo por ac arriba, que lo vendi la dictadura a un particular. (2)Esto est en el Surponiente de La Florida, exactamente en el lmite con Puente Alto y con La Pintana, y ah, la catlica hizo un proyecto como de unos parques, que pueda ser un espacio pblico y bueno, se ha hecho una de barbaridades, convencieron a la gente de hacerles un parque, hicieron un parque de este porte (gesto) a la orilla, con tal de venderles a particulares, un desastre. Hay todo un problema de polucin y organizacin, hay toda una lucha en ese sector, porque los camiones tenan que pasar rociando (no se entiende) y hay muchos problemas de salud. (1 y 2 )O sea, al interior de todas las poblaciones siempre hay los que vienen del
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(no se oye).... (4)Son organizaciones que trabajan con el Sence, que son para jvenes que se cayeron de la mesa (no s si esa es la expresin revisar por favor) y entonces estos que estn ah como atontados, van, dan la prueba y en vez de poner, ponte t, le pregunta: Usted es jefe de hogar o es no se qu? Y ponen al lado de jefe de hogar: Mi mam, o sea entre que no la leen, se aceleran, y con eso ya fuera, o sea de un programa que es hecho para los que se caen de la mesa quedan afuera de esto, y ese ejrcito t lo ves en todas partes, yo dira que hay un...yo saco las cuentas y se que hay estadsticas de La Bandera, que digan que nosotros tenemos aqu en La Florida un ejrcito de 1500 y eso es en Puente Alto y es igual en todas partes. (pasa avin no se oye el resto) (1)En todas partes hay un poco, no te dira yo que aqu hay un barrio peruano, pero lo ms que hay es peruanos, cuesta un poco en la poblacin que los nios respeten a su compaero, le dicen el peruano, pero no es que haya un barrio peruano. (2). histricamente, fue, por lo menos estas comunas del sur, La Florida, Puente Alto, fueron lugares pastizales, podramos decir que era como la bencina de los carros a tiro, como la primera etapa, despus vino una cosa importante que fueron las chacras, la verdura y vias que fue bien potente eso de las vias, y hoy da ms bien se han transformado en subcentros, ac al principio de la democracia, no haba ni un banco, ni un servicio pblico, t tenas que ir a Santiago a pagar la cuenta del agua, si tu miras todo lo que ha pasado dentro de estos aos, te das cuenta que hay un subcentro de la ciudad en el cual no necesitaras moverte, en realidad para ir a ninguna parte, y eso es vlido para Puente Alto, Para ac y todas esas cosas. (1)El metro: Salvaje, impresionante, el metro ha sido una cosa que ha cambiado la vida de la ciudad, aunque se alegue, aunque todo. Yo dira que el Transantiago se ha ido regularizando harto, de repente campamento, los que viene de chile barrio, los que trajeron no se qu, los que son con deuda...siempre hay algn argumento para identificarse en reposicin a otro, yo creo que eso es una cosa como natural del ser humano, y de ah depende mucho la capacidad que haya de generar, y bueno, como de las historias, de la capacidad de generar dirigentes que se puedan sobreponer a eso y unir a la gente, hoy en da la debilidad del () social lleva ms a que se trabaje poco por proyecto social, y se hace una cosa muy inmediativista etc. Pero en primer lugar hay como un proyecto social por gente que est actuando por unidad en la poblacin, se est actuando para entender que los que estn ms mal tienen que ser ayudados por los otros, tener un espritu ms solidario, y esas rivalidades son menos y esos antagonismos son menos. (2) Hoy da, cuando empiezan estos proyectos ms chicos, estos proyectos como del fondo solidario, etc. Esos s ya nacen, y tienen su aniversario, como que empieza otra identidad nueva. ( 2)Mira, pasa ms por la organizacin llamada La
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quedan as como nichos muy especficos, pero se han ido regularizando harto, t ya no ves una cosa muy congestiva en la maana o en la tarde, esto de las estaciones saltadas y todo eso, yo encuentro que est bastante decente, ahora, igual es una comuna muy populosa y eso hacen que las cosas sean lentas. casa del Emprendedor pero, veo muy pocos resultados, ahora estn dando algo as como crditos...pero nunca ha sido una cosa que apoye a las pequeas empresas o a los pequeos talleres. (2)...O sea por un lado tiene la cosa de ser bolsa de trabajo y eligen a la gente, los inscriben, seleccionan, los preparan, y por otro lado hay un apoyo a la micro empresa como mucho ms conciente, no, incomparable. (2)Mira Puente Alto, yo hasta ac veo un alcalde que se mueve, pero tambin he recibido varias crticas. (1)O sea, si a m me preguntaran, es la () Cmo poder movilizar una comuna en torno a lo que ms lo necesitan, eso falta, tal vez las cosas que se hacen son con un efecto muy individual, muy poco (? No se oye por ruido ambiente) Las organizaciones, las Juntas de vecinos, no tienen idea quienes las fuentes de sus relaciones y si supieran diran Por qu ste y no el otro, o sea, no hay una cosa como que (pasa avin no se oye)...por preocupacin das...y el tema... 7.Entrevistada: (1) Si, y ese hecho, como hablamos, (1) Si, claro. A lo que apunta es (1 y2) Yo creo que hay una (1) Son sper rurales,
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Alejandra Vsquez Organizacin: Gobernadora Talagante Escala: Local marca una diferencia desde el punto de vista de su origen, y fundamentalmente porque ya en la poca de la Colonia ya, o en la poca ms Moderna, es parte de los europeos, de la Aristocracia Castellana-Vasca, se instalan en este sector, y familias empiezan a desarrollar actividades vitivincolas importantes, como la Via Undurraga, que es una de las vias ms antiguas que se ubican en este espacio, y fundamentalmente porque se conservan espacios de desarrollo patrimonial (1) Ah hay una influencia. La formacin de la Isla es distinta, porque es la comuna ms joven de, joven de 100 aos, y por lo tanto tiene un proceso histrico distinto del resto a las, a los asentamientos humanos del resto de las comunas, por lo tanto, como su origen es sobre un ro, con emigrantes europeos, se produce ah una llegada de europeos post Crisis del Salitre, por una parte, y post entre guerras mundiales, con inmigrantes italianos y espaoles, que vieron la oportunidad de invertir, con las tierras a bajo precio, por lo tanto, tiene un origen un poco distinto, una configuracin distinta, digamos (1) Y es Talagante un asentamiento indgena, lo mismo era, en el inicio en El Monte (2) Y la Fiesta de San Francisco del Monte, son fiestas, digamos, antiqusimas, coloniales. El Cuasimodo, 200 aos, de la poca de la Colonia, son sper importantes. Todas las fiestas religiosas, fundamentalmente esas 03, y hay 03 fiestas tursticas, eventos que, antes de esta inversin, la infraestructura de Talagante era como la parte de abajo de Santiago, y hoy da, al estar el Puente, y los proyectos de infraestructura, Talagante se inserta con la Gobernacin de Maipo, y de cierta manera no se producen estas unidades tan aisladas (1)Entonces, claro, pero fjate t que, de repente, yo he escuchado a varios que quieren hacer la Regin del Maipo, Ya? Aqu. Y que abarcara la Provincia de Talagante, no es cierto?, la Provincia de Melipilla y la Provincia de San Antonio. Yo tengo mis dudas, y Creo que [la Provincia de] Cordillera tambin, no es cierto? ( 1) Yo tengo mis dudas, porque finalmente igual, Talagante termina siendo como una Provincia que est al medio, que sigue siendo como el patio, sera el patio, tambin, de la Provincia del Maipo, Me entend?, porque va a ser el patio de atrs, o sea, el mismo patio igual que es hoy da, Te das cuenta?Entonces yo no s, no s, o sea, yo creo que la que, que Talagante no tiene rollo con estar al medio, como ser jamn del sndwich, esa es la sensacin que yo tengo, o sea, no, eso. Que de alguna forma la gente, yo no s si es por la distancia tan corta que hay entre moverse de una comuna a otra, que yo vengo de Peaflor, caracterstica que es una Provincia que tiene una baja densidad; es una Provincia que tiene condiciones o aptitudes para desarrollar actividades agrcolas importantes; y que hoy da, de acuerdo al proceso de internalizacin de la economa, tiene oportunidades en el campo de la Agro-Industria; y fundamentalmente, tiene una vocacin Agro-Turstica, marcada por las profundas tradiciones culturales, religiosa y marcadas vocaciones econmicas en lo vitivincola, que hace que esta Provincia, por una parte sea proveedora de productos agrcolas, y tiene una cantidad de recursos potenciales para ofrecer servicios tursticos al Gran Santiago, con ciertos Hitos, que tienen que ver con importantes inversiones que se vana ejecutar en el corto plazo, y adems, importantes apalancamientos de recursos del Proyecto Altos de Cantillana, que en cierta manera, si bien no est inserto dentro de la comuna, la comuna sirve de paso estructurante de acceso al futuro proyecto de Alto Cantillana, que creemos que en el mediano plazo va a ser un proyecto de desarrollo ecoturstico interesante para Santiago, como una alternativa de servicios Fundamentalmente porque este territorio tiene una fortaleza, o mejor dicho, una impronta, que tiene que ver con su cultura, con claro, y que no tienen el complejo de querer ser una urbe, o sea, aqu no hay Mall [00:11:42], aqu no hay cine, estos son, y es homogneo. T te dai cuenta, o sea, y las distancias son pocas, entonces, a diferencia, por ejemplo, de Maipo, de Cordillera, que Maipo, teniendo San Bernardo, ya tiene complejos, ya es complicado, o sea, no tienen cmo enfrentarla como Provincia, porque ten una gran comuna, que es San Bernardo, que en habitantes, tiene la misma cantidad en habitantes, que esta Provincia completa, en un espacio mucho ms reducido, con una densidad mucho ms alta poblacional, y con los problemas que eso tiene, y eso significa, que San Bernardo se come toda la atencin de las autoridades, y las otras 03 comunas no. (2) Entonces esas fiestas parten, a travs de un proceso del Gobierno, de ChileEmprende, que la apoya, a las autoridades locales, en el caso de Isla de Maipo y el Monte, y en Peaflor recoge la Tradicin de la Colonia Alemana, una tradicin de migrantes tambin (2) Es ms. Si t te fijas en
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tursticos, que son de la poca reciente que han tratado de recoger esa, imbricando lo econmico con lo cultural, que es la Fiesta de la Cerveza (2) en Peaflor, hace 07 aos, la Fiesta de la Vendimia, en Talagante, que tambin se hace 07 aos, pero desde el ao 40 que viene, 41, y la Fiesta de la (), que tambin se hace tradicional (2)Alemanes que llegan ah, y retoma la fiesta de la (), que es una fiesta ms europea, digamos, pero que la recogen y es una fiesta que le da un hilo conductor, y recoge toda esta identidad del territorio. Se juntan las familias antiguas, o sea, en todas estas fiestas tu vai a encontrar a las familias antiguas que estn ac, te vas a encontrar con estos orgenes ms rurales que tienen estas tierras que salen en sus familias (4)Bueno, que la pregunta que hiciste t, es sper amplia. Pero, yo creo, que desde el punto de vista de las organizaciones. Aqu hay un tema de participacin, que son los mismos actores, no hay, no hay, no se ve un relevo, pero yo creo que es un tema a nivel nacional tambin, pero por lo menos aqu igual se ve dramtico el tema, porque tenemos dirigentes que llevan 20 aos, 30 aos siendo dirigentes sociales, y no hay renovacin. Las Juntas de Vecinos, muchas veces son la directiva, que ni siquiera alcanzan a ser los 05, son 03, y eso. que es la comuna casi ms cerca de Santiago, me demor 10 minutos en llegar ac. O de Padre Hurtado a Isla de Maipo, que son como las Ms lejanas, Ser media hora, 40 minutos?, o sea, est todo muy cerca, y Santiago est muy cerca, entonces, yo no s si es mucho problema eso, yo dira que ms bien que instalarse como, como las parcelas de Santiago po, o sea (3) En la zona oriente, de la autopista hacia el oriente, podra ser como el barrio alto de la Provincia, versus la autopista hacia el poniente, que podra ser como el barrio ms pobre de la Provincia. O sea, t, pal lado oriente encontrai Isla de Maipo, que es una comuna, es la ms chica, pero es la ms bonita, es la que tiene mejor guardado su identidad, es la que tiene mayor proyeccin, donde yo dira que la gente est ms feliz, digamos, y que yo dira que hay menos desempleo. Tiene sus problemas, mucho mejor resuelto que otras su origen: Talagante o Talaganta es un espacio, un hbitat, que desde su origen se encuentran las culturas, y esa es la diferencia, digamos, con cualquier otro territorio de paso en este Pas. Es un territorio donde se encuentran las culturas europeas y las culturas indgenas, pero no en la confrontacin, sino que se encuentran, como dicen los historiadores en el encuentro fraternal, el amor, porque en este espacio se produce el primer encuentro entre el Lugarteniente Bartolom Bluementhal [00:03:20], que es un europeo, con descendientes del Inca Ilave [00:03:24], que estaba en este territorio, y se produce en encuentro en el amor, y se produce, entre comillas, el primer matrimonio indgena, matrimonio entre el indgena y el europeo, la unin en el amor se produce en este espacio, y este hecho, segn Gustavo Fridas [00:03:37], marca que, marca una tesis del desarrollo que yo he visto reproducida, enmarc, el nacimiento de la Nacin, como raza, digamos, en este espacio.A partir de esto, y de este profundo, a partir de la existencia de culturas prehispnicas, como la Incsica, la Llo Lleo, la (Bato?) y la Aconcagua [00:04:00], se desarrollan procesos de sanacin, que posteriormente se traspasan a mdicos, verdad?, y curanderos, y la cantidad de Inversin Social que ha habido, El Monte es una de las comuna que ms inversin se ha hecho, porque, hasta un tiempo atrs, Era la comuna ms pobre de Santiago!, De la Regin Metropolitana!, y no ha salido de eso ( 1) Entonces, yo dira que esa es la pelea que hoy da hay, que no est declarado ni nada, pero yo dira que eso es el minuto como en que est la Provincia, y yo dira que en particular, estn 03 comunas en esa situacin: Talagante, Padre Hurtado y Peaflor. Yo dira que en el caso de Isla de Maipo ya est resuelto, y en El Monte tambin est resuelto, pero no tiene los instrumentos para llevarlo a cabo. (1) Y lo otro, quizs, como carencia, tambin de la Provincia, es que, ac no tenemos Academia. Tenemos hasta enseanza media, y de ah no tiene formacin. No hay Institutos de Formacin Tcnica, no. Entonces quizs tambin un tema, a ponerlo a futuro, un tema (1) Y adems te encuentras t, con la paradoja similar, es decir, voy a hacer un smil, no es lo mismo, pero, t te encuentras con que ac se
