La historiadeGanesha

Natetaraati Bheekaram Navoditaarka Bhaasvaram Namat Suraari Nirjanam Nataadhi Kaapa Duddharam Suresvaram Nidheesvaram Gajesvaram Ganeshvaram Mahesvaram Samaasraye Paraatparam Nirantaram. (Medito eternamente en l, el Seor de los Ganas, aterrador para quienes no son devotos, quien brilla como el sol de la maana, a quien los Dioses y demonios hacen reverencia, quien elimina el gran pesar de sus devotos y es el mejor entre los mejores.) (No se encuentra la imagen 8146122) El panten indostano contiene muchas deidades zoomrficas, y entre ellas, Ganesha, el dios-elefante montado sobre un ratn, se ha convertido en uno de los smbolos relacionados con el hindusmo ms conocido. Su popularidad en India no slo refleja la importancia de la deidad, sino tambin sus cualidades protectora y persuasiva. Ganesha es el hijo mayor de Siva y Paravati. Su figura es inconfundible con la cabeza de un elefante y un corpulento cuerpo humano con una inmensa barriga. El tiene cuatro manos. Una de ellas lleva una soga, para conducir a los devotos hacia el sendero de la Verdad; la otra lleva un hacha, para cortar las ataduras perecedas de los devotos; en la tercera mano tiene un laddoo (dulce hecho con harina, leche condensada, mantequilla fina y frutas secas), para recompensar a los devotos por sus actividades espirituales; y su cuarta mano siempre est extendida para impartir bendicin a los fieles. Su vehculo es un pequeo ratn. Junto con Brahma, Vishn, Siva y Durga, constituye el quinteto primario de las deidades indostanas, conocidas en conjunto como el panchayatana puja. Ganesha es el Seor de los Exitos, y Destructor de los Males y Obstculos. Tambin es venerado como Dios de la Educacin, el Conocimiento, la Sabidura y la Riqueza. Otras denominaciones que tiene la deidad son: Vinayaka (Seor del Conocimiento), Vighneshvara (Seor de los Obstculos) y Ganapati (Jefe del gana o ejrcito de Siva). La obra Shiva Purana nos describe el origen de la deidad zoomrfica. Paravati tom ceniza que se haba puesto en el pecho su marido, como lo hacen en India todos los hombres que se dedican a la vida asctica, y le aadi unas gotas de agua que recogi en su propio cuerpo, despus de baarse. Amas todo aquello e hizo un hermoso beb, que pronto lleg a ser un hermoso joven de rostro humano, Ganesha. En cierta ocasin, la diosa Paravati quiso tomarse un bao y orden al nio a vigilar la puerta de su bao. Mientras ella se baaba, retorn Siva, su marido, quien se sorprendi al ver a un nio extrao impidindole la entrada al bao. En un arrebato de ira, Siva la arranc la cabeza al nio.

Al conocer del incidente, Paravati rompi en llanto mientras abrazaba el cuerpo acfalo de su hijo. Al ver el dolor de su amada, Siva ordena a sus guardias para que traigan la cabeza de cualquier ser que se encuentre durmiendo cara hacia el norte. Los soldados encontraron un elefante durmiendo y trajeron de vuelta su cabeza. Siva tom la cabeza del animal y la peg al cuerpo del nio. La deidad resucit al nio y lo nombr pati (lder) de sus tropas. Por eso, tambin se le conoce como Ganapati. Siva tambin le otorg otro don, cualquier persona que adore con suma piedad a Ganesha e invoque su nombre antes de iniciar todo proyecto tendr garantizado el xito del mismo. En el da del cumpleaos de Ganesha hay que echar una mirada a la luna en la noche En otra obra de literatura sacra de India, el Brahma Vaivarta Purana, nos da otra versin sobre el origen de Ganesha. A pesar que esta versin es menos popular, su contenido es ms sentimental. Siva le pidi a Paravati que realizara el punyaka vrata (ejercicio y ritual espiritual) durante un ao para ganar la bendicin de Vishnu y poder concebir un nio. Cuando naci el beb, todos los dioses y diosas se reunieron para celebrar su advenimiento. Entre los invitados tambin estaba Shani, hijo de Surya o Dios Sol, quien no quiso ver al nio. Molesta por el extrao comportamiento de esta deidad, Paravati le pregunt cul era la razn de su actitud. Con mucha pena, Shani (identificado en India con el planeta Saturno) le explic que su mirada podra causarle dao al recin nacido. Paravati le insisti que no pasara nada y lo llev de los brazos a ver a su hijo, pero la mirada de Shani hizo explotar la cabeza del nio. Todos los dioses y diosas presentes comenzaron a preocuparse para salvar a la pequea criatura. En medio del alboroto de las deidades, Vishnu baj a la Tierra y corri a las orillas del Ro Pushpabhadra, encontrando un elefante bandose en sus aguas. Vishnu cort la cabeza del animal y la trajo de vuelta al palacio, donde la incorpor al nio y lo resucit. En India se cree que el elefante es un animal de notable inteligencia. Por lo tanto, se considera a Ganesha como el ms inteligente de los dioses. Por ende, es el dios de los escritores y los literatos. Se le hacen plegarias antes de escribir un poema o novela. Es menester ser inteligente para hacer negocios, entonces, Ganesha es el dios de los comerciantes. Como otorga la riqueza a los que la merecen por su trabajo, se le hacen plegarias antes de empezar una nueva empresa. La inteligencia siempre va acompaada por otra virtud: la sensatez. Esta hace que el hombre que ame la existencia. Ella le ordena que se resigne ante los dolores inevitables, pero tambin le aconseja que disfrute de todos los placeres inocentes, como los de la buena comida, los pasteles, y todos los dulces. Ganesha, Dios de la Sensatez, es una deidad golosa y sobre todo le gustan los bombones. Ganesh Chaturthi es el festival donde se celebra el nacimiento de Ganesha y en India se le considera como uno de los eventos ms alegres del ao. El festival se celebra con mucho entusiasmo y devocin por toda India, y en algunas regiones, tales como Andhra Pradesh y Maharashtra, puede durar hasta diez das.

