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ENTREVISTAS Y RESEAS

Entrevista

Entrevista a la Dra. Paquita Magdalena Vexler Talledo1 Fue un honor y un placer tan amena conversacin. 1. Formacin e intereses filosficos

Por qu filsofo en el nivel acadmico e intelectual se siente ms atrada en temas de filosofa y con qu corriente se identifica ms? Descartes es un filsofo al que ms me he dedicado, juntos con otros filsofos modernos. En trminos generales, todos los filsofos me parecen importantes. En la mayora de ellos admiro su manera de pensar, su razonamiento ms all del contenido de sus concepciones. Y por ejemplo en el nivel de corrientes, el materialismo, el existencialismo, alguna de ellas ha influido en usted o se ha identificado ms con alguna tendencia? No podra precisarlo, todos los filsofos se acercan a la verdad, cada filsofo ha visto un aspecto de la realidad. Si uno revisa el pensamiento de un filsofo parece tener la razn y si se revisa otro, tambin parece tenerla. Cada filosofo explica algunos aspectos de la realidad, como dice Nicols de Cusa cada filosofa es una aproximacin hacia el infinito.

1 Entrevista realizada el da 19 de enero del 2007, por Saby Evelyn Lazarte Oyague, para la REFP - Revista Electrnica de Filosofa en el Per. En Homenaje a los 31 aos de La revista Apora y El Centro Peruano de Estudios Filosficos. En Revista electrnica de filosofa en el Per. REFP. Ao 2, N03, febrero 2007.

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Entonces usted comparte la idea de Salazar Bondy, que los filsofos deben estar con la mente abierta a todas las filosofas y a todo tipo de pensamiento? S, un filsofo puede aceptar una filosofa, pero no basta el grado de pensar que l solo tiene la verdad. Debe aceptar la posibilidad de que otras concepciones o filosofas puedan explicar mejor las cosas. II. Filosofa y enseanza de la filosofa Qu es la filosofa para usted, y cual piensa es la tarea para los que nos dedicamos a la filosofa en el Per y Latinoamrica? La filosofa es una actividad o disciplina que trata de plantear y esclarecer una serie de problemas. En ese sentido, ms que soluciones, encontramos en ella, diversos planteamientos a problemas que muchas veces se repiten a travs de la historia. Por eso, en muchos casos, la originalidad de una concepcin filosfica radica en el nuevo enfoque que da a los problemas ya tratados por otros filsofos. Los especialistas en filosofa debemos dedicarnos a ese fin, hacer ver los problemas, esclarecerlos, mostrar sus races. No se trata de crear problemas, pero tampoco de ocultarlos. Para encontrar soluciones, previamente hay que tener conciencia de las dificultades. En una conferencia, escuchaba a un psiclogo que recomendaba no ver los problemas. Yo no estoy de acuerdo con esto, porque la tarea del filsofo consiste justamente, en poner en evidencia los problemas, que a veces otras personas no se percatan que existen. AL respecto Giordano Bruno, dice en Los heroicos furores, que un filsofo lleva una vida difcil porque siente la angustia y las dificultades que los dems no perciben. Para usted la filosofa qu relacin guarda con los problemas sociales del Per? La filosofa puede mostrar la profundidad que tienen los problemas sociales, a veces estos se enfocan superficialmente y no se ve la causa de ellos. Dentro de los problemas sociales hay planos ideolgicos, culturales, religiosos que la filosofa puede iluminar.

