Quem educa nossos filhos?

As mudanas ocorridas no cotidiano das famlias, decorrentes do crescente investimento das mulheres ao trabalho, tm se caracterizado em condies mais igualitrias entre os homens e as mulheres. No entanto, para mulher/me trabalhar fora de casa exige alternativas em relao ao cuidado infantil. Essas variam de caso para caso e, inclusive, da condio econmica da famlia e da disponibilidade de substitutos para a me ou da rede de parentesco. Por outro lado, as separaes conjugais e os recasamentos fragmentam e fragilizam os laos familiares, o que traz como conseqncia a movimentao das crianas entre os vrios lares compostos por pessoas com diferentes valores e atitudes. Somam se a esses fatores a forte e constante influncia dos eletrnicos, principalmente computadores e TV, que se constituem em entretenimento e substitutos da sociabilidade real entre pais e filhos, parentes amigos e vizinhana. As escolas, por sua vez, deparam-se com uma diversificao muito grande de valores e padres de comportamento que tornam cada vez mais difcil traar um perfil da normalidade dos comportamentos infantis, bem como delimitar o seu papel. Enfim, todos estes fatores contextualizam, num sentido genrico, a educao compreendida como resultado da interveno da famlia e da escola. Como ento pensarmos nos filhos desrespeitosos e alunos indisciplinados? Neste sentido, cabe ressaltar que a mdia, a famlia, a escola possuem objetos e objetivos diferenciados. O trabalho familiar consiste em ordenar a conduta da criana, atravs da moralizao de suas atitudes e hbitos. O trabalho da escola propiciar o conhecimento sistematizado e ordenar o pensamento do aluno atravs da repropriao do legado cultural. Enquanto, a mdia tem como funo a difuso da informao. Portanto, partindo-se do pressuposto da corresponsabilidade das situaes, talvez possa se considerar o desrespeito e a indisciplina da criana ou adolescente como uma resposta ao que lhe oferecido. Enfim, um sinal de alerta sobre as relaes seja do professor com seu campo de trabalho e dos pais com seu campo familiar ( papel e funes). Por conseguinte, as posturas diante da vida constituem a principal fonte de transmisso de educao. Norma

Bullying - qual atitude tomar?

Desde pequenos, nem sempre com conotao maldosa, as crianas tendem a se tratar de acordo com suas caractersticas fsicas e comportamentais. Para uma criana pequena, dizer que o coleguinha gordinho, baixinho, birolho, aquela que bate, aquela que morde, ou outras caractersticas, servem apenas como forma de dar referncia a um colega a partir de uma caracterstica que eles perceberam ser peculiar a ele. Cabe aos pais e professores, com igual responsabilidade, substituir as expresses que provocam constrangimento por outras quando possvel, e conversar com a criana ou at com o grupo sobre determinadas caractersticas quando necessrio. No se deve esperar respeito das crianas umas com as outras, se as mesmas vivem em ambientes hostis, do tipo que maldizem os vizinhos e at familiares. A maior parte dos termos chulos que chegam em forma de ofensa

nas salas de aula vieram dos pais, referendando pessoas com caractersticas semelhantes a que as crianas convivem. Porm, mesmo com boa educao, no estamos livres de desentendimentos na escola ou at entre grupos de crianas e adolescentes, pois a ofensa moral faz parte das armas que o ser humano se utiliza para atacar e defender seus pontos de vista, mesmo com pessoas que aparentemente mantm bom relacionamento. Esse comportamento aparece naturalmente com a fala, e explica inclusive porque crianas pequenas mordem e batem nos seus colegas como forma de mostrar superioridade, poder e at para descarregar seus aborrecimentos. Ao adquirirem a linguagem, elas percebem que a ofensa verbal machuca tanto quanto a fsica. Como pais, professores ou adultos responsveis por um grupo de jovens ou crianas, pare agora e reflita: quantas vezes voc interferiu em brigas dos seus filhos ou outras crianas, e dessas vezes quantas eram pequenas ofensas? Os adultos costumam castigar apenas quando as crianas se batem, mordem ou empurram, e normalmente aceitam as discusses que ouvem, mesmo com ofensas e palavres. As marcas de uma agresso fsica so externas e rapidamente percebidas, diferente da agresso moral, que nem sempre mostra suas conseqncias rapidamente. As pessoas que sofrem silenciosamente esse tipo de agresso so as mais propensas a desencadear as caractersticas do bullying, por isso muito importante a criana e o adolescente sentirem-se vontade e obterem ateno necessria para relatar suas vivncias do dia-a-dia. So atravs desses relatos que os pais e professores podem perceber, ajudar e interferir se possvel na mudana de comportamento no s do agressor, mas principalmente do agredido, que jamais deve silenciar qualquer ofensa recebida. Michelle Maneira pedagoga, com ps-graduao em psicopedagogia e especializao em tecnologias educacionais, professora de educao infantil da rede pblica.

