Cambiar al mundo sin tomar el Poder Ms all del Estado? Holloway, John.

Holloway nos coloca frente a la interrogante que surge de ese deseo de cambiar el mundo, Cmo podemos hacerlo? La respuesta es clara y ya conocida; a travs del Estado; pensamiento que ha reinado en el mundo durante los ltimos aos. Para ello, se han sealado dos formas principales de dominar el estado: por un lado la reforma, por otra, la revolucin. Ambas comparten la necesidad de conquistar el poder estatal pero la experiencia histrica da muestras suficientes del fracaso de estas estrategias. Sin embargo en ocasiones al llegar al poder, las buenas intenciones de las personas por cambiar el mundo a travs del estado se distorsionan con la obtencin del poder, pasando a gobernar de manera sucia: es ah donde se habla de traicin. Ms all de la forma en la que se obtenga el poder y la dominacin del Estado; ste estar siempre organizado en la base de un sistema capitalista, por lo cual se encontrar limitado y condicionado, por la necesidad de mantener la organizacin de este sistema. sta organizacin que tiene al Estado en base al sistema capitalista y a la obtencin de dinero como base de las relaciones sociales est lejos de generar estados independientes entre s, ya que las relaciones sociales capitalistas siempre han ido ms all de las fronteras territoriales. La red de relaciones sociales en las cuales los estados nacionales particulares estn inmersos es una red global. En este sentido, muchas de las ideas revolucionarias han errado en su forma de ver el Estado, ya que no han considerado su interrelacin con el resto de los estados del mundo en funcin del capitalismo, sino que lo han visto como potencialmente autnomo. Sin embargo han existido tambin partidarios de la revolucin que han considerado que ganar el poder del Estado constituye solo una parte del cambio social y que el siguiente paso sera cambiar su organizacin existente y construir una nueva, que por cierto, no se base en el capitalismo y que de ser as, la revolucin debe traspasar las frontera, pasando a ser un cambio internacional. El objetivo de obtener el poder involucra inevitablemente una instrumentalizacin de la lucha. Es a travs de la lucha que se pretende conquistar el poder poltico. Finalmente aquella idea casi utpica de cambiar a la sociedad a travs de este medio, termina siendo lo opuesto de lo que se pretende lograr; ya que se impone la lgica de los hbitos y discurso del poder en el corazn de la lucha contra este. Parece entonces que la forma ms realista de cambiar a esta sociedad deshumanizada, seria centrando la lucha en la conquista del poder del Estado y subordinarla a ese objetivo; es decir primero ganamos el poder de la sociedad, y luego la convertimos en una sociedad mejor y ms valiosa.

Poder, contrapoder, anti-poder Born, Atilio.

Durante mucho tiempo, la mayor fuerza del capitalismo y neoliberalismo, adems de encontrarse en la cima del poder, ha sido su capacidad de influir decisivamente en las ideologas de las organizaciones de masas y sociedad en general, adoptando un carcter fetichista, ocultando sus aspectos centrales. Sin embargo esto ha cambiado en los ltimos aos ya las ideas y pensamientos difundidos por la radio, la tv o los peridicos hacen que cada vez haya ms conciencia acerca de su carcter explotador y deshumanizador y por lo mismo, mas oposicin a este por parte de los movimientos revolucionarios. Muchos han sido los que buscando cambiar esto, han mencionado al contra-poder como la alternativa a esta dominacin constante por parte del capitalismo. El contra-poder segn la concepcin de Hard y Negri se constituye de tres componente trascendentales; resistencia, insurreccin y poder constituyente; estos son la prefiguracin y el ncleo de formacin de una sociedad alternativa y opuesta a la ya conocida. H&N nos dicen que la sociedad actual es ms compleja, por lo que el objeto revolucionario ha cambiado, ahora ya no hablamos de las clases como nuestro objeto de revolucin, sino que este objeto es ahora la multitud. Por otro lado, el autor nos menciona a Holloway y su visin respecto del poder; este nos seala que ms que un contrapoder, ms que una oposicin al ya existente, es necesario disolverlo para siempre, construir un anti-poder una especie de entramado social en el que las relaciones de poder lisa y llanamente no existan; una manifestacin del triunfo de la sociedad civil, por sobre el poder que actualmente tiene el estado. Propone una liberacin total de aquella maquina opresiva, injusta y deshumanizadora que es el poder expresado en el estado, y lograr as, el autogobierno. Born critica a Holloway por su visin tan estado-cntrica, dejando en claro sus diferencias. Por ejemplo, nos menciona que el poder es circulatorio en las diferentes esferas sociales; enfatiza que tomar el poder es importante, pero ste no debe ser esttico y que hay que reconocer el poder social sin institucionarlo en el Estado. Sin embargo, el autor del texto se esmera en dejarnos en claro, que ms all de las diferentes visiones que tengan los autores citados respecto del poder y el estado, y las ganas de derrotarlo estos, seguirn siendo parte fundamental de la sociedad, ya que estos no se disuelven de un da a otro por los alegatos ni por los idealismo de unos pocos, que finalmente solo se convierten en una amable ilusin.

