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ESTUDOS PARA UMA DRAMATURGIA CORPORA

@c.oRTEZ
~EDITORR

Klauss Vianna
Estudos para uma Dramaturgia Corporal

KLAUSS VIANNA: ESTUDOS PARA UMA DRAMAIITUGIA CORPORAL Neide Neves Capa: aeroestdio Preparao Composio: Coordenao de originais: Jaci Dantas de Almeida Dany Editora Ltda. editorial: Danilo A. Q Morales Reviso: Maria de Lourdes

Nenhuma parte desta obra pode ser reproduzida expressa da autora e do editor.

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sem a autorizao

2008 by Autora
Direitos para esta edio

CORTEZ EDITORA Rua Monte Alegre, 1074 - Perdizes 05014-001 - So Paulo-SP

TIl!.: (11) 3864-0111

Fax: (11) 3864-4290

e-mail: cortez@cortezeditora.com.br www.cortezeditora.com.br Impresso no Brasil - agosto de 2008

Agradecimentos

A Klauss, mestre, pelo legado. A Rainer, professor, pelas aulas de cada dia e por acreditar. A Angel, mestra e amiga, pelo incentivo incondicional. A Christine Greiner, orientadora, pela dedicao e carinho.

A Helena Katz, por me receber de braos abertos e pela leitura generosa do trabalho. A todos os professores, por alargar meus horizontes.

Comisso de Pesquisa do Conselho de Ensino e Pesquisa CEPE - da PUC/SP, pelas horas-pesquisa Mestrado, concedidas durante maior dedicao escrita da dissertao tou neste livro. A Cleide Marins, pela leitura carinhosa, conversas. A Humberto Tavolaro Neto, companheiro de jornada, pelo competente e pelas de Capacitao Docente de mestrado que resulo ano de 2004, me possibilitando

amor, pela pacincia e apoio constantes. A Eduardo, Henrique e Camila, filhos queridos "empresta-

dos", por partilharem

sua alegria e o computador. e por acreditar.

A Julieta Calazans, amiga, pelo entusiasmo

NEIDE NEVES

s colegas na Tcnica Beth Bastos, Jussara Miller, Luzia Carion, Marins Calori, Zlia Monteiro pela torcida e por acreditarem e ajudarem a manter viva a pesquisa de Klauss Vianna. Aos meus alunos de sempre, pela sua contribuio para o meu aprendizado. A todos aqueles que foram tocados pela tcnica e continuam a lev-la para a vida e para os palcos. queles que direta ou indiretamente contriburam para que este estudo chegasse at aqui.

Sumrio

Apresentao
A ngel Vianna 11

Prefcio
Helena Katz .......................................................

13 17 21 35 35 38 44 53 57 57 64 67 72

Introduo............................................................................... Um pouco da vida de K1auss Vianna Captulo I - Conscincia corporal e movimento............... 1. A proposta..................................................................... 2. Uma leitura do pensamento de K1auss Vianna

3. Prtica e questes - uma hiptese 4. Uma releitura Captulo 11 - Estabilidade e instabilidade 1. Dinmica do crebro e do movimento........................ 2. A emergncia da novidade...........................................

3. A TNGS: os processos seletivos dos padres............... 4. Memria como assentamento de mudanas

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NEIDE NEVES

Captulo IH - A emergncia 1. Consciente

da informao

77 77 83 91 95 101 107 111 111 III

e inconsciente

2. Ateno e tempo presente 3. Ateno e novidade 4. A inteno do movimento Concluso................................................................................ Bibliografia.............................................................................. Videografia Hemerografia Pesquisa na internet..........................................................

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Apresentao

Nuvens sempre me encantaram, um sonho transformador

pela cor, pela forma, pelo

volume - densas, leves, formando linhas, imagens ... tudo como como o movimento.

Neide Neves se mantm firme em suas convices e com um trabalho constante de conscincia trumento fundamental turar, construir conscincia e elaborao didtica desse insque tomamos poderemos O trabalho a indique o corpo. No fcil idealizar, estru-

e fazer ter vida til. Do momento

do nosso corpo e das suas imperfeies precisa do movimento.

utilizar melhor as suas possibilidades, gastando o mnimo de energia e tendo uma representao com as articulaes despertar vidualidade da sensibilidade e a capacidade resulta em sensao de extremo desafogo. O corporal promove a integrao, de transformar e ser transformado.

Corpos pensantes

livres para imaginar e criar a si prprio na rela-

o com o outro e com o mundo. Este livro resultado da dissertao de mestrado e, antes, da parceria de Neide e Rainer que por anos se dedicaram estruturao didtica dessa tcnica, mente pesquisados imprimindo marcas ao trabalho dos Vianna. Neide prope uma relao entre os conceitos exaustivapor KIauss Vianna desde a dcada de 50 do corpo e da criasuas descobertas no campo do funcionamento

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o de movimentos - e os recentes estudos do neurologista Gerald Edelman. Uma traduo entre diferentes campos do saber (corpo pelo vis da dana e da neurologia) que analisa as compatibilidades de pensamentos desses dois pesquisadores. As nuvens sempre me encantaram. Neide sempre me encantou; recriando com repercusso nos campos educacionais e artsticos uma prtica em contnua transformao. Rio de Janeiro, 8 de maio de 2008.
A ngel Vianna
Professora, coregrafa, pesquisadora de dana e diretora da Faculdade Angel Vianna, notrio saber como Doutora em Dana pela Universidade Federal da Bahia, UFBA.

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Prefcio

Nas pesquisas que vm surgindo em torno de Klauss Vianna, a dissertao de Mestrado que Neide Neves defendeu na PUC-SP, e que agora, felizmente, se transforma em livro, ocupa um lugar especial. Tem, entre as suas qualidades, a de sinalizar para o papel do ps-graduao brasileiro na construo da dana como uma rea de conhecimento. Ao fazer com que seus 20 anos de atividades prticas encontrassem a bibliografia trabalhada por sua orientadora, Profa. Dra. Christine Greiner, Neide pde fundamentar cientificamente o que to bem j conhecia: os ensinamentos de Klauss Vianna. esse trnsito desejvel e necessrio entre dana e universidade que irriga os dois setores com o melhor de cada um. A articulao prtica-teoria que construiu tem o mrito de tratar do "como" daquilo que j conhecia profissionalmente. Tbmando o cuidado de avisar que no buscou explicar o discurso de Klauss porque ele no estava preocupado em desenvolver uma teoria, Neide Neves consolidou seus argumentos sobretudo com os escritos do neurocientista Gerald Edelman, Prmio Nobel de 1972 em Fisiologia da Medicina. Usa a sua descrio do funcionamento do crebro (a TNGS - a Teoria da Seleo do Grupo Neuronal) para entender a Tcnica Klauss Vianna como um mtodo de educao somtica.

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A TNGS de Edelman nos explica que alguns padres so reforados pela experincia, enquanto outros so eliminados, em um processo de seleo que lembra a evoluo. No toa, a TNGS tambm conhecida por Darwinismo Neural. Com ela, conseguimos compreender sem um homnculo como o crebro reconhece objetos do mundo atuando como um fantasma a relatar o que se conexes entre grupos neuronais as impresses e a coerncia, a consistncia

observa e sem precisar herdar um catlogo de padres. Edelman prope que so as reentrantes em diferentes a continuidade do crebro. Neide Neves prope que lia nfase dada por Edelman aos aspectos dinmicos da morfologia cerebral como geradores da mente ajuda a esclarecer o pensamento de KIauss sobre o movimento". com ela que trabalha dois eixos que identifica como fundamentais na prtica de KIauss: liaquesto da coexistncia, no corpo, de estabilidades emergncia movimento". Sua pesquisa colabora tambm para esclarecer temas que indispensveis a quem faz e se interessa por dana. Quando traz Antonio Damasio para dialogar com Gerald Edelman, permite que velhos modos de falar sobre imagem mental possam ser colocados na lata de lixo da histria. Um timo exemplo dessa faxina epistemolgica est tambm na sua apresentao das relaes entre a intencionalidade para KIauss. A pesquisa partiu das hipteses de que as instrues nam como ignio para o movimento, o dos padres posturais e de movimento, estimulam funcioda qual Edelman fala o conceito de inteno e a instabilidades e a questo da construo e da da informao a partir das conexes que resultam no partes do crebro que coordenam da experincia. A reentrncia

dos diferentes sentidos e promovem mo bsico da recategorizao,

constitui o mecanisde atuao

o processo fundamental

so eficazes na flexibilizaa percep-

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o dos diferentes movimento

estados

corporais

e a disponibilidade expressivo.

para o

novo, e podem promover no movimento

o acesso a novas conexes E chegou con-

neurais que resultam

cluso de que um trabalho corporal que tenha como objetivo construir um corpo disponvel fatores fundamentais; movimento, e o espao (ambiente). Completando o rico conjunto de reflexes que elaborou, em para o movimento (percepo), deve incluir quatro os meios (sensao, o terreno

imagem mental, conceito), o tempo (ateno/pesena)

um texto claro e consciso, Neide Neves ainda agrega uma breve biografia de Klauss Vianna que ajuda o leitor que no teve o privilgio de conviver com esse mestre, que foi um vulco transformador de todas as paisagens por onde passou, a ter um instrumento para situar um pouco da sua grandeza. A importncia da distribuio para a sociedade, agora na for-

ma de livro, de uma dissertao veu, deve ser celebrada solidar a pesquisa

como a que Neide Neves escre-

como mais um dos marcos que iro con-

em dana no nosso pas.

Helena Katz
Doutora em Comunicao e Semitica, Professora do Curso de Comunicao das Artes do Corpo da PUc-sp e crtica de dana de
O Estado de S. Paulo.

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Introduo
Cheguei PUC-SPtrazendo muitos anos de experincia e encantamento com a tcnica desenvolvida por Klauss Vianna. Esse trabalho envolve a necessidade de disponibilidade para o autoconhecimento e para a mudana e a compreenso de que nada no corpo se faz da noite para o dia, neste ritmo que a vida, hoje, parece querer impor a tudo. O tempo do corpo outro. Muito mais prximo dos longos perodos que levam os nossos hbitos de movimento para se implementarem e para as transformaes se tornarem possveis. o tempo da evoluo em nvel individual. Thmbm foi grande o encantamento ao ver que as perguntas que andavam me incomodando e exigindo respostas poderiam ser pesquisadas com a ajuda de estudiosos contemporneos do crebro humano, do comportamento, da cultura, das artes. E aumentou quando me deparei com estudos de Gerald Edelman. Sua viso do todo corpo-mente combina perfeitamente com a maneira como Klauss via o corpo e a expresso. Edelman aponta para o carter dinmico e criativo do funcionamento cerebral, que, na estreita relao com os outros sistemas corporais, promove a emergncia das propriedades mentais e a possibilidade de respos-

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tas corporais adequadas, criativas aos estmulos presentes, prio corpo e do mundo, desenvolvidas O estudo da memria

do pr-

durante a experincia. de mudanas indiv-

como assentamento

como prope Edelman - mostra como somos criativos por constituio e como nossa permanncia duos e espcie dependem nos permitam no mundo adaptativas nos reconhecer, e evoluo enquanto tanto da estabilizao de padres que que surgem as respostas

e ao mundo que nos cerca, quanto e promover

da flexibilidade para lidar com as novas informaes e no prprio necessrias. exatamente organismo

Klauss pesquisava des e instabilidades sem a emergncia padres individuais o de movimentos. dualidades

esta relao entre estabilidaque possibilitasdos cria-

no corpo. Buscava instrues de postura e movimento Interessava-se

do novo, a flexibilizao e transformao necessrias pelo afloramento

das indivi-

e da diversidade na expresso atravs do movimento. consciente, fruto da ateno, acionaindependentecoladas no modo de funcionamento e comunicao,

Sabia que neste movimento, do por ignies especficas, corporal, emergem mente da vontade. Exatamente

informaes

a est o diferencial

no trabalho

proposto

por

Klauss. Nele, a forma e a expresso no caminham mas entrelaam-se, compreendido

em paralelo, O corpo,

numa rede de relaes dinmicas. a matria-prima

como um sistema, organizado no seu funcionamenda pesquisa na As ignies utilizadas so pinadas na propriocepo,

to, em relao com o ambiente, para a criao de movimentos.

na morfologia, na fisiologia, na percepo, todo. Muitos profissionais

mecnica corporal, com a certeza de que desta forma aciona-se o

esto, hoje, trilhando este caminho aberque pensei, quando busquei que usamos na prti-

to por Klauss. E neles tambm

explicaes cientficas para procedimentos

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ca, com tantos bons resultados. bom - para dizer o mnimo -, saber que aquilo em que acreditamos no apenas uma metfora potica, fruto da imaginao de um grande artista e professor. Mas, sim, uma linda e forte intuio, aliada a muita pesquisa, sobre uma realidade que ele no teve tempo de ver explicada nos livros.

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Um pouco da vida de Klauss Vianna


"No decore passos, aprenda um caminho"
Klauss Vianna

Nascido em 12 de agosto de 1928, em Belo Horizonte, Klauss foi criana solitria e observadora, principalmente do movimento executado pelo corpo das pessoas, como conta em seu livro. Gostava de ler, e seu primeiro interesse nas artes cnicas foi o teatro. Atuava nas peas escolares e escrevia seus prprios textos. Na Belo Horizonte dos anos 1940, as opes para um rapazinho que se interessava por arte no eram muitas. Mas, aps uma temporada do Bal da Juventude, dirigido por Igor Schwezoff, fIxou-se, na cidade, Carlos Leite, integrante dessa companhia e solista do Corpo de Baile do Teatro Municipal do Rio de Janeiro. Ele criou a primeira escola de dana clssica de Belo Horizonte, no prdio da UNE - Unio Nacional dos Estudantes. Com esse professor, Klauss iniciou sua formao, em 1944. Danou no Bal Minas Gerais, tambm criado por Carlos Leite, com bailarinos como Dcio Otero, Sigrid Hermany e Maria Angela Abras (Angel Vianna), com quem viria a se casar e ter um fIlho, Rainer Vianna, que tambm se tornaria danarino, coregrafo e professor.

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Nesta poca, freqentava Artes. Acontecia movimento vimento, -

o atelier do pintor e amigo Alberto

da Veiga Guignard, ento diretor da recm criada Escola de Belasde posar para o artista e, nestas ocasies, aprono prprio corpo, a inteno anterior ao do corpo anterior sensrio-motora execuo do mo intencionalidade Nesta com de Castro, Yara veitava para pesquisar,

- a preparao ou seja, a resposta

idia que continuaria

desenvolvendo

no seu trabalho.

poca, teve contato Thpinamb o movimento bre a dana. Seu interesse culturas, prenncio

com artistas

como Amilcar

e Maria Helena Andrs, que muito contriburam modernista de criao era incentivada, aprendeu

em Minas. Segundo ele, neste ambiente muito so-

onde a liberdade

pelas artes plsticas sempre se manteve, nas pinturas os msculos

"Dese es-

cobre Rafael, Da Vinci, Modigliani, observando, as articulaes,

e o apoio dos corpos, num

do que seria sua prpria tcnica" (Thvares, 2002, p. 15). dcada, danava com Angel pelo interior dinheiro de

Ainda nessa der estudar

Minas Gerais a coreografia seguiu concretizar o mundo.

"Apache" e juntava

para po-

em So Paulo, com Maria Olenewa, em 1948. Com a mestra,

sonho que con-

dizia ter aprendido

no s a tcnica, mas a refletir sobre a arte e a relao desta com Por ocasio da morte de sua me, voltou a residir em Belo Horizonte. Em 1952, escreveu Horizonte, seu primeiro ensaio, publicado que pretendia na revista fazer na

na capital de Minas, "Pela criao de um Bal Brasilei-

ro", em que lana as bases da renovao

dana e cria o conceito do "movimento-idia". "O que eu quero conseguir de uma concepo o virtuosismo fundamental o que chamo de movimentoe realizao se faa a partir este movimen2002, p. 128). e criadora. No basta a tcnica ou

idia, isto , um bal cuja construo

como soluo. preciso preencher

to de uma idia criadora" (Vianna, apud Alvarenga,

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Nesse mesmo ensaio coloca sua inteno de aplicar esse conceito dana brasileira: A grandeza morrer "... procurar brasileiras urgentemente uma adaptano prprio nosso bal sentido o do bal s caractersticas de cultura, tradio e vida.

do bal russo se deve a esta participao isto com urgncia,

vver da Rssia. Se no fizermos taes para uma elite acadmica artstico e cultural".

antes mesmo de nascer, ou ento se reduzir a represene balofa, sem qualquer prpria,

Segundo K1auss, faltava expresso vimentao que partisse

sentido dana, e numa modo prexpressiva

no Brasil. "Este sentido, buscou-o em suas temticas de uma necessidade prio argumento, ou seja, o movimento

que surge como expresso procurando moderna. aliar a linExemplos

de uma idia" (Alvarenga, 2002, p. 131). Iniciou suas experincias guagem clssica a elementos desses trabalhos coreogrficas da linguagem

so "Rond Capriccioso" e "Ciranda", de 1953.