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Y Qu es lo que ms recuerda de sus maestros Augusto Salazar Bondy y Vctor L Carrillo? Del Dr. Augusto Salazar Bondy, recuerdo sus clases, en las que con un lenguaje pausado iba analizando poco a poco cada uno de los temas que desarrollaba. Del Dr. Jos Russo, recuerdo su preocupacin por los alumnos, su capacidad para reaccionar cuando l consideraba que algo haba sido injusto. Del Dr. Vctor L Carrillo, la generosidad con que nos prepar para desarrollar los cursos de Introduccin a la filosofa y Teora de la ciencia. l tuvo mucho inters en que los que nos inicibamos en la docencia obtuviramos nuestros grados y ttulos y por eso nos orient y asesor con mucha dedicacin. l renov y le dio impulso a la entonces seccin de filosofa del Dpto. de Humanidades, cre nuevos cursos, organiz eventos acadmicos y cursos de actualizacin para profesores de secundaria, por ejemplo nosotros ramos un grupo de jvenes donde estaban Martha Zolezzi, Raul Tafur, Reynaldo Rodriguez Apolinario, Oscar Maraon, Carlos Matta, Gilberto Bustamante y otros, entonces empezamos a ensear el curso pero luego por distintos motivos desapareci los cursos generales, lo que suceda era que de los mejores alumnos de los cursos generales se les daba a escoger que carrera seguiran y la mayora escoga medicina, entonces los de puntajes menores comenzaron a reclamar, porque, queran el pase libre, entonces se suprimi los estudios generales y desapareci el curso. Luego el Dr. L prepar el curso de Teora de la ciencia para las distintas carreras y ah enseamos tambin porque el Dr. L nos preparaba. Por ejemplo yo ensee teora de la ciencia en las facultades de Matemticas, Fsica y Biologa. Y tambin tuve la suerte de ensear en las escuela de filosofa el curso de Interpretacin de textos, en ese tiempo ramos muy pocos y privilegiados los que enseaban en filosofa. Qu la motivo a investigar a filsofos peruanos? Cuando enseaba el curso de interpretacin de textos filosficos me intereso el tema de la metfora. El estudio de este tpico lo desarrolle
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en mi trabajo de Licenciatura en Filosofa. Siguiendo esta lnea de investigacin entre a estudiar a Mariano Iberico quien enfoca este tema como parte de sus reflexiones sobre el lenguaje. El estudio de la filosofa de Iberico me llevo a estudiar a su contraparte, el positivismo de Javier Prado, fue as como me interese por estudiar a los filsofos peruanos. III. El centro peruano de estudios filosficos y la revista apora Qu significa para usted la Revista Apora? La Revista Apora signific in intento de difusin de la filosofa dentro y fuera de la universidad. Significo, tambin la posibilidad de que los profesores que en esa poca nos inicibamos en la docencia Universitaria pudiramos publicar nuestras investigaciones. El Dr. Vctor L Carrillo fue quien impuls, esta revista, nos dio un gran apoyo y orientacin acadmica. Y despus de los 10 nmeros publicados por Apora que acontecimiento provoc a que no se publique ms? Mayormente, fueron causas econmicas. Tambin influyo el hecho de que nos dispersramos por nuestros trabajos, el Dr. L se fue a Venezuela, la Dra Zolezzi estaba en la Facultad de Educacin, etc. A partir de la revista Apora qu lnea de investigacin le interes ms? Varias lneas de investigacin, Filosofa en el Per, epistemologa, tica. La investigacin sobre Javier Prado la realice cuando ya no se publicaba Apora. Este artculo creo que se difundi porque no haba muchos estudios sobre este autor. Palabras finales Agradezco la entrevista y a la vez invito a ustedes mis alumnos a que continen la labor de la investigacin filosfica, es nuestra tarea. La REFP, Revista de Filosofa en el Per, agradece la gentil aceptacin de la Dra Paquita Magdalena Vexler Talledo.
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Presentacin de la Revista electrnica de Filosofa en el Per Ao N 1, N 1, Enero - Abril 2006 Mara Luisa Rivara de Tuesta Profesora Emrita UNMSM I La Revista Electrnica de Filosofa en el Per, dirigida por Octavio Obando, representa un importante ncleo de trabajo referido al estudio de intelectuales y profesores de filosofa cuyo primordial inters se ha centrado en la historia del quehacer filosfico en el Per. Este primer nmero de la Revista est estructurado en cuatro captulos: en el Cap. I. Octavio Obando presenta los objetivos y propsitos de una revista electrnica; en el Cap. II. Plantea el problema de la periodicidad en la constitucin de una historia de la bibliografa de las ideas filosficas en el Per; en el Cap. III. Se aborda el problema de las fuentes con el propsito de lograr un panorama global de la subjetividad en el perodo colonial; y en el Cap. IV. Se exponen los trabajos de los colaboradores: 1. El de Ral Sulca, sobre bibliografa del perodo colonial peruano: 1532-1780 (catecismos, textos de filosofa y de lgica), 2. De Ricardo Licia Meza, bibliografa localizada en el Convento de San Francisco de Lima (siglos XVI, XVII y XVIII), 3. De Edmundo Roque Vera y Jos Rosales Trabuco, bibliografa sobre adoctrinamiento, potica y poesa sacra, cartas, catecismo 1650-1780, catecismo 1532-1650, documentos forneos, historia de la Iglesia, informes y cartas oficiales y sermones, ubicados en las bibliotecas de la Facultad de Teologa Pontificia y Civil de Lima, de la Universidad Ruz de Montoya y del Fondo Reservado de la Biblioteca Central