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hacen que en esta Provincia y en esta comuna se desarrolle una especial caracterstica (2) Tenemos mucha estructura interesante, importante patrimonial en Talagante; muebles de carcter histrico como las XXXX [00:05:09] de Las Palmas; tenemos lo que es la Iglesia San Francisco, que son Monumentos Nacionales, y que hoy da representan tambin parte importante de lo que es nuestra Memoria Histrica, que no est en el valor, pero est, ya?, y eso marca ciertas caractersticas de nuestro territorio. O sea, este origen, y que todava se conserven muebles patrimoniales de importancia o de significacin, marcan ciertas diferencias como provincia, con respecto a otras provincias.La propia Municipalidad de Talagante, yo creo que recoge, en forma muy moderna, recoge esa arquitectura de las casas neo-coloniales, o coloniales con patios centrales, estilo Espaol, por lo que en cierta manera estn, digamos, en nuestra presencia, en nuestra vivencia diaria. ( 2) Esta zona, est marcada justamente por los 02 ros que tiene, que baan a este valle, que son el Mapocho, y el Maipo. Entonces, yo tambin dira que es una tremenda caracterstica nuestra bota basura, en una parte de Talagante que es el relleno de Santa Marta, pero ni la Municipalidad, ni la gente de ese sector se ve beneficiado por recibir la basura, de otra zona de la Regin, o sea, tienen una comuna como Padre Hurtado, que es una comuna donde se limpian las Aguas Servidas, y ni la comuna, ni la Provincia, recibe ningn beneficio por esto, digamos, entonces tambin ah, hasta dnde
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(2) Ya, ehh. Mira, yo dira que aqu, la diferencia de Maipo, o de, Cmo se llama?, Melipilla, es que el ro tambin te sirve, es como nuestra Cordillera, tambin te limita en tu accionar con otros, o por lo menos en los inicios, es tu barrera, pero tambin es tu fuente de energa, entonces, yo dira que hoy da, en trminos prcticos, con respecto a infraestructura que se est haciendo con respecto a la Provincia de Talagante, nosotros hoy da tenemos una mirada ms bien hacia el oriente, estamos mirando obligatoriamente ms hacia el oriente por distintas infraestructuras que hoy da se estn realizando: Hace poco se inaugur el Puente La Puntilla, que une, que nos deja a no s po media hora de Rancagua, no s, una cosa as, 45 minutos ( 1) Claro, lo que pasa, es que como t estai ah, es que es distinto, es distinto a Maipo. Por qu es distinto?, porque t ten una Provincia de Talagante que est a la misma distancia que Maipo, que San Bernardo, que no s qu, pero no son comunas acomplejadas con respecto a la urbe metropolitana, A qu me refiero? Que si t tienes 05 comunas, que de alguna manera son sper homogneas, son 05 comunas rurales, algunas con ms visin urbana, pero ms bien son, pero son comunas rurales
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(1)Entonces, cuando t tienes esa divisin, tambin se nota, aunque uno no lo quiera, en la vida cotidiana, o sea, por ejemplo, t ten una comuna como Padre Hurtado, que le cuesta tener identidad, porque no, porque est separando, la autopista est la entrada ah pasa, Cmo se que se llama? el Camino a Melipilla al medio al medio, y no ten realmente, y para un lado, es un desastre, para el otro lado no tanto, pero t, no tiene Plaza, no tiene punto de encuentro porque, porque fue cortada, y yo dira, la Provincia, si no hacemos algo ah en ese respecto, nos puede pasar algo similar. mejor resueltos que las otras
8.Entrevistado: Osorio Organizacin: Yungay Escala: Barrial
Jos Sitio
(1) Y nos toca ac el 2005 la coyuntura de lo que fue el conflicto de la basura y de alguna u otra forma, sin buscarlo, se genera un espacio de encuentro con la comunidad, y en mi caso, con la experiencia vivida en la universidad, tambin en otro polo que tiene que ver con el trabajo cultural a nivel de varias iniciativas, pero una que ha articulado una suerte de trabajo
(3) No, el entorno de la plaza Brasil, el entorno de la plaza Yungay, y ampliar un poco Concha y Toro. Eso era su propuesta, que para nosotros era nefasta, porque nosotros lo que estbamos pidiendo era precisamente un gran pao para consolidar un gran polo, digamos, independiente de que adentro
(1) Primero que se ha sentado en torno a la historia de un territorio con races profundas, o sea, rescatar un imaginario histrico que ha sido parte de la construccin de esta de su composicin de clases, se su composicin intelectual, artstica y eso es relevarlo en todo evento, en todo iniciativa.
(2) Claro, en la relacin con el Concejo y porque adems queramos visibilizar el tema, o sea, este barrio todava no era zona tpica, pero para nosotros ya era un barrio patrimonial, entonces estamos en el 2008 con una capacidad, una fortaleza muy grande, estamos finalizando
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permanente, que tiene que ver con la organizacin de los festivales Vctor Jara. Desde el ao 93 hasta el ao 2003 yo estuve en la organizacin de los festivales de Vctor Jara a nivel nacional, entonces eso tambin fue una experiencia que se acumul, porque el festival tuvo varias facetas, siempre era una convocatoria abierta a que se realizaran iniciativas en los barrios, en poblaciones de todo el pas. Entonces as me toc recorrer distintos lugares de Chile acompaando este proceso de participacin y desarrollo cultural, lo que tambin fue fraguando una serie de llammoslo capital cultural, contacto con el mundo artstico, con organizaciones a nivel nacional, y que despus eso se transform en mi caso, en un proyecto que hasta el da de hoy sobrevive, que se llama Cultura en Movimiento, que es una red de artistas, organizaciones a nivel nacional e internacional que tienen digamos un norte en comn, que es luchar por un mayor desarrollo cultural. Es una red, una red de artistas, creadores y organizaciones culturales que se articulan en torno a la idea de promover el desarrollo cultural del pas y de apoyar ese desarrollo en funcin de transformar Chile. (1)Era una convocatoria abierta de una comisin organizadora, que era el centro cultural Vctor Jara, esta convocatoria abierta era a desarrollar festivales o pre-festivales en comn. Entonces cada ao era dismil la cantidad de pre-festivales antes de llegar a una final nacional. Hubo aos hubiesen un edificio, o zonas discordantes o sitios eriazos, lo importante un gran espacio urbano para que desde ah se pueda proponer despus un desarrollo integral de todo ese espacio. Entonces bueno, tenemos entre medio toda esta acumulacin de fuerzas, en definitiva, y entre medio el () con el municipio. (3) Qued una franja desde General Mustang hasta Moneda, y entre Bulnes y Matucana. Y quedaron tres franjas entre Rosas y Santo Domingo, ms o menos, pero saltadas porque la lnea es as es una lnea rara. Bueno, Alcano hace una carta formal de apoyo, la entrega al consejo de monumentos, y dice, esto es lo que yo apoyo como municipalidad. Y al parecer hubo otros round que nunca supimos, pero Alcano resalt mucho el Parque Portales, que a diferencia de la pelea que habamos tenido con la Sandra, de que el Parque no, que no tena caractersticas patrimoniales, y en realidad el Parque todava le tenemos el ojo echado para la inmobiliaria, esa es la seal que ella no est dando, por eso no les quiero soltar el Parque Portales Entonces hay races que de acuerdo a la configuracin del barrio, la historia a acusado y ha sido transmitida, digamos, de actor en actor, de generacin en generacin, y estoy hablando del movimiento actor-actor, generacin-generacin, porque como ha pasado mucha gente, pero en general eso es lo que se ha lo que sustenta el 2008 con miles de personas involucradas en distintas actividades, con el diario, la revista en los kioscos, con o sea con un impacto grande, digamos. Y el ltimo mes nos llegan seales antes del 14 de enero en que se va a votar la de que el consejo quera limitar nuestra propuesta, que era una propuesta integral, a bsicamente a tres barrios chiquititos como zona tpica, digamos. Esa era la propuesta que tena ellos, entonces ah empezamos a mover todos nuestros hilos, visibilidad o sea, la vieja estrategia de la prensa, lo mismo ac (1)Idealmente la opinin del municipio debiese ser acorde a la opinin de la comunidad, para que no se presenten problemas despus como los que estn ocurriendo hoy da en ()en providencia, que acaban de demoler cinco casas en la zona tpica y el municipio no ha dicho ni po, y el concejo de monumentos hasta el momento tampoco a dicho nada. Y ya es zona tpica, o sea, el decreto est, y la inmobiliaria demoli esas casas. (1)Las vueltas de la vida Tuvimos que ir a hablar con la Direccin de Obra, o sea, pasando la (), la misma que
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en que se hicieron 30 pre-festivales, entre esos sern 15 en la regin metropolitana, y que se realizaban en distintos espacios de la regin metropolitana, en forma auto convocada y autogestionada. En La Bandera, en la Villa La Reina, en Cerrillos, de Santiago no recuerdo ms que algunos pre-festivales que se hicieron en Universidades, por ejemplo en Ingeniera o en Derecho, o en Gmez-Millas alguna vez se hizo un festival Vctor Jara. Pero en la comuna de Santiago, no tengo recuerdo de que se haya hecho uno como comuna con los entes territoriales. Entonces hacamos estos pre-festivales con la fuerza, potencia o iniciativa que tuviese la o las organizaciones que convocaban el territorio, y despus se llegaba a una final donde lo mejor de esos festivales va un concurso en varias reas, muralismo, video, cancin popular, cancin folclrica, cancin rock; participaban en un concurso que en la final se haca una premiacin y se elega a los mejores. En algn ao hubo una capacidad mayor de gestin entonces, y se logr que unos de esos ganadores, no recuerdo bien el ao, si el 2000 o el 2001, que esos ganadores pudieran grabar un disco y que de hecho ese disco existe hoy da en el sello alerce. El disco de los ganadores del festival Vctor Jara del ao 2000, no recuerdo el ao exactamente. (1)En el barrio all en Martnez de Rosas con San Pablo. Entonces ese fue el motor para el festival de todas las artes de Vctor Jara. Y el ao 97 se estuvo en tu reunin y que haba propuesto el cambio del plan regulador. Nosotros le presentamos nuestra propuesta, ellos la estudian, y nos dicen que en eso de esa propuesta estaban en parte de acuerdo con, no s, el 40 %, pero nos dejaban a fuera todo el Parque Portales. Entonces ah fue el momento ms tenso, porque nosotros les dijimos porqu quieren dejar a fuera el Parque Portales, si esto es parte de la Quinta Normal, est la Biblioteca de Santiago, que es monumento, est la primera iglesia metodista que tiene caractersticas monumentales de primera, hay dos liceos, o sea, est el Cervantes y el Amunategu, que tienen caractersticas de espacios patrimoniales, tienes toda una serie de casas con herencia colonial, o sea, el Parque en s es un monumento porque el Parque es parte de la historia, digamos. Ah se hacan carreras a la chilena, por eso tiene esa caracterstica alargada, digamos. O sea, ya es parte del como Parque en s, tiene caractersticas patrimoniales importantes, y terminas todo esto cerca del Manuel Rojas donde est el Teatro Novedades que tiene caractersticas de sobra para