Durante esos das, la gente llega a las hermosas toldas, que generalmente van acompaadas por mesas donde los mdicos ofrecen atencin mdica gratuita, se hacen donaciones de sangre y se reparten limosnas a los pobres. Tambin se realizan actuaciones teatrales en escenarios improvisados, se proyectan pelculas y se presentan espectculos de cantos. En el da de su cumpleaos, se colocan imgenes o estatuas de la deidad en plataformas en las casas o en toldas sumamente decoradas para que la gente llegue y rinda homenaje a su benevolente dios. En esa ocasin, realiza un ritual denominado pranapratishhtha, donde junto al canto de mantras, un sacerdote vestido de rojo invoca vida a la imagen. Terminado el ritual, se procede a dar tributo a Ganesha, ofrecindole dulces, flores y cocos. Tambin se le unta con una pasta roja hecha a base de crcuma, y se le cantan himnos vdicos. En algunos sitios, se realiza una procesin con la imagen de la deidad, en medio de cantos y danzas, para finalmente sumergirla en un ro o en el mar, simbolizando ritualmente la despedida al Seor, que retorna a su morada en Kailash, llevndose consigo los infortunios de toda la humanidad. Natetaraati Bheekaram Navoditaarka Bhaasvaram Namat Suraari Nirjanam Nataadhi Kaapa Duddharam Suresvaram Nidheesvaram Gajesvaram Ganeshvaram Mahesvaram Samaasraye Paraatparam Nirantaram Para ser protegido por la deidad y lograr xitos en el trabajo o en los negocios, se recomienda el siguiente ritual durante el festival de Ganesh Chaturthi: Levantarse temprano en la maana y leer historias sobre el Seor Ganesh, tratando de meditar acerca de los diversos episodios de su vida. Seguidamente, tomar un bao y dirigirse a un templo o altar donde se venere constantemente a la deidad, para orar frente a su sagrada imagen. Llevar consigo un poco de coco fresco y dulces, ofrecindolos al momento de orar. Rezar con fe y devocin para que elimine todos los obstculos que encontramos en el sendero espiritual y que perturban nuestro pensamiento diario. De ser posible, pedir al encargado del templo o la familia que tenga el altar que le ayude a conseguir una imagen o estatua de la deidad, para llevarla consigo a casa y colocarla en un altar dedicado a su Benevolente y Protectora Presencia. Dedquele una oracin diaria, dirigida personalmente a Ganesh desde lo ms profundo del corazn, y pronto comenzar a sentir su Divina Presencia en su hogar. En el da de su cumpleaos, hay que echar una mirada a la luna en la noche. Con este gesto, reflexionemos acerca de la sensatez, la humildad y la simpata hacia el prjimo. Nunca olvidemos que la Luna se comport mal ante una desgracia del Seor y por esa razn, no se atreve a iluminarnos con su faz llena todas las noches. La leyenda al respecto tiene que ver con una fiesta en la que estuvo Ganesh y comi demasiado dulces. Tuvo una sensacin de llenura y pidi al ratn llevarlo a cuesta a pasear por el bosque para hacer la digestin. En medio del camino iluminado por la luna, una cobra comenz a estirarse entre los matorrales. No tena ninguna mala intencin, pero el ratn al verla se asust y en su desenfreno, hizo caer de bruces a su amo. Como tena la panza demasiada llena, Ganesha revent y todos los dulces se desparramaron sobre el suelo. Siendo sensato y sabio, Ganesh no perdi la calma, sino que con toda tranquilidad recogi los dulces y los coloc en su vientre, cerrndolo de nuevo. Para evitar otro accidente similar, agarr la cobra y la at a su cintura.

Mientras ocurra toda esta desgracia, la Luna, que contemplaba desde lo alto, se ri a carcajadas. Ganesh le pregunt qu cosa le causaba tanta risa, y la Luna le respondi que resultaba muy cmico ver como se le abra la panza y sala toda comida regada por el suelo, cmo qued tirado en el piso, y cmo el ratn se senta desesperado entre el temor a la vbora y el dao causado a su amo. En son muy caprichoso, la Luna le dijo a nuestra deidad que pareca un verdadero payaso y que nunca haba presenciado espectculo ms divertido. Ganesh se encoleriz, no porque la Luna se haba redo de su accidente, sino porque se diverta de la desgracia y desdicha de los dems. En tono muy severo, Ganesh la maldijo y le ech un conjuro donde ella tendra que estar tapando la vergenza de su desconsideracin al prjimo durante la mayor parte del tiempo, slo mostrando su belleza plena unos das en cada mes. La cabeza en forma de elefante que tiene Ganesha simboliza el Atman o alma, que es la ms suprema realidad de la existencia humana; su cuerpo humano representa a la Maya o existencia terrenal de los seres humanos. Como se dijo anteriormente, el elefante denota sabidura y la trompa del animal representa el smbolo snscrito Omkara (Om, el smbolo sonoro de la realidad csmica que encierra el pasado, el presente y el futuro). Las imgenes de Ganesh generalmente muestran a la deidad con un colmillo completo y el otro roto, y algunas veces se le representa con una mano agarrando el colmillo roto. Este es el smbolo del sacrificio, ya que l rompi su colmillo para hacer un pincel para escribir el Mahabharata, una de las dos obras picas de la literatura clsica de India. Tambin suele llevar consigo una flor de loto, smbolo de la pureza; un rosario que sugiere la continuidad en la bsqueda del conocimiento; y sus enormes orejas de elefante, donde puede escuchar todas las plegarias de la humanidad. Como smbolo de humildad, Ganesha va montado en la ms humilde de todas las criaturas, el ratn. Aparte de los atributos que se mencionaron anteriormente, Ganesha es tambin el destructor de la vanidad, el orgullo y el egosmo. Es la personificacin del universo material en todas sus diversas manifestaciones magnficas. Se dice que todos los hindes veneran a Ganesh, indistintamente de su creencia religiosa. Al fin y al cabo, El es el inicio de la religin y el punto de encuentro de todas las creencias. El culto a Ganesha no se limita a India, tambin encontramos su presencia en muchos templos y altares familiares en Indonesia, Tailandia, Camboya, Sri Lanka, Vietnam, Nepal, China, Afganistn, Malasia, Singapur, Nepal, Japn y Mongolia. Ganapati ha sido incorporado al budismo, y su culto se ha ido expandiendo a medida que el budismo se ha divulgado por el mundo entero.

EL SEOR GANESHA - SU SIGNIFICADO

Son muchos y diferentes los relatos que se encuentran en los Purana, respecto a la aparicin de esta deidad con forma humana y cabeza de elefante. Todos con una profunda enseanza de alto contenido espiritual. La descripcin de su iconografa lo muestra con los atributos de todas las deidades de la Religin Hinduista. As en las imgenes se ve un ser de vientre abultado, smbolo de que solo la sabidura puede "digerir" todos los enigmas que representa el Universo. Su postura, generalmente sentado en posicin lalita padmasna o postura de loto; sobre un ratn que es el vehculo o transporte que cada deidad posee. El ratn, en otro de sus significados, representa la oscuridad, que es smbolo de la ignorancia, el yo inferior; al que el hombre de sabidura interior mantiene sujeto y disciplinado, dominando as los deseos y la ignorancia. Su cabeza de elefante smbolo de sabidura infinita, est adornada con una corona de oro o mitra, representando el Monte Meru o Morada de los Dioses.

