MS ALABANZA ANTICIPADA PARA

NO PE NSAR E N UN E LE FANTE !

"Esto es un manifiesto pocket para los que todava se pregunten cmo un pequeo grupo de oligarcas ricos, de gran alcance at juntos los cordones del movimiento progresivo. Leerlo una vez, y saber porqu somos perdidosos. Ledo le dos veces, y nos puede restaurar cordura al mundo." - P a u l Hawken, co-autor del capitalismo natural "Aprend mucho de Lakoff. Usted tambin." - G e o r g e Soros "No pensar en un elefante! es un trabajo del genio. Pues George Lakoff explica cmo la derecha ha enmarcado la nocin del centro poltico, l presenta ms la original y el anlisis ms prctico de la poltica de Estados Unidos en muchos aos." - George Akerlof, Universidad de California, Berkeley, y ganador del premio Nobel en la economa "Es usted cansado de explicar a los reporteros porqu no deben llamar la extravagancia neta "bosques sanos" de Bush? Le incomoda que las centrales elctricas contra el viento de su comunidad le guardarn en el envenenamiento con mercurio en nombre de los "cielos claros"? Usted se pregunta lo que es avanzado el "valor familiar" cambiando de puesto el coste de limpiar la basura txica de contaminadores a las vctimas? "Si usted quiere retirar nuestro pas, usted tiene que retirar a su comunidad. Si usted quiere retirar a su comunidad, usted necesita retirar el discusin. Este libro, y el vdeo que van con l, son sus herramientas esenciales. en la administracin de Bush ha hecho para la ofuscacin, George que el trabajo de Lakoff hace para la clarificacin."

- P a p a de Carl, director ejecutivo, sierra club, y autor de Ignorancia estratgica: Porqu es la administracin de Bush Imprudente destruccin de un siglo de Progresss ambiental Los "progresistas tienen mucho aprender sobre la persuasin de votantes de oscilacin a nuestra causa, y no hay mejor profesor que George Lakoff. Este texto legible no poda ser ms oportuno; debe ser ledo extensamente y poner para trabajar!" - D a n i e l Ellsberg, autor de secretos: Una memoria de Vietnam y de los papeles de Pentagon "George Lakoff no piensa en un elefante! es un ejemplo maravilloso de qu sucede cuando usted combina el odo de un lingista para las delicadezas de la lengua con una comprensin de las complejidades de polticas del mdem y de una comisin a los ideales progresivos. Si usted piensa en se como un liberal, un progresista, o simplemente alguien con un inters en cmo la lengua poltica trabaja, esto es una necesidad leda." Geoffrey Nunberg, profesor asesor de la lingstica, de la Universidad de Stanford, y del autor de ir nuclear "Nunca maravilla cmo la derecha radical ha podido convencer a los americanos medios votar en varias ocasiones contra sus propios intereses? Es el enmarcar, estpido! No pensar en un elefante! es la cartilla sustancial y de gran alcance en la lengua de la poltica americana, y un recordatorio vital que l que crea el marco poltico controla el cuadro que se pone adentro. Es tambin un mapa itinerario detallado fuera del lo que estamos adentro. Lakoff demuestra cmo los progresistas pueden reclamar el poltico narrativa-narrative-and, en el proceso, cambiar nuestro pas y nuestro mundo para el mejor." - Arianna Huffington, columnista distribuido para publicacin y autor de Fanticos y tontos: La estrategia para ganar detrs Amrica

"No es bastante que tenemos razn en nuestro lado. Lakoff ofrece lecciones cruciales en cmo contradecir demagogia de la derecha. La lectura esencial en esta edad neo-Orwellian-Orwellian de BushBush-speak." - R e i c h de Roberto B., profesor de Mauricio Hexter de la poltica social y econmica, de la universidad de Brandeis, y del autor de la razn: Porqu los liberales ganarn la batalla para Amrica

Otros libros de George Lakoff

Poltica moral: Cmo los liberales y los conservadores piensan. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago, 1996; 2do ed., 2002. Las metforas vivimos cerca (con Mark Johnson). Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago, el an o 80; 2do ed., 2003. Mujeres, fuego, y cosas peligrosas: Qu categoras revelan sobre la mente. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago, 1987. Razn ms que fresca: Una gua a la metfora potica (con la marca Turner). Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago, 1989. Filosofa en la carne: La mente incorporada y su desafo al pensamiento occidental (con Mark Johnson). Nueva York: Libros bsicos, 1999.
De donde las matemticas vienen: Cmo la mente incorporada trae matemticas en ser (con Rafael Nez). Nueva York: Libros bsicos, 2000.

Saber sus valores y enmarcar el discusin

GEORGE LAKOFF
LA GUA ESENCIAL PARA LOS PROGRESISTAS

La advertencia por la introduccin de HOWARD DEAN cerca PONE HAZEN

PUBLICACIN VERDE DE CHELSEA ENSAMBLADURA DEL RO BLANCO, VERMONT

 2004 de los derechos reservados de George Lakoff Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro se puede transmitir en cualquier forma por cualesquiera medios sin el permiso en la escritura del editor. Director Editorial: Redactor de desarrollo de Collette Leonard: Redactor del proyecto del Nix de Jennifer: Marcy Barnacla Redactor de copia: Petirrojo Catalano Diseador: Encina de Peter Ayudante del diseo: Daria Hoak Impreso en Canad Primera impresin, septiembre, 2004 1 0 9 8 Impreso en el papel sin cido, reciclado Datos de la Catalogar-en-Cataloging-in-Publication de la Biblioteca del Congreso Lakoff, George. No pensar en un elefante! : saber sus valores y enmarcar el discusin: la gua esencial para los progresistas/por George Lakoff. p. cm. Incluye referencias bibliogrficas y ndice. ISBN 1-931498-71-7 (pbk. : alk. papel) 1. Comunicacin en estados poltica-politics-United.2. Progressivism (poltica de Estados Unidos) 3. Estado-States-Politics unidas y cuento de government-2001- I.. JA85.2.U6L35 2004 320.51 ' 3 ' 0973--dc22 2004018919 Caja de la oficina de correos de Chelsea Green Publishing Company 428 Ensambladura del ro blanco, VT 05001 (800) 639-4099 www.chelseagreen.com Los captulos siguientes aparecan anteriores y are.reprinted aqu con la aprobacin del autor. Captulo 2 aparecido previamente como "el captulo alrededor de Arnold," AlterNet, 13 de octubre de 2003. http://www.alternet.org/storyhtml?StoryID=16947. Captulo 3 aparecido previamente como "cul est en una palabra?" AkerNet, el 18 de febrero, 2004. http://www.altemet.org/story.html?StoryID=17876. Captulo 4 aparecido previamente como "metforas del terror," Web site de la prensa de la Universidad de Chicago, 16 de septiembre de 2001. http:/fwww.press.uchicago.edu/News/911lakoff.html. Captulo 5 aparecido previamente como la "metfora y guerra una vez ms" AlterNet, 18 de marzo de 2003. http://www.altemet.org/storyhtml?StoryID=15414. Captulo 6 aparecido previamente como "traicin de la confianza," A [terNet, el 15 de septiembre, 2003. http://www.altemet.org/story.html?StorylD=16771.

A Kathleen, Andrs, Ezra, y Hera

CONTENIDO Advertencia de Howard Dean/IX Introduccin de Don Hazen/XI Prefacio: Reframing es el cambio social/xv Parte I: Teora y uso 1. Enmarcar 101:Cmo retirar el discurso pblico/3 2. Entrar en el adaptador!/35 3. Cul est en una palabra?Abundancia, si es la unin/46 4. Metforas del terror/52 5. Metforas que matan/69 6. Traicin de la confianza: Ms all de la mentira/75 Parte II: De teora a la accin 7. en quiere/81 de la derecha 8. en une a progresistas/89 9. FAQ/96 10. Cmo responder a los conservadores/111

Reconocimientos/121 sobre el autor/123

ADVERTENCIA
Si solamente los Democrats haban ledo a George Lakoff hace algunos aos, puede ser que no estemos en la posicin que nos encontramos adentro hoy: fuera de energa en la casa blanca, fuera de la energa en congreso, y fuera de la energa en las cortes. Lakoff ha anotado, en liberales de la lengua puede entender, qu caa, Newt Gingrich, y Frank Luntz de Rafael intuitivo realiz hace mucho tiempo. Materias de la lengua. Definiendo un concepto tal como desgravacin fiscal, la derecha del Partido Republicano no slo fij los trminos del discusin, ellas agarr la tierra alta. Definiendo las reducciones de impuestos como desgravacin fiscal, la derecha tambin defini a los que estaban contra las reducciones de impuestos como esencialmente mala gente. Si esto le confunde, usted necesita desesperadamente leer este libro. Las penetraciones de Lakoff no slo enviarn una frialdad del reconocimiento a travs de usted. Ms importantemente, l nos demuestra la salida del pantano. Los americanos que want.to sea primer para fijar la necesidad de la agenda de ser rpido, y deben entender el uso de la lengua. Los organismos de la agenda tambin necesitan ser sin complejos y sin miedo. George Lakoff ser uno de los pensadores polticos ms influyentes del movimiento progresivo cuando la historia de este siglo se escribe. Est hasta las que quisieran que el cambio hiciera el buen uso de sus penetraciones nicas.
- DECANO DE HOWARD

INTRODUCCIN
La derrota de los Democrats en noviembre de 2004 era un choque enorme a muchos. La depresin fij adentro primero, seguido por un rebote rpido. Millones de progresistas quisieron saber qu sucedieron y qu podran hacer. Muchos realizaron que la misma vieja tctica simplemente de apuntar a votantes con un mensaje de gran alcance de anti-anti-Bush no era bastante. Como las encuestas subrayadas dramticamente, muchos americanos votaron su identidad y valores morales, a menudo a expensas de sus intereses econmicos. Pero la comunicacin sobre valores no es algo que Democrats han dominado. Los hechos y las estadsticas de forma aplastante, las victorias del discusin, y las nuevas polticas ofrecidas no tradujeron a bastantes votos para un triunfo de Kerry. Con la eleccin detrs de nosotros, est incluso ms claro que las ideas de Lakoff s estn en la misma base del trabajo que necesitamos ser hacer-doing-and ahora. Los progresistas necesitan hacer el trabajo duro de determinar nuestros valores y de reframing el discusin poltico. Necesitamos indicar esos valores y mensajes temprano y a menudo. Y para los que quieran repensar y hacer de nuevo poltica, no hay mejor lugar a comenzar que con el libro usted ahora se sostiene en sus manos. No demasiado hace tiempo, George Lakoff era relativamente desconocido. Lo admiraron en crculos acadmicos y fueron favorecido por un pequeo grupo de progresista y de iniciados de los medios. Pero Lakoff era claramente un gusto ratificado; sus ideas todava no haban alcanzado a gente necesaria para crear el cambio verdadero: progresistas todos a travs de Amrica. No ms. George Lakoff est en el camino a la fama y al renombre, ledos y escuchados por los candidatos presidenciales y del congreso, lderes de grupos nacionales importantes, y cada vez ms, el americano medio. Este libro ha trado las ideas de Lakoff en la ciencia y el arte del bastidor en la corriente principal, segn lo evidenciado por su subida rpida sobre listas del bestseller alrededor del pas dentro de semanas de su lanzamiento. Esto, sin la publicidad bullida

Y estimado lector, si usted cuida sobre cambio social, parte de su

el trabajo es continuar esta "comercializacin viral" y ayudar a separar las ideas en este libro. Comprar diez ms copias y darlas hacia fuera a los amigos, a la familia, y a los aliados en el trabajo para el cambio. Si somos serios sobre el cambio de nuestro pas, si vamos a retirarlo de los fundamentalistas de la derecha, despus este libro es un gran lugar a comenzar. La lucha continuar. La derecha tiene una ventaja larga, pero podemos alcanzar rpidamente. Y si hacemos l la derecha, nuestras vidas nunca sern iguales. La influencia growing y la aceptacin de Lakoff ha sucedido por varias razones. Primero, en 2000,. los progresistas y las independientes nos encontramos repentinamente en una pesadilla. Despus de que el Tribunal Supremo diera la eleccin a George W. Bush, los republicanos estaban a cargo virtualmente todo. Pero en nuestros corazones sabamos que sus ideas eran lejanas fuera de la corriente principal y las cosas estaban total fuera de whack. Nos encontramos el vivir en un pas donde qu era considerado extremo ahora apenas hace una dcada estaba la poltica nacional. Cmo habra podido esto suceder? Cuando intentamos imaginar qu haba ocurrido, la una persona que tena la mejor explicacin, que saba que todos a lo largo de eso la transformacin de la derecha radical estaba en curso, era George Lakoff. Lakoff proporcion la narrativa que hizo la mayora del sentido y la investigacin de sostener su anlisis. l nos record cmo, durante cuarenta aos, la derecha radical y sus patrn ricos haban invertido muchos centenares de millones de dlares adentro piensan - los tanques, talento joven, spokespeople, y la capacidad de las comunicaciones que esencialmente haba transformado la lengua de la poltica americana. Y cuando usted controla la lengua, usted controla el mensaje, y los medios corporativos hacen el resto. Lakoff saba tan bien como cualquier persona cmo y porqu sucedi esta transformacin, y ms importantemente, qu se podra hacer sobre l. l lo tom sobre se para hacer el gaitero de varios colores de medios enmarcar-framing-how tenemos que ser competentes sobre cmo comunicamos, las palabras que elegimos,

y enmarcando nosotros evocamos, siempre. Los adoptantes tempranos tienen gusto de Peter Teague en el Nathan Cummings

INTRODUCCIN xiii

Recorrido ayudado fundacin de George Lakoff el pas en 2002 y 2003 que hablan con millares de activistas y de lderes y que los giran a la importancia del bastidor. George comenz a trabajar con MoveOn.org y con los grupos ambientales importantes. El proyecto de la VUELTA utilizaba enmarcar en sus entrenamientos, mientras que los enchufes de medios tienen gusto de A1terNet.org (donde estoy el redactor ejecutivo), de las ideas de la perspectiva americana, y de George mostrado BuzzFlash. Despus de poco tiempo, "inclinar el punto" fue alcanzada. Lakoff era repentinamente caliente, pero ms importantemente, los millares de gente pensaban diferentemente de comunicaciones y de lengua. Ahora entendamos cmo los trminos tienen gusto de la desgravacin fiscal, del aborto parcial del nacimiento, y del impuesto de muerte consiguieron inventados por la derecha de invocar marcos y de dominar discusiones. Incluso nuestros aliados utilizaban la lengua inventada por los conservadores, tirndose en el pie cada vez. Un elemento importante de la comprensin que enmarca es que usted puede aprender un aspecto valioso en treinta segundos. Si nada, si todos podemos entender la leccin de "no piensa en un elefante" - que atacar el marco de nuestros opositores refuerza su mensaje-nosotros habr tomado una medida gigante adelante. Nuestro trabajo es enmarcar nuestros propios valores, visin, y misin, y evita atacar el suyo, porque si lo hacemos, guarda solamente sus ideas en primer plano. Los progresistas han estado bajo ilusin que si solamente la gente entendiera los hechos, nosotros sera fina. Mal. Los hechos solamente no nos fijarn libres. La gente toma las decisiones sobre las polticas y los candidatos basados en su sistema de valor, y la lengua y los marcos que invocan esos valores. Sus valores autoritarios valor-values-strict en los conservadores caso-case-are qu los motivan para entrar en la cabina de votacin. Tristemente, vimos este juego hacia fuera con todo otra vez en la eleccin 2004, con los conservadores aumentando su voto para el presidente y su control de ambas casas del congreso. Necesitamos comenzar hoy si vamos a reconstruir a una sociedad

ms tolerante, ms segura, y verdadero libre. Con este libro en sus manos, usted es parte de una comunidad growing de gente que mejor entender cmo moverse adelante y

comunicar ms con eficacia. - Solamente el libro es apenas el primer paso. La lengua y el enmarcar est todo sobre la metfora, y mientras que los preceptos bsicos son fciles de agarrar, reclamar la lengua requiere algu n pensamiento y porciones serios de prctica. Pero ahora usted posee la gua del campo. Salir tan all y comenzar a enmarcar nuestros mensajes y visin para el futuro.
- P O N E R HAZEN, ALTERNET.ORG

PREFACIO

Reframing es cambio social

Los captulos son las estructuras mentales que forman la manera que vemos el mundo. Consecuentemente, forman las metas que buscamos, los planes hacemos, la manera actuamos, y qu cuenta como buen o ma n resultado de nuestras acciones. En poltica nuestros marcos forman a nuestras polticas sociales y a instituciones que formamos para realizar polticas. Para cambiar nuestros marcos es cambiar todo el esto. Reframing es cambio social. Usted no puede ver u or marcos. Son parte de lo que llaman los cientficos cognoscitivos el "inconsciente cognoscitivo" - las estructuras en nuestros cerebros a que no poder tener acceso consciente, pero saben por sus consecuencias: la manera razonamos y qu cuenta como sentido comn. Tambin sabemos marcos con lengua. Todas las palabras se definen concerniente a marcos conceptuales. Cuando usted oye una palabra, su marco (o la coleccin de bastidores) se activa en su cerebro. Reframing est cambiando la manera que el pblico ve el mundo. Est cambiando qu cuenta como sentido comn. Porque la lengua activa marcos, la nueva lengua se requiere para los nuevos marcos. El pensamiento diferentemente requiere el discurso diferentemente. Actualmente, hay solamente un laboratorio de ideas del progresista ' dedicado a una empresa de abstencin importante: el instituto de Rockridge (www.rock ridgeinstitute.org). Es nuevo y growing. Rockridge rene a cientficos cognoscitivos y a lingistas con los cientficos sociales al reframe la gama completa de asuntos polticos pblicos de una perspectiva progresiva. La investigacin de Rockridge es independiente y se publica abiertamente sobre su Web site. Este libro utiliza y ampla esa investigacin. Es por demanda popular se. este libro es corto e informal. Se significa para ser una gua prctica para los activistas del ciudadano y para cualquier persona con un inters serio en poltica. Los que quieren un tratamiento ms sistemtico y ms de

estudiante deben leer mi poltica moral del libro: Cmo los liberales y los conservadores piensan (segunda edicin).

Este libro fue escrito y publicado para la eleccin 2004. Pero ha llegado a ser an ms importante desde entonces. Las encuestas a pie de urna revelaron lo que predijo este libro, ese los valores morales eran ms importantes que detalle edicin-issue-more importante que terrorismo, la guerra, la economa, el cuidado mdico, o la educacin. Los progresistas vinieron juntos en esa eleccin como nunca antes en historia reciente. Qu los uni en su tripa, qu les dijo que Bush era inmoral, era sus propios valores progresivos.. Est vital-vital-for nosotros, para nuestro pas, y para mundoworld-that permanecemos unidos. Es nuestros valores que nos unen. Debemos aprender articular esos valores ruidosos y claros. Si los Democrats deben ganar en el futuro, el partido debe presentar una visin moral clara a la visin moral del country-a-uno comn a todos los progresistas. No puede apenas presentar una lista de lavadero de programas. Debe presentar una alternativa moral, uno-one-more tradicionalmente americano, uno de el cual las mentiras detrs todo los americanos sean orgullosas. Este libro se escribe en el servicio de esa visin.

Gozar!
- GEORGE LAKOFF NOVIEMBRE DE 2004

PARTE UNA

TEORA Y USO

1-Enmarcar 101: Cmo retirar discurso pblico -- D e

EN ER O e l 2 1 d e 2 0 0 4 -

Esta fecha habl improvisado a un grupo de cerca de doscientos ciudadano-citizen-activists progresivos en Sausalito, California. Cuando enseo al estudio del bastidor en Berkeley, en la ciencia cognoscitiva 101, la primera cosa yo hago soy doy a mis estudiantes un ejercicio. El ejercicio es: No pensar en un elefante! Lo que usted lo hace, no pensar en un elefante. Nunca he encontrado a estudiante que puede hacer esto. Cada palabra, como elefante, evoca un marco, que puede ser una imagen u otras clases de conocimiento: Los elefantes son grandes, tienen odos flojos y un tronco, se asocia a los circos, y as sucesivamente. La palabra se define concerniente a ese marco. Cuando negamos un marco, evocamos el marco. Richard Nixon encontr que hacia fuera la manera dura. Mientras que bajo presin para dimitir durante el escndalo de Watergate, Nixon trat la nacin en la TV. l se colocaba antes de la nacin y dicho, "no soy ladrn." Y todos pens de l como ladrn. Esto nos da un principio de base del bastidor, porque cuando usted est discutiendo contra el otro lado: No utilizar su lengua. Su lengua selecciona a marco-frame-and no ser el marco que usted quiere. Dejarme darle un ejemplo. En el da que George W. Bush lleg en la casa blanca, la desgravacin fiscal de la fr ase comenz a salir de la casa blanca. Sigue siendo: Fue utilizada un nmero de veces en el informe presidencial sobre el estado de la Nacin relativo a este ao, y est apareciendo cada vez ms en discursos preelection cuatro aos ms adelante. Pensar en el bastidor para la relevacin. Para que haya la relevacin debe haber una afliccin, un partido afflicted, y un mitigador que quita la afliccin y es por lo tanto un hroe. Y si la gente intenta parar al hroe, esa gente es bandidos para que el intentar prevenga la relevacin.

Cuando el impuesto de la palabra se agrega a la relevacin, el resultado es una metfora: Los impuestos son una afliccin. Y la persona que los elimina es un hroe, y cualquier persona que intenta pararlo es un chico malo. Esto es un marco. Se compone de ideas, como la afliccin y el hroe. La lengua que evoca el marco sale de la casa blanca, y entra comunicados de prensa, va a cada estacin de radio, cada canal de televisin, cada peridico. Y pronto New York Times es desgravacin fiscal que usa. Y est no slo en el Fox; est en CNN, l est en NBC, l est en cada estacin porque es "el plan de la impuesto-tax-relief del presidente." Y pronto los Democrats son impuesto que usa relevacin-relief-and tirarse en el pie. Es notable. Los senadores Democratic me ped visitar su comit momentos antes que el plan de impuesto del presidente era subir en el senado. Tenan su versin del plan de impuesto, y era su versin de la desgravacin fiscal. Aceptaban el marco conservador. Los conservadores haban fijado una trampa: Las palabras le dibujan dentro de su worldview. Eso es sobre cul est el enmarcar. El captulo est sobre conseguir la lengua que cabe su worldview. No es apenas lengua. Las ideas son primario-primary-and la lengua lleva esas ideas, evoca esas ideas. Haba otro buen ejemplo en el informe presidencial sobre el estado de la Nacin en enero. ste era una metfora notable a encontrar en un informe presidencial sobre el estado de la Nacin. Bush dijo, "no necesitamos un resbaln del permiso defender Amrica." en se est encendiendo con un resbaln del permiso? l habra podido apenas decir, "no pediremos el permiso." Pero hablar de un resbaln del permiso es diferente. Pensar de cuando usted dura necesit un resbaln del permiso.. Pensar de quin tiene que pedir un resbaln del permiso. Pensar se est preguntando de quin. Pensar de la relacin entre ellos. sas son las clases de preguntas que usted necesita preguntar si usted debe entender discurso poltico contemporneo. Mientras que usted las est comtemplando, quiero plantear otras preguntas para usted.

Mi trabajo sobre poltica comenz cuando me hice apenas tal pregunta. Estaba detrs en la cada de 1994. Miraba la eleccin

discursos y lectura contrato de los republicanos el "con Amrica." La pregunta me pregunt que era sta: en las posiciones de los conservadores respecto a ediciones tienen que hacer con uno a? Si usted es un conservador, qu hace su posicin respecto al aborto tienen que hacer con su colocar en impuestos? en hace que tiene que hacer con su position en el ambiente? O poltica exterior? Cmo hacer este el positions cabidos juntos?en hace estando contra el control de armas tener que hacer con estar para la reforma del agravio? en tiene sentido del acoplamiento? No podra imaginarlo. Dije a me, stos soy gente extraa. Su coleccin de posiciones no tiene ningu n sentido. Pero por otra parte un pensamiento embarazoso ocurri a m. Tengo exactamente la posicin opuesta respecto a cada edicin. Qu mis posiciones tienen que hacer el uno con el otro? Y no podra calcular que hacia fuera tampoco. Eso era extremadamente embarazoso para - alguien que hace ciencia cognoscitiva y lingstica. La respuesta vino eventual. Y vino de un lugar muy inesperado. Vino del estudio de valores familiares. Tena preguntado porqu los conservadores hablaban tanto sobre valores familiares. Y por qu ciertos valores contaron como "valores familiares" mientras que no hicieron otros? Por qu cualquier persona en una campaa presidencial, en campaas del congreso, y as sucesivamente, cuando el futuro del mundo era amenazado la proliferacin nuclear y calentamiento del planeta, hablan constantemente de valores familiares? A este punto recordaba un papel que uno de mis estudiantes haba contestado algunos aos que demostraron que todos tenemos una metfora para la nacin como familia. Tenemos fundadores. Las hijas de la revolucin americana. "Enviamos a nuestros hijos" a la guerra. Esto es una metfora del natural porque entendemos generalmente grupos sociales grandes, como naciones, en trminos de las pequeas, como las familias o las comunidades. Dado la existencia de la metfora que ligaba la nacin a la familia,

hice la pregunta siguiente: Si hay dos diversas comprensiones de la nacin, vienen a partir de dos diversas comprensiones de la familia?

 N O P EN SAR EN U N E LE FA NT E!

Trabaj al revs. Tom las varias posiciones respecto al lado conservador y en el lado y m progresivos dijo, "pasmoslo a travs de la metfora de la direccin opuesta y veamos qu sale." Puse en las dos diversas vistas de la nacin, y hacia fuera hice estallar dos diversos modelos de la familia: una familia terminante del padre y una familia nutricia del padre. Usted sabe cul es cul. Ahora, cuando I primero hizo este-this-and le dir que sobre los detalles en un minute-I-Yo fue pedido dar una charla en una convencin de la lingstica. Decida que hablara de este descubrimiento. En la audiencia estaban dos miembros de la coalicin cristiana que eran lingistas y buenos amigos mos. Lingistas excelentes. Y muy, gente muy buena. Gente muy agradable. La gente I tuvo gusto mucho. Me tomaron a un lado en el partido luego y dijeron, "bien, este modelo terminante del padre de la familia, est cercana, pero no absolutamente a la derecha. Le ayudaremos a conseguir los detalles correctos. Sin embargo, usted debe saber todo el esto. Tiene usted leer a Dobson?" Dije, "quin?" Dijeron, "James Dobson." Dije, "quin?" Dijeron, "usted est embromando. l est en tres mil estaciones de radio." Dije, "bien, no pienso que l est en el NPR. No he odo hablar de l." Dijeron, "bien, usted vive en Berkeley." "Donde I... l escribe la materia?" "Oh," dijeron, "oh s. l ha vendido millones de libros. Su obra clsica es atrevimiento a disciplinar." Mis amigos tenan razn. Segu sus direcciones a mi librera cristiana local, y all la encontr presentada todo: el modelo terminante del padre en todos sus detalles. Dobson no slo tiene una operacin de 100 to-200-million-dollar-a-year, pero l tambin tiene su propio cdigo postal, a're de tan mucha gente que escribe para pedir sus libros y folletos. l es enseando gente a cmo utilizar el modelo terminante del padre para levantar a sus cabritos,

y l entiende su conexin a la poltica de la derecha. terminante del padre comienza con un sistema de asunciones:
El modelo

El mundo es un lugar peligroso, y estar siempre, porque hay malvado hacia fuera all en el mundo. El mundo es tambin difcil porque es competitivo. Habr siempre perdedores del aril de los ganadores. Hay del absoluto un mal absoluto correcto y. Los nios son malo nato, en el sentido que apenas quieren para hacer qu se siente bien, no cul correcto. Por lo tanto, tienen que ser hechos buena. Qu se necesita en esta clase de un mundo es un padre fuerte, terminante que puede: Proteger a familia en el mundo peligroso, Apoyar a familia en el mundo difcil, y Ensear a sus nios a la derecha del mal. Qu se requiere del nio es obediencia, porque el padre terminante es una autoridad moral que sabe a la derecha de mal. Se asume ms a fondo que la nica manera de ensear a los cabritos obedienciaobedience-that es, derechos de incorrecto-wrong-is con el castigo, castigo doloroso, cuando perjudican. Esto incluye el golpe de ellos, y algunos autores en alzarse conservador del nio recomiendan los palillos, las correas, y las paletas de madera en la parte inferior pelada. Algunos autores sugieren este comienzo en el nacimiento, pero Dobson son ms liberales. "No hay excusa para los bebs spanking ms joven de quince o dieciocho meses de la edad" (Dobson, el nuevo atrevimiento a disciplinar, 65).

El anlisis razonado detrs del castigo fsico es ste: Cuando los nios hacen algo mal, si los disciplinan fsicamente aprenden no hacerlo otra vez. Eso significa que desarrollarn disciplina interna para guardarse de hacer mal, de modo que en el futuro sean obediente y acto moral. Sin tal castigo, el mundo ir al infierno. No habr moralidad.

Tal disciplina interna tiene un efecto secundario. Es cul es xito lejano requerido en el mundo difcil, competitivo. Es decir, si disciplinan y persigue a la gente su inters propio en esta tierra de la oportunidad, ella har prspera e independiente. As, la moralidad terminante de Iinks del modeI del padre con prosperidad. La misma disciplina que usted necesita ser moral es qu permite que usted prospere. El acoplamiento es

la bsqueda del inters propio.

La oportunidad dada y la disciplina, persiguiendo su inters de uno mismo deben permitirle prosperar. Ahora, Dobson est muy claro sobre la conexin entre la visin mundial terminante del padre y el capitalismo del mercado libre. El acoplamiento es la moralidad del inters propio, que es una versin de la opinin de Adn Smith del capitalismo. Adn Smith dijo que si cada uno persigue su propio beneficio, despus el beneficio del alt ser maximizado por el invisible mano-hand-that es, por la nature-just-apenas naturalmente. Ir alrededor a perseguir su propio beneficio, y usted est ayudando a cada uno. Esto se liga a una metfora general ese bienestar de las opinines como abundancia. Por ejemplo, si le hago un favor, usted dice, "le debo uno" o "estoy en su deuda." Hacer algo bueno para alguien es metafrico como el donante le del dinero. l "le debe" algo. Y l dice, "cmo puedo compensarle nunca?" La aplicacin de esta metfora ley de Adn Smith a la "de la naturaleza," si cada una persigue su propio inters propio, despus por la mano invisible, por la naturaleza, el inters propio de toda ser maximizada. Es decir, es moral perseguir su inters propio, y hay un nombre para esa gente que no lo haga. El nombre es do-gooder. Un dogooder es alguien que est intentando ayudar algn otro algo que ella misma y est consiguiendo de la manera de los que estn persiguiendo su inters propio. Los Do-gooders estropean el sistema. En este modelo hay tambin una definicin de lo que significa sentir bien a una buena persona. Una buena persona--una moraleja personaperson-is alguien que se disciplina bastantes a ser obedientes, para aprender cul correcto, hace cul correcto y no hacer cul es incorrecto, y perseguir su inters propio para prosperar y para llegar a ser independiente. Un buen nio crece para ser como eso. Un ma n nio es uno quin no aprende disciplina, no funciona moral, no hace cul correcto, y por lo tanto no se disciplina bastantes a llegar a ser prsperos. Ella no puede tomar el cuidado de se y no llega a ser as dependiente. Cuando los buenos nios son maduros, han aprendido disciplina y pueden prosperar, o no han podido aprenderla. Desde aqu el padre terminante no debe entrometerse en sus vidas. Esto traduce poltico a ninguna intromisin del gobierno.