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lanza la campaa para cambiarle el nombre al estadio como una forma de reconocimiento, como el 98 que venan los 25 aos del golpe, entonces era una fecha simblica y se hace ese esfuerzo. Pasa su buen tiempo, porque fue una pelea digamos, pero el ncleo nace ah. Despus de alguna forma lo asume la fundacin, que es otra institucin, lo asume como parte de la lucha, pero quin movi todo esto fue el centro cultural quien articul la campaa, que junt las 10.000 firmas, que movi en todo el pas la cosa, y de hecho ya en lo ms personal, yo s quin fue el que dijo "oye, hagamos la campaa", porque fue un amigo mo que ahora vive en la dcima regin y que en un encuentro, una comida, se nos ocurri el cuento, se le ocurri a l, digamos. Y de ah la articulamos va los festivales, toda la red que haba a nivel nacional, la Federacin de estudiantes, y se demor casi 2 aos. Ah, no, disculpa. El 98 se lanza esta campaa, el 98, el abril ms menos. Y se logra plasmar recin el ao 2000. Fueron 2 aos, casi 3 aos de trabajo, claro, ms intenso al comienzo y despus fue pasando, y cuando se le cambia definitivamente el nombre al estadio, quien toma el protagonismo fue la Fundacin digamos, ms que nosotros, que ramos un centro cultural. Y ah hubo una generosidad nuestra en decir, bueno, la fundacin es la que tiene el patrimonio de Vctor y es ella la que tiene que seguir adelante, pero ellos han sido siempre muy agradecidos de ese gesto, digamos. querer incorporarlo, el Teatro Novedades se iba a quedar a fuera. Entonces, ese fue el round final con el municipio. Y la Sandra se enoj y todo el cuento, pero al final tuvo que acceder. Entonces Alcano hace una carta-las vueltas de la vida- la Sandra: conflicto. Alcano: conflicto. Una carta en que apoya la propuesta que con ellos tenamos que es el 70% de lo que nosotros pedamos. Hasta ah ellos daban, de ah para delante (1) Claro, entonces Alcano en la carta que hace resalta mucho el Parque Portales comoadems nuestro origen como organizacin tiene que ver con el Parque Portales porque gracias a ese conflicto que nos regal Alcano, se potenci el trabajo de esta red. Entonces, bueno, tenamos eso ganado, eso era nuestro piso mnimo, nos pareca inconcebible que el consejo tuviera esta contrapropuesta, cuando ellos siempre lo que primero que argumentan es que el municipio est a favor o en desacuerdo, y aqu haba un 70% del territorio que el municipio estaba de acuerdo, o sea, el consejo de monumentos su giro es declarar zonas crticas,
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(4) La fundacin como fundacin parte el 93, el 93 se crea ac la fundacin y su primera sede fue en la casa del al lado de donde estbamos, que es adonde est el Espiral ahora, y ah funciona, digamos. Y su primera gran accin fue la purificacin del estadio Vctor Jara con una actividad artstica de cientos de artistas, una jornada el ao 93 de inauguracin del estadio. (4)O sea, como figura legal debe haber sido el 2003, el 2003 fue el ltimo ao que se hizo el festival. Tiene que ver con que no hubo motor para el nuevo recambio, entonces eso se dej estar, y claro de repente hay lugares donde todava se organizan festivales sin esta convocatoria nacional, por ejemplo Chilln o en Puerto Montt, son los ejemplos ms o menos constantes, que han estado desde hace 11 aos trabajando sin parar, haya o no convocatoria nacional en su ciudad, o en su festival. Entonces, volviendo al tema, esa experiencia se acumula en una experiencia matriz importante, porque se genera una relacin con un mundo social, cultural muy grande, que un poco se escapa a la entre comillas, militancia de ghetto, que se da muchas veces en muchos grupos, que son entre ellos, para ellos, y no logran conectarse con la comunidad, digamos. En este caso tanto la experiencia en la FECH, que fue una experiencia muy potente en esos aos, como la experiencia de los Festivales Vctor Jara, siempre hubo una conexin digamos, con comunidades, y lograr que esa conexin declarar monumentos, el municipio su giro no es el tema patrimonial, entonces, lo que no tienen giro de patrimonio, estaban declarando ms que los que tienen giro de patrimonio, o sea, la contradiccin absoluta. Bueno, nos enteramos de estas propuesta chicas que tenan de zonas tpicas, y ah decidimos dar la segunda batalla final de la segunda batalla de Yungay. La primera fue con la basura, con la picada, y la segunda fue con la zona tpica, entonces ah movemos todo nuestro capital cultural y poltico, entonces empezamos a contestar a autoridades de distintos mbitos, el gobierno regional, la Carolina Toa que era diputada en ese momento, concejales, todo el mundo, hacemos conferencias de prensa, la Carolina Toa se entusiasma con el tema, entonces se consigue informacin reservada, porque como es parte de la comisin de educacin del senado, entonces tiene relacin con el Ministerio de Educacin, y as vamos articulando. ngel aparece como por ah, porque ngelrecin nosotros nos encontramos con ngel para seminario de la ley de
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de alguna forma se transformara en un proyecto social y poltico pero de amplitud mayor al mismo partido, juventud o colectivo cultural que encabez la experiencia. Y eso rebota despus ac, por lo menos desde mi perspectiva, eso lo irradio despus ac tambin, lo de la experiencia personal. (2) No, no estaba pensado, no estaba preparado, no, pero obviamente hemos aperrado con el tema, y hay de por medio una etapa, etapa que la celebramos en grande, porque comidi con que estbamos preparando la Fiesta del Roto Chileno, que era el 18, adems nos entusiasmamos despus del festival, que haba salido tan grande la cosa, dijimos ya! ahora viene la fiesta del roto chileno, a organizarla y en vez de celebrarla el 20, dijimos, ya, son tres das, porque el domingo es dieciocho diecinueve, veinte, hagamos tres das Y ah ya le dimos la ltima patada al Aguirre, porque, o sea, tres das con una fiesta masiva, miles de personas, y l nos hace el gallito el da veinte, con la actividad que tena la tpica que va con su escenario y todo el cuento, pero el domingo nosotros habamos tenido a Juana Fe, un montn de gente, miles de personas en la plaza, despus el lunes tuvimos una fiesta de muestra audiovisual y de teatro con compaas del barrio, y terminamos con las 170 cuecas del Barrio Yungay. Ahora, la gente en comn que viene a la fiesta en general no se da cuenta de que porque l se instal el martes no ms, el veinte, ah con su escenario tpico amarillo de la municipalidad, sus urbanismo que fue en agosto del 2008, y ah no nos pesc mucho, y aparece cuando se visibilizan los ltimos das de esta lucha. Entonces, estamos en la pelea, hacemos conferencias, hacemos marchas (?) y tensos hasta el da de la votacin. Logramos que nos escuchen, el consejo de monumentos, doce minutos el da de la votacin. (2) Entonces con una cuestin autogestionada en el caso del segundo festival nos comimos ah a Aguirre po. Y de ah ha intentado hacer el gallito todas las sigue intentndolo, pero sin ni un peso, sin gente detrs, o sea, es la Mara Paz, l, y dos o tres visitas ms. Sin articulacin social, sin proyecto de barrio. (2) Eso es lo que le ha dado sostenibilidad en el tiempo y garantas de xito. Participacin y un enclave basado en la historia del territorio, del lugar y de los habitantes de ese lugar. Con eso ha habido despus un tercer componente creo que importante que es una capacidad muy grande de gestin de la comunidad y de decisiones polticas que yo considero que han sido acertadas, o sea, el de tener
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huasos, su muestra de reguetn y no s qu ms la gente no se da cuenta de que son dos cosas distintas, siempre asocia de que es la sumatoria, que es slo una cosa. Y para el festival nos hizo el mismo gallito, porque intent instalar una huevada mula que tena el municipio ehhla semana del barrio po huevn. Y le puso la semana 15 y haba como tres aos que no haba hechoque no haba vuelto a hacer la semana, cachai? Entonces sum tres semanas que no haba hecho y lo hace justo el da del festival, entonces nosotros tuvimos que corrernos de nuevo por el espacio, nos fuimos adentro de la plaza. Pero ah yo me piqu huevn, y llam a amigos que tengo de la cosa de amplificacin, y le dije: trae todo lo que tengas, y el huevn trajo una huevada que se escuchaba hasta la Alameda po huevn, y ese da toc Chico Trujillo, cachai?, o sea Aguirre estaba sonado con su semanita, que era mula, el mismo escenario de siempre, con su mismo reguetn igual, y no se escuchaba nada, porque nosotros lo comimos, adems yo lo puse as como mirando pa all, cosa de comer elde comerse el muy claro de que si uno puede solamente estar en una iniciativa desgastando a la comunidad tienes que siempre tratar de buscar una salida a ese conflicto o el conflicto que haya y hacer todo el esfuerzo porque esa salida sea en beneficio de la comunidad (1)Lo que yo s creo que se puede replicar es la idea o la buena intencin de cmo uno construye la participacin de la comunidad. Si la historia no se puede replicar, cada poblacin o cada barrio tiene su historia, y ahora la gente tampoco se puede replicar, ac hay condiciones muy particulares, hay cuales son transculturales, que en alguno barrios no hay, no existen, no hay (). Nosotros estamos en la poltica de ir a todos lados, pero dejando en claro a la comunidad de que aqu el gran tema es la organizacin, la participacin, y que nuestro modelo es un modelo que por caracterstica x ha resultado, que su mayor fortaleza es la participacin, pero que no es portable como modelo al cien por ciento. (2)En definitiva esto es un proyecto poltico, no partidista, pero profundamente poltico y social. Yo creo que como
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proyecto poltico t de alguna u otra forma vas a empezar a irradiar, vas a empezar a crecer, el tema van a ser los ritmos, porque si hay equipo o no hay equipo() Entonces ese imaginario que hemos construido, nosotros lo ponemos como imaginario de fuerza, de capacidad de gestin, y teniendo en este minuto, no te digo que no vamos a tener siempre, pero en este minuto la capacidad para maniobrar con el poder este futuro, hasta el minuto, yo s que de ah van a haber conflictos, pero en este minuto estamos en esa situacin. Entonces ah est la clave, vamos a crecer tanto como podamos y tanto como aspiremos, porque de aqu ya dimos el primer salto para transformarnos en referente nacional en cuanto tema patrimonial, en dos semanas ms se va a constituir la red, por lo menos metropolitana, voy a tratar de que se ample un poco, de zonas patrimoniales de Chile, que se va a transformar en una asociacin de caractersticas legales, o sea, una suerte de asociacin gremial de zonas patrimoniales, vecinos y organizaciones, que va a ser un interlocutor nacional con el Consejo de Monumentos y
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con otros actores, para el desarrollo de las zonas tpicas y por qu no en un plazo un poco ms distanciado, pero no lejano, vamos a ir construyendo poco a poco como un red latinoamericana de lugares patrimoniales y que vaya en funcin no de la postal, la postal es importante, pero ms que eso es la misin de desarrollo de comunidades, formacin rentable, participativa, ligadas al tema patrimonial, y la gran excusa nuestra ha sido el patrimonio, pero en definitiva el tema es la participacin de la comunidad, el desarrollo, el empoderamiento. Entonces cuando t me dices a qu aspiramos, aspiramos a todo
9.-Entrevistado: Mario Garcs Organizacin: ONG ECO
(1) Un segundo rasgo que me parece tambin como muy manifiesto, es el precio que tuvo la decisin de la ciudad, la decisin social de la ciudad, que es una
(1y2) eso me toc conocerlo, hace un par de aos, con gente joven de la poblacin de La Pintana, que fuimos a enterrar a un chico joven que muri en un accidente en fin, e hicieron como
(1) Entonces, digo, como fenmeno social, no slo hay un tema (no se entiende) de conflictos de sobrevivencia, de consumo, adiccin, en fin, si no que, aunque eso ya es