"... torna-se patente o talento criador de K1auss Vianna. Sua coreografia excelente impe-se-nos pela inovao, coisa to rara no ballet"l (Fonseca, apud Alvarenga, 2002, p. 126). Como integrante inusitados do Bal de Minas Gerais, durante uma viano

gem de Carlos Leite Europa, em 1955, Klauss montou trabalhos para homenage-lo. Eram "Cobra grande", baseado poema "Cobra Norato", de Raul Bopp, "Desfile de modas", e a primeira verso de uma coreografia que marcaria poca na cidade, "O caso do vestido", tambm em homenagem foi destacado a Carlos Leite. O evento como: de bal com e contra um pelo jornal Dirio de Minas, com manchetes

"Pela primeira vez, em Belo Horizonte, um espetculo coreografia moderna"; idealistas"; "Reao contra a falta de originalidade

"Arrojada iniciativa de um grupo de jovens

1. Artigo da reprter Ione Fonseca, na revista Horizonte, s/n., 1953.

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panorama

desolador, Minas segue o exemplo de So Paulo". Com iniciou sua carreira profissional.

essas coreografias,

Em 1955, foi lanada a revista literria Complemento, por Silviano Santiago, Theotnio dos Santos Junior, Ary Xavier, Ezequiel Neves e Heitor Martins. Esta revista deu origem ao ttulo de "Gerao Complemento", queles que participaram do movimento renovador que impulsionou as artes mineiras, no final dos anos 50 e incio dos 60, marcando esta fase de grande efervescncia das idias, em Belo Horizonte. O movimento era composto por profissionais das reas de pintura, como Augusto Degois, Wilma Martins e Frederico de Morais; msica, como Isaac Karabtchevsk; cinema, como Maurcio Gomes Leite e Flvio Pinto Vieira; teatro, como Carlos Kroeber, Jonas Bloch e Joo Marschner; dana, como Dcio Otero, K1auss e Angel Vianna; literatura, como Ivan Angelo, Affonso Romano, Pierre Santos e Thresinha Alves Pereira; e muitos outros. Destas diferentes reas, vinham vrios estmulos, que compunham uma maneira de pensar e criar que procurava uma expresso individual fundada numa modernidade e com esprito vanguardista. no pensamento Neste movimento, brasilidade, encontravam-se ideais de liberdade, individualidade, de K1auss. que se podem reconhecer

Na dana o destaque na poca foi K1aussVianna, um gnio inovador que at hoje continua fazendo coisas importantes. E neste perodo tirou quase tudo do nada, pois no havia feito cursos no exterior, tinha poucas oportunidades de assistir acontecimentos de vanguarda mas tinha, e tem ainda, uma criatividade indescritvel (entrevista da ex-bailarina Lcia Helena Monteiro Machado - Duda Machado -, sobre a "Gerao Complemento", concedida ao jornal Estado de Minas, em 10 de julho de 1988). A partir de 1958, com a criao da escola e do seu grupo amador, o Bal K1auss Vianna, e juntamente pde aprofundar suas pesquisas com Angel Vianna, K1auss e pedaggicas. coreogrficas

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Atravs da escola, e posteriormente com a criao, pelo casal, do Bal KIaussVianna (BKV) o bal moderno em Belo Horizonte en, contrar seu primeiro norte, lanando as bases de toda uma grande construo (Alvarenga,2002, p. 118). Na sua busca por uma linguagem brasileira de dana, Klauss procurou romper com o bal clssico nos seus moldes europeus e com a utilizao do folcore como expresso de uma dana brasileira. Utiliza, ento, a tcnica clssica e a cultura nacional como fontes de inspirao, ressignificando-as. Nessa fase mineira, Klauss realiza muitas coreografias, dentre as quais podemos destacar algumas em que as suas propostas de renovao so mais evidentes. Thmas literrios nacionais sero a tnica nessa fase. "O caso do vestido", danado utilizando a dinmica das palavras do poema homnimo de Carlos Drummond de Andrade, narrado pelo coro de alunos do Thatro Experimental, como uma orquestra de vozes, em 1959; "Arabela,a donzela e o mito", sobre o romance ''Amanuense Belmiro", de Cyro dos Anjos, danado ao som de roncos do motor de um automvel, barulhos de uma mquina de escrever, afinao de um violino e batidas de pandeiro, em 1959; "Aface lvida", sobre poema homnino de Henriqueta Lisboa, com msica de Ernesto Schrman, interpretada em vocalise por Maria Lcia Godoy, na qual foi pesquisada a gestualidade do homem mineiro, em 1960. No 10 Encontro Nacional de Escolas de Dana, em Curitiba, organizado por Pascoal Carlos Magno, em 1962, o Bal Klauss Vianna participou apresentando uma aula aberta de bal e o espetculo "Marlia de Dirceu", "ltima coreografia de vulto para o gru-

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po - antes da sua dissoluo - e um ponto de slida sustentao da proposta (Alvarenga, do artista para a criao de um ballet brasileiro" 2002, p. 151).

Thnto a aula - antecedida por uma parte sonora, e que j incorporara, no aquecimento, elementos de yoga com ps descalos quanto a coreografia - que trazia uma diagonal inteira com o simples deslocamento de uma santa, andando como se estivesse num andor - causaram furor no evento (Thvares, 2002, p. 22). Neste encontro, KIauss conheceu Rolf Gelewsky,2 ento direFederal da Bahia, que o

tor da Escola de Dana da Universidade

convidou a fundar o setor de bal clssico naquela faculdade. KIauss e Angel trabalharam cultura baiana o sensibilizou, conheceu boas qualidades, nuou seus estudos de anatomia do, da faculdade de Odontologia, no movimento. sentimentos em Salvador de 1962 a 1964. A na qual retrabalho corporal. L, contino s a denomicom

assim como a capoeira,

enquanto

com o professor Antnio Brochaque trabalhava

nao dos ossos, mas tambm sua funo e, como a dos msculos, E, ainda, relacionava a posio do esqueleto e dos ossos emoo.

'Tambm na Bahia, por ocasio de uma greve na universidade, KIauss despertou do artista na realidade para a importncia da insero consciente que o cerca. "Minha noo de arte e de disso-

dana mudou muito a partir da: no s danar, preciso toda uma relao com o mundo nossa volta. [...] impossvel ciar vida de sala de aula" (Vianna, 1990, p. 31). No final de 1964, a famlia mudou-se para o Rio de Janeiro,

onde KIauss comeou dando aulas de bal. Em 1966, integrou-se

2. Bailarino alemo, discpulo de Mary Wigman (1886-1973), aluna e assistente de Rudolf Laban (1879-1958).

KLAUSS VIANNA

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ao grupo de professores lados do Rio de Janeiro, pode desenvolver

da escola dirigida por Thtiana Leskowa. A onde escolheu dar aulas para crianas e

partir de 1968 e por 6 anos, lecionou na Escola Municipal de Baia fase ldica da sua tcnica.

Um perodo de intenso trabalho em teatro iniciou-se, em 1968/ com o convite para fazer a coreografia da montagem /IApera dos trs vintns", de Bertolt Brecht e Kurt Weill, com direo de Jos Renato e atores como Du1cina de Moraes, Manlia Pera, Oswaldo Loureiro e Jos Wi1ker. Sempre contou com a ajuda de Angel, que demonstrava borao atores.
importante ressaltar como a assimilao de Klauss Vianna pelo

fisicamente

suas sugestes

e que colaborou na elade trabalho com os

dos princpios

de sua metodologia

teatro carioca ocorreu num momento oportuno, de transio entre a primazia da palavra, outrora consagrada como o elemento mais importante da comunicao teatral, e as novas propostas de interpretao e encenao que se propagaram a partir da dcada de 1960/ com nfase sobre a linguagem gestual, o que contribuiu para o advento de uma funo - o preparador corporal - diferente do coregrafo tradicional, pois oferecia subsdios ao ator, revelandolhe seu prprio corpo e instrumentalizando-o para interpretar as novas concepes do teatro (Thvares, 2002). Esta fase de muitas montagens de preparao em teatro avanou pelos anos do seu trabalho

1970 e 1980 e foi marcada pelo desenvolvimento

corporal de atores. Algumas destas peas so: com direo

/IRada Viva", de Chico Buarque de Hollanda, vero, Heleno Prestes e outros, em 1968;

de Jos Celso Martinez Corra e, como atores, Marieta Se-

"Navalha na carne", de Plnio Marcos, com direo de Fauzi Arap e Tnia Carrero, como atriz, em 1968;

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"Jardim das cerejeiras", de Anton Tchekhov, com direo de Ivan de Albuquerque e atuao de Rubens Corra, Nildo Parente e outros, em 1968; "Oarquiteto e o Imperador da Assria", de Fernando Arrabal, com direo de Ivan de Albuquerque, atuao de Rubens Corra e Jos Wilker. Por esta montagem, K1aussrecebeu o prmio de melhor coregrafo na categoria Teatro, pela APCA - Associao Paulista de Crticos Teatrais, em 1970; "Hoje dia de Rock", de Jos Vicente, dirigida por Rubens Corra, com atuao de Rubens Corra, Ivan de Albuquerque, o prprio K1auss e outros, 1972. "O exerccio", de Lewis John Carlino, direo geral Klauss, com Marlia Pra e Gracindo Jnior. Esta pea teve colocada entre as cinco melhores do ano e por K1auss recebeu a indicao para o Prmio Mambembe Melhor Diretor de Teatro, em 1977; de esela de

"Mo na luva", de Oduvaldo Vianna Filho, com direo de Aderbal Freire Filho e Marco Nanini e Juliana Carneiro como atores, em 1984. Segundo Tavares (2002), "O exerccio" foi um marco na poca, tanto para os atores quanto para o pblico e a crtica.
possvel analisar como a trajetria percorrida por Klauss Vianna junto montagem de "O exerccio" partiu de um trabalho sobre o

corpo do ator, quer fortalecendo-o, quer sensibilizando-o ludicamente. Em seguida trabalhou sobre a projeo deste corpo no espao e na relao entre os atores, por meio de exerccios diversos, alm da relao dos corpos em cena com os da platia. Foi to significativo, que se apoderou da prpria linguagem do espetculo, imprimindo um enfoque total sobre os atores, que dispensou os tradicionais aparatos cnicos, aproximando-o da esttica de um "tea-

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tro pobre" de Grotowski, que figuraria hoje no "teatro essencial" de Denise Stoklos CTavares,2002).

Ao todo, foram aproximadamente 25 peas, dando incio profisso de preparador corporal, no Rio de Janeiro, nos moldes propostos por K.lauss, o que diferia do papel do coregrafo, pois buscava instrumentalizar o corpo do ator para as necessidades de um teatro que comeava a rejeitar a supremacia do texto, valorizando a atuao e a expressividade corporal. K.lausstrabalhou nas montagens e em oficinas, em parceria com profissionais como os diretores Paulo Afonso Grisoli, Luis Carlos Ripper, Ivan de Albuquerque, Srgio Brito, a fonoaudiloga Glorinha Beuttenmller, a musicista Ceclia Conde e a professora e tambm preparadora corporal Angel Vianna. Fundou com Angel e a professora de bal Threza D'Aquino, em 1975, o Centro de Pesquisa Corporal, Arte e Educao, conhecido na poca como "o corredor cultural do Rio de Janeiro". Este centro, na dcada de 1980, passou a se chamar Espao Novo e a abrigar um curso tcnico de formao em dana reconhecido pelo MEC; hoje denominado Escola Angel Vianna, onde foi recentemente inaugurada a Faculdade Angel Vianna. Entre 1974 e 75, K.laussparticipou do festival de dana e teatro de Connecticut, nos Estados Unidos, com uma bolsa oferecida pela Adida Cultural americana em Belo Horizonte; no Rio, desenvolveu a pesquisa intitulada "O gestual do homem carioca", patrocinada pela Funarte, com o grupo Thatro do Movimento, fundado por ele e Angel. Em 1975, tornou-se diretor da Escola de Thatro Martins Pena, onde pde pr em prtica tudo o que estava elaborando sobre uma abordagem didtica das artes cnicas. Em 1978, saiu da Escola de Teatro Martins Pena e passou a dirigir o Inearte - Instituto Estadual das Escolas de Arte do Rio

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de Janeiro, at 1980, quando se mudou para So Paulo e iniciou dando aulas em estdios de dana, como a academia de LaIa Deheinzelin, as escolas de Ruth Rachou e Rene Gumiel, e a STEPS - Espao de Dana. Dirigiu a Escola Municipal de Bailados, da Prefeitura de So Paulo, de 1981a 1982. Props mudanas na didtica da instituio, introduzindo aulas de dana moderna com as professoras Ruth Rachou e Clia Gouveia. Iniciou a realizao de espetculos com os alunos e abriu a escola para a comunidade, com a criao de uma turma noturna. Atuou, ainda, em 1982, como membro do Conselho Estadual de Dana da Secretaria de Cultura do Estado de So Paulo. Fez a preparao corporal para a pea musical "Clara crocodilo", com o grupo de LaIa Deheinzelin e o msico Arrigo Barnab, apresentada em 1981. De 1982 a 1984, assumiu o cargo de Diretor Artstico do Bal do Teatro Municipal de So Paulo - Bal da Cidade, onde criou o Grupo Experimental de Dana Moderna, formado por bailarinos sem formao acadmica, mas com forte pesquisa, como Denilto Gomes, Ismael Ivo, Joo Maurcio, Maz Crescenti, Mara Borba, Snia Mota e Suzana Yamauchi. Em sua gesto, foram montados os espetculos "Valsa das vinte veias", de J. C. Violla; "Certas mulheres" (remontagem), de Mara Borba, Snia Mota e Suzana Yamauchi; "Bolero", de Lia Robatto; "A dama das camlias", de Jos Possi Neto. Introduziu aulas de interpretao teatral e instigou a leitura e o dilogo, buscando propiciar o desenvolvimento de um posicionamento crtico nos bailarinos. Recebeu o prmio da APCA, como Diretor Artstico do melhor espetculo do ano, por "Bolero". Dentre outros prmios e indicaes, Vianna foi agraciado com o Personalidade Artstica do Ano de 1960, em Belo Horizonte; com a Meno Honrosa da Assemblia Legislativa do Rio de Janeiro,

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pelo seu trabalho em teatro, em 1977; com a Comenda "Ordem ao Mrito Artstico", pelo Colegium Artium da Fundao Clvis Salgado, em Belo Horizonte, no ano de 1983. E em 1972, tornou-se o nico profissional da rea de corpo a receber o prmio Moliere concedido por um jri nacional selecionado pela Air France categoria "Especial", pela totalidade de seu trabalho. Em 1986, foi convidado a ministrar aulas no curso de psgraduao em dana na Universidade Federal da Bahia - UFBA, onde deu incio documentao de sua pesquisa, com apoio do CNPq e da CAPES. Recebendo uma ajuda por um curto perodo pelo Inacen Instituto Nacional de Artes Cnicas, do Ministrio da Cultura, em 1985 iniciou a pesquisa "Inteno dos gestos", que resultou no espetculo "D-D",apresentado em 1987, em So Paulo, Belo Horizonte e Rio de Janeiro, com os bailarinos Zlia Monteiro, Duda Costilhes e Izabel Costa, o msico e ator Joo de Bru, o pianista Nahim Marun, o Grupo de Percusso do Instituto de Artes do Planalto, o Coral do Estado de So Paulo, sob a regncia de John Boudler, e com a direo musical de Carlos Kater. Para a montagem, obtive verba das Secretarias Estaduais de Cultura de So Paulo e Minas Gerais. Recebeu o prmio "Melhor Pesquisa em Dana", concedido pela primeira vez pela APCA e os bailarinos Zlia e Duda receberam o prmio "Revelao" de 1987.
Certamente dcadas um pioneiro, custa do autodidatismo, a essncia h algumas e expressiviprpria dos a preparao

KIauss Vianna vem investigando

dade dos movimentos,

em sintonia com a gestualidade

bailarinos. Sua atuao didtica reconhecida corporal de atores. O espetculo go escrito por Ana Francisca Paulo, em 16 de novembro

tanto na dana quanto marca a transpoem aula. [...] (artiO Estado de S.

no teatro onde, a partir da dcada de 60/ introduziu D-D, portanto, sio para o palco de um trabalho desenvolvido de 1987).

Ponzio, para o jornal

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Lanou, em 1990/ seu nico livro, A dana, no qual trabalhou em colaborao com o jornalista Marco Antnio de Carvalho, graas a uma bolsa de estudos da Fundao Vitae, de So Paulo. Em 1992, participou da criao da Escola KJauss Vianna, iniciativa de seu filho Rainer Vianna, com a nora Neide Neves e alguns alunos. A escola funcionava Neves, no Rio de Janeiro, Angel Vianna. A inteno como uma filial do Espao posteriormente, Escola Novo, criado em 1983, por Angel Vianna, Rainer Vianna e Neide denominada, era habilitar bailarinos e professores

na Tcnica KJauss Vianna, num curso de formao com durao de trs anos. No mesmo ano, Klauss faleceu, em So Paulo, no dia 12 de abril. Klauss Vianna foi uma das pessoas mais importantes no cenrio da dana no Brasil. Ele levou muito conhecimento para o Bal do Teatro Municipal de So Paulo. Seu trabalho de conscientizao do corpo, entrando pela dana contempornea, foi muito importante para todos ns, bailarinos. uma perda lamentvel para a gerao mais nova, que fica sem poder usufruir dos seus conhecimentos, embora tenha sido maravilhosa a colaborao deixada por ele atravs do livro A Dana (Ana Botafogo, primeira bailarina do Teatro Municipal do Rio de Janeiro, em entrevista ao jornal O Globo, em 14 de abril de 1992). [...) Para ns da dana contempornea ele foi um grande pai, um verdadeiro mestre ao comear todo aquele movimento" (Marina Martins, diretora da Cia. Atores Bailarinos, do Rio de Janeiro, em entrevista ao jornal O Globo, em 14 de abril de 1992). Estou chocado. A dana no Brasil est muito castigada e, com a sua morte, so pelo menos 20 anos perdidos de avano. uma perda irrecupervel. Ele era um grande intelectual, muitos anos na frente da maioria. Com sua idia de trabalho corporal, Klauss se transformou no maior expoente da dana no Brasil (Tbni Nardine, diretor do Grupo Bandana, em entrevista ao jornal O Globo, em 14 de abril de 1992).

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[...) voc me perguntou que memria eu tenho do KIauss. Eu diria que de um mestre, essa sensao de sabedoria, pois o que ele propunha ou dizia, a gente via como resultava. E de fato era um saber que ele tinha e que sabia nos passar. Ele dizia "faa assim", e a gente sentia. Ento essa idia de mestre, de sbio [...] uma pessoa que tem um conhecimento, que da sua especialidade e por extenso da vida, eu associo muito ao KIauss Vianna (entrevista concedida por Aderbal Freire Filho, diretor de teatro, a Joana Ribeiro Thvares, 1211212001). No pretendi, aqui, esgotar a biografia de Klauss. Este um e urgente, mas que, dado sua amdesde o incio, mostra uma bussublinhando a neno mundo que o cerca e nas Centrando sua pesquisa na consfundamental

trabalho que se faz necessrio ressaltassem cessidade questes

plitude, e no caberia neste livro. Mas procurei fazer escolhas que como seu percurso, ca da identidade do corpo e de sua expresso, do intrprete

de insero

que lhe so contemporneas.

profundamente nominamos

no corpo, teve importncia

truo, a partir dos corpos que passaram "artes do corpo".

por ele, do que hoje de-

Da vontade de pesquisar dou nas questes quietudes corporais Chegou ao intrprete-criador e certezas, um corpo cujo ambiente

o gestual brasileiro,

Klauss aprofunao universal. inTrabalhou

que ligam o individual

atual, que fala de suas prprias e vice-versa.

falando do mundo

externo no apenas Minas ou o Brasil, contemporneas.

mas o mundo e as questes

3S

Capitulo Um

Conscincia corporal e movimento


"O Homem uno em sua expresso: no o esprito que se inquieta nem o corpo que se contrai - a pessoa inteira que se exprime"
Klauss Vianna

1. A proposta
Esta pesquisa prope repensar, luz de algumas vertentes da cincia contempornea, alguns tpicos desenvolvidos no trabalho do pesquisador do movimento humano Klauss Vianna. Bailarino, coregrafo, preparador e diretor corporal de atores, filsofo da dana - como brincava - e, sobretudo, pesquisador e professor, Klauss desenvolveu um trabalho de movimento que atualmente conhecido como Tcnica Klauss Vianna. Atuou desde os anos 1940, quando iniciou sua carreira no bal clssico.