Considerar lo que todo el significa esto. para los programas sociales. Es inmoral

para dar cosas de la gente que ella no ha ganado, porque despus ella no desarrollar disciplina y har dependiente e inmoral. Esta teora dice que los programas sociales son inmorales porque hacen a dependiente de la gente. Promover programas sociales es inmoral. Y qu esto dice sobre presupuestos? , Si hay muchos progresistas en congreso que piensan que debe haber programas sociales, y si usted cree que los programas sociales son inmorales, cmo usted para bien a esta gente inmoral? Es absolutamente simple. en usted tiene que hacer es recompensar a la buena people-the- unas cuya prosperidad revele su disciplina y por lo tanto su capacidad para moralidad-moralitywith una reduccin de impuestos, y la hace bastante grande de modo que no haya bastante dinero dejado para los programas sociales. Por esta lgica, el dficit es una buena cosa. Como Grover Norquist dice, "muere de hambre la bestia." Donde los liberales y los conservadores fiscales toman el dficit enorme de Bush como malo, los radicales de la derecha que siguen moralidad terminante del padre la ven como buena. En el informe presidencial sobre el estado de la Nacin en enero de 2004, el presidente dijo que l piensa que pueden cortar el dficit por la mitad cortando el "gasto derrochador" - es decir, el gasto para los "malos" programas sociales. Estn los conservadores contra todo el gobierno? No.. No estn contra los militares, no estn contra defensa de la patria, no estn contra el Ministerio de Justicia actual, ni contra las cortes, ni los departamentos de Hacienda y de comercio. Hay muchos aspectos del gobierno de que l tiene gusto mucho. l no est contra los subsidios estatales para la industria. Los subsidios para las corporaciones, que recompensan a buenos inversionistas de la people-the- en sos corporacin-corporationsare grandes. Ningu n problema all.

Pero estn contra nurturance y cuidado. Estn contra los programas sociales que toman el cuidado de la gente. Eso es lo que l ve como mal. Eso es lo que l est intentando eliminar en las bases morales. se es porqu no son simplemente un manojo de crazies ni significan y codicioso-greedy-or estpido-stupid-people,

tantos liberales cree. en es incluso ms asustadizo es que los conservadores lo creen. Creen que es moral. Y tienen. partidarios alrededor del pas. Gente que tiene

la moralidad terminante del padre y quin la aplican a las polticas va a creer que sta es la manera correcta de gobernar. Pensar por un minuto de lo que dice esto sobre la poltica exterior. Suponer que usted es una autoridad moral. Como autoridad moral, cmo usted trata de sus nios? Usted les pregunta lo que deben hacer o lo que usted debe hacer? No.. Usted les dice. en el padre dice, el nio hace. Ninguna charla trasera. La comunicacin es unidireccional. Es igual con la casa blanca. Es decir, el presidente no pide; el presidente dice. Si usted es una autoridad moral que usted sabe cul correcto, usted tiene energa, y usted la utiliza. Usted sera inmoral usted mismo si usted abandon su autoridad moral. Trazar esto sobre la poltica exterior, y dice que usted no puede dar para arriba soberana. Los Estados Unidos, siendo el pas mejor y ms de gran alcance de la autoridad moral del world-a-uno s a b e n la cosa correcta para hacer. No debemos preguntar a cualquiera. Esta creencia viene junto con un sistema de las metforas que han funcionado con la poltica exterior durante mucho tiempo. Hay una metfora comn aprendida en clases de la escuela en relaciones internacionales. Se llama la metfora racional del agente. Es la base de la mayora de la teora de relaciones internacionales, y alternadamente asume otra metfora: que cada nacin es una persona. Por lo tanto hay "estado agresor," all es "naciones amistosas," y as sucesivamente. Y hay un inters nacional. en significa actuar en su inters propio? En el sentido ms bsico significa que usted acta de las maneras que le ayudarn a ser sano y fuerte. De la misma manera, por la metfora que una nacin es una persona, es bueno que una nacin sea sano (es decir, econmicamente sano--definido como teniendo un GDP grande) y fuerte (es decir, militar fuerte). No es necesario que todos los individuos en el pas sean sanos, pero las compaas deben ser, y el pas en conjunto debe tener mucho dinero. sa es la idea.

La pregunta es, cmo usted maximiza su inters propio? Eso es sobre cul est la poltica exterior: maximizacin de inters propio.

La metfora racional del agente dice que cada agente, cada persona, es racional, y que es irracional actuar contra su inters propio.

Por lo tanto es racional para que cada persona acte para maximizar inters propio. Entonces al lado de la metfora posterior que las naciones son personas ("naciones amistosas," "estado agresor," las "naciones enemigas," y as sucesivamente), hay naciones adultas y naciones del nio, donde est industrializacin la edad adulta. Las naciones del nio se llaman las naciones "que se convierten" o los estados "subdesarrollados". sos son los posteriores. Y qu debemos hacer? Si usted es un padre terminante, usted dice a nios cmo convertirse, les dice qu reglas deben seguir, y las castiga cuando perjudican. Es decir, usted funciona using, por ejemplo, las polticas del Fondo Monetario Internacional. Y quin est en los Naciones Unidas? La mayor parte de los Naciones Unidas consisten en convertirse y pases subdesarrollados. Eso significa que son nios metafricos. Ahora dejarnos vuelven al informe presidencial sobre el estado de la Nacin. Deben los Estados Unidos haber consultado los Naciones Unidas y haber conseguido su permiso para invadir Iraq? Un adulto "no pide un resbaln del permiso"! La frase s mismo, resbaln del permiso, le pone detrs en escuela secundaria o la High School secundaria, en donde usted necesita un resbaln del permiso de un adulto ir al cuarto de bao. Usted no necesita preguntar un resbaln del permiso si usted es el profesor, si usted es el director, si usted es la persona en energa, la autoridad moral. El otros deben pedirle permiso. Eso es sobre cul estaba la frase del resbaln del permiso en el informe presidencial sobre el estado de la Nacin 2004. Cada conservador en la audiencia lo consigui. Lo consiguieron enseguida.

Dos palabras de gran alcance: resbaln del permiso. en Bush hizo era evocan la metfora del adulto-adult-child para otras naciones. l dijo, "somos el adulto." l funcionaba en el worldview terminante del padre, y no tuvo que ser explicado. Se evoca automticamente. Esto es qu es hecha regularmente por los conservadores. Ahora dejarme hablar un pedacito sobre cmo los progresistas entienden su moralidad y lo que su sistema moral es. tad sale de un

modelo de la familia, qu llamo el modelo nutricio del padre. El worldview terminante del padre es as que nombrado porque segn su propia creencia, el padre es la cabeza de la familia. La mundoworld-view nutricia del padre es neutral del gnero.

Ambos padres son igualmente responsables de criar a los nios. La asuncin es que los nios son buenos nato y pueden ser hechos mejor. El mundo se puede hacer un mejor lugar, y nuestro trabajo es trabajar en eso. El trabajo de los padres es consolidar a sus nios y criar a sus nios para ser nurturers de otros. Qu el nurturance significa? Significa dos cosas: empata y responsabilidad. Si usted tiene un nio, usted tiene que saber lo que significa cada grito. Usted tiene que saber cundo el nio tiene hambre, cuando l necesita un cambio del paal, cuando l est teniendo pesadillas. Y. usted le tiene responsabilidad-tuvo que tomar cuidado de este nio. Puesto que usted no puede tomar el cuidado algn otro si usted no est tomando el cuidado de se, usted tiene que tomar el cuidado de se bastante para poder tomar el cuidado del nio. Todo el esto no es fcil. Cualquier persona que ha criado nunca a nio sabe que esto es duro. Usted .have to sea fuerte. Usted tiene que trabajar difcilmente en l. Usted tiene que ser muy competente. Usted tiene que saber mucho. Adems, todas las clases de otros valores siguen inmediatamente de empata y de responsabilidad. Pensar de l. Primero, si usted empathize con su nio, usted proporcionar la proteccin. Esto entra en poltica en gran medida. Contra qu usted protege a su nio? Crimen y drogas, ciertamente. Usted tambin protege a su nio contra los coches sin los cinturones de seguridad, de fumar, de los aadidos venenosos en alimento. La poltica tan progresiva se centra en la proteccin del medio ambiente, la proteccin del trabajador, la proteccin al consumidor, y la proteccin contra enfermedad. stas son las cosas que los progresistas quisieran que el gobierno protegiera a sus ciudadanos contra. Pero hay tambin los attentados terroristas, que los liberales y los progresistas no han sido muy buenos en hablar en trminos de proteccin. La proteccin es parte del sistema moral progresivo, pero no se ha elaborado encendido bastante. Y el 11 de septiembre, los progresistas no tenan una porcin entera a decir. Eso era desafortunado, porque los padres y los progresistas nutricios cuidan sobre la proteccin. La proteccin es importante. Es parte de nuestro sistema moral.

En segundo lugar, si usted empathize con su nio, usted quisiera que satisficieran a su nio en vida, para ser una persona feliz. Y si usted es una persona infeliz, incumplida usted mismo, usted no va quisiera que la otra gente fuera hap-

el embarcadero que usted es. Dalai Lama nos ensea a eso. Por lo tanto es su responsabilidad moral ser una persona feliz, satisfecha. Su responsabilidad moral. Adems, es su responsabilidad moral ensear a su nio a ser una persona feliz, satisfecha que quisiera que otros fueran felices y satisfechos. se es parte sobre de cul est la consolidacin de vida familiar. Es una condicin previa comn para cuidar sobre otros.

Todava hay otros valores nutricios. Si usted quisiera que satisficieran a su nio en vida, el nio tiene que deber libremente bastante hacer eso. Por lo tanto la libertad es un valor. Usted no tiene mucho libertad si no hay oportunidad o prosperidad. Por lo tanto la oportunidad y la prosperidad son valores progresivos.
Si usted cuida realmente sobre su nio, usted quisiera que a su nio tratara bastante por usted y otros. Por lo tanto la imparcialidad es un valor.

Si usted est conectando con su nio y usted empathize con ese nio, usted tiene que tener comunicacin abierta, de dos vas. Comunicacin honesta. Eso se convierte en un valor. Usted vive en una comunidad, y sa la comunidad afectar a cmo su nio crece. Por lo tanto el comunidad-communitybuilding, el servicio a la comunidad, y la cooperacin en una comunidad se convierten en valores. Para tener cooperacin, usted debe tener confianza, y tener confianza que usted debe tener honradez y abrir la comunicacin de dos vas. La confianza, la honradez, y la comunicacin abierta son progresista fundamental valor-values-in una comunidad como en una familia.

stos son los nutricios valor-values-and son los valores progresivos. Como progresistas, usted todo los tiene. Usted sabe que usted los tiene. Usted los reconoce. Cada programa poltico progresivo se basa en uno o ms de estos

valores. Eso es lo que significa ser un progresista. Hay varios tipos de progresistas. Cuntos tipos? Soy

pidiendo como cientfico cognoscitivo, no como un socilogo o politlogo. Desde el punto de vista de un cientfico cognoscitivo, que mira modos de pensamiento, hay seis tipos bsicos de los progresistas, cada uno con un modo distinto de pensamiento. Comparten todos los valores progresivos, pero son distinguidos por algunas diferencias. 1. Los progresistas socioeconmicos piensan que todo es una cuestin de dinero y de clase y que todas las soluciones son soluciones de la clase en ltima instancia econmica y social. 2. Los progresistas de la poltica de la identidad dicen que es hora para que su grupo opreso ahora consiga su parte. 3. Los ecologistas piensan en trminos de continuidad de la tierra, carcter sagrado de la tierra, y proteccin de indgenas. 4. Los progresistas de las libertades civiles quieren mantener libertades contra amenazas a la libertad. 5. Los progresistas espirituales tienen una forma nutricia de religin o de espiritualidad, su experiencia espiritual tiene que hacer con su conexin a la otra gente y al mundo, y su prctica espiritual tiene que hacer con servicio a la otra gente y a su comunidad. Los progresistas espirituales atraviesan la gama completa de catlicos y de Protestants a los devotos de los judos, de los musulmanes, de los budistas, de la diosa, y a los miembros paganos de Wicca. 6. Antiauthoritarians dice que hay todas las clases de formas ilegtimas de autoridad hacia fuera all y tenemos que lucharlas, si son corporaciones grandes o cualquier persona.

Los seis tipos son ejemplos de la moralidad nutricia del padre. El problema es que muchas de la gente que tiene uno de estos modos

de pensamiento no reconocen que el suyo es apenas un caso especial algo ms general, y no ven la unidad en todos los tipos

de progresistas. Piensan a menudo que la suya es la nica manera de ser un progresista verdadero. Eso est triste. Guarda a gente que comparte valores progresivos de venir junta. Tenemos que conseguir el pasado que idea daosa. El otro lado hizo. Detrs en los aos 50 los conservadores se odiaron. Los conservadores financieros odiaron los conservadores sociales. Los libertarios no consiguieron junto con los conservadores sociales o los conservadores religiosos. Y muchos conservadores sociales no eran religiosos. Un grupo de lderes conservadores se reuni alrededor del Jr. de Guillermo E Buckley y de otros y comenz a preguntar lo que tenan los diversos grupos de conservadores en campo comn y si podran acordar discrepar para promover una causa conservadora general. Comenzaron los compartimientos y piensan - los tanques, y los mil millones invertidos en dlares. La primera cosa hicieron, su primera victoria, conseguan Barry Goldwater nominado en 1964. l perdi, pero cuando l perdi volvieron al tablero de dibujo y pusieron ms dinero en la organizacin.

Durante la guerra de Vietnam, notaron que la mayor parte de la gente joven brillante en el pas no era conservadores que se convertan. El conservador era una palabra sucia. Por lo tanto en 1970, Lewis Powell, apenas dos meses antes de que l hizo un juez del Tribunal Supremo designado por Nixon (l era en ese entonces el principal consejo a la Cmara de los E.E.U.U. de Comercio), escribi una nota de Powell de la memo-the(http://reclaimdemocracy.org/corporate_accountability/powell_m emo_lewis.html). Era un documento proftico. l dijo que los conservadores tuvieron que mantener el pas la gente joven mejor y ms brillante de llegar a ser antibusiness. en nosotros necesitamos hacer, Powell dijo, somos institutos fijados dentro de las universidades y del exterior las universidades. Tenemos que hacer la investigacin, nosotros tenemos que escribir los libros, nosotros tenemos que dotar ctedras para ensear esta gente a la manera correcta de pensar.

Despus de que Powell fuera al Tribunal Supremo,

estas ideas fueron tomadas por Guillermo Simon, el padre del actual Guillermo Simon. Cuando el ms viejo Simon era secretaria del Hacienda debajo de Nixon. l convenci a alguna peopleCoors-Coors muy rica, Scaife,

O l i n - a la disposicin la fundacin de la herencia, las ctedras de Olin, el instituto de Olin en Harvard, y otras instituciones. Estos institutos han hecho su trabajo muy bien. La gente asociada a ellos ha escrito ms libros que la gente a la izquierda tiene, en todas las ediciones. Los conservadores apoyan a sus intelectuales. Crean oportunidades de los medios. Tienen estudios de los medios abajo del pasillo en institutos de modo que el conseguir en la televisin sea fcil. El ochenta por ciento de las cabezas que hablan en la televisin es del conservador piensa - los tanques. El ochenta por ciento. Cuando la cantidad de dinero de la investigacin pasada por la derecha durante tiempo se compara con la cantidad de tiempo de los medios durante ese perodo, vemos una correlacin directa. En 2002 cuatro veces m as dinero fue pasado en la investigacin por la derecha como por la izquierda, y consiguieron a cuatro veces m as hora de los medios. Consiguen lo que pagan. Esto no es un accidente. Los conservadores, con su piensan - los tanques, imaginados la importancia del bastidor, y les imaginaron cmo enmarcar cada edicin. Imaginaron cmo salir esos marcos all, cmo conseguir a su gente en los medios todo el tiempo. Imaginaron cmo traer a su gente juntos. Cada mircoles, Grover Norquist tiene un grupo reunin-meeting-around de ochenta personas--lderes del af de la gama completa de la derecha. Les invitan, y discuten. Resuelven sus diferencias, acuerdan discrepar, y cuando discrepan, ellos compensacin. La idea es, esta semana que l ganar en su edicin. La semana prxima, ganar en el mo. Cada uno no puede conseguir todo que l quiere, pero sobre el avin transcontinental, l consigue mucho qu l quiere.

Nada como esto sucede en el mundo progresivo, porque hay tan mucha gente que piensa que qu lo hace cada uno es la cosa correcta. No es elegante. Es autodestructivo. Y cul es peor es un sistema de mitos credos por los liberales y los progresistas. Estos mitos vienen de una buena fuente, pero terminan para arriba el dao de nosotros gravemente. Los mitos comenzaron con la aclaracin, y primera va como

esto:

La verdad nos fijar libres. Si apenas decimos a gente los hechos, puesto que la gente es seres bsicamente racionales, ella todo el alcance las conclusiones correctas.

Pero sabemos de ciencia cognoscitiva que la gente no piensa como sa. La gente piensa en marcos. El padre y el padre terminantes de la consolidacin enmarca cada fuerza cierta lgica. Para ser aceptado, la verdad debe caber los marcos de la gente. Si los hechos no caben un marco, el marco permanece y los hechos despiden apagado. Por qu? La neurologa nos dice que cada uno de los conceptos nosotros have-the- los conceptos de largo plazo que estructuran cmo nos pensar-ejemplifican en las sinapsis de nuestros cerebros. Los conceptos no son las cosas que se pueden cambiar apenas por alguien que nos dice un hecho. Podemos ser presentados con hechos, pero para que tengamos sentido de ellos, tienen que caber cul est ya en las sinapsis del cerebro. Si no los hechos entran y entonces van a la derecha se retiran. No se oyen, o no se aceptan como hechos, o nos desconciertan: Por qu cualquier persona habra dicho eso? Entonces etiquetamos el hecho como irracional, loco, o estpido. Eso es qu sucede cuando los progresistas apenas "enfrentan a conservadores con los hechos." Tiene poco o nada de efecto, a menos que los conservadores tengan un marco que tenga sentido de los hechos.

Semejantemente, muchos progresistas oyen a conservadores hablar y no los entienden porque no tienen los marcos de los conservadores. Asumen que los conservadores son estpidos. No son estpida. Estn ganando porque son elegantes. Entienden cmo la gente piensa y cmo la gente habla. Piensan! Eso es lo que piensan sos - los tanques estn sobre. Apoyan a sus intelectuales. Escriben todos esos libros. Pusieron sus ideas hacia fuera en pblico. Hay ciertamente los casos donde han mentido los conservadores. Eso es verdad. Por supuesto, no es verdad que solamente mienten los conservadores. Pero es verdad que hay diario mentir-lies-even significativo mentir-lies-by la administracin de Bush.

Sin embargo, es. igualmente importante reconocer que muchas de las ideas que los progresistas del ultraje son lo que ven los conservadores segn lo verdad-truths-presented desde su punto de vista. Debemos distinguir

casos de la distorsin acrrima, mintiendo, y as sucesivamente, de los casos donde los conservadores estn presentando lo que consideran verdad. Es til ir decir a cada uno cules son las mentiras? No es intil o daoso que sepamos cundo estn mintiendo. Pero tambin recordar que la verdad solamente no le fijar libre. Decir "al presidente minti cuando l comenz esta guerra" p o n e la verdad hacia fuera all-there-but para mucha gente apenas despide apagado. Un gran nmero de gente en el pas t o d a v a cree que Saddam Hussein estaba detrs del 11 de septiembre. Hay la gente que creer esto porque cabe su comprensin del mundo. Cabe su worldview. Dado que, es apropiado que crean. Todava creen que Saddam Hussein y Al-Qaeda son la misma cosa, y que luchando la guerra en Iraq estamos protegiendo el pas contra terrorismo. Creen e s t e - t h i s - i n el rencor del informe de la Comisin de 9/11. No es que son estpida. Tienen un marco y aceptan solamente los hechos que cabido ese marco.

Hay otro mito que tambin viene de la aclaracin, y va como esto. Es irracional ir contra su inters propio, y por lo tanto una persona normal, que es racional, razona en base de inters propio. La teora econmica del mdem y la poltica exterior se fijan en base de esa asuncin. El mito ha sido desafiado por los cientficos cognoscitivos tales como Daniel Kahneman (quin gan el Premio Nobel En la economa para su teora) y Amos Tversky, que han demostrado que la gente no piensa realmente esa manera. Sin embargo, la mayor parte de la economa todava se basa en la asuncin que la gente pensar naturalmente siempre en trminos de su inters propio.

Esta vista de la racionalidad entra en poltica Democratic de una manera muy importante. Se asume que los votantes votarn su inters propio. Dan una sacudida elctrica o se desconciertan a Democrats cuando los votantes no votan su inters propio. "Cmo," Democrats guardan el preguntar me, "puede cualquier voto de la persona pobre para Bush cuando l los lastima tan gravemente?" Su respuesta es intentar explicar una vez ms a los

pobres porqu la votacin Democratic servira su inters propio. A pesar de todo el evi-

el dence por el contrario, Democrats guarda el golpear de sus cabezas contra la pared. En la eleccin 2000 Gore guard el decir de que las reducciones de impuestos de Bush iran solamente al 1 por ciento superior, y l pens que cada uno seguira su inters propio y lo apoyara. Pero los conservadores pobres todava se opusieron a l, porque mientras que los conservadores ellos creyeron que los que tenan la mayora del money-the"bueno" gente-people-deserved guardarlo mientras que su recompensa por ser disciplinada. La parte inferior el 99 por ciento de conservadores vot sus valores conservadores, contra su inters propio. Se demanda que el 35 por ciento del populacho piensa que l es, o estar algn da, en el 1 por ciento superior, y que ste explica encontrar en base de un inters propio futuro esperado. Pero qu sobre el otro 65 por ciento, quin no tienen ningu n sueo que consigan nunca que la reduccin de impuestos pero todava lo apoye? No estn votando claramente en su inters propio, o an su inters propio futuro esperado. Un fenmeno similar sucedi en la eleccin 2003 de memoria de California. Los sindicatos invirtieron mucho dinero que presentaba los hechos que las posiciones de Gray Davis eran mejores para la gente, especialmente para los trabajadores, que Arnold Schwarzenegger. En grupos principales, pidieron las sindicalistas, "cul es mejor para usted, esta posicin de Davis o esa posicin de Schwarzenegger?" La mayora diran, "el Davis uno." Davis, Davis, Davis. Entonces pediran, "por quin usted que vota?" "Schwarzenegger." La gente no vota necesario en su inters propio. Votan su identidad. Votan sus valores. Votan por con quin identifican. Pueden identificar con su inters propio. Eso puede suceder. No es esa gente nunca cuida sobre su inters propio. Pero votan su identidad. Y si su identidad cabe su inters propio, votarn por se. Es importante entender este punto. Es un error serio para asumir que la gente est votando simplemente siempre en su inters propio. Un tercer error es ste: Hay una metfora que las campaas

polticas son campaas de marketing donde est el producto el candidato

y las posiciones del candidato respecto a ediciones son las caractersticas y las calidades del producto. Esto lleva a la conclusin que la interrogacin debe determinar qu ediciones debe funcionar con un candidato encendido. Aqu est una lista de ediciones. Cules demuestran el grado de ayuda ms alto para la posicin de un candidato? Si es medicamentos de venta con receta, el 78 por ciento, usted funciona en una plataforma que ofrece los medicamentos de venta con receta. Est guardando la Seguridad Social? Usted funciona en una plataforma que ofrece la Seguridad Social. Usted hace una lista de las ediciones superiores, y sas son las ediciones que usted funciona con encendido. Usted tambin hace la segmentacin de mercado: Districto por el districto, usted descubre las ediciones ms importantes, y sos son los que usted habla cuando usted va a ese districto. No trabaja. A veces puede ser til, y, de hecho, los republicanos lo utilizan adems de su prctica verdadera. Pero su prctica verdadera, y el motivo real para su xito, es sta: Dicen lo que creen idealista. Lo dicen; hablan con su base using los marcos de su base. Los candidatos liberales y progresivos tienden a seguir sus encuestas y a decidir que tienen que hacer ms "centrista" trasladndose a la derecha. Los conservadores no se trasladan en absoluto a la izquierda, pero ganan! Por qu? en es el gusto del electorado desde un punto de vista cognoscitivo? El probablemente 35 a 40 por ciento de peoplemaybe-quiz ms stos da-days-have un modelo terminante del padre el gobernar de su poltica. Semejantemente, hay la gente que tiene una visin nutricia el gobernar de su poltica, probablemente el otro 35 a 40 por ciento. Y entonces hay toda la gente en el "centro."

Notar que dije el gobierno de su poltica. Todos tenemos ambos modelos, activamente o pasivo. Los progresistas ven una pelcula de Juan Wayne o una pelcula de Arnold Schwarzenegger, y pueden entenderla. No dicen, "no s qu est entrando encendido en esta pelcula." Tienen un modelo terminante del padre, por lo menos pasivo. Y si usted es un conservador y usted entiende la

demostracin de Cosby, usted tiene un modelo de consolidacin

del padre, por lo menos pasivo. Cada uno tiene ambos worldviews porque ambos worldviews estn extensamente presentes en nuestra cultura, pero la gente no vive necesario al lado de un worldview toda la hora.

La pregunta est tan, usted est viviendo por uno de los modelos familia-family-based? Pero esa pregunta no es bastante especfica. Hay muchos aspectos de la vida, y mucha gente vive al lado de un modelo familia-family-based en una porcin de sus vidas y otra en otra parte de sus vidas. Tengo los colegas que son padres nutricios en el pas y liberales en sus polticas, solamente los padres terminantes en sus salas de clase. Reagan saba que los obreros que eran nutricios en su poltica de la unin eran a menudo padres terminantes en el pas. l utiliz las metforas polticas que fueron basadas en el hogar y la familia, y conseguido los para extender su modo de ver terminante del padre del hogar a la poltica. Esto es muy importante hacer. La meta es activar su modelo en la gente en el "centro." La gente que est en el centro tiene ambos modelos, usados regularmente en diversas partes de sus vidas. Qu usted quiere hacer es conseguirlo para utilizar su modelo para poltica-politics-to activa su worldview y sistema moral en sus decisiones polticas. Usted hace eso hablando con la gente que usa los marcos basados en su worldview. Sin embargo, en hacer eso, usted no quiere ofender a la gente en el centro que tiene hasta este punto hecho la opcin opuesta. Puesto que ella tambin tiene y utiliza ambos modelos en una cierta parte de sus vidas, ella puede ser que todava sea persuadida de activar el modelo opuesto para la poltica. Clinton imagin cmo manejar este problema. l rob la otra lengua del lado. l habl de "reforma del bienestar," por ejemplo. l dijo, "la edad del gobierno grande ha terminado." l hizo lo que l quiso hacer, slo l tom su lengua y utiliz sus palabras para describirla. Las hizo muy enojadas. Tcnica muy elegante. Resulta que cul es buena para el ganso es bueno para el gander, y conjetura qu? Conseguimos "conservadurismo compasivo." Los cielos claros preliminares. Bosques sanos. Ningu n nio se fue detrs. ste es el uso de la lengua de aplacar a la gente que tiene valores nutricios, mientras que las polticas verdaderas son polticas terminantes del padre. Esto aplaca, incluso atrae, la gente

en el centro que pudo

tener naseas sobre usted. ste es el uso de la lengua-languagelanguage de Orwellian que significa que el contrario qu decirapacigue de la gente en el centro al mismo tiempo que usted bombea para arriba la base. se es parte de la estrategia conservadora. Los liberales y los progresistas reaccionan tpicamente a esta estrategia de una manera autodestructiva. La reaccin generalmente es, "esos conservadores es mala gente; estn utilizando la lengua de Orwellian. Estn diciendo el contrario de lo que significan. Son mentirosos. Malo. Malo. " Todo verdad. Pero debemos reconocer que utilizan la lengua de Orwellian exacto cuando tienen que: cuando son dbil, cuando no pueden apenas salir y decir lo que significan. Imaginarse si vinieron hacia fuera apoyo los "cielos sucios Bill" o "destruccin Bill del bosque" o "una cuenta de la enseanza pblica de la matanza". Perderan. Son consciente que la gente no apoya lo que ella est intentando realmente hacer. Puntos de la lengua de Orwellian a la debilidad---Debilidad de Orwellian. Cuando usted oye la lengua de Orwellian, observar donde est, porque es una gua a donde estn vulnerables. No la utilizan por todas partes. Es muy importante notar esto, y utiliza su debilidad a su ventaja. Un ejemplo muy bueno se relaciona con el ambiente. El hombre de la lengua de la derecha es Frank Luntz, que pone hacia fuera los libros grandes de las pautas de la lengua para los conservadores solamente, as como quienes se utilizan mientras que entrenando a los manuales para todos los candidatos conservadores, los abogados, los jueces, y otros estudiantes altavoz-speakers-even pblicos de la High School secundaria que quieren ser figuras pblicas conservadoras. En estos libros, Luntz le dice qu lengua a utilizar.