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Escala: Barrial herencia de dictadura, que simblicamente se expresa en las erradicaciones, en ese momento en que se dice, No, mira, esto es tuyo Vayan y () y por lo tanto hay que trasladarlo, que a mi juicio, ese momento es muy simblico, porque, de alguna manera, instala una nocin de ciudad sin vida (1) Y asociado a l, lo que tambin me ha impresionado mucho, es como la emergencia de nuevos barrios, sobretodo barrios populares, que terminan siendo como zonas inhspitas, sobretodo la condicin del narco, la delincuencia, como La Pintana, por ejemplo, San Ramn, si antes la ciudad llegaba hasta Vespucio...genera comunas ms o menos conocidas, San Gregorio, La Bandera, en fin, pero despus se instala toda esta zona enorme de Santa Rosa, del veintitantos hacia el sur digamos, que ya como que colinda con San Bernardo, con Puente Alto y que son cientos de poblaciones (1) Desde el punto de vista histrico, a mi juicio, el mayor proceso de transformacin en la particin de la ciudad, es el que se da en los aos 60 y 70, con este alud de tomas y campamentos, pero que se hace en un contexto de proyecto poltico, de sistemas ms organizados del pueblo, o sea, una organizacin de tipo social, o el partido, por lo tanto hay un proceso ah de apreciacin, territorial, de modificacin de las formas de vida, de lazos comunitarios, de la inclinacin con el estado, etc. Que claro, se instaur recorrer el barrio y era una densidad de poblacin, una cantidad de poblacin nueva impresionante, y donde ellos mismos me decan que haban poblaciones a las cuales ellos no ingresaban, entonces, sumado a esta congregacin de nuevos barrios, pero adems barrios fuertemente segmentados en sus culturas locales, por decirlo as, por vas distintas, pero todo tal vez por narcos, bandas juveniles, como una especie de controles territoriales, que no apoyaban la circulacin fluida de una poblacin a otra, me dio la impresin, porque era una de estas expresiones juveniles de decir a esta nosotros no venimos (1) yo una vez hice un estudio ah en Violeta Parra, me impresion mucho recorriendo las calles, que es como la persistencia ah de tradiciones sureas y de personas sureas, o sea, hay ms presencia mapuche, ms recursos (), por ejemplo en estos lugares tu vas caminando en la tarde en la calle y puedes sentir el olor al carbn que se ve en el sur...y creo que son sectores que han sido sometidos a medidas pblicas, no s, que les han mejorado las plazas, han hecho edificios pblicos, por lo tanto tambin me parece que ah se configuran zonas interesantes en el concepto de identidad (1y2) las mejoras de un problema, pero hay un problema que tiene otros aspecto, que es el efecto territorial, estas nuevas prcticas, por decirlo as, necesitan control territorial, y de alguna manera, empiezan a apropiarse del territorio, entonces empiezan a emerger estas entidades crticas, de jvenes que disputan su territorio con otros, por razones identitarias, bsicas, por decirlo as, de dominio, esta zona me pertenece, y de ah se extiende el campo, no slo el narco, sino que tambin de identidades juveniles que se hacen sobre el control territorial porque circula sobre algunas formas, porque es medio simblico este control, no es que en ese sentido se hagan ms poderosos, no, son ms bakanes, son ms reconocidos, tienen ms reconocimiento en el barrio, entonces, yo dira que hay una transformacin en los modos de pertenencia en la ciudad, se estn modificando. (1) Entonces me parece que el tema de la descentralizacin, por decirlo as, es el tema clave en el desarrollo, sobre todo en el
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un primero orden fuertemente. (1y4) Luego yo siento que una tercera fase de expansin de la vivienda social, que ya es un tipo de vivienda estatal, diseada por el estado, administrada por el estado, donde el protagonismo de los pobladores es bastante menor, estn ms subordinados a una prctica de poltica pblica en la cual no tiene particularidad, y aqu hay un punto clave, que mientras el ciclo 60-70 es un ciclo complejo y masivo, pero tiene alguna forma de participacin de todos los sujetos, y entonces emergen otros protagonismos digamos, protagonismos asociados a las bandas juveniles, al narco, a las formas de delincuencia, y que, en el fondo, reprimen el papel de las organizaciones sociales comunitarias antiguas, yo creo que ah hay un cierto retroceso (1y3) Zonas que se configuran ms por decirlo as, por su propia historia, yo creo que hay segmentos de la zona sur que son obvios, porque fueron epicentro de los grandes movimientos populares, poblacionales, del ao 50 en adelante, La Legua tiene su propia identidad, es emblemtico, despus hay sectores como La Caro, La Victoria, hay sectores en la zona sur que slo por el protagonismo de sus habitantes, tanto en la construccin de ese espacio, como en las luchas contra la dictadura, tiene un aura, un pasado, que de alguna manera se recrea y forma parte de los sentidos y el orgullo de sus locales, por as decirlo (1) Yo creo que de nuevo en esta infraestructura, que ese es un tema, una elite que por lo menos gran parte de () antiguamente estaba obligada a convivir o a interactuar con la ciudad popular, hoy da casi no existe la interaccin, o sea el da, a mi juicio, que se abri el camino a la pirmide, las vas de comunicacin del barrio alto de Santiago con el mundo, con las provincias y con el litoral, ya se integraron sin necesidad de interactuar con la ciudad popular o incluso con la ciudad histrica, y por lo tanto yo creo que en ese sentido un punto importante tambin, no es slo la exclusin la erradicacin de los pobres del barrio alto, sino tambin esta nueva infraestructura urbana, permite la existencia y la convivencia de ciudades que no conviven entre ellas, que no se conocen. Y creo que es recproco, yo creo que, salvo los maestros que han colaborado en la construccin de casas del barrio alto, el resto no tiene la menor idea. Y al mismo tiempo los chicos jvenes de la elite, tienen encuentros de repente en las universidades, cuando ingresan a la universidad, de repente se da la ocasin tiene la opcin de interactuar. (1y2) Hay unos mapas de Lan Chile, que distribua, cuando uno viajaba a Buenos Aires, Per, entonces sorprenda mucho, y yo desarrollo de los sectores populares, ms deprimidos o sectores ms invisibilizados, es clave resolver las atribuciones, las capacidades de gestin, la toma de decisiones, las formas de participacin que se pudieran dar en esos sectores, y yo encuentro que para m es un hoyo, porque da cuenta de este movimiento social, y por otro lado de la poca voluntad del estado central de abrirse (1) Y este tema del carrete juvenil del fin de semana que invade el barrio, yo creo que problemas asociados, la invisibilidad de los problemas asociados a la sobrevivencia, al vivir con salario mnimo, en fin, o sea siento que () la calidad de la educacin, a las formas de atencin de salud, incluso a las propias viviendas y al deterioro de esas viviendas, o, en el caso de vivienda social, la necesidad de ampliar, me parece que, en el fondo, encuba una sociedad tremendamente perversa, tremendamente crtica. Si a m juicio tuvieron la expresin, el 11 de Septiembre del 2007, creo, que en medio de ese 11 de Septiembre que pareca todo tranquilo, en la noche
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lgica que en el papel que los propios grupos de base jugaron en la configuracin del territorio, tal vez sean los ms relevantes, y en ese sentido yo dira, estn los histricos de la zona sur. Despus estn los nuevos, los que emergen en los aos ajenos a los 60-70, yo creo que ah por ejemplo, Huechuraba, Huechuraba es una comuna emblemtica, porque prcticamente se articula en esta etapa, o sea Huechuraba hasta el ao 88, 89 no era nada, eran prcticamente dos poblaciones, un poco perdidas, y con las tomas de Conchal que son trasladas y ah hay otras que se multiplican y en tres o cuatro aos, se configura este barrio, La Pincoya, porque llegamos a una etapa en que ms que Huechuraba naci la comuna de La Pincoya. (1) Despus ms por el oeste, yo creo que tambin hay zonas con un fuerte pasado () se transforma en Violeta Parra, toda esa zona que divida Cerro Navia del norponiente, toda esa Violeta Parra, es que no me acuerdo de lo que viene, pero hay un sector ah que es interesante, primero porque tiene este pasado de protagonismo, segundo porque fue una zona de accin de la iglesia catlica muy importante en los aos ochenta, donde, incluso parte de ese movimiento poblacional que se gest en esa poca, ah tuvo un epicentro importante, nuevo y ms plural incluso, porque no era el protagonismo del PC, del viejo partido socialista, no, aqu convivan socialistas, miristas, comunistas y sobretodo toda esta nueva camada de le llevaba a los pobladores, estos mapas muy lindos, en verde con colorido, etc. donde la ciudad al Oeste llegaba hasta el metro Los Hroes, al sur hasta la estacin Toesca y entonces la ciudad se armaba desde el Centro hasta San Carlos de Apoquindo, hacia arriba. Y a veces con algunos profesores o gente de la cooperacin que viene a Chile, yo siempre les haca una gira por Santiago. Les haca una gira que empezaba en Huechuraba, segua por () y terminaba por La Legua o () es una especie de cinturn norponiente hasta la zona sur. Quedaban sorprendidos: encontrarse con el mundo, desde todo punto de vista, desde infraestructura, construccin, tipo fsico, lenguaje, actitudes, y diversidad, una diversidad enorme, que efectivamente no est en el centro o en San Carlos. (1y2) (en referencia a la regin metropolitana) Me cuesta verla, yo siento que la fuerza centrfuga que tiene Santiago, es muy poderosa, e incluso ms, desde el momento que se modificaron las vas de comunicacin al litoral, ya uno dejo de pasar por Melipilla, ya hace mucho tiempo que uno no pasaba por Padre Hurtado y toda esa zona, porque incluso en la ltimo etapa en la que se elimin a Melipilla en la conexin con San Antonio, con vivieron la explosin popular, y por primera vez vemos a los narco disparndole a la polica a rostro descubierto y muere un carabinero en Cerro Navia, y no slo est la muerte de l, si no que estn las otras... eso yo siento que es una especie de campanada de alerta, un llamado de atencin profundo de la ciudad, aqu estamos personas desconocidas digamos, para la mayora de la sociedad que estn generando sus propios desarrollos, sus propias prcticas, sus propios valores, prescindidos no slo del gobierno central sino que de las prcticas socialmente aceptadas tambin, de convivencia, casi conformando otra sociedad, bueno a m, ese tipo de problemas que estn asociados... se es el ms visible, el narco. Pero hay otras, el tema de la calidad de la educacin, yo encuentro que el tema de los secundarios, fue un tema totalmente relevante, porque toc un tema central de la sociedad, o sea, esta sociedad es inequitativa estructuralmente, y el lugar donde se expresa con mayor claridad, es en la educacin, o sea hay educacin para ricos
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jvenes incorporados a la iglesia, incluso el papel simblico de la iglesia, estuvo ah. (1) a mi no me sorprende ver barrios como San Carlos de Apoquindo, Santa Mara de Manquehue, que al principio eran barrios de muy baja densidad () San Carlos de Apoquindo ya no es lo que era hace 20 aos () hoy da hay muchos profesionales de clase media, hay mayor densificacin, pero...el concepto ciudad...en algunos lugares no hay vereda, es como ms el modelo norteamericano, en los consumos, de la presencia de automviles, en fin, se producen otras filtraciones, y eso genera tambin otro punto de sociabilidad, que tambin se reproduce un poco una tendencia histrica, de cmo existen segmentos de la elite que pasan de la ciudad popular o incluso la ciudad de clase media, entonces, si en alguna etapa, la gente viva no se, en Avenida Suecia, y avenida Suecia hoy es ya un poco coronta entonces ya ahora es San Damin y son otros lugares que yo no conozco, que se van creando, como se dice este distanciamiento de la ciudad popular o de las comunas, se produce perfectamente esta separacin, el distanciamiento de la elite en la ciudad. (4) Yo tengo la hiptesis de que el gran dficit del movimiento de pobladores en los aos sesenta y tambin en los aos ochenta, fue la dificultad o la incapacidad de proyectar sus aprendizajes y su propio protagonismo, en lgicas de el litoral central, haba desaparecido esa zona, es muy difcil que un santiaguino se conecta con esa zona, salvo que tenga alguna misin muy especfica, algn acto turstico, familiares, a m me gustaba mucho pasar por Melipilla, conectarte con inaparte de un Santiago medio provinciano, yo tengo la impresin que eso, salvo estas nuevas estrategias de parcelas de agrado de zonas de paseo, as como est Chicureo en la zona Norte. Pero sino casi no hay razn de establecer contacto con esas zonas, como Talagante tambin. (1) Exactamente, claro, un mundo muy distante, alejado, provinciano, muy separado, poco integrado, sera la mirada del santiaguino, la mirada al revs, yo imagino que es distinta, evidentemente, hay vas de comunicacin ms fluidas, tambin han hecho conexin con el punto de la ciudad, muchos estudiantes universitarios, hay otros circuitos. (1) No si hay sectores que lo tienen, por ejemplo La Victoria, La Legua, Nuevo Amanecer, en todas las poblaciones con mayor tradicin histrica, si est este recurso, est esa memoria, la memoria histrica que preserva de alguna manera eso que fuimos y que quisiramos ser. (2) Volviendo sobre lo popular, uno puede identificar algunos y para pobres, es tan simple como eso. Y las lgicas de mercado, la mercantilizacin de la educacin no resuelve el problema, o sea, al revs, lo agrandan. (1y2) al no enfrentar problemas sociopolticos ms estructurales de participacin, de gestin, de coparticipacin, en la creacin de la ciudad, de la vida, la educacin etc., vamos a reproducir una historia conocida, una historia de exclusin y una historia que da origen a sociedades paralelas. Porque el mercado no tiene tanta capacidad para generar participacin, no hace identidad, sociabilidad. El mall no va a reemplazar la plaza pblica, no va a reemplazar las instituciones. En el mall se compra y se vende, no alcanzo a ver eso. A m me parece que la identidad est mucho mas asociada a sentidos, a la construccin de sentidos colectivos, y esa construccin de sentidos colectivo, puede tener distintos canales de desarrollo, yo creo que la ciudad es una, y no es menor, en un sentido ms de pertenencia territorial, y ese sentido de pertenencia