1. KIauss Vianna em A Dana (2005, p. 150).

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Seu trabalho foi muito conhecido e valorizado nos anos 1970 e 80. Marcou fortemente o trabalho de muitos atores e bailarinos, como Marlia Pra, Marco Nanini, Zlia Monteiro, Duda Costi1les, Mariana Muniz, Carlos Martins e Ana 'Terra, entre muitos outros. Foi, junto com Angel Vianna, sua esposa, o introdutor da Ilpreparao corporal do ator", no Brasil. Angel Vianna, professora, bailarina, coregrafa e preparadora corporal de atores, foi companheira de KIauss desde os anos de formao com o professor Carlos Leite, em Belo Horizonte. Juntos criaram o Bal KIauss Vianna, no qual, deram incio pesquisa e montaram as primeiras coreografias. Estudaram e ensinaram juntos. Na atualidade, Angel dirige uma escola que abriga um curso profissionalizante em dana e recuperao motora e a Faculdade de Dana Angel Vianna, no Rio de Janeiro. Dezesseis anos aps a morte de KIauss, podemos ver traos de sua obra em evoluo. Muitos intrpretes nas reas de dana e teatro tm no corpo as instrues assimiladas em anos de trabalho com KIauss. Estes e outros mesclam em seu trabalho de criao e nas experincias educacionais alguns dos conceitos aprendidos. Outros ainda continuam a pesquisar e a aprofundar estes mesmos conceitos. Monografias, artigos e dissertaes (e.g.; Santos 1994,Queiroz 2001,Pedroso 2000,Alvarenga 2002,Thvares 2002, Neves 2003, Braz 2004, Miller 2005) tm sido escritos sobre esse pesquisador, que desenvolveu um trabalho amparado em corpos brasileiros e suas questes especficas, e pesquisas tm sido feitas sobre sua experincia com a dana clssica e seus estudos de anatomia e cinesiologia. 1bda a discusso retomada, atualmente, em torno de seu trabalho tem uma razo. KIauss foi, como pessoa e como profissional, um instigador de mudanas. Acreditava no desenvolvimento de cada um, com disciplina e liberdade. Relacionava o desenvolvimento pessoal ao profissional. Deixou-nos um material muito rico,

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muito bem aceito, mas com pouca conceituao terica e, portanto, com potencial para ser aprofundado e desenvolvido. Essas sementes germinam por toda parte onde ele tocou as pessoas. Depois de 23 anos de trabalho com essa tcnica, a partir do caminho aberto por Klauss, sinto necessidade do mergulho em busca de rever algumas questes fundamentais da prtica e seguir adiante. Rever, repensar a partir de novas informaes, encontrar explicaes para o que nasceu de muito estudo e da intuio e encontrar caminhos para a investigao a partir das recontextualizaes decorrentes dos novos estudos do corpo. Minha formao corporal foi construda na tcnica de Klauss, com seu filho Rainer Vianna e tambm com Angel. Com Klauss estudei em cursos breves e, informalmente, em casa. Fiz assistncia em workshops que ministrou, nos ltimos anos de sua vida. Quando conheci esse trabalho, vinha de outras breves experincias com dana. Senti que ali estava algo que sempre havia buscado, que me dava parmetros claros, mas no rgidos, para lidar com meu corpo e me expressar. Compreendi que a dana estava no modo como meu corpo organizava as informaes no fluxo com o ambiente e no em passos aos quais deveria me adaptar. Desde 1983, trabalho com a tcnica de Klauss em cursos para bailarinos, atores e profissionais de outras reas, em preparao corporal de atores e como bailarina. Com Rainer, desenvolvi a estruturao didtica da tcnica, na segunda metade da dcada de 1980 e incio de 90. Aps o falecimento de Klauss e de Rainer, segui meu trabalho sozinha e, hoje, tendo retomado contato com pessoas envolvidas com a tcnica (Beth Bastos, Duda Costilles, Joo de Bru, Jussara Miller, Luzia Carion Braz, Marins Calori, Valria Cano Bravi, Zlia Monteiro, entre outros), sinto a fora que ela tem em ns e para ns e concluo que, se acreditamos tanto neste trabalho, fundamental que cuidemos de seu desenvolvimento.

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Este estudo uma das contribuies que posso dar nesse sentido. Pois, ao longo do tempo, algumas questes foram se colocando e exigindo respostas como condio de continuidade e aprofundamento da prtica.

2. Uma leitura do pensamento de Klauss Vianna


K1aussera veemente ao defender o que fazia como um "trabalho aberto", a ser desenvolvido no corpo daqueles que o levavam para a vida e para a arte. No pretendia criar uma tcnica fechada.2 Se dizia "parteiro" das possibilidades do aluno. Aquele que propicia, d ferramentas para que o outro desenvolva algo cujas possibilidades j traz em si. Parece que ele intua que manter o trabalho aberto o que permitiria a permanncia das suas idias. De certa maneira, o que acontece. No h um modelo K1aussVianna, uma esttica determinada a priori, mas h corpos pensantes descobrindo sempre mais, a partir dos princpios desenvolvidos por ele. O movimento desses corpos, apesar de mostrar uma unidade tcnica, guarda a sua individualidade. "O que importa lanar as sementes no corpo de cada um, abrir espao na mente e nos msculos. E esperar que as respostas surjam. Ou no" (Vianna, 1990: 131). No seu trabalho, a percepo, a prontido ou conscincia enquanto awareness3 (estado de alerta) do corpo e de seus movimentos vista como condio fundamental para a expresso.

2. Klauss era arisco ao termo "tcnica", talvez porque o interpretasse como sinnimo de "vocabulrio fechado", com regras rgidas e fIxas. 3. Awareness: palavra inglesa que signifIca conscincia enquanto prontido. Diferentemente de conciousness, a experincia fsica, que lida com contedos diretamente acessveis; um estgio indispensvel ao corpo para lidar

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liA
li

inconscincia que gera a mediocridade" (Vianna, 2005, p. 35).

tenho que estar com os sentidos alertas. Seno minha dana se torna pura ginstica" (Vianna, 2005, p. 36).

Buscava movimentos com as caractersticas do novo, pleno de vida. Expresso de cada corpo, num determinado momento; dos recursos e da histria deste corpo e no a repetio ou execuo desatenta, que ele identificava como forma desprovida de verdade e vida. Devido a essa busca, chegou a utilizar a improvisao em cena, nos ltimos anos de sua vida.
Quando uma tcnica artstica no tem um sentido utilitrio, se no me amadurece nem me faz crescer, (...) se no facilita meu caminho em direo ao autoconhecimento - ento no fao arte, mas apenas um arremedo de arte. (...) Conheo apenas a forma,' que fria, esttica e repetitiva e nunca me aventuro na grande viagem do movimento, que vida e sempre tenta nos tirar do ciclo neurtico da repetio (Vianna, 2005, p. 72). ... a forma que, quando preconcebida, morta, esttica, acomodada e impede o aprendizado, o aperfeioamento e a criao de novos gestos (Vianna, 2005, p. 105).

Ao longo do tempo, Klauss desenvolveu instrues para o desbloqueio das tenses musculares e articulares, que permitem colocar o corpo-mente em um estado de maior disponibilidade para o uso dos recursos de cada indivduo. Ao mesmo tempo, as

com a informao. A conciousness o saber da awareness. Sobre a questo da conscincia em KIauss Vianna, ler a Dissertao de Mestrado de Cllia Queiroz, Cartilha Desarrumada, 2001. 4. KIauss reconhecia dois tipos de forma: aquela preconcebida, esttica, repetitiva, que o oposto do movimento, que vivo; e aquela que fruto do autoconhecimento e dos espaos internos, que viva, expressiva, que o prprio movimento.

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instrues Os recursos

trabalhadas

para o desbloqueio

tambm

so utilizadas

para provocar e servir de caminho para a criao de movimentos. tcnicos no esto em funo de uma determinada esttica, mas a servio da expresso de cada corpo. Alguns princpios sobre os quais esto baseadas as instrues podem ser enunciados desta maneira: e autodomnio so necessrios para a

Autoconhecimento

expresso pelo movimento. Sem ateno no h possibilidade expresso. preciso buscar musculaturas, estmulos que gerem conflitos e novas de autoconhecimento e

para acessar o novo.

Das oposies nasce o movimento. e sensvel.

A repetio deve ser consciente A dana est dentro de cada um.

O que importa no decorar passos, formas, mas aprender caminhos para a criao de movimentos.

Dana vida. de trabalho:

A seguir, os tpicos fundamentais

Apoios - os apoios do corpo na sua relao com a gravidade. Estes apoios acontecem no cho, nos objetos sobre os quais o corpo se apia e, ainda, no prprio corpo. Podem ser passivos - com o corpo ou parte dele pesando, cedendo sobre algo ou sobre parte do prprio corpo - ou ativos, direcionados, figurao momento, sustentao usando intencionalmente o peso do corpo direcionado para uma superficie qualquer de apoio. A conou mapa dos apoios de um corpo, num dado reflete a distribuio deste corpo. do peso e do esforo na

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'Itansferncia de apoios - quando nos movemos, estamos sempre mudando a configurao dos apoios do nosso corpo. Nessa tcnica, h a busca de permitir ao corpo conduzir as transferncias de apoio, sem planejamento antecipado das mesmas, a partir de apoios ativos e de acordo com a organizao da musculatura de um corpo, num determinado momento. Isso gera uma qualidade especfica de movimento e permite a descoberta de novos caminhos internos, novos desenhos do movimento no espao. Resistncia e oposio - podemos nos relacionar com os apoios de maneiras diferentes. Se nos abandonamos gravidade, podemos perceber o peso do corpo. Se direcionamos os apoios a favor da gravidade, afundando-os, "empurrando" o solo, somos direcionados para cima. Em todas as direes que "empurramos", geramos uma reao em sentido oposto - terceira lei do Movimento de Newton ou Lei de ao e reaos, que transmite o movimento pela estrutura ssea e muscular. Usando a resistncia que o solo oferece ou que criamos com a musculatura na relao com o espao, geramos vetores opostos que equilibram o corpo e acionam movimento. Direcionamentos sseos - a posio de cada osso determina o trabalho da musculatura e vice-versa, e afeta todo

5. Este princpio fundamental da Mecnica diz que, na natureza, no h ao isolada de um corpo sobre outro, mas ao entre corpos, denominada interao. Isaac Newton formulou a hiptese, confirmada por inmeras experincias, de que as foras que constituem um par ao-reao apresentam a mesma intensidade. Desta forma podemos enunciar: se um corpo A aplica uma fora sobre outro corpo B, B aplica sobre A uma fora de mesma intensidade, de mesma direo e em sentido contrrio. Isso verificvel na atrao magntica assim como na atrao gravitacional. Nenhum corpo se movimenta aplicando fora a si mesmo. Precisa aplicar fora em um outro corpo, e se movimenta graas reao dessa fora.

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o corpo, j que este um sistema dinmico. Quando esta posio no adequada ao bom funcionamento dos msculos, acontecem desarmonias no tnus6 muscular, com tenso excessiva de alguns msculos e pouco trabalho de outros. Redirecionando os ossos posio adequada, colocamos outros ou mais msculos em ao para economizar esforo na sustentao do alinhamento corporal e no movimento. Cada direcionamento sseo aciona msculos diferentes e pode provocar diferentes movimentos. Espao articular - estes espaos internos so conseqncia da oposio de foras que sustentam, equilibram e movem o corpo e que, aliadas a determinadas direes sseas, geram uma maior amplitude de movimento articular. Inteno e contra-inteno - a inteno d clareza ao movimento. Pode conferir-lhe uma leitura de significado ou apenas uma direo definida no espao. O conceito de contra-inteno est baseado no de oposio e no funcionamento dos msculos, envolvendo foras e sentidos opostos. 1bdo movimento tem nele uma inteno e uma contra-inteno, em graus diferentes. As musculaturas agonista e antagonista trabalham em sinergia e sua ao envolve oposies. Se nos valermos desse fato e usarmos resistncia ao nos movermos, damos sustentao e projeo ao movimento, alm de ressaltarmos a inteno que emerge nele.

6. "Tnus muscular uma estado de tenso permanente dos msculos, que depende da elasticidade e das condies trficas locais, bem como das conexes nervosas envolvidas" ('Thvares,apud Miller, 2005, p. 75).

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As instrues usadas para a implementao dos contedos dos tpicos de trabalho, entre outras coisas: favorecem o desbloqueio das tenses limitadoras do movimento; abrem os espaos internos, articulares e entre ossos e msculos; colocam mais msculos em trabalho; acionam msculos e intenes; so responsveis pelas intenes e pelas contra-intenes dos movimentos; so estmulos para a criao de movimentos. KIauss usava os termos "expresso"e "inteno" do movimento, algumas vezes, buscando o mesmo que, hoje, se denomina "informao", que emerge em um movimento. Considerando que o corpo um texto que estamos capacitados a ler, ele est sempre expressando algo, informando. Outras vezes, trabalhava a inteno tecnicamente, a partir do direcionamento dos ossos, de vetores de fora, de oposies. O resultado era um movimento bem delineado, "limpo", o que tambm abria espao para a emergncia da informao. importante compreender que, nos dois casos, estrutura e sentido esto relacionados intimamente. KIauss relutou em sistematizar o seu trabalho. Gostava de afirmar que todo aquele que estudasse com ele transformaria o trabalho de acordo com sua experincia, colocando a sua individualidade em prtica. Tinha razo. No h como acontecer de outra maneira. Mas isso no impede que o trabalho se sustente pela sua coerncia, pela eficcia e pela pertinncia do seu pensamento e de sua prtica, ainda nos dias de hoje.

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Mas, deixava claro tambm, como diz em entrevista organizada pela pesquisadora Cssia Navas, no vdeo "Memria presente", produzido pela Prefeitura de So Paulo (1992), que ele era o criador e, como tal, deixava para os que vinham depois a preocupao com essa sistematizao. Iniciativa que foi tomada, por seu filho Rainer e por mim, na dcada de 1980.

3. Prtica e questes - uma hiptese


A Tcnica Klauss Vianna aplicada na formao de atores e bailarinos e tambm pode ser usada por pessoas interessadas apenas em desenvolver maior conscincia de seus movimentos, dissolver tenses, usufruir de maior conforto e sade corporal e recuperar o prazer de se mover. Estes diferentes pblicos tm algumas necessidades comuns e outras especficas de sua prpria realidade. Na busca de suprir essas necessidades, foram surgindo algumas questes. Essa tcnica sempre pareceu oferecer instrumentos para lidar com elas. fcil perceber o quanto, apesar de ter sido desenvolvida num passado recente, aponta para muitas colocaes de uma viso de mundo e de corpo absolutamente contemporneas. Por isso, parece possvel descobrir as relaes existentes entre o pensamento de KIauss, algumas vezes predominantemente intuitivo (como sugere o seu prprio discurso), com as teorias mais novas sobre estas questes que se colocam. Ao encontrar as supostas relaes haver um enriquecimento da prtica e, provavelmente, uma complexificao da prpria tcnica. Quando se trabalha com a expresso do corpo humano, depara-se sempre com a dificuldade de lidar com padres posturais e de movimento limitadores, desenvolvidos ao longo da vida. O que vemos, freqentemente, so corpos em que movimento e inteno se encontram dissociados. "O uso contnuo dos objetos e dos

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limites na nossa vida cotidiana impedem te" (Vianna, 2005, p. 96). Desenvolvemos uma maneira

qualquer

observao

qualquer trabalho muscular, que se torna mecnico e inconscien-

prpria de ser, de nos relacioTais habilidades so de e das nossas experincias. de um padro pesexperincias sens-

narmos com o mundo e de nos movermos. fruto da nossa predisposio Acontece de modo inevitvel nosso aparato biolgico soal de movimento, rio-motoras que nos distingue DNA+ experincia, e cognitivas. gentica

porque parece ser da natureza

o desenvolvimento Em princpio,

que envolve diferentes dos outros seres humanos. impressos

apenas esse padro o a nossa marca, Somos nun-

na nossa expresso no mundo. Isso

no deve ser confundido seres flexveis, plsticos, ca termina; novas possibilidades. cada experincia, imagens mentais, ra diferente.

com a noo de corpo-produto. mveis. Nosso desenvolvimento apenas

cada momento/movimento

o incio de

Nunca um movimento externos)

igual a outro; a motor, cognitivo, de manei-

todos os fatores (sensorial, estmulos

se combinam

Por que, ento, ao menos em um nvel macroscpico vao, os corpos parecem

de obser-

no se mover assim? O que vemos, a ter esquecido sua plasticidade e

maior parte do tempo, uma repetio de padres, de gestos sociais, em corpos que parecem integridade. A singularidade de cada corpo , muitas vezes, pouco de movimentos. Muitas

evidente, quando se trata da investigao

respostas corporais se estabilizam de tal maneira que, mesmo no condizendo com o momento presente, continuam forma de estabelecer O neurocientista mecanismo a relao com o ambiente. Antnio Damsio (2000, p. 49) descreve um como uma a se impor como

mental em que "usamos parte da mente

tela para impedir outra parte de perceber o que se passa em outro lugar. (...) usamos nossa mente para ocultar uma parte de nosso

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ser de outra parte de nosso ser". E o que oculto com mais eficcia o corpo. Para ele, o carter vago e difcil de ser definido das emoes e dos sentimentos , provavelmente, conseqncia desse fato. em objea realidade. uma indicao do quanto as imagens mentais baseadas tos e eventos no pertencentes
li..

ao corpo mascaram

dificil termos conscincia da existncia fisica, estarmos pre-

sentes: vivemos muito em relao ao passado, ou nos sonhos em relao ao futuro, mas somos incapazes de viver o momento presente a nvel fisico" (Vianna, 2005, p. 136). Damsio usa a expresso "distrao adaptativa" para justificar este mecanismo. concentrar Na maioria dos casos, talvez seja mais vantajoso proos recursos da mente nas imagens que descrevem em nossos estados interiores.

blemas do mundo externo ou nas opes para sua soluo, em vez de concentr-los

"No entanto, esse desvio de perspectiva em relao ao que est disponvel em nossa mente tem seu custo. Tende a impedir a percepo da possvel origem e natureza do que denominamos seU" (Damsio, 2000, p. 50). Esse mecanismo, bm uma limitao ao velar a percepo do corpo, provoca tamna quantidade e na qualidade das respostas de e, conseqentemente, a recorrncia

motoras s circunstncias

frmulas j testadas e estabilizadas. Na busca da alterao desses padres limitantes o de sua possibilidade cobrir caminhos te, necessitam para o que se costuma chamar e da ampliade expresso, os artistas tm tentado desde movimento

natural, interior, orgnico, integrado ... This rtulos, evidentemende ajustes. Como falar em natural, como algo prede informaes do ambiente? Ou servado do fluxo inestancvel

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de um interior isolado do exterior? Onde este interior estaria localizado, como se manteria ileso? nata-se de encontrar a chave para dar ignio explorao de uma plasticidade que j faz parte da nossa estrutura de seres humanos. Ela est fundamentada na maneira como se interrelacionam os sistemas do corpo via redes neuronais de conexo, inclusive o sistema sensrio-motor. A comunicao se faz em todos os sentidos. Um exemplo da possibilidade dessas conexes o seguinte exercci07: executar alguns movimentos propostos pelo professor, trabalhando as qualidades de expanso e concentrao; cheirar uma flor; voltar a executar os mesmos movimentos, usando a sensao e a percepo dos movimentos internos; cheirar um limo; executar os movimentos novamente, usando a sensao e a percepo dos movimentos internos. 1brna-se evidente que a percepo do odor entrando pelas narinas, ocupando espaos, facilita a percepo da presena e a abertura dos espaos internos no resto do corpo. Os diferentes odores provocam tambm diferentes caractersticas no movimento sutil, interno ao corpo, o que vai alterar a qualidade do movimento externo. Acontece a conexo de um estmulo sensorial (o odor) com uma reao motora (abertura do espao interno e alterao na qualidade do movimento). O resultado verificvel por outra pessoa pela sua manifestao no movimento externo.
7. Vivenciei este exerccio, no ano de 2000/ em um curso ministrado por 1bshiyuki Thnaka, que, atualmente, professor do Curso de Comunicao das Artes do Corpo, da PUC-SP.O citado exerccio faz parte do Seitai-ho, conjunto de tcnicas elaboradas por Harutika Noguti, no incio do sculo XX, no Japo.

