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DICONOS
1 Ora, naqueles dias, multiplicando-se o nmero dos discpulos, houve murmurao dos helenistas contra os hebreus, porque as vivas deles estavam sendo esquecidas na distribuio diria. 2 Ento, os doze convocaram a comunidade dos discpulos e disseram: No razovel que ns abandonemos a palavra de Deus para servir s mesas. 3 Mas, irmos, escolhei dentre vs sete homens de boa reputao, cheios do Esprito e de sabedoria, aos quais encarregaremos deste servio; 4 e, quanto a ns, nos consagraremos orao e ao ministrio da palavra. 5 O parecer agradou a toda a comunidade; e elegeram Estvo, homem cheio de f e do Esprito Santo, Filipe, Prcoro, Nicanor, Timo, Prmenas e Nicolau, proslito de Antioquia. 6 Apresentaram-nos perante os apstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mos. 7 Crescia a palavra de Deus, e, em Jerusalm, se multiplicava o nmero dos discpulos; tambm muitssimos sacerdotes obedeciam f. At.6.1-7.

INTRODUO
O referido texto acima relata a histria de como surgiram os diconos na igreja primitiva, aqueles sete diconos foram escolhidos em funo de uma necessidade existente na casa de Deus. O vocbulo "DICONO" de origem grega, e significa: servidor, auxiliar, obreiro. Sua funo original era auxiliar os ministros nos assuntos prticos e temporais, como manuteno, assistncia social, zeladoria e outros. Deriva igualmente deste termo o vocbulo diaconia, cujo significado : O ato de exercer o diaconato, ou seja, quando um dicono exerce sua designao: ser ajudante do lder de uma igreja local. A diaconia tambm pode ser definida, segundo o dicionrio Aurlio, como um servio prestado ao prximo. A razo pela qual surgiu esta necessidade na igreja primitiva porque se multiplicaram o nmero dos discpulos, ou seja, havia crescimento por parte da igreja, alm da sua capacidade de assimilao. Isto leva a constatao que na medida em que a igreja cresce surge necessidade de preparar homens que estejam aptos para solucionar questes das circunstncias que advm. Estes homens foram institudos e revestidos de autoridade e honra para o servio que os qualificava para o exerccio de suas funes ministeriais. Tal instituio do chamado fizera com que estes homens colocassem ao lado do servio ministerial gerando cooperao mtua para aportar e desenvolver o crescimento ministerial da igreja. Seu papel servir, executando as deliberaes do presbitrio. Muitas pessoas servem dentro da igreja, mas o dicono ocupa uma posio honrosa de representar o presbitrio naquilo que faz. por isso que ele tem que ser apresentado diante da igreja.

O que nos mostra uma verdade fundamental contida na expresso prtica da vida da igreja, isto , Deus chama homens para contribuir com o chamado e auxiliar nas tarefas dirias e no para colocar-se em papel de oposio. Os diconos, tambm foram estabelecidos para cuidar dos assuntos temporais da Igreja.

CARACTERSTICAS DE UM DICONO
Para que tal propsito fosse assegurado, conforme Atos 6, era necessrio que tais pessoas pudessem conter caractersticas especficas em seu carter. Estas caractersticas podem ser classificadas de trs formas: O reconhecimento, a paixo e a habilidade de administrao. Acerca da caracterstica de reconhecimento, ns encontramos Pedro falando a respeito da boa reputao; com relao a paixo, ns podemos constatar que estes homens buscavam viver uma vida cheia do Esprito Santo; e no critrio da habilidade de administrao, observamos Pedro utilizar o termo sabedoria: Esta sabedoria no refere-se ao fato de possuir apenas conhecimento, mas habilidade para poder coordenar de forma prtica este conhecimento adquirido.

