La Divina Comedia

La Divina Comedia (tambin conocida como La Comedia) es un poema teolgico escrito por Dante Alighieri. Se desconoce la fecha exacta en que fue escrito aunque las opiniones ms reconocidas aseguran que el Infierno pudo ser compuesto entre 1304 y 13071308, el Purgatorio de 13071308 a 13131314 y por ltimo, el Paraso de 13131314 a 1321 (fecha esta ltima, de la muerte de Dante). Se considera por tanto que la redaccin de la primera parte habra sido alternada con la redaccin del Convivium y De Vulgari Eloquentia, mientras que De Monarchia pertenecera a la poca de la segunda o tercera etapa, a la ltima de las cuales hay que atribuir sin duda la de dos obras de menor empeo: la Cuestin del agua y la tierra y las dos glogas escritas en respuesta a sendos poemas de Giovanni del Virgilio.

Introduccin:
La Divina Comedia es considerada como una de las obras maestras de la literatura italiana y literatura mundial. Numerosos pintores de todos los tiempos crearon ilustraciones sobre ella; destacan Botticelli, Gustave Dor y Dal. Dante la escribi en el dialecto toscano, matriz del italiano actual el cual se us entre los siglos XI y XII.

Estructura:
Cada una de sus partes est dividida en cantos, a su vez compuestos de tercetos. La composicin del poema se ordena segn el simbolismo del nmero tres (nmero que simboliza la trinidad sagrada, Padre, Hijo y Espritu Santo, as como tambin, el nmero tres simboliza el equilibrio y la estabilidad en algunas culturas, y que tambin tiene relacin con el tringulo): tres personajes principales, Dante, que personifica al hombre, Beatriz, que personifica a la fe, y Virgilio, que personifica a la razn; la estrofa tiene tres versos y cada una de las tres partes cuenta con treinta y tres cantos. La estructura matemtica de la Divina comedia, por otra parte, es mucho ms compleja de lo que aqu se esboza. El poema puede leerse segn los cuatro significados que se atribuyen a los textos sagrados: literal, moral, alegrico y anaggico. En este poema, Dante hace gala adems de un gran poder de sntesis que es caracterstico de los grandes poetas. Infierno

Infierno:
La primera parte narra el descenso del autor al Infierno, acompaado por el poeta latino Virgilio, autor de "La Eneida", a quien Dante admiraba. Acompaado por su maestro y gua, describe los nueve crculos en los que son sometidos a castigo los condenados, segn la gravedad de los pecados cometidos en vida. Dante encuentra en el Infierno a muchos personajes antiguos, pero tambin de su poca, y cada uno de ellos narra su historia brevemente a cambio de que Dante prometa mantener vivo su recuerdo en el mundo; cada castigo se ajusta a la naturaleza de su falta y se repite eternamente. Es particularmente recordada la historia de Paolo y Francesca, amantes adlteros que se conocieron al leer en el libro de Lanzarote los amores de la reina Ginebra y este caballero, que fue motivo de inspiracin y homenaje por poetas romnticos y contemporneos, as como la historia del conde Ugolino da Pisa, el ltimo viaje de Ulises, el trnsito por el bosque de los suicidas, la travesa del desierto donde llueve el fuego y la llanura de hielo de los traidores, estos ltimos, considerados los peores pecadores entre todos.

Purgatorio:
Dante en el Purgatorio. En la segunda parte, Dante y Virgilio atraviesan el Purgatorio, y all se despiden, pues a Virgilio, un pagano, no le est permitido entrar al Paraso. La despedida de ambos es sealada por muchos crticos como uno de los momentos ms conmovedores del libro. El purgatorio es una montaa de cumbre plana cuyas laderas son escalonadas y redondas, simtricamente al Infierno. En cada escaln se redime un pecado, pero los que lo redimen estn contentos porque poseen esperanza. Dante se va purificando de sus pecados en cada nivel porque un ngel en cada uno

le va borrando una letra de una escritura que le han puesto encima. En el purgatorio encuentra a famosos poetas, entre ellos a Publio Papinio Estacio, autor de la Tebaida. Cerca de la cumbre est la fuente Eunoe, en la que al beber se olvidan todas las cosas malas y slo se recuerdan las buenas.