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Na hiptese das metforas primrias e complexas, desenvolvida pelos filsofos e lingistas Mark Johnson e George Lakoff, durante a dcada de 1980 e j publicada em vrios livros (1986, 1999), os domnios motor, sensorial e cognitivo se desenvolvem, no incio da vida, de maneira interligada, por ativaes neurais simultneas e assim se mantm. Para uma criana pequena, as experincias subjetivas esto to fundidas com as experincias sensrio-motoras, que ela no as distingue. A expresso "abrao caloroso" uma metfora primria. Ela conceitual e imediata e acontece via rede neuronal. Nela os dois domnios so experienciados sem separao. Com o desenvolvimento, a distino comea a acontecer, mas as associaes cruzadas entre os domnios se mantm. A metfora primria pode ser comparada a tomos que podem, juntos, formar molculas - as metforas complexas. Na metfora complexa, diferentes campos conceituais podem ser ativados simultaneamente e, sob certas condies, conexes podem se formar, levando a novas inferncias. A informao vem do sensrio-motor ao conceitual e depois volta ao sensrio-motor, transformando-o. Um exemplo a expresso "o amor quente", que fala da experincia que tivemos ao sentir o calor do corpo de nossa me e do fato de a relacionarmos posteriormente ao sentimento de amor. So as metforas que compem nosso julgamento subjetivo, nossa relao com o mundo.
Fazemos julgamentos subjetivos sobre coisas to abstratas quanto importncia, similaridade, dificuldade e moralidade, e temos experincias subjetivas de desejo, afeio, intimidade e realizao. Mas, ainda que estas experincias sejam muito ricas, muito do modo em que as conceitualizamos, raciocinamos sobre elas, e as visualizamos vem de outros domnios de experincia. Estes outros domnios so principalmente sensrio-motores, como quan-

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do conceitualizamos entendendo uma idia (experincia subjetiva) em termos de pegar um objeto (experincia sensrio-motora) e falhamos em compreender uma idia como se ela passasse reto por ns ou sobre nossas cabeas. O mecanismo cognitivo para tais conceitualizaes a metfora conceitual, que nos permite usar a lgica fisica de pegar para raciocinar sobre a compreenso (Lakoff e Johnson, 1999, p. 45).

Mesmo sabendo que o sistema sensrio-motor tem maior capacidade de fazer conexes inferenciais, e ser, portanto, mais comumente o domnio-fonte, tambm podemos acessar o motor pelo conceitual. o caso da situao em que conseguimos utilizar o conceito de espao externo para acessar a sensao da existncia de espaos internos ao nosso corpo. Mesmo assim, sabemos que a noo de espao externo foi tambm construda, inicialmente, pela experincia sensrio-motora. KJauss percebia o resultado destas correlaes fundamentais no movimento e, como conseqncia, via a estrutura corporal e o seu modo de funcionamento como a base para o trabalho da expressividade individual.
Observei, de incio, a posio do dedo anular nas pinturas renascentistas e fiquei fascinado com a relao entre esses desenhos e a postura exigida para as mos no bal: em ambos os casos, a certeza de que o movimento parte de dentro e no pode, jamais, ser apenas forma. Vejamos: quando voc aperta o dedo anular para dentro sente todo o brao reagir e por isso que a mo tem essa postura no bal clssico. O problema que professores e bailarinos repetem apenas a forma e isso no leva a nada. O processo deveria ser o oposto: a forma surgir como conseqncia do trabalho (Vianna,
2005, p. 28).

50

NEIDE NEVES

A forma compreendida desconectada

como fim em si mesma aparece desque a provocaram originalmente,

provida dos impulsos internos

da totalidade que o corpo. Ela deve ter uma razo a uma estria, uma emoo. Trata-se da o movimento, e sensaes da musculatura que emergem que o como que mentais

de ser no corpo que a executa. E por "razo de ser" no se deve limitar a compreenso necessidade executa, das imagens fatores constitutivos que acarretou

do movimento. acarreta um alheiamento em relaa cada a

Se o trabalho corporal no leva em conta a necessidade est na raiz do movimento, o aos seus impulsos iniciais e aos que se apresentam

execuo. Assim, a forma final do movimento

deve conter a per-

cepo daquilo que o provocou e tudo o mais que o transforma cada momento. Dessa maneira, ele vem carregado da integralidade do corpo.
A

forma, repito, conseqncia: so os espaos internos que devem criar o movimento de cada um (Vianna, 2005, p. 36). E explica: Os espaos correspondem s diversas articulaes do corpo, onde possvel localizar importantes fluxos energticos e onde se inserem os vrios grupos musculares. No seu sentido mais amplo, a idia de espao corporal est intimamente ligada idia de respirao... Em linguagem corporal, fechar, calcificar e endurecer so sinnimos de asfixia, degenerao, esterilidade. Respirar, ao contrrio, significa abrir, dar espao. Portanto, subtrair os espaos corporais o mesmo que impedir a respirao, bloqueando o ritmo livre e natural dos movimentos. Imagem muito forte de nossa emoo, a respirao representa nossa troca com o mundo. (...) A respirao abre espao para percebermos musculaturas mais profundas que, simbolicamente, chamaremos musculaturas da emoo. (Vianna, 2005, p. 70).

KLAUSS VIANNA

51

H uma ressonncia es nas articulaes.

desta intuio de Klauss nos estudos de as emopermi-

Marjorie Garber8 (1997), que localiza, metaforicamente, Segundo este autor, as articulaes tem a articulao dos movimentos semntica. Seguindo acessamos o pensamento de Klauss, aumentamos conclui-se

e das idias no corpo, gerando

expresso. A sintaxe do movimento se faz via articulaes e gera a

que,

se

os espaos internos,

nossas possibilida-

des expressivas atravs das conexes entre os sistemas conceitual e sensrio-motor. estamos mudando do movimento. Porque, ao modificar o estado da articulao, os msculos que usamos para um determina-

E, ao usar outros msculos, acessamos outros ascaminham juntos.

pectos da nossa memria, ligados a eles. Assim sendo, estrutura e significado, sintaxe e semntica

Quando Klauss dizia que no se devia repetir as aes cotidianas sempre do mesmo jeito, no se devia dormir sempre no mesmo lugar, fazer os mesmos caminhos, tade de alterar o funcionamento desatenta nos leva repetio para a mudana vimento. "Mudar de local de refeio e de dormir dentro da prpria casa so estmulos que geram conflitos e novas musculaturas dentro do nosso cotidiano: espaos novos, musculatura nova, viso nova" (Vianna,
2005, p. 96).

estava falando da vondo dia-a-dia, que Seu objetivo era a ateno tambm de mo-

automtico dos padres.

abrir espao para o novo. Estava chamando de musculatura. quisas, outros msculos

Ou seja, a partir de suas pes-

significam outras possibilidades

8. MaIjorie Garber o pseudnimo de um professor de Harvard, na rea de Estudos Culturais e Literatura.

52

NEIDE NEVES

Quando o artista prope olhares diferentes criadores vo buscar inspirao soas portadoras diferente que se quer entender

para a realidade Quando os e nas pes este olhar que

do corpo, a expresso criativa que ele est buscando. nos povos primitivos de alguma alterao da normalidade,

e tomar como exemplo. Trata-se e presena Um es-

de buscar um estado corporal de disponibilidade tado que mantenha articulaes a possibilidade

possibilite a expresso daquele corpo, naquele momento. de articulao, e de seus acionamentos neuro-musculares.

das prprias

Para a Tcnica Klauss Vianna, no prprio corpo esto os meios. A partir de um estmulo dado ao sistema motor, neste trnsito de conexes internas ao corpo e corpo-ambiente, to, podemos provocar a emergncia es da histria de um determinado vez, alimentar xes acontecem novamente num dado momenemode imagens, sensaes,

corpo, que podem, por sua

o processo todo. Na realidade, as conenum fluxo, integrando todos "lidas" Apecom o estados,

em todos os sentidos e, com as ignies adequa-

das, o corpo produz os movimentos os aspectos do corpo-mente.

Estas imagens ou sensaes no so necessariamente por quem v estes movimentos, importantes para o intrprete sar disso, os movimentos corpo que v, da maneira naquele dado momento. e no so sempre conscientes. conectam como aquele Reconhecemos

nem este o objetivo. Elas so

gerados contaminam,

corpo pode responder, movimentos,

emoes no porque fazem parte de um cdigo, mas porque temos o mesmo aparato fisiolgico para lidar com eles. Alm disso, corpo e cultura esto intimamente ligados. Thnto a

constituio fisica e a maneira de funcionar do corpo influencia a expresso cultural, quanto as manifestaes culturais so capazes de gerar respostas fisicas, numa relao de interdependncia A pesquisa de Klauss tinha como proposio e troca. algo que vem

sendo investigado

nos ltimos vinte anos pelas cincias cogniti-

KLAUSS VIANNA

53

vaso Ele no buscava diretamente na sua compreenso nando emocionais. o sensrio-motor, As intenes
9,

a emoo ou os conceitos, mas, acionando temas conceituais e

do corpo como uma unidade, sabia que, acioestaria decorrentes destes temas, fazem parte

do movimento. Diante destas consideraes, que as instrues funcionam so eficazes movimento; estimulam a percepo dos diferentes estados corporais e novo, produto de um trabalhadas a hiptese estudada neste livro

na Tcnica Klauss Vianna:

como ignio para o movimento; flexibilizao dos padres posturais e de

a disponibilidade

para o movimento

corpo, num dado momento, podem promover resultam

em conexo com o ambiente; que quer

o acesso a novas conexes neurais, que sempre do movimento; expressivo, Ou seja, transformam

no movimento,

dizer, traz uma informao. xe corporal na semntica treinam a retomada pressividade

a sinta-

de um movimento

por outro corpo ou sem perda da ex-

pelo mesmo corpo, em outro momento, individual.

4. Uma releitura
O discurso de Klauss munia-se da viso de mundo corrente

em sua poca que, em muitos casos, pertinente

at hoje. Avan-

9. As intenes so uma qualidade de informao. Mas, como explicarei mais adiante, KJauss usava este termo como sinnimo de informao. De acordo com seu pensamento, toda informao que emerge no movimento, seja intencionalmente ou no, uma inteno.

54

NEIDE NEVES

os j foram feitos, desde ento, em muitas reas, e aqueles referentes ao entendimento de como se processam importantes. com as investigaes contemporneas. inteno a cognio e a da na percepo dana prtica, questes corporal. Para facilitar o estudo, os tpicos levantados ram agrupados em dois eixos fundamentais, na hiptese foso particularmente Sua prtica se manmais recentes nenhum

tm atual e de acordo e das cincias possvel importantes

Assim, baseando-se

reler o discurso do trabalho

sem alterar

ponto algumas

fundamental. e dos estudos

a minha

neste livro: pensar

de KJauss, luz da sua prtica sobre o corpo e a comunicao

contemporneos

focando uma caracte-

rstica central do trabalho: a noo de que no modo de funcionamen-

to do corpo est a possibilidade de expresso. Para tanto, so aplicadas linhas de pesquisa que estudam que emergem do movimento. da Tcnica KJauss Vianna, os dois eixos so: das tenses limitadoras do movinovo, vivo, expressivo. os processos de comunicao

Na linguagem

A questo do desbloqueio

mento, para o acesso ao movimento A questo das intenes

dos movimentos. pode-se

Relendo estas idias luz dessas linhas de pesquisa, dizer:

A questo da flexibilizao do padro pessoal de movimento. A questo da informao que emerge no movimento. pretendo lanar mo de alo fun-

Para tratar estes dois assuntos, guns estudos do neurologista o do Grupo Neuronal cionamento ria e conscincia,

Gerald Edelman. de faculdades

Sua Thoria da Selecompreender tais como meme das funes

- TNGS - permite

do sistema cerebral,

explicar o surgimento

da mente

KLAUSS VIANNA

55

mentais no processo de evoluo do sistema nervoso humano, assim como a relao da mente com o corpo. A compreenso dessas faculdades humanas, nos moldes propostos por Edelman, joga luz sobre os caminhos traados por Klauss. "Aevoluo est em todo lugar e a dana no escapa desta lei" (Vianna, 2005, p. 82).

57

Capitulo Dois

Estabilidade e instabilidade
"De fato, a chave para a autonomia que um sistema vivo acha seu caminho para o prximo momento agindo apropriadamente por seus prprios recursos".
Francisco

J.

Varela

1. Dinmica do crebro e do movimento


Na prtica de movimento da Tcnica Klauss Vianna, no se pensa o movimento pela sua forma espacial, ou, melhor, o desenho espacial conseqncia do caminho que esse movimento traa internamente, no corpo. Tambm no se trabalha para uma aquisio de vocabulrio de movimentos, mas para desenvolver possibilidades de conexes geradoras de movimento. Mesmo quando movimentos so "repetidos", eles so trabalhados a partir das instrues utilizadas para cri-los. Trabalha-se no nvel bsico, estrutural, provocando o movimento a partir da direo dos ossos,

58

NEIDE NEVES

para atingir a musculatura, le momento, movimento

deixando estrutura

do corpo, naqueNesse capelas in-

a "deciso" do caminho a tomar para a execuo do que resultar no desenho espao-temporal. e gerando movimento, alimentadas

minho, ento, as estruturas sensoriais e motoras esto, todo o tempo, se combinando formaes do ambiente e dos outros corpos, ou seja, do UmweZt1

daquele corpo, naquele momento. Desta maneira, atua-se de acordo com o modo de organizao do sistema corpo. Uma das ignies para o movimento acionamento do direcionamento usadas por Klauss o pelos mssseo. Ele observou que os os-

sos, como so mantidos em posio e movimentados to a partir do direcionamento Direcionados manuteno

culos, tambm podem acion-los. Pode-se executar um movimende um osso ou de ossos. E os mscudo osso. a especficas, os ossos garantem uma movimeno corcom los acionados variam de acordo com o direcionamento de maneiras dos espaos articulares, permitindo

tao mais ampla das articulaes. distribuio equilibrada

Alm disso, posicionam

po no eixo esttico mais adequado para uma boa sustentao, do esforo muscular contribui para a prontido para o movimento. Trabalhando esses direcionamentos, uso constante determinados musculatura, diminuindo vimento, de um determinado dificultando

e dos apoios, o que

consegue-se dissolver boa que leva a tensionam a e, assim, de mo-

parte das tenses existentes no corpo, muitas vezes causadas pelo padro postural, do movimento apoios que, sendo sempre repetidos, a passagem as possibilidades de movimentao.

Redirecionando

os ossos, desbloqueia-se, acionando

abre-se espaos e possibilidades

outros msculos.

1. Palavra cunhada por Jakob von Uxkull, bilogo alemo, na dcada de 1930, para significar o universo subjetivo, interno, que permite que o indivduo no se confunda com o mundo exterior, mas que inclui uma viso de mundo decorrente do processo evolutivo. um centro de resistncia.

KLAUSS VIANNA

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Toda vez que o corpo direciona um osso, acionam-se msculos, que movem outros ossos, numa reao em cadeia, que no se provoca voluntariamente, mas que resultado de como ossos e msculos esto organizados naquele determinado corpo. Esse processo deixa muito espao para conexes do momento presente e pretende provoc-las. Ele envolve, sem dvida, no s os aspectos motores, mas todas as conexes que acontecem no sistema nervoso, incluindo os aspectos sensorial e cognitivo, a produo de memria e imagens mentais. importante destacar que no se faz nenhuma separao entre o corpo e as faculdades mentais. O neurologista Gerald Edelman (1992, p. 3-30) explica, detalhadamente, a participao do movimento no funcionamento do crebro e da mente. O movimento produto das aes cerebrais e tambm componente para outras conexes. Segundo Charles Darwin2 (1809-1882),a mente e a conscincia humana surgem com a evoluo, por seleo natural, devido necessidade de adaptao. Edelman completa afirmando que, para compreender o surgimento da mente, a biologia to importante quanto os fatos da evoluo. Para ele, o estudo da biologia central quando se trata de tentar explicar mente, conscincia e a relao mente-crebro sem dualismos de qualquer espcie. Edelman relaciona ainda estrutura e funo, colocando a intencionalidade no jogo, pois ns somos seres vivos, biolgicos e intencionais. E explica as conexes entre forma e mente com uma teoria do crebro que consistente com a evoluo e o desenvolvimento especfico do sistema nervoso. Segundo ele, o aparecimento de clulas nervosas no parece ser o suficiente para a emer-

2. Naturalista, fundador da teoria evolucionria moderna, escreveu A origem das espcies (1859), livro que constituiu um marco na histria da biologia e no qual lanou suas idias sobre a seleo natural e a teoria da evoluo.

60

NEIDE NEVES

gncia do mental. A mnima condio para o mental uma forma especfica de morfologia e seu funcionamento. A base fundamental para todo comportamento e para a emerpara o funcionaliA

gncia da mente a morfologia do animal e das espcies e como ela funciona. O corpo do animal to importante mento do crebro para o comportamento tuio da anatomia assim por diante (Edelman, cerebral depende mento e a evoluO do seu crebro quanto a forma e o funcionado corpo. de msculos real constie agindo sobre

ossos, nervos agindo sobre pele, em uma ordem determinada, quer dizer, depende do resto do fentipo" 1992, p. 52).