En la frente se observan dibujadas tres lneas o tilakas que recuerdan las tres cualidades de la naturaleza o gunas (Tamas o inercia, Rajas o accin y Satva o equilibrio); sobre ellas se halla dibujado un trisula o tridente, un arma de lucha, pero para obtener en equilibrio las tres cualidades antes mencionadas, representadas tambin por cada punta de ste. Otra interpretacin del delineado de estas marcas en la frente se refiere al lugar de proyeccin del denominado tercer ojo, o conjuncin de la sabidura, o Ajna Chakra. Una hermosa guirnalda de flores pende de su cuello, similarmente las almas de todos los seres estn unidas por un solo e invisible hilo, el Amor Divino: Dios. Sus grandes orejas a travs de las cuales y con infinita paciencia escuchan sabiamente. En su trompa suele encontrarse delineado en snscrito el Om, smbolo o representacin sonora del Absoluto Universal: Dios. Por detrs de su trompa asoman los colmillos, uno de los cuales est cortado, smbolo de concentracin en un solo punto y ejemplo de sacrificio, al prescindir del mismo en beneficio de la humanidad. De su cuerpo bellamente ataviado se desprenden cuatro brazos, representacin de los cuatro Veda (Escrituras Sagradas), cada uno de los cuales sostiene un elemento diferente, cuyo significado es: Caracola, shanka, o Pancajanya shanka, a travs de la cual y al exhalar el aliento o prana, Dios produjo el primer sonido que dio origen al Universo. Flor de loto o padmapani, compendio de la creacin, dentro de la cual hay una letra y un sonido, cuyo desarrollo y apertura indica los niveles de conocimiento superior. India a elegido esta flor como Flor Nacional, representativa de la pureza, ya que a pesar de que sta florece sobre aguas sucias, se mantiene impecablemente limpia y pura, de igual modo, el ser humano y su mente debiera verse libre de cualidades negativas. Hacha o gancho con la cual "corta" simblicamente los obstculos que puedan presentarse. Mala o rosario hind con el cual se realiza japa (accin de repetir), forma de concentracin y conexin de la mente con Dios, en la Forma y Nombre elegidos para la visualizacin y repeticin del mismo a travs de las ciento ocho cuentas del japamala. En ocasiones algunas iconografas presentan dos brazos ms, ya que consideran al Mahabharata y Ramayana, al nivel de las Sagradas Escrituras. En esos casos dos atributos ms se suman a los anteriores: Disco o chakra girando, o sudhasana chakra, smbolo de los giros de la rueda de ciclos de nacimiento y muerte.

Plato con dulces, hace referencia a la dulzura que otorga la alegra y el conocimiento, que l da a quienes buscan refugio a Sus Pies. Otras representaciones suelen cambiar alguno de estos elementos por: Una vasija o kamandalu, la cual puede contener Amrita o elixir de los Dioses que confiere la inmortalidad espiritual; o Aguas primordiales del Ro Ganges; o smbolo de la humillacin a la condicin ms humilde; los renunciantes recogen el alimento que la misericordia de los seres le quiera proveer. Abhaya pataka hasta mudr o smbolo de proteccin: "Yo te proteger por la senda de la devocin". "Dar y no recibir es el principio bsico de la disciplina espiritual. Sus corazones estn llenos de amor, pero slo lo usan para propsitos egostas alejndolos de Dios. Dios est en el corazn y no en la cabeza. El corazn est lleno de amor. Alejen su fe de lo temporal y transitorio y dirjanla hacia la realidad eterna e inmutable. Aqul que reconoce su identidad con la Divinidad es un verdadero conocedor del Absoluto". Sai Baba

Ganesha: El elefante sagrado

En el Hinduismo Ganesha tambin escrito como Ganesa o Ganesh y a veces llamado Ganapati (conductor de las huestes celestiales), es una de las representaciones de dios ms conocida. Es el primognito del dios Shiva y de la diosa Parvati y esposo de Bharati, Riddhi y Siddhi. Tambin es llamado Vinayaka (seor de todos los seres), Vinayagar y Vinayakudu, en otras lenguas de la India actual. En snscrito la slaba Ga simboliza Buddhi (intelecto) y la silaba Na simboliza Vijnana (sabidura), por ende Ganesha es considerado el maestro de la inteligencia y sabidura. Tpicamente su nombre lleva el prefijo Shri que es un ttulo Hind de respeto. Shri Ganesha es usualmente representado como alguien de piel color roja, con una gran barriga, cuatro brazos, una cabeza de elefante con un solo colmillo y montando un ratn. El culto a Ganesha est ampliamente difundido fuera de la India en toda Asia y en aos recientes ha llegado a pases occidentales: a sus devotos se les denomina Ganapatyas. Como es el caso de cualquier otra representacin de dios en el Hinduismo la figura de Ganesha es un arquetipo cargado de mltiples significados y simbolismos que expresan un estado de perfeccin, as como los medios para obtenerla. Ganesha de hecho es el smbolo de aquel que ha descubierto a la divinidad dentro de s mismo. El representa el perfecto equilibrio entre las energas masculina y femenina (Shiva-Shakti), entre fuerza y bondad y entre fuerza y belleza. Tambin representa la capacidad discriminatoria que otorga la capacidad de percibir las distinciones entre la realidad y la ilusin, entre lo real y lo irreal. Una descripcin de todas las caractersticas y atributos de Ganesha se puede encontrar en el Ganapati Upanishad (antiguas escrituras dedicadas a Ganesha observadas por los hinduistas) del rishi (Gran Vidente) Atharva, en donde Ganesha es identificado con Brahman y Atman (el supremo espritu que es eterno, sin gnero, omnipotente, omnisciente, sin cambio, infinito, inmanente y la realidad trascendental que es la base divina de todo lo que existe en el universo). Tambin es descrito como la fuente, causa y suma de todo lo que est delimitado por el espacio y el tiempo en el cosmos, as como el ser de infinita consciencia y gozo. Las figuras de Ganesha son representadas usualmente con cuatro brazos para simbolizar su divinidad, aunque existen figuras con 6, 8, 12 y 16 brazos cada una cargando un objeto o smbolo diferente, existiendo un nmero de hasta 57 objetos o smbolos en las distintas representaciones que existen de Ganesha.

El dios de la buena fortuna En trminos ms generales ya que Ganesha elimina todos los obstculos de nuestro camino material y espiritual, es considerado por todos los hinduistas como el dios de la buena suerte, quin otorga prosperidad y fortuna en todos los mbitos de nuestra vida. Es por esto que se le invoca antes de iniciar una actividad importante, ya sea mundana o espiritual, para que todo obstculo sea eliminado y la buena fortuna se alcance fcilmente en todo lo que se realice, claro est que esto solo sucede si lo que se desea alcanzar es bueno y puro, ya que de otra forma ser Ganesha mismo quien a travs de todas las huestes celestiales que existen y que estn a su cargo ponga todo tipo de obstculos e impedimentos para que no se realice o alcance nada que sea para fines egostas, daino para nosotros mismos o para los dems o simplemente no auspicioso. De esta misma forma Ganesha nos protege de todo ambiente de negatividad, violencia, envidia u odio si se le invoca con este fin.