Por ejemplo, en la edicin del ao pasado, la seccin en el calentamiento del planeta dice que la ciencia parece cada vez ms ir contra la posicin conservadora. Sin embargo, los conservadores pueden contradecir la ciencia using lengua correcta. Gente que apoya posiciones del ecologista como ciertas palabras. Tienen gusto

de las palabras sana, limpia, y de la caja fuerte porque estas palabras caben los marcos que describen lo que significa el ambiente a ellos. Por lo tanto, Luntz dice, utiliza

redacta sano, limpio, y la caja fuerte siempre que de las plantas posibles, incluso cuando habla del carbn o de las centrales nuclear. Es esta clase de debilidad de Orwellian que cause una disposicin que aumente realmente la contaminacin que se llamar el acto claro de los cielos. Semejantemente, hace algunos aos Luntz escribi una nota para hablar con las mujeres. Cmo usted habla con las mujeres? Segn Luntz, las mujeres tienen gusto de ciertas palabras, as que cuando usted est hablando con una audiencia de mujeres, aqu son las palabras que usted utiliza tantas veces tan posibles: amar, del corazn, y para los nios. Y si usted lee los discursos de Bush, el amor, del corazn, y para los nios aparece una y otra vez. Esta clase de uso de la lengua es una ciencia. Como cualquier ciencia puede ser utilizada honesto o daoso. Esta clase de uso de la lengua se ensea. Esta clase de uso de la lengua es tambin una disciplina. Los conservadores hacen cumplir disciplina del mensaje. En muchas oficinas hay un fondo de la pizza: Cada vez que usted utiliza la lengua "incorrecta", usted tiene que poner un cuarto en el fondo de la pizza. La gente aprende rpidamente decir la desgravacin fiscal o el aborto del parcial-partial-birth, no algo ms. Pero Luntz est sobre mucho ms que lengua. l reconoce que el uso correcto de la lengua comienza con idea-ideas-with enmarcar correcto de las ediciones, enmarcando eso refleja una perspectiva moral conservadora constante, qu hemos llamado moralidad terminante del padre. El libro de Luntz no est apenas sobre lengua. Para cada edicin, l explica cul es el razonamiento conservador, cul es el razonamiento progresivo, y cmo las discusiones progresivas se pueden atacar mejor de una perspectiva conservadora. l est claro: Las ideas vienen primero. Una de las equivocaciones del comandante que los liberales incurren en es que piensan que tienen todas las ideas necesitan. Piensan que todo lo que carece es acceso de los medios. O quiz algunas frases de la bala mgica, como el aborto del parcial-partialbirth. Cuando usted piensa usted apenas carece palabras, qu usted

carece realmente es ideas. Las ideas vienen bajo la forma de .frames. Cuando los marcos estn all, las palabras vienen fcilmente. Hay una manera que usted puede decir cundo usted carece los marcos correctos. Hay un fenmeno que usted tiene probablemente

notado. Un conservador en la TV utiliza dos palabras, como la desgravacin fiscal. Y el progresista tiene que entrar una discusin prrafo-paragraph-long de su propia opinin. El conservador puede apelar a un marco establecido, esos impuestos son una afliccin o una carga, que permiten la desgravacin fiscal two-word de la frase. Pero no hay marco establecido en el otro lado. Usted puede hablar de l, pero toma cierto hacer porque no hay marco establecido, ninguna idea fija ya hacia fuera all. En ciencia cognoscitiva hay un nombre para este fenmeno. Ha llamado el hypocognition--la carencia de las ideas que usted necesita, la carencia de un bastidor fijo relativamente simple que se puede evocar por una palabra o dos. La idea del hypocognition viene de un estudio en Tahit en los aos 50 por la ltima recaudacin de Bob del antroplogo, que era tambin terapeuta. La recaudacin trat la cuestin de porqu haba tan muchos suicidios en Tahit, y descubierto que Tahitians no tena un .concept de la pena. Sentan pena. La experimentaron. Pero no tenan un concepto para l o un nombre para l. No lo vieron como emocin normal. No haba rituales alrededor de pena. Ninguna pena que aconseja, nada tiene gusto de ella. Carecieron un concepto ellos necesario-e hieren suicidio para arriba que confiaba demasiado a menudo. Los progresistas estn sufriendo del hypocognition masivo. Los conservadores usados para sufrir de l. Cuando Goldwater perdi en 1964, tenan muy pocos de los conceptos que tienen hoy. Los cuarenta aos intermedios, los pensadores conservadores han completado adentro sus boquetes conceptuales. Pero nuestros boquetes conceptuales todava estn all. Volvamos a la desgravacin fiscal. en estn los impuestos? Los impuestos son lo que usted paga vivir en civilizado pas-country-what usted paga tener democracia y oportunidad, y lo que usted paga utilizar la infraestructura pagada por pagadores de impuestos anteriores: el sistema de carretera, el Internet, el establecimiento cientfico entero, el establecimiento mdico, el sistema de comunicaciones, el sistema de la lnea area. Todos son pagados para por los pagadores de impuestos.

Usted puede pensar en l metafrico por lo menos de dos maneras. Primero, como inversin. Imaginarse el anuncio siguiente:

Nuestros padres invertidos en el futuro, los nuestros as como los suyos, con sus impuestos. Invirtieron su dinero de impuesto en el sistema de la carretera nacional, el Internet, los establecimientos cientficos y mdicos, nuestro sistema de comunicaciones, nuestro sistema de la lnea area, el programa espacial. Invirtieron en el futuro, y estamos cosechando las ventajas de impuesto, las ventajas de los impuestos que pagaron. Tenemos hoy activoassets-highways, escuelas y universidades, el Internet, lnea-airlines-that estuvieron venidos de las inversiones sabias hicieron.

Imaginarse las versiones de este anuncio que funciona repetidamente, por aos. Eventual, el marco sera establecido: Los impuestos son inversiones sabias en el futuro. O tomar otra metfora: Los impuestos estn pagando sus deudas, pagando su honorario de calidad de miembro en Amrica. Si usted ensambla un club de campo o un centro de la comunidad, usted paga honorarios. Por qu? Usted no construy la piscina. Usted tiene que mantenerla. Usted no construy a cancha de bsquet. Alguien tiene que limpiarla. Usted no puede utilizar la corte de calabaza, sino que usted todava tiene que pagar sus deudas. Si no no ser mantenido y bajar aparte. La gente que evita impuestos, como las corporaciones que se mueven a Bermudas, no est pagando sus deudas a su pas. Es patritico ser un pagador de impuestos. Es traidor abandonar nuestro pas y no pagar sus deudas.

Quizs senior de Bill Gates. dicho lo mejor. En la discusin para guardar los impuestos sobre sucesiones, l precis que el Jr. l y de Bill no

invent el Internet. Acaban de utilizar l - i t - t o hacen mil millones. No hay cosa tal como un hecho a s mismo hombre. Cada hombre de negocios ha utilizado la infraestructura americana extensa, que los pagadores de impuestos

pagado, hacer su dinero. l no hizo su dinero solo. l utiliz la infraestructura del pagador de impuestos. l consigui rico en lo que haban pagado otros pagadores de impuestos: el sistema bancario, la reserva federal, el Hacienda y los departamentos de comercio, y el sistema judicial, donde los nueve-nine-tenths de casos implican ley corporativa. Estas compaas de la ayuda de las inversiones del pagador de impuestos e inversionistas ricos. No hay hecho a s mismos hombres! El ricos han conseguido ricos using qu pagadores de impuestos anteriores han pagado. Deben a pagadores de impuestos de este pas mucho y deben restituirla.

stas son vistas exactas de impuestos, pero todava no se engarzan en nuestros cerebros. Necesitan ser repetidas una y otra vez, y refinado hasta ellos toman su lugar legtimo en nuestras sinapsis. Pero ese tarda tiempo. No sucede durante la noche. Comienzo ahora. No es un accidente que los conservadores estn ganando donde han enmarcado con xito las ediciones. Tienen treinta a la ventaja del cuarenta-forty-year. Y ms de dos mil millones dlares en inversiones del laboratorio de ideas. Y todava estn pensando a continuacin. Los progresistas no son. Los progresistas sienten as que asaltaron por los conservadores a que pueden pensar solamente de defensa inmediata. Los sostenedores Democratic de la oficina son constantemente debajo ataque. Diario tienen que responder a las iniciativas conservadoras. Est siempre, "qu nosotros tienen que hacer para lucharlos apagado hoy?" Lleva a las polticas que son reactivas, no dinmicas.

Y no es apenas funcionarios. He estado hablando con los grupos de presin alrededor del pas, he estado trabajando con ellos y he estado intentando ayudarles con las ediciones que enmarcaban. He trabajado con ms de doscientos grupos de presin de esta manera. Tienen los mismos problemas: Estn bajo ataque todo el tiempo, y

estn intentando defenderse contra el ataque siguiente. Realista, hacen

no tener tiempo para planear. No tienen tiempo para pensar largo plazo. No tienen tiempo para pensar ms all de sus ediciones particulares. Son toda buena gente, gente inteligente, confiada. Pero estn constantemente en la defensiva. Por qu? No es duro explicarla cuando pensamos de la financiacin. El de la derecha piensan - los tanques consiguen concesiones y dotaciones grandes de bloque. Millones a la vez. Se financian muy bien. El eficaces ms pequeos piensan - los tanques a la derecha tienen presupuestos de cuatro a siete millones. dlares por ao. sas son las pequeas operaciones. Los grandes tienen hasta treinta millones de dlares por ao. Adems, saben que van a conseguir al dinero el prximo ao, y el ao despus eso. Recordar, stos son bloque que conceder-grantsno secuencias ataron. Hacer lo que usted necesita. Contratar a intelectuales. Traer el talento adelante. Uno del pensamiento - los tanques estn poniendo encima de un nuevo edificio. Va a ser un edificio de la ocho-eight-story con un auditorio avanzado de los medios, y cientos apartamentos para los internos que no pueden permitirse los apartamentos en Washington. Estas instituciones tambin construyen el capital humano para el futuro. Los internos y los eruditos son la gente que quiere estar all, que tiene los talentos y capacidades que bien pueden hacerlas importantes en sus campos. Con el pensamiento - los tanques, se familiarizan con. Y los internos son redes del curso de la vida del edificio: Son probables conocerse de cerca a travs de sus vidas porque vivieron juntos mientras que eran internos. stas son las redes sociales que pagarn los dividendos por aos y aos. Los conservadores que construyeron el pensamiento - los tanques no son gente muda.

Hay muy pocas concesiones como esto de fundaciones progresivas. Las fundaciones progresivas separaron el dinero alrededor. Dan veinticinco mil dlares aqu, quiz cincuenta miles, quiz incluso cientos miles. Es a veces una concesin grande. Pero los recipientes tienen que hacer algo diferente de lo que est

haciendo cada uno porque las fundaciones consideran la duplicacin como perder el dinero. No slo que, solamente no son concesiones de bloque; los recipientes no tienen libertad completa para decidir cmo pasar el dinero. Y no est ciertamente

apropiarse para utilizarlo para que el edificio del desarrollo o de la infraestructura de carrera o los intelectuales de alquiler piense alrededor largo plazo as como polticas a corto plazo o correlacionadas. El nfasis est en proporcionar servicios directos a la gente que necesita los servicios: pueblos que financian, no creacin de la infraestructura. Esto es, en general, cmo las fundaciones progresivas trabajan. Y debido a se, las organizaciones que financian tienen que tener un foco muy estrecho. Tienen que tener proyectos, no apenas reas que trabajan encendido. Los activistas y los abogados son con exceso de trabajo y pagados mal, y no tienen tiempo o energa para pensar de cmo deben unirse a la otra gente. No tienen principalmente la poca o el entrenamiento de pensar de enmarcar sus ediciones. El sistema fuerza un estrecho foco-focus-and con l, aislamiento.

Usted pide, por qu es tiene gusto de esto? Hay una razn. Hay una razn profunda, y es una razn que usted debe todo pensar alrededor. En la jerarqua de la derecha de valores morales, el valor superior es que preserva y de defensa del sistema moral s mismo. Si se es su objetivo principal, qu usted hace? Usted construye la infraestructura. Usted compra medios por adelantado. Usted planea a continuacin. Usted hace cosas como da becas a los estudiantes de Derecho de la derecha para conseguirlos a travs de colegio de abogados si ensamblan a sociedad federalista. Y usted les consigue trabajos agradables despus eso. Si usted quiere extender su worldview, es muy elegante cerciorarse de que sobre el avin transcontinental usted tiene la gente y los recursos a que usted necesita.

A la izquierda, el valor ms alto est ayudando a los individuos que necesitan ayuda. Tan si usted es una fundacin o usted est fijando una fundacin, qu le hace a buena persona? Usted ayuda a tanta gente como usted puede. Y los presupuestos ms pblicos consiguen el corte, ms la gente all son quin ayuda de la necesidad. Usted separa tan el dinero alrededor a las organizaciones de los pueblos, y por lo tanto usted no tiene ningu n dinero dejado para el desarrollo de la infraestructura o

del talento, y ciertamente no para los intelectuales. No perder un penique en esfuerzos de duplicacin, porque usted tiene que ayudar cada vez ms a gente. Cmo usted demuestra que usted es una persona o una fundacin buena, moral? Enumerando a toda la gente usted ayuda; ms es el mejor.

Y usted perpeta tan un sistema que ayude a la derecha. En el proceso, tambin ayuda a gente. Ciertamente, no es que la gente no necesita ayuda. Ella hace. Pero qu ha sucedido mientras que los presupuestos y los impuestos consiguen el corte es que la derecha est privatizando la izquierda. La derecha est forzando la izquierda a pasar un dinero siempre ms privado en lo que debe apoyar el gobierno. Hay muchas cosas que podemos hacer sobre todo el esto. Hablemos de donde comenzar. La derecha sabe hablar de valores. Nosotros, necesidad de hablar de valores. Si pensamos de ella un poco, podemos enumerar nuestros valores. Pero no es fcil pensar de cmo los valores caben las ediciones, para saber hablar de cada edicin de la perspectiva de nuestros valores, no los suyos. Los progresistas tienen mucho aprender de la investigacin independiente del instituto de Rockridge sobre los valor-values-both a conservador y progresivo-progressive-behind de las ediciones. Los progresistas tambin tienen que mirar la integracin de ediciones. ste es algo que la derecha es muy, mismo comprensin sobre. Saben sobre lo que llamo las iniciativas estratgicas: Una iniciativa estratgica es un plan en el cual un cambio en una rea cuidadosamente elegida de la edicin tiene efectos automticos sobre muchos, muchos, muchas otras reas de la edicin. Por ejemplo, reducciones de impuestos. Esto parece directo, pero consecuentemente no hay bastante dinero en el presupuesto para los programas sociales del gobierno un de los. No apenas no bastante dinero para, por ejemplo, la falta de vivienda o escuelas o proteccin del medio ambiente; en lugar, no bastante dinero para todo inmediatamente, la gama entera. Esto es una iniciativa estratgica.

O reforma del agravio, que significa poner lmites en concesiones en pleitos. La reforma del agravio es una principal prioridad para los conservadores. Por qu los conservadores cuidan tanto sobre esto? Bien, tan pronto como usted vea los efectos, usted puede ver porqu cuidan. Porque en un movimiento usted prohbe todos los

pleitos potenciales que sean la base de la legislacin y de la regulacin ambientales futuras. Es decir, no es apenas regulacin de la industria qumica o la industria hullera o la industria de energa atmica u otras cosas que estn en juego. Es

regulacin todo. Si los partidos se daan que no pueden demandar las corporaciones inmorales o negligentes o a profesionales para las sumas significativas, las compaas estn libres de daar el pblico de maneras ilimitadas en el curso de hacer el dinero. Y los abogados, que toman riesgos y hacen inversiones significativas en tales casos, harn no ms bastante dinero para apoyar el riesgo. Y las corporaciones estarn libres de no hacer caso del inters pblico. Eso es sobre cul est la "reforma del agravio". Adems, si usted mira donde Democrats consiguen mucho de su dinero en los estados individuales, es perceptiblemente de los abogados que ganan casos del agravio. Muchos abogados del agravio son donantes Democratic importantes. Agravio "reforma" - como conservadores llamarlo--cortan esta fuente de dinero. Tres cuartos del dinero que va al partido Democratic de Tejas no est de pronto all. Adems, las compaas que envenenan el ambiente quieren poder capsular concesiones posibles. Esa manera pueden calcular por adelantado el coste de pagar a vctimas e incorporarse lo al coste de hacer negocio. Triunfo irresponsable de las corporaciones grande de reforma del agravio. El Partido Republicano gana grande de reforma del agravio. Y se ocultan estos propsitos reales. La edicin aparece eliminar a la gente de los "pleitos frvolos" - que consigue treinta millones de dlares para comer el caf caliente derramado en ellos. Sin embargo, qu los conservadores estn intentando realmente alcanzar no est en la oferta. en ellos estn intentando alcanzar siguen de decretar la oferta. No cuidan sobre todo sobre los pleitos ellos mismos. Cuidan sobre librarse ambiental, consumidor, y protecciones del trabajador en general. Y cuidan sobre la defensa del Parry Democratic. se es es una qu iniciativa estratgica. Ha habido unas par de iniciativas estratgicas en los informes izquierdo-left-environmental del impacto y el acto en peligro d e l a e s p e c i e pero ha sido treinta aos desde que fueron decretados. Desemejante de la derecha, la izquierda no piensa estratgico. Pensamos la edicin por la edicin. No intentamos generalmente

imaginar qu cambio mnimo podemos decretar que tendrn efectos a travs de muchas ediciones.

Hay muy pocas excepciones. Por ejemplo, en el actual momento hay una oferta estratgica llamada la nueva iniciativa de Apolo. Puesta simplemente, la idea es poner treinta mil millones dlares ao-year-which es la cantidad que ahora entra en subsidios apoyar el carbn y el gas industria-industries-into energa alternativa. en hace esto estratgico? Es estratgico porque no es apenas una edicin de energa o una edicin de la continuidad. Est tambin:

Una edicin de los trabajos: Creara dos a cuatro millones de trabajos. Una edicin de salud: Menos contaminacin atmosfrica significa menos asma de la niez. Un agua potable, edicin del aire limpio. Una edicin de la especie: Limpiara ambientes y habitat. Una edicin del calentamiento del planeta: Estaramos haciendo una contribucin a bajar los gases de efecto invernadero sin un programa especficamente para el calentamiento del planeta. Asuntos polticos extranjeros: Seramos no ms dependientes en el aceite medio-oriental. Una edicin del desarrollo del Tercer mundo: Cada pas, no importa cmo "subdesarrollado," puede hacer su propia energa si tiene las tecnologas alternativas apropiadas. Tales pases no tendran que pedir prestado el dinero para comprar aceite y para contaminar sus ambientes. Y no tendran que pagar inters en el dinero prestado. Adems, cada dlar invertido en energa en el Tercer mundo tiene un efecto de multiplicador de seises.

En fin, una inversin masiva en energa alternativa tiene una produccin enorme sobre muchas reas de la edicin. Esto no est apenas sobre energa; est sobre los trabajos, .health, aire limpio y agua, habitat, advertencia global, poltica exterior, y desarrollo del Tercer mundo. Est tambin sobre poner juntas nuevas coaliciones

y la organizacin de los nuevos nuevos distritos electorales del institucin y.

puestos

Treinta mil millones dlares por ao por diez aos en energa alternativa tendran efectos masivos. Pero los candidatos progresivos todava estn pensando en trminos mucho ms pequeos, no largo plazo y estratgico.

Hay tambin iniciativas estratgicas de otro bueno-kind-what llamo las iniciativas deslizadizas de la cuesta: Tomar la primera medida y usted est en su manera del acantilado. Los conservadores son muy buenos en las iniciativas deslizadizas de la cuesta. Toma "aborto del parcial-partial-birth." No hay casi tales casos. Por qu los conservadores cuidan tanto? Porque es un primer descender un deslizadizo inclinarse a terminar todo el aborto. Pone hacia fuera all un marco del aborto como procedimiento horrendo, cuando la mayora de las operaciones que terminan embarazo no son nada como esto. Por qu una cuenta de la educacin sobre la prueba de la escuela? Una vez que el marco de la prueba se aplica no apenas a los estudiantes pero tambin a las escuelas, despus las escuelas pueden, metafrico, dejar-fail-and ser castigado por fallar teniendo su corte del permiso. Menos financiacin alternadamente hace ms duro para que las escuelas mejoren, que lleva a un ciclo de la falta y en ltima instancia a la eliminacin para muchas escuelas pblicas. Qu substituye el sistema escolar pblico es un sistema del vale para apoyar escuelas privadas. El rico tendra buen escuelaschools-paid para en la parte por qu era pagos de impuestos para las escuelas pblicas. Los pobres no tendran el dinero para las buenas escuelas. Enrollaramos para arriba con un sistema escolar de dos niveles, buen para el "mrito de ricos" y ma n para los "pobres undeserving."

La cuenta de Seguro de enfermedad era otra iniciativa deslizadiza de la cuesta. El HMOs puede utilizar su tamao para estipular para precios bajos en las drogas, mientras que prohben al gobierno de usar su tamao para conseguir descuentos. Por otra parte, Seguro de enfermedad ser forzado para competir con las empresas farmacuticas privadas despus de algunos aos en los argumentos

desiguales; las empresas farmacuticas conseguirn un subsidio del doce-mil millones-twelve-billion-dollar para ayudar a atraer a jubilados. La estrategia conservadora es engaar a mayores fuera de Seguro de enfermedad y en cuentas privadas con precios temporalmente ms bajos de la droga. Eventual, la gente dejar cada vez ms Seguro de enfermedad, hasta que se derrumbe. Del worldview moral conservador, se es cmo debe ser.

Pero un senador Democratic prominente vot por l, considerando que dara ayuda inmediata en mil millones de dlares a los mayores en su estado de origen. Ella lo llam un "buen primer paso." Al borde del acantilado. Los conservadores no tienen que ganar en la edicin despus de la edicin despus de la edicin. Hay mucho usted puede hacer sobre ella. Aqu estn once cosas que los progresistas pueden hacer. Primero, reconocer qu conservadores han hecho a la derecha y donde los progresistas han faltado el barco. Es ms que apenas el control de los medios, aunque se est lejos de trivial. en ellos han hecho a la derecha son enmarcar con xito las ediciones de su perspectiva. Reconocer sus xitos y nuestras faltas. En segundo lugar, recordar que "no pensar en un elefante." Si usted guarda su lengua y su enmarcar y apenas discute contra l, usted pierde porque usted est reforzando su marco. Tercero, la verdad solamente no le fijar libre. Apenas la verdad de discurso a la energa no trabaja. Usted necesita enmarcar las verdades con eficacia de su perspectiva. Cuarto, usted necesita hablar de su perspectiva moral siempre. Las polticas progresivas siguen de valores progresivos. Conseguir claro en sus valores y utilizar la lengua de valores. Caer la lengua de los empollones de la poltica. Fifth, entender de adonde los conservadores estn viniendo. Conseguir su moralidad terminante del padre y sus consecuencias claras. Saber contra lo que usted est discutiendo. Poder explicar porqu creen lo que creen. Intentar predecir lo que dirn. En sexto lugar, pensar estratgico, a travs de reas de la edicin. Pensar en trminos de metas morales grandes, no en trminos de programas para su propio motivo. El sptimo, piensa de las consecuencias de ofertas. Formar las iniciativas deslizadizas progresivas de la cuesta. El octavo, recuerda que los votantes votan su identidad y sus valores, que no necesitan coincidir con su inters propio. El noveno, une! Y cooperar! Aqu es cmo: Recordar los seis modos de pensamiento progresivo: (i) socioeconmico, (2) identidad

poltica, (3) ecologista, (4) libertario civil, (5) espiritual, y (6) antiauthoritarian. El aviso que de estos modos de pensamiento usted utiliza la mayora a menudo-often-where usted se cae en el espectro y donde la gente usted habla con la cada en el espectro. Despus levantarse sobre su propio modo de pensamiento y comenzar a pensar y a hablar de valores progresivos compartidos. El dcimo, sea dinmico, no reactivo. Ofensa del juego, no defensa. Practicar reframing, diario, en cada edicin. Apenas no decir lo que usted cree. Utilizar sus marcos, no sus marcos. Utilizarlos porque caben los valores que usted cree adentro. El undcimo, habla a la base progresiva para activar el modelo nutricio de los "votantes de oscilacin." No moverse a la derecha. Rightward daos del movimiento de dos maneras. Enajena la base progresiva y ayuda a conservadores activando su modelo en votantes de oscilacin.

Entrar en el adaptador! - De OCTUBRE el 13 de 2003 El peridico y los reporteros de la TV requieren una historia. Cada historia requiere un marco. Cmo la eleccin de Arnold Schwarzenegger fue enmarcada? Aqu est una seleccin: Rebelin del votante: Gray Davis era un tan ma n gobernador que los votantes lo expulsaron justificable y votaron en el representante del otro partido. El gran Noncommunicator: Gray Davis gobern tan bin como posible bajo circunstancias, pero era tan malo en la comunicacin con el electorado que l no podra comunicar sus realizaciones verdaderas, ni podra l comunicar el papel de los republicanos en los problemas del estado. El pensamiento pblico Davis era peor que l era, y quiso un comunicador, as que lo votaron hacia fuera y eligieron a agente. Esos Californians Kooky: La gente en California es tan extraa que ella vot a bodybuilder-bodybuilder-actor poltico inexperto en oficina para substituir un gobernador que ella vot por apenas el ao pasado. La gente bati a polticos: Cuando la gente gana, las polticas como necesidad generalmente pierden (el discurso de aceptacin de Schwarzenegger). apenas una celebridad: La g ente no entiende poltica y apenas votado
po r una celebridad.

Encima por de sus elsticos de bota: Viniendo aqu como inmigrante, Arnie trabaj y trabaj para sentir bien a un bodybuilder del campen, despus a un agente del millonario, y finalmente alcanz su gobernador sueo-que se converta. El captulo era desenfrenado en la informacin en esta eleccin. Los captulos vienen con inferencias, as que cada marco implica algo diferente. El marco de la rebelin del votante legitima memoria. Asume que

Davis era incompetente o corrupto; que los votantes percibieron correctamente esto; que los ultraj; que ellos espontneo, honrado, y ascendente de forma aplastante color de rosa y expulsado le,

substituyndolo por alguien saban para ser ms competentes. La democracia fue servida y toda est bien. Debemos ser felices sobre el resultado y las cosas sern mejores. El gran marco de Noncommunicator implica que el y el nico problema era inhabilidad de Gray Davis de comunicar. Asume que l era un gobernador competente y administrador responsable con ese solo defecto fatal, y esa gente quiere la comunicacin que ella record tan gravemente Davis porque l no podra comunicar sus logros. La implicacin es que memoria. y la eleccin de Schwarzenegger no tena nada hacer con cualquier cosa el exterior California o cualquier cosa ms amplio, y se el problema apenas era Davis. El marco Kooky de los Californians dice que memoria era irracional, ese los Californians no puede decir las pelculas de la realidad, que un hroe de la accin de la pelcula no puede gobernar un gran estado en apuro, que Arnie es un incompetente poltico, y que sobrevendr el caos. La gente bate a polticos que el marco es tentativa de Schwarzenegger de imponer su propio marco. El contexto es que Arnold tendr que tratar de una legislatura Democratic de la mayora. Este marco echa a lo y a polticos republicanos como "la gente" y los Democrats como "polticas como de costumbre," contra las cuales "la gente" vot. Apenas el marco de la celebridad implica que no haba poltica partidaria en esta eleccin y que cualquier celebridad en absoluto habra podido del mismo modo que ganar. El ascendente por su marco de los elsticos de bota atribuye la eleccin de Schwarzenegger principalmente a Arnold mismo, especialmente a su trabajo duro y ambicin. Arnold consigui ser gobernador porque l lo mereci. l lo mereci porque l trabaj d u r o - h a r d - a t el bodybuilding, actuando, y haciendo campaa. Si va a ser noticias va a ser un marco, y cada marco tendr

diversas inferencias.

Hechos y el enmarcar -

Es un general encontrando sobre marcos que si un marco fuerte llevado a cabo no cabe los hechos, los hechos ser no hecho caso y el marco ser guardado. Los marcos enumerados arriba no hacen muy bien en caber hecho-facts-though cada uno tiene un grano de la verdad. Miremos los hechos que cada marco oculta. El marco de la rebelin del votante oculta el esfuerzo republicano nacional durante varios aos para hacer que Davis parece malo lastimando la economa de California. Oculta el hecho de que la desregulacin de la energa fue trada adentro por el gobernador republicano Pete Wilson. No hace caso del hecho de que no haba crisis de la energa verdadera. Result de thievery de Enron y de otros contribuidores pesados de Bush, el thievery que fue protegido por la Comisin reguladora de la energa federal, funcionamiento de las personas asignadas de Bush. La administracin de Bush miraba la otra manera mientras que California bilked e hizo grandes esfuerzos no ayudar a California financieramente en un de los muchas maneras que el gobierno federal puede ayudar. Schwarzenegger haba tenido una reunin con la endecha de Ken y otros ejecutivos de la energa en el resorte 2001 cuando la endecha promova la desregulacin, pero niega cualquier complicidad en el hurto. Schwarzenegger ahora est promoviendo la desregulacin de la energa otra vez.

Tambin no hace caso del hecho de que la legislatura republicana de California sali de su manera de hacer que Davis mira malo, rechazando apoyar las medidas razonables para ocuparse de los problemas del presupuesto. No hace caso del hecho de que la peticin de memoria era pagada para cerca un legislador conservador rico, que pagaron los recolectores de la firma hermoso, y que algunas firmas eran fuera del estado, que es ilegal. Y no hace caso de la cantidad enorme de dinero y de organizacin puestos en la campaa de Schwarzenegger por Republicans. sta no era ninguna revolucin popular simple. Sobretodo, el marco de la rebelin del votante no explica porqu Schwarzenegger debe haber sido el candidato elegido.

El gran marco de Noncommunicator tiene mucha verdad a l. Pero oculta tambin todo el esfuerzo republicano continuo, y oculta

hecho de que no sea apenas Gray Davis, pero algo Democrats generalmente quin no puede comunicar con eficacia. El marco Kooky de los Californians no explica antedicho un de los. Este marco ocultan a los republicanos de largo plazo, campaa cuidadosamente estructurada de anti-anti-Davis. Es como si no hubiera polticas en el trabajo aqu en absoluto. La gente bati las pieles del marco de los polticos el hecho de que los republicanos han estado jugando poltica con el estado financian por aos en un intento por batir Davis. Oculta el hecho de que el equipo de Schwarzenegger, funcionamiento del gobernador anterior Pete Wilson, ser apenas tanta "poltica como de costumbre," y que los representantes Democratic en la legislatura representan numricamente a ms "de la gente" que hace los republicanos. Apenas el marco de la celebridad no hace caso de todos los factores polticos antedichos, y tambin no puede explicar porqu esta celebridad particular gan. Jay Leno apoy Schwarzenegger. La gasa de vuelta es apenas tanto una celebridad, pero l habra podido nunca ser elegido gobernador. El ascendente por su marco de los elsticos de bota tambin no hace caso de toda la poltica implicada y no explica porqu otros agentes de la pelcula que se tiraron hacia arriba por sus elsticos de bota no funcionaron y no habran sido elegidos. Estos framings ocultan otros hechos importantes tambin. No explican porqu muchos miembros de la tropa de la unin no hicieron caso de la ayuda de sus uniones de Davis y votaron por Schwarzenegger contra su inters propio. No explican porqu un grande muchos hispanico vot por Schwarzenegger en vez de Cruz Bustamante. No explican el renombre de Schwarzenegger con las mujeres, a pesar de las revelaciones de su comportamiento sexista.

El anlisis moral de la poltica

Voy a ofrecer una cuenta muy diversa de la victoria de Schwarzenegger, basada en mi poltica de la moraleja del libro.