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gobierno local, yo creo que no tenemos gobiernos locales democrticos, y por lo tanto no tenemos una estrategia que nos haya permitido coincidir en la configuracin de gobiernos locales democrticos, y desde el estado central, tenemos gobiernos democrticos formulados centralmente que no tienen capacidad de influir significativamente sobre sus comunidades, por lo tanto me parce que hay un nudo ah, un nudo poltico, que por supuesto podra reforzar la identidad y podra reforzar incluso la estructura democrtica fundamental. ncleos que articulan produccin local, estoy pensando en los persas, no slo el persa del Bo Bio, sino que ms ampliamente, el persa del Bo Bo, sera el persa histrico, pero cuando los alcaldes de Santiago buscaron ah asentar locales permanentes. Pero hay una zona que no es slo de comercio sino que al mismo tiempo converge produccin local. necesita desarrollo poltico, y eso es lo que es la democracia, favorecer procesos de gobernacin local, y por lo tanto, gobiernos locales con atribuciones, que son capaces efectivamente de convocar a sus comunidades, e iniciar juntos procesos de mejoras en la escuela, en la salud, en los espacios pblicos, que pudieran tener muchos atributos, pero de ah el problema no slo de recursos, es un problema de centralizacin del poder poltico, yo creo que en ese sentido, algunas experiencias brasileas, argentina, creo que hay un campo interesante de ver, lo que ocurre hoy en Bolivia, aunque son contextos muy diferentes por cierto, pero procesos de descentralizacin que permiten un retorno al poder, o mayor ejercicio del poder local, a mi juicio, abre puertas nuevas. (1) siento que el riesgo de la patrimonializacin es el riesgo a la vez de la despolitizacin. O sea, generar el consenso sobre el valor de determinadas cosas, no dan un conflicto y no dan aquello que no produce valor, y por eso es que me resulta
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ms relevante, colocar un tema no consensual, que es un tema de dar mayor poder a los gobiernos locales, de mayor descentralizacin y atributos a los gobiernos locales. Pero atributos respecto, ms que los recursos, junto con los recursos de la participacin o de la capacidad de decisin de las propias comunidades, o las propias organizaciones de los barrios, siento que si eso no ocurre, los barrios se vuelven complejos y se hacen gobernables slo policialmente, desde el punto de vista de esta estrategia de intervenir barrio, en La legua, en Santa Adriana, incluso La Victoria, que ellos mismos lo pidieron, es una confesin de impotencia, o sea no podemos vivir sin proteccin policial y sin vigilancia permanente. Eso es una confesin de crisis , llegar a ese momento en que necesito una patrullera, un personal permanente y armado, que custodie, esa es una confesin de crisis radical en una ciudad. Entonces todos los desarrollos en dficit democrtico culminan en control de territorio ilcito, el control que establece el narco, o en control territorial policial, esos
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desarrollos son emblemticos, a mi juicio son llamados de alerta, son una expresin de un conflicto no resuelto. As que s hay patrimonio, pero con lmites. (1) (en referencia a estrategias de gobierno local) Santiago tiene los problemas de todas las grandes ciudades, que en escala te genera un contacto mucho ms difcil de abordar, en provincia la gente se conoce, tiene vnculos entre s, participan de algunos lugares en comn, es posible juntarse y es posible pensar en nosotros, hay ms condiciones para eso. En Santiago, cada comuna tiene sobre 100 mil habitantes, donde hay barrios nuevos () en su forma de variacin, de cultura, son procesos mucho ms lentos, requieren ms tiempo y son procesos polticos a ms largo plazo, entonces claro, hay iniciativas, uno puede describir un alcalde, ms preocupado, pero cuando se evala el impacto de sus acciones, es el mismo. Un municipio como La Florida Qu puede hacer? O Puente Alto, o sectores extremadamente pobres como, La Pintana, Cerro
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Navia, son escalas que superan estas estructuras municipales. (1) No claro, yo creo que igual hay una capital social, un capital cultural de harto tiempo, porque hay un nosotros que es tal vez imaginado, porque se ha generado en la memoria, pero que tiene efecto. Por ejemplo, ideas que pueden cobrar fuerza material, ideas que pueden lograr fuerza poltica, transformadora, yo creo que eso s, pero lo veo menos asociado a la gestin de gobiernos locales, o sea eso es lo que me cuesta, porque la estructura municipal con la cual estamos trabajando es () Puede interactuar sobre la base de recursos: una plaza, un concurso, un proyecto, pero no pega sobre la base de una gestin compartida, una gestin democrtica, ms participativa. En esta estructura, en el fondo el alcalde concentra todo el poder, y el concejo si tiene una mayora que representa al mismo partido del alcalde no puede ser en ningn caso fiscalizador, lo es parcialmente. Por lo tanto, si los municipios no tienen una contraparte social, es muy
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difcil que puedan rendir cuentas, que puedan gestionar de acuerdo a... (1) Yo creo que s hay capital social justamente por la historia de la ciudad, y por la historia de participacin en la ciudad, pero ese capital social, es bsicamente participacin, historia y memoria participativa, si eso no se expande, la ciudad va recercar los problemas que ya tiene. (1) (en relacin a los gobiernos regionales) Es que ah est cuestionada la cultura institucional del pas, no se eligen, ellos no se eligen, nadie los conoce... (1) En Chile hay una () pendiente, y es curioso, porque se vive de de distintas maneras, porque en las provincias como que se saben los lmites por el gobernador. En Santiago si no hay noticias ambientales o partidos de ftbol de alto riesgo, no sabramos que existe el intendente, porque no es una figura poltica relevante, no existe (1) hay una estructura productiva impuesta a las comunidades locales, que las subordina, las somete, y que finalmente en un perodo de crisis el estado tiene que solucionar por la va de
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empleos municipales, porque no tiene capacidad de absorcin de la mano de obra, por lo tanto ah uno puede decir que hay contradicciones que son especficas a propsito de este sector. En este punto, Santiago tiene una complejidad mucho mayor, porque Dnde estn los ejes productivos de la regin? Si uno mira de la regin hacia el interior, hay algunos sectores de vias, hay produccin de zona frutcola, que esas son relativamente ubicable visibles, pero, si vas ingresando a la ciudad es obvio que los procesos de industrializacin se interrumpieron, se modificaron, la () de cordones industriales del tiempo de la Unidad Popular, ya algo queda de eso, pero en otros lugares casi no existe, por lo tanto, es una ciudad mucho ms centrada en los servicios (1y2) es obvio que la industria textil chilena no va a tener la posibilidad de competir frente a la produccin china y oriental en general, sin embargo en Chile se siguen fabricando buzos, se siguen fabricando algunas poleras, hay algn tipo de produccin que ah encuentra su () Hay
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pequeos productores en el campo textil, en el campo de menaje de casa, hay alguna produccin local que tiene algunos ejes. A m me parece que eso sera interesante de identificar y favorecer esos procesos. Yo creo que en la cultura popular sigue existiendo un componente colectivo, no slo de comerciantes, en otros campos pero son mucho ms dispersos, por ejemplo de produccin alimentaria, todos estos carritos que recorren el centro, a veces hasta en la televisin aparece que ha mejorado con cocinillas, en fin, esa tambin es parte de la cultura local y tiene esa produccin. (2) hay una tercera etapa, que tiene que ver con el proyecto que estbamos hoy da () que es ms de polticas pblicas en el campo de la memoria, y que es un proyecto muy inicial, se acaba de presentar la semana pasada. Que es un proyecto de generar archivos digitales, generar procesos de memoria en las comunas, a travs de bibliotecas pblicas, que las bibliotecas pblicas se conviertan en un lugar que invite a la comunidad a conocer ndulos colectivos de
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memoria, y a generara archivos digitales que puedan ser consultados por las propias comunidades locales y por otros. Entonces se es el proyecto, de que hay una nocin de lo que hace la memoria es producir relatos, para que esos relatos produzcan nuevos relatos, o sea en el fondo de poner en movimiento la mquina de los recuerdos, y eso de todas maneras para nosotros tiene valor, efectivamente humaniza, recerca otras miradas, pone en significacin otros discursos, instala otras conversaciones sobre la historia, sobre los barrios, sobre la vida de las poblaciones, por lo tanto, si bien es cierto es un valor democrtico muy grande, y si eso logra un balance como poltica pblica, me parece que es un elemento muy interesante.
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10.- Entrevistado: Nicols Pavs Organizacin: Gobernador de Talagente. Escala : Local Colina es cuasimodo, esa es la fiesta, esa es la fiesta de cuasimodo ms grande de Chile, corren ms de 300 mil huasos, hay cierto arraigo de tradicin militar, ac los desfiles son importantes, Til Til tiene el 26 Manuel Rodrguez que es importante, Lampa no tena nada pero invent una expo Lampa y tiene una feria bien buena que es un invento de hace 5 6 aos atrs. Yo si creo que este es otro lugar con un tremendo capital que nadie da pelota, tiene una roblera que es un santuario de la naturaleza que est botado, es una roblera de 900 hectreas con un polo turstico increble. (4)los alcaldes, este es un pas republicano donde los alcaldes tiene un poder bastante fuerte, ac hay un respeto sper grande a la autoridad. Que es lo que me pasa a mi, yo trabajaba en Colina y no conoca ni Lampa ni Til Til y trata sper bien solo por el cargo y ah tu te das cuenta que los actores relevantes ac son las autoridades, son las autoridades y esa es una realidad del porte de un buque. Se destacan algunos dirigentes, pero a nivel muy micro porque tampoco ha habido una poltica de potenciar a algunos actores, hay buenos dirigentes en la feria, pero no ms que eso. Pero yo te puedo dar una opinin sobre eso, yo creo que los actores no son ( 1) mira desde mi visin particular esta es una comuna bastante poco comn en la regin metropolita, quizs probablemente le pase lo mismo a otras provincias rurales. Ac tenemos situaciones sper distintas, por eso yo agradezco lo que ustedes estn haciendo porque cuando uno ve las polticas pblicas a nivel de regin, por dios que son distintas de lo que pasa ac y eso es sper claro, o sea, tienes a una comuna como Til Til que es muy pobre, con ciertas caractersticas de arraigo campesino, histrico, ehhh, hay familias arraigadas con la historia de la mineria, con arraigos con la historia del tren. Til Til es una comuna que de verdad es a ratos de otro planeta, a la gente le cuesta llegar, la mayora de la gente tiene una economa de subsistencia. Claro a ti te cuesta moverte de Til Til a Santiago 1400 pesos, o sea, idea y vuelta son 2800 pesos a Mapocho, si a eso le agregas el transantiago prcticamente si te pagan el mnimo no conviene trabajar. Til Til es un lugar bastante particular dividido en dos polos de desarrollo, dos polos de desarrollo entre comillas, o sea, dos polos de vivienda que son Til Til y Huertos, ah vive la mitad de la poblacin en un lado 6 mil, en el otro lado 6 mil, ms otros pequeos villorrios que son aun mucho ms graves (2) es de los comuneros