DEMCRITO Sofa empez a ver una especie de sistema en las entregas.

Cada tarde recibia un sobre grande amarillo, mientras lo lea el filsofo dejaba un sobrecito blanco. Quizs le fuese fcil descubrirlo. Era viernes y tena todo el fin de semana por delante. Esta vez slo haba una pregunta: Por qu lego es el juguete ms genial del mundo? Sofa observ las piezas. Todas pueden ensamblarse, son indestructibles, es fcil construir una cosa desmontarla y hacer otra distinta. Al da siguiente encontr en el buzn un montn de hojas. Se puso a leer. -La teora atmicaDEMCRITO: (460-370 a. C.) de Abdera , al norte del Mar Egeo. ltimo filosofo de la naturaleza. Pensaba: Todo est construido por piezas pequeas invisibles, cada una eterna e inalterable, las llam tomos (indivisible). Los tomos tenan que ser fijos, macizos y no eran idnticos entre si. Existen un sinfn, redondos, lisos, irregulares, torcidos. Cuando un cuerpo muere se desintegra, los tomos se dispersan y pueden utilizarse en otro cuerpo. Las piezas de lego tienen ms o menos las mismas cualidades que los tomos. Hoy podemos afirmar que la teora atmica de DEMCRITO era correcta, aunque la ciencia ha descubierto que se dividen en partculas elementales (protones, neutrones, electrones). DEMCRITO pensaba que lo nico que existe son los tomos y el espacio vaco, crea slo en lo material, era materialista. En la naturaleza todo ocurre mecnicamente, es casual, pues sigue las leyes inquebrantables de la naturaleza. La teora atmica explica las sensaciones: cuando captamos con los sentidos es por los movimientos de los tomos en el espacio (vemos la luna porque sus tomos alcanzan el ojo). Qu pasa con la conciencia, est formada por tomos? Segn DEMCRITO el alma est formada por tomos redondos y lisos, al morir estos tomos se dispersan y pueden entrar en otra alma en proceso de creacin. Sofa pens que DEMCRITO haba razonado sencilla pero astutamente. Haba encontrado solucin al problema de la materia primaria y el cambio, problema tan complicado que los filsofos lo haban meditado varias generaciones. EL DESTINO La haba engaado, ese da Sofa vigil el buzn, pero el filsofo dej la carta en la escalera. La recogi y ley. Crees en el destino? Son las enfermedades un castigo divino? Cules son las fuerzas que dirigen la marcha de la Historia?

Sofa pensaba Por qu toca madera martes trece es un da malo?. Si crees en el cristianismo lo llaman fe, si crees en la astrologa supersticin. Sofa le escribi una carta al filosofo. -Respetado filsofo: se aprecia tu curso de filosofa, pero molesta no saber quien es usted. Le ruego se presente con nombre completo, le invitar a caf. Gracias. Saludos de su alumna. Sofa Amundsen, 14 aos. Se ruega contestacin. Por la noche Sofa se qued mirando por el camino, vio una sombra, era un hombre, llevaba boina. Dej la carta en el buzn y cogi la que ella le haba dejado. Se fue corriendo. Sofa baj la escalera, abri la puerta, recogi la carta del buzn y volvi a su habitacin. Ley. -El destinoSofa jams debes espiarme. Nos conoceremos, pero yo decidir el lugar y la hora. Los griegos tuvieron una gran fe en el destino (es la fe que est determinado, de antemano, todo lo que va a suceder). Los seres humanos pueden conocer el destino a travs del orculo, es decir, el destino puede ser interpretado de varios modos. El adivino interpreta algo que no est nada claro. Hay personas que creen que las estrellas pueden decirnos algo sobre nuestra vida en la tierra. -El Orculo de DelfosLos griegos averiguaban su destino a travs del orculo de Delfos. Apolo era el dios del orculo y hablaba a travs de la sacerdotisa Pitia, que estaba sentada en una silla sobre una grieta de la Tierra. De la grieta suban gases narcticos que la embriagaban y as poda ser la voz de Apolo. Al llegar a Delfos, uno entregaba su pregunta a los sacerdotes, ellos se la daban a Pitia. Ella emita una contestacin tan incomprensible que la tenan que interpretar los sacerdotes. Los griegos crean que Apolo sabia todo sobre el pasado y el futuro. Muchos jefes de Estado consultaban el orculo de Delfos. Encima del Templo de Delfos haba una inscripcin: CONOCETE A TI MISMO (El ser humano, no es ms que un ser humano y no puede escapar a su destino). -Ciencia de la historia y ciencia de la medicinaSegn los griegos el destino determina la vida del individuo y dirige el curso del mundo. Se fue formando una ciencia de la Historia que intentaba encontrar causas naturales a su desarrollo. Los historiadores griegos ms famosos fueron, Herdoto (484-424 a. C) y Tucdides (460-400). Antes del nacimiento de la ciencia de la medicina, se pensaba que las enfermedades tenan causas sobrenaturales, (influenza en noruego gripe. Mala