Para William James (apud Edelman,

1992: 6), a mente um de Edelman

processo e no uma coisa. Ela pessoal e reflete intencionalidade. Nesse mesmo sentido, a posio fundamental ranjos especiais da matria. de processos memente cipalmente intencional, que a mente um tipo especial de processo que depende es da matria cerebral no intencional. de troca de energia. de ar-

mas surge das interaA prpria matria nasce

Ela tambm

processo.

E os

processos mentais surgem do trabalho de sistemas cerebrais enorintrincados, em vrios nveis de organizao, que esto com as outras funes corporais, prinintimamente relacionados o movimento.

(...) vemos que organismos biolgicos (especificamente animais) so os seres que parecem ter mentes. Assim, natural levantar a hiptese de que um tipo particular de organizao biolgica incrementa processos mentais. Obviamente, ento, para continuar o assunto cientificamente, preciso chegar a saber como o crebro organizado (Edelman, 1992, p. 7). Pensadores como Ren Descartes pensante (1596-1650) propuseram compartilha a

idia de uma substncia

que toda matria

KLAUSS VIANNA

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em conscincia. Mais recentemente, o cientista cognitivo David Chalmers (1993) questiona a existncia de um "algo a mais", que no est restrito experincia fisica e responsvel pela conscincia. Mas, no h nada na composio essencial do crebro que possa nos informar sobre a natureza das propriedades mentais. O que essencial como a mente organizada. O que nos d a primeira informao do que torna o crebro to especial que nos faz esperar que possa gerar as propriedades mentais a sua extraordinria capacidade de conexo. O nmero alto e a surpreendente densidade das redes neurais no so as nicas propriedades singulares do tecido cerebral. Uma propriedade ainda mais notvel o modo como as clulas cerebrais esto arranjadas em padres funcionais. Os neurnios, clulas cerebrais, so inusitados em trs aspectos: sua forma variada, sua funo eltrica e qumica e sua conectividade. Eles se conectam entre eles e se organizam em ncleos, lminas e mapas. E o meio de comunicao entre eles a sinapse. Essas conexes no so precisamente especificadas anteriormente nos genes. Elas se fazem na relao dinmica da evoluo do embrio. A rede do crebro criada pelo movimento celular durante o desenvolvimento e pela extenso e conexo de um sempre crescente nmero de neurnios. O crebro um exemplo de um sistema auto-organizativo. Os mapas neurais so nicos em cada indivduo. E no so fixos; h flutuaes, ao longo do tempo, em algumas reas do crebro. A variabilidade dos mapas neurais em animais adultos depende de sinais de input eficazes. Esta variabilidade no discreta ou com algumas possibilidades apenas, mas contnua, finamente detalhada e abrangente. Essas caractersticas do crebro, de auto-organizao e de variabilidade ao longo do tempo, explicam sua morfologia evolucio-

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NEIDE NEVES

nria, que lhe particular, diferente de tudo o mais, e interage em muitos nveis, do tomo ao msculo. "Seria um erro, ento, ignorar o resto do corpo, porque h uma ntima relao entre as funes animais (principalmente o movimento) e o desenvolvimento do crebro" (Edelman, 1992: 7). Os arranjos dinmicos do crebro mostram a propriedade de memria do sistema: mudanas prvias alteram mudanas sucessivas de modos especficos e especiais. Trata-se de conexes neurais sucessivas e simultneas, gerando movimento, que gera sensao e percepo, que geram mais movimento, e assim por diante. Apesar dessa organizao dinmica ser resultado de uma ao eletroqumica especfica, o que cria os processos mentais no a sua composio, e, sim, o arranjo dinmico destas substncias cerebrais. Isso morfologia dinmica em todos os nveis. O funcionamento do crebro implica em movimento e conexo, est aberto para a variedade e para as mudanas, que no so consideradas erros e, sim, fonte de diversidade. O desenvolvimento auto-organizado e constante do crebro est ligado e depende da relao com o meio e com o organismo todo. Essa relao se faz atravs de glndulas e msculos, atualizando a todo momento sensaes, percepes e movimentos. Para a biologia, a variao real e no um erro. A variao individual a fonte de diversidade sobre a qual a seleo natural age para produzir diferentes tipos de organismo. Edelman diz que a prpria evoluo um gerador de diversidade. A seleo no s garante um padro comum em uma espcie, mas tambm resulta em diversidade individual ao nvel da mais fina rede neuronal. Ela faz parte do nosso organismo em todos os nveis e resulta da natureza dinmica dos eventos topobiolgicos, no crebro.

KLAUSS VIANNA

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A existncia da diversidade em termos individuais , aparentemente, uma das mais importantes caractersticas da morfologia que d nascimento mente no processo de evoluo. A nfase dada por Edelman aos aspectos dinmicos da morfologia cerebral como geradores da mente ajuda a esclarecer o pensamento de Klauss sobre o movimento. O movimento faz parte do funcionamento do crebro, desde os nveis mais baixos de descrio - na formao das clulas, na ao das sinapses, no desenvolvimento e na ao de loops e mapas - at o movimento do corpo no espao, que gerado por esse funcionamento cerebral e o realimenta atravs de inputs vindos do mundo exterior e do prprio organismo. Assim, como parte fundamental do processo de auto-organizao do crebro, o movimento, em todos os nveis, participa desta dinmica e compartilha caractersticas como a variabilidade, a diversidade, a prpria auto-organizao, a conexo com os meios interno e externo, a evoluo constante e dinmica. Estas caractersticas, apesar de constituintes e independentes da vontade, precisam ser levadas em conta quando buscam-se instrues que sirvam de ignio para o movimento. Quando a meta dar espao para a sua manifestao e us-las como material de trabalho, necessrio encontrar a ignio adequada, caso contrrio diminumos o alcance das propriedades de comunicao do movimento. Quando Klauss propunha uma instruo como um direcionamento sseo especfico, buscava deixar organizao corporal a construo dos movimentos e apostava que, com isso, estaria conseguindo provocar movimentos menos codificados ou padronizados. Acreditava que o corpo ao ser deixado disponvel para se mover, a partir de instrues adequadas, poderia acessar a memria e fazer emergir intenes e significados, independentemente

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NEIDE NEVES

da vontade

ou no. Buscava a diversidade

na peculiaridade,

por-

tanto, na organizao

corporal, de cada intrprete.

"O comportamento do sistema nervoso , de algum modo, autogerado em loops; a atividade do crebro leva ao movimento, que leva a sensaes e percepo posteriores e ainda a movimento, mais adiante" (Edelman, 1992:29). Dessa forma pode-se descrever por Klauss agem no corpo. como as instrues propostas

2. A emergncia da novidade
Um conceito importante para compreender o funcionamento ser til na

da mente o do reconhecimento. compreenso

Por se tratar de um mecanismo

que opera por seleo, no contato com a novidade, do processo de criao de movimentos.

Reconhecimento de um domnio outro domnio ta de informao

o contnuo ajuste adaptativo de elementos que ocorre em elementos independente. de Esse ajuste explcie sim por

fisico novidade

fisico, mais ou menos

ocorre sem instruo Da mesma maneira,

prvia e no se d por transferncia a evoluo no opera por instruo

entre o meio e os organismos,

mas por seleo.

seleo. E no h um propsito geral ou causa final. A evoluo, agindo por seleo, em populaes interior dos indivduos. Um exemplo o sistema de indivduos imunolgico, molecular.

por um longo perodo de tempo, faz nascer sistemas seletivos no que tem memria e capacidade de reconhecimento

No sistema imunolgico, clula individual.

a unidade de seleo o linfcito, a e seleciona de acordo com

O sistema reconhece

KLAUSS VIANNA

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os padres de normalidade, ou seja, de acordo com a existncia ou no de risco para a permanncia do organismo. Na evoluo, a unidade principal da seleo o animal individual, o fentipo. Quer dizer, o que gera a seleo de um trao gentico mais adaptativo no a sua apario em forma de alterao nos genes, mas a caracterstica que aparece no indivduo e que promove sua melhor adaptao ao meio. A partir da, este trao ser transmitido geneticamente.
" claro que os genes no so diretamente visveis para a seleo.

Obviamente, eles so selecionados em virtude de seus efeitos fenotpicos e, certamente, eles s podem ser considerados como tendo efeitos fenotpicos em concerto com centenas de outros gens"3
(Dawkins, 1982, p. 117).

imunolgico e o evolucionrio lidam com a novidade por princpios seletivos similares, mas com mecanismos muito diferentes. como estes dois sistemas, tambm um sistema seletivo de reconhecimento que no opera por instruo. Os estudos do desenvolvimento sugerem que a extraordinria diversidade anatmica, nas mais finas ramificaes das redes neuronais uma inevitvel conseqncia do processo embriolgico. Esse nvel de diversidade individual no pode ser tolerado em um sistema de computador que segue instrues. Mas isso exatamente o que necessrio num sistema seletivo. A seleo lida com a diversidade interna ao sistema e com a novidade externa a ele. Necessita de uma constncia ou memria dos eventos seletivos, mas tambm introduz a variao.

o sistema

o crebro,

3. Grifo do autor, Richard Dawkins.

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NEIDE NEVES

Segundo Edelman, a unidade de seleo para o crebro no a clula nervosa individual, mas, de preferncia, uma coleo de clulas conectadas fortemente, chamada grupo neuronal, devido ao fato que o neurnio individual no exibe qualidades que ele exibe dentro do grupo. A nfase, no funcionamento do crebro, est na propriedade de conexo. Edelman, ao falar do funcionamento do crebro e desses princpios que comandam o corpo e a evoluo, ressalta a existncia e a participao da novidade e da diversidade. So fatores com os quais lidamos continuamente. Fazem parte do nosso funcionamento, tanto que necessitamos deles para evoluir. As respostas no esto prontas, so construdas ao longo do caminho, no tempoespao, por processos de seleo e de conexo. Por analogia, podemos usar o conceito de reconhecimento para explicar como se lida com o que acontece no corpo durante uma pesquisa de movimentos. No caso da Tcnica KIauss Vianna, o material de trabalho no constitudo de movimentos pr-existentes, codificados, mas de instrues destinadas gerao do movimento. No temos propostas prontas em forma de movimento, mas movimentos construdos ao longo da experimentao, no tempo-espao, por processos de escolha conscientes e inconscientes. Essas escolhas no esto evidentes, e no so trabalhadas apenas na forma externa do movimento no espao, mas tambm e, principalmente, nas conexes que acontecem no sistema neurosseo-muscular, na relao com o ambiente, e que resultam no movimento. A informao veiculada pelo movimento emerge das escolhas de caminhos internos e das conexes entre o corpo e o ambiente, no instante da execuo do movimento. Por exemplo, quando trabalhamos transferncias de apoio para a criao de movimentos, acionamos um primeiro apoio direcionando-o ativamente contra o solo. Isso acionar alguns msculos, gerando um movimento que altera a configurao dos apoios de

KLAUSS VIANNA

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acordo com a organizao da musculatura do corpo em questo. O prprio corpo ressalta um novo apoio, o que leva a outro movimento e nova configurao de apoios, e assim por diante. As escolhas vo sendo feitas a partir do movimento e dos apoios indicados pelo corpo, num contnuo. Escolhe-se quais apoios usar, a intensidade e a direo em que os direcionamos, a cada momento, seguindo os caminhos traados pelo corpo, as sensaes e imagens que emergem, em conexo com o ambiente. Dessa maneira, estamos sempre construindo cada movimento, lidando com o que o corpo produz, conscientemente ou no, em conexo com os estmulos internos e externos. Acreditamos que, desta forma, propiciamos o surgimento no s de movimentos j organizados por aquele corpo, refrescados pelas circunstncias do momento, mas tambm de novos movimentos. Ao trabalhar com o modo de funcionamento do corpo, se est sujeito s mesmas leis da seleo natural. Assim, a busca da novidade facilitada pelo prprio funcionamento do corpo. E a diversidade existente em cada organismo, visto aqui como um sistema, permite a organizao e a expresso da individualidade.

3. A TNGS: os processos seletivos dos padres


Se afirmamos que as funes cerebrais so construdas de acordo com um processo de seleo, precisamos saber conciliar a variabilidade estrutural e funcional do crebro com a necessidade de explicar como ele realiza a categorizao, que lida com o reconhecimento do conhecido, com padro, com generalizao. Para tanto, Edelman diz ser necessria uma teoria que esteja de acordo com os fatos da evoluo e do desenvolvimento; explique a natureza adaptativa das respostas novidade; mostre como as funes cerebrais esto ligadas s do corpo de acordo com as prprias

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mudanas do corpo, com o crescimento e a experincia; descreva a existncia e as funes dos mapas no crebro, porque eles flutuam, como mapas mltiplos levam a respostas integradas e como eles levam a generalizaes de respostas perceptuais, na categorizao, mesmo na ausncia de linguagem. Com este objetivo, Edelman props a Teoria da Seleo do Grupo Neuronal - TNGS. Uma teoria complexa, baseada em trs princpios que explicam de que modo a anatomia do crebro primeiro ativada durante o desenvolvimento; de que forma padres de resposta so ento selecionados a partir desta anatomia, durante a experincia; e como a reentrada, um processo de sinalizao entre os mapas resultantes no crebro, provoca importantes funes de comportamento. De acordo com o primeiro princpio, a seleo de desenvolvimento, o processo dinmico primrio do desenvolvimento leva formao da neuroanatomia caracterstica de uma determinada espcie, que possui enorme variao nos seus mais finos nveis e ramificaes. Resulta em uma populao de grupos variados de neurnios em uma determinada regio cerebral, compreendendo redes neurais formadas por processos de seleo somtica, conhecida como um repertrio primrio. O cdigo gentico no prov um diagrama de conexes especfico para este repertrio, mas impe um conjunto de regras ao processo de seleo. Mesmo com esses limites, indivduos geneticamente idnticos no possuem redes de conexo idnticas, porque a seleo epigentica.4 O segundo princpio prov um outro mecanismo de seleo que, em geral, no envolve uma alterao no padro anatmico.

4. Epigentica - qualidade da seleo natural que prov um desenvolvimento gradual, na troca com o ambiente, sem alterao do conjunto de regras do cdigo gentico, fazendo com que, mesmo indivduos geneticamente idnticos, exibam variedade nas redes de conexes.

KLAUSS VIANNA

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Afirma que, durante o comportamento, conexes sinpticas na anatomia so seletivamente fortalecidas ou enfraquecidas por processos bioqumicos especficos. Esse mecanismo, que fundamenta a memria e vrias outras funes, efetivamente esculpe uma variedade de circuitos (com sinapses fortalecidas) a partir da rede anatmica, por seleo. Este conjunto de circuitos funcionais variveis chamado repertrio secundrio. Os mecanismos dos dois primeiros princpios esto interligados. Em alguns momentos e locais, a formao do repertrio primrio depende da mudana de foras sinpticas como nos ajustes "dependentes de atividade" das conexes. Mesmo num crebro humano desenvolvido, novos processos neurais podem formar sinapses adicionais. O terceiro princpio explica como os mapas cerebrais interagem por um processo chamado reentrada. talvez a mais importante das propostas desta teoria, porque sustenta como as reas do crebro, que emergem na evoluo, coordenam-se com as outras para produzir novas funes.
Para cumprir tais funes, os repertrios primrios e secundrios precisam formar mapas. Esses mapas so conectados por conexes massivamente paralelas e recprocas ... Sinais reentrantes ocorrem junto com estas conexes. Isto significa que, enquanto grupos de neurnios so selecionados em um mapa, outros grupos, em mapas diferentes conectados por reentrada, podem ser tambm selecionados, ao mesmo tempo. A correlao e a coordenao de tais eventos de seleo so conquistadas por sinalizao de reentrada e por fortalecimento de interconexes entre mapas, dentro de um segmento de tempo (Edelman, 1992: 85).

Juntamente com a definio do processo de reentrada e da mudana de fora sinptica, Edelman explica o que entende por categorizao perceptual: uma funo cerebral probabilstica por

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natureza, no consciente, dependente do movimento; lida com os sinais do mundo externo, quer dizer, sinais das camadas sensoriais e dos rgos; constitui uma das bases iniciais da memria. Tal funo pode ser explicada como uma discriminao seletiva de um objeto ou evento em relao a outros objetos ou eventos, com propsito adaptativo. Manifesta-se no comportamento e se d de maneira individual, no determinada por critrios pr-determinados, mas com base na experincia. um evento epigentico. A categorizao perceptual , segundo a TNGS, a funo fundamental na tentativa de relacionar a psicologia com a fisiologia. A reentrada explica que esta relao acontece por acoplamento de outputs de mltiplos mapas que esto conectados por reentrada ao comportamento sensrio-motor do animal. Isso executado atravs de uma estrutura chamada mapeamento global (ver explicao no prximo sub-captulo). Os trs princpios da TNGS tm a ver com: O modo como a anatomia do crebro ativada de incio no desenvolvimento. O modo como os padres de resposta so, ento, selecionados a partir desta anatomia, durante a experincia. O modo como a reentrada, um processo de sinalizao entre os mapas resultantes do crebro, d origem a funes comportamentalmente importantes. Uma premissa importante da TNGS que a coordenao seletiva dos padres complexos de interconexo entre grupos neuronais por reentrada a base do comportamento. Embora comportamento no seja sinnimo de movimento, pode-se traar um paralelo entre os dois. A forma como o comportamento e o movimento so gerados obedece a regras do funcionamento cerebral. As respostas motoras tambm so selecionadas a

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partir da anatomia cerebral, ssea e muscular, durante a experincia. Emergem da comunicao entre os mapas, que relacionam os grupos neuronais, em processos de reentrada, na relao com os inputs internos e externos ao corpo. Estes padres esto sujeitos a alteraes, durante a experincia, por fortalecimento e enfraquecimento de sinapses e na relao com os processos da memria. Estas explicaes so fundamentais para compreender a questo do padro individual de movimento e a possibilidade de transform-lo. A existncia do padro condio para a sobrevivncia. Sem a possibilidade de reproduzir padres de comportamento e de movimento no poderamos garantir a aprendizagem e a manuteno das respostas adaptativas ao mundo. Mas a abertura para o novo existe pela mesma razo. S evolumos adaptativamente porque somos capazes de renovao, de reestruturao. Assim, fica claro que os padres de movimento individuais so necessrios, mas passveis de mudanas. Estas fazem parte do modo de funcionamento do corpo. Em um corpo em movimento pode-se reconhecer movimentos e qualidades recorrentes, assim como o aparecimento de novas possibilidades que, se repetidas, provavelmente passaro a fazer parte do padro de movimento daquele corpo. No trabalho corporal, a aprendizagem, muitas vezes, compreendida como treinamento para a excelncia na repetio de movimentos codificados, na reproduo de um vocabulrio padronizado. Mesmo nesse caso, pode-se notar a maneira como cada corpo se organiza para cumprir a tarefa de aprender e reproduzir o vocabulrio aprendido. A diferena individual aparece. O contrrio tambm real. Em trabalhos que buscam o desenvolvimento de uma linguagem pessoal e a capacidade de produzir novos movimentos, o treinamento de determinadas instrues tambm se faz necessrio, para o desenvolvimento dessas habilidades.