La democracia en las ciencias sociales latinoamericanas Contemporneas Lander, Edgardo

La democracia era un tema en el tapete para 1985. En algunos pases, sobre todo los el Cono Sur, se estaba dando una revaloracin de esta tras lo rgimen militares y sus violaciones a los DD.HH; en otros la democracia no estaba en el eje central y estaba siendo desprestigiada. Segn las experiencias histricas de cada pas o subregin, los conceptos de democratizacin y transicin a la democracia han adquirido diferentes significados. Hoy, tras crisis econmicas, la transicin se encuentra en todos los pases americanos, evidenciando diferentes tipos de democratizacin: una continuidad democrtica durante dcadas, un retorno al rgimen civil y pases que carecen de tradiciones democrticas. El tema de los derechos humanos pone en discusin los efectos de la violacin sistemticas de los DD.HH., el miedo que queda plasmado y el castigo a los culpables. Esto ltimo tiene muchas debilidades ya que muchas veces se hace como que aqu no ha pasado nada. La reformulacin de la idea de democracia enfatiza su dimensin tica y el inters por el bien comn con incidencias del liberalismo (la democracia debe ser entendida por sus procedimientos y no por sus resultados), por la vertiente del conocimiento neoconservador (lo que deben ser las relaciones entre Estado y sociedad, entre economa y mercado) y la influencia del ambiente cultural de la postmodernidad (en lugar de lo trascendente se privilegia lo inmediato, lo privado y lo contingente). En el pensamiento latinoamericano la nocin de democracia es inseparable de trminos de inclusin poltico-social y de desigualdad econmica. Pero la igualdad econmica no est presente en la mayora de la poblacin latina, producindose un desencanto con la democracia. En el fundamento liberal dominante hoy, hay una carencia en la consolidacin de los conflictos y existe una ausencia de una visin de clases. La democracia participativa es una relacin directa entre seres humanos igualmente pensantes y actuantes ante la misma realidad que rompe las relaciones de subordinacin, explotacin, opresin y manipulacin. La teora ontolgica de la participacin ha avanzado con interesantes impactos polticos en el campo de la lucha por el poder. Como consecuencia de la participacin en la lucha y de la crisis de las organizaciones polticas se produce el fenmeno de los movimientos sociales independientes y se articula la postulacin de la tesis emergente de poder popular.

Los nuevos movimientos sociales De Sousa Santos, Boaventura

El autor sostiene que las ltimas dcadas fueron experimentales y que las regulaciones en los pases centrales son contradictorias en la hegemona del mercado. Estas ltimas han visto el surgimiento de nuevos protagonistas en un renovado espectro de innovacin y transformacin social que lucharan contra esta hegemona. La sociologa de los aos ochenta puso en debate la posicin de Touraine respecto a que el objeto de estudio de la sociologa son los movimientos sociales, ya que la diversidad es grande y es dudoso si esa diversidad se puede reconducir a una teora sociolgica nica. Los grandes nuevos movimientos sociales constituyen tanto una crtica a la regulacin social capitalista como a la emancipacin social socialista; identificando nuevas formas de opresin. Los NMSs transforman factores de emancipacin en factores de regulacin que es manifestacin de una constelacin poltico-cultural dominante. La experiencia histrica es un factor de dominio en las relaciones de produccin y con carcter socialmente difuso. Bien lo saben los nuevos movimientos sociales latinoamericanos que sobresalen del resto de los pases perifricos, puesto que la identidad de los movimientos en Latinoamrica es ms heterogneos que en los pases centrales porque sus bases sociales son de mucho carcter pluriclasistas y pluriideolgicos. El impacto de los NMSs para algunos representa la afirmacin de la subjetividad frente la ciudadana. La emancipacin por la que luchan no es poltica sino ante todo personal, social y cultural, teniendo lugar en el marco de la sociedad civil y no en el marco del estado, manteniendo con este una distancia. Esta afirmacin se ha criticado ampliamente por lo que creen que los NMSs, son de hecho, viejos. Para De Sousa Santos la novedad de los NMSs es evidente pero duda de que puedan ser explicados en su totalidad por una nueva teora unitaria puesto que hay diferencias significativas en trminos de objetivos de ideologa y de base social entre los NMSs centrales y latinoamericanos. Una de las caractersticas propias de Amrica Latina es que no hay movimientos sociales puros o claramente definidos, dada la multidimensionalidad de las relaciones sociales y de la accin colectiva.

En los noventas hubo una profundizacin de las experiencias y se plante la tarea de nuevas teoras de de democracia, de subjetividad y de transformacin y emancipacin social.

Parte II: Identificacin de puntos de vista sobre Estado Bobbio, Holloway y Born nos propones varias teoras acerca del Esrado, el poder y la sociedad. Nos podemos dar cuenta que existe varias vertientes de las teoras de estado y que dos autores tiene una concepcin ms o menos seguida por la misma lnea (Bobbio y Born) que nos hacen ver y esclarecer un poco los dos principales puntos de vista del rol de Estado. Primeramente identificamos un Estado con un rol soberano, con bases imperalistas, que si lo traducimos a nuestros das, con rasgos capitalistas. Desde este punto de vista el Estado acta como una red global de relaciones de sociedades capitales. Vemos que el Estado en un organismo que se impone y que es el centro de su propio mundo concentrando todo el poder acrecentando su rol de soberano que est presente regulando todos los hemisferios del mundo. Por otro lado, tenemos un rol totalmente diferente y opuesto. Desde este punto de vista el rol del Estado es, ms que nada, mnimo. Aqu el Estado gobierna lo menos posible, sin imponer un poder ideolgico, sin imponer un poder econmico ni de concentracin. Slo debe cumplir con tareas de coordinacin, no de dominio.