Puesto que el libro fue escrito en 1996 y puesto al da en 2002, la cuenta que dar es general, basado en una comprensin general del poi- americano

itics,

no en los hechos especiales sobre esta eleccin. Mi demanda resultante es que mucho de qu ocurri en la eleccin de memoria es igual que qu se ha estado encendiendo por algn tiempo en poltica americana. La eleccin de Schwarzenegger, propongo, no me debo considerar como acontecimiento enteramente nico, a pesar de tener elementos nicos, sino algo parte del paisaje poltico total. En poltica moral, suger que ese voto de los votantes su identidad-voten en base de quin son, de qu valores tienen, y quin y lo que admiran. Algunos votantes se identifican con su inters propio y votan por consiguiente. Pero sa es la excepcin algo que la regla. Hay otras formas de identificacin personal con su pertenencia tnica, con sus valores, con estereotipos culturales, y con los hroes de la cultura. Por lo que las elecciones, las formas ms de gran alcance de identificacin estn con valores y estereotipos culturales correspondientes. Los republicanos han descubierto esto, y es una razn principal por la que han estado ganando eleccin-a pesar de estar en una minora. Democrats todava no han imaginado esto.

El descubrimiento moral de la poltica es que los modelos de la mentira idealizada de la estructura de familia en el corazn de nuestras politics-less-menos literalmente que metafrico. La misma nocin de los fundadores utiliza una metfora de la nacin como familia, no como algo que pensamos activamente alrededor, sino como la manera de estructurar nuestra comprensin del enorme duro-a-hard-to-conceptualize el grupo social, la nacin, en trminos de algo ms cercano a hogar, la familia. Es algo que lo hacemos automticamente, generalmente sin consciente el pensamiento de ella. Nuestras polticas se organizan alrededor de dos opuestos y de modelos idealizados de la familia: el padre terminante y los modelos nutricios del padre. La familia nutricia del padre asume que el mundo, a pesar de sus peligros y dificultades, es bsicamente bueno, puede ser hecha mejor, y que es su responsabilidad trabajar hacia eso. Por consiguiente, los

nios son buenos nato y los padres pueden hacerlos mejores. Ambos padres comparten la responsabilidad de criar a los nios. Su trabajo est a

consolidar a sus nios y criar a sus nios para ser nurturers. La consolidacin tiene dos aspectos: empata (sensacin y cuidar cmo otros sensacin) y responsabilidad (para tomar el cuidado de se y otros para quin somos responsables). Estos dos aspectos del nurturance implican los valores familiares que podemos reconocer como valores polticos progresivos: de empata, queremos para otras la proteccin contra el dao, cumplimiento en la vida, imparcialidad, libertad (constante con responsabilidad), y abrimos la comunicacin de dos vas. De responsabilidad seguir la capacidad, confianza, comisin, edificio de comunidad, y as sucesivamente. De estos valores, las polticas especficas siguen: proteccin gubernamental bajo la forma de red y una disposicin gubernamental de seguridad social, as como los militares y la polica (de la proteccin), educacin universal (de capacidad, imparcialidad), libertades civiles e igualdad de tratamiento (de la imparcialidad y libertad), responsabilidad (de confianza), servicio pblico (de responsabilidad), gobierno abierto (de la comunicacin abierta), y la promocin de una economa que beneficia a todos (de la imparcialidad) y a funciones para promover estos valores (de responsabilidad). El papel del gobierno es proporcionar la infraestructura y los servicios para decretar estos valores, y los impuestos son las deudas que usted paga vivir en una sociedad tan civilizada. En la poltica exterior el papel de la nacin debe ser promover la cooperacin y ampliar estos valores al mundo. stos son valores progresivos tradicionales en polticas americanas. El worldview conservador es formado por valores familiares muy diversos. El modelo terminante del padre asume que el mundo es y ser siempre peligroso y difcil, y que los nios son malos nato y deben ser hechos bueno. El padre terminante es la autoridad moral que tiene que apoyar y defiende a familia, dice a su esposa cul hacer, y ensear a sus cabritos endereza de mal. La nica manera de hacer que est con la disciplina fsica d e l c a s t i g o doloroso que por edad adulta se convertir en disciplina interna. Moralidad y

supervivencia

presentarse en comn de tal disciplina--disciplina para seguir preceptos morales y disciplina para perseguir su inters propio para llegar a ser independiente. La buena gente es la gente disciplinada. Una vez que estn crecidos, los nios independientes, disciplinados estn en sus los propios, y el padre no debe entrometerse en sus vidas. Esos nios que siguen siendo dependientes (quin fueron estropeadas, excesivamente voluntarioso, o recalcitrant) deben ser forzados a experimentar disciplina adicional o deben ser cortados libremente sin ayuda para hacer frente a la disciplina del mundo exterior. Proyectar esto sobre la nacin y usted tiene la poltica de la derecha radical que ha sido "conservador misnamed." Los buenos ciudadanos son los uno-ones-those disciplinados que han llegado a ser ya ricos o por lo menos independiente y los que estn en la manera. Los programas sociales "estropean a gente, dndole cosas que no han ganado y mantenindolas dependientes. Son por lo tanto mal y ser eliminado. El gobierno es all proteger solamente la nacin, mantiene orden, administra la justicia (castigo), y prever la conducta ordenada de y la promocin del negocio. El negocio (el mercado) es el mecanismo por el cual la gente disciplinada hace independiente, y abundancia es una medida de disciplina. Los impuestos ms all del mnimo necesario para tal gobierno son los castigos que quitan del bueno, las recompensas disciplinadas de la gente que han ganado, y las pasan en las que no las han ganado.

En asuntos exteriores el gobierno debe mantener su soberana e imponer su autoridad moral por todas partes puede, mientras que busca su inters propio (el inters propio econmico de corporaciones y de la fuerza militar).
Cmo votamos

Dado estas distinciones, hay las complicaciones naturales de la gente verdadera. Tales modelos estn all en las sinapsis de nuestros cerebros. Cuando votamos en base de valores y de estereotipos culturales, qu determina cmo votamos es qu modelo es activo para la poltica de comprensin en ese entonces..

Todos tenemos ambos modelos--activamente o pasivo. Progresistas

quin puede entender una pelcula de Arnold Schwarzenegger tener por lo menos una versin pasiva del modelo terminante del padre junto al modelo nutricio activo que define su poltica. Los conservadores que pueden entender la demostracin de Cosby tienen por lo menos una versin pasiva del modelo nutricio. Pero mucha people-often-a menudo bastante a decidir eleccinelections-have versiones activas de ambos modelos que ella utilice en diversas partes de sus vidas. Hay los padres terminantes en la sala de clase que tienen poltica progresiva. Hay los padres terminantes en el trabajo que son padres nutricios en el pas. Muchos obreros son padres en el pas, pero nutricios terminantes hacia sus compaeros de trabajo. Los empleados de la unin tienden a ser terminantes hacia sus patrones y nutricios hacia las sindicalistas. Las mujeres tienden a tener modelos nutricios activos del padre, pero un nmero significativo acepta la autoridad del padre terminante, es madres terminantes, o puede tener cierto miedo significativo. El miedo acciona el modelo terminante del padre; tiende a hacer el active del modelo en su cerebro.

en los conservadores han aprendido sobre elecciones que ganaban es que tienen que activar el modelo terminante del padre adentro. ms que mitad el electorado-electorate-either cerca temen o por otros medios. Los ataques del 11 de septiembre dieron a administracin de Bush un mecanismo perfecto para las elecciones que ganaban: Declararon una guerra en terror interminable. El marco de la "guerra en terror" presupone que el populacho debe ser aterrorizado, y las alarmas anaranjadas y las otras medidas de la administracin y subsistencia del retrico el active del marco del terror. El miedo y la incertidumbre entonces activan naturalmente el marco terminante del padre en una mayora de gente, llevando al electorado a considerar poltica en trminos conservadores.

Entrar en el adaptador

Entrar en el adaptador: el ltimo en exactitud, el chico duro extraordinaire. El bodybuilder del campen del mundo es l palabra en disciplina. en un mejor estereotipo para la moralidad

terminante del padre? sa es la razn que era Schwarzenegger-not apenas cualquiera

la celebridad tiene gusto de jay Lena o Robo Lowe o Barbra Streisand-Streisand-who podran activar un estereotipo terminante y con ella los valores republicanos conservadores. en es peculiar a California es Arnold y la cultura de las pelculas. Pero el mismo mecanismo pone detrs de las victorias republicanas en la eleccin 2002 y en elecciones alrededor del pas desde los das de Ronald Reagan, pero especialmente en la dcada pasada, cuando los republicanos dominaron la forma de arte de activar la imagen de padre terminante en las mentes de votantes. El renombre de Schwarzenegger con los Californians tiene la misma fuente que el renombre de Bush con los paps de NASCAR: identificacin con valores y estereotipos terminantes del padre. Por otra parte, la inhabilidad de Davis de comunicar valores progresivos fuertes es apenas nica a l. Democrats por toda la nacin tienen una inhabilidad similar comunican a con eficacia y fuerte sus valores y evocan estereotipos progresivos de gran alcance.

Adems, Davis incurri en la mala equivocacin de aceptar la metfora Democratic del consejo de liderazgo de hacer campaa como comercializacin. En el modelo de DLC, usted busca una lista de ediciones particulares que una mayora de gente, incluyendo sos a la izquierda, apoye. En la eleccin del congreso pasada medicamentos de venta con receta, Seguridad Social, y correcto de una mujer elegir. En caso de necesidad, usted "se traslada a la derecha" - adoptar algunos valores de la derecha en la esperanza de conseguir a votantes "centristas". Davis, por ejemplo, favoreci la pena de muerte y condenar resistente, y apoy la unin de los oficiales de prisiones. Es una estrategia autodestructiva. Los conservadores han estado ganando elecciones sin trasladarse a la izquierda.

Presentando una lista de lavadero de ediciones, Davis y otros Democrats no pueden presentar a una vision-a-uno moral identidad coherente con un cultural de gran alcance estereotipo-stereotypethat define la misma identidad de los votantes que estn intentando alcanzar. Una lista de ediciones no es una visin moral. De hecho,

muchos Democrats eran lvidos que Schwarzenegger no funcion en las ediciones. l no necesit. La su muy que es activada el corazn terminante del model-the- del padre de la visin moral de republicanos conservadores, y respuesta ms comn al miedo y a la incertidumbre.

En fin, la victoria de Schwarzenegger correcta conforme a otras victorias republicanas conservadoras. La derrota de Davis correcta conforme a otras derrotas Democratic. A menos que los Democrats realicen esto, no aprendern la leccin de esta eleccin.
Ganchos agarradores de la derecha de la energa De hecho, los conservadores estn ocupados el intentar guardar a Democrats de aprender esta leccin. Hay un marco importante que no hemos mencionado todava: el marco de la derecha del gancho agarrador de la energa. Davis utiliz esto al principio de su campaa, y Clinton y los candidatos presidenciales Democratic que apoyaron Davis repitieron el marco. Este marco caracteriza exactamente muchos de los hechos como los hemos discutido. Pero Davis no poda comunicar este marco con eficacia, y cay de vista pblica. El da despus de que la eleccin l fuera uno de los pocos bastidores no mencionados por los medios de corriente. Ha sido cada por los Democrats pero mantenida viva por los republicanos, que la estn utilizando para taunt y para delegitimize a Democrats. Estn utilizando el marco de la rebelin del votante para sostener que el marco de la derecha del gancho agarrador de la energa era inexacto.

Aqu es cmo va la discusin: El marco de la derecha del gancho agarrador de la energa acusa implcito la campaa de Schwarzenegger del engao, de no poder admitir conexiones a Karl Rove y al aparato republicano nacional, y de falsificar los hechofacts-many cuyo se han discutido previamente. Un "gancho agarrador de la energa" es ilegtimo, using medios ilegales o inmorales de lograr energa. Using algunos de los bastidores hemos discutido, los republicanos manipularon los medios para ocultar hechos y para crear impresiones falsas. De la perspectiva de los hechos presentados previamente, la eleccin parece caber el marco de la derecha del gancho agarrador de la energa.

Como consecuencia de la eleccin los republicanos han asido encendido al uso anterior de los Democrats del bastidor de la derecha del gancho agarrador de la energa, discutiendo de la

interpretacin de la rebelin del votante de la eleccin para demandar que no hubiera gancho agarrador de la energa en absoluto, que la eleccin expres simplemente la voluntad de los votantes. El mismo hecho que Schwarzenegger

consigui un fuerte pluralidad-plurality-and utilizan a l a m a y o r a cercana en la eleccin como a primera vista evidencia que el marco de la rebelin del votante es la manera correcta de interpretar la eleccin. Pero como hemos visto, pieles de ese marco los hechos que el marco de la derecha del gancho agarrador de la energa ilumina.

Los Democrats no hacen caso de la energa del bastidor en su peligro.

-3Cul est en una palabra? Abundancia, si es unin

- De FEBRERO el 18 d e

2004 -

Cul est en una palabra? Abundancia, si la palabra es unin. La unin es central a nuestra cultura. La unin confiere legalmente muchos centenares de ventajas, pero se es solamente su aspecto material. La unin es una institucin, la expresin pblica de la comisin de por vida basada en amor. Es la culminacin de un perodo de buscar a un compaero, y, para muchas, la realizacin de una meta importante, a menudo con una acumulacin de sueos, de fechas, del chisme, de la ansiedad, del contrato, de una ducha, de planes wed-ding, de rituales, de invitaciones, de un vestido nupcial, de damas de honor, de familias que vienen junto, de votos, y de una luna de miel. La unin es el principio de la vida familiar, comnmente con la expectativa de nios y los nietos, las reuniones de la familia, los suegros, los juegos de la liga pequea, las graduaciones, y todo el resto. La unin tambin se entiende en trminos de docenas de profundamente y metforas duraderas: un viaje con vida junto, una sociedad, una unin, un enlace, un solo objeto de piezas complementarias, un asilo, medios para el crecimiento, un sacramento, un hogar. La unin confiere un par casado status-a-uno social con nuevos papeles sociales. Y para un grande mucha gente, unin legitima el sexo. En fin, la unin es una gran cosa. En la discusin contra matrimonio homosexual, los conservadores estn utilizando dos ideas de gran alcance: definicin y santidad. Debemos retirarlas. Tenemos que luchar la definicin con la definicin y la santidad con santidad. Pues los estudios antropolgicos de la unin americana han demostrado, consiguieron el mal de la definicin. La unin, como ideal, se define como "la realizacin del amor con una comisin pblica de por vida." El amor es sagrado en Amrica. Est tan la comisin. Hay santidad en la unin: Es la santidad del amor y de la comisin.

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Como la mayora de los conceptos importantes, la unin tambin viene con a

variedad de casos prototpicos: La unin ideal es feliz, duracin, prspera, y con nios, un hogar agradable, y amistades con otros pares casados. La unin tpica tiene sus altibajos, sus alegras y dificultades, los problemas tpicos con los nios y los suegros. La unin de la pesadilla termina en divorcio, deuda quizs a la incompatibilidad, abuso, o la traicin. Es un concepto rico. Ninguna de la riqueza que acabamos de discutir requiere la unin ser heterosexual-not-no su definicin, su santidad, sus rituales, su vida familiar, sus esperanzas y los sueos. El lugar geomtrico de la idea que la unin sea heterosexual est en un estereotipo cultural extenso. En la evocacin de este estereotipo, la lengua es importante. La derecha radical utiliza matrimonio homosexual. Las encuestas demuestran a la mayora de los americanos de forma aplastante contra la discriminacin antigay, pero igualmente contra "matrimonio homosexual." Una razn, creo, soy que la unin evoca la idea del sexo, y la mayora de los americanos no favorecen el sexo gay. Otro es que el estereotipo de la unin es heterosexual. El gay para la derecha implica una forma de vida salvaje, irregular, sexual irresponsable. se es porqu la derecha prefiere matrimonio homosexual al matrimonio homosexual. Pero el matrimonio homosexual es una espada de doble filo. Presidente Bush eligi no utilizar el matrimonio homosexual de las palabras en su informe presidencial sobre el estado de la Nacin. Sospecho que la omisin ocurri por una buena razn. Su posicin es que la unin est definida como estando entre un hombre y la mujer de .a, y as que el matrimonio homosexual del trmino debe ser un oxymoron, tan sin setido como el telfono gay de la manzana o del gay. Cuanto se utiliza ms el matrimonio homosexual, ms el normal la idea del matrimonio homosexual se convierte, y el clarificante que se convierte en que la unin no est definida para excluir la misma posibilidad. ste es exactamente porqu algunos activistas gay quieren utilizar matrimonio homosexual o an matrimonio homosexual. Porque la unin es central a la vida familiar, tiene una dimensin

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poltica. Mientras que discuto en mi poltica moral del libro, las polticas conservadoras y p r o g r e s i v a s se organizan alrededor de dos modelos muy diversos de vida casada: una familia terminante del padre y una consolidacin parent a familia. El padre terminante es autoridad moral y amo del hogar, dominando a la madre y los nios y la imposicin necesarios

disciplina. La poltica conservadora contempornea da vuelta a estos valores familiares en valores polticos: la autoridad jerrquica, disciplina individual, militar pudo. La unin en la familia terminante del padre debe ser unin heterosexual: El padre es modelo de hombres, fuerte, decisivo, dominating-a-uno para los hijos, y para las hijas un modelo de un hombre mirar para arriba a. El modelo nutricio del padre tiene dos padres iguales, cuyo trabajo es consolidar a sus nios y ensea a sus nios a consolidar otros. Nurturance tiene dos dimensiones: empata y responsabilidad, de se y de otros. La responsabilidad requiere fuerza y capacidad. El padre de consolidacin fuerte es protector y caring, construye confianza y la conexin, promueve la felicidad y el cumplimiento, imparcialidad, libertad, franqueza, cooperacin, desarrollo de la familia de comunidad. stos son los valores de polticas progresivas fuertes. Aunque el estereotipo es otra vez heterosexual, no hay nada en el modelo de consolidacin de la familia eliminar matrimonio homosexual. En una sociedad dividida abajo del centro por estos modelos de dos familias y su poltica, podemos ver porqu la aplicacin el matrimonio homosexual es tan voltil. en est en juego es ms que las ventajas materiales de la unin y el uso de la palabra. En juego estn su identidad y la mayora de los valores centrales. Esto no est apenas sobre parejas del mismo sexo. Est sobre qu valores dominarn en nuestra sociedad. Cuando los conservadores hablan de la "defensa de la unin," desconciertan a los liberales. Despus de todos, se est amenazando la unin de ningu n individuo. Es apenas que se estn permitiendo ms uniones. Pero los conservadores ven a familia terminante del padre, y con ella sus valores polticos, como bajo ataque. Tienen razn. Esto es una cuestin seria para su poltica y valores morales en conjunto. Incluso las uniones civiles estn amenazando, puesto que crean a familias que no pueden ser familias terminantes tradicionales del padre.

Los progresistas estn de dos mentes. Los liberales pragmticos ven la edicin como una de la ventaja-benefits-inheritance, cuidado

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mdico, adopcin, y as sucesivamente. Si el es todo el que est implicado, las uniones civiles deben ser suficiente-sufficient-and son ciertamente un avance. Las uniones civiles proporcionaran el igual

proteccin material bajo ley. Por qu no dejar uniones civiles al estado y a la unin a las iglesias, como en Vermont? Los progresistas idealistas ven ms all de las ventajas materiales, tan importantes que son. La mayora de los activistas gay quieren uniones ms que civiles. Quieren la verdadera unin, con toda su comisin pblica de los meanings-a-uno culturales basada en amor, todas las metforas, todos los rituales, las alegras, las angustias, la familia experiencia-experiences-and un sentido de la normalidad, en igualdad con el resto de la gente. La edicin es una de libertad personal: El estado no debe dictar quin debe casarse quin. Es tambin una cuestin de imparcialidad y de dignidad humana. La igualdad bajo ley incluye social y cultural as como ventajas materiales. El lema aqu es "libertad a casarse." Los candidatos presidenciales Democratic han intentado eludir la edicin. La unin de la demanda de John Kerry y de Howard Dean es una cuestin para la iglesia, mientras que el papel apropiado del estado es uniones civiles y una garanta de ventajas materiales. Esta discusin tiene poco sentido yo. La capacidad de ministros, de sacerdotes, y de rabinos de realizar ceremonias de unin es concedida por gobiernos, no por religiones. Y la unin civil es normal y extensa. Adems, satisfar solamente a liberales pragmticos. Los conservadores idealistas vern las uniones civiles tan equivalentes a la unin, y los progresistas idealistas las vern como cortocircuito lejano descendente de la proteccin igual. Puede trabajar en Vermont, pero queda ver si tal tentativa de conseguir alrededor de la edicin jugar en la mayor parte de el pas.

Y qu de la enmienda constitucional para definir legalmente la unin como ocurring entre un hombre y una mujer? Los conservadores estarn para ella, y muchos otros con un estereotipo heterosexual de la unin pueden apoyarlo. Pero es poco probable conseguir bastante ayuda progresiva para pasar. La pregunta verdadera es, la misma oferta de tal ayuda George Bush de la enmienda guardar la casa blanca? Es duro decir ahora.

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Pero los progresistas que no estn funcionando para la oficina pueden hacer mucho. Los progresistas necesitan reclamar el colmo de la moraleja tierra-de la tradicin americana magnfica de la libertad, imparcialidad, dignidad humana, y por completo

igualdad bajo ley. Si son liberales pragmticos, pueden hablar este way sobre las uniones civiles y las ventajas materiales. Si son progresistas idealistas, pueden utilizar la misma lengua para hablar de las ventajas sociales, culturales, y materiales de la unin. Cualquier manera, nuestro trabajo como ciudadano de a pie es al reframe el discusin, en todo decimos y escribimos, en trminos de nuestros principios morales. La santidad es un valor ms alto que la imparcialidad econmica. Hablar de ventajas est al lado del punto cuando la santidad de la unin est en conflicto. Santidad primera de la charla. Con amor y la comisin, usted tiene la misma definicin del marital ideal-sobre de cul est la unin fundamental. Todos tenemos que poner nuestras ideas hacia fuera all de modo que los candidatos puedan referirles fcilmente. Por ejemplo, cuando hay una discusin en la su oficina, la iglesia, o el otro grupo, hay una respuesta simple para alguien que dice, "que yo no piensan que los gays deben poder casarse. Hacerle?" La respuesta es: "Creo en las derechas iguales, perodo. No pienso que el estado debe estar en el negocio de decir a la gente a que ella puede o no puede casar. La unin est sobre amor y la comisin, y la negacin los amantes de la derecha de casarse es una violacin de la dignidad humana." Los medios no tienen que aceptar los marcos de la derecha. Adems qu puede un reportero pedir "usted apoya matrimonio homosexual?" Intentar esto: "Usted piensa a gobierno debe decir a la gente a que ella puede y no puede casar?" O "usted piensa la libertad para casarse a quin usted quiere es una cuestin de las derechas iguales bajo ley?" O "usted ve la unin como la realizacin del amor en una comisin del curso de la vida?" O "la hace sociedad de ventaja cuando dos personas que estn en amor quieren expresar publicamente el curso de la vida el uno al otro?" Reframing es todos trabajo. Especialmente reporteros.

Ha sido de largo estrategia de la derecha para repetir repetidamente las frases que evocan sus marcos y definen ediciones su manera. Tal repeticin hace su normal de la lengua, lengua

diaria y su normal de los marcos, maneras diarias de pensar de ediciones. Los reporteros tienen una obligacin de notar cuando les estn tomando para un paseo y deben rechazar ir adelante. Es un deber de

WHAT'S IN A WORD? PLENTY, IF ITS MARRIAGE

Si

reporteros para no aceptar esta situacin y para no utilizar simplemente esos marcos de la derecha que han venido parecer naturales. Y es el deber especial de reporteros para estudiar enmarcar y a aprender ver a travs marcos poltico motivados, incluso si han venido ser aceptados como diario y corriente.

-4Metforas del terror De S E PTI EM BR E

el 16,

2 0 0 I (C O RRE GI D O AGO STO d e 2 0 0 4 ) -

Nuestros cerebros tuvieron que cambiar -

Todo que sabemos se ejemplifica fsicamente en los sistemas de los nervios de nuestros cerebros. en nosotros sabamos antes del 11 de septiembre sobre Amrica, Manhattan, el World Trade Center, transporte areo, y el Pentagon fue implicado ntimo con nuestras identidades y con una cantidad extensa de lo que tomamos para concedido sobre vida cotidiana. Era todo all fsicamente en nuestras sinapsis de los nervios. Manhattan: la entrada a Amrica para las generaciones de immigrants-the- chance para vivir libremente de la opresin de la guerra, de los pogromes, religiosa y poltica! El horizonte de Manhattan tena significado en mi vida, an ms que saba. Cuando pens .of l, pens en mi madre. Bom en Polonia, ella lleg como nio, creci en Manhattan; trabajado en las fbricas por veinticinco aos; y tena la familia, amigos, una vida, nio. Ella no muri en campos de concentracin. Ella no temi para su vida. Para su Amrica no estaba todo que ella puede ser que haya querido que fuera, pero era abundancia.

Crec en Bayonne, New Jersey, a travs de la baha de ese horizonte. El World Trade Center entonces no estaba all, sino que durante los aos, como la caracterstica principal del horizonte, se convirti para m, en cuanto a otras, al smbolo de nueva York-not-no solamente el centro de negocios de Amrica, pero al centro tambin de centro y de comunicaciones cultural. Como tal, se convirti en un smbolo para Amrica s mismo, un smbolo para a lo que signific poder ir alrededor su vida cotidiana libre de la opresin, y apenas capaz de vivir y de hacer su trabajo, si como secretaria o un artista, un

WHAT'S IN A WORD? PLENTY, IF ITS MARRIAGE

Si

encargado o un bombero, un vendedor o un profesor

o una estrella de la TV. No era consciente consciente de ella, pero esas imgenes fueron atadas ntimo a mi identidad, como individuo y como americano. Y todo el eso y tanto ms estaba all fsicamente como parte de mi cerebro en la maana del 11 de septiembre. La devastacin que golpe esas torres que la maana me golpe. Los edificios son metafrico gente. Vemos los caractersticafeatures-eyes, nariz, y boca-mouth-in sus ventanas. Ahora realizo que la imagen del plano que entraba torre del sur era para m una imagen de una bala que pasaba a travs alguien cabeza, las llamas que vierten del otro lado como la sangre que sale a chorros. Era un asesinato. El caer de la torre era el caer del cuerpo. El caer de los cuerpos era yo, parientes, amigos. Extranjeros que haban sonredo mientras que me haban pasado en la calle gritada mientras que se cayeron ms all de m. La imagen estaba luego infierno: cenizas, humo y vapor levantndose, el esqueleto del edificio, oscuridad, sufrimiento, muerte. La gente que atac las torres consigui en mi cerebro, incluso tres mil millas lejos. Todos esos smbolos fueron conectados con ms de mi identidad que habra podido realizar. Para tener sentido de esto, mi mismo cerebro tuvo que cambiar. Y cambiarlo hizo, doloroso. Da y noche. Por da las consecuencias inundaron mi mente; por noche las imgenes me tenan el respirar pesadamente, las pesadillas que me mantenan despierto. Esos smbolos vivieron en los centros emocionales de mi cerebro. Mientras que sus significados cambiaron, senta dolor emocional. No era apenas yo. Estaba cada uno en este pas, y muchos en otros pases. Los asesinos manejaron no slo matar a millares de gente, pero tambin alcanzar adentro y cambiar los cerebros de la gente all over Amrica. Es notable saber que doscientos millones de mis paisanos sienten pues torcido como lo hago.

- La energa de las imgenes ---

Como analista de la metfora, quiero comenzar con la energa de las imgenes y de donde esa energa viene.

Hay un nmero de metforas para los edificios. Una metfora visual comn es que los edificios son cabezas, con las ventanas como ojos. La metfora es inactiva, all en nuestros cerebros, esperando para ser despertado. La imagen del plano que entraba la torre del sur del World Trade Center lo activ. La torre se convirti en una cabeza, con las ventanas como ojos, el borde de la torre el templo. El pasar plano con l se convirti en una bala que pasaba a travs alguien cabeza, las llamas que vertan del otro lado la sangre que sala a chorros. Metafrico, los edificios altos son situacin de la gente erguida. Mientras que cay cada torre, se convirti en el caer del cuerpo. No somos consciente conscientes de las imgenes metafricas, pero son parte de la energa y el horror que experimentamos cuando las vemos. Cada uno de nosotros, en la corteza del premotor de nuestros cerebros, tiene qu se llaman las neuronas del espejo. Tales neuronas encienden cualquiera cuando realizamos una accin o cuando vemos la misma accin realizada por algn otro. Hay conexiones de esa parte del cerebro a los centros emocionales. Tales circuitos de los nervios se creen para ser la base de la empata. Esto trabaja literal-literally-when vemos un plano el venir hacia el edificio y nos imaginamos a gente en el edificio, nosotros siente el plano el venir hacia nosotros; cuando vemos el edificio que derriban hacia otros, sentimos el edificio que derriban hacia nosotros. Tambin trabaja metafrico: Si vemos el plano el pasar a travs del edificio, e inconsciente evocamos la metfora del edificio como cabeza con el plano que pasa a travs de su templo, despus senseunconsciously-inconsciente pero de gran alcance-siendo tirado a travs del templo. Si evocamos la metfora del edificio como persona y vemos el edificio bajar a la tierra en pedazos, despus sense-again-otra vez inconsciente pero de gran alcance-powerfullythat nos estamos cayendo a la tierra en pedazos. Nuestros sistemas de pensamiento metafrico, obrando recprocamente con nuestros sistemas de la neurona del espejo, dan vuelta a horrores literales externos en horrores metafricos del fieltro.

Aqu estn algunos otros casos: Controlar est para arriba: Usted tiene control sobre la situacin; usted est encima de cosas. Esto ha sido siempre una base importante

de torres como smbolos de la energa. En este caso, el derribar de las torres signific la prdida del control, prdida de energa. Imgenes flicas: Las torres son smbolos de la energa flica, y su derrumbamiento refuerza la idea de la prdida de energa. Otra clase de imgenes flicas era ms central aqu: los planos que penetran las torres con un penacho del calor, y el Pentagon, una imagen vaginal del aire, penetrado por el plano como misil. Estas interpretaciones flicas vinieron de las mujeres que sentan violaron ambos por el ataque y las imgenes en el W.. Una sociedad es un edificio: Una sociedad puede tener una "fundacin," que los mayo o mayo no ser slidos, y l puedan "desmenuzar" y "caer." El World Trade Center era simblico de sociedad. Cuando desmenuz y baj, la amenaza estaba ms que un edificio. Colocacin: Pensamos metafrico en las cosas que perpetan en un cierto plazo como "colocndose." Durante la guerra del Golfo, George que H.W. Bush guard el decir, "esto no se colocar," significando que la situacin no sera perpetuada en un cierto plazo. El World Trade Center fue construido a los aos pasados de los diez milsimos. Cuando desmenuzaron, metafrico plantearon la cuestin de si la energa americana y la sociedad americana duraran. Construccin como templo: Aqu tenamos la destruccin del templo del comercio capitalista, que miente en el corazn de nuestra sociedad. Nuestras mentes juegan trucos en nosotros: La imagen del horizonte de Manhattan ahora se desequilibra. Nos utilizan a verla con las torres all. Nuestra mente impone nuestra vieja imagen de las torres, y la vista de ellas idas da a una la ilusin del desequilibrio, como si Manhattan se hundiera. Dado el

simbolismo de Manhattan como la promesa de Amrica, aparece metafrico como si esa promesa se hundiera.