108 Nombres de Ganesha 1. Om Vinayakaya namaha. Om, saludos al que elimina los obstculos. 2. Om Vighnarajaya namaha. Om, saludos al rey de los obstculos. 3. Om Gauriputraya namaha. Om, saludos al hijo de Gauri (Parvati). 4. Om Ganeshvaraya namaha. Om, saludos al Seor de los innumerables. 5. Om Skandanujaya namaha. Om, saludos al hermano mayor de Skanda (Karttikeya). 6. Om Avyayaya namaha. Om, saludos al indestructible. 7. Om Putaya namaha. Om, saludos a la conciencia pura. 8. Om Dakshadhyakshaya namaha. Om, saludos al Seor de Daksha (el padre de Parvati). 9. Om Dvijapriyaya namaha. Om, saludos al amado por los dos veces nacidos (las tres primeras castas). 10. Om Agnigarvachhide namaha. Om, saludos al que destruye el fuego de Agni. 11. Om Indra sripradaya namaha. Om, saludos al que restaura la riqueza de Indra. 12. Om Vanibalapradaya namaha. Om, saludos al que concede lenguaje perfecto. 13. Om Sarva Siddhipradayakaya namaha. Om, saludos al que concede todos los poderes trascendentales. 14. Om Sarvatanayaya namaha. Om, saludos al hijo de Shiva.

15. Om Sharvaripriyaya namaha. Om, saludos al hijo de Shakti. 16. Om Sarvatmakaya namaha. Om, saludos al gran Ser de cada uno. 17. Om Shrisktikarte namaha. Om, saludos al productor de la manifestacin. 18. Om Devanikarchitaya namaha. Om, saludos al adorado por los dioses. 19. Om Shivaya namaha. Om, saludos al que es el propio Shiva. 20. Om Shuddhabuddhipriyaya namaha. Om, saludos al que bendice con un intelecto puro. 21. Om Shantaya namaha. Om, saludos al apacible. 22. Om Brahmacharine namaha. Om, saludos al clibe. 23. Om Gajanaya namaha. Om, saludos al que posee rostro de elefante. 24. Om Dvaimaturaya namaha. Om, saludos al hijo de dos madres (Parvati y Ganga). 25. Om Munistatyaya namaha. Om, saludos al propiciado por los munis (linaje de sabios). 26. Om Bhaktavighnavinashine namaha. Om, saludos al destructor de obstculos de sus devotos. 27. Om Ekadantaya namaha. Om, saludos al de un solo colmillo. 28. Om Chaturbahave namaha. Om, saludos al que posee cuatro brazos. 29. Om Shaktisamyutaya namaha. Om, saludos al que est lleno de energa. 30. Om Chaturaya namaha. Om, saludos al que es inteligente e ingenioso. 31. Om Lambodaraya namaha. Om, saludos al del vientre obeso. 32. Om Shupakarnaya namaha. Om, saludos al de grandes orejas. 33. Om Herambaya namaha. Om, saludos al protector. 34. Om Brahmavittamaya namaha. Om, saludos al conocedor del Absoluto. 35. Om Lilaya namaha. Om, saludos al del juego divino. 36. Om Grahapataye namaha. Om, saludos al jefe de los planetas. 37. Om Kamine namaha. Om, saludos al dios del amor. 38. Om Somassuryagni lochanaya namaha. Om, saludos a aquel cuyos ojos son la Luna, el Sol y el fuego.

39. Om Pashankashadharaya namaha. Om, saludos al que porta el dogal y la aguijada. 40. Om Chandaya namaha. Om, saludos al poderoso. 41. Om Gunatitaya namaha. Om, saludos al que est ms all de los gunas. 42. Om Niranjanaya namaha. Om, saludos al que carece de atributos. 43. Om Akalmashaya namaha. Om, saludos al que est libre de mancha. 44. Om Svayanisiddharchita padaya namaha. Om, saludos a aquel cuyos pies son venerados por los perfectos. 45. Om Brijaparakaya namaha. Om, saludos a la semilla del universo. 46. Om Avyaktaya namaha. Om, saludos al inmanifestado. 47. Om Varadaya namaha. Om, saludos al que concede bendiciones. 48. Om Shashvataya namaha. Om, saludos al eterno. 49. Om Kritine namaha. Om, saludos a la inteligencia creativa. 50. Om Vrivatpriyaya namaha. Om, saludos al que ama la sabidura. 51. Om Vitabhayaya namaha. Om, saludos al que est libre de miedo. 52. Om Ganadine namaha. Om, saludos al que porta un mazo. 53. Om Chakrine namaha. Om, saludos al que lleva un disco. 54. Om Ikskachapadharaya namaha. Om, saludos al que porta un arco de caa de azcar. 55. Om Abjotpalakaraya namaha. Om, saludos al que posee manos como lotos. 56. Om Shrishtaya namaha. Om, saludos al Seor de la manifestacin. 57. Om Sripataya namaha. Om, saludos al que es el propio Vishn. 58. Om Stutiharshitaya namaha. Om, saludos al que es complacido con alabanzas. 59. Om Kuladribhetre namaha. Om, saludos al que es como una montaa impresionante. 60. Om Jatine namaha. Om, saludos al que se ve enmaraado. 61. Om Chandrachudaya namaha. Om, saludos a aquel cuya frente est adornada con el creciente lunar. 62. Om Amareshvaraya namaha. Om, saludos al Seor de los seres divinos.

63. Om Nagayajopavitine namaha. Om, saludos al que usa una serpiente como cordn sagrado. 64. Om Srikantaya namaha. Om, saludos al de la bella voz. 65. Om Ramarchitapadaya namaha. Om, saludos a aquel cuyos pies son venerados por Rama. 66. Om Vritane namaha. Om, saludos al de los votos estrictos. 67. Om Stulakantaya namaha. Om, saludos al del cuello de elefante. 68. Om Trayikartre namaha. Om, saludos al productor de los tres mundos. 69. Om Kavaye namaha. Om, saludos al gran poeta. 70. Om Samaghoshapriyaya namaha. Om, saludos al que ama los himnos y cantos vdicos. 71. Om Purushotamaya namaha. Om, saludos al Ser supremo. 72. Om Sthulatandaya namaha. Om, saludos al de la gran boca. 73. Om Agraganyaya namaha. Om, saludos al Supremo. 74. Om Gramanyai namaha. Om, saludos al adorado por todos. 75. Om Ganapaya namaha. Om, saludos al jefe de los innumerables. 76. Om Sthiraya namaha. Om, saludos al permanente. 77. Om Vriddhidayakaya namaha. Om, saludos al que nos bendice con prosperidad. 78. Om Subhagaya namaha. Om, saludos al bello. 79. Om Shuraya namaha. Om, saludos al de gran valor. 80. Om Vagishaya namaha. Om, saludos al que concede la mejor palabra. 81. Om Siddhidayakaya namaha. Om, saludos al que concede poderes trascendentales. 82. Om Durvabilvapriyaya namaha. Om, saludos al que gusta de las hojas de bilva. 83. Om Kantaya namaha. Om, saludos al que es nuestro Seor. 84. Om Papaharine namaha. Om, saludos al destructor de los pecados. 85. Om Kritagamaya namaha. Om, saludos al que restaura la salud y la riqueza. 86. Om, Samahitaya namaha. Om, saludos al bienamado por todos.