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Nos dois casos, estamos lidando com a repetio e o reconhecimento de padres e com a presena do novo, da diferena. Estamos usando, apenas com intenes diferentes, o modo de funcionamento do corpo.

4. Memria como assentamento de mudanas


No estudo da estabilidade e da instabilidade da memria e da categorizao perceptual, encontra-se material para compreender o padro, a abertura para a mudana, para a ressignificao do movimento e a alterao de estados corporais. Segundo Edelman, o crtex cerebral no suficiente para se encarregar sozinho da categorizao perceptual e do controle do movimento. De acordo com a TNGS, esta tarefa divida com outras regies do crebro, atravs de uma estrutura chamada mapeamento global. Um mapeamento global uma estrutura dinmica que contm mltiplos mapas locais (sensoriais e motores), que interagem com regies no mapeadas do crebro. A atividade do mapeamento global reflete o fato de que a percepo geralmente leva ao e depende dela. Durante o movimento, as pores motoras e sensoriais de um mapeamento global se reajustam continuamente. No real a explicao de que a categorizao ocorre somente em uma rea sensorial do crtex que, ento, executa um programa para ativar uma resposta motora. Mas, os resultados da contnua atividade motora so considerados parte essencial da categorizao perceptual. Os mapeamentos globais que carregam a categorizao precisam conter elementos sensoriais e motores. A seleo do grupo neuronal nos mapeamentos globais ocorre em um loop dinmico, que combina continuamente gesto e postura a vrias espcies de sinais sensoriais. Em outras palavras, a estrutura din-

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mica de um mapeamento global mantida, refrescada e alterada por atividade motora contnua e por repetio. Se a categorizao perceptual est to intimamente ligada ao dos sistemas motor e sensorial, os movimentos resultantes da atividade dos mapeamentos globais, que vo realimentar o processo de categorizao, esto carregados da informao que emerge dessa mesma atividade. Esta a base para a ressignificao do movimento e da alterao de estados do corpo. Para compreender melhor essas alteraes, importante entender o funcionamento da memria e como ela, ao mesmo tempo que garante o padro, d abertura para a mudana. A memria organizada pelas mudanas dinmicas que ligam um conjunto de circuitos a outro dentre os repertrios neuroanatmicos enormemente variados do crebro. Ela tem propriedades associativas produzidas pelo fato de que cada diferente membro do conjunto de circuitos usados em diferentes momentos tem diferentes alternativas de conexes em rede. Neste sentido, h centenas ou milhares de sistemas de memria separados no crebro que, embora diferentes, formam um sistema de propriedades. Ela o resultado dinmico das interaes de diversos fatores - circuitos, mudanas sinpticas, bioqumica, limites de valores, dinmicas de comportamento - agindo juntos, servindo para selecionar respostas que repetem uma performance. Como muitos circuitos podem gerar uma mesma resposta, algumas alteraes no contexto ou na estrutura dos circuitos no so capazes de apagar uma memria. As caractersticas gerais de uma performance podem ser similares a uma performance prvia, mas os conjuntos de neurnios que sustentam duas performances similares podem ser, e geralmente so, diferentes. Essa propriedade garante que se possa repetir uma mesma ao, apesar das mudanas considerveis no contexto, com a experincia em andamento.

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Mas garante tambm que cada repetio de uma ao possa ser coerente com as novas circunstncias, no momento em que ela se repete. A memria no-representacional garante, portanto, no s a estabilidade para assegurar a repetio de performances, mas as possibilidades de mudana. O assunto pode ser ilustrado a partir dos estudos de Francisco J. Varela (1992). Ele fala sobre a tendncia repetio de comportamentos e movimentos, sob o ponto de vista do funcionamento do sistema nervoso nas aes cotidianas e em situaes conhecidas. Explica que todo aprendizado est registrado no sistema nervoso e se apresenta no momento necessrio ao na forma de prontido. Por isso podemos conversar com um amigo enquanto desempenhamos com destreza todas as aes necessrias para comer nosso almoo. Thmos uma prontido para a ao, prpria para cada situao vivida. Esta prontido fruto do que ele chama de microidentidade, que se forma a partir de um aprendizado. A situao correspondente denomina-se micromundo. Tanto a microidentidade como o micromundo so permeados por pequenas quebras nas nossas experincias cotidianas; so as pequenas alteraes da situao original de aprendizado. Mas VareIa tambm fala do que acontece em presena de situaes novas, as quebras maiores. Por exemplo, quando chegamos a um pas estrangeiro. Muitas aes simples, como se referir a uma pessoa estranha ou at comer, podem ter que ser aprendidas na hora. Falta-nos a prontido adequada s especificidades culturais e a microidentidade no serve na nova situao. A entra a autonomia. O corpo vivo acha seu caminho agindo apropriadamente, por seus prprios recursos. As quebras so as articulaes entre os micromundos, que so a fonte do lado autnomo e criativo do conhecimento vivo. No momento da quebra atualizado o que Varela chama de nascimento do concreto. Se padres individuais de movimento forem pensados sob este ponto de vista, entende-se que eles so dificilmente anula-

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dos, mas podem ser transformados. Melhor dizendo, os padres de movimento so estveis, no imutveis.
neste espao aberto para a transformao que a Tcnica

Klauss Vianna trabalha. No espao da mudana, da instabilidade, da possibilidade de recombinao dos fatores componentes do movimento, desde a sua criao, no crebro. Quanto reproduo dos movimentos, acredita-se que, dentro desta estrutura, eles nunca so uma repetio e sim uma reconstruo, num novo momento. Porque as contnuas mudanas sinpticas nos mapeamentos globais, que ocorrem como resultado das repeties, favorecem conjuntos modificados de caminhos neurais com produtos apenas similares. Assim, a memria um mais ou menos permanente assentamento de mudanas, dependendo da taxa maior ou menor de estabilidade. Ela criativa e no estritamente replicativa. o reflexo de como o crebro muda a sua dinmica de modo a permitir a recategorizao de uma performance. Neste jogo contnuo de recategorizaes, os resultados so movimentos que carregam novas informaes e estados corporais diferentes. E isto que os mantm vivos, pois falam de um momento presente, apesar de contaminados pelo passado e abertos para o futuro.
"Se nossa concepo periores da memria est correta, em organismos su-

cada ato de percepo 2000/ p. 101).

, em algum grau, um ato de cria-

o/ e cada ato de memria o" (Edelman,

, em algum grau, um ato de imagina-

assim que a imaginao parece se tornar matria no corpo

em movimento. Ao nos movermos, estamos criando comunicao, informao, expresso. Movimento imaginao corporificada.

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Capitulo Trs

A emergncia da informao
"O possvel mais rico que o real. A natureza apresenta-nos, de fato, a imagem da crianovidade." o, da imprevisvel

Bergson e Whitehead

1. Consciente e inconsciente
Klauss falava de uma memria corporal, pois percebia o fato de que corpo e mente esto unidos nos processos de memria. O mesmo acontece com a questo da conscincia. Fazia referncia a uma conscincia corporal, porque era a maneira que encontrava para expressar a indissolubilidade corpo-mente. da relao corpo-conscincia, Diz-se do seu trabalho que uma tcnica de consI

cincia corporal ou de educao somtica.

1. Estas expresses fazia; nem mesmo

no so do prprio

Klauss. Ele nunca

nomeou

o que

a expresso

"Tcnica Klauss Vianna" sua. Alm disso, a

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Assim, temos as prticas como as tcnicas de Alexander, Feldenkrais, Body-Mind Centering, Eutonia, FundamentaIs, entre outras. Como representantes da vertente brasileira de educao somtica, temos o trabalho de IGauss Vianna e de Jos Antnio Lima. (Strazzacappa, apud Miller, 2005, p. 29).
A expresso

conscincia

corporal serve para sublinhar de ampliar a percepo no movimento.

a indos

teno

da Tcnica

K1auss Vianna envolvidos

mecanismos da necessidade

corporais

Fala tambm

de se desenvolver

um estado de prontido e dispo-

nibilidade para o movimento.

Estado este que est mais ligado (ver nota na p. 38). se relaciona com os aspec-

noo de awareness do que ao significado de conciousness. Ambos usados para o nosso termo conscincia Compreender tos inconscientes como a conscincia

pode explicar o fato de que, ao se executar movio movimento, sem que, muitas vezes, hou-

mentos, percebe-se que emergem sensaes, imagens, memrias, que vo realimentar plesmente acontece. vesse a inteno anterior de acessar uma imagem especfica. Sim-

Edelman especifica os tipos de processos neurais que fundamentam a experincia consciente, encontra argumento para dise tinguir esses processos daqueles que se mantm ilumina os possveis modos de interao inconscientes

entre ambos. Para isso, no sistema tlamo-

lana mo da hiptese da existncia de um centro dinmico, que um processo dinmico gerado principalmente

cortical, representado por fina rede de trabalho de reas talmicas e corticll'0mais conexes reentrantes vindas de outras pores do crebro, tais como os gnglios basais e o cerebelo.

expresso "educao somtica" ficou conhecida, no Brasil, apenas na ltima dcada. Designa tcnicas de trabalho corporal em que a pessoa o sujeito ativo do seu processo de desenvolvimento.

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Aspectos inconscientes da atividade mental, como rotinas motoras e cognitivas e as chamadas memrias inconscientes, intenes e expectativas tm um papel fundamental na formatao e no direcionamento de nossa experincia consciente. Vrios processos neurais se mantm inconscientes mas, pela sua interao com o centro dinmico, podem influenciar a experincia consciente e ser influenciados por ela. A dinmica do CD pode ser afetada por rotinas neurais que so despertadas por diferentes estados do CD e que, uma vez completadas, ajudam a produzir outros estados no CD. Essas rotinas inconscientes, que so tanto motoras quanto cognitivas, envolvem loops longos e paralelos, que correm atravs dos anexos corticais, como o gnglio basal e o cerebelo. Como resultado da performance consciente, rotinas inconscientes podem ser ligadas em seqncia para criar os loops sensrio-motores que contribuem para o que foi chamado de mapeamentos globais. possvel tambm que ilhas de atividades no sistema tlamo-cortical coexistam com o CD, influenciem seu comportamento, mas no sejam incorporadas a ele. Esses diferentes mecanismos providenciam uma moldura neurofisiolgica para o entendimento de como processos inconscientes podem afetar o centro dinmico e, assim, influenciar a experincia consciente. Eles revelam tambm como a atividade do centro dinmico pode afetar a integrao dos processos inconscientes e, assim, influenciar as rotinas aprendidas e automticas. Deste ponto de vista, h trs tipos de processos neurais: 1. os conscientes - atividades neurais do centro dinmico; 2. os inconscientes, que fazem trocas com o centro dinmico - atividades neurais influenciadas pelo centro dinmico e que podem tambm influenci-lo. A conscincia est influenciando constantemente e sendo influenciada por vrios processos inconscientes. H milhares de exemplos na percepo e na ao, no pensamen-

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to e na emoo, que demonstram que processos conscientes e inconscientes esto regularmente em contato e que sua separao est longe de ser ntida. Um exemplo comum visto numa performance musical, quando os dedos de um intrprete tocam sem controle consciente, at que ele d alguma diretriz consciente, ao notar uma mudana no ritmo, ou um obstculo, durante a apresentao da pea. 3. os inconscientes que esto isolados do centro dinmico atividades neurais que no s se mantm inconscientes, mas so completamente inacessveis ao centro dinmico e, portanto, ao monitoramento ou controle consciente. Por exemplo, os processos neurais que envolvem a regulao da presso sangnea. Falando das interaes entre os processos inconscientes e os conscientes, pode-se imaginar que o centro dinmico tem portais, conexes de sada e de entrada, em alguns lugares. Os portais de sada so aqueles pelos quais o centro dinmico desperta processos neurais inconscientes, quer dizer, aqueles que no contribuem diretamente para a experincia consciente. Ao se executar um movimento, um grande nmero de processos acontece em estruturas do crebro. Estes processos, que contribuem para os mapeamentos globais, lidam com o tempo de contrao dos msculos, com a coordenao dos diferentes msculos e juntas, com ajustamentos para equilbrio do peso do corpo e muitas outras atividades necessrias para que o movimento acontea sem dificuldades. No somos conscientes desses detalhes, nem seria til. Como somos capazes de acionar conscientemente esses processos, por exemplo, ao executar um movimento, deve haver portais de sada conectando o centro dinmico com os circuitos neurais inconscientes que produzem o resultado motor. As interaes fun-

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cionais entre os grupos neuronais no centro dinmico e os neurnios motores so exclusivamente de mo nica. Mudanas nos padres de disparo no centro dinmico fazem diferena para o disparo dos neurnios motores, levando a um comportamento particular de resposta. Por outro lado, o disparo dos neurnios motores faz pouca ou nenhuma diferena para o centro dinmico. A estimulao dos neurnios motores na medula vai afetar os msculos e o comportamento, mas incapaz de modificar o estado global do centro dinmico. Entretanto, atravs dos mapeamentos globais, que experimentam diferentes partes do ambiente, e atravs disso, alteram as informaes sensoriais de entrada, as conseqncias de certas aes sero conscientemente apreciadas, mas tais efeitos so obviamente indiretos. Essas ltimas consideraes so fundamentais para a compreenso de como o movimento resultante das conexes internas ao corpo pode modificar o estado deste corpo. Mesmo que indiretamente, o movimento registrado; suas qualidades so percebidas conscientemente ou no, assim como as conseqncias na sua relao com o ambiente, e isso provoca alteraes no sistema, sejam sensoriais ou motoras, que podero resultar em outro movimento, que ter a ver com a experincia passada, de alguma maneira. Os portais de entrada so aqueles em que os processos neurais inconscientes podem ter efeito sobre o centro dinmico. O exemplo bvio a enorme quantidade de atividades neurais inconscientes que ocorrem na periferia sensria, por exemplo, na retina, para que possamos ver uma cena. Somos inconscientes dessas atividades, porm, percebemos conscientemente as cores. Isto quer dizer que o disparo dos neurnios sensrios claramente apto a influenciar o centro dinmico e determinar o que, no fim das contas, percebemos conscientemente. Estes processos influenciam o centro dinmico, mas no fazem parte dele, simplesmente por-

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que eles permanecem localizados e no h necessidade de que se tornem conscientes. Dessa maneira, fica tambm claro que inmeras atividades neurais esto acontecendo enquanto um corpo se move. Muitas se mantm inconscientes, mas esto fazendo parte e influenciando na forma e expresso dos movimentos. Thlvez no seja coincidncia que ao comentar os processos de sada, Edelman tenha falado das atividades motoras, e ao comentar os processos de entrada, tenha exemplificado com atividades sensoriais. H evidncias de que, realmente, o sistema sensorial mais apto a gerar alteraes em todo o sistema. Mas os movimentos, percebidos conscientemente ou no em suas qualidades, tambm so capazes de estabelecer relaes com os aspectos sensorial e cognitivo, e de provocar imagens. Rotinas inconscientes fazem interface com o centro dinmico nos portais de entrada e de sada. Rotinas especficas so despertadas por estados especficos do centro dinmico, fazem contato com o centro dinmico e ajudam a provocar estados conscientes. Essa relao direta entre rotinas neurais e estados conscientes refora mais uma vez a relao possvel entre o que acontece no nvel do sistema nervoso e os resultados de movimento com estados diferenciados. Este estudo esclarece como consciente e inconsciente esto ligados nas atividades motoras. Movimentos padronizados e automatizados podem ser influenciados por rotinas inconscientes e atitudes conscientes, e transformados. O movimento provocado conscientemente pode gerar respostas motoras e sensoriais, carregadas de contedos inconscientes, que podero provocar movimentos e chegar de novo ao consciente e assim por diante. O fato de se conservar a atitude de ateno aos movimentos, que se provoca conscientemente atravs de alteraes na estrutu-

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ra corporal, tantes ocorrem mentao

permite

a percepo

das mudanas

de estado consque diretamen-

frutos da memria, conseqentemente, proposta

do pensamento,

da emoo

sem que sejam buscadas

te e que vo alimentar

o movimento.

Este jogo a base da experi-

por K1auss. estar presente no nosso co-

Apesar desse modo de funcionar tidiano, no precisando conscientemente de estmulos

especficos para que acontecomo mtodo de

a, o que faz a diferena na busca de K1auss a proposta de se usar este mecanismo e aproveit-lo criao do movimento. Alguns estados inconscientes, cientes, ateno, presentes podem se tornar gerados pelas rotinas desta maneira, inconsda e

conscientes quando

atravs

e serem utilizados para gerar novos estados corporais Mas, mesmo isso no acontece, no movimento executado. Quer o intrprete

movimento.

eles esto perceba ou

no, muitas vezes o estado se d a ver e comunica. Thmos que pensar ainda que, em relao atividade do crebro, o movimento executado j passado. Ele reconhecido, assim como o estado que traz nele. Podemos, ao nos mover, estar totalmente colados neste processo, pela ateno. E isto faz a diferena.

2. Ateno e tempo presente

estado de prontido viabilizado

e presena,

como atitude cnica e de Thmbm o a eficcia do e insero no momento

trabalho, movimento presente.

pela ateno.

em termos da sua adequao

K1auss orientava vadores

seus alunos a manter uma atitude de obserAntes, durante e depois dos exerccios, todo o tempo ramos instados

de si mesmos.

durante a pesquisa de movimentos,

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a manter o estado de ateno em relao ao que ocorria em nosso corpo e nossa volta.
A

dana e a movimentao cotidiana no se prendem ao passado ou ao futuro, nem a um professor.O que interessa o agora. (00.) A dana comea no conhecimento dos processos internos. Voc estimulado a adquirir a compreenso de cada msculo e do que acontece quando voc se movimenta (Vianna, 2005, p. 104).

H vrias razes para isso. Primeiramente, observamos o estado de determinada parte do corpo antes de trabalhar com ela. Ao fim do exerccio, comparamos os dois momentos, para registrar as diferenas. Assim, estamos registrando conscientemente as sensaes e alteraes observadas, desenvolvendo a capacidade de percepo, propriocepo e a memria, juntamente com as habilidades motoras. liAatividade de um mapeamento global reflete o fato de que a percepo geralmente depende da ao e conduz a ela" (Edelman, 2000, p. 95). Lendo Edelman, fica claro o que acontece em nvel fisiolgico. As conexes que se estabelecem entre os estmulos externos e internos, nos sistemas sensorial e motor, vo estabilizando informaes, ao mesmo tempo que mantm a abertura para novos estmulos. Estamos apenas sublinhando o que j prprio ao funcionamento corporal e nos apropriando conscientemente dos resultados dos exerccios. Alm disso, a atitude de ateno ao prprio corpo, ao mesmo tempo que ao espao e s pessoas, altera nitidamente o tnus muscular, trazendo a qualidade de presena e prontido para o corpo e os movimentos e a percepo dos estados corporais. Da mesma forma, a ateno coloca a pessoa no momento presente, favorecendo a troca consciente com o ambiente.