 Infierno: Entonces hay la imagen persistente, da tras da, de la haber socarrado y el fumar permanece: infierno. El World Trade Center era un smbolo potente, atado en nuestra comprensin de nuestro pas y nosotros mismos de maneras innumerables. Todo el lo que sabemos se incorpora fsicamente a nuestros cerebros. Para incorporar el nuevo conocimiento requiere un cambio fsico en las sinapsis de nuestros cerebros, una nueva formacin fsica de nuestro sistema de los nervios. La violencia fsica estaba no slo en Nueva York y Washington. Cambiar-changes-violent fsicos uno-se han hecho a los cerebros de todos los americanos.

- Cmo la administracin enmarca el acontecimiento Los framings de la administracin y los reframings y su bsqueda para las metforas deben ser observados. El enmarcar de la inicial estaba como crimen con las vctimas, y los autores "que se traern a la justicia" y "castigaron." El marco del crimen exige la ley, cortes, abogados, ensayos, condenando, splicas, y as sucesivamente. Era horas antes de que el crimen cambiara a la guerra, con las muertes, los enemigos, accin militar, energas de la guerra, y as sucesivamente. Donald Rumsfeld y otros funcionarios de la administracin han precisado que esta situacin no cabe nuestra comprensin de una guerra. Hay enemigos y muertes todo a la derecha, pero ningu n ejrcito enemigo, ningunos regimientos, los ningunos tanques, ningunas naves, ninguna fuerza area, ningunos campos de batalla, ningunas blancos estratgicas, y ninguna victoria clara. El marco de la guerra apenas no cabe. Colin Powell haba sostenido siempre que ningunas tropas deben ser confiadas sin objetivos especficos, una definicin clara y realizable de la victoria, y una estrategia clara de la salida, y las comisiones ampliables no deben ser utilizadas. Pero l ha precisado que ningunos de stos estn presentes en esta "guerra."

Porque el concepto de guerra no cabe, no hay una bsqueda frentica para las metforas. Primero, Bush llam a terroristas cobarde-cowards-but ste no pareca trabajar demasiado bien para los mrtires que sacrificaron dispuesto

sus vidas para sus ideales morales y religiosos. l ha hablado ms recientemente de "fumarlos fuera de sus agujeros," como si sean roedores, y Rumsfeld ha hablado de "secar el pantano que viven adentro," como si sean serpientes o criaturas humildes del pantano. Las metforas conceptuales aqu son morales estn para arriba, inmoral est abajo (son humildes), y la gente inmoral es los animales (que vive cerca de tierra). El uso del mal de la palabra en el discurso de la administracin trabaja as. En moralidad conservadora, terminante del padre (vase la poltica moral, captulo 5), mal es una cosa palpable, una fuerza en el mundo. Para hacer frente a mal usted tiene que ser moral fuerte. Si usted es dbil usted dej triunfo malvado, de modo que la debilidad en s mismo sea una forma de mal, como est promoviendo la debilidad. El mal es inherente, un rasgo esencial, que determina cmo usted actuar en el mundo. La gente malvada hace cosas malvadas. No hay otra explicacin necesaria. No puede haber causas sociales del mal, de ningu n anlisis razonado religioso para el mal, de ningunas razones o de discusiones para el mal. El enemigo del mal es bueno. Si nuestro enemigo es malvado, somos intrnsecamente buenos. Buena es nuestra naturaleza esencial, y qu hacemos en la batalla contra mal somos buenos. Los los bienes y el mal se traban en una batalla, que se concepta metafrico como lucha fsica en la cual los triunfos ms fuertes. Solamente la fuerza superior puede derrotar mal, y solamente una demostracin de la fuerza puede guardar mal en la baha. No demostrar fuerza de forma aplastante es inmoral, puesto que inducir a malhechores que realicen hechos ms malvados, porque pensarn pueden conseguir lejos con l. Para oponerse a una demostracin de la fuerza superior es por lo tanto inmoral. Nada es ms importante en la batalla de bueno contra mal, y si algunos nos combatiente inocentes consiguen de la manera y consiguen dao, es una vergenza, pero debe ser esperado y nada se puede hacer sobre l. De hecho, la ejecucin de pocos males en nombre de bueno se justifica "pocos males" como el acortamiento de libertades individuales, sancionando asesinatos polticos, derrocando gobiernos, torturar, criminales de alquiler, y crear "dao colateral."

Entonces hay la metfora de la seguridad bsica, seguridad como contencin-containment-keeping de los malhechores hacia fuera. Asegurar nuestras fronteras, guardarlas

y sus armas fuera de nuestros aeropuertos, tienen mariscales en los planos. La mayora de los expertos de la seguridad dicen que no hay manera segura de guardar a terroristas hacia fuera o de negarles el uso de un poco de arma o de otra; una organizacin terrorista resuelta, well-financed puede penetrar cualquier sistema de seguridad. O pueden elegir otros buques de petrleo de las blancos, por ejemplo,. Con todo la seguridad como metfora de la contencin es de gran alcance. Es qu miente detrs de la oferta del protector del misil. La racionalidad pudo decir que los ataques del 11 de septiembre demostraron que el protector del misil es insustancial. Pero consolid el uso de la seguridad como metfora de la contencin. Tan pronto como usted diga seguridad nacional, la seguridad como metfora de la contencin ser activada, y con ella el protector del misil.

- La ventaja conservadora -La reaccin de la administracin de Bush es apenas lo que usted esperara que fuera una reaccin conservadora: moralidad terminante pura del padre. Hay mal flojo en el mundo. Debemos demostrar nuestra fuerza y limpiarla hacia fuera. La recompensa y la venganza se piden. Si hay muertes o dao colateral, tan sea. La reaccin de liberales y de progresistas ha sido lejo s diferente: La justicia se pide, no v e n g a n z a . La comprensin y el alojamiento son cul es necesario. El modelo para nuestras acciones debe ser los healersnot-no de los salvavidas y de los doctors-the- los bombarderos. No debemos ser como ellos. No debemos tardar vidas inocentes en traer a los autores a la justicia. El bombardeo masivo Afganistn-Afghanistan-with de la matanza de innocentsdemostrar que somos no mejores que ellos. Pero ha sido el mensaje conservador de la administracin que ha dominado los medios. El acontecimiento se ha enmarcado en sus trminos. Como Newt Gingrich lo puso en la red del Fox, la "recompensa es justicia."

Debemos reframe la discusin. Me han recordado las palabras de Gandhi: "Ser el cambio que usted quiere." Las palabras se aplican a. gobiernos as como a individuos.

Causas --

Hay (por lo menos) tres clases de causas del terrorismo islmico radical: Worldview: el anlisis razonado religioso Condiciones sociales y polticas: culturas de la desesperacin Medios: las condiciones de permisin La administracin de Bush ha discutido solamente el tercero: significa que permite a ataques ser realizado. stos incluyen la direccin (por ejemplo, bin Laden), los pases de acogida, las instalaciones de entrenamiento y las bases, forro financiero, organizacin de la clula, redes de informacin, y as sucesivamente. stos no incluyen el primer y el segundo en la lista.

Worldview: El anlisis razonado religioso La pregunta que las subsistencias que son pedidas en los medios son, por qu nos odian tanto?

Es importante al principio separar Islam moderado-a-moderateto-liberal de los fundamentalistas islmicos radicales, que no representan a la mayora de los musulmanes. Los fundamentalistas islmicos radicales odian nuestra cultura. Tienen un worldview que sea incompatible con la manera que Americano-Americans-and otro Occidental-Westerners-live sus vidas. Una porcin de este worldview se refiere a las mujeres, que deben ocultar sus cuerpos, no debe tener ninguna derecha a la caracterstica, y as sucesivamente. La sexualidad, los usos, la msica, y la igualdad occidentales toda de las mujeres violan sus valores, y la ubicuidad de productos culturales americanos, como pelculas y msica, en el mundo entero las ofende. Una segunda parte se refiere a la teocracia: Creen que los gobiernos deben ser funcionados por los clrigos segn ley islmica

terminante. Un tercero se refiere a lugares santos, como sos en Jerusaln, cul creen deben estar bajo control poltico y militar islmico. Un cuarto se refiere a las incursiones comerciales y militares de Westerners en el suelo islmico, que l compara a la invasin del

cruzados odiados. La manera la ven, nuestras escupidas de la cultura frente los suyos. Un quinto se refiere a guerra santa del jihad-a-uno para proteger y para defender la fe. Un sexto es la idea de un mrtir, hombre que quiere sacrificarse para la causa. Su recompensa es eternidad eterna de la glory-an-uno en cielo rodeada queriendo a vrgenes jovenes. En algunos casos hay una promesa que de la comunidad tomar su familia cuidado.
Condiciones sociales y polticas : Culturas de la desesperacin

La mayora de los mrtires supuestos islmicos no slo comparten este creencia pero tambin han crecido para arriba en una cultura de la desesperacin; no tienen nada perder. Eliminar tal pobreza y usted elimina el caldo de cultivo para la mayora terrorista-terroriststhough los terroristas del 11 de septiembre eran relativamente acomodados. Cuando la administracin de Bush habla de eliminar terror, no aparece hablar eliminando las culturas de la desesperacin y de las condiciones sociales que llevan uno para querer dar para arriba su vida al martirio. Princeton Lyman del instituto de Aspen ha hecho un importante oferta-proposal-that la coalicin antiterrorista mundial que es formada debe tambin tratar las condiciones del mundo real causales. Pas por pas, las condiciones (material y poltico) que llevan para desesperarse necesidad de ser tratado, con una comisin mundial a la conclusin ellas. Debe ser hecha porque es una parte necesaria de tratar las causas de terrorismo-terrorism-and porque correcto! La coalicin que es formada se debe hacer en una institucin global de largo plazo con este fin.

aproximadamente la primera causa--el worldview islmico radical s mismo? La accin militar no lo cambiar. La accin social no la cambiar. Worldviews vivo en las mentes de la gente. Cmo puede uno cambiar esos mente-minds-and si no presentar

las mentes, entonces mentes futuras? El oeste no puede! Esas mentes se pueden cambiar solamente por los Musulmn-Muslims-clerics moderados y liberales, profesores, ancianos, miembros de la Comunidad respetados. No hay escasez de ellas. Dudo que estn bien

organizado, solamente el mundo los necesita ser organizados bien y eficaces. Es vital que el moderate y los musulmanes liberales forman una voz unificada contra odio y, con l, terror. Recordar que Talibn significa a "estudiante." Los que ensean a odio en escuelas islmicas deben ser substituir-replaced-and nosotros en el oeste no podemos substituirlas. Esto se puede hacer solamente por un Islam moderado, no violento organizado. El oeste puede hacer la sugerencia y ofrecer recursos extensos, pero solos somos impotentes llevarla a cabo. Dependemos de la voluntad y del valor de lderes islmicos moderados. Para ganarla, debemos demostrar nuestra voluntad comenzando en una manera seria de tratar las condiciones sociales y polticas que llevan para desesperarse. Pero un gobierno conservador, pensando en el enemigo como mal, no tomar las causas primarias seriamente. Irn solamente despus de que las causas de permisin. Pero a menos que se traten las causas primarias, los terroristas continuarn siendo frezados.

--- Discurso pblico La Barbara honorable Lee (D-Calif.), que soy orgulloso reconocer como mi representante en congreso, en emitir el voto solitario contra el donante presidente Bush de la autorizacin del congreso de fu11 para realizar su guerra en terrorismo como l ve ajuste, dijo el siguiente: Me convencen de que la accin militar no prevendr otros actos del terrorismo internacional contra los Estados Unidos. Esto es una cuestin muy compleja y complicada. ... No obstante es difcil este voto puede ser, algunos de nosotros impulso de la necesidad el uso del alojamiento. Nuestro pas est en un estado del luto. Algunos de nosotros necesidad decir, nos dejaron caminar detrs por un momento. Apenas

detengmosnos brevemente por un minuto y pensemos con las implicaciones de nuestras acciones hoy de modo que esto no tuerza en espiral de control.

He agonizado sobre este voto, pero vine a los apretones con l hoy y vine a los apretones co n la oposicin de esta resolucin durante la ceremonia conmemorativa muy dolorosa con todo muy hermosa. Como miembro del clero tan elocuente dijo, "como actuamos, no hagamos el mal que deploramos."

Convengo. Pero qu est pegando a m pues un lingista es el uso de negativas en la declaracin: "no prevenir," "alojamiento" (intrnsecamente negativa), "no espiral fuera del control," "no hecho el mal que deploramos." Los amigos estn circulando una peticin que piden "justicia sin venganza." Sin tiene otra negativa implcita. No es que estas declaraciones negativas son incorrectas. Pero cul es necesario es una forma positiva de discurso. Hay uno. El concepto central es el de la responsabilidad, que est en el corazn de la moralidad progresiva/liberal. (Vase la poltica moral.) La moralidad progresiva/liberal comienza con la empata, la capacidad de entender otras y de sentir lo que sienten. Eso se presupone en responsabilidad---la responsabilidad de se, para la proteccin, para el cuidado de los que necesitan cuidado, y para la comunidad sos era los valores que vimos en la accin entre los salvavidas en la derecha de Nueva York despus del ataque. La responsabilidad requiere capacidad y eficacia. Si usted debe ocuparse responsable de terrorismo, usted debe ocuparse eficazmente de todas sus causas: religioso, social, y permisin. Las causas de permisin se deben tratar de con eficacia. Los civiles inocentes de bombardeo y daarlas destruyendo la infraestructura domstica de su pas sern contraproducentes--tan bien como inmoral. La responsabilidad requiere cuidado en el lugar de cometer un error, fuerza de forma aplastante.

El bombardeo masivo sera irresponsable. La falta de tratar las causas religiosas y sociales sera irresponsable. La respuesta responsable comienza con la accin internacional comn a tratar los

tres: las condiciones sociales y polticas y el worldview religioso y los medios, con todo el cuidado debido.

Poltica exterior -

En un momento en que las amenazas del terrorista vienen de grupos de individuos algo que estados, cuando las guerras ocurren dentro de naciones, cuando los "mercados libres" existen sin la libertad, cuando la superpoblacin amenaza a estabilidad, cuando las culturas intolerantes limitan la libertad y promueven violencia, cuando las corporaciones transnacionales actan como gobiernos opresivos, y cuando la economa del aceite amenaza al futuro del planeta, los problemas centrales en mundo de hoy no se pueden solucionar por acercamientos del estado-state-level. La pieza del estado-state-level de la respuesta es reconocer interdependencia global y centrarse la poltica exterior en la diplomacia, las alianzas, las instituciones internacionales y las fuerzas defensivas y pacificadoras fuertes, con guerra como ltimo recurso. Pero se necesita qu an ms es una nueva clase de la poltica exterior moral, una que realice que Amrica puede solamente ser una mejor Amrica si el mundo es un mejor mundo. Amrica debe sentir bien a un lder moral using valores humanos fundamentales: el cuidar y responsabilidad realizados con fuerza para responder a los problemas del mundo. En una poltica exterior valor-values-based, ediciones que no fueron consideradas previamente como parte de la poltica exterior llegar a ser centrales. La educacin de las mujeres es la mejor manera de aliviar la superpoblacin y de promover el desarrollo. Las energas renovables podan hacer a la aceite-oil-independent del mundo. El alimento, el agua, la salud, la ecologa, y la reforma corporativa son asuntos polticos extranjeros, al igual que correcto: las derechas de mujeres, de nios, de trabajadores, de presos, de refugiados, y de minoras polticas. Estas ediciones se han dejado a los grupos de presin internacionales, y muchas estn haciendo el trabajo excelente. Pero estas ediciones necesitan un acercamiento integrado que requiera una poltica exterior que sea seria sobre la direccin de ellas. Por qu estas ediciones se han definido en gran parte como fuera

de la arena de la poltica exterior? Las metforas que los expertos de la extranjero-foreign-policy definan es qu poltica exterior eliminan estas preocupaciones importantes. Las metforas implican inters propio (por ejemplo, el agente racional

modelo), estabilidad (una metfora de la fsica), industrializacin (las naciones unindustrialized son "subdesarrolladas"), y comercio (la libertad es libre cambio). Hay un modo de ver alternativo sobre la poltica exterior bajo la cual todas estas ediciones se convirtieron en una parte natural de qu poltica exterior est alrededor. La premisa es que cuando las relaciones internacionales trabajan suavemente, es porque ciertas normas morales de la comunidad internacional se estn siguiendo. Esto va sobre todo inadvertido, puesto que esas normas se siguen generalmente. Notamos problemas cuando se practican una abertura esas normas. Dado esto, tiene sentido que la poltica exterior se debe centrar alrededor de esas normas. Las normas morales que sugiero salen de lo que en polticas morales llam moralidad nutricia. Es una vista del comportamiento tico que se centra en empata y responsabilidad (para se y otros que necesitan su ayuda). Muchas cosas siguen de estos principios centrales: imparcialidad, violencia mnima (por ejemplo, justicia sin venganza), los ticas del cuidado, proteccin de sos que la necesitan, un reconocimiento de la interdependencia, cooperacin para los bienes comunes, el edificio de la comunidad, respecto mutuo, y as sucesivamente. Cuando estaban aplicadas a la poltica exterior, las normas morales nutricias llevaran a gobierno americano a mantener el tratado del misil (ABM) antibalstico, firman los acuerdos de Kyoto, enganchan a una forma de globalizacin gobernada por los ticas de cuidado-care-and hara automticamente todas las preocupaciones enumeradas sobre (por ejemplo el ambiente y las derechas de las mujeres) parte de nuestra poltica exterior.

Esto, por supuesto, implica (1) multilateralismo, (2) interdependencia, y (3) la cooperacin internacional. Pero estos tres. los principios, sin normas nutricias, podan manar igualmente se aplican radical a una poltica exterior del conservador. La poltica exterior de Bush, como l anunci en las 2000 campaas electorales electorales, ha sido una del inters propio ("cul est en el mejor inters de los Estados Unidos") - si hegemona no absoluta

(la posicin de CheneyfRumsfeld). Los lderes Democratic han criticado incorrectamente Bush para ser aislacionista y unilateralist en ediciones como los acuerdos de Kyoto y

Tratado de ABM. l era ni aislacionista ni unilateralist. l era apenas siguiente su poltica indicada de inters propio, using padre terminante moralidad como su gua. Imaginarse si Bush haba sucedido recibir la ayuda fu11 de Francia, de Alemania, y de la O.N.U cuando l anunci su poltica. Entonces le habran llamado un internationalist y un multilateralist. Cuando est en el inters de Amrica (mientras que l lo ve), l trabajar con esas naciones que quieren ir adelante, "la coalicin de querer." Si los parecer de Bush un multilateralist dependen de quin est dispuesto. El inters propio cruza los lmites entre el unilateralismo y el multilateralismo. La poltica exterior de Bush es una de inters propio inflexible. Hay, interesante, un traslapo evidente entre la poltica nutricia de las normas y una visin idealista guerra de la administracin de Bush de la nueva. El traslapo es, simplemente, que es una norma moral a rechazar enganchar adentro o apoyar terrorismo. De esta perspectiva, parece left and right se une. Es una ilusin. En la poltica nutricia de las normas, el antiterrorismo se presenta de otra norma moral: La violencia contra partes inocentes es inmoral. Pero la nueva guerra de Bush no seguir ciertamente ese sustantivo moral. Los consejeros militares de Bush aparecen planear bombardeos y la destruccin masivos de la infraestructura que ciertamente tomar a vidas de un grande muchos civiles inocentes. Dentro de un ao del final de la guerra del Golfo, la Cia divulg que los civiles de alrededor de milln de iraques haban muerto de los efectos de la guerra y de los embargo-embargo-many de enfermedad y de la desnutricin debido a la destruccin de los E.E.U.U. de las depuradoras, hospitales, plantas elctricas de la generacin, y as sucesivamente, junto con la inhabilidad de conseguir el alimento y suministros mdicos. Muchos ms innocents han muerto desde entonces de los efectos de la guerra. Pensamos realmente que los Estados Unidos tendrn la proteccin de afganos inocentes en mente si llueve tenor traga en la infraestructura afgana?

Supuesto los estamos luchando porque mataron inmoral a civiles inocentes. Eso los hizo malvada. Si hacemos iguales, somos menos inmorales?

Esta discusin sostendra el agua si Bush "guerra en terrorismo" era realmente sobre moralidad de la manera que la moralidad es entendida por los progresistas/los liberales. No es. En moralidad conservadora, hay una lucha entre los los bienes y el mal, en los cuales se toleran e incluso se consideran cuanto sea necesario y se esperan "pocos males". La discusin que los civiles inocentes de la matanza en la venganza haran nos tan malo como ellos los trabajos para los liberales, no para los conservadores. La demanda idealista de la administracin de Bush es ellos se prepone limpiar hacia fuera todo el terrorismo. Qu no se menciona es que los Estados Unidos han promovido sistemticamente un terrorismo sus los propios y han entrenado a terroristas, de los contras al mujahideen, los escuadrones de la muerte Honduran, y los militares indonesios. El gobierno de los E.E.U.U. parar a terroristas del entrenamiento? Por supuesto no. Negar que lo hace tan. Es esta duplicidad? No en trminos de moralidad conservadora y su opinin de bueno contra mal y "pocos males." Si el discurso de la administracin nos ofende, tenemos una obligacin moral de cambiar discurso pblico!
Ser el cambio que usted quiere! Si los Estados Unidos quisieran que el terror terminara, los Estados Unidos deben terminar su propia contribucin al terror. Y debemos tambin terminar el terror patrocinado no contra el oeste sino contra otros. Hemos hecho un reparto con Paquistn para ayudar en Afganistn. Es parte del reparto que Paquistn renuncia su propio terrorismo en Cachemira contra la India? Me daran una sacudida elctrica si era. La poltica exterior de Bush del inters propio no lo requiere.

La pregunta debe ser hecha. Si sa no es parte del reparto, despus nuestro gobierno ha violado sus propios ideales indicados; es hipocrtica. Si el terrorismo que no lo hacemos mente-mind-or que no pudimos incluso como-se perpeta, el terrorismo no terminar y dar vuelta eventual detrs en nosotros, apenas como nuestra ayuda para el mujahideen hizo.

Debemos ser el cambio que queremos! La poltica exterior de normas morales es la nica poltica exterior sana. En la idea de la responsabilidad de se, sigue siendo prctica. Pero a travs de empata y de otras formas de responsabilidad (proteccin, cuidado, capacidad, eficacia, desarrollo de comunidad),

llevara a la cooperacin internacional y a un reconocimiento de la interdependencia.

--- Poltica de interior -Tengo un miedo racional, un miedo que el ataque del 11 de septiembre ha dado a administracin de Bush una carta blanca en la prosecucin de una agenda domstica conservadora. Esto ha sido hasta ahora unsayable en los medios. Pero debe ser dicho, a fin de suceda para sure. De dnde los cuarenta mil millones dlares estn viniendo? No de una subida de impuestos. Los sacrificios no sern hechos por los ricos. Dnde, entonces? La nica fuente disponible que puedo pensar en es la Seguridad Social "lockbox," que es abierta de par en par ahora. Los conservadores han estado intentando atacar el fondo de la Seguridad Social por algn tiempo, y los Democrats los haban luchado apagado hasta ahora. Hace una semana, la sugerencia para tomar cuarenta mil millones dlares de la Seguridad Social "exceso" habra sido indefendible. Ahora ha estado hacer-done-with cada senador Democratic que votaba por ella, y todo sino uno de los Democrats en congreso? Pensar en ella: Su retiro contribucin-contributions-and mina-va a luchar guerra de Bush la "." Nadie atrevimientos para hablar de l esa manera. Es apenas cuarenta mil millones dlares, como si saliera en ninguna parte. Nadie dice que cuarenta mil millones dlares vienen de sus contribuciones del retiro. Nadie habla de impuestos cada vez mayores. Debemos por lo menos preguntar apenas donde est forma el dinero que viene. Si el dinero est viniendo de la Seguridad Social, despus Bush ha alcanzado una meta importante de su conservador del partidario agenda-agenda-without fanfarria, sin el aviso, y con la ayuda de virtualmente todos los Democrats. El pedir guerra en vez de la justicia mera ha dado a conservadores la rienda libre. Temo que sea solamente una

cuestin de tiempo antes de que demanden que necesitamos perforar para el aceite en la reserva de Alaska por motivos de seguridad nacionales. Si cae ese lugar ms prstino, ellos

utilizar la excusa de la seguridad nacional para perforar y para minar el carbn all over el pas. El programa de la energa ser empujado a travs como cuestin de seguridad nacional. Todos los programas sociales sern despedidos a falta de los fondos, que sern divertidos a la seguridad nacional. Dick Cheney ha dicho que esta guerra puede nunca ser terminada. Newt Gingrich estima por lo menos cuatro o cinco aos, ciertamente ms all de la eleccin 2004. Sin la definicin de la victoria y de ninguna estrategia de la salida, podemos incorporar un estado de la guerra perpetua. Esto sera muy conveniente para la agenda domstica conservadora: La mquina de guerra determinar la agenda domstica, que permitir que los conservadores hagan lo que l quiere nacionalmente en nombre de seguridad nacional. La recesin que estamos incorporando se ha culpado ya en el ataque, no en las polticas econmicas de Bush. Contar con una reduccin importante en libertades civiles. Esperar que llamen cualquier manifestante de la OMC los terroristas y/o los traidores. Esperar que cualquier oposicin seria a las polticas de Bush sea llamada traidoras. Quin tiene el valor franco de discutir la poltica de interior en este tiempo?

Puesto que esto fue escrita, un editorial de New York Times reconoci que el dinero est viniendo de la Seguridad Social "lockbox." Un editorial del Wall Street Journal pidi el presidente para aprovecharse del momento para empujar su agenda total a travs. Senador Frank Murkowski present a un jinete en la cuenta de apropiaciones de la guerra, autorizando la perforacin en el coto nacional rtico de la fauna. Y los cuarenta

mil millones dlares se han convertido en doscientos mil millones.

-- 5 -

Metforas que matan - 18

D E M AR Z O D E 2 0 03 -

Las metforas pueden matar.

se es cmo comenc un pedazo en la parte posterior de la guerra del Golfo en 1990, momentos antes que la guerra comenz. (Vase la metfora/lakoff-l.htm de http:J/philosophy.uoregon.edu/.) Muchas de esas ideas metafricas estn detrs, pero dentro de un contexto muy diverso y ms peligroso. Puesto que la guerra de Iraq debe comenzar cualquier da, quizs incluso maana, puede ser que sea til tomar una mirada antes de que la accin comience en las ideas metafricas que son utilizadas para justificar la guerra de Iraq. Una de las metforas centrales en nuestra poltica exterior es que una nacin es una persona. Es centenares usados de pocas al da, cada vez que la nacin de Iraq se concepta en trminos de sola persona, Saddam Hussein. La guerra, nos dicen, no se est emprendiendo contra la gente iraqu, sino solamente contra esta una persona. Los ciudadanos americanos ordinarios estn utilizando esta metfora cuando dicen cosas como "Saddam es un tirano. l debe ser parado." en las pieles de la metfora, por supuesto, es que las tres mil bombas que se caern en los primeros dos das no sern cadas en esa una persona. Matarn a muchos millares de gente ocultada por la metfora, gente que, segn la metfora, no vamos a la guerra contra.

La nacin como metfora de la persona es penetrante, de gran alcance, y parte de un sistema elaborado de la metfora. Es parte de una metfora de la comunidad internacional, en la cual hay naciones amistosas, las naciones hostiles, estado agresor, y as sucesivamente. Esta metfora viene con una nocin del inters nacional: Apenas mientras que est en el inters de una persona de ser sana y fuerte, as que l est en el inters de una nacin-nationperson de ser econmicamente sano y militar fuerte. Eso es qu es

significada por el "inters nacional."

En la comunidad internacional, poblada por las nacin-nationpersons, hay nacin-nation-adults y nacin-nation-children, con la madurez metafrico entendida como industrializacin. Los nios son las naciones "que se convierten" del Tercer mundo, en curso de industrializacin, que necesitan ser enseadas cmo convertirse correctamente y deben ser disciplinadas (decir, al lado del Fondo Monetario Internacional) cuando no pueden seguir instrucciones. "Al revs" las naciones son las que son "subdesarrollados." Iraq, a pesar de ser la horquilla de la civilizacin, se ve va esta metfora como clase de matn adolescente desafiante, armado que rechace seguir las reglas y deba ser enseado a una leccin. La comunidad de las relaciones internacionales agrega a la nacin mientras que una metfora de la persona qu se llama el modelo racional del agente. La idea aqu es que es irracional actuar contra sus intereses, y que actan las naciones como si fueran gente agente-actors-individual racional que intentaba maximizar sus aumentos y activos y reducir al mnimo sus costes y prdidas. En la guerra del Golfo, la metfora era aplicada de modo que los "activos" de un pas incluyeran sus soldados, material, y dinero. Puesto que los Estados Unidos perdieron pocos de esos "activos" en la guerra del Golfo, la guerra fue divulgada, apenas luego en la seccin del negocio de New York Times, como siendo un "negocio." Porque los civiles iraques no eran nuestros activos que no podran ser contados entre las "prdidas," y tan no haba contabilidad pblica cuidadosa de las vidas civiles perdidas, de la gente mutilada, y de los nios muertos de hambre o hizo seriamente enfermedad por la guerra o las sanciones que la siguieron. Las estimaciones varan a partir del medio milln a milln o ms. Sin embargo, las relaciones pblicas fueron consideradas para ser un activo de los E.E.U.U.: La matanza excesiva divulg en la prensa sera mala banda, una prdida posible. Estas metforas estn con nosotros otra vez. Una guerra corta con pocas muertes de los E.E.U.U. reducira al mnimo costes. Pero cuanto ms de largo va encendido, ms iraqu la resistencia y ms las muertes de los E.E.U.U., menos los Estados Unidos apareceran invulnerables y ms la guerra aparecera como guerra contra la gente iraqu. Eso sera un alto "coste."