87. Om Vakratundaya namaha. Om, saludos al del colmillo retorcido. 88. Om Sripradaya namaha. Om, saludos al que concede riqueza. 89. Om Saumyaya namaha. Om, saludos al pacfico. 90. Om Bhaktakankshitadaya namaha. Om, saludos al que concede los deseos de sus devotos. 91. Om Achyutaya namaha. Om, saludos al invencible. 92. Om Kaivalyaya namaha. Om, saludos a la morada de la mismidad (liberacin). 93. Om Siddhaya namaha. Om, saludos al perfecto. 94. Om Sachidanandavigrahaya namaha. Om, saludos a la encarnacin del Ser, Conciencia y Beatitud. 95. Om Janine namaha. Om, saludos al gran sabio. 96. Om Mayayuktaya namaha. Om, saludos al que acta unido a maya. 97. Om Dantaya namaha. Om, saludos al sublime. 98. Om Brahmadvesha vivarjitaya namaha. Om, saludos al que es la morada de Brahman. 99. Om Pramatta daityabhayadaya namaha. Om, saludos al terror de los demonios. 100. Om Vyaktamartaye namaha. Om, saludos a la Verdad revelada. 101. Om Amurtakaya namaha. Om, saludos al que carece de forma. 102. Om Sarvato mukhaya namaha. Om, saludos a aquel cuyo rostro est por doquier. 103. Om Parvatishankarotsanga khelanotsavaya namaha. Om, saludos a aquel cuyo juego es un festival de Shiva y Parvati. 104. Om Samasta jagadadharaya namaha. Om, saludos al soporte del universo. 105. Om Varamushaka vahanaya namaha. Om, saludos a aquel cuyo vehculo es un ratn. 106. Om Hrishta chittaya namaha. Om, saludos al que siempre est feliz. 107. Om Prasannatmane namaha. Om, saludos al que es dichoso. 108. Om Sri Sarvasiddhipradayakaya namaha. Om, saludos al que concede poderes trascendentales.

Invocacin a Ganesha Oh seor Ganesha! Oh seor de fuerza! Aydame a llegar al atma, aydame a volar en dharma. Oh seor de Parthi!, sostn del universo, convierte las cadenas de mi karma en suaves espirales de Ananda.

La Morada de las Musas, opinin: Una estatuilla o figura de elefante con la trompa erguida es smbolo o augurio de buena suerte. Atraen la energa, la vitalidad, la alegra de vivir, la accin, la fuerza, la llamada a la naturaleza o al universo para que nos colmen de bienes o regalos. Han de situarse dirigiendo su trompa inhiesta hacia la entrada de la casa, rea, negocio, etc. para atraer y saludar a las energas positivas, vivificantes, generosas y renovadoras que este singular animal presagia. Por el contrario un elefante con la trompa vencida o relajada vaticinar prdida de energa o de dinero, depresin, decaimiento, retraimiento, cobarda, indecisin Y en los hombres, amenaza de impotencia sexual. Mucha somos la gente que adoramos y coleccionamos representaciones de este noble, sabio, longevo y leal animal. Hay quien enrolla a su trompa un billete de curso legal (y de color verde) para reforzar su magia y magnetismo a la bsqueda de la prosperidad. *Todo en la vida reside en el buen obrar, sin daar consciente o voluntariamente a los dems, y con fe, todo milagro es viable.

El Destructor de los Obstculos

Por Phil Hine Pensemos acerca del poseedor de un solo diente, meditemos sobre la corvada trompa, puede ese colmillo guiarnos? Un colmillo, cuatro brazos, llevando lazo y aguijada, con Sus manos ahuyentando el miedo y concediendo bendiciones, con un ratn como su estandarte. Rojo, con una barriga grande, con orejas como canastas aventadoras, vistiendo de rojo, con extremidades untadas en aromatizante rojo, propiamente venerado con flores rojas. Para el devoto un Deva piadoso, el Creador del mundo, la Causa Primera, quin al principio de la creacin fue mayor que los dioses y los hombres. l que siempre medita de esta manera es un Yogui por encima los Yoguis. Viva el Seor de las Promesas, Viva Ganapati, Viva el Primer Seor, a ti te saludo, al Barrign, destructor de los Obstculos, de un colmillo, el Hijo de Shiva, al dador de ddivas, Viva, viva. Del Upanishad de Ganesha

Ganesha, el con cabeza de elefante, es una de las deidades ms populares de la India. Todos los acontecimientos auspiciosos comienzan con una invocacin a l. l es invocado antes de realizar algn negocio o comercio, o antes de colocar la primera piedra de un edificio nuevo. Las imgenes de Ganesha pueden ser encontradas en muchos lugares diferentes - a la entrada de las aldeas, dibujados en el pavimento en las ciudades, o en santuarios a la orilla de las carreteras solitarias. La reverencia y devocin a Ganesha se han propagado desde India, El Tibet y Nepal, a todo lo largo del sudeste de Asia y hasta Mxico. Ganesha usualmente retratado poseyendo la cabeza de un elefante y el cuerpo de un hombre de barriga enorme. En algunos esbozos est parado, mientras que en otros se lo puede ver bailando o sentado. Al igual que con la iconografa de otras deidades indias, el nmero de cabezas o brazos que una imagen de Ganesha posee puede cambiar. Ganesha es a menudo mostrado llevando puesta una serpiente como faja y montando a un ratn. De modo significativo, a diferencia de otras deidades del panten hind, no hay cnones o reglas estrictas que limiten la forma que su culto pueda tomar. l puede ser reverenciado de cualquier forma. Ganesha es nombrado en himnos y oraciones por muchos ttulos diferentes como Vinayaka (el removedor de los obstculos), o Vakratunda (el de la trompa torcida). Las oraciones a Ganesha piden la remocin de los obstculos del camino del creyente, y el xito en los empeos de uno. Podemos ver a "Ganesha" de diferentes formas. En primer lugar, l es el Seor de los Ganas - el anfitrin de la horda de espritus de Shiva. Se deja traslucir que l rige a los Ganas en primer lugar por su gran sabidura y su inteligencia. En segundo lugar, podemos ver a "Ganesha" como el Seor de las categoras de existencia - o sea de todo en el universo manifiesto.

Los orgenes de Ganesha Los estudiosos estn de acuerdo de que los orgenes de Ganesha preceden la era vdica, y la teora supone que el dios cabeza de elefante fue primero adorado tanto como un escriba como por una deidad de las cosechas por las tribus de los Nagas - los pueblos pre-vdicos antiguos que una vez dominaron sobre la mayor parte de la India. Las figuras ms antiguas de Ganesha se hallan en la regin Deccan de la Del Sur India, donde la caa de azcar era, y sigue siendo el cultivo principal. Estas imgenes estn a menudo relacionadas con las Siete Madres la Saptamatrika, un grupo de diosas de la fertilidad. Las imgenes primitivas de Ganesha, en particular aqullas encontradas bajo rboles, estn a menudo acompaadas por piedras Naga describiendo serpientes enroscadas. Las tribus Naga fueron animistas, adorando incontables espritus de la naturaleza conocidos como Yakshas o Ganas. Ambos la Mahabharata y los Grihyasutras describen a estos espritus de la naturaleza como a ser malvolos y de temperamento despiadado. Escondidos dentro de tales descripciones estn los ecos del enfrentamiento entre los invasores de piel blanca, adoradores del sol, y las oscuras, misteriosas personas de los bosques y las montaas. La tradicin vdica es impregnada por una repulsin y atraccin ambivalente hacia los misterios de la naturaleza, la magia y lo desconocido. La relacin de Ganesha con los Ganas es en particular interesante, como estas entidades cuasi enanas (a menudo mal-identificadas como demonios) son parte de la hueste de Shiva. Una leyenda dice que los Ganas fueron una vez humanos, quienes se haban ganado el favor de Shiva por sus austeridades y peregrinajes. Con frecuencia asistieron a Shiva en la tierra de incineracin, y amaban la msica y el baile.