pero ellos estn tratando de hacer un proyecto. Tambin est el humedal de Batuco que es de inters natural y es zona de inters turstico, pero la verdad es que es un basural, esa es la verdad, el lugar tiene por donde encontrarle cuento, poesa, tradicin, porque por aqu pas el ejrcito libertador, si alguien tuviera alguna visin podra tener la ambicin de hacer algunos proyectos tursticos mnimos. Ac hay otros lugares como las canteras que cumplen con todos los requisitos, las canteras es un pueblo tpico donde se trabaja la piedra y es un lugar increblemente atractivo para hacer proyectos de desarrollo turstico, pero ha faltado la plata, ha faltado la voluntad poltica de hacerlo bien. ( 1) Yo creo que este es un lugar que si no se cuida va a pasar a ser un Puente Alto ms no ms y ac hay cosas bonitas, hay cultura, hay identidad, pero est siendo absorbido brutalmente por la ciudad. No se si me entend, pero ac tenemos radio local, diario local, yo salgo a la calle y saludo a la gente, este es un pueblo, no es San Joaqun, no es una comuna ms del Gran Santiago y la gente te conoce pa bien o pa mal y eso tiene un valor en la construccin de ciudad y de identidad tambin, pero se pierde, pa que decir (1)No se relacionan no ms, con suerte un pequeo porcentaje de la gente va a trabajar a Chicureo y est bien. Yo no estoy haciendo es discurso social, pero es as. Adems tenemos la amenaza tenemos dos crceles que la gente las ve como un peligro gigante, es todo un lugar que se ha echado a perder mucho yo te lo digo no como Gobernador, si no que como simple habitante de ac que este lugar se ha vuelo peligroso y no lo era, por ejemplo yo no me parara en la esquina jams porque el nivel de armas que hay es muy grande. (1)El lenguaje patio trasero yo creo que es el lenguaje ms fcil, todas dicen los mismo, pero estn todas las provincias equivocadas a excepcin de nosotros porque nosotros realmente somos patio trasero, aqu estn las crceles, aqu estn los vertederos, ac estn los relaves de minera. Tu tienes ac 4 crceles, tienes el vertedero de KBM, el relave de Codelco, pero yo ms bien creo que porque ese es el tpico discurso- ese no es el centro del problema, no se ha arrancado nunca un preso de
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relevantes porque yo creo que en los 20 ltimos aos no hemos invertido en las organizaciones sociales y como no se ha hecho es que los sindicatos no valen nada, es que en general el mundo asociativo no vale nada, esa es la realidad no es una sorpresa lo que te estoy diciendo. Claro te puedes encontrar con algn pastor evanglico choro, o con algn, pero la verdad es que las decisiones no estn ah as es que no son relevantes por eso. Si yo te digo no hay nadie, eso tiene una explicacin porque nosotros dejamos de invertir en ellos, les dimos cosas no ms. porque hay una serie de servicios que no hay no ms, es como retroceder al Chile de hace 50 o 60 aos atrs, hay lugares como Caleu donde el servicio de transporte es dos veces a la semana. En general es un lugar precario, precario absoluto. Eso genera conflictos de transporte, conflictos de empleo. En el caso de Lampa, tiene una particularidad geogrfica bien extraa, hoy da ya conviven tres mundos, uno, Lampa histrico, Batuco que es una localidad bien extraa porque ha tenido un crecimiento habitacional desmedido, impensado y muy malo, es dormitorio. Y tiene las mismas dificultades de transporte que Til Til, no tan caro, pero igual y adems tiene estas Soduc que son estos proyectos mega inmobiliarios que estn dentro de Lampa, pero son ciudades nuevas, son casi como comunas nuevas, son otro mundo. Pero tambin tienen problemas, han llegado ac con reivindicaciones porque les vendieron una historia respecto de una ciudad nueva, porque tienen colegio, tiene de todo pero no estn bien conectados. En la provincia entera si tu me preguntas cul es el mayor problema que hayes de conectividad, a Santiago y adems dentro de la provincia a veces se hace imposible, tu no te podras tomar un bus de aqu a Til Til as como Batuco, Batuco es el monumento a las cosas mal hechas, yo no he visto nunca una comuna ms mal planificado que Lampa est todo mal pensado, si vas a una poblacin no tienen colector de aguas lluvia, no tiene nada y el gobierno hace cosas y muchas y yo las enumero y me siento re orgulloso de lo que hace el gobierno, pero en la visin de campo nadie ha pensado esta ciudad a 10 aos y al final no se si alguien est dispuesto a hacerlo, yo voto en la Corema todos los jueves y no se si alguien est dispuesto a decir: esto no porque no est dentro de la lnea de lo que queremos como ciudad, nadie dice ac falta un parque y no es culpa de nadie, pero no hay nadie que tenga visin de ciudad y eso es sper grave, el gobierno regional funciona en base a las necesidades eso Colina y la delincuencia se radica en la crcel. Creo que siendo un poquito ms responsable como autoridad ya, lo ms fcil es echarle la culpa en el caso de Til TIl no va ha haber ms delincuencia poruqe hay 60 milicos en la crcel, en el caso de Colina si es un poco ms, pero a mi me preocupa ms que cuando hagan un vertedero las medidas de mitigacin sean correctas, que no se vayan los desechos a las napas subterrneas, porque hay un simplismo. Porque es cierto las ciudades tienen un centro y tienen una periferia, eso es una periferia, eso no es el problema, a mi me da lo mismo que sea periferia,. Pero yo pido que ojala nos conecten bien, no importa ser periferia si tengo un bus que me lleva por 400 pesos al centro y me permite trabajar, pero el problema es que no puedo, el problema es que me cuesta 3 lucas ir a trabajar, el problema es que quiero ir al doctor y tengo que perder todo el da pa que nadie me atienda, no se si me entendi, el Oeste norteamericano no era nada y de repente lo era todo, si lo importante no es donde uno est lo importante es tener servicios. Necesitamos tener
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as. Ahora en Colina, hay un 18 por ciento de ruralidad mucha reforma agraria y hay todo un mundo super bonito en cuanto a cultura, a tradiciones, caballos, cuasimodos, yo vivo en un sector rural y tiene identidad. Pero hay otro grupo de gente, recuerda que la comuna ha tenido un crecimiento de block y de condominio gigante, lo que no est mal porque para algn lado tena que crecer la ciudad pero lo que no ha estado bien es que ese aumento de poblacin no ha ido acompaado de servicios, por ejemplo hoy da la demanda hospitalaria ha sido gigante, tenemos un carabinero cada 8 mil personas y no es negligencia, si no que no pueden no ms. Es bonito Colina, pero es Colina mundo rural, Colina Block que son como los lugares ms peligrosos de santiago, o sea, trfico de drogas, el Colina antiguo que es este con sus casas, con sus abuelitos y ms Chicureo que tambin es de otro planeta, con canchas de golf, con canchas de polo abc1, lagos artificiales con yates. no tenemos vnculo ni siquiera entre nosotros en la provincia, ya Colina con Til Til y Lampa no estn conectados. Y Colina dentro de la propia comuna no est bien conectado, pero es muy difcil porque en el caso de Chicureo y un sub centro, si ac tuviramos un hospital el alegato del San Jos no sera nada, si la gente en Til Til alega por la distancia es porque quiere ir a trabajar, no porque le guste. El problema, insisto, no es el simplismo de la lejana, si no que el problema son los servicios. la verdad, tambin hay otro mito que dicen que las parcelas de agrado destruyeron el mundo agrcola, pero no es verdad porque el mundo agrcola se traslad al sector de Chacabuco con riego tecnificado, ac hay mucho trabajo en la poca de la temporada, pero hoy da est la embarr. Ac hay trabajo estacional y harto, viene gente de afuera harto, pero yo ahora comienzo a recibir sindicatos completos que me dicen: no tenemos nada, en la maana vino el sindicado (no se entiende) son 40 miembros y me dicen: estamos los 40 en las casas y no tienen ninguna competencia, ninguna capacidad para ir a trabajar a Santiago por 120 lucas que es lo mismo que les cuesta moverse y dicen pa que voy a ir? Si adems soy mam, tengo 3 cabros chicos bueno el complejo Libertadores del Parque
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Colina son dos mundos distintos hay que intentar de llevarse bien y construir bien, lo peor construir discursos clasistas. (3)Est el tema de Rungue, Rungue es un lugar que tuvo su apogeo en 1895 cuando haba un tren y despus de eso nada, en Rungue no hay ni agua, llevan el agua en camiones, es todo precario, hay economa de subsistencia, la gente no toma transporte, la gente que va a Llai llai a San Felipe se paran en la mitad de la carretera a tomar un bus, esa gente vive en otro mundo, hablar de conectividad o de puntos de conexiones es, hay que resolver los problemas bsicos primero y despus hablamos de Nosotros en Colina si tenemos desafos internos entre nosotros, pero en los otros lugares estn al slvense quien puede ) Industrial genera trabajo pa un grupo importante de gente y ellos son los que van a trabajar all, pero la mujer sobre todo hay un grupo importante de gente que es estacional, Colina es un lugar donde las cifras de cesanta se nos van a escapar ahora te lo digo yo que vi en enero y veo ahora cuanta gente llega pa pedir cosas, cajas de alimento, ayuda social, subi mucho. (1 Y2 ) va a la consolidacin de los SODUC, estas zonas acondicionadas que van a permitir que lugares como Santa Elena y todas estas nuevas poblaciones se consoliden, vamos a tener una provincia muchos habitantes. Eso es sper bien porque son ciudades ms ordenadas, pero que pasa con todo el resto que vivimos fuera de ah, igual es raro el fenmeno. Pero los Soduc tienen colegio, tienen bomberos, tienen jardines, de todo. Pero en general esta es una regin mal planificada, mal pensada creci como campamento. Gracias a dios ahora estn construyendo mejor, ya no e instalan la poblacin sin un jardn, con canchas. Yo soy defensor del gobierno porque creo que las cosas se hacen mejor que antes, pero aunque soy
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defensor igual creo que las cosas se siguen haciendo desde una lgica de ciudad, a mi me costara entender por qu seguimos construyendo casas ac si no hay trabajo. Pero ahora, si no dnde? Es la lgica que me planteaba el Seremi de Vivienda ayer y es obvio. El subsidio Servio puede construir en funcin de ciertos valores y hay que ver cuanto cuesta el valor de 1 metro cuadrado. No te vas a ir a comprar una parcela en Vitacura no se puede no ms, entonces hay que crecer en la periferia, pero en la periferia no hay conectividad. Yo insisto, yo creo que el gobierno ha hecho bien las cosas, pero debe mejorar los servicios en la periferia y la conectividad de los lugares. (1) nosotros tenemos una posicin muy fuerte respecto a la importancia del Patrimonio. Creemos que es muy importante para la Igualdad Social, que tambin es muy importante por la Identidad. Pensamos tambin, hemos, hemos recibido varios premios por el trabajo que hemos hecho en defensa del Patrimonio. Uno de los temas, hemos trabajado mucho en el tema de zonas tpicas, por ejemplo, aqu del Barrio Bellavista,
11.-Entrevistado: Lake Safaris Organizacin: Ciudad Viva Escala: Barrial
(4) nosotros nacimos de la Coordinadora de toda la Costanera Norte, entonces, partimos con un territorio que va desde Independencia, pasando por la Vega, Patronato, Bellavista, Pedro de Valdivia Norte, entre el Ro [Mapocho] y el Cerro [San Cristbal], el Cementerio, los Hospitales, todo ese sector, esa franja, y, por lo tanto, hacemos un trabajo muy fuerte, territorial en este sector, y mucho de lo que hacemos, est muy informado por el tema de Identidad Local de este sector, que es muy especial, no?, es muy especfico. Si mucho, y tenemos y tenemos mucha
(3) Bueno, sera mejor entrevistar directamente a los dirigentes all, a Juan Luis (), a la Ins () , nosotros los hemos apoyado siempre. Nosotros pensamos que Pedro de Valdivia Norte es un barrio que ha pagado muy alto costo, es casi, como que las Autoridades del Pas no perdonan que gente de altos niveles se queden en la ciudad, y que no se vayan a otra parte, y que, adems, pelean por la ciudad o por un espacio urbano que es muy apreciado por la ciudad. Creo que lo que se ha hecho ah es
(1) le damos un gran valor, al Patrimonio intangible, que pensamos que, en trminos de la ciudad, probablemente los mayores exponentes son los Mercados, de la Vega, las Ferias Libres, que son patrimonio desde muchos puntos de vista, o sea, apoyamos esa campaa de ellos por lograr un reconocimiento mayor, y en el caso de Bellavista, pensamos que tenemos un gran patrimonio construido y cultural y todo eso, pero probablemente nuestro mayor patrimonio, es un estilo de vida ciudadano, y todo lo