1. BOA REPUTAO: A boa reputao aqui relacionada representa o testemunho que tais pessoas tm tanto para com os de dentro da igreja quanto para com os de fora. Esta reputao est relacionada nos deveres do dicono, conforme escrito, na Epstola de Primeira de Timteo, Captulo 3, vejamos:

8 Semelhantemente, quanto a diconos, necessrio que sejam respeitveis, de uma s palavra, no inclinados a muito vinho, no cobiosos de srdida ganncia, 9 conservando o mistrio da f com a conscincia limpa. 10 Tambm sejam estes primeiramente experimentados; e, se se mostrarem irrepreensveis, exeram o diaconato. 11 Da mesma sorte, quanto a mulheres, necessrio que sejam elas respeitveis, no maldizentes, temperantes e fiis em tudo. 12 O dicono seja marido de uma s mulher e governe bem seus filhos e a prpria casa. 13 Pois os que desempenharem bem o diaconato alcanam para si mesmos justa preeminncia e muita intrepidez na f em Cristo Jesus. 1 Tm.3.8-13. Em I Tm 3.10, no referimento das qualificaes do dicono, Paulo recomenda: Primeiro devem ser provados. Isto demonstrar seu valor (ou falta dele) para uma posio de responsabilidade na igreja. necessrio que aquele que participa deste Ministrio tenha alguns requisitos a cumprir:

Vida de Santidade. imprescindvel que o dicono tenha uma vida de santidade na Presena de Deus, pois Deus Santo, e tambm o servio dedicado a Ele deve ser santo.

Vida de Orao e Adorao (Comunho com Deus). Para servir a Igreja e agradar a Deus, o obreiro precisa ter comunho com Deus, atravs da orao e adorao na sua vida diria. Leitura da Palavra de Deus. O obreiro precisa conhecer a Deus atravs de sua Palavra para que possa O servir e ter f para ministrar diante de Deus. Bom Testemunho. Sua vida precisa refletir a vida de Jesus. Obedincia. O dicono precisa ser obediente e submisso voz do Esprito e de sua liderana. Excelncia. A obra de Deus deve ser feita com amor, zelo e excelncia, no de qualquer jeito, mas conforme as suas foras.

2. CHEIOS DO ESPRITO. Ser cheio do Esprito Santo no implica apenas em saber o quanto ns buscamos do poder do Esprito Santo como instrumentos teis de Deus no meio da igreja, mas, o quanto este Esprito Santo teve liberdade de apropriar-se e moldar nossos pensamentos, sentimentos e corao, segundo seus eternos propostos, de fazer a obra divina no da nossa maneira, porm da maneira de Deus. Ser cheio do Esprito Santo significa executar a obra sagrada no atravs de madeira, feno ou palha; mas de elementos preciosos como ouro, prata e pedras preciosas conforme relatado na Epstola de Primeira de Corntios, captulo 3. 11 Porque ningum pode lanar outro fundamento, alm do que foi posto, o qual Jesus Cristo. 12 Contudo, se o que algum edifica sobre o fundamento ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, 13 manifesta se tornar a obra de cada um; pois o Dia a demonstrar, porque est sendo revelada pelo fogo; e qual seja a obra de cada um o prprio fogo o provar. 14 Se permanecer a obra de algum que sobre o fundamento edificou, esse receber galardo; 15 se a obra de algum se queimar, sofrer ele dano; mas esse mesmo ser salvo, todavia, como que atravs do fogo. 16 No sabeis que sois santurio de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? 17 Se algum destruir o santurio de Deus, Deus o destruir; porque o santurio de Deus, que sois vs, sagrado. 1 Co.3.11-17.

3. CHEIOS DE SABEDORIA, A sabedoria relatada neste texto tem a ver com a habilidade, pela qual, podemos exercer na obra de Deus, o vocbulo sabedoria em hebraico denota tanto a questo emprica e experimental, como no aspecto da aquisio do conhecimento elaborado. Revela o completo equilbrio entre experincia e habilidade no exerccio ministerial.