El nacimiento de Ganesha Hay muchas leyendas describiendo las circunstancias del nacimiento de Ganesha. En uno de los cuentos Puranic, los Devas se acercaron a Shiva pidiendo ayuda, dado que estaban bajo el ataque de demonios. Shiva graciosamente consinti en socorrerlos y de su mente apareci la figura resplandeciente de un nio con la cabeza de un poderoso elefante. Se dice que Parvati, al ver este nio bello, lo coloc en su regazo y decret que ningn empeo, ya sea de mortal o de dios, tendra xito si las oraciones no fuesen ofrecidas al nio. Shiva hizo al nio elefante Seor de su Ganas. Otra versin del nacimiento de Ganesha cuenta que Ganesha fue formado del sudor de Parvati mientras ella se friccionaba con aceites de oliva y polvos. Parvati meti al nio en el Ro Ganga, donde se convirti en un ser grande. Aqu a Ganesha le es dado el ttulo Dvaimatura - el hijo de dos madres, ya que l es tanto hijo de Parvati como de la Diosa del ro Ganga (Ganga es la forma femenina de Ganges).

Atributos del Dios Tratar de proporcionar una interpretacin clara de los atributos simblicos asociados a Ganesha puede ser una tarea desalentadora, y mucho depende de si uno est examinando al dios desde un punto de vista brahmnico o uno Tntrico. Sin embargo, pueden darse los siguientes comentarios generales.

Todas las cualidades de elefantes son denotadas por la cabeza de Ganesha. stas son las cualidades de fuerza, carcter propicio, y sabidura. Como el elefante, Ganesha puede ser poderoso y destructivo, pero es del mismo modo leal, amable y puede ser persuadido por el amor de sus creyentes. Sus orejas grandes - como las canastas de aventamiento - tamizan la verdad de la mentira, y recuerdan el axioma vdico que el aprendizaje slo puede tener lugar en los pies del gur. Una interpretacin tntrica de esta idea es que el aprendizaje slo puede tener lugar cuando una ha reprimido el dilogo interno y ha aprendido a abrir los odos al mundo tal cual como ste es, en lugar de cmo a uno le gustara que fuera. A la trompa de Ganesha le es atribuida la cualidad de la discriminacin - cualidad primaria requerida para cualquier clase de progresin espiritual. El elefante usa su trompa para realizar tanto tareas delicadas como brutales. La trompa de Ganesha tambin puede representar el mantra-raz OM. La faceta ms inusual de Ganesha es su colmillo nico, estando el otro roto. Este asimetrismo va en contra de la obsesin hind con el balance y el orden. Hay varias leyendas que justifican esto. En una leyenda, el colmillo de Ganesha es quebrado cuando l es herido por Parashurama, un avatar de Vishnu a quien Ganesha le haba advertido de entrar en las cmaras de su padre, Shiva. Sin embargo, otra leyenda recuerda las races pre vdicas de Ganesha como un escriba sagrado, la historia narra cmo Ganesha escribi el Mahabharata. Segn esta leyenda, el sabio Vyasa, el autor de este poema pico, fue aconsejado por Brahma de pedirle a Ganesha de que sea el escriba. Ganesha accedi a esto, a condicin de que Vyasa dictase constantemente, sin pausa. Vyasa accedi a esto, agregando su propia condicin la cual era de que Ganesha debera comprender cada palabra y frase y sus implicaciones antes de escribirlas. Esto le dio el tiempo a Vyasa para componer algunas estrofas mentalmente y dictarlas cuando Ganesha estuviera listo. Ganesha us su colmillo quebrado como pluma. Otro aspecto inusual de Ganesha es su vehculo o transporte, el ratn. A diferencia de otros vehculos como Garuda, quien es venerado en derecho propio, el ratn de Ganesha parece ser totalmente ignorado. Una interpretacin de la relacin entre Ganesha y su soporte sugiere que el dios es puesto en pareja con un ratn o rata para denotar que uno de sus atributos es el poder para mantener bajo control las plagas, de la misma manera que Shiva es a menudo presentado danzando encima de un asura (demonio) que se retuerce. Una de las leyendas Puranicas cuenta qu Ganesha luch con el demonio Gajamukha, al que derrot rompiendo su colmillo derecho y arrojndolo al demonio, transformndolo en un ratn. Ganesha entonces hizo al ratn su vehculo, mantenindolo as bajo control. Se dice tambin de que el ratn tiene un lado positivo. El ratn puede carcomer su camino pasado, o resbalarse bajo los obstculos aparentemente infranqueables. As el ratn puede representar cualidades tales como la astucia o sutileza. Hay tambin un aspecto innegablemente cmico de las imgenes de Ganesha sentado encima de un ratn, recordndonos otra vez que Ganesha es ms que nada un dios juguetn, un nio divino amado tanto por dioses como mortales por igual. Rodeando el Mundo La sabidura juguetona de Ganesha es quiz mejor ilustrada en la historia de su competencia con su hermano Kartikeya. La historia es que Shiva y Parvati haban recibido una fruta que contena el nctar de la inmortalidad y conocimiento divino. Ambos Ganesha y Kartikeya codiciaron esta fruta, y as es que Shiva y Parvati decretaron que los hermanos deberan hacer una carrera para conseguir el derecho de obtener tal fruta. El primero que llegara luego de dar tres vueltas el