onvidado pelo programa Frum da Fundao Telefnica [Argentina], de incentivo pesquisa e gerao de conhecimento sobre a sociedade da informao, o renomado antroplogo Nstor Garca Canclini esteve em Buenos Aires para apresentar o projeto Estrangeiros da Tecnologia e da Cultura. O objetivo foi analisar de forma interdisciplinar o impacto das mudanas tecnolgicas na cultura e nas relaes sociais. Em conversa com a Educared, Canclini falou sobre as novas formas de estrangeiridade geradas na cultura pela migrao do analgico para o digital, a reconfigurao do conhecimento promovida pelos chamados nativos digitais e ao conjunto do sistema educacional com a mudana sociocultural. EducaRed: O senhor est em Buenos Aires para participar de um seminrio interdisciplinar e apresentar o projeto Estrangeiros da Tecnologia e da Cultura. De que trata essa pesquisa? Nstor Garca Canclini: um projeto de pesquisa promovido pelo Espao Fundao Telefnica [Argentina] sobre estrangeiros e tecnologia na cultura. Surgiu como pesquisa internacional sediada na Argentina, para explorar as formas ainda pouco estudadas das estrangeiridades. A noo de estrangeiro tem sido abordada pelas Cincias Sociais e pela Literatura. H tambm uma produo artstica significativa que parece tratar melhor dos conceitos de viagem, migrao e estrangeiridades. Mas quase sempre essa noo se refere ao deslocamento de um pas para outro e ao trnsito pelas fronteiras, o que traz discriminao ou conflitos entre culturas em decorrncia das mudanas geogrficas de populaes. Este conjunto de trabalhos tem dado conta do impacto histrico das migraes, dos deslocamentos humanos. No entanto, ao estudarmos esses materiais, notamos que apenas 3% da populao mundial vive fora de seus pases de origem, ainda que em algumas regies haja ndices migratrios muito altos, como o caso do Mxico, Equador ou Repblica Dominicana. Nestes pases, sobretudo, nos ltimos 15 anos, de 10% a 15% da populao vive em outras regies devido a diferentes motivaes. Os turistas so um pouco mais numerosos, mas no superam 15% da populao mundial. Passamos a questionar, ento, a que se deve este grande nmero de pesquisas sobre viagens e migraes no atual contexto. preciso relembrar que, de 1850 a 1930, cerca de 50 milhes de pessoas migraram para a Amrica. No entanto, esses deslocamentos se davam por razes bastante diferentes das atuais: eram migraes definitivas. Atualmente, porm, as viagens so de idae-volta entre pases com certa proximidade. Por outro lado, as comunicaes eletrnicas, o telefone e a Internet criam correntes de comunicao muito fluidas. ED: O desenvolvimento tecnolgico confere novos significados ao conceito de estrangeiridade?