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relacin con otros grupos, somos una Organizacin muy enredada, porque estamos con la gente de Yungay, con gente de Valparaso, con gente de Providencia, con gente de Recoleta, la Coordinadora Valdivieso, distintos grupos de Santiago, o sea, estamos muy conectados, y tambin internacionalmente, tenemos una fuerte actividad internacional tambin resumiendo, pero brbaramente, nosotros nacimos de la Coordinadora No a la Costanera Norte. Fuimos fundadas por las 25 Organizaciones que formaron esa organizacin. Cada una de esas instancias tiene y tena una identidad propia, ya?, que aliment esta identidad colectiva que es Ciudad Viva, entonces somos la sntesis de todas esas miradas. Por lo tanto somos una instancia, tenemos una mirada muy diversa, muy multifactico, multi clase, multi tnica, de la ciudad. En 2000, los dirigentes decidimos fundar una Institucin permanente, y la llamamos Ciudad Viva, y la decisin fue para no perder todo lo que habamos aprendido de Urbanismo en la lucha contra la Costanera Norte y ponerlo si, al servicio de proyectos y propuestas para la ciudad, y no solamente Campaas Defensivas. Entonces de ah nacen, bueno, Proyectos de Reciclaje, Proyecto Muvete por tu Ciudad, la iniciativa de Po Nono, que se inaugur el ao pasado, que fue una iniciativa nuestra en Bellavista, la realizacin de varias () de planificacin, entonces hay todo un trabajo, de distintos niveles y de distinto tipo, en los distintos sectores indescriptible, es estpido, para rematar, es no valorar un patrimonio urbano precioso, un barrio muy especial, con gente, tambin, con un valor sociocultural de las personas que viven ah, muy especial, y creo que ellos han sido muy valientes y muy persistentes en seguir en esa pelea, a pesar de todas las dificultades y los desafos que han tenido que enfrentar que yo estoy resumiendo es el resultado de muchos aos de lucha y de estudio y de experiencia y trabajo y todo el resto. Hemos publicado varios libros, incluyendo uno para valorizar el patrimonio de Bellavista, porque cuando partimos no hubo ningn reconocimiento patrimonial de Bellavista y uno hablaba de patrimonio en Bellavista y la gente se rea, no lo crea, pensaban que ramos un barrio, no s, de basura, que se debera botar y reconstruir en otro modelo, y eso ya ha terminado. Y, lo que queda en el tapete, es el tema de la ciudad basada en el auto, que representa este modelo, y la Costanera y todo, pero yo dira que ese paradigma est muy frgil y est colapsando, tal como se poda predecir en esos aos. O sea, la Costanera se satur muy rpidamente. Uno podra botar la mitad de la ciudad para colocar infraestructura para autos, y se saturara igual, porque estimula ms viajes, el petrleo va a ser cada vez ms caro, se supone que lleg ya al peak [minuto 31 con 10 segundos de grabacin], de produccin, o sea, ya hemos experimentado lo que significa la falta de combustibles fsiles, est el Calentamiento Global, entonces, pasan muchas cosas, que nos favorecen bastante en trminos de obligar a la sociedad, a la opinin pblica, a los dirigentes polticos, logramos 02 ac, y estamos en el proceso, o sea en la pelea, por lograr un reconocimiento de todo Bellavista como zona tpica. Aplaudimos mucho el camino que ha tomado la gente del Barrio Yungay, es algo ejemplar, lo que ellos han hecho, es excelente. Tambin estamos muy conscientes de lo duro que ha sido la experiencia de Valparaso. Pensamos que las Instituciones y particularmente CONAMA, est abandonado en sus deberes, en cuanto al resguardo del Patrimonio Natural, Social y Cultural de la Ciudad, entonces, estamos muy molestos y estamos denunciando eso, justamente por el tema de la Universidad San Sebastin ac. lo que pasa es que est fallando la legalidad vigente, est fallando porque no hay una aplicacin rigurosa de las normas que existen. Entonces, t ves en este mismo sector, de Po Nono con Bellavista, hubo un proyecto (penta?) [minuto 14 con 23 segundos de grabacin] de varias torres, un proyecto de remodelacin, (ideamiento?) [minuto 14 con 27 segundos de
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que hacemos nosotros y, entonces actualmente estamos muy metidos en el tema de gestin del Barrio Bellavista, en el tema de Patrimonio, en el tema de Transporte Activo, con el GORE, el Gobierno Regional y con el Ministerio de Transporte, diseamos, y estamos ejecutando, un proceso participativo en todo lo que tenga que ver con el sistema de ciclo vas, ciclo rutas, para toda la Regin Metropolitana, y estamos con un socio holands haciendo capacitaciones al Gobierno y a la Sociedad Civil en el tema. Nosotros fuimos creados por Asociaciones Gremiales de la Vega, de la Vega Chica, de Tirso de Molina, la Prgola Santa Mara, la Junta de Vecinos de Bellavista, y tambin los Comits de Activistas de Bellavista y de Pedro de Valdivia Norte. Entonces, es una visin que va muy desde lo popular, pasando por el Barrio Bellavista lo creativo, lo cultural, hasta la clase media alta, que es Pedro de Valdivia Norte, que es una clase media alta bien especial en trminos chilenos, porque igual se quedaron con la ciudad, residen en la ciudad, estn aqu abajo, no estn en el Barrio Alto y todo eso nosotros somos una creacin de la gente de los barrios, nosotros no somos una ONG, somos una Organizacin Comunitaria de base, fuimos creada y somos controlados y tenemos que responder a ellos, ah? Ahora, nosotros funcionamos con un sistema de crculos de participacin, porque, al contrario de lo que se cree sobre la participacin, hay muchos mitos y y locales tambin, en reconocer que este modelo no es ni agradable, ni sustentable, ni deseable, que son a unos pocos lo que benefician y el resto de nosotros pagamos un tremendo costo en trminos de delincuencia, de inseguridad de todo tipo, de desastres naturales y poco naturales y todo eso. Entonces, creo que nuestra tarea es aportar un grano de arena nuestro a todo ese proceso, y trabajar con mucha otra gente en lo que nosotros llamamos una ecologa de alturas para los distintos temas Es complejo, ah? Yo, a veces, le tengo mucha envidia a la gente de Yungay, porque estn en una sola campaa, como nosotros estbamos con la Costanera Norte. Es tan rico eso porque vuelcas todo a esa campaa, pero luego viene un momento en que t (dices?) [minuto 38 con 05 segundos de grabacin], ya, logramos un montn de cosas, pero para gestionar bien mi barrio ahora, tengo que tener esto, tengo que tener esto, tengo que tener esto, tengo que tener esto, y las normas y la Ley de Alcohol, y nacional, y municipal, internacional, el conocimiento pac, y pall, entonces, al final, lo que pareca una cosa sper puntual: Cmo gestionar el Barrio donde vivo, pasa a ser un puzzle que uno tiene que armar. Y grabacin] de la Escuela de Derecho, que se hizo de una manera bastante sensata, y este proyecto de la Universidad San Sebastin, que la Universidad San Sebastin es de un rostro medianamente aceptable de lo que es un proyecto inmobiliario, pero de 03 torres, de 22 pisos, en un sector, cuyo plan regulador, donde todos participamos, como buenos ciudadanos, permite, a lo ms, 10 pisos, a lo ms en la calle Bellavista, y no en toda la manzana, como se est haciendo. Entonces, lo que se ha dado ah, es una aberracin, donde se presenta una declaracin de impacto ambiental absolutamente, o sea, sera risible si el dao no fuese tan grande, sera risible, o sea, Hay algn impacto paisajstico? No, Hay algn impacto en el cambio de la estructura poblacional? No. O sea, se agregan 13 mil estudiantes a un Barrio para una poblacin de 5.000, Y dicen que no hay ningn impacto en la poblacin!, En la estructura social del Barrio!, entonces ah hay un abandono de deberes de parte de CONAMA, y de la Municipalidad de Recoleta, que es grosero, ah?, es
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muchos mal entendidos, pero en base a la experiencia nuestra, nosotros, con los crculos de participacin, Qu es lo que pasa?, si uno tiene un centro, un ncleo de gente sper activa, los que en el caso de Ciudad Viva son unas 25 a 30 personas, entre la Directiva, el equipo de funcionarios que tenemos, gente que nos asesore y que trabaja muy de cerca. De ah, hay unas 30 o 40 personas, que son un grupo de asesores ms amplios. Tambin estn las Juntas de Vecinos, entonces tenemos una relacin tambin con los vecinos y todos hemos sido dirigentes de base. Yo fui dirigente de la Junta de vecinos de Bellavista 04 aos, y antes de eso 06 aos como dirigente del Comit Ecolgico del Barrio, que coordin la campaa contra la Costanera Norte y todo eso Lo que pasa es que tenemos una estructura de Red, no tenemos una estructura, porque tambin nosotros estamos, las Juntas de Vecinos ms activas de Providencia, se dieron la tarea de tomarse la unin vecinal, la Unin Comunal, perdn, y de redemocratizarlo, porque haban perdido todo vnculo con las bases, con las Juntas de Vecinos, y haba pasado a ser un agregado a la Municipalidad, entonces, bueno, eso fue una iniciativa de la Junta de Vecinos, no de Ciudad Viva. Pero ahora, por ejemplo, la Presidenta de la Unin Comunal de Providencia, es la Tesorera de Cuidad Viva, entonces hay, porque ella viene del Comit para la Calidad de Vida de Providencia, y nosotros estamos en eso, estamos en el puzzle, y tambin con ganas de volver con una campaa! (risas), pero hay que empujar donde te toca las posibilidades. Es sper fuerte, es sper fuerte. Ah, eso est en toda la documentacin nuestra. Bueno en ese libro, por ejemplo, uno lo ve sper claramente, o sea, ah hay mucho del, porque esos son todos procesos que se fueron gestionando. Hay un estudio que hicieron 02 jvenes socilogos, que fue muy simptico, porque en una parte tomaron el trabajo de (GingleHeart?) [Minuto 39 con 30 segundos de grabacin], sobre actitudes, que t sab es una encuesta de opinin mundial, y entonces, en base de eso se define quin es moderno, quien es no moderno, quin esto, quin es lo otro, bla, bla, bla, pero lo que fue muy bonito de este trabajo de los socilogos y las entrevistas que hicieron, que en Chile, en general, se dice que para progresar, el Pas necesita ms crecimiento econmico, pero los ciudadanos de Bellavista, si t le preguntas, y esto fue lo que recogieron estos cabros, es que nosotros decimos mayoritariamente que se necesita ms participacin ciudadana. Entonces, yo no s si somos lo que somos porque pensamos as, o si es al revs, que la gente piense as es producto de estos 15 aos grosero. Y a pesar de que se est construyendo y todo, nosotros no vamos a dejar pasar esta monstruosidad en un Barrio tan importante como es el Barrio Bellavista y vamos a seguir en la pelea, hasta que se logre un cambio. Lo que pasa es que hay 02 zonas tpicas, y luego hay varios Monumentos Nacionales, hay reas que forman parte de un Catastro Patrimonial de la Municipalidad de Recoleta, entonces, no es un problema de zona tpica, o de la norma de Monumentos Nacionales, el tema es el Plan Regulador, que se pas a llevar, y la Ley Nacional de Medioambiente, que tambin se pas a llevar, y se hizo usando una serie de resquicios, que se aplicaron, adems, a la parte del Proyecto que les convena: Entonces, donde les convena, se aplicaba una norma, y donde les convena, se aplicaba otra norma absolutamente contradictoria, ah?, entonces, porque las normas del Consejo de Monumentos Nacionales son muy dbiles, y el Consejo, en este momento, la verdad es que est haciendo re-poco por defender el Patrimonio, incluso las cosas reconocidas. Pero los Planos Reguladores!