Paraso:
Dante y Beatriz en el Paraso; de Gustave Dor, ilustracin de la Divina Comedia, Paraso, Canto 31. En el Paraso, de estructura no menos compleja que la del Infierno y concebido como una rosa inmensa en cada uno de cuyos ptalos se encuentra un alma, y en cuyo centro mareante se encuentra Dios, Dante encuentra a su amada, Beatrice (Beatriz)... cuyo nombre significa precisamente dadora de felicidad y beatificadora, cercana a Dios en el centro del Empireo rodeado de los coros anglicos. Cuando el poeta dirige la mirada a l su memoria se desborda, se desmaya y despierta. Dante Alighieri llam sencillamente Commedia (comedia) a su libro pues, de acuerdo con el esquema clsico, no poda ser una tragedia, ya que su final es feliz. El libro suele presentarse actualmente con un gran cuerpo de notas que ayudan a entender quines eran los personajes mencionados. Estos comentarios incluyen interpretaciones de las alegoras o significados msticos que contendra el texto, que otros prefieren leer como un relato literal. Esta tendencia se acentu en el siglo XX entre los exgetas y crticos de "La divina comedia", muchos de los cuales sostienen que Dante narr una historia en el mundo material de ultratumba tal como se lo conceba en su tiempo. Miguel Asn Palacios, por otra parte, destac la importancia de la escatologa musulmana en la estructura del Infierno dantesco. La mejor traduccin espaola en verso es la del poeta, crtico y traductor ngel Crespo. Tambin se describe a una mujer llamada Beatriz la hermosa entre las hermosas.

Biografa:

DANTE ALIGHIERI:
Naci en el ao de 1265, hijo de Aldighiero Degli Elisei quien muri cuando Dante era muy joven. Dante fue educado por su padre muy esmeradamente y a su muerte recibi apoyo para seguir estudiando por parte de parientes y especialmente por Brunetto Lattini, quien lo dirigi al estudio de las letras; pero Dante no slo se refugi en sus estudios sino que tambin particip activamente en las diversas actividades que el mundo le ofreca, fue as como particip de ejercicios varoniles y combati en la batalla de Campaldino ganada por los gibelinos de Arezzo, en 1289; dos aos ms tarde combati en la toma de Caprona, contra los posanos. A su regreso se cas con Madonna Gemma, con la cual tuvo muchos hijos. A la edad de 35 aos y luego de haber desempeado varios cargos pblicos fue uno de los priores o magistrados supremos de Florencia, en este cargo por eleccin tuvo origen su destierro de Florencia, cuando la ciudad estaba dividida en dos nuevos partidos, Dante participaba a favor de los Blancos quienes se oponan a los Negros que queran abrir las puertas de la ciudad a Carlos de Valois. Al llegar a Siena, junto con otros desterrados se establecieron en el lugar de Arezzo, all se pusieron al servicio del conde Alejandro de Romena. Despus de varios aos en los que Dante intento volver a su ciudad natal sin conseguirlo, decidi finalmente viajar a Pars donde se dedic al estudio de la teologa y la filosofa, luego paso de ciudad en ciudad luchando contra la miseria hasta que finalmente se estableci en Rvena, sitio al que tuvo buena acogida, especialmente por Guido Novello de Polenta, seor de esa ciudad, all permaneci varios aos. Finalmente muri el 14 de Septiembre de 1321 en Rvena.

Caractersticas de la Obra:

La Divina Comedia es un poema donde se mezcla la vida real con la sobrenatural, muestra la lucha entre la nada y la inmortalidad, una lucha donde se superponen tres reinos, tres mundos, logrando una suma de mltiples visuales que nunca se contradicen o se anulan. Los tres mundos infierno, purgatorio y paraso reflejan tres modos de ser de la humanidad, en ellos se reflejan el vicio, el pasaje del vicio a la virtud y la condicin de los hombres perfectos. Es entonces a travs de los viciosos, penitentes y buenos que se revela la vida en todas sus formas, sus miserias y hazaas, pero tambin se muestra la vida que no es, la muerte, que tiene su propia vida, todo como una mezcla agraciada planteada por Dante, que se vuelve arquitecto de lo universal y de lo sublime. El sujeto de la comedia es el hombre de todas las razas, credos, edades, el hombre que esta entre el cielo y la tierra; que en esencia es el estado de las almas despus de la muerte y la forma en que se expresa en cuanto por sus mritos o desmritos se hace por lo tanto acreedoras a los castigos o a las recompensas divinas. Dante se vale tanto de personajes bblicos como de seres extrados de la mitologa pagana para la creacin de sus personajes, mezclndolos en los pasajes indistintamente El espacio que se presenta es uno solo subdividido en tres partes autnomas e independientes al interior, no as en su exterior, es un contenedor nico, accesible para todos pero perfectamente definido por sus limites, un solo espacio con diferentes ambientes claramente determinados. Difcilmente puede imaginarse la construccin espacial de los espacios visitados por Dante, las descripciones no pueden remitirnos a espacios reales o tangibles, debe permitirse a la imaginacin ser guiada por el lenguaje potico para el que cualquier lugar puede ser posible.