NGC: Achamos que existem outras formas de estrangeiridade no mundo contemporneo. Foi a partir da que comeamos a pensar no s nas formas de estranhamento diante do outro, que se do quando emigrantes chegam ao nosso pas, mas tambm naquelas que so produzidas quando h rupturas em nossa prpria sociedade. Uma das chaves para se perceber isto o que a comunicao chama de migrao do analgico para o digital, ou seja, a experincia de estranhamento que ns, adultos, sentimos diante de um jovem nativo das novas tecnologias. Os jovens lidam muito bem com elas, enquanto os adultos, aos 40, 50 ou 60 anos, ao usar o computador e a Internet, sentem que tm que aprender um novo idioma; ns nunca estamos convencidos de que falamos este novo idioma bem o suficiente, e preciso chamar um jovem para que nos ajude. H uma mudana de hierarquia do conhecimento quanto ao acesso informao, e comprovamos algumas vezes que jovens que se sentem nativos das novas tecnologias modificam as tradicionais hierarquias sociais de idade e, s vezes, as hierarquias estabelecidas no plano da educao e do socioeconmico. A partir desta abordagem comeamos a pensar em outras formas de estranhamento. O que acontece, por exemplo, aos nativos que se vem como estrangeiros no prprio pas, que se sentem deslocados/desconfortveis, exilados dentro de sua prpria sociedade, trados como se comeou a dizer no perodo das ditaduras, das perseguies internas. Aqueles que saram do pas e, ao regressarem, sentem-se deslocados com relao a seu povo e seus hbitos. Acontecem outras formas de estrangeiridade, como no acesso a redes estratgicas de informao; alguns tm mais acesso a formas mais avanadas de conhecimento que outros, e tais assimetrias criam estrangeiros dentro da mesma sociedade. Ou ainda, h aqueles que no se sentem includos nas classificaes legtimas da sociedade: possvel ser estrangeiro por opo de gnero, de religio. Mas o que estamos percebendo que h uma organizao das formas de incluso e de estrangeiridade na sociedade contempornea que pode adquirir muitas roupagens e que nos permite trabalhar a noo de estrangeiro tambm no que diz respeito ao desenvolvimento tecnolgico e de outras mudanas socioculturais. Em determinado momento importante da pesquisa, tivemos uma oficina de elaborao do tema com base na metodologia das Cincias Sociais: Alejandro Grimson, antroplogo; Luis A. Quevedo, socilogo da comunicao; Graciela Speranza, especialista em Literatura e Arte; Rosala Winocur, mexicana especialista no uso da Internet entre os jovens; Jorge La Ferla, que trabalha com audiovisual e dirige o Festival Independente de Vdeo de Buenos Aires; Andrea Giunta, especialista e crtica de Arte; Jos Luis Brea, renomado especialista espanhol em Histria da Arte e crtica, tambm curador; e Carlos Amorales, que artista visual. Elaboramos esse encontro buscando aproximar Arte, Tecnologia e Cincias Sociais, e tentando construir um objeto de estudo das estrangeiridades metafricas, que so muitas vezes territoriais e que implicam novas formas de discriminao, segregao, organizao da idia de pertencimento e de excluso nas sociedades atuais. ER: O grupo se prope a estudar dois tipos de estrangeiridade: aquela gerada pelas mudanas tecnolgicas e a relacionado cultura. Como se pode estabelecer o limite entre o tecnolgico e o cultural? NGC: H alguns tipos de estrangeiridades estritamente culturais, como no caso do imigrante que volta a viver em seu pas e percebe, por exemplo, como esto mudadas as leis e a dinmica econmica. Em outros casos, percebemos que houve interao. A incluso do uso dos celulares produziu uma reconfigurao das relaes familiares. Hoje, por exemplo, o uso do celular possibilitou uma grande desenvoltura na relao entre os jovens e seus amigos, o que at ento os pais desconheciam. So outros tipos de dilogo e outra linguagem: a chamada gerao txt. Isso acaba gerando uma autonomia ao adolescente muito mais cedo. ER: Como se pode trabalhar a partir do sistema educativo para reduzir as distncias (e as novas estrangeiridades) produzidas pelas diferenas de acesso s tecnologias? NGC: Estes novos abismos criados dentro de uma mesma sociedade exigem uma reformulao do sistema educativo e de todas as formas de difuso da cultura. Na Amrica Latina h uma grande resistncia nas escolas para incorporar as novas tecnologias e tambm a indstria