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possvel concluir, ento, que a ateno, garantindo a apro-

priao consciente dos contedos da aprendizagem e a abertura para os estmulos atuais, responsvel por uma grande parte da eficcia do funcionamento e da atuao do ser humano no mundo. Segundo Edelman, o estabelecimento da memria no necessita de nenhum outro princpio, alm dos trs da TNGS, mas precisa de novas estruturas morfolgicas chamadas rgos da sucesso: os gnglios basais, o cerebelo e o hipocampo. Essas estruturas evoluram junto com o crtex, para lidar com a sucesso de eventos, no tempo e no espao, tanto no movimento real quanto na memria. Os gnglios basais tm tambm, provavelmente, um papel na ateno, assim como nas escolhas dos tipos e sucesses de resposta motora.
interessante ver como ateno e temporalidade esto liga-

das. A ateno nos coloca no presente, onde tudo acontece. Da mesma forma, a instruo de Klauss para que evitssemos preconceber o movimento cumprida quando estamos atentos. A antecipao diminui a eficcia do movimento e refora o uso dos padres. Primeiramente, pelo fato de deslocar a ateno do momento, dificultando a percepo consciente dos estmulos atuais e a adequao dos movimentos s necessidades de resposta a eles. Tambm refora os padres, pois, desatentos, lanamos mo de movimentos j mais estabilizados, sem que estejam necessariamente conectados aos novos estmulos. Com a repetio dessa atitude, vamos apenas reforando o padro adquirido e utilizando pouco a relao dinmica consciente com o corpo e com o ambiente. Essa observao se aplica melhor ao corpo cnico, pois este j uma construo, na qual a relao entre corpo e as circunstncias presentes se torna mais facilmente artificial.
Dessa forma, a configurao do espao gerado por um movimento mais importante que o movimento em si: nesse intervalo que

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se passam a emoo, as projees. A vida em movimento est nesse espao. a sabedoria de viver nem tanto l nem tanto c. estar presente a cada momento, assim como no deixar escapar a inteno de um movimento enquanto ele se realiza nem antecipar mentalmente seu fim (Vianna, 2005, p. 92).

Quando, ao nos movimentarmos, nos apoiamos em um repertrio de movimentos adquiridos anteriormente, estamos respondendo corporalmente baseados em um treinamento anterior, reforando as solues de movimento encontradas em outro momento. Muitas vezes, podemos estar mesmo buscando a repetio exata daqueles movimentos. A experincia de movimento em andamento, os estmulos internos e externos estaro sempre presentes na execuo dos movimentos, mas ns estaremos nos colocando parte da experincia do momento, dependendo do grau de fidelidade ao padro que buscamos.
As caractersticas gerais de uma performance particular podem ser similares a uma performance prvia, mas os conjuntos de neurnios que fundamentam duas performances similares, em diferentes momentos, podem ser, e geralmente so, diferentes. Esta propriedade garante que uma ao possa ser repetida apesar de mudanas notveis no contexto, com a experincia em andamento (Edelman, 2000, p. 99, grifos meus).

Segundo esta afirmao, a capacidade de repetio est garantida, mas tambm fica claro que as mudanas so parte preponderante do processo. O interesse de Klauss estava exatamente nas conexes do momento, na possibilidade de mudana e novidade. A expectativa diante da experincia de movimento no era de repetio. E, nesse caso, a ateno fundamental para ressaltar e aproveitar o aparecimento de novas conexes.

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A conscincia primria, definida por Edelman, tambm responsvel pela nossa imerso no momento presente.
liA conscincia

primria estar mentalmente

alerta sobre as

coisas no mundo - ter imagens mentais no presente" (Edelman, 1992, p. 112). Esse pesquisador distingue dois nveis de conscincia a

conscincia primria e a conscincia de alto nvel. Esta primeira inclui vrios sistemas: os que do origem categorizao valor e memria. Estes sistemas so formados por dois tipos diferentes o sistema tlamo-cortical. O primeiro destes sistemas, formado pelo tronco cerebral em conjunto com o sistema lmbico, est ligado ao apetite, ao comportamento sexual e desenvolveu padres de comportamento de defesa. um sistema de valor, ligado a diferentes rgos do corpo, ao sistema endcrino e ao sistema nervoso autnomo. nizado, freqentemente, Est orgadevaem loops, responde relativamente de orperceptual e conceitual, ao

ganizao do sistema nervoso: o sistema lmbico-tronco cerebral e

gar (em perodos de segundos a meses) e no consiste em mapas detalhados. Desenvolveu-se cedo na evoluo para adaptar as funes do corpo e no para compatibilizar nais imprevistos o grande nmero de sido mundo exterior. um sistema do interior. O crtex cerebral

O segundo sistema o tlamo-cortical. organizado em um conjunto

de mapas que recebem

inputs do
cerebral

mundo externo atravs do tlamo, que uma estrutura central, formada por vrios ncleos que conectam

sinais senso-

riais e outros sinais cerebrais ao crtex. Este sistema consiste no tlamo e no crtex agindo juntos. Evoluiu para receber sinais das camadas receptoras voluntrios. sensoriais e mandar sinais para os msculos muito mais rpido nas suas respostas (de milisse-

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gundos a segundos), apesar de que suas conexes sinpticas experimentam algumas mudanas que duram uma vida. Diferentemente do sistema lmbico-tronco cerebral, no contm loops tanto quanto estruturas locais em camadas, altamente conectadas, dispostas topograficamente em vrios lugares, com conexes de reentrada em grande quantidade. O sistema lmbico-tronco cerebral e o sistema tlamo-cortical foram ligados durante a evoluo. O sistema cortical uma estrutura adaptada para receber densa e rpida srie de sinais do mundo atravs de vrias modalidades sensoriais, simultaneamente. Mais recente, ele serviu para aprender o comportamento que era adaptativo a ambientes mais e mais complexos, permitindo a categorizao de eventos do mundo e um comportamento motor cada vez mais sofisticado. Como esse comportamento adaptativo era selecionado claramente para servir s necessidades fisiolgicas e valores mediados pelo sistema lmbico, mais antigo, os dois sistemas tiveram que ser conectados de tal maneira que suas atividades pudessem ser ajustadas. Em animais que possuem crtex, a categorizao de partes desconectadas causalmente no mundo pode ser correlacionada e unida em uma cena. Uma cena um conjunto, ordenado espacial e temporalmente, de categorizaes de eventos familiares ou no, sem necessria conexo fisica ou causal uns com os outros. Eventos passados podem ser relacionados com eventos presentes, novos, mesmo que sejam desconectados no mundo externo. Esta relao pode ser estabelecida em termos das demandas do sistema de valores do indivduo. Dessa maneira, a evidenciao de um evento no s determinada pela sua posio e energia no mundo fisico, mas tambm pelo valor relativo que lhe foi dado na histria passada do indivduo, como resultado da aprendizagem. A emergncia da conscincia primria se deve ao desenvolvimento da habilidade de criar uma cena e depende da evoluo

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de trs funes. A primeira o desenvolvimento de uma maneira puderam ser fortemente

do sistema cortical apareceram, ca-

que quando as funes conceituais a realizar a aprendizagem.

ligadas ao sistema lmbico, levando de um novo tipo de memria

pacidades j existentes o o desenvolvimento permite que respostas

A segunda funbaseado

nessa ligao. uma memria es mtuas anatmico, dos sistemas

categorial que envolve valor e que ocorram em termos de interae lmbico-tronco cereneuroe os

conceituais

tlamo-cortical

bral. A terceira a emergncia trada de sinais mapeamentos categorizao perceptuais entre

de um novo componente de valorao categorial

um circuito especial, que permite uma contnua reena memria globais em andamento perceptual em tempo que esto envolvidos com a real. Permite ligar eventos

em uma cena em andamento. no munde alto nmas no entre

O uso da palavra "cena" tem a inteno de veicular a idia de que respostas a eventos, mais ou menos contemporneos do, so conectadas vel, experimentamos mental" de eventos diferentes Como seres humanos possuidores de conscincia em andamento, por um conjunto de processos de reentrada. a conscincia primria como uma "imagem

com categorizao

h uma imagem real no crebro. A "imagem" a correlao tipos de categorizao.

Resumindo: o crebro realiza um processo de "auto-categorizao" conceitual. Auto-categorias so construdas combinando categorias perceptuais passadas com sinais vindos de sistemas de valores, um processo realizado pelos sistemas corticais capazes de funes conceituais. Este sistema categorial de valor, ento, interage atravs de conexes reentrantes com reas do crebro que realizam categorizaes perceptuais em andamento, de eventos do mundo e sinais. A experincia perceptual (fenomnica) nasce da correlao, por uma memria conceitual, de um conjunto de categorizaes perceptuais em andamento. A conscincia primria uma espcie de "presente relembrado" (Edelman, 1992, p. 119).

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Ela eficaz para a evoluo, pois ajuda a abstrair e organizar mudanas complexas, em um meio que envolve sinais paralelos mltiplos, relacionando-os com a experincia passada do indivduo e seus valores. Direciona a ateno durante a seqncia de tarefas complexas de aprendizado e tambm prov um meio eficiente de corrigir erros. Prov a capacidade de generalizar as habilidades de aprendizagem atravs de muitas pistas, mais rapidamente que algum animal que no a possua. Ela no tem uma noo explcita ou um conceito de um self pessoal e isso no lhe confere a habilidade para modelar o passado ou o futuro como parte de uma cena. Ela necessria para a evoluo da conscincia de alto nvel. No entanto, est limitada a um intervalo de memria pequeno em torno do pedao de tempo que Edelman chama presente. Como um feixe de luz que ilumina uma pequena parte do espao. De acordo com essa hiptese, pode parecer que a conscincia primria prov os mecanismos necessrios para gerar o tipo de movimento explorado por Klauss. O movimento que emerge das conexes entre esses circuitos internos envolve percepo, valores, memria, conceitos, na relao com os estmulos externos em andamento. o movimento que atualiza continuamente o que somos, na relao com o mundo. Mas precisamos da conscincia de alto nvel para reconhecer o funcionamento da conscincia primria. Mesmo na relativa repetio de movimentos em uma seqncia determinada, no estamos lidando com uma reproduo apenas mecnica, isto , desvinculada dos estmulos do momento. H sempre lugar para esses ltimos, pois os procedimentos da memria, da recategorizao e da aprendizagem provem sempre um novo arranjo nas redes de mapeamentos globais para dar entrada nova informao. No buscamos antecipar reaes, mas agir de acordo com os estmulos, sabendo que tudo novo a cada momento e que o

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movimento se faz movendo. um estado em que nos colocamos abertos para produzir solues de movimento imediatamente decorrentes do que percebemos acontecer em nosso corpo e nossa volta. tambm a sensao de estar num recorte do tempo em que lidamos com estabilidade e novidade.
ntido, na experimentao das instrues da Tcnica Klauss Vianna, que nos movemos de acordo com nossa histria pessoal e que no a buscamos intencionalmente. As intenes emergem e, algumas vezes, podem provocar um movimento, que estimular novas conexes, com as informaes de um novo momento. Da mesma forma, as conexes que se fazem entre os intrpretes, no palco, emergem no momento, naqueles corpos, naquele espao. assim que nasce a comunicao. Porque todos os corpos se comportam dessa forma. A descoberta do eu interno, de um ser nico, individual e criativo, indispensvel ao exerccio da dana, se quisermos que ela se torne uma forma de expresso da comunidade humana (K1auss, 2005, p. 111) (grifas meus).

3. Ateno e novidade
A ateno consciente, alm de nos situar no momento presente, pode agir como um mecanismo de seleo e alterar nossos atos automticos, atravs de interferncias na ao dos mapeamentos globais. A ateno no se confunde com o estado de viglia ou o estado de alerta. Ela empresta ao comportamento um componente direcional e modula a capacidade de resposta ao ambiente. No o mesmo que conscincia, mas relaciona-se com ela. Revela a "fragilidade" da conscincia: foca nossa mente em seus objetos e apa-

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ga OU atenua as "irrelevncias" em volta (aspas de F. Edelman). altamente seletiva, ao que tudo indica obrigatoriamente. Ateno "a tomada de posse, pela mente, de forma clara e vvida, de um dentre o que parecem ser vrios objetos ou sries de pensamento possveis simultaneamente" (William James, apud Edelman, 1992, p. 141). Edelman concorda com a noo de que os mecanismos cerebrais da ateno derivaram originalmente da presso evolucionria sobre um animal para selecionar uma de um conjunto de aes apropriadas. Os programas motores no acomodam aes contraditrias simultaneamente. Isso d, sem dvida, uma vantagem, pois permite atingir um objetivo que poderia ser atrapalhado pela tentativa de se responsabilizar por duas aes incompatveis, ao mesmo tempo. Alm disso, como grande parte do sistema nervoso envolvida em cada mapeamento, parece improvvel que se possa sustentar mais do que alguns poucos mapeamentos ao mesmo tempo, sem que um interfira no outro. Os mecanismos da ateno so mltiplos, abrangendo da competio perceptual at a escolha da vontade. Nos animais que possuem apenas conscincia primria, a ateno prov os mecanismos que permitem um equilbrio entre as relevncias determinadas internamente e a novidade produzida no mundo externo. J diante da conscincia de alto nvel, estados volitivos relacionados com a seleo de planejamentos, valores e projees temporais podem todos mudar a relativa contribuio de diferentes partes de um mapeamento global. Grandes partes do sistema nervoso esto envolvidas quando um mapeamento global modificado para alterar a ateno, tanto por atividade consciente quanto inconsciente. Relembremos que a TNGS mostra que os gnglios basais, os principais rgos de sucesso, agem com o crtex para selecionar planos motores. Assim, mapeamentos globais e gnglios basais

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esto envolvidos nos mecanismos da ateno, se o resultado a formulao de seqncias de aes ou planos motores, executados ou no. Planos motores, que podem ser conscientemente formados por humanos, so executados via crtex motor conforme ele manda sinais para a medula. Mas o output do crtex tambm direcionado para os gnglios basais. Essas conexes tm apenas uma conexo indireta de volta ao crtex, mas ela muito significativa. O output dos gnglios basais inibitrio e pode tambm inibir a inibio. Em outras palavras, ele pode desinibir reas-alvo no crtex. Isso as excita ou as prepara para um input excitatrio, um estado importante para a ateno. As reas corticais se tornam mais sensveis aos inputs sensoriais importantes para a performance de uma ao atravs de um mapeamento global. Esse mecanismo pode explicar a ateno focada. Muitas vezes o foco tambm pode ser alterado. Se uma ao no completada em um certo tempo, ou se um novo evento detectado e categorizado, sinais de "alarme" (aspas de Edelman) podem passar para os sistemas de valor do encfalo mdio (mesencfalo) que conectam de volta com o crtex e os gnglios basais. Estes sistemas podem mandar sinais para interromper o plano motor no crtex e bloquear a execuo de um programa de movimento. Assim, o foco da ateno pode ser mudado. A ateno tambm tem um papel preponderante na aprendizagem de habilidades complexas. Mas,em muitos casos, uma aprendizagem bem-sucedida nos permite executar aes que exigem habilidade sem ateno. A performance se torna e se mantm automtica, at que uma novidade exija alteraes. Possumos a habilidade de interromper esses atos automticos, por meio da ateno novidade, pelo uso da habilidade de direcionar a ateno conscientemente, agindo atravs dos mapeamentos globais, alterando-os.

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Edelman reconhece inconscientes ser conscientes).

tambm a importncia

dos mecanismos por consa de

e no-conscientes

(aqueles que nunca chegaro a

Segundo este autor, a teoria desenvolvida sobre o comportamento

Sigmund Freud (1856-1939), que ressalta os efeitos da represso sobre a memria e do inconsciente los de conscincia participao sistemas ciente, traz uma noo de represso que coerente com os modedescritos pela TNGS. Esta ltima sublinha selE e no-selE requer a participao inacessveis dos sistemas dependentes de valor na formao da cons- esta-

memria. A discriminao de memria cincia. A represso

que so para sempre fortemente

- a inabilidade seletiva de relembrar carregadas

ria sujeita a recategorizaes

de valor. E,

dada a natureza da conscincia de alto nvel, construda na relao com o social, seria evolucionariamente mecanismos vantajosa a existncia de quer dizer, reduzir o para reprimir recategorizaes,

acesso a estados que ameaam a eficcia dos conceitos de self. Esta maneira estes mecanismos tao mediados res, categorias conscientemente de elementos de conceber a ateno confere importncia em resposta intencionais emergncia. essa a

no conscientes e aos comportamentos pelos mapeamentos

de orien-

Mas, como ter estados conscientes e memrias, viso seletiva da ateno

depende de valode produzir quilo que

assim como de planejamentos, nos permite a habilidade

uma "inteno de estar presente" e no conscientes

planejado. Mas essa capacidade est sempre sujeita competio inconscientes (os que nunca se"no como ro conscientes). Basta lembrar das aes executadas

planejadas". (aspas de Edelman) Em resumo, seu direcionamento o consciente tudo o que foi explicado anteriormente intencional. deixa

clara a ao do sistema nervoso quanto capacidade da ateno e Somos aptos a focar nossa atene a alterar esse foco em e intencionalmente

nm-

o de uma novidade relevante

trazida pelo mundo externo. Th-

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mos a possibilidade de gerar planejamentos motores conscientemente, aprend-los, automatiz-los e de alterar esses automatismos de acordo com a necessidade e a vontade. Ter estados conscientes intencionais depende de valores, categorias, memrias. As aes e os movimentos decorrentes dessas escolhas conscientes so dotados de significados ligados aos valores, categorias e memrias do corpo em questo. Esses significados produzem estados corporais. O redirecionamento do foco da ateno proporciona recategorizaes, envolvendo os valores, as memrias, o que leva a alteraes de estados do corpo. E tudo isso envolvendo elementos do consciente e do inconsciente. A ateno focada e a habilidade de produzir conscientemente a "inteno de estar presente" (aspas de Edelman) resultam no estado de presena, prontido e de disponibilidade que constituem a atitude corporal trabalhada na Tcnica Klauss Vianna. O desenvolvimento da disponibilidade do corpo e da ateno ao desenrolar do movimento, atravs de instrues especficas, o predispe para "ler" (aspas de Edelman) os impulsos internos e externos e o aparecimento da novidade, que vira material de trabalho. Klauss, intuitivamente, pesquisava o resultado desses mecanismos corporais, ao procurar um movimento o mais livre possvel dos automatismos e carregado dos significados do corpo que o produz.