Segn el modelo racional del agente, los pases actan naturalmente en su propio mejor inters-que preserva sus activos, es decir, sus los propios

poblaciones, sus infraestructuras, su abundancia, su armamento, y as sucesivamente. Eso es lo que hicieron los Estados Unidos en la guerra del Golfo y lo que ahora estn haciendo. Pero Saddam Hussein, en la guerra del Golfo, no cupo el modelo racional del agente de nuestro gobierno. l tena metas como preservar su energa en Iraq y ser un hroe rabe apenas para colocarse hasta el gran Satan. Aunque tales metas pudieron tener su propia racionalidad, son "irracionales" de la perspectiva del modelo. Una de las aplicaciones ms frecuentes de la nacin como metfora de la persona viene en las tentativas casi diarias de justificar la guerra metafrico como "apenas guerra." La idea bsica de una guerra justa utiliza la nacin como metfora de la persona, ms dos narrativas que tengan la estructura de cuentos de hadas clsicos: la historia de la autodefensa y la historia del rescate. En cada historia hay un hroe, un crimen, una vctima, y un bandido. En la historia de la autodefensa el hroe y la vctima estn igual. En historias el bandido es intrnsecamente malvado e irracional: El hroe no puede razonar con el bandido; l tiene que lucharlo y derrotarlo o matar. En ambos, la vctima debe ser inocente y ms all de reprobacin. En ambos, hay un crimen inicial del bandido, y el hroe balancea los libros morales derrotndolo. Si todos los partidos son nacin-nation-persons, despus las historias de la autodefensa y del rescate se convierten en formas de una guerra justa para la hroe-hero-nation. En la guerra del Golfo, George H.W. Bush prob una historia de la autodefensa: Saddam "amenazaba a nuestra cuerda de salvamento del aceite. " - La gente americana no la compr. Entonces l encontr una historia que ganaba, una historia del rescate: la "violacin" de Kuwait. Vendi bien, y sigue siendo la cuenta ms popular de esa guerra.

Hacia adentro la guerra de Iraq, George W. Bush est empujando diversas versiones de los mismos tipos de dos pisos, y esto explica mucho qu est entrando encendido en la prensa americana y en discursos por Bush y Powell. Si pueden demostrar que Saddam Hussein iguala el Al-Qaedathat-Qaedathat l

es de ayuda o que abriga del Al-Qaeda-then-Qaedaentonces que pueden hacer una caja para el panorama de la autodefensa, y por lo tanto para una guerra justa. O si las armas de la destruccin total listas para ser desplegado se encuentran,

el panorama de la autodefensa se puede justificar de otra manera. De hecho, a pesar de la carencia de cualquier evidencia positiva y del hecho de que el Saddam secular y el bin Laden fundamentalista se desdeen, la administracin de Bush ha manejado convencer al 40 por ciento del pblico americano del acoplamiento apenas afirmndolo. La administracin ha dicho que sus soldados la misma cosa, y as que nuestros personales militares se consideran como yendo a Iraq en defensa de su pas. En el panorama del rescate las vctimas son (1) la gente iraqu y (2) los vecinos de Saddam, a que l no ha atacado sino se ve como amenazando. se es porqu Bush y Powell guardan en enumerar los crmenes de Saddam contra la gente iraqu y las armas que l podra utilizar para daar sus vecinos. Una vez ms la mayor parte de la gente americana ha aceptado la idea que la guerra de Iraq es un rescate de la gente iraqu y de una salvaguardia de pases vecinos. Realmente, la guerra amenaza a la seguridad y al bienestar de la gente iraqu.

Y por qu tal enemistad hacia Francia y Alemania? Va la nacin como metfora de la persona, se suponen para ser nuestros "amigos," y amigos se suponen para ser de apoyo y saltan adentro y nos ayudan cuando necesitamos ayuda. Suponen a los amigos ser leales. Eso hace los amigos del justo-fair-weather de Francia y de Alemania! No all cuando usted los necesita. ste es cmo la guerra est siendo enmarcada para la gente americana por la administracin y los medios. Millones de gente en todo el mundo pueden considerar que las metforas y los cuentos de hadas no caben la situacin actual, eso que la guerra de Iraq no califica como guerra "legal" justa de la war-a-uno. Pero si usted acepta todas estas metforas, pues la carencia de una oposicin Democratic eficaz han llevado a los americanos a hacer la administracin, la prensa, y, despus la guerra de Iraq parecera de hecho como una guerra justa.

Pero han expuesto seguramente a la mayora de los americanos a la carencia de los facts-the- de un acoplamiento creble entre Saddam y Al-Qaeda, ningu n WMDs encontrado, y la idea que nuestras bombas matarn o sern mutilados a una gran cantidad de

civiles iraques inocentes. Por qu no alcanzan la conclusin racional?

Uno de los resultados fundamentales de la ciencia cognoscitiva es que la gente piensa en trminos de marcos y estructuras metfora-metaphors-conceptual como sos que hemos estado describiendo. Los marcos estn en las sinapsis de nuestros cerebros, fsicamente presente bajo la forma de trazado de circuito de los nervios. Cuando los hechos no caben los marcos, se guardan los marcos y se no hacen caso los hechos. Es una teora de la gente comn de los progresistas que "los hechos le fijarn libre." Si solamente usted puede salir todos los hechos all en la arena pblica, despus cada persona racional alcanzar la conclusin correcta. Es una esperanza intil. Los cerebros humanos apenas no trabajan esa manera. Materias de captulo. Los captulos una vez que es atrincherado son duros de disipar. En la guerra del Golfo, Colin Powell comenz el testimonio antes de congreso. l explic el modelo racional del agente al congreso y dio una breve exposicin de las opinines sobre la guerra de Clausewitz, el general prusiano: La guerra es negocio y las polticas son realizadas por otros medios. Las naciones buscan naturalmente su inters propio, y cuando son necesarias utilizan la fuerza militar en el servicio de su inters propio. Esto es natural y legtimo. A la administracin de Bush, esta guerra fomenta nuestro inters propio en controlar el flujo de aceite de la segundo mayor reserva sabida del mundo, y en deber en la posicin controlar el flujo de aceite de Asia central. Esto garantizara la dominacin de la energa sobre partes significativas del mundo. Los Estados Unidos podan controlar ventas del aceite en todo el mundo. Y en la ausencia de desarrollo del combustible alternativo, quienquiera controla la distribucin mundial de la poltica y de la economa de los controles del aceite. Mi papel 1990 no par la guerra del Golfo. Este papel no parar la guerra de Iraq. Tan porqu incomodidad? Pienso que es crucial importante entender las dimensiones cognoscitivas de polticas--especialmente cuando la mayor parte de

el nuestro enmarcar conceptual es inconsciente y podemos no ser conscientes de nuestro propio pensamiento metafrico. Me han referido como "activista cognoscitivo," y pienso que la etiqueta me cabe bien. Como un profesor que hago los anlisis de ediciones lingsticas y conceptuales en polticas, y yo hacemos

ellos tan exactamente como puedo. Pero ese acto analtico es un acto poltico. Materias del conocimiento. El poder articular qu se est encendiendo puede cambiar qu va e n - o n - a t lo menos a largo plazo. Esta guerra es un sntoma de una enfermedad ms grande. La guerra comenzar actualmente. La lucha habr terminado despus de poco tiempo. Dnde el movimiento pacifista entonces estar? Primero, el movimiento pacifista, entendido correctamente, no est apenas, o an sobre todo, un movimiento contra la guerra. Es un movimiento contra la direccin total en la cual la administracin de Bush se est moviendo. En segundo lugar, ser eficaz tal movimiento necesita decir claramente para cul est, no apenas contra cul est. Tercero, debe tener una visin moral claramente articulada, con valores algo que los intereses meros que determinan su direccin poltica.

Mientras que la guerra comienza, debemos anticipar a transformar el movimiento pacifista en un movimiento que de gran alcance articule valores progresivos y mueva nuestra nacin hacia

la realizacin de esos valores. La guerra ha comenzado una discusin sobre valores. Continumosla.

-6-

Traicin de la confianza: Ms all de la mentira - De

SEPTIEMBRE el 15 de 2003 -

La cuestin de la L-L-word guarda el subir. El presidente y sus principales consejeros mintieron? Pienso que sta es la pregunta incorrecta a pedir. La edicin verdadera es traicin de la confianza. Han criticado al presidente para usar el siguiente como las justificaciones para la guerra de Iraq. Fuimos a la guerra en Iraq porque Saddam Hussein tena armas de la destruccin total que nos amenazaron. l reconstitua sus programas de armas nucleares (los tubos de aluminio, el uranio de frica). l tena accin enorme de las armas qumicas y biolgicas que se podran lanzar rpidamente en vehculos areos y que amenazaron a los Estados Unidos. Saddam trabajaba con Al-Qaeda. Los iraques tenan los "miembros entrenados de Al-Qaeda en la fabricacin de la bomba y venenos y gases mortales." Aparece que stas eran todas las falsedades. Los tubos no se podran utilizar para enriquecer el uranio, no haba uranio de todos modos, y ningunos programas de armas nucleares reconstituidos. Las reservas extensas de armas qumicas y biolgicas no se han encontrado, y ahora seran bien ms all de su fecha del uso. Los vehculos de la areo-aerial-delivery no podan ir ms que unas centenas millas y no podan amenazar a los Estados Unidos. No hay evidencia que Saddam tena cualquier cosa hacer con el ataque de Al-Qaeda contra los Estados Unidos, o que haba cualquier cooperacin entre Saddam y AlQaeda, aunque el 70 por ciento de americanos lo crea, segn una encuesta reciente de Washington Post, y quizs un porcentaje ms alto de hombres y de mujeres en los militares.

Discurso de presidente Bush el 7 de septiembre de 2003, lengua usada que tena las mismas implicaciones. N o s o t r o s ] actuados primero en Afganistn, destruyendo campos de entrenamiento del

tenor, y quitando el rgimen que abrig A l - Q a e d a . . . . Y actubamos en Iraq, en donde

el rgimen anterior patrocin terror, posey y utiliz las armas de la destruccin total.... Hace dos aos, dije el congreso y el pas que la guerra en terror sera una guerra muy larga, una diversa clase de guerra, de combate en muchos frentes en muchos lugares. Iraq ahora es el frente central. " Aqu est la impresin que un grande muchos americanos se ha dejado con, especialmente nuestros hombres y mujeres en los militares y sus familias: Fuimos a la guerra en Iraq, primero a defender nuestro pas contra terroristas, para liberar en segundo lugar ese country-selflesslydesinteresado, en el gran sacrificio, no fuera de inters propio. stas son impresiones falsas, y el contina crendolos y reforzando. Son mentiras, o son simplemente presidente
exageraciones,

declaraciones engaosas, errores, excesos retricos, y as sucesivamente? Los lingistas estudian tales materias. El encontrar ms alarmante est se en la consideracin de si una declaracin es una mentira, la menos consideracin importante para la mayora de la gente es si es e l = e l

Las consideraciones ms importantes es, l lo crey? l se prepuso engaar? l intentaba conseguir una cierta ventaja o daar algn otro? Es una cuestin seria o trivial? Es apenas una cuestin de retrico poltico? La mayora de la gente conceder que incluso si no era la declaracin sucedi ser falsa, si l la crey,. el intentar engaar, y era el no intentar conseguir ventaja o daar, despus no haba mentira. Si era una mentira en el servicio de una buena causa, despus era una mentira blanca. Si fue basado en la informacin culpable, despus era un error honesto. Si estaba apenas all para el nfasis, despus era una exageracin.

stos han estado entre las defensas de la administracin. La buena causa: Iraq de liberacin. La informacin culpable: de la Cia. El nfasis: entusiasmo para una gran causa. Aunque hay evidencia de que el presidente y sus consejeros saban la informacin era falsa, ellos puede desviar el uso de la L-L-word. Se han revelado

las falsedades y, en s mismos, no importan mucho a la mayora de la gente.

Pero la mentira en s mismo no es y no debe ser la edicin. La edicin verdadera es una traicin de la confianza. Nuestras instituciones democrticas requieren confianza. Cuando el presidente pide que el congreso consienta a la war-the- la mayora del juicio moral difcil puede hacer-make-Congress debe poder confiar en la informacin proporcionada por la administracin. Cuando el presidente pide que nuestros hombres y mujeres de la lucha pongan sus vidas en la lnea por una razn, deben poder confiar en que la razn que l ha dado es verdad. Es una traicin de la confianza para que el presidente pida que nuestros soldados arriesguen sus vidas bajo fingimientos falsos. Y cuando el presidente pide que la gente americana ponga a sus hijos e hijas en la manera del dao y pase el dinero que se podra utilizar para las escuelas, para el cuidado mdico, para ayudar a gente desesperada, para reconstruir la infraestructura de decaimiento, y para el estmulo econmico en dificultades, es una traicin de la confianza para que el presidente d impresiones falsas.

Cul no estaba en el presidente el discurso del 7 de septiembre est diciendo. l busc ayuda de otras naciones, pero l rechaz abandonar control sobre formar del futuro militar, poltico, y econmico de Iraq. Era en gran parte la aplicacin tal control que incit la denegacin del Consejo de Seguridad de la ONU participar en el ataque y la ocupacin americanos. La razn del resentimiento contra los Estados Unidos, en Europa y a otra parte, provino una opinin extensa que los intereses americanos ponen realmente detrs de la invasin de Iraq. Esos intereses son control sobre la economa iraqu por corporaciones americanas, el formar poltico de Iraq de adaptarse a intereses econmicos y estratgicos de los E.E.U.U., bases militares de realzar energa de los E.E.U.U. en el Oriente Medio, la eliminacin de un enemigo importante de Israel, beneficios de la reconstruccin a las corporaciones de los E.E.U.U., control durante el futuro del segundo mayor suministro de petrleo en el mundo, y beneficios refinadores y de comercializaciones para los E.E.U.U. y las compaas petroleras britnicas. La gente iraqu conseguira beneficios solamente de la venta del petrleo crudo, y esos beneficios iran substancialmente a pagar las compaas americanas como Halliburton la reconstruccin.

Es decir parece la guerra estaba para los E.E.U.U. de largo plazo.

control de el Oriente Medio y para el inters propio de corporaciones americanas, y no una guerra de la liberacin desinteresada. Vemos esto en las discusiones de la administracin que puesto que los Estados Unidos han vertido la sangre de sus soldados y mil millones pasados, l se dan derecho a tales escombros de la guerra. Esto no es una discusin de la ausencia de egosmo. Es una discusin de la inversin: La guerra era una inversin costosa,. y los Estados Unidos merecen el rendimiento del capital invertido de vidas y del dinero. Tales discusiones hacen la mirada de la guerra mucho ms bin una empresa interesada que autodefensa mera y una guerra de la liberacin desinteresada.

Si el anlisis razonado verdadero para la guerra de Iraq ha estado interesado controlar--sobre recursos petrolferos, la economa regional, influencia poltica, y los militares base-bases-if no era autodefensa y liberacin no desinteresada, despus presidente Bush traicion la confianza de nuestros soldados, del congreso, y de la gente americana. La mentira mera es una cuestin

de menor importancia cuando la traicin es la edicin.

PARTE DOS

DE TEORA A LA ACCIN

--- 7 -

Qu la derecha quiere
Hay un nmero de variaciones bsicas en ideologa de la derecha. Cada uno de ellas es una versin de la moralidad terminante del padre. Algunas versiones son definidas por un dominio dado. La moralidad terminante del padre aplicada a los dominios de la religin, del negocio, y de la vida social diaria caracteriza a conservadores religiosos, financieros, y sociales. Un foco en bsqueda sin obstculo uno mismo-inters-self-interest-and con de l, los lmites extremos en poder del estado sobre individualindividual-defines la tensin libertaria del pensamiento de la derecha. Y neocons? Por lo que he podido discernir, los neocons creen en el uso desenfrenado de la energa (poder del estado incluyendo) de ampliar el reinado de los valores y de las ideas terminantes del padre en cada dominio, domstico e internacional. Neocons es mucho en cuestin con ideas, y tiende a tener una tensin intelectual. Funcionan a veces para arriba contra los libertarios, que se oponen al uso de la energa gubernamental. Finalmente, hay los conservadores del guerrero, que se identifican mientras que los guerreros en cada frente en la cultura guerrean contra liberales y progresistas.

En general la derecha est intentando imponer una ideologa terminante del padre ante Amrica y, en ltima instancia, el resto del mundo. Aunque los detalles varen algo con el tipo de conservador, hay tendencias generales. Muchos progresistas subestiman apenas cmo es el radical una ideologa esto. Aqu est una cuenta de lo que parece la derecha radical tener en mente.

Dios. Muchos conservadores comienzan con una opinin dios que haga que la ideologa conservadora parece natural y buena. Dios es todo bueno y todo de gran alcance, en la tapa de una jerarqua natural en la cual la moralidad se ligue a energa. Dios quisiera que la buena gente fuera responsable. La virtud es estar recompensarrewarded-with energa. Dios por lo tanto quiere a sociedad

jerrquica en quien hay las autoridades morales que deben ser obedecidas.

Dios hace la ley-mandamiento-laws-commandments-defining a la derecha y mal. Uno debe tener disciplina para seguir los mandamientos de dios. Dios es punitivo: l castiga a los que no sigan sus mandamientos, y recompensa a los que lo hagan: Disciplina de las tomas de las leyes de dios de siguiente. Disciplinan los que se disciplinan bastantes a ser morales bastantes a llegar a ser prsperos y de gran alcance. Dios es el padre terminante original. Cristo, como salvador, da a pecadores una segunda oportunidad de la chance-a-uno de ser bom otra vez y de ser obediente a los mandamientos de dios este vez alrededor. La orden moral. Las relaciones tradicionales de la energa se toman como definicin de una orden moral natural: Dios sobre hombre, hombre sobre la naturaleza, adultos sobre los nios, cultura occidental sobre la cultura del non-Westem, Amrica sobre otras naciones. La orden moral se ampla demasiado a menudo a los hombres sobre las mujeres, blancos sobre los non-whites, cristianos sobre los no-non-Christians, straights sobre gays. Moralidad. Preservar y extender el sistema moral conservador (moralidad terminante del padre) es la prioridad ms elevada. La moralidad viene bajo la forma de reglas, o mandamientos, hechos por una autoridad moral. Para ser moral es ser obediente a esa autoridad. Requiere disciplina interna controlar sus deseos naturales y en lugar de otro seguir una autoridad moral. La disciplina se aprende en niez sobre todo con el castigo para la fechora. La moralidad se puede mantener solamente a travs de un sistema de recompensas y de castigos. Economa. La competicin para los recursos escasos tambin impone disciplina, y por lo tanto sirve moralidad. La disciplina requerida ser moral es la misma disciplina requerida para ganar competiciones y para prosperar. La gente rica tiende a ser la buena gente, una lite natural. Los pobres siguen siendo pobres porque carecen la disciplina necesaria para prosperar. Los pobres, por lo tanto, merecen ser pobres y servir el rico. La necesidad rica y merece a gente pobre para

servirla. El boquete extenso y cada vez mayor entre los ricos y los pobres se considera as para ser natural y bueno.

En la medida en que los mercados estn "libres," son un mecanismo para que la gente (stereotypically buena) disciplinada utilice su disciplina para acumular abundancia. Los mercados libres son morales: Si cada uno persigue su propio beneficio, el beneficio de todo ser maximizado. La competicin es buena; produce el uso ptimo de recursos y de la gente disciplinada, y por lo tanto sirve moralidad. La regulacin es mala; consigue de la manera de la bsqueda libre del beneficio. La gente rica sirve a sociedad invirtiendo y dando trabajos a una gente ms pobre. Tal divisin de abundancia sirve en ltima instancia el inters pblico, que es recompensar haber disciplinado y dej el indisciplinado ser forzada a aprender disciplina o a luchar. Gobierno. Los programas sociales son inmorales. Dando a cosas de la gente no han ganado, los programas sociales quitan el incentivo que se disciplinar, que es necesario para la moralidad y la prosperidad. Los programas sociales deben ser eliminados. Cualquier cosa que se podra hacer por la esfera privada debe ser. El gobierno tiene ciertos papeles apropiados: para proteger las vidas y la propiedad privada de los americanos, a lograr beneficio buscando tan fcil como sea posible para los americanos dignos (disciplinados), y promover la moralidad conservadora (moralidad terminante del padre) y la religin.

Educacin. Desde preservar y ampliar moralidad conservadora est la meta ms alta, educacin debe servir esa meta. Las escuelas deben ensear a valores conservadores. Los conservadores deben ganar el control de los tableros de escuela para garantizar esto. Los profesores deben ser terminantes, no nutricios, en el ejemplo fijan para los estudiantes y en el contenido ensean. La educacin debe por lo tanto promover disciplina, y los estudiantes indisciplinados deben hacer frente al castigo. Los estudiantes ingobernables deben hacer frente al castigo fsico (por ejemplo, batindose), y los estudiantes intelectual indisciplinados no deben coddled, sino deben shamed y ser castigados por no ser promovido. La prueba uniforme debe probar el nivel de disciplina. Hay respuestas

correctas e incorrectas, y deben ser probados para. La prueba define la imparcialidad: Recompensan los que pasan; sos no disciplinados bastantes a pasar se castigan.

Porque los nios inmorales, indisciplinados pueden llevar moral, los nios disciplinados extraviados, padres deben poder elegir a qu escuelas envan sus nios. La financiacin del gobierno se debe tomar de escuelas pblicas y dar a los padres bajo la forma de vales. Esto ayudar (disciplinado y moraleja) a ciudadanos ms ricos enva a sus nios a las escuelas privadas o religiosas que ensean a valores conservadores e imponen disciplina apropiada. Los vales dados (disciplinado menos y menos digno) a una gente ms pobre no sern suficientes permitir que ella consiga a sus nios en las mejores escuelas privadas y religiosas. Las escuelas vendrn as reflejar las divisiones de abundancia naturales en sociedad. Por supuesto, los estudiantes que demuestran disciplina y talento excepcionales deben ser dados becas a las mejores escuelas. Esto ayudar a mantener la lite social como lite natural.

Cuidado mdico. Es la responsabilidad de padres tomar el cuidado de sus nios. En la medida en que no puedan, no estn viviendo hasta su responsabilidad individual. Nadie tiene la responsabilidad de hacer los trabajos de la otra gente de ellos. El cuidado as prenatal, el cuidado postnatal, el cuidado mdico para los nios, y el cuidado para haber envejecido y enfermizo son materias de la responsabilidad individual. No son la responsabilidad de pagadores de impuestos. Matrimonio homosexual y aborto. El matrimonio homosexual no cabe el modelo terminante del padre de la familia; va en ngulo recto contra l. Una unin lesbiana no tiene ningu n padre. Un matrimonio homosexual tiene "padres" quin se toman para ser menos que hombres verdaderos. Desde preservar y extender el modelo terminante del padre est el valor moral ms alto para los conservadores, el matrimonio homosexual constituye un ataque contra el sistema de valor conservador en conjunto, y contra los cuya mismo identidad dependa de su tener valores terminantes del padre.

El aborto trabaja semejantemente. Hay dos casos stereotypical

donde las mujeres necesitan abortos: adolescentes solteros que han estado teniendo sexo "ilcito", y ms viejas mujeres que quieren retrasar al nio que se alza para perseguir una carrera. Ambos stos mosca frente al modelo terminante del padre. Los adolescentes embarazados han violado la leva

mandments del padre terminante. Las mujeres de carrera desafan la energa y la autoridad del padre terminante. Ambos deben ser castigados llevando al nio; ni unos ni otros deben poder evitar las consecuencias de sus acciones, que violaran la idea del modelo terminante del padre que la moralidad depende del castigo. Puesto que los valores conservadores en general son versiones de los valores terminantes del padre, el aborto se coloca como amenaza a los valores conservadores y a su identidad como conservador. Los conservadores que son "antiabortistas" estn sobre todo, pues hemos visto, contra cuidado prenatal, cuidado postnatal, y cuidado mdico para los nios, que tienen efectos causales importantes en la vida de un nio. As no son realmente antiabortista en ningu n sentido amplio. Los conservadores en general estn utilizando la idea de terminar un embarazo como parte de una estrategia de la cultural-cultural-war para ganar y para mantener energa poltica. El matrimonio homosexual y el aborto son suplentes para los valores terminantes generales del padre que definen para millones de gente sus identidades como conservadores. sa es la razn por la que stas son tales ediciones hot-button para los conservadores. Para entender esto no es no hacer caso del dolor y de la dificultad verdaderos implicados en las decisiones tomadas por las mujeres individuales para terminar un embarazo. Para sos referidos verdad a las vidas y a la salud de nios, la decisin para terminar un embarazo para cualquier razn es siempre dolorosa y todo menos simple. Es este dolor que los conservadores estn explotando cuando utilizan embarazo de la conclusin como una edicin de la cua en la guerra civil cultural que han estado promoviendo.,

Hay tambin los que son genuino antiabortistas, que creen que vida comienza con el concepto, que que es el ltimo valor la vida, y que por lo tanto apoyan cuidado prenatal, cuidado postnatal, el seguro mdico para los nios pobres, y la educacin de la niez temprana, y que se opone a la pena de muerte, guerra, y as sucesivamente. Tambin reconocen que cualquier mujer que elige terminar un embarazo est tomando una decisin dolorosa, y

empathize con tales mujeres y tratarlas sin un juicio negativo. stos son progresistas antiabortistas--catlicos a menudo liberales. No son los conservadores de quienes utilizar la cuestin

embarazo de la conclusin como cua poltica para ganar la ayuda para una agenda moral y poltica ms amplia. Naturaleza. Dios ha dado el dominio del hombre sobre la naturaleza. La naturaleza es un recurso para la prosperidad. Est all ser utilizada para el beneficio humano. Corporaciones. Las corporaciones existen para proveer de gente los bienes y servicios, y para lograr los beneficios para los inversionistas. Trabajan lo ms eficientemente posible cuando intentan maximizar sus beneficios. Cuando las corporaciones se benefician, la sociedad se beneficia. Regulacin. La disposicin gubernamental se coloca de la manera de empresa libre, y debe ser reducida al mnimo. Las derechas. Las derechas deben ser constantes con moralidad. La moralidad terminante del padre define los lmites de cul es contar como "derecho." As correcto a un aborto, la ninguna derecha al matrimonio homosexual, la ninguna derecha al cuidado mdico (o cualquie otra ayuda del gobierno), la ninguna derecha de saber la administracin decide la poltica, la ninguna derecha a un salario vivo, y as sucesivamente. Democracia. Una democracia terminante del padre es un funcionamiento institucional de la democracia bajo valores terminantes del padre. Cuenta como democracia en que tiene elecciones, gobierno tripartito, control civil de los mercados militares, libres, de las libertades civiles bsicas, y extensamente de los medios accesibles. Pero los valores terminantes del padre son considerados como central democracia-a la capacitacin de los individuos para cambiar a sus vidas y a su sociedad persiguiendo sus intereses del individuo. Poltica exterior. Amrica es la autoridad moral del mundo. Es una superpotencia porque merece ser. Sus values-the- correctos valor-son definidos por moralidad terminante del padre. Si hay ser una orden moral en el mundo, la soberana americana, la abundancia, la energa, y la hegemona se debe mantener y los valores familiares valor-values-conservative americanos, el mercado libre, privatizacin, eliminacin de programas sociales, dominacin del hombre sobre la naturaleza, y as que en-on-spread

en el mundo entero. La guerra de la cultura. La moralidad terminante del padre define cules es una buena sociedad. El progres- amenaza a la buena sociedad el liberal y

ideas y programas sive. Esa amenaza se debe luchar a toda costa. La misma tela de la sociedad est en juego. sos son los fundamentos. sos son las ideas y los valores que la derecha quiere establecer, nada menos que una revolucin radical en cmo funciona Amrica y el resto del mundo. La vehemencia de la guerra de la cultura provocada y mantenida por los conservadores no es ningu n accidente. Para que la moralidad terminante del padre gane y mantenga energa poltica, se requiere la desunin. Primero, hay la desunin econmica, la economa de dos niveles con los pobres restantes pobres "indignos" y el servicio de "merecer" a ricos. Pero para permanecer en energa los conservadores necesitar la ayuda de muchos de los pobres. Es decir, necesitan un porcentaje significativo de la clase pobre y media votar contra sus intereses econmicos. Esto se ha alcanzado con el reconocimiento que muchos trabajadores y Protestants evanglicos tienen una moralidad terminante del padre en sus familias y/o vidas religiosas. Los intelectuales conservadores han realizado que stos son los mismos valores que conducen conservadurismo poltico. Tambin han realizado a esa gente para votar sus valores y sus identidades ms que sus intereses propios econmicos. en ellos han hecho deben crear, va enmarcar y lengua, un acoplamiento entre la moralidad terminante del padre en la familia y la religin por una parte y la poltica conservadora en la otra. Este acoplamiento conceptual debe ser tan emocionalmente fuerte que puede superar inters propio econmico. Su mtodo para alcanzar esto ha sido la guerra civil de la war-auno civil cultural realizada con todo brevemente de americanos vivos de las municin-ammunition-pitting con la moralidad terminante del padre (llamada los conservadores) contra los americanos con la moralidad nutricia del padre (los liberales odiados), que se retratan como amenazar a la manera de vida y a las identidades culturales, religiosas, y personales de conservadores. Los lderes polticos e intelectuales conservadores hicieron frente

a un desafo en la realizacin de sus metas. Representaron una lite econmica/poltica, pero buscaban los votos del centro y

trabajadores de clase baja. Necesitaron, por lo tanto, identificar ideas conservadoras como populistas y las ideas liberales/progresivas como elitista-elitist-even aunque el revs era verdad. Hicieron frente a un problema que enmarcaba masivo, un problema que requiri un cambio en lengua y pensamiento diarios. Pero la moralidad terminante del padre les dio una ventaja importante: Sugiere que el ricos hayan ganado su abundancia, eso que son la buena gente que lo merece. A travs del trabajo de sus intelectuales del laboratorio de ideas, sus profesionales de la lengua, sus escritores y agencias de anuncio, y sus especialistas de los medios, conservadores han trabajado una revolucin en pensamiento y lengua durante treinta a cuarenta aos. Con od que rales a 9_0_ aleses beral e guadosrales como liberales elitistas, antipatriticos les de la spendthrifts-spendthriftslimousine, liberales del latte, taxand-taxand-spend a liberales, liberales de Hollywood, liberales de la costa este, la lite liberal, liberales aguados, y as sucesivamente. Al mismo tiempo han calificado a conservadores (cuyas polticas favorecen la lite econmica) como populists-again-otra vez con lengua, incluyendo lenguaje corporal. Del folksiness del abajo-down-home de Ronald Reagan al Wayne-Wayne-style "Bubbaisms de Juan de George W. Bush," la lengua, los dialectos, el lenguaje corporal, y las formas narrativas han sido las de populists rurales. Sus anfitrin-hostswarriors de radio de la demostracin de charla todo-han adoptado el estilo de los predicadores del hellfire. Pero el mensaje es igual: Los nuamente rente nte spendthrifts estril, elitistas, antipatriticos, estn amenazando a la cultura y a valores americanos, y tienen que ser luchados vigoroso y continuamente en cada frente. Es una amenaza a la misma seguridad de la nacin, as como moralidad, religin, la familia, y todo los americanos verdaderos se considera estimado. Sus posiciones respecto a los edicin-issues-guns de la cua, bebs, impuestos, matrimonio homosexual, la bandera, escuela rezo-prayer-reveal la "traicin" de liberales. Las ediciones de la cua no son importantes en s mismos, sino son vitales en lo que representan: una actitud terminante del padre respecto al mundo.

Sin la guerra civil cultural, los conservadores no pueden ganar.