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Pedro Zulen de la UNMSM; y 4. De Jos Muoz Herrera, sobre bibliografa del perodo colonial peruano 1832-1780, localizado en diversas bibliotecas de Lima y en Internet. El problema de las fuentes de la filosofa en el Per en lo que respecta a obras publicadas en ese transcurrir de la filosofa no constituye todo el problema de recoleccin bibliogrfica, sin nimo de disminuir el esfuerzo que se viene realizando en este primer nmero, debo sealar otro aspecto importante de la recoleccin bibliogrfica y que est referido a los trabajos, y sobre todo, artculos que forman parte de las revistas especializadas en pensamiento y filosofa peruana y latinoamericana que deben ser cuidadosamente registrados para constituir ficheros de consulta secundaria y complementaria sobre el movimiento filosfico peruano y latinoamericano. II Le corresponde al Director de la Revista electrnica continuar, ampliar y confirmar los conceptos que ha vertido en la presentacin, igualmente, los que expresa frente al problema de la periodificacin en la constitucin de una historia de las fuentes, de las ideas filosficas en el Per y en el abordamiento global del problema de las fuentes que caracteriza como subjetivas en el perodo colonial. Lo significativo de esta Revista se da en el inters por la investigacin del proceso de nuestra filosofa colonial, me queda la impresin de la sorpresa de Octavio Obando y su grupo de colaboradores al realizar sus primeras indagaciones, encontrar fuentes desperdigadas e, incluso, perdidas que urge recuperar, ordenar, sistematizar y evaluarlas en su totalidad para reencontrar, tal vez, una dimensin tempo-espacial propia y original que se prolonga hasta el presente y que explica errores y aciertos del transcurrir filosfico actual en nuestra patria. Lo que me sugiere la lectura de este primer nmero de la Revista Electrnica es, que la tarea programada es de suma importancia y exigir esfuerzo intelectual y, sobre todo, paciente y constante investigacin.
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Igualmente, pienso que podra influir favorablemente en la recuperacin de la calidad acadmica de los docentes de la Escuela de Filosofa en cuanto contribuir a renovar los mtodos de exposicin de clases, el dictado tradicional de apuntes de clases, la elaboracin de slabus e incluso programas y planes de estudio tanto en las maestras como en los doctorados de filosofa. La pregunta que surge paralelamente a la presentacin de esta importante Revista Electrnica sera Cmo ensear filosofa en la era de las comunicaciones electrnicas?, lo que exigira renovar el sistema actual de la enseanza de la filosofa en el Per y consecuentemente el contenido curricular de la carrera de filosofa. Por ltimo, queda por reiterar que frente a la revolucin de las comunicaciones se debe dar, necesariamente, una nueva metodologa de la enseanza de la filosofa: cursos elaborados con anticipacin, participacin activa de los alumnos con nfasis en los trabajos monogrficos y de investigacin que podran planificarse desde el inicio de cada curso, simultneamente, a travs de C.D.s, disquetes, etc. y puede, va electrnica, publicarse los resultados de los trabajos semestrales y quedar en la red electrnica al trmino de cada semestre. Nuestra experiencia pedaggica, que sera muy largo comunicar en esta ocasin, nos permite aseverar con optimismo que un buen uso de la red electrnica con propsitos estrictamente pedaggicos y de investigacin nos permitir recoger en corto plazo frutos simultneos de esta magnfica idea de poner en circulacin la Revista Electrnica en nuestros medios universitarios. Si dejamos de lado y superamos egosmos y ninguneos en el quehacer filosfico la Revista Electrnica sanmarquina podr constituirse en el mejor avance de una autntica y genuina forma de hacer filosofa en el Per. Lima, 03 de agosto de 2006.

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