4. A inteno do movimento
A compreenso da mente e da conscincia, segundo Edelman, coloca em pauta a questo da intencionalidade. A mente intencional, pois sempre est para, se refere a algo. Somos conscientes de ou sobre alguma coisa. A conscincia primria pode ser composta de expenencias fenomnicas como imagens mentais, mas est atada a um tempo

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proXlmo do presente

mensurvel.

Carece de conceitos

de self,

passado e futuro e est aqum de um relato descritivo direto do seu prprio ponto de vista. Diferentemente, a conscincia de alto nvel envolve o reconhecimento, por um sujeito pensante, de seus prprios atos e afetos. Incorpora um modelo do pessoal e do passado e do futuro, assim como do presente. Exibe estado de alerta (awareness) direto - o estado de alerta no inferencial ou imediato de episdios mentais, sem o envolvimento dos rgos dos sentidos ou receptores. o que ns, como humanos, temos alm da conscincia primria. Somos conscientes de ser conscientes (Edelman, 1992, p. 112).

que distingue

a conscincia

primria

daquela de alto n-

vel a hiptese dos qualia, que vem sendo discutida pela Filosofia e pela Cincia, h anos. Eles so definidos como uma coleo de experincias que acompanham pessoais ou subjetivas, sentimentos e sensaes o estado de alerta. So estados fenomnicos, de uma cena que tem uma unidade abrane clarudes at altamente perceptuais; refinados e discrimi-

partes discriminveis reza, em sentimentos nados. Essas sensaes panham experincias

gente. Podem ser classificados numa escala de intensidade

podem ser muito precisas quando acomna ausncia da percepo,

podem ser mais ou menos difusas mas, apesar de tudo, discernveis como "visuais", "auditivas", e assim por diante. So acompanhados qncia de um sentido de continuidade espao-temporal. A sereal de qualia altamente individual, apoiada em uma imediata

srie de ocasies da histria pessoal ou da experincia de algum. Segundo Edelman, de categorizao compreensveis tenham

os qualia podem ser vistos como formas

de alto nvel, reI atveis para o self e, portanto, com algum grau de fidelidade, para os outros que mental similar.

equipamento

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"Definimos qualia como as qualidades sensoriais simples encontradas no azul do cu ou no tom produzido por um violoncelo, e os componentes fundamentais das imagens na metfora do filme, so, portanto, feitos de qualia" (Damsio, 2000, p. 25). Para Damsio, essas qualidades fazem parte do modo como o organismo humano tem sentido de self Portanto, para os dois autores, qualia implica na existncia de um sentido de self Alm da intencionalidade, contedos da histria a conscincia carregada desses pelas linguaengendra padres mentais ou imagens mendo organismo consciente, que tais e esto ligadas representao

pessoal, que so veiculados

gens verbal e corporal. Pode-se traar um paralelo entre as duas. O corpo tem sua prpria linguagem para outros suas experincias der o relato, estabelecer e tambm capaz de relatar porque eles subjetivas, exatamente

funcionam da mesma maneira. Por isto, so capazes de compreenrelaes com a sua prpria experincia. Tanto no dia-a-dia como na arte, estamos lendo o corpo do outro, alm da sua fala. Tanto que visvel quando as duas comunica-

es esto em desacordo/ quando algum diz alguma coisa e mostra outra. A intencionalidade corpo, carregada percepes um "estar paral/. J a inteno, nas imagens, como do e definida por K1auss, produto da qualidade de expressividade dos qualia presentes conceitos da histria daquele corpo. de percepo, conceitos e valo-

Falando do desenvolvimento

res, estamos falando da maneira como damos significado ao mundo. Devido nossa natureza incorporada, gem no corpo e no movimento. esses significados emer fonte de sentido. A incorporao

K1auss acreditava que o movimento inserido no contexto presente,

executado com ateno,

era provido de inteno. Isto signi-

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fica que o movimento, nestas condies, era executado com algumas qualidades como presena, percepo do espao, oposies, que lhe conferiam densidade, inteireza e, por isto mesmo, podiam provocar a expresso de algum significado, emocional ou no, consciente ou no. "',.. hoje vou ser o orgulhoso", E observava que msculo atuava: a reao muscular a partir de um idia. A inteno anterior ao movimento" (Vianna, Z005, p. Z6). Alm da ateno, buscava a percepo da musculatura que estava sendo utilizada no movimento, a clareza dos impulsos e alavancas, o caminho que o movimento executava internamente, antes de se projetar no espao. O meio do movimento - como dizia - o espao onde tudo acontece.
Num processo de aprendizado, necessrio reconhecer e localizar a musculatura, sentir como ela trabalha, quais os movimentos que pode gerar, as diversas intenes que pode transmitir, seu encurtamento, seu alongamento (Vianna, 2005, p. 80).

Thmbm conferia importncia s oposies de fora presentes em cada gesto; desde aquelas formadas pelos msculos agonistas e antagonistas acionados at as resultantes da ao da gravidade. "Quando direcionado, sem as oposies naturais e sem o conhecimento do seu cdigo no espao, (o movimento) nunca ter uma inteno: um gesto aleatrio, formal" (Vianna, 1990, p. 78). E ainda: "Duas Foras Opostas geram um Conflito, que gera o Movimento. Este, ao surgir, se sustenta, reflete e projeta sua inteno para o exterior, no espao" (Vianna, Z005, p. 93). KJauss no buscava nenhum significado externo, imposto de fora para dentro, mas o significado - a informao - que aparece no movimento. Mesmo quando um intrprete busca dar a ver al-

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gum tipo de informao

especfica, ele deve utilizar ignies que De dentro para fora,

sejam capazes de provocar sua emergncia. surge de conexes internas sa direo de movimento.

como dizamos. Alis, apesar de sabermos hoje que a informao e externas e no de dentro para fora, que traz nela a metfora desainda usamos a palavra emergncia,

"Os movimentos surgem das emoes particulares de cada um e transformam-se em arte quando encontram uma linguagem universal, j que o ser humano tem uma essncia comum" (Vianna, Z005, p. 80). Hoje, falamos na informao no necessariamente que emerge do movimento, que

ligada ao da vontade. o reconheci-

mento de um estado corporal que se d a ver no movimento. A palavra inteno, ser compreendida intencional da forma usada por Klauss, pode, ento, nem sempre fruto da devido ao carter

como a informao

vontade - que emerge dos nossos movimentos da conscincia

e do nosso modo de funcionamento.

Meu trabalho, portanto, busca dar espao para a manifestao do corpo como um todo, com os contedos da vida psquica, das expresses dos sentidos, da vida afetiva. No possvel negligenciar ou esquecer tais coisas nem fazer com que o corpo permanea mudo e no transmita nada: as informaes que ele d so incontrolveis. Thmos que reconhecer esses processos internos poderosos e dar espao para que eles se manifestem, criando assim a coreografia, a dana de cada um (Vianna, Z005, p. 150).

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Concluso
" as emoes so modeladas por atitu... des motoras." Maxine Sheets-Johnstone

Dizer que a dana o modo como o corpo organiza as informaes trabalhar no fluxo com o ambiente a dana. o corpo e a dana baseado importante em parmetros pelo menos no uma reflexo somelhor as especipreocupado em pode parecer uma descrio bvia, mas caracteriza de maneira importante uma forma de ver e

Klauss pensava diferentes

da maioria dos seus contemporneos,

Brasil. Os anos de prtica tornaram

bre o trabalho, com o objetivo de compreender curso de Klauss, porque ele no estava realmente desenvolver mundo, em movimento,

ficidades da proposta e seu alcance. Este livro no discute o disteoria. Ocupava-se, sim, e todo o tempo, do corpo no na vida, que, para ele, era o lugar da danconstruir um embasamento teridessa prtica. E esta

a. Assim, tornou-se necessrio foi minha principal meta.

co e cientfico para os aspectos fundamentais

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Na hiptese inicial, este trabalho props que as instrues usadas na Tcnica KIauss Vianna: funcionam como ignio para o movimento; so eficazes para a flexibilizao dos padres posturais e de movimento; estimulam a percepo dos diferentes estados corporais e a disponibilidade para o movimento novo, produto de um corpo, num dado momento, em conexo com o ambiente; podem promover o acesso a novas conexes neurais conscientes ou no, que resultam no movimento, que expressivo, quer dizer, traz uma informao. Ou seja, transformam a sintaxe corporal na semntica do movimento. Ficou claro, agora, que o que pode se depreender da pesquisa "como" essas instrues operam, e perceber que faz sentido que KIauss tenha optado por elas para perseguir seus objetivos. Mas, quanto sua eficcia no cumprimento desses objetivos, aconteceu a confirmao terica de resultados que ele j experimentava na prtica. Foram ressaltados dois aspectos centrais desta tcnica: a noo de que no modo de funcionamento do corpo est a possibilidade de expresso e o conseqente uso de instrues ligadas aos mecanismos corporais para a criao de movimentos. Durante o estudo das propostas de Gerald Edelman sobre as caractersticas do funcionamento corporal, desenvolveu-se a compreenso sobre os dois eixos fundamentais da prtica de KIauss: a questo da coexistncia, no corpo, de estabilidades e instabilidades e a questo da construo e da emergncia da informao a partir das conexes que resultam no movimento. Essa primeira questo discute o aspecto muitas vezes limitador do padro individual de postura corporal e de movimento.

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padro limitante no tocante s tenses musculares que restringem o uso das articulaes e determinam o uso de alguns msculos em detrimento de outros. Thmbm se torna castrador pelo fato de que, na vida cotidiana, o sentido utilitrio do movimento nos leva a um uso automtico e desatento do corpo, que no favorece absolutamente um uso mais total e abrangente de nossa capacidade de movimento. Esta repetio desatenta vai fixando o padro como quase a nica possibilidade. O padro se torna, na prtica, uma marca mais ou menos estanque de nossas caractersticas individuais. Os estudos de Edelman confirmam e explicam o quanto somos flexveis e passveis de transformao. Nosso modo de funcionamento est baseado na existncia e na criao constante de estabilidades e instabilidades. A criatividade inerente maneira de nos desenvolvermos, evoluirmos e nos relacionarmos com o mundo. Esse aspecto limitador do padro , ento, gerado pelas tenses que restringem o movimento, uma nfase no aspecto esttico, pela repetio automtica de um comportamento corporal. Visto dessa maneira, um entrave tendncia inovadora e criativa, que pouco leva em conta as circunstncias, colocando-nos numa repetio de frmulas passadas. Razes para isso podem tambm ser encontradas em aspectos psicolgicos que no cabe discutir aqui. Interessa, sim, ver que provocam desvinculao do presente, impedindo a ateno facada e a "inteno de estar presente", como explicadas por Edelman. Posso concluir, ento, que o que gera limitao, alm das tenses musculares, o uso desatento que fazemos do nosso corpo, deslocado no tempo e das circunstncias do momento. E ainda que as prprias tenses so, em muito, fruto desse comportamento desatento e repetitivo. Outro aspecto importante do trabalho de KIauss deve ser tambm ressaltado, pois est ligado s duas questes principais. A

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eficcia no desbloqueio das tenses musculares e como gerador de movimento e informao. Trata-se do uso de direcionamentos sseos para a ativao de musculaturas especficas. Isso resulta em que um mesmo movimento possa ser executado por musculaturas diferentes, o que implica em novas conexes. J que conexes se fazem entre diversas estruturas cerebrais envolvendo os aspectos motor e sensorial, e implicando em categorizaes perceptuais, de valor e mesmo cognitivas, temos a possibilidade de gerar respostas motoras carregadas de significado ou estados corporais. Na conexo com o mundo, essas respostas se transformam continuamente, podendo gerar um fluxo constante de troca de informao, de comunicao. A confirmao desses fatos do funcionamento corporal de grande valia para a compreenso e o desenvolvimento da Tcnica Klauss Vianna. Isto porque o que nos interessa no chegar a uma excelncia na execuo de um vocabulrio de movimentos, ou no desenvolvimento de um estilo determinado. Trabalhamos a implementao de instrues que estimulem as possibilidades de conexo internas e externas ao sistema corpo. Assim, o uso das instrues existentes, e o possvel desenvolvimento de novas, deve obedecer sempre a essa compreenso do corpo como um sistema aberto, organizado em redes de conexo, em que os significados so incorporados. Assim, a concluso que um trabalho corporal, que tenha como objetivo o desenvolvimento de um corpo disponvel para a produo de movimento e informao, deve incluir quatro fatores fundamentais:
o terreno: percepo - o movimento s pode ser criado

ou recriado em presena da percepo corporal e da conscincia do movimento, que devem ser aprofundadas. Percepo e ao esto intimamente ligadas, numa relao de interdependncia.

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Como exemplo, temos a Tcnica Klauss Vianna enquanto um mtodo de educao somtica, em que se trabalha a reeducao postural e do movimento, o desenvolvimento da propriocepo e a otimizao do uso da musculatura, visando economia de energia e recuperao de flexibilidade de tnus; tudo em funo do desenvolvimento das possibilidades expressivas do corpo. os meios: sensao, movimento, imagem mental, conceito - da sensao para o movimento e vice-versa, da sensao para o conceito, do conceito para a sensao e para o movimento, a mesma rede neuronal que utilizada, com enorme variedade de possibilidades de conexes. Podemos utilizar, ento, como estmulos para a criao de movimentos, sensaes, movimentos, conceitos (desde que encontremos sua ao no corpo), imagens mentais, certos de que estaremos mobilizando o todo, se o corpo estiver atento e perceptivo. Como exemplo, temos um exerccio da tcnica em que se busca o que Klauss chamava de "tema corporal". Nesse exerccio, observa-se o estado do corpo no momento e em que parte do corpo ele se faz mais presente. Em seguida, observa-se como esse estado se manifesta no movimento, com que qualidade, e exercita-se o uso dessa mesma qualidade em outras partes do corpo e no corpo todo. O resultado que o estado corporal vai se alterando e os movimentos tambm, conseqentemente. O que fica visvel para o espectador no necessariamente o estado corporal e as sensaes vividas pelo intrprete e nem essa a inteno. Mas o movimento comunica algo, que, muitas vezes, parece ter mais consonncia com a vivncia do espectador. o tempo: ateno/presena - no presente que se fazem as conexes neurais que resultam no movimento. , portanto, apenas no momento presente que se pode falar

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em disponibilidade para criar, com o estado do corpo naquele momento e aberto s transformaes decorrentes no tempo. necessrio desenvolver um estado de ateno-presente, o que Edelman chama de "inteno de estar presente", para se colocar disponvel. No exerccio citado, fcil perceber que, sem esta atitude, ele se inviabiliza. o espao: ambiente - o movimento, facilitado nas condies citadas, se d em relao ao ambiente externo, j que se insere no mundo. As conexes que se estabelecem podem ser vistas como relaes de contaminao e troca. Ainda utilizando o exerccio do tema corporal como exemplo, os estados corporais vo se alterando no apenas por razes internas, mas pela relao de troca com o ambiente externo. da dissertao que deu origem a este livro - "O Movimento como Processo Evolutivo Gerador de Comunicao Tcnica K.laussVianna" - associa movimento, evoluo, comunicao e Tcnica K.laussVianna. Isso se deve ao fato de que nosso interesse na investigao do movimento so as possibilidades de constante transformao do todo que o corpo, utilizando suas qualidades de sistema aberto e em evoluo, com a noo de que o movimento fator constituinte desse processo. E, ainda, de que a arte um espao perfeito para transformaes. O ttulo do livro - Klauss Vianna - Estudos para uma Dramaturgia Corporal - aponta para a compreenso do trabalho de movimento proposto por K.lauss como uma abordagem tcnica do corpo que se baseia na indissolubilidade dos binmios forma significado, sintaxe - semntica e, dessa maneira, desenvolve estratgias e instrues para o entendimento e a manifestao do pensamento do corpo para a cena.

o ttulo

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Pesquisa na internet
Acervo KIauss Vianna - www.klaussvianna.art.br

A pesquisa de Neide Neves partiu das hipteses de que as instrues funcionam como ignio para o movimento, so eficazes na flexibilizao dos padres posturais e de movimento, estimulam a percepo dos diferentes estados corporais e a disponibilidade para o movimento novo, e podem promover o acesso a novas conexes neurais que resultam no movimento expressivo. E chegou concluso de que um trabalho corporal que tenha como objetivo construir um corpo disponvel para o movimento deve incluir quatro fatores fundamentais: o terreno (percepo), os meios (sensao, movimento, imagem mental, conceito), o tempo (ateno/presena) e o espao (ambiente). Completando o rico conjunto de reflexes que elaborou, em um texto claro e conciso, Neide Neves ainda agrega uma breve biografia de Klauss Vianna, que ajuda o leitor que no teve o privilgio de conviver com esse mestre, que foi um vulco transformador de todas as paisagens por onde passou, a ter um instrumento para situar um pouco da sua grandeza.
(do prefcio de Helena Katz)

ISBN 978-85-249-1415-7

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Depois da dcada de 1970, poca em que a discusso acerca da dana brasileira parecia atingir o seu pice, nunca como hoje tantos pesquisadores e artistas de diferentes regies do pas debateram, com tanto fervor, as nossas singularidades e as necessidades de reconhecimento dos nossos grandes mestres e pensadores. Afinal, a dana no Brasil no pode mais ser restrita ao estigma de mais um sintoma das colonizaes culturais sucessivas que temos vivido desde o sculo XVI. Neste contexto, o livro de Neide Neves fundamental porque no apenas apresenta um dos mais importantes pesquisadores do corpo no Brasil, Klauss Vianna, como redimensiona a sua obra luz dos novos estudos sobre a memria e a conscincia, realizados pelas chamadas Cincias Cognitivas, sobretudo a partir da pesquisa do ganhador do Prmio Nobel de Medicina Gerald Edelman. Neide fala com

propriedade porque conheceu muito bem Klauss, Angel e Rainer Vianna, fazendo parte de sua famlia, compartilhando o entendimento de suas idias no corpo e trazendo agora as suas discusses para o sculo XXI, atravs de uma pesquisa absolutamente pessoal. O livro nasce de uma dissertao de mestrado e o modo como a histria desta experincia contada amplia a natureza de suas questes, dando incio ao treinamento do leitor, nos primeiros momentos da sua leitura, antes mesmo de pensar em se levantar da cadeira. Um passo importante para um campo de conhecimento que comea a se delinear entre ns.
Prof. Ora. Christine Greiner
Professora do Curso de Comunicao das Artes do Corpo e do Programa de Estudos Ps-Graduados em Comunicao e Semitica da PUC-SP e Coordenadora do Centro de Estudos Orientais desta Universidade

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