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despus fue dirigente de la Junta de Vecinos, y ahora es dirigente de la Unin Vecinal, entonces, es una estructura de Red, no?, donde los dirigentes nuestros, estn en distintas instancias y en distintas organizaciones, y a todo nivel, ah?, porque no es que, como que no somos como una Federacin de Juntas de Vecinos, no lo somos, ah?, y tambin el Secretario nuestro, es el Presidente de Pro-Acceso, ahora, y tenemos mucha relacin con Pro-Acceso, y con muchos proyectos de trabajar juntos el derecho de la informacin a nivel municipal, que hemos estado presentando cartas, exigiendo bases de datos, informacin, mapeo, SIG, etc., para poder acceder a informacin que necesitamos para gestionar bien nuestro territorio, que ellos, con la nueva Ley de acceso a la Informacin, estn obligados a darnos. porque tenemos una tradicin ciudadana, por lo menos desde los aos 60, pero tambin tuvimos que recuperarla y reconstruirla, despus de que terminara la dictadura, entonces, y tambin hubo una poca tambin una lucha por los Derechos Humanos. Entonces pasan muchas cosas, se cruzan muchas cosas, que todos juntos definen nuestra Identidad. Tambin est el tema, hay cosas, caractersticas muy especficas de Bellavista, que tenemos un porcentaje muy alto de gente que no slo vive en el Barrio, sino trabaja en el Barrio, que obviamente tenemos un nivel muy alto de actividad artstico, artsticaintelectual, no me refiero a las instancias de consumo: Somos Productores de Cultura, Productores de Ciencia, Productores de Arte, Productores de Literatura. Entonces eso tambin se ve, somos emprendedores, en general no somos gente oficinista, no ganamos un sueldo, entonces, tambin vivimos con esta montaa rusa de que un da uno est rico, y al otro da uno est ms pobre que no se qu, y yo creo que por eso nos convertimos en la bisagra de la Coordinadora No a la Costanera Norte, eso fue como parte del rol que jugamos en esa coalicin que en ese momento todo el mundo dijo: Uds. no pueden juntar Pedro de Valdivia Norte con La Vega, S deberan ser aplicables en estas condiciones, y la Ley de Medioambiente tambin. Y un proyecto de esta naturaleza debera pasar por un detallado Estudio de Impacto Ambiental, con Participacin Ciudadana, y de todas las Autoridades y Servicios involucrados, y eso no pas, y no est pasando con ninguno de estos proyectos en Santiago. Entonces, por una parte se tiene una normativa que si bien adolece de ciertas falencias, tiene muchas posibilidades de aplicarse para crear una ciudad mejor, y por los intereses privados de unos pocos, se estn torciendo las normas, y se hace cualquier cosa. Y eso es la historia no slo ac, sino en toda la ciudad Mira, se logr muchsimo, y mucho ms de lo que nosotros pretendamos, o esperbamos. Se logr salvar los Barrios, estos Barrios no estaran ac, esta () no existira, con los proyectos iniciales de la Costanera Norte, y finalmente, en una forma muy irnica, la Costanera Norte es prcticamente un monumento para nosotros, porque pasa debajo del ro, en un territorio nuestro, y es muy evidente
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Na que ver, nosotros dijimos: S, hay que hacerlo, y lo vamos a hacer, y lo hicimos de esta manera. Y lo hicimos adems, nos dijeron: No, tienen que tener un solo vocero, y todo el mundo tiene que seguir y estar de acuerdo, que slo hable una persona. Dijimos que no, que cada organizacin tena su propia personalidad, su propio perfil, y tena que hablar. Entonces tu puedes [decir]: Ah, esa es una falta de identidad. No!, es la diversidad como identidad esencial. Y si bien hubo, no s, 10 aos que eso fueron puras sorpresas y aprendizajes, ya lo tenemos como ms procesado y nos damos cuenta que as somos. Nosotros no somos, por ejemplo, aunque andamos muchos en bicicleta, nos diferenciamos mucho de las organizaciones tradicionales de ciclistas, porque no es nuestra identidad, ah?, nuestro modo de transporte no puede ser nuestra identidad como seres humanos, ah?, y nosotros vemos a la bicicleta como un medio, y no un fin, ah?, entonces creemos que mientras ms transporte se haga en la ciudad por bicicleta, mejor es la ciudad para todos. Mejor el aire, menos obesidad, ms vida social, todos esos temas. Entonces, eso es un poco en qu estamos ahora. La identidad es muy multifactico, tiene mucho de que la pelea nuestra tuvo mucho impacto y logramos salvar los barrios. No salvamos la ciudad, que es una lstima, pero al salvarnos a nosotros mismos y lograr lo que fue un tremendo aprendizaje, cuando nosotros partimos no sabamos nada. Aprendimos todo: Ingeniera de Transporte, Urbanismo, Geografa, Antropologa, de todo tenamos que aprender, y hoy en da somos otros, somos otra organizacin, somos otro tipo de dirigentes, tenemos otras capacidades, y yo dira que eso fue los dos mayores logros: Salvar los Barrios, y mostrar que por lo tanto, estos esfuerzos y campaas ciudadanas sirven de algo en un momento que nadie crea en esta cosa, y nosotros tampoco creamos. Lo hicimos por un mnimo de dignidad. (2) como el tema de nosotros es transporte, y particularmente el Transporte Activo, o sea, la caminata, la bicicleta, los diferentemente capacitados?, eso nos ha llevado en los ltimos aos, a funcionar a un nivel cada vez ms regional. Entonces, yo dira que tenemos una visin muy dual. Por una parte sper localista y sper barrial, y por otra parte,
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cambios, porque nada es esttico, y nosotros tampoco. Tratamos, yo creo que en un momento uno, tratamos de decir: Ah, estos somos nosotros!, estos somos nosotros, y ya, estos somos nosotros, pero maana quizs qu vamos a ser, porque uno nunca sabe Claro. Y esa es una idea bien importante yo creo, por lo menos dentro del proyecto que estamos trabajando nosotros. Porque generalmente hay esta tendencia a fijar la identidad como algo estable, inmutable, y ah se comete muchas veces este error, porque muchas veces en este proceso de recuperacin se instala una identidad como que no es extensible en el tiempo, y que no da cuenta de determinados procesos que ha pasado el barrio, por ejemplo. Ponte t, cuando t me dices que hay un proceso de recuperacin, y que hay un antecedente en los 60, esa identidad ha estado marcada por determinados contextos especficos Pero, por eso nosotros, hoy en da, y yo creo que cada vez ms, estamos muy metidos en el tema de, primero, espacios de aprendizaje de ciudadana, porque la ciudadana se aprende. Uno no nace sabiendo cmo hacerla y hacerla bien, y lo segundo es la democracia participativa, una democracia local y una sper regional. Probablemente somos una de las pocas instancias que vemos la Regin Metropolitana como una Regin con el contacto que nosotros hicimos con gente de Holanda, y de ah se hizo un convenio de asistencia tcnica de estos colegas de Holanda con el GORE, y de ah nace todo este proceso de, por una parte lo que la Adriana logr, fue un acuerdo con el MOP, con vivienda, con transporte, para financiar unos 600 kilmetros de infraestructura para bicicleta, de aqu a 2012 y partieron pensando muy a lo antiguo, bueno, ciclo vas segregadas, que no ha sido una experiencia muy buena en Santiago, porque no se est haciendo muy bien, por razones sper entendibles, y entonces, lo que ha pasado ahora, es que estamos en 3 ao, de 03 aos de capacitacin con los holandeses, y eso, ya lo que estamos haciendo en los prximos 03 meses, es un proceso de, porque ya no se habla de ciclo vas, se habla de ciclo rutas, ah?, que es sper distinto, porque para el tema de una ciclo ruta, por ejemplo, de repente, lo que t
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democracia participativa. Porque pensamos que es la nica forma, realmente efectiva de lograr una sociedad ms sustentable, de lograr los niveles de conviccin que se necesitan para un cambio de paradigma, que claramente el mundo necesita un cambio de paradigma. Y va para eso, para bien o para mal, entonces, ojal para bien, se puede hacer, y eso, porque uno puede decir, en general, que una ciudad sustentable es: Esta lista de cosas, pero t no puedes llegar y poner eso a una comunidad viva, entonces, que es un poco lo que ha pasado con el Patrimonio en Valparaso, ah?. Ellos han sufrido mucho de falta de reconocimiento de las fuerzas vivas de la comunidad que son su mayor Patrimonio, y sin embargo, ellos no pueden mandar, o ni siquiera tener una voz efectiva sobre qu es lo que pasa con el mayor Patrimonio, no solamente de ellos o de Valparaso, sino del Pas. Porque Valparaso es un espacio nico, para el Pas tambin, ah?, entonces, eso no pasa as por normas y Leyes muy rgidas, sino por instituciones cada vez ms democrticas, y donde el espacio ciudadano es cada vez mayor. necesitas es, no es una ciclo va segregada, es quizs una ciclo banda a contra flujo, como hay por ejemplo en la calle Bulnes, en el centro, o lo que necesita es un trozo, que conecta lo que logramos ya en Po Nono, con el Parque Forestal, y pavimentar, por ejemplo, una parte del Parque Forestal, para que realmente uno tiene una especie de Ciclo Pista, no?, de largo aliento. O de repente lo que uno necesita es hacer lo que se hizo en Isabel la Catlica, que toman una pista de la calle Entonces, estamos en este momento, poniendo al da la red, que era una red de ciclo vas para Santiago, convirtiendo eso en una Red de Ciclo Rutas para Santiago, lo cual debera significar, o sea, ha significado ya, se empieza a cambiar los diseos, se empieza a repensar los conceptos, se empieza a pensar cada vez ms y creo que esa es la gran pelea este ao, de bajar las ciclo vas de la vereda, y meterlas derechamente en la calle y quitarle espacio al automvil el Metro ya present una evaluacin de su estacionamiento para bicicletas, que si bien uno
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puede cuestionar el hecho de que son pagados, y todo eso, por que obviamente, o sea, en la Escuela Militar, no creo que eso sea un desincentivo, pero si en Grecia con Amrico Vespuccio, ah si es claramente un problema, y an as se est usando, se estn agrandando, o sea, ha sido exitoso esta iniciativa del Metro, y quieren expandirlo, y tienen lo planes, y todo el tema. Entonces, el Ministerio de Transportes, tambin, el ao pasado hizo un estudio, sobre emplazamiento de estacionamiento y guardera de bicicleta, hizo una recomendacin de diseo, que ya deja afuera este modelo tostador, que es el que ms se usa, y que es el que menos sirve, es fatal o sea siempre se dice: No ocupar ste!, en todo el Mundo, entonces finalmente eso tambin se ha establecido en Chile. Y nosotros estamos ya en tercer ao de un trabajo de un Manual de Diseo Ciclo exclusivo para Santiago, donde participan Autoridades de todos lados, ciclistas de todos lados, caminantes, gente de todo tipo, y muchas Municipalidades tambin, y donde estamos dejando
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establecido las normas de diseo para esta infraestructura, y resulta que el REDEVO, que es el Manual de Diseo Vial del Pas, est en revisin, entonces lo que estamos haciendo pasa a ser un insumo para el nuevo Manual REDEVO que est preparando SECTRA, y de hecho, tenemos una actividad de participacin en eso ac con SECTRA, durante el mes de Julio, entonces adems cuando estn los holandeses y todo el tema. tambin estamos en red con Sur, estamos en Red con otras ciudades, entonces, de repente surge una tertulia Sur, o la Escuela de Productores Ciudad, y boom, vamos pall y apoyamos con algo, o de repente, nosotros ahora, estamos esperando noticias a ver si tenemos el financiamiento para realizar un encuentro nacional de ciudades activas, entonces, tomar todas las ciudades, los movimientos ms destacados y hacer un encuentro nacional, y establecer ciertas posiciones nacionales: Ley de Alcoholes, Ley de Urbanismo, Ley de Patrimonio, probablemente Ley de Medio Ambiente tambin, entonces, Ley de la
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Bicicleta tambin, entonces, esos son iniciativas activas, donde estamos trabajando este ao
El Texto de Anlisis: SANTIAGO 2021: REGION MULTICULTURAL Identidades para el desarrollo de la regin Post-Bicentenario
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La cita de la entrevista dentro del texto de anlisis.
Objetivo General: Desarrollar un estudio en torno a las identidades regionales y sus modalidades de convivencia, que combine la investigacin acadmica (sistematizacin de informacin y profundizacin en torno a la temtica) con la participacin y reflexin ciudadana, para detectar elementos de consenso y facilitadores en miras a un proyecto comn de desarrollo econmico y social regional.
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Obj Esp. Describir la forma en que conviven las diversas identidades territoriales presentes en la Regin Metropolitana.
Obj Esp. Identificar elementos de la convivencia que constituyan facilitadores para la generacin de consensos entre dichas identidades, que permita imaginar y fortalecer un proyecto comn de desarrollo regional o sueo de regin.
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Estudio Identidad Region Metropolitan A 2009 Materiales

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Material para uso Acadmico Magster de Psicologa Comunitaria Universidad de Chile M. Astorga V.

ESTUDIO IDENTIDAD REGION METROPOLITANA Ejemplo de guin de conversacin y procesamiento de informacin

Delimitacin del espacio territorial

1.-Limites / Fronteras 2.- reas 3.- Zonas

Construccin del relato identitario territorio

Proyecciones y conflictos Identitarios

1.-Conflictos socioterritoriales. 2.-Proyectos futuros (patrimonio, zona

Caracterizacin de las identidades territoriales en la RMS

1.-Hitos histricos fundacionales 2.- Festividades 3.-Triunfos y batallas 4.-Organizaciones territoriales

5.- Entrevistado: Cristin Galdames Organizacin: Gobernacin Melipilla Escala: Local de

(1) No s, yo creo que la primera vez

(1) Yo creo que eso puede ser un

(1)son comunas muy grandes,

(1) Vicua y avenida La

8.Entrevistado: Osorio Organizacin: Yungay Escala: Barrial

9.-Entrevistado: Mario Garcs Organizacin: ONG ECO

11.-Entrevistado: Lake Safaris Organizacin: Ciudad Viva Escala: Barrial

La cita de la entrevista dentro del texto de anlisis.

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