cultural de forma geral. Ainda existem educadores pensando que a televiso a grande inimiga da escola. E durante dcadas esse pensamento tem produzido uma nova gerao que se socializa de uma forma na escola e de outra em casa, com os amigos. As novas tecnologias passaram por vrias etapas. A primeira delas foi levar computadores para todas as escolas, e no deu certo; em funo disso, a etapa seguinte foi formar os educadores para as novas tecnologias. Muitos jovens se acostumaram a ler e escrever nos monitores dos computadores e quando no encontravam computadores disponveis nas bibliotecas, estabelecia-se um distanciamento dos jovens. No se trata de dizer que hoje no se l mais, mas que se l de outra forma. por isso que as escolas devem reformular suas estratgias. ER: Ainda que as escolas no dem o suporte necessrio, hoje os adolescentes tm acesso tecnologia em outros espaos. Qual a contribuio especfica que a escola pode dar em relao ao uso das TICs? NGC: A socializao das novas tecnologias se d em diferentes pontos. Em uma pesquisa que fizemos no Mxico, em 2005, sobre hbitos culturais da juventude, constatamos que no chegava a 30% o nmero de jovens que possuam computador em suas casas, mas chegava a 70% os jovens com acesso Internet em cibercafs. Possuir o computador em casa no indicador de difuso e mudana de comportamento. No entanto, a produo de conhecimento no acompanha a velocidade da informao. No se pode superestimar a imensido de informao que a Internet proporciona, j que muitas vezes ela catica. Na verdade, o trabalho da escola oferecer novas oportunidades para essa conceituao.

ER: Em um contexto de produo coletiva e multicentralizada como hoje a Web 2.0, de que maneira se pode validar a produo do conhecimento? NGC: Depende de que tipo de conhecimento estamos falando. No mbito cientfico h formas digitais muito avanadas de validao. Em outros mbitos so mais polmicas, h muitos critrios. No caso da informao jornalstica, a Internet trouxe a possibilidade de um controle maior sobre as informaes geradas pelos grandes meios e, sobretudo, tornou possvel uma multiplicidade de perspectivas diante de um mesmo assunto ou notcia. ER: Entre os jovens quais so as mudanas que se anunciam na cultura juvenil trazidas pela exposio s novas tecnologias? possvel pensar essas mudanas em perspectiva? NGC: Anuncia-se claramente uma reestruturao das redes sociais e culturais. Surgem novas formas de privacidade, interdependncia. um campo de estudos muito recente. H vrias televisores nas casas. Quase no se assiste televiso em famlia. A exposio s tecnologias promove ao mesmo tempo uma maior valorizao da autonomia em idades menos avanadas e um maior desenvolvimento de redes entre iguais ou semelhantes. um hbito recente que se comea a estudar. De qualquer maneira, a velocidade das mudanas espantosa. difcil prever as mudanas em curso. por isso que a pesquisa reorientada a todo o momento. Podemos constatar e estudar os novos comportamentos, mas no possvel antecipar ou prever os impactos que eles tero no futuro.

Ento as crianas formam, sua mentalidade com base no que vem e escutam na televiso, internet e quem no se enquadra nesse "Rotulo" linchado desprezado etc nfelizmente a nossa sociedade est cheia desses preconceitos, muitas pessoas pensam que ao ofenderem as outras, sero superiores. Cada um como . As crianas infelizmente imitam o comportamento dos outros, ou dos mais velhos.
Ofensas racistas afetam desempenho escolar

Ofensas racistas afetam desempenho escolar Concluso de pesquisadoras da Unesco; levantamento no Pas mostra a grande diferena de notas entre crianas brancas e negras