Assim, Deus requer que seus escolhidos sejam homens que venham buscar sabedoria tanto quanto compartilh-la. Todo homem de Deus que busca crescimento ministerial deve ser algum que ama os estudos, bem como procura desenvolver-se como pessoa de forma espiritual, social e cognitiva.

TIPOS DE DIACONIA E FUNES ESPECFICAS Poderamos pensar em dicono com diferentes funes: Diconos com funes pastorais delegadas - So os que secundam aos Pastores, a Comunidade em todas as reas Ex. Lder de Casa-Luz, Lder de Departamentos e auxiliares. Diconos em servios especficos de certas funes administrativas So os que tm tarefas especficas em matria administrativa designada.

Cabe ressaltar que as duas primeiras funes esto inclusas numa apostila especfica do CURSO DE QUALIFICAO DE DIACONIA. importante salientar que alm destas qualidades acima citadas, os diconos encontrados em Atos dos Apstolos tambm desenvolviam suas habilidades e funes ministeriais dentro dos cinco ministrios de Ef.6. Vejamos: 8 Estvo, cheio de graa e poder, fazia prodgios e grandes sinais entre o povo. At.6.8. 4 Entrementes, os que foram dispersos iam por toda parte pregando a palavra. 5 Filipe, descendo cidade de Samaria, anunciava-lhes a Cristo. 6 As multides atendiam, unnimes, s coisas que Filipe dizia, ouvindo-as e vendo os sinais que ele operava. 7 Pois os espritos imundos de muitos possessos saam gritando em alta voz; e muitos paralticos e coxos foram curados. 8 E houve grande alegria naquela cidade. At.8.4-8. Filipe, o nico homem chamado de evangelista no Novo testamento, era um dos sete diconos da igreja Primitiva, e um dos que foram dispersos, por causa da perseguio, que culminou com a morte Estevo (At 6.5; 8.1-5). Esta perseguio proporcionou o exerccio ministerial que elevou Filipe, o dicono, categoria de evangelista. Nele podemos encontrar duas importantes qualidades: Era um homem que, das adversidades, tirava proveito em favor da evangelizao; era ativo e no um refugiado medroso. Era um homem a quem Deus podia falar por intermdio dos anjos. Estava pronto a obedecer e apto a ser dirigido por Deus (At 8.26-29).

A ELEIO DOS SETE DICONOS

importante para ressaltar no referido texto em Atos 6 que tais caractersticas so encontradas nos respectivos sete nomes, bem como, suas prprias personalidades tiveram grande aceitao por parte do povo. O que leva a compreenso de que tais pessoas devem ter tanto aceitao por parte da liderana quanto carisma e reconhecimento por parte do povo. Sendo que o resultado desta indicao trouxera um crescimento ainda maior na igreja primitiva. Sem dvida, o dicono precisa ter estas caractersticas. Tais qualidades encontram em meio aos referidos irmos, agora apresentados: Paixo, Zelo, Obedincia, Ser Servidor, Ser Esforado, Ser Pacfico, Simpatia, Maturidade, Disposio, Prestatividade, Motivao e Fidelidade. Assim queremos enfatizar que tais irmos agora citados exercero alm do diaconato, tambm sua funo especfica ministerial no dom de Cristo, conforme seu chamado: Luiz Antnio Rocha de Freitas: Exercer uma funo especfica de Dicono. Fabrcio Vedoy: Chamado ao diaconato para exercer uma funo Pastoral. Evandro de Pellegrin: Indicado para diaconato para exercer uma funo Proftica. Antnio Valcir Oliveira Lopes: Escolhido dicono para uma funo Evangelstica. Julio Csar Cndido Centeno: Apontado ao diaconato para uma funo Levtica. Cntia Oliveira da Silva Saft: Diaconisa no exerccio do Ensino. Mirta Sulavan Salas Rodrigues: Diaconisa no exerccio proftico da Interseo.