mundo recibira la fruta. El guerrero Kartikeya brinc de inmediato en su pavo real y se alej velozmente, sin detenerse en absoluto en lugares sagrados a ofrecer reverencias. Ahora Ganesha saba que l nunca vencera a Kartikeya a caballo de su ratn, as es que l tan solo dio tres vueltas alrededor de su padres Parvati y Shiva. Cuando se le pregunta por qu l no circunvalaba la tierra como su hermano, Ganesha contest que sus padres - Shiva y Shakti tienen el universo entero dentro de ellos, y que por eso l no necesitaba ir ms lejos que esto. Hechizados por su sabidura y astucia, Shiva y Parvati le concedieron la fruta, indicando as la preponderancia de la inteligencia y sabidura por sobre la fuerza o los logros fsicos. En otra versin de esta historia, Ganesha conquista por su cuenta a sus consortes o Shaktis - Siddhi (el logro) y Buddhi (la sabidura). El culto a Ganesha El Puja (culto o ritual) es la forma ms comn de agradar a Ganesha. Martes y viernes son los das que son vistos como particularmente buenos para los Pujas a Ganesha. Las jovencitas en Tamil Nada realizan la puja a Ganesha del Martes por un ao, ya que es credo que ste les traer a un buen marido y hogar. Sankarahara Chaturthi es un da especial para los rituales para remover aflicciones. Tambin est el equivalente tntrico de un retiro mgico en el que el puja es realizado diariamente por 41 das. Ganesha puede ser invocado aqu en su forma, Mulahadra Ganapati. Mulahadra es el chakra soporte o raz, cuyo vehculo simblico es un elefante, y el cul es el asiento de Kundalini Shakti - el poder de la serpiente que vincula todas las formas en equilibrio. La meta aqu no es tanto el forzar del despertar de Kundalini, pero despojarse de los velos del condicionamiento y la ilusin hasta que uno sienta el poder de Kundalini trabajando a travs de ti. Obviamente, una forma de explorar esto ms profundamente es meditar en Ganesha sentado en el muladhara, y meditar sobre cmo las cualidades de Ganesha guardan relacin con ese chakra - tanto en acciones interiores como exteriores. Katon Shual, en Magia Sexual (tercra edicin revisada, 1996) proporciona un bosquejo del espacio de un templo astral que presenta a Ganesha. En la India, la gran ovacin de Ganesha Chaturthi tiene lugar una vez al ao en el cuarto da de la clara quincena del mes lunar Bhadrapada (cerca del fin de agosto). Enormes imgenes de Ganesha son especialmente creadas, y luego de varias fiestas, son llevadas en procesin y luego dejadas en el mar o ros, donde son sacrificadas para as convertirse en uno con los elementos. Ganeshas rellenados con dulces son tambin populares, y en su da, uno puede mirar la luna. Esta prohibicin nos lleva de regreso a una leyenda que cuenta que un da, Ganesha cabalgaba a casa en su ratn luego de tomar parte de una enorme comida de postres y dulces. Repentinamente, su ratn se asust por una serpiente y tropez. Ganesha cay de su montura y su exagerada barriga revent, esparcindose as todos los dulces y postres. Ganesha recogi a la serpiente y la at alrededor de su barriga como un cinturn. l entonces oy a la Luna rindose de l, as es que l arroj su colmillo derecho a la Luna, maldicindola por medio de nunca ms brillar en la noche o aparecer en los cielos. Sin la Luna no hubo noche ni crepsculo, y pronto todos los dioses le suplicaron a Ganesha aplacarse. Ganesha entonces dej a la Luna reaparecer, pero desde

ahora esta crecera y menguara. Se dice que si uno ve la luna durante Ganesha Chaturthi, uno se convertir en la vctima de un escndalo. Los 32 aspectos de Ganesha Las listas de las 32 caractersticas de Ganesha bien pueden diferir segn la fuente. los aspectos /nombres son usualmente seguidos por "Ganapati", por lo tanto Bala Ganapati puede ser traducido como "El Seor de las categoras que es como un nio." Ttulo Significado Ttulo Significado Bala Bhakti Sakti "Igual Que Un Nio" "Devoto" "Poderoso" Taruna Vira Dvija "Juvenil" "Heroico" "Dos veces nacido"

Siddhi

"Consumado"

Ucchishta

"El Seor de las Ofrendas Bendecidas"

Kshipra Lakshmi Vijaya Urdhva Varada Kshipra Prasada Ekadanta

"De accin rpida" "Dador de xito" "Victorioso" "Elevado" "Dador de bendicines" "Gratificador veloz" "El de un solo Colmillo" "Ejecutador (del dharma)" "El buscado" "De tres caras" "El Gran Yogui" "Disipador de afliccin"

Heramba Maha Nritya Ekakshara Tryakshara Haridra Srishti

"El protector del dbil" "Grande" "Danzante" "instruido solo" "El seor de 3 letras (A-U-M)" "El Dorado" "Seor de la manifestacin"

Uddandu

Rinamochana "El removedor de la sumisin de la humanidad" Dvimukha Simha Durga "De dos caras" "El que monta un len"" "El Salvador"

Dhundi Trimukha Yoga Sankatahara

Por ejemplo, uno podra meditar en "Dvija Ganapati" (Seor de lo Dos Veces nacido) y al hacer eso podra intentar averiguar ms acerca de la frase "dos veces nacido" y su significado en el Tantra esotrico hind. A Ganesha se le puede ser pedido remover los obstculos del camino del creyente. En la magia Tntrica esto es conocido como la destruccin de los kleshas. Los Kleshas (bloques) son las ataduras de creencia y reacciones condicionadas - los patrones de actitud habituales y lazos emocionales que nos mantienen dentro de los lmites de nuestra realidad factible. En la tradicin Natha, los Kleshas bsicos son la Ignorancia, el Ego, la Repulsin, el Apego, y el Aferrarse a la Vida. Invoca a Ganesha para iluminar los rincones oscuros de tu psique, para abrir las puertas marcadas con la frase " no me atrevo a entrar aqu". Con los rituales no es suficiente. Lo que cuenta es el pensamiento, nuestro entorno y la accin - nuestros actos en el mundo de todos los das. Los resultados de cada acto de magia deben ser hechos carne. Cada nudo desatado es una liberacin; Una realizacin orgsmica de la libertad vertiginosa accesible a todos y ms all de las limitaciones artificiales que establecemos para nosotros mismos. El Mudgala Purana enumera 8 aspectos de Ganesha que dominan con maestra 8 demonios o debilidades: Vaklatunda (Trompa retorcida) Ekadanta (de un solo colmillo) Mahodra (Barriga grande) Gajanana (El rostro del elefante) Lambodara (Barriga enorme) Vikata (forma inusual) Vighnaraja (Rey de los Obstculos) Dhumravna (Color gris) contra contra contra contra contra contra contra contra Matsurya (Celos) Madsura (arrogancia) Moha (Apasionamiento) Lobha (Avaricia) Krodha (La clera) Kama (La lujuria) Mamata (El ego) Abhimana (Orgullo)

Un Puja Sencillo Adquiere un icono o pintura de Ganesha y colcalo en un pedestal pequeo mirando hacia el sol naciente. Delante de la imagen, dibuja una esvstica con pintura roja en papel, y enciende velas y sahumerios alrededor de la imagen de Ganesha. Una invocacin simple y efectiva de Ganesha es meditar en l mientras uno lo visualiza tomando forma dentro de tu barriga, y reflexionando sobre las cualidades que l personifica las cules t deseas emular. Puede ser usado un sencillo mantra como OM GANAPATI NAMAH (reverencia al Seor de las Categoras). Esta meditacin es conocida como la Veneracin interna" y es seguida por la Veneracin externa" - Sacando por medio de la respiracin el Ganesha que est dentro de su imagen o icono. El Ganesha que mora dentro de la imagen puede entonces ser venerado, por medio de ofrendas de fuego, de incienso, de sndalo, pasta roja, flores rojas, agua, msica y por supuesto, dulces. Tambin le puedes ofrecer tus experiencias - "Om Ganapati, yo te ofrezco las grandes carcajadas que brotaron de m al escuchar a mi cmico favorito esta maana". A cambio de tus ofertas sinceras, Ganesha bien te podra conceder una bendicin.