Lisandra Paraguass de BRASLIA e Karine Rodrigues do RIO

Apelidos, comentrios discriminatrios, ofensas. Esse o ambiente que crianas negras enfrentam em sala de aula nas escolas brasileiras, de acordo com nova pesquisa feita pela Organizao das Naes Unidas para Educao, Cincia e Cultura (Unesco). Um dos resultados mais claros disso a diferena de pontuao entre brancos e negros. Um cruzamento com dados do Sistema de Avaliao da Educao Bsica (Saeb) feito nesse estudo mostra que a mdia de um aluno branco no 3 ano do ensino mdio pode ser at 22,4 pontos mais alta de que um aluno negro (numa escala de 100 a 500 pontos). O estudo Relaes Raciais na Escola: Reprodues de Desigualdades em Nome da Igualdade, feito pelas pesquisadoras Mary Castro e Miriam Abramovay, usou dados do Saeb 2003 para verificar as diferenas de resultado entre crianas e jovens brancos e negros. Ao mesmo tempo, foram entrevistados 500 estudantes e professores de 25 escolas em 5 Estados. Do mesmo modo que a violncia fsica, sem dvida o preconceito tem impacto na aprendizagem. Em uma escola onde as relaes so agradveis, onde h dilogo, fica mais fcil para aprender, explica Miriam Abramovay. A coleo de apelidos recolhida pelas pesquisadoras vai dos tradicionais picol de piche e nega ful at palavres que as pesquisadoras se recusaram a reproduzir. O carioca Glauber Reinaldo, de 20 anos, conhece bem alguns deles: exu do mangue, negrinho. Todos foram ganhos na escola, onde ainda h quem diga que no h racismo. absurdo algum falar que a sala de aula est livre de preconceito. Os nomes que colocam na gente so muito fortes. Chamar algum de macaco, que algo muito comum, no normal, discriminao, desabafa. Aluno do pr-vestibular da ONG Educafro, Reinaldo sempre estudou em escola pblica, onde foi alvo de racismo por diversas vezes. O episdio mais marcante ocorreu h pouco mais de dois anos, quando foi injustamente acusado de furto, junto com um colega. Os dois eram os nicos negros na turma de 40 adolescentes. Ficamos chocados. Todo mundo foi em cima da gente, ficou olhando atravessado, recorda ele, que pretende ser advogado. Apesar da humilhao, Reinaldo no pensou em abandonar o estudo. Fiquei muito triste, mas nunca me passou pela cabea sair da escola. Senti raiva, vontade de brigar, mas fiquei quieto. Mas se isso acontece com algum totalmente despreparado, como uma criana, por exemplo, acho que o intuito fugir, se esconder, querer mudar de escola. ISOLAMENTO Loruama Pinto, de 18 anos, chegou a ter de fazer sozinha um trabalho do ensino fundamental que deveria ser elaborado em dupla porque nenhum dos colegas quis trabalhar com ela, nica negra na sala. J adolescente, no pensou duas vezes quando foi xingada por um colega. Ele usou termos pejorativos. Decidi reclamar para a diretora. A atitude resultou em algo que, segundo ela, acontece 1 vez em 1 milho: a direo afirmou que no admitiria mais discriminao na escola. As situaes vividas pelos dois jovens cariocas, dizem as pesquisadores, so corriqueiras no Pas e podem ser a causa de resultados escolares to diferentes. A diferenas das mdias, mostra a pesquisa, se amplia com o tempo. Na 4 srie, em matemtica, a mdia dos brancos no Saeb 12 pontos maior, mas se amplia para 22,4 pontos a mais no 3 ano. A proporo de estudantes negros com pontuao considerada crtica e muito crtica na avaliao tambm maior: em matemtica na 4 srie so 44,7% dos brancos, mas chega a 56% dos negros. Mesmo quando se leva em considerao a classe social, as diferenas, apesar de menores, se mantm. Na classe A, 10,3% dos brancos tiveram avaliao crtica e muito crtica no Saeb. Entre os negros, mais que o dobro: 23,4%.