-8-

Qu une a progresistas
Para acercarse a qu une a progresistas, debemos primero preguntar qu lo divide. Aqu estn algunos de los parmetros comunes que dividen a progresistas a partir del uno otros: Intereses locales Idealismo contra pragmatismo Cambio radical contra cambio moderado Militante contra defensa moderada Tipos de procesos del pensamiento: poltica socioeconmica, de la identidad, ecologista, libertario civil, espiritual, y antiauthoritarian (vase la poltica moral para los detalles) Los programas son un problema grave para las tentativas en la unidad. Tan pronto como un programa se haga especfico, las diferencias deben ser tratadas. Los progresistas tienden a hablar de programas. Pero los programas no son lo que quieren la mayora de los americanos saber alrededor. La mayora de los americanos quieren saber lo que usted representa, si son sus valores son sus valores, cules sus principios, qu direccin que usted quiere tomar el pas en. En discurso pblico, los valores trump los programas, programas del triunfo de los principios, programas del triunfo de las direcciones de la poltica. Creo que los valores, los principios, y las direcciones de la poltica son exactamente las cosas que pueden unir a progresistas, si los hacen a mano correctamente. La razn que pueden unirnos es que colocan conceptual sobretodo las cosas que nos dividen.

- Ideas que nos hacen a progresistas Qu sigue es una explicacin detallada de cada uno de esas ideas

unifying:

que salen de una visin progresiva bsica En segundo lugar, principios que realizan valores progresivos Tercero, direcciones de la poltica que cupieron los valores y los principios Y cuarto, una breve filosofa de la diez-ten-word que encapsula todo el antedicho
Primero, valores

La visin progresiva bsica La visin progresiva bsica est de comunidad--de Amrica como familia, el cuidar, familia responsable. Prevemos una Amrica en donde la gente cuida sobre uno a, no apenas ellos mismos, y actuamos responsable con fuerza y eficacia de uno a.

Estamos todos en el mismo barco. Estados rojos y estados, progresistas y conservadores, republicanos y Democrats azules. Unido, como estbamos por un breve momento apenas despus del 11 de septiembre, no dividido por una guerra despreciable de la cultura.
La lgica de valores progresivos Los valores progresivos de la base son familia valor-values-those de la familia responsable, caring. El cuidar y responsabilidad, realizados con fuerza. Estos valores de la base implican la gama completa de valores progresivos. Aqu estn esos valores progresivos, junto con la lgica que los liga a los valores de la base.

Proteccin, cumplimiento en la vida, imparcialidad. Cuando usted cuida sobre alguien, usted quisiera fueran protegidos contra dao, usted quisiera sus sueos vinieran verdad, y usted quisiera que fueran

tratados bastante.
Libertad, oportunidad, prosperidad. No hay cumplimiento sin la libertad, ninguna libertad sin oportunidad, y ninguna oportunidad sin prosperidad. Comunidad, servicio, cooperacin. A sus comunidades forman a los nios. La responsabilidad requiere la porcin y la ayuda formar a su comunidad. Eso requiere la cooperacin.

Confianza, honradez, comunicacin abierta. No hay cooperacin

sin confianza, ninguna confianza sin honradez, y ninguna cooperacin sin la comunicacin abierta. Apenas mientras que estos valores siguen de cuidar y de responsabilidad, as que cada el otro valor progresivo sigue de stos. La igualdad sigue de la imparcialidad, la empata es parte de cuidar, la diversidad es de empata y de igualdad. Los progresistas no slo comparten estos valores, pero tambin comparten los principios polticos que se presentan de estos valores.
Principios progresivos

Equidad. Qu ciudadanos y la nacin deberse. Si usted trabaja difcilmente; jugar por las reglas; y servir su familia, comunidad, y nacin, despus la nacin debe proporcionar un nivel de vida decente, as como la libertad, la seguridad, y la oportunidad. Igualdad. Hacer todo posible garantizar igualdad poltica y evitar desequilibrios de la energa poltica. Democracia. Maximizar la participacin del ciudadano; reducir al mnimo las concentraciones de energa poltica, corporativa, y de medios. Maximizar los estndares periodsticos. Establecer las elecciones pblico financiadas. Invertir en la enseanza pblica. Traer las corporaciones bajo control del tenedor de apuestas, no apenas control del accionista. Gobierno por un mejor futuro. El gobierno hace requiere el futuro de qu Amrica y qu no puede el sector privado puerta no est haciendo-eficaz, tico, o en absoluto. Es el trabajo del gobierno promover y, si es posible, proporciona la suficiente proteccin, mayor democracia, ms libertad, un mejor ambiente, una prosperidad ms amplia, una mejor salud, mayor cumplimiento en vida, menos violencia, y el edificio y el mantener de la infraestructura pblica. Negocio tico. Nuestros valores se aplican al negocio. En el curso de hacer el dinero proporcionando productos y servicios, los negocios no deben afectar al contrario al inters pblico, segn lo definido por los valores antedichos.

poltica exterior Valor-Values-based. Los mismos valores que gobiernan la poltica de interior deben aplicarse a la poltica exterior siempre que sea posible.

Aqu estn algunos ejemplos donde la poltica de interior progresiva traduce a la poltica exterior: La proteccin traduce a un militar eficaz para la defensa y el mantenimiento de la paz. Construyendo y manteniendo a una comunidad fuerte traduce al edificio y a alianzas fuertes que mantienen y al acoplamiento a diplomacia eficaz. El cuidar y la responsabilidad traducen a cuidar alrededor y a la actuacin responsable de la gente del mundo; salud, hambre, pobreza, y ecologa del mundo; control de poblacin (y el mejor mtodo, educacin de las mujeres); y las derechas para las mujeres, los nios, los presos, los refugiados, y las minoras tnicas.

Todos los stos seran preocupaciones de una poltica exterior valor-values-based.

Direcciones de la poltica

Los valores y los principios progresivos dados, progresistas pueden estar de acuerdo con direcciones bsicas de la poltica. Las direcciones de la poltica estn en un de alto nivel que polticas especficas. Los progresistas dividen sobre los detalles especficos de la poltica mientras que estn de acuerdo con direcciones. Aqu estn algunas de las muchas direcciones de la poltica que convienen encendido. La economa. Una economa centrada en la innovacin que crea millones de trabajos bueno-que pagan y proporciona a cada americano una oportunidad justa de prosperar. Seguridad. Con fuerza militar, las alianzas diplomticas fuertes, y extranjero sabio y poltica de interior, salvaguardarn a cada americano en el pas, y el papel de Amrica en el mundo ser consolidado ayudando vidas vivas de la gente en todo el mundo a mejores. Salud. Cada americano debe tener acceso a un sistema sanitario

avanzado, comprable. Educacin. Un sistema vibrante, bien financiado, y de extensin de la enseanza pblica, con las mayores niveles para cada nio y

escuela, en donde los profesores consolidan a las mentes y a menudo a nios ellos mismos de los nios, y donde ensean los nios a la verdad sobre sus nacin-nation-its maravillas y sus defectos. Niez temprana. El cerebro de cada nio es formado crucial por experiencias tempranas. Apoyamos la educacin de alta calidad de la niez temprana. Ambiente. Un ambiente limpio, sano, y seguro para nosotros mismos y nuestros nios: agua que usted puede beber y ventilarle puede respirar. Los contaminadores pagan el dao que causan. Naturaleza. Las maravillas naturales de nuestro pas deben ser preservadas para las futuras generaciones. Energa. Necesitamos hacer una inversin importante en energas renovables, por millones de trabajos que paguen bien, la independencia del aceite medio-oriental, mejoras en salud pblica,. preservacin de nuestro ambiente, y el esfuerzo de parar el calentamiento del planeta. Franqueza. Un gobierno abierto, eficiente, y justo que dice la verdad a nuestros ciudadanos y gana la confianza de cada americano. Las derechas iguales. Apoyamos las derechas iguales en cada rea que implica la raza, la pertenencia tnica, el sexo, y la orientacin sexual. Protecciones. Apoyamos las protecciones de custodia y que extienden para los consumidores, los trabajadores, los jubilados, y los inversionistas. stos y muchas otras direcciones de la poltica siguen de nuestros valores y de nuestros principios.
Filosofas de la Diez-Ten-Word

Los conservadores han imaginado sus propios valores, principios, y direcciones, y las han conseguido hacia fuera en la mente pblica tan con eficacia durante los ltimos treinta aos que puedan evocarlos todos en una filosofa de la diez-ten-word: Defensa fuerte, mercados libres, impuestos ms bajos, un gobierno ms

pequeo, valores familiares. Los progresistas tenemos una diversa filosofa de la diez-ten-word, pero no estar como significativa con todo porque nos tardar un rato para salir nuestros valores, principios, y direcciones all. Mi nombramiento para nuestra filosofa de la diez-ten-word contra el suyo es el siguiente:

PROGRESSIVES

CONSERVATIVES

Una Amrica ms fuerte Prosperidad amplia Un mejor futuro Gobierno eficaz Responsabilidad mutua

Defensa fuerte Mercados libres Bajar los impuestos Un gobierno ms pequeo Valores familiares

Una Amrica ms fuerte no est apenas sobre defensa, sino sobre cada dimensin de la fuerza: nuestra eficacia en el mundo, nuestra economa, nuestro sistema educativo, nuestro sistema sanitario, nuestras familias, nuestras comunidades, nuestro ambiente, y as sucesivamente. La prosperidad amplia es el efecto que los mercados se suponen para causar. Pero todos los mercados se construyen para alguien ventaja; no hay mercados totalmente libres. Los mercados se deben construir para la prosperidad posible ms amplia, y no han sido. Los americanos quieren y merecen un mejor future-economicallyeconmico, educativo, ambientalmente, y en el resto de las reas vida-life-for de s mismos y de sus nios. La baja de impuestos, sobre todo para la lite superrica, ha tenido el efecto de defender los programas que haran un mejor posible futuro en todas estas reas. La meta apropiada es un mejor futuro para todos los americanos. Suponen a un gobierno ms pequeo, en propaganda conservadora, eliminar la basura. Est realmente sobre la eliminacin de programas sociales. El gobierno eficaz es lo que necesitamos a nuestro gobierno lograr para crear un mejor futuro. Los valores familiares conservadores son los de un padre terminante familia-family-authoritarian, jerrquico, de cada hombre para se, basado alrededor de disciplina y del castigo. Los progresistas viven por los mejores valores de familias y de comunidades: responsabilidad mutua, que es autoritaria, igual, de dos vas, y basado alrededor de cuidar, responsabilidad (individual y social), y fuerza.

La cosa notable es apenas con cunto estn de acuerdo los progresistas. stas son apenas las cosas que los votantes tienden a cuidar sobre la mayora: nuestro

valores, nuestros principios, y la direccin en la cual queremos tomar la nacin. Creo que los valores progresivos son valores americanos tradicionales, que los principios progresivos son principios americanos fundamentales, y que las direcciones progresivas de la poltica sealan la manera donde a la mayora de los americanos really'want nuestro pas ir. El trabajo de progresistas unifying es realmente el trabajo de traer nuestro pas junto

alrededor de sus valores tradicionales ms finos.

FAQ Cualquier breve discusin del bastidor y de la poltica moral dejar muchas preguntas por contestar. Aqu estn las preguntas mas comunes que he conseguido. Hay una asimetra entre e l p a d r e terminante y e l p a d r e nutricio. Por qu es el primer no sexista masculino y segundo? En el modelo terminante del padre, los papeles masculinos y femeninos son muy diferentes, y el padre es la figura central. El padre terminante es la autoridad moral de la familia, la persona a cargo de la familia, mientras que ven a las madres como siendo "mamas" - pueden ser cariosas, pero no pueden proteger y apoyar a la familia y no son bastante terminantes castigar a sus nios cuando perjudican. Pensar en la expresin "espera hasta que el pap consigue el hogar," que refiere a un pap terminante. En este modelo terminante del padre, suponen a las "mamas" mantener la autoridad del padre terminante, pero son notables hacer el trabajo ellos mismos. En el modelo nutricio del padre, apenas no hay una distincin del gnero de esta clase. Ambos padres son all consolidar a sus nios, y levantarlos para ser nurturers. Eso no significa que no habr divisiones del trabajo basadas en las diferencias entre los sexos alrededor de la casa en vida real, pero no estn dentro del modelo nutricio del padre. Estos modelos, por supuesto, estereotipo-se idealizan, los modelos mentales incompletos, sobresimplificados. Los modelos mentales de esta clase diferencian necesario de cajas del mundo real: madres terminantes, hogares monoparentales, padres gay, y as sucesivamente.

Los comentaristas conservadores como David Brooks han referido a los republicanos como el "partido del pap" y a los Democrats como el "partido de la mama." Usted convendra? Aqu los arroyos y otros han reconocido la nacin como familia

la metfora, y ha reconocido que el modelo terminante del padre est detrs de poltica republicana conservadora. Sin embargo, tal caracterizacin del "partido de la mama" se basa en "mami" en su propio modelo conservador, terminante del padre. en ellos significan por la "mama que el partido" es que aunque Democrats puedan cuidar y ser gente cariosa, ellos apenas no es resistente y bastante realista hacer el trabajo. Esto es, por supuesto, totalmente inexacto perspectiva liberal de los Democrats de propia/progresiva. En una familia nutricia, ambos padres no son apenas caring pero tambin responsable y bastante fuerte realizar esas responsabilidades. Esto est lejos de mama de la manera que los conservadores scornfully utilizan el trmino. Democrats han podido proporcionar con xito la proteccin para y la prosperidad a la nacin. Los conservadores parecen nbt para entender qu moralidad nutricia est alrededor, en la familia y la nacin. Encuentran cualquier visin que no sea terminante ser "permisiva." El parenting nutricio es, por supuesto, todo menos permisivo, con su tensin en nios de enseanza ser responsable de s mismos y comprensivo y responsable hacia otros, y levantndolos para ser fuerte y bastante instrudo realizar sus responsabilidades. Los conservadores parodian a liberales como permisivos, como apoyando una moralidad agradable--haciendo lo que se siente bien. Los conservadores apenas no lo consiguen. Parecen ignorante de la diferencia extensa entre la responsabilidad y la permisividad.

Cmo viejas son las ideas d e

la exactitud

del nurturance?

Parecen volver muy, muy lejos en historia. Sabemos, por ejemplo, se en Inglaterra antes de que los Britnicos vinieran de visita colonizar Amrica all era grupos religiosos como los Quakers, que tenan una opinin nutricia dios, y grupos como los puritanos, que tenan una opinin terminante del padre dios. Las colonias de Nueva Inglaterra eran principalmente puritano, aunque Juan Winthrop tena una opinin nutricia la colonia que l estableca, y la opinin nutricia dios ha existido de lado a lado con el terminante

en este pas desde que.

En el siglo XIX, Horacio Bushnell escribi sobre "cristiano consolida." A partir del perodo de los abolicionistas con los aos 20 haba una discusin animada de la opinin nutricia dios. Por otra parte, los estudiantes de la religin han demostrado que hay las vistas terminantes y nutricias de la religin que vuelven hasta pocas bblicas y prebiblical. Estas distinciones estadas all para muy, tiempo muy largo.

E l m o d e l o terminante del padre implica que los conservadores no aman a sus cabritos, y el modelo nutricio del padre implica que los progresistas no creen en disciplina? En absoluto. En el modelo terminante del padre, fsicamente la disciplina de un nio que ha hecho mal, infligiendo suficiente dolor, es una forma de amor "amor resistente." Dado el deber para imponer "disciplina cariosa," las porciones de abrazo y el otro comportamiento carioso son permitidos, y recomendado a menudo luego. Es apenas una cuestin de primeras cosas primero. En el modelo nutricio del padre, la disciplina se presenta n o con el castigo fsico doloroso, sino con la promocin del comportamiento responsable va la conexin comprensiva, el ejemplo del comportamiento responsable fijado por los padres, la discusin abierta de lo que esperan los padres (y del porqu!), y, en el caso de la falta de cooperacin, el retiro de esos privilegios que van con la cooperacin ("tiempo hacia fuera!" y "usted es grounded."). Un nio criado con nuturance es un nio que ha alcanzado disciplina interna positiva sin el castigo fsico doloroso. Se alcanza con la alabanza para la cooperacin, entendiendo los privilegios que van con la cooperacin, las pautas claras, la discusin abierta, y el ejemplo de los padres que viven por sus valores nutricios.

estn las complejidades de los modelos? Los modelos, segn lo discutido detalladamente en el captulo 17 de
en

polticas morales, tienen complejidades incorporadas. Primero, apenas sobre todos en cultura americana tiene ambos modelos, activamente o pasivo. Por ejemplo, entender a

Pelcula de Juan Wayne, usted debe tener un modelo terminante del padre en su cerebro, por lo menos pasivo. Usted no puede vivir por el modelo, sino que usted puede utilizarlo para entender las narrativas terminantes del padre que impregnan nuestra cultura. Las narrativas nutricias impregnan nuestra cultura tambin. En segundo lugar, mucha gente utiliza ambos modelos, pero en diversas partes de sus vidas. Por ejemplo, un abogado de sexo femenino pudo ser terminante en la sala de tribunal pero nutricio en el pas. Tercero, usted pudo haber sido criado gravemente con un modelo, y pudo haber rechazadolo. Muchos liberales tenan educaciones terminantes desgraciadas del padre. Cuarto, hay tres dimensiones naturales de la variacin para aplicar un modelo dado: una dimensin ideolgica/pragmtica, una dimensin radical/moderada, y medios/dimensin de los finales. Un progresivo y un conservador pueden ser idelogos inflexibles, o pueden estar pragmtico-pragmatic-willing a comprometer en una oferta por razones de workability del mundo real o viabilidad poltica. Adems, los progresistas y los conservadores pueden variar en las dos escalas del radical/del moderate: la cantidad de cambio y la velocidad del cambio. As los idelogos conservadores radicales son poco dispuestos comprometer, e insisten en el cambio ms rpido y ms completo posible. Incidentemente, el conservador de la palabra no est necesario sobre la conservacin cualquier cosa. Est sobre moralidad terminante del padre. No hay contradiccin en hablar de "conservadores radicales." De hecho, el Reich de Roberto, en su razn reciente del libro, utiliza el radcon del trmino para hablar de conservadores radicales. De esta perspectiva un "moderate" puede ser un progresivo o un conservador que es pragmtico y/o quiere el cambio lento, un pedacito a la vez. Se dice a veces que hay un tercer modelo del moderate, muy diferente de los otros dos, pero todava no he visto tal modelo propuesto explcitamente. Otra variacin comn ocurre en la distincin de extremos y de

medios. Hay gente con las polticas progresivas (extremos nutricios) que tienen medios terminantes del padre. stos son los progresistas militantes.

El caso ms extremo es los antiauthoritarians autoritarios: sos con los extremos progresivos antiauthoritarian pero las organizaciones terminantes autoritarias del padre. El ltimo, all es los types-the- caso-de especial progressives y los conservadores que discutimos en el captulo 1: la poltica socioeconmica, de la identidad, ecologista, libertario, antiauthoritarian civiles, y progresistas espirituales; y el financiero, social, libertario, neocon (vase al captulo 7), y a conservadores religiosos. Son todos los casos de los modelos nutricios y terminantes, pero cada uno restringe la forma de razonamiento usada.

La nocin de los sonidos reframing manipulantes. Cmo es el enmarcar diferente de vuelta o de propaganda? El captulo es normal. Cada oracin que decimos se enmarca de cierta manera. Cuando decimos lo que creemos, estamos utilizando marcos eso. pensamos somos relativamente exactos. Cuando un conservador utiliza "el marco del relief del impuesto, las ocasiones son que l o ella cree realmente que los impuestos son una afliccin. Sin embargo, los marcos se pueden tambin utilizar manipulatively. El uso, por ejemplo, de "cielos claros acta" para nombrar un acto que aumente la contaminacin atmosfrica sea un marco manipulante. Y ha utilizado a. cubrir para arriba una debilidad que los conservadores tengan, a saber que el pblico no tiene gusto de la legislacin que aumenta la contaminacin atmosfrica, y as que le dan un nombre que transporte el marco opuesto. sa es manipulacin pura. La vuelta es el uso manipulante de un bastidor. Se utiliza la vuelta cuando algo que desconcertaba ha sucedido o se ha dicho, y es una tentativa p o n e r un marco inocente en l - i t - t h a t es, para hacer el normal embarazoso del sonido de la ocurrencia o bueno. La propaganda es otro uso manipulante del bastidor. La propaganda es una tentativa de conseguir al pblico adoptar un marco que no sea verdad y se sepa para no ser verdad, con el fin de ganar o de mantener control poltico.

reframing estoy sugiriendo soy ni vuelta ni propaganda. Los progresistas necesitan aprender comunicar using los marcos que ellos

creer realmente, los marcos que expreso cules son sus opiniones morales realmente. Recomiendo fuerte contra enmarcar engaoso. Pienso que no es apenas moral censurable, pero tambin imprctico, porque petardea el enmarcar engaoso generalmente tarde o temprano. Por qu los progresistas no se aprovechan de ediciones de la cua? Los conservadores han estado pensando del uso estratgico de ideas y los progresistas no tienen, pero podramos. Podramos manar perfectamente las ediciones de la cua del uso. Estn todo alrededor de nosotros. Tomar algo como el aire limpio y el agua potable. Los conservadores quieren el aire limpio y el agua potable. Eso se puede hacer en una edicin de la cua. Imaginarse una campaa para las comunidades veneno-poisonfree, comenzando con el mercurio como el veneno de la opcin, entonces encendindose a otras clases de veneno en nuestro aire. y en nuestra agua, alrededor de nosotros en varias formas. Eso se podra hacer en una edicin eficaz de la cua, partiendo los conservadores que cuidan sobre sus los propios y su salud de nios de los que estn simplemente contra la disposicin gubernamental. La misma edicin creara un marco en el cual la regulacin favorece salud, y el estar contra la regulacin pone en peligro salud. Esto es tambin una edicin deslizadiza de la cuesta. Una vez que usted consigue a gente que mira cmo y donde el mercurio entra en ambiente-environment-for el ejemplo, del proceso del carbn y de muchas otras clases de productochemicals-and de usted conseguir a gente que piensa de limpiar el mercurio, y del envenenamiento de mercurio, y cmo trabaja en el ambiente, usted puede ir sobre el veneno siguiente en el ambiente, y el veneno despus de eso, y el veneno despus eso.

sta es una edicin que no est apenas sobre el mercurio o sobre los venenos en el ambiente, pero sobre moralidad nutricia en general. Las ediciones de la cua son suplentes para el conjunto de un sistema moral. El aborto es una edicin que sirve como suplente

para el control de las vidas de las mujeres y para una jerarqua moral que los conservadores quieran imponer. El aborto, como hemos visto, es un suplente para la moralidad terminante del padre en general. Semejantemente, hay todas las clases de ediciones de la cua que puedan ser suplentes para la moralidad progresiva en general.

Es la religin intrnsecamente conservadora? Son los ideales progresivos contrarios con creencia religiosa? Los conservadores nos tendran creer que las religiones son conservadoras, pero no son. Millones de cristianos en este pas son cristianos liberales. La mayora de los judos son judos liberales. Y sospecho que la mayora de los musulmanes en Amrica son musulmanes progresivos, liberales, los musulmanes no no radical conservadores. Sin embargo, la comunidad religiosa progresiva en este pas no es haber organizado bien, mientras que la comunidad religiosa conservadora est extremadamente bien organizada. Uno de los problemas es que la comunidad religiosa progresiva, particularmente cristianismo progresivo, no sabe realmente expresar su propia teologa en una manera que haga su poltica clara, mientras que los cristianos conservadores saben el enlace directo entre su teologa y su poltica. El cristianismo conservador es una religin terminante del padre. Aqu es cmo la opinin terminante del padre del mundo se traza sobre cristianismo conservador.

Primero, entienden a dios como punitivo-punitive-that es, si usted sin usted va a ir al infierno, y si usted no sin usted va a ir se recompense. Pero puesto que la gente tiende a sin en un punto u otro en sus vidas, cmo es posible que lleguen nunca al cielo? La respuesta en cristianismo conservador es Cristo. en Jess hace est la oferta ellos una ocasin de llegar al cielo. La idea es sta: Cristo sufri en la cruz tanto que l aument el crdito moral suficiente para toda la gente, por siempre. l entonces ofreci una ocasin de llegar a l c i e l o es decir, rescate-redemption-on los trminos siguientes, trminos terminantes del padre: Si usted acepta a Jess como su salvador, es decir, como su autoridad moral, y acuerda seguir la autoridad moral de su ministro y de su iglesia, entonces usted puede llegar al cielo. Pero eso va a requerir disciplina. Usted necesita ser disciplinado bastantes para seguir las reglas, y si usted no lo hace, despus le va a ir al infierno. Tan Jess, con su crdito moral que l gan del sufrimiento, puede pagar apagado su deuda-debts-that es, su pecadosins-and permitir que usted consiga en cielo, pero solamente si usted toca con la punta del pie la lnea.

El cristianismo liberal est muy, muy diferente. Cristianismo liberal

ve a dios como esencialmente caritativo, como queriendo ayudar a gente. La idea central en cristianismo liberal es la tolerancia, donde la tolerancia se entiende como clase de nurturance metafrico. En cristianismo liberal, usted no puede ganarle tolerancia-es dado tolerancia incondicional por God incondicional. Pero usted tiene que aceptar tolerancia, usted tiene que ser dios cercano para conseguir su tolerancia, usted puede ser llenado de tolerancia, usted puede ser curado por la tolerancia, y le hacen en una persona moral con la tolerancia de dios. Es decir la tolerancia es nurturance metafrico. Es decir, apenas pues el nurturance le alimenta, le cura, toma el cuidado de usted, apenas pues un padre nutricio le ensea a ser nutricio y permite que usted sea el ser moral, apenas pues usted no puede conseguir nurturance a menos que usted est cercano a sus padres, apenas pues usted debe aceptar nurturance para conseguirlo, as que todas estas cosas sobre nurturance son verdades de tolerancia en cristianismo liberal. Nurturance viene con amor incondicional, en el caso de tolerancia, el amor incondicional de dios. en hace una religin nutricia es que metafrico ve a dios como padre nutricio. En una forma nutricia de religin, su experiencia espiritual tiene que hacer con su conexin a la otra gente y al mundo, y su prctica espiritual tiene que hacer con su servicio a la otra gente y a su comunidad. Esta es la razn por la cual los cristianos nutricios son progresistas; porque tienen una moralidad nutricia, apenas como progresistas tener.

Pero actualmente no organizan a los cristianos, a los judos, a los musulmanes, y a los budistas nutricios en este pas. Los no ven como solo movimiento, un movimiento religioso progresivo. Progresistas peores, seculares no ven sos con una forma nutricia de religin como miembros naturales del mismo movimiento poltico. No slo hacen los progresistas espirituales necesitan unir con uno a, ellos necesitaron unir con los progresistas seculares, que comparten el mismo sistema moral y objetivos polticos.

en est. una iniciativa estratgica, y cmo es diferente de la

adopcin de normas regular?

Hay dos clases de iniciativas estratgicas: El primer es lo que llamar una iniciativa deslizadiza de la cuesta. La idea de una iniciativa deslizadiza de la cuesta est a

tomar una primera medida que parezca bastante directa, pero consigue en la arena pblica un marco adicional que usted quiera para estar all. La idea es que una vez que se toma la primera medida, despus es ms fcil y a menudo inevitable tomar la medida siguiente y la medida siguiente y la medida siguiente. Por ejemplo, considerar el aborto del parcial-partial-birth. No hay virtualmente tales casos. La interdiccin en el aborto del parcialpartial-birth casi se aplica en ninguna parte.en ella hace es consigue la idea hacia fuera que el aborto sea a la mala cosa y consigue por lo menos algunas interdicciones en el aborto. en l est el comienzo con el caso ms vivo y ms fcil hace, despus va casi gradualmente a una interdiccin total en el aborto. Tomemos otro ejemplo. Era el caso que los conservadores intentaron cortar programas sociales uno por uno, y entonces imaginaron cmo podran cortarlos de una vez: a travs de las reducciones de impuestos. Cortar impuestos es una iniciativa estratgica, no de la variedad deslizadiza de la cuesta sino de una variedad ms profunda, una que tenga efectos amplios a travs de muchos, muchas reas. Si usted corta impuestos y crea un dficit grande, despus cuando sube cualquier programa social---podra ser cuidado mdico para los nios pobres, o servicios para los paraplegics, o whatever-there-all no ser bastante dinero para l. Usted termina tan el corte de programas sociales a travs del tablero en salud, en la educacin, en la aplicacin de regulaciones ambientales, y as sucesivamente. Al mismo tiempo usted recompensa a los a que usted vea como la buena gente, a saber los gente-people-those ricos que fueron disciplinados bastantes a llegar a ser ricos.

Hay otras clases de iniciativas estratgicas tambin. Tomar el ejemplo del matrimonio homosexual. El matrimonio homosexual contradice partes grandes del modelo terminante del padre. Si es una unin lesbiana no hay padre en absoluto, y en un matrimonio homosexual, donde hay dos padres, ni unos ni otros de ellos los ajustes la opinin tradicional el padre terminante masculino. El

matrimonio homosexual de oposicin es as de refuerzo y que ampla de la moralidad terminante s mismo del padre, que es la llamada ms alta del sistema moral conservador. El matrimonio homosexual es por lo tanto un suplente; evoca la edicin ms grande, a saber qu sistema moral es gobernar nuestro pas. Igual es verdad de la aplicacin el aborto. Permitir a mujeres a

decidir para s mismos encendido si terminar un embarazo vuela frente a la idea entera de un modelo terminante de la familia del padre. En el modelo terminante del padre, es el padre que decide si su esposa o hija debe tener un aborto. Pues es el padre que controla la sexualidad de su hija, cuando la hija toma a amante, despus el padre pierde control. Si el padre debe mantener control sobre su familia, despus las mujeres en la familia no pueden controlar libremente su propio comportamiento sexual y su propia capacidad de reproducirse. El aborto es por lo tanto no intrnsecamente un tema poltico , pero solamente un tema poltico cuando viene a si la moralidad terminante del padre es reinar en vida americana. El aborto es un suplente para la edicin ms grande: La moralidad terminante del padre va a gobernar Amrica?

Tan todos lo que tengo que hacer al reframe es mi edicin piensa encima de algunos trminos mordedura-bite-worthy sanos y los utiliza en lugar de los trminos conservadores? No! Reframing no est apenas sobre palabras y lengua. Reframing est sobre ideas. Las ideas tienen que ser in place en los cerebros de la gente antes de que el eslogan pueda tener cualquier sentido. Por ejemplo, tomar a idea "de los campos comunes" - es decir, nuestra herencia comn, como la atmsfera o el espectro electromgnetico (anchuras de banda). stas son las herencias comunes de toda la humanidad, y la mayora de la gente que la discute de esta manera le refiere como "los campos comunes." Con todo la idea de una herencia comn y de usarla para el inters pblico no es todava parte de la estructura del marco que la mayora de la gente utiliza diario. Por esta razn usted no puede apenas componer un eslogan sobre los campos comunes y tener la mayora de la gente entenderlo y convenir con l.

Si los republicanos tienen una infraestructura tan enorme, cmo

alcanzamos?