Ritual de Ganesha
Este es un ritual de destierro para solicitar la ayuda de Ganesha el que remueve los obstculos, Seor de los Senderos. Se recomienda una exhaustiva investigacin sobre esta entidad antes de realizar el ritual y de esta manera obtener los efectos deseados o por lo menos algn tipo de xito. REQUISITOS: (si no tiene posibilidad de conseguir los elementos nombrados busque algo que sea similar o haga o utilize lo que sienta que pueda funcionar). Ejecute este ritual al aire libre en un cruce de 4 caminos, ros o similares pero a la vez donde no sea molestado. ELEMENTOS:

Una imagen de Ganesha (tal como una figurilla pequea, foto, pintura, cuadro, o una imagen creada por usted mismo para el rito). Tres tazones pequeos - uno conteniendo agua, los otros dos vacos. Incienso (Sndalo). Perfume (violetas). Flores rojas recin cortadas. Una vela roja. Alimentos de ofrenda (arroz, frutas, caramelos). Instrumento musical (tambor, pandereta, campanas). Un tazn a prueba de calor o fuego con ramitas secas y hierbas. Yantra de Ganesha (sigilo).

Procedimiento: Escriba sus deseos dentro y alrededor de ste Yantra, tambin, si lo desea, cualquier otra cosa que lo haga sentir bien.

Una vez hecho esto Proceda con lo siguiente: 1. ENCENDER LAS LLAMAS SAGRADAS: En un tazn o recipiente a prueba de calor ponga igual cantidad de ramitas secas y hierbas aromticas. Mantenga el fuego encendido hasta terminar el ritual. Colocar las ramitas debajo y las hierbas arriba:

Curry (proteccin) Alfalfa (prosperidad) Hisopo (purificacin) Brezo (suerte) Saco (sancin) Lavanda (felicidad) Comience la meditacin concertndose en lo que usted siente le est bloqueando su camino mientras recita (repita tantas veces como crea necesarias)el Mantra De Ganesha: GAHANANAM BHOOTGANADHISEVITAM KAPITTHAY JAMBOO PHALCHARU BHAKSHANAM UMASUTAM SHOKVINASHKARAKAM NAMAMI VIGHNESHWAR PADPANKAJAM AUM Traduccin: Tu con rostro de Elefante, adorado por los seres vivientes, de todos los seres, elefante comedor de manzanas (Kaith) y jambolana (jamun), el sol de Uma, destructor de la pena, me inclino al loto de Ganesha que es el Seor de todo.

Esto debera darle iluminacin y entendimiento hacerca de su problema y como tratarlo si lo logra contine con el ritual. Si usted todava no tiene una comprensin clara de qu es lo que le est bloqueando su camino consulte otras formas de adivinacin tales como tarot, runas, etc. y lo ms importante indague en usted mismo. Usted debe escuchar siempre lo que le dice su intuicin. Generalmente es lo correcto! 2. CONOCIMIENTO DEL SELF (UNO MISMO): (Se utilizar la Vela roja en el conocimiento interior de uno mismo y como ofrecimiento a Ganesha) La llama eterna del self (uno mismo) es encendida y se dice: "Asi como esta vela arde, yo tambin ardo. Mi conciencia es luz asi como esta vela es luz. Ardiendo luminosamente en las tinieblas de los tiempos y devolviendo la luz a todos los que miran su llama". 3. LA LLAMADA DE LOS GUARDIANES: Diga: El norte es Maha-Visnu, el este es Rama-Sita, el sur es Shiva-Parvata y el oeste es Rati-Puspabana. As: "Yo te saludo Rama y Sita en el este. El hermoso Sita fue secuestrado una vez por los demonios hasta que el hroe Rama los persigui a hasta la frontera del este, entonces incitado por los dioses que protegen las direcciones, lanzaste a los demonios diez cabezas hacia los cielos. A ti te saludo Shiva y Parvati en el sur. Parvati es un complemento para dios en todas las austeridades.

Ella despierta al Seor Shiva de su trance ygico. l caminara sobre carbones ardientes para estar con ella. Excitado por su presencia, su tercer ojo se abre y toda la ilusin es destruida. Te saludo Rati y su diosa en el oeste el dios del amor es atrado por la presencia de ella. De la unin de los fluidos de los amantes surge el elixir de la inmortalidad Os saludo Mahi y Vishnu en el norte. La diosa que se perdi una vez en las caticas aguas hasta que l la rescat con su colmillo gigante de jabal. Entonces ella se aferr a su extremidad, como una mota de polvo en la luna creciente.

Para rasgar los demonios en pedazos Para destruir la ilusin Para la realizacin del elixir divino Para elevar la tierra A vosotros os saludo Guardianes del Templo. 4. SACRIFICIO DEL SELF (UNO MISMO): Rompa un papel en todos los pedazos que sean necesarios para escribir en ellos sus dudas, miedos y debilidades. Concntrese en ellos y vaya metiendo sus pensamientos o conceptos en cada uno de los trozos correspondientes. Una vez logrado esto arroje todas las piezas de papel al fuego mientras las visualiza siendo devorados el espritu del fuego. 5. OFRENDAS A LA IMAGEN DE GANESHA: La prxima fase es hacer ofrendas a la imagen que contiene la energa de Ganesha. Diga: Gam, alabado sea Ganapati (vierta el agua del primer tazn dentro de los otros dos) Diga: Gam Gam Hum Om Gam Ganapati Namah Ofrezca el primer tazn a Ganesha y luego dele un sorbo. Diga: Gam esto es agua. Es por la bebida. Moje con perfume la cabeza de Ganesha y luego njase usted mismo. Diga: Gam esto es perfume. Es por el placer. Esparza incienso alrededor de la imagen de Ganesha y alrededor suyo y diga: Gam esto es incienso, es por las plegarias.

Ofrezca la vela encendida a Ganesha y diga: Gam esto es fuego. Es por el sacrificio. Ofrezca la comida a Ganesha y coma un poco. Luego diga: Gam esto es alimento. Es por el sustento. Ofrezca las flores a Ganesha y diga: Gam estas flores son por la experiencia. Toque un poco de msica para Ganesha y diga: Gam esta msica es por el regocijo. Toma esta cosas ofrecidas Oh Sri Mahaganapati, concedeme siddhi (milagro) 6. Agradecimiento y despedida. Asegrese de agradecer a Ganesha por su ayuda. Deje las frutas, el arroz y los caramelos. Asegrese que el fuego se haya extinguido completamente. Cuando decida emprender nuevos proyectos pdale a Ganesha que lo gue y lo proteja. En la religin Hind l es el primer dios a recurrir cuando uno emprende algo nuevo. Recuerde de saludarlo con frecuencia y hacerle ofrecimientos, no para pedirle algo sino por respeto. Por Ankana