Frase de Amizade:"S existe uma coisa melhor do que fazer novos amigos: conservar os velhos." Elmer G. Letterman Frase de Amizade:" Depois de algum tempo voc aprende que verdadeiras amizades continuam a crescer mesmo a longas distncias, e o que importa no o que voc tem na

vida,mas quem voc tem na vida." - W. Shakespeare Frase de Amizade:""Somente o calor de uma verdadeira amizade capaz de quebrar o gelo da indiferena e do egosmo" Frase de Amizade:" O verdadeiro amigo no aquele que enxuga uma lagrima...e sim aquele que no deixa ela cair !!! Frase de Amizade:" O verdadeiro amigo no aquele que nos faz rir por uma mentira, e sim chorar por uma verdade !!! Frase de Amizade:" Com o tempo lembranas da nossa amizade sero apagadas das nossas memrias , mas lembranas da nossa felicidade sempre ficaro na histria Frase de Amizade:"O passado e o presente so apenas meios , para ns , nosso fim sempre o futuro. Por isso , nunca vivemos de verdade apenas esperamos viver..(pascal) Frase de Amizade:"Fazer os outros se sentirem melhor geralmente faz com que ns tambm nos sintamos melhor. Frase de Amizade:" Fazer aos outros o que tu queres que os outros faam a ti (JESUS CRISTO). Frase de Amizade:"Somente o calor de uma verdadeira amizade capaz de quebrar o gelo da indiferena e do egosmo Frase de Amizade:"O verdadeiro amigo no aquele que enxuga uma lagrima...e sim aquele que naum deixa ela cair !!! O verdadeiro amigo no aquele que nos faz rir por uma mentira, e sim chorar por uma verdade !!!! Frase de Amizade:" Com o tempo lembranas da nossa amizade sero apagadas das nossas memrias , mas lembranas da nossa felicidade sempre ficaro na histria O passado e o presente so apenas meios , para ns , nosso fim sempre o futuro. Por isso , nunca vivemos de verdade apenas esperamos viver..(pascal) Frase de Amizade:" Fazer os outros se sentirem melhor geralmente faz com que ns tambm nos sintamos melhor. Fazer aos outros o que tu queres que os outros faam a ti (JESUS CRISTO). Frase de Amizade:" Conhecer algum aqui e ali que pensa e sente como ns, e que embora distante, est perto em esprito, eis o que faz da Terra um jardim habitado.(Goethe) Frase de Amizade:"Alguns pensam que para se ser amigo basta quer-lo, como se para se estar so bastasse desejar a sade... (Aristteles) Frase de Amizade:" Acima de tudo, na vida, temos necessidade de algum que nos obrigue a realizar aquilo de que somos capazes. este o papel da amizade. (Emerson ) Frase de Amizade:"Um amigo uma pessoa com a qual se pode pensar em voz alta. (Ralph Waldo Emerson, pensador norte-americano) Frase de Amizade:" No creias que, rompida uma amizade, no tenhas mais deveres a cumprir. So os deveres mais difceis, nos quais s a honradez te sustenta. Deves respeito antiga amizade. Deves abster-te de tornar as brigas pblicas e de falar delas, a no ser para te justificares. (Anne-Therese Lambert) Frase de Amizade:" Se morreres antes de mim, pergunta se podes levar um amigo.(Stone Temple Pilots) Frase de Amizade:" Nenhum indcio melhor se pode ter a respeito de um homem do que a companhia que frequenta: o que tem companheiros decentes e honestos adquire, merecidamente, bom nome, porque impossvel que no tenha alguma semelhana com eles. (Adam Parfrey) Frase de Amizade:" Na prosperidade, os nossos amigos conhecem-nos; na adversidade, ns conhecemos os nossos amigos.

(Churton Collins) Frase de Amizade:"Apenas pelas palavras o ser humano alcana a compreenso mtua. Por isso, aquele que quebra sua palavra atraioa toda a sociedade humana. (Michel de Montaigne) Frase de Amizade:"O amor, no seu conjunto, no se reduz emoo nem ao sentimento, que no so seno alguns dos seus componentes. Um elemento mais profundo, e de longe o mais essencial de todos, a vontade, que tem o papel de modelar o amor no homem. Na amizade ao contrrio do que sucede na simpatia - a participao da vontade decisiva. Karol Wojtyla (Amor e Responsabilidade) Frase de Amizade:" Diz-me, diz-me: isso uma amizade ou uma algema?(Josemara Escriv) Frase de Amizade:" A amizade comea onde termina ou quando conclui o interesse. (Ccero)