Um bom dia para lembrar de Marx Usar a semana do dia do trabalho como mote para se pensar nas crises

mais recentes pelas quais o capitalismo vem passando ganhou um sentido renovado nos ltimos anos. difcil deixar de lembrar de Karl Marx , quando justamente sua obra, construda com F. Engels, que vem dando contribuies para se entender de forma de forma mais sofisticada o sistema produtivo hegemnico em particular e a sociedde moderna em geral. No casual a retomada dos estudos produzidos pelos alemes ou novas abordagens e interpretaes do materialismo histrico. Lembrei de fazer um registro aqui no blog amarelo porque hoje a data do nascimento de KM. O livro mais recente de Frederic Jameson (Representing `Capital` - A Reading of / Volume One) trata justamente do emprego e do Capital. Ou, mais especificamente, a obra afirma que O Capital um livro sobre o desemprego. Sobre como o desemprego est vinculado de forma orgnica dinmica de acumulao e expenso que constitui a prpria natureza do capitalismo. Ou seja, em detrimento da categoria poltica de dominao, a explorao econmica que ganha destaque e a classe trabalhadora globald e hoje remete ao proletariado do incio da revoluo industrial, por causa de sua precariedade e vulnerabilidade: o os "portadores de um novo tipo de misria histrica e global". http://www.amazon.com/Representing-Capital-Reading-VolumeOne/dp/1844674541/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1336247022&sr=1-1 Essa leitura de Jameson tem um problema. Ela deixa passar os caminhos que a poltica, que as polticas tomara depois de 1945 incluindo-se a a instaurao do Estado de bem-estar social e a emergncia de foras polticas e articulatrias para alm das exigncias de classe. Entre estes, os movimentos feministas, de igualdeade de direitos, LGBT, movimento verde, tnicos, etc.). Tambm no considera o legado dos governos de esquerda na Amrica Latina. Estes so fronts, processos e resultado de reao poltica aos ciclos de dominao econmica e explorao e, em certo sentido, no passam pela lupa de Jameson. Olhando assim, pode parecer que as pesquisas sobre o trabalho, a evoluo do capital, as transformaes das formas de produo; ou que os investimentos de ordem mais eminentemente filosficos e metodolgicos de Marx e de Engels tenham, em algum momento, perdido o sentido. No. Hoje, ns nos encontramos no mundo que ele previu, onde cada um vive de forma experimental e provisria, ainda que no deseje ou saiba, e onde a perspectiva da runa pode ocorrer a qualquer momento. O socilogo Anthony Guiddens tratou desse aspecto de insegurana sob a categoria de risco embora de forma ainda mais ampla. Se Marx errou sobre a capacidade de realizao libertria do comunismo a bem da verdade, mais por obra da burocracia estalinista do que por um carter inerente da revoluo russa e de seus pressupostos tericos , acertou em cheio sobre a capacidade destrutiva do capitalismo. Destruio da sua prpria base social - o meio de vida da classe mdia como mostrou o filsofo John Gray. (http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2011/09/110918_marx_capitalismo_jf.shtml) Como Gray comenta, Marx conseguiu prever a instabilidade que arrastaria as classes mdias condio de existncia precria dos sobrecarregados trabalhadores de sua poca. Marx e Engels foram suficientemente sensveis para perceber, ainda no Manifesto Comunista, que com o capitalismo emergia uma nova relao da humanidade com a natureza, novas tecnologias, muitas mudanas na vida cotidiana, novos arranjos polticos institucionais e novas relaes sociais. A certo momento, o capitalismo parecia expressar a prpria condio da modernidade, de contnua atualizao, de continua auto-destruio e re-criao. Recentemente, entretanto, vem se fortalecendo a perspectiva de que o capitalismo fracassou - no

sentido de que essa instabilidade abalou os prprios fundamentos do sistema. Algumas vozes vem articulado idias nesse sentido, entre elas a o socilogo David Harvey. Nesse sentido, o capitalismo teria entrado numa fase de cada vez mais destruio e cada vez menos criao. E preciso salientar o forte componente de irracionalidade desse processo. No ltimo livro do socilogo ingls lanado no Brasil O enigma do capital (http://www.livrariacultura.com.br/scripts/resenha/resenha.asp? nitem=29154349&sid=19617820514320484631927725), Harvey lembra como em 2009, um tero dos bens de capital nos Estados Unidos permaneceu inativo ao mesmo tempo em que cerca de 17% da fora de trabalho estava desempregada ou, involuntariamente, trabalhando em regimes de meio perodo. Em certo sentido uma das expresses mais bem acabadas dessa irracionalidade trio produzir, consumir, enriquecer, que a lgica liberal mercadolgica elevou a um patamar tal em que as relaes entre os indivduos passam a um segundo plano de importncia. Somos acionados por coisas objetos, servios, um fantasma e a esse respeito me lembrei do show abaixo, no qual o rapper Tupak Chakur ressucitado , e convencidos a busca exacerbada, contnua, aviltante por produzir, consumir e enriquecer. O sempre ter mais (pleonexa) era limitado no mundo grego e virou um trem descarrilhado com o liberalismo. Para um filsofo como Dany-Robert Dufour a perda dos relatos fundadores e a liberao da pleonexa so marcos da irracionalidade atual. Em um livro chamado Lindividu qui vient...aprs le libralisme (O indivduo que vem...depois do liberalismo), o filsofo advoga a necessidade de retomarmos o Marx filsofo, cujos trabalhos tratam das formas pelas quais os homens podem se realizar fora do circuito do mercado e de suas iluses, mas no amor, no outro, do afeto, na arte, etc. http://www.livrariacultura.com.br/scripts/resenha/resenha.asp? nitem=29428492&sid=77411214114224379882590518 http://www.cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=19334