Los progresistas saben que tienen que hacer inversiones en medios. en ellos tienden a no saber son que tienen que hacer para invertir

ments en enmarcar y en lengua. La ventaja grande que tenemos es esto: Considerando que tard ms de treinta aos, mil millones de dlares, y cuarenta y tres institutos para los conservadores al pblico del reframe

el discusin as que el discusin ocurre en su csped, nosotros tienen la ventaja del tener ciencia en nuestro lado. Con ciencia cognoscitiva y con lingstica, sabemos l la hizo. Y sabemos podemos hacer el equivalente para los progresistas en un rato mucho ms corto y con muchos pocos recursos. Tambin sabemos han hecho su entrenamiento lingstico, y sabemos hacerlo nosotros mismos. Desafortunadamente, muchos progresistas piensan que esto se puede hacer a travs de las agencias de anuncio y a travs de encuestadores. Eso es un error. Usted necesita realmente a lingistas y a cientficos cognoscitivos. Cul es la diferencia entre el instituto de Rockridge y el otro progresista pensar - los tanques? Hay otro piensa - los tanques que trabajan en enmarcar? Rockridge se dedica enteramente a reframing el debate pblico, de una perspectiva de la poltica y de una perspectiva lingstica. El otro progresista piensa - los tanques tienen otras funciones primarias: respondiendo a las iniciativas de las cargas conservadoras correctas, de contestaciones, diciendo la verdad cuando hay mentiras conservadoras, y construyendo las polticas especficas que los progresistas pueden utilizar. Todos los stos son funciones importantes, pero no substituyen la funcin que enmarca, una funcin que sea absolutamente necesaria. A mi conocimiento, no hay otro piensa - los tanques dedicados a enmarcar total de ediciones de una perspectiva de la poltica y de una perspectiva comunicativa.

No veo mucha evidencia de la infraestructura republicana. No puedo encontrar cualquier cosa sobre este individuo Luntz o la materia ua de los que l escribi. en esta infraestructura consiste en, y cmo l trabaja exactamente para influenciar discurso? Luntz funciona un negocio. l entrena a conservadores en cmo pensar y. hablar, y su manual se utiliza como parte de su negocio. Es por lo tanto informacin propietaria y no est disponible para el

pblico. De vez en cuando, una copia se escapa y se enva sobre el Internet, y sa es bsicamente cmo sabemos sobre l.

La mayor parte de la investigacin en el conservador piensa - los tanques se hacen en privado, pero todos tienen una cara pblica. Ponen hacia fuera informes, sus eruditos escriben los artculos en diarios bienes situado, escriben de Op. Sys.-op-eds, y escriben los libros. Todos los stos estn en el public domain, pero INFRAESTRUCTURA CONSERVADORA marcada. Es como si las porciones de gente independiente hicieran simplemente diversas cosas. Sin embargo, hay coordinacin, y se ligan sus esfuerzos. El comandante piensa - los tanques tienen operaciones grandes de los medios, la TV noche y da y estudios de radio, por ejemplo. El ochenta por ciento de las cabezas que hablan que aparecen en la televisin americana es los conservadores, muchos de ellas de stos piensa - los tanques. Les todos han dado medios extensos que entrenaban, as como la formacin lingstica. La mitad del presupuesto de un instituto importante se puede dedicar en algunos casos a conseguir las ideas de ese instituto en los medios. Hay los agentes que consiguen a eruditos en el instituto sobre radio y demostraciones de la TV, y que consiguen sus libros publicados. Hay los escritores que escriben los comunicados de prensa que se pueden leer directo en radio y programas de noticias de la TV, o poner directo en un artculo periodstico. Estos lanzamientos se envan por fax a los peridicos y radio y los canales de televisin all over el pas. Puesto que la mayora de los medios de comunicacin tienen gusto de estaciones y de los peridicos de radio, e incluso de los pequeos canales de televisin, son faltos de personal, tienden a utilizar comunicados de prensa bien escritos directo, como si fueran noticias preparados por su personal de las noticias. Hay tambin comunicacin-a travs del pensamiento - los tanques, los lderes polticos de Washington, y sos en mediomedia-that los coordenadas la lengua que se utilizar. Cuando la misma lengua es utilizada por mucha gente a travs del pas para enmarcar una edicin, viene ser aceptada como normal porque tiene parte convertida de los cerebros de la gente.
no son

S que los conservadores tienen desacuerdos profundos entre s mismos. Cmo manejan sonar tan constantes tan a menudo? Grover Norquist tiene una reunin cada semana de los lderes y de los portavoces conservadores importantes, en quienes ventilan sus diferencias en las aplicaciones el da. Cuando hay un consenso o una opinin de la mayora,

entonces el grupo tiende a acordar en conjunto apoyar esa opinin del consenso o de la mayora. Si suceden discrepar con ella esta semana, saben eso la semana prxima o la semana despus de, sus opiniones sern las opiniones del consenso o de la mayora. Bajo este sistema todos sabe que ganarn la mayor parte del tiempo, pero no todo el tiempo.

No es la desgravacin fiscal la manera natural de hablar de impuestos? Soy un progressive, pero tengo que admitir, parecen pesados a veces. La preparacin en escuela es pesada tambin, pero usted tiene que hacerla si usted va a aprender cualquier cosa. El ejercicio es pesado, pero usted tiene que hacerlo si usted va a estar en buena forma fsica. Los impuestos son necesarios si vamos a hacer inversiones sabias en nuestra infraestructura nacional que pague apagado todos nosotros los aos y los aos en el futuro. Eso incluye inversiones en cosas como la educacin y el cuidado mdico para los que no puedan permitirse lo. La educacin y el cuidado mdico son inversiones en gente. Son inversiones sabias porque nos dan ciudadanos educados, una mano de obra educada, y una mano de obra sana y eficiente. sas son las razones prcticas de impuestos. Otras razones de impuestos son pblicas servicio-services-like la polica y el fuego, ayuda humanitaria, y as sucesivamente.

sas son las razones prcticas de impuestos, pero hay razones morales tambin. La educacin y la salud son factores importantes en el cumplimiento en vida, y este pas est sobre el cumplimiento en vida. Hay una razn por la que la Declaracin de Independencia habla de la bsqueda de la felicidad y de los acoplamientos l a la libertad. La razn es que van juntos. Sin libertad, no puede haber cumplimiento en vida. As hay razones prcticas por las que tiene sentido de entender impuestos como inversin, y hay razones morales para entender impuestos como pagar sus deudas en un pas en donde usted puede perseguir felicidad porque hay libertad y libertad.

Cmo usted responde o contesta directo a una iniciativa estratgica republicana? Usted no puede, y se es porqu son listos. Las reducciones de impuestos no estn sobre impuesto

cortes. se es porqu usted no puede contestar directo a las reducciones de impuestos tan fcilmente. Estn sobre librarse de todos los programas y regulaciones sociales del negocio. Los vales y la prueba de la escuela no estn en ltima instancia sobre los vales y la prueba de la escuela; estn sobre el control conservador del contenido de la educacin. Para responder usted tienen que poner la edicin individual en un marco mucho ms grande que quepa su propia comprensin y su comprensin de la situacin. La reforma del agravio no est sobre reforma del agravio; est sobre permitir que las corporaciones acten sin alojamientos, y sobre tomar la financiacin lejos del partido Democratic, puesto que los abogados de ensayo son una fuente importante de financiacin Democratic. En vez de intentar contestar a las iniciativas estratgicas, usted necesita el reframe las ediciones ms grandes en juego desde su punto de vista. Usted puede. discutir la iniciativa estratgica, o por lo menos algunas partes de ella, de su marco. Tomar la reforma del agravio. Los abogados de ensayo son abogados realmente pblicos de la proteccin, y la ley del agravio es la ley que permite pblico que proteccin-es ley pblica de la proteccin. Cuando los intentos de la ley del agravio para capsular demandas y establecimientos, su efecto son sacar demandas de las manos de jurado-juries-that es, cerrar la puerta de la sala de tribunal, para crear cortes cerradas en vez de audiencias pblicas. En audiencias pblicas, donde hay jurados, el jurado puede decidir si una demanda dada es una cuestin de proteccin pblica. Los establecimientos grandes tienen que hacer a menudo con las aplicaciones el pblico proteccin-protection-that es, ellos van ms all del caso actual. Y las audiencias pblicas son la defensa pasada que el pblico tiene contra corporaciones sin escrpulos o negligentes o profesionales. Cuando hablan de los pleitos que usted apenas no dice, "no, no, los pleitos no era frvolo," usted habla en lugar de otro sobre la proteccin pblica, sobre audiencias pblicas, sobre la derecha de tener jurados decidir, y sobre la lnea de defensa pasada contra corporaciones sin escrpulos o negligentes.

Si se rechazan los hechos que no caben marcos, hace ese

medio que debemos parar el usar de hechos en nuestras discusiones? Obviamente no. Los hechos son importantsimos. Son cruciales. Pero deben ser enmarcados apropiadamente si son ser una parte eficaz de

discurso pblico. Tenemos que saber lo que tiene que hacer un hecho con principios morales y principios polticos. Tenemos que enmarcar esos hechos tan con eficacia y tan honesto como podemos. Y el enmarcar honesto de los hechos exigir otros marcos que se puedan comprobar con otros hechos. Cmo los valores progresivos diferencian de valores americanos tradicionales? No diferencian. Los valores progresivos son valores americanos tradicionales, todos los valores que somos orgullosos de. Somos orgullosos de las victorias para la igualdad y contra jerarqua: la emancipacin de los esclavos, del sufragio de las mujeres, del movimiento de unin, de la integracin de las fuerzas armadas de arma, del movimiento de las derechas civiles, del movimiento de mujer, del movimiento ambiental, y del movimiento del derecho de los homosexuales. Somos orgullosos del concepto del FDR del gobierno "para la gente" y su reunin para la esperanza contra miedo. Somos orgullosos del plan de Marshall, que ayud a borrar la nocin de "enemigos." Somos orgullosos de la llamada de John Kennedy al servicio pblico, de la insistencia de Martin Luther King respecto a nonviolence frente a brutalidad, de la capacidad de Cesar Chavez de traer el orgullo y la organizacin al peor tratados de trabajadores. El pensamiento progresivo es tan americano como la empanada de manzana. Los progresistas quieren la igualdad poltica, buenas escuelas pblicas, nios sanos, cuidado para haber envejecido, proteccin de la polica, granjas de la familia, le ventilan pueden respirar, regarle pueden beber, pescar en nuestras corrientes, bosques usted-you-can ir de excursin adentro, los pjaros cantantes y las ranas, las ciudades habitables, los negocios ticos, los periodistas que dicen la verdad, la msica y la danza, la poesa y el arte, y los trabajos que pagan un salario vivo a cada uno que trabaje.

El progresista activista-activists-for los salarios vivos, las

derechas de las mujeres, derechos humanos, el ambiente, salud, registro de votantes, y en-on-are t a n los patriotas americanos, funcionamiento con el esmero altruista a hacer un mejor mundo, un mundo que quepa valores y principios americanos fundamentales.

Cmo responder a los conservadores

Lo que sigue es una letra que recib mientras que escriba este captulo. AHORA lleg varios das despus de que hubiera aparecido en una demostracin de la TV, co n B i l l M o y e r s . Escuch el Dr. Lakoff pasado viernes encendido AHORA con gran inters. Amo el uso de palabras y me he desconcertado constantemente en cmo la extrema derecha ha cooptado tan muchas definiciones. Intent tan un experimento que quise decirle alrededor. Tom varios ejemplos de la entrevista; particularmente ensayo contra abogado pblico y matrimonio homosexual de la proteccin y usado esos ejemplos toda la semana en la sala de chat poltica de AOL. Cada vez que alguien gritara sobre [Juan] Edwards que es abogado de ensayo, respondera con el abogado pblico de la proteccin y cmo son la defensa pasada contra corporaciones negligentes y [ser] profesional, y eso que el contrario de un abogado pblico de la proteccin es un abogado corporativo que hace tpicamente hora de $400-500/per, y pagamos eso en precios altos ms altos bienes y servicios.

Cada vez que alguien comenz a gritar sobre "matrimonio homosexual" preguntara si quisieran que el gobierno federal les dijera que podran casar. Me encendera explicar cuando estaba desafiado que el gobierno ha cruzado una vez la barrera enorme en decir a un grupo de personas a que l no podra casar, l es solamente un pequeo paso a decir a otros grupos, y un ms pequeo con todo paso a decir a la gente a que ella tuvo que casar.

Tambin ped definiciones. Cada vez alguien

holler a "liberal sucio," pedira su definicin del "liberal." El ltimo era mi propio botn caliente. Cada vez que alguien gritara el "aborto," "beb-baby-killer," etc., sugerira que si son anti-abortion, despus por supuesto, tuvieran uno. Tengo que decirle que, los resultados asustaban a m. Tena alguna otra gente (totalmente desconocido a m) me ensamblo y tomo las mismas tachuelas. Por ayer por la noche, la sala de chat era civil. (A m) un nmero que sorprenda de carteles dados vuelta de su capitalizacin y nosotros tenamos realmente conversaciones. Voy a guardar esto para arriba, pero quisiera realmente que usted supiera que oyera a Dr. Lakoff, aprecio su trabajo, y la que intentaba ponerla en prctica. Y es realmente realmente diversin. Gracias, Penney Kolb Este libro se escribe para la gente como Penney Kolb. Ponen a los progresistas constantemente en las posiciones donde los se espera que respondan a las discusiones conservadoras. Puede estar sobre cena de la accin de gracias, alrededor del refrigerador de agua, o delante de una audiencia. Pero porque los conservadores han requisado tanto de la lengua, ponen a los progresistas a menudo en la defensiva con poco o nada de decir en respuesta.

Se significan los captulos anteriores para explicar quin son los conservadores, qu representan, qu un poco moralidad que consideran ellos mismos como teniendo, y cmo sus valores familiares forman sus polticas. Tambin se significan para hacer explcito qu se siente generalmente solamente los valores familiares articular-no progresivos y cmo ellos transporta en poltica progresiva. Y finalmente hay una introduccin enmarcarframing-what confunde para evitar y cmo al reframe, con a algunos

captulos proporcionando ejemplos de cmo el enmarcar trabaja.

Pero tarde o temprano, usted est en la posicin de Penney. en usted hace? Los instintos de Penney son impecables, y proveen de nosotros las pautas. Los valores progresivos son el mejor de valores americanos tradicionales. Representar para arriba sus valores con dignidad y fuerza. Usted es un patriota verdadero debido a sus valores. Recordar que los idelogos de la derecha han convencido la mitad del pas de que el modelo terminante de la familia del padre, que es bastante malo para criar a nios, debe gobernar nuestra moralidad y poltica nacionales. ste es el modelo que el mejor en valores americanos ha derrotado una y otra vez en el curso de nuestra h i s t o r i a de la emancipacin de los esclavos al sufragio de las mujeres, Seguridad y Seguro de enfermedad Social, las derechas civiles y los actos de los derechos al voto, y Brown v. el bamboleo de la Direccin de Educacin y de las huevas v.. Cada vez que hemos unificado nuestro pas ms detrs de nuestros valores tradicionales ms finos. Recordar que todos tiene modelos terminantes y nutricios, activamente o pasivo, quizs el active en diversas partes de sus vidas. Su trabajo es activar para la poltica los valores nutricios, progresivos ya all (quizs solamente pasivo) en sus interlocutores. Respecto de la demostracin a los conservadores usted est respondiendo a. Nadie escucharn usted si usted no los acuerda respecto. Escuchar ellos. Usted puede discrepar fuerte con todo se est diciendo que, pero usted debe saber se est diciendo qu. Ser sincero. Evitar los tiros baratos. Qu si no le demuestran respecto?. Dos males no hacen una derecha. Dar vuelta a la otra mejilla y demostrar el respecto de todos modos. Ese carcter y dignidad de las tomas. Demostrar el carcter y la dignidad.

Evitar un fsforo de grito. Recordar que la derecha radical requiere una guerra de la cultura, y gritando es la forma del discurso de esa guerra de la cultura. El discurso civil es

forma del discurso de moralidad nutricia. Usted gana una victoria cuando el discurso da vuelta civil. Ganan cuando le consiguen gritar. Qu si usted tiene ultraje moral? Usted debe tener ultraje moral. Pero usted puede exhibirlo con la pasin controlada. Si usted pierde control, ganan. Distinguir entre los conservadores ordinarios y los idelogos repugnantes. La mayora de los conservadores son personalmente gente agradable, y usted quiere poner en evidencia su niceness y su sentido de la buenas relaciones de vecindad y de la hospitalidad. Ser tranquilo. El Calmness es una muestra que usted sabe de lo que usted est hablando. Ser de buen humor. Un sentido bondadoso de las demostraciones del humor usted es cmodo con se. Llevar a cabo su tierra. Estar siempre en la ofensa. Nunca ir en defensa. Nunca gimotear o quejarse. Nunca actuar como una vctima. Nunca abogar por. Evitar la lengua de la debilidad, por ejemplo, las entonaciones de levantamiento en declaraciones. Su voz debe ser constante. Su cuerpo y voz deben demostrar optimismo. Usted debe transportar la conviccin apasionada sin control perdidoso. Los conservadores han parodiado a liberales como dbiles, enojados (por lo tanto no en el control de sus emociones), weak-minded, softhearted, antipatritico, mal informado, y a elitista. No darles ninguna oportunidades de estereotiparle de ninguno de estos maneras. Contar con estos estereotipos, y el reparto con ellos cuando suben.

A propsito usted se conduce, fuerza de la demostracin, calmness, y control; una capacidad de razonar; un sentido del realismo; amor del pas; un comando de los hechos bsicos; y un sentido de ser un igual, no superior. Por lo menos usted quisiera que su audiencia pensara en usted con respecto, como alguien ellos puede discrepar

con pero quin l tiene que tomar seriamente. En muchas situaciones esto est

el mejor que usted puede esperar. Usted tiene que reconocer esas situaciones y realizar que un drenaje con dignidad es una victoria en el juego de ser tomado seriamente. Muchas conversaciones estn en curso. En una conversacin en curso, su trabajo es establecer una posicin del respecto y de la dignidad, y despus la guarda. No esperar convertir a conservadores firmes. Usted puede hacer considerable progreso con los biconceptuals, los que utilicen ambos modelos pero en diversas partes de su vida. Son su mejor audiencia. Su trabajo es capturar el territorio de la mente. Con biconceptuals su meta es descubrir, si usted puede sondando, apenas sobre el cual las partes de su vida ellas son nutricias. Por ejemplo, preguntar quin cuidan sobre ms, qu responsabilidades sienten que tienen que sos que cuidan sobre, y cmo realizan esas responsabilidades. Esto debe activar sus modelos nutricios tanto cuanto sea posible. Entonces, mientras que el modelo nutricio es activo para ellos, intento que lo liga a la poltica. Por ejemplo, si son nutricios en el pas pero terminantes en negocio, hablar del hogar y de la familia y cmo se relacionan con los temas polticos. Ejemplo: Los valores familiares verdaderos significan que sus padres, mientras que envejecen, no tienen que vender su hogar o hipotecar su futuro para pagar cuidado mdico o las medicaciones que necesitan.

Evitar los errores generalmente. Recordar, apenas no negar las demandas de la otra persona; reframe. Los hechos unframed no le fijarn libre. Usted no puede ganar apenas est indicando los hechos verdaderos y est demostrando que contradicen las demandas de su opositor. Hechos del triunfo de los captulos. Sus marcos permanecern y los hechos despedirn apagado. Siempre reframe.

Si usted no recuerda nada sobre enmarcar, recordar esto: Una vez que su marco se acepta en el discurso, todo que usted dice es apenas sentido comn. Por qu? Porque es eso

es qu sentido comn: razonando dentro de un marco ordinario, aceptado. Nunca contestar a una pregunta enmarcada desde el punto de vista de su opositor. Siempre reframe la pregunta para caber sus valores y sus marcos. Esto puede hacerle incmodo, puesto que los estilos normales del discurso le requieren contestar directo a las preguntas planteadas. Eso es una trampa. Marcos cambiantes de la prctica. Ser sincero. El uso le enmarca cree realmente adentro, basado en valores que usted lleva a cabo realmente. Una cosa til a hacer es utilizar preguntas retricas: No sera mejor si...? Tal pregunta se debe elegir para presuponer su marco. Ejemplo: No sera mejor si tenamos un presidente que fue a la guerra con un plan a asegurar la paz? Estancia lejos de disposiciones. Las demostraciones de Fox News y otras demostraciones rabioso conservadoras intentan ponerle en una situacin imposible, donde un anfitrin conservador fija el marco e insiste en l, donde usted no controla el piso, no puede presentar su caso, y no se acuerda bastante respecto que se tomar seriamente. Si el juego es fijo, no jugar. Contar una historia. Encontrar las historias donde su marco se incorpora a la historia. Acumular una accin de historias eficaces.

Comenzar siempre con valores, valora preferiblemente toda la parte de los americanos como la seguridad, prosperidad, oportunidad, libertad, y as sucesivamente. Escoger los valores ms relevantes al marco que usted quiere cambiar de puesto a. Intentar ganar la discusin en los valores llano. Escoger un marco donde su posicin ejemplifica un valor cada uno sostener-holds-like la imparcialidad. Ejemplo: Suponer que alguien discute contra una forma de cuidado mdico universal. Si la gente no tiene cuidado mdico, l discute, l es su propia avera.

Ella no est trabajando difcilmente bastante o no manejando su dinero correctamente. No debemos tener que pagar su carencia de la iniciativa o su

mala gestin financiera. Cambio del captulo: La mayor parte de cuarenta millones de personas de que no pueden permitirse el trabajo del cuidado mdico a tiempo completo en los trabajos esenciales que no pueden pagar bastantes para conseguirles cuidado mdico. Con todo estos trabajadores apoyan las formas de vida de el tres cuartos superior de nuestra poblacin. Unos cuarenta millones de personas de tienen que hacer esos duros trabajo-jobs-or usted no tiene su forma de vida. Amrica promete un nivel de vida decente a cambio de trabajo duro. Estos trabajadores han ganado su cuidado mdico haciendo trabajos esenciales de apoyar la economa. Hay dinero en la economa para pagarlos. Los crditos fiscales son el mecanismo ms fcil. Su cuidado mdico sera cubierto teniendo el 2 por ciento superior de paga los mismos impuestos que l pagaba. Es solamente justo que la paga rica para sus propias formas de vida, y que la gente que proporciona esas formas de vida. conseguir pagado bastante l.

Prepararse. Usted debe poder reconocer los marcos bsicos que los conservadores. el uso, y usted deben preparar marcos para cambiar de puesto a. El Web site del instituto de Rockridge (www.rockridgeinstitute.org) fija anlisis independientes del desplazamiento del marco. Ejemplo: Un autor de la reduccin de impuestos dice, nosotros debe librarse de impuestos. La gente sabe pasar su dinero mejor que el gobierno. Reframe: El gobierno ha hecho inversiones muy sabias con el dinero del pagador de impuestos. Nuestro sistema de la carretera nacional, por ejemplo. Usted no podra construir una carretera con su reembolso del impuesto. El gobierno los construy. O el Internet, pagado por la inversin del pagador de impuestos. Usted no podra hacer su propio Internet. La mayor parte de nuestros avances cientficos se han hecho con el financiamiento del National Science Foundation y de los

institutos nacionales de las Salud-Health-great inversiones del gobierno del dinero del pagador de impuestos. No importa cmo usted pas sabio su propio dinero, usted nunca conseguira esas brechas cientficas y mdicas.

Y hasta dnde usted conseguira que contrata a su propio ejrcito con su reembolso del impuesto? Utilizar las ediciones de la cua, casos donde su opositor violar una cierta creencia que l se sostiene no importa qu l dice. Ejemplo: Suponer que l saca a colacin el aborto. Plantear la cuestin del tratamiento de la violacin de los militares. Soldados de las mujeres se violan que (por nuestros propios soldados, en Iraq, o en bases militares) y que consigue posteriormente embarazado actualmente no puede terminar sus embarazos en un hospital militar, porque los abortos no se permiten all. Un acto militar del tratamiento de la violacin permitira que a nuestras mujeres violadas trataran a los soldados en hospitales militares para terminar sus embarazos violarrape-induced. La cua: Si l conviene, l sanciona el aborto, en las instalaciones gobiernogovernment-supported ningunas menos, donde los doctores tendran que ser entrenados y las instalaciones ser proporcionados para terminar embarazos. Si l discrepa, l deshonra a nuestros soldados de las mujeres que estn poniendo sus vidas en la lnea para l. A las mujeres es como ser violado dos veces--una vez por un soldado criminal y una vez por un conservador autosuficiente.

Un opositor puede ser falso si no es su meta verdadera qu l dice su meta es. Precisar cortsmente la meta verdadera, entonces reframe. Ejemplo: Suponer que l comienza la importunidad ms pequea gobierno. Precisar que no lo hacen los conservadores realmente querer a gobierno ms pequeo. No quieren eliminar los militares, o el FBI, o el Hacienda y el comercio Departamentos, o los nueve-nine-tenths de las cortes que

supley corporativa portuaria. Es el gobierno grande de que l tiene gusto. en ellos quieren realmente eliminar son pro- social gramo-grams-programs que invierten en gente, ayudar a gente a ayuda ellos mismos. Tal posicin contradice los valores el pas fue fundado o n - t h e - idea de una comunidad donde la gente se agrupa para ayudarse. De Juan Winthrop encendido, eso es lo que ha representado nuestra nacin.

 Su opositor puede utilizar la lengua que significa el contrario de lo que l dice, llamado lengua de Orwellian. Realizar que l es dbil en esta edicin. Utilizar la lengua que describe exactamente lo que l est hablando para enmarcar la discusin su manera. Ejemplo:. Suponer que l cita la "iniciativa sana de los bosques" como acercamiento equilibrado al ambiente. Precisar que debe ser llamado "ningu n rbol dejado detrs de" porque permite y promueve el claro-clearcutting, que es destructivo a los bosques y a otras cosas vivas en el habitat del bosque. Utilizar el nombre para precisar que el pblico tiene gusto de bosques, no los quiere netos, y que el uso del nombre falso demuestra la debilidad en la edicin. La mayora de la gente quiere preservar la grandeza de Amrica, para no destruirla.

Recordar una vez ms que nuestra meta es unir nuestro pas detrs de nuestros valores, el mejor de valores americanos tradicionales. Los idelogos de la derecha necesitan dividir nuestro pas va una guerra civil cultural repugnante. Necesitan discordia y grito y los insultos y las poner-put-downs. Ganamos con discurso civil y la conversacin cooperativa respetuosa. Por qu? Porque es un caso del modelo nutricio en el nivel de comunicacin, y nuestro trabajo es evocar y mantener el modelo nutricio.

sas son muchas pautas. Pero hay solamente cuatro unos realmente importantes: Demostrar el respecto Responder reframing Pensar y hablar en el nivel de valores

Decir lo que usted cree

RECONOCIMIENTOS
Cada maana, mi esposa Kathleen Frumkin consigue al papel de maana antes de que haga y los hogares adentro infalible en los ultrajes polticos ms grandes del da. Mucho de qu aparece en este libro es una respuesta a esos ultrajes y a sus penetraciones. Pamela Morgan corrigi la charla que aparece como captulo 1.. Ella tambin me ha ayudado a trabajar con muchas de las ediciones discutidas en todas partes. Don Hazen, redactor de AlterNet, tena la idea para este volumen e hizo mucho para hacerlo posible. l ha sido una fuente constante de preguntas importantes y de ayuda, intelectual y de otra manera, en gran medida. Muchas de las ideas discutidas aqu se presentaron en discusiones con David Brodwin, patente de Jason, Dan Kurtz, Catalina Allen, Alyssa Wulf, Larry Wallack, bloque de Fred, Carola Joffe, Jernimo Karabel, Kristen Luker, el plumero de Troy, Ruth Rosen, Jessica DiCamillo, Melinda Franco, Jonatn Frank, Cathy Lenz, cortocircuito de Jodi, y Jessica Stites. Peter Teague de la fundacin de Nathan Cummings ha sido un tablero que sonaba y una fuente inestimables de ideas. Otros amigos que han contribuido ideas en discusiones incluyen a George Akerlof, Paul Baer, Peter Barnes, lminas de Juan, Wes Boyd, David Fenton, Tony Fazio, - Paul Hawken, Arianna Huffington, Anne Lipow, Ted Nordhaus, Geoff Nunberg, Karen Paget, Reich de Roberto, Lee Rosenberg, Jon Rowe, Michael Shellenberger, Steve Silberstein, Daniel Silverman, Glenn Smith, George Soros, Alex Steffen, Deborah Tannen, Adn Werbach, Lisa Witter, Rebecca Wodder, y Richard Yanowitch. Y finalmente, una tostada al padre de la semntica del captulo, mi colega de Berkeley, Charles Fillmore.

SOB RE

EL AUTOR

George Lakoff es Richard y profesor de Rhoda Goldman de la ciencia cognoscitiva y de la lingstica en la Universidad de California, Berkeley, y es un miembro distinguido de fundacin en el Rockridge Institute.* que l es uno de los lingistas ms conocidos del mundo. Su maestra est en lingstica cognoscitiva, el estudio cientfico de la naturaleza del pensamiento y su expresin en lengua. Desde los a mediados de los aos ochenta l ha estado aplicando lingstica cognoscitiva al estudio de la poltica, especialmente el enmarcar del discusin poltico pblico. l es el autor del libro influyente, poltica moral: Cmo los liberales y los conservadores piensan (la segunda edicin, 2002). Desde 2002, l ha consultado con los lderes de los centenares de grupos de presin en ediciones que enmarcaban, dados una conferencia al mucho pblico a travs del pas, a las docenas del funcionamiento de talleres para los activistas, hablados regularmente en las demostraciones de charla de radio y las demostraciones de la TV, habladas dos veces en Policy Retreat de los senadores Democratic, consultado con los encuestadores y las agencias de publicidad progresivos, entrevistado con largamente en los medios pblicos, servidos como consultor en campaas polticas importantes, y la investigacin extensa hecha para Rockridge.

Adems de su trabajo sobre pensamiento y lengua polticos, l ha sido activo en su disciplina acadmica. l ha dado una conferencia en las universidades importantes en docenas de pases en todo el mundo. l est actual en el tablero de la ciencia del instituto de Santa Fe (1995-2001), ha servido como presidente de la asociacin cognoscitiva internacional de la lingstica y en la Junta de gobierno de la sociedad de la ciencia cognoscitiva, y es codirector con Jernimo Feldman de la teora de los nervios del proyecto de la lengua en el instituto de informtica internacional en Berkeley. l es el autor de mujeres, del fuego, y de cosas peligrosas: Qu
el *Affiliation aparece para los propsitos de la identificacin solamente. El instituto de Rockridge, 501 extentos de impuesto independientes (c) (3) la investigacin y la

institucin educativa, no endosa ni se opone a cualquier candidato a oficina elegida o a ningu n partido poltico. Las opinines expresadas en este libro son las del autor y no no necesario las del instituto.