influencia de las estrellas). La ciencia griega de la medicina intentaba encontrar explicaciones naturales a enfermedades y estado de salud. Hipcrates fundador de la ciencia griega de la medicina dijo: Para estar sano lo bsico es la moderacin, la armona y una mente sana en un cuerpo sano. Las reglas ticas de la medicina tienen sus races en Hipcrates. l hizo firmar un juramento a sus discpulos: Utilizar el tratamiento para ayudar. No dar veneno, abortivos etc... a quin me lo pida, sino a quin lo necesite. Ir en beneficio del enfermo y me abstendr de abusar de su cuerpo. De lo que vea y oiga en mi profesin, callar lo que sea necesario, la discrecin es un deber.... El sbado por la maana, Sofa sali de la cama, mir debajo, haba un pauelo rojo de seda con unas letras en negro que decan: Hilde. No era de ella. SCRATES Sofa baj al Callejn, vio un sobre blanco. Conoca el filsofo su escondite y habra estado all?. Ley la nota: Querida Sofa, un da nos conoceremos, pero falta tiempo partir de ahora no te llevar yo las cartas, te las llevar mi mensajero y te las dejar en el Callejn. Si encuentras un pauelo de seda rojo gurdalo. Sofa dio la vuelta a la nota y en el dorso ley: Existe un pudor natural? Ms sabia es la que sabe lo que no sabe. La verdadera comprensin viene de dentro. Quin sabe lo que es correcto tambin har lo correcto. Mientras meditaba vio un perro, llevaba un sobre en la boca y lo dej delante de Sofa. - Con que este es el mensajero! Abri el voluminoso sobre y ley. - La Filosofa en AtenasCuando leas esto habrs conocido a Hermes. Es un perro muy bueno, ms inteligente que algunas personas, por lo menos, no pretende ser ms inteligente de lo que es. Hermes era dios de los navegantes y mensajero de los dioses. De Hermes nace hermtico que significa oculto, inaccesible. - Volvamos a la filosofa: Los tres filsofos ms grandes de la Antigedad, Scrates, Platn y Aristteles dejaron huella en la civilizacin europea. A los filsofos de la naturaleza se les llam presocrticos porque vivieron antes que Scrates. Desde Scrates la vida cultural griega se centra en Atenas, all comenz el inters por el ser humano y la sociedad. Se fue desarrollando una democracia y era muy importante dominar el arte de la retrica. Sofistas personas sabias o hbiles. Eran profesores y filsofos que llegaron a Atenas desde colonias griegas. Los sofistas tenan una postura crtica de los mitos tradicionales, rechazaban las especulaciones filosficas intiles (aunque exista

respuesta para preguntas filosficas, los humanos no encontraran respuestas a los misterios de la naturaleza y el universo) esto es en filosofa escepticismo. PRTAGORAS: (487-420 a. C.) Filosofo sofista deca: el hombre es la medida de todas las cosas (hay que valorar lo bueno o malo, lo correcto o equivocado, en relacin con las necesidades del hombre). Agnsticos (los que nos saben pronunciarse sobre la existencia o no de Dios). Los sofistas debatan entre lo que est determinado por la naturaleza y lo creado por la sociedad. El pudor o la falta de pudor, est relacionado con las costumbres de la sociedad. -Quin era Scrates?SCRATES: (470-399 a. C.) No dej escritos, sin embargo, es uno de los que ms ha influenciado en el pensamiento europeo. Naci en Atenas. Pas la mayor parte de su vida conversando con la gente. Fue considerado enigmtico y creador de distintas corrientes filosficas. Era feo, bajito, gordo, con ojos saltones y nariz respingona, pero interiormente era maravilloso. Se puede buscar y rebuscar, pero nunca se encontrar a nadie como l. Fue condenado a muerte por su actividad filosfica. Su vida se conoce a travs de Platn ( su alumno), que escribi dilogos filosficos en los que utilizaba a Scrates como portavoz. -El arte de conversarLa esencia de Scrates no era ensear, sino aprender conversando. Si slo hubiera escuchado, ni se habra hecho famoso, ni le habran condenado. Su tctica era, hacer preguntas, dando a entender que no sabia nada, durante la conversacin consegua que el interlocutor viera los fallos de su propio razonamiento. Scrates comparaba el arte de parir con su misin de ayudar a las personas a parir la debida comprensin. Irona socrtica: hacindose el ignorante obligaba a la gente a utilizar su sentido comn. Scrates deca: Atenas es como un caballo aptico Yo soy un moscardn que intenta despertarlo y mantenerlo vivo. En resumen resultaba molesto para los poderes sociales.

Una voz divinaScrates deca que tena una voz divina que le haca revelarse contra algunas cuestiones. En 399 a. C. Se le acus de introducir nuevos dioses y llevar a la juventud por caminos equivocados. Fue declarado culpable. Pudo pedir clemencia, pero su conciencia y la verdad las valoraba ms que a su propia vida. Muri por sus convicciones. Jess y Scrates tienen puntos en comn (fueron enigmticos, no escribieron su mensaje, eran maestros en el arte de conversar, hablaban con autosuficiencia que fascinaba e irritaba, hablaban en nombre de algo mayor que ellos, desafiaron a los poderosos, criticaron la injusticia y abuso,

podran haber suplicado clemencia pero tenan una vocacin y la llevaron hasta el final). -Un comodn en AtenasCul fue el proyecto filosfico de Scrates? Cicern, filsofo romano dijo: Scrates baj la filosofa del cielo a la tierra, la dej morar en ciudades, casas etc..., obligando a los seres humanos a pensar en la vida, costumbres, el bien y el mal. Sofista (persona sabia o instruida). Filsofo (el que busca conseguir sabidura). Diferencias entre Scrates dijo: Slo se que no se nada. Los que preguntan son peligrosos, una pregunta contiene ms polvora que mil respuestas. La humanidad se hace preguntas que no tienen buenas respuestas, ante esto tenemos dos opciones, engaarnos a nosotros y al mundo fingiendo que sabemos o cerrar los ojos a las preguntas y renunciar a adquirir conocimientos. La humanidad se divide en dos, los que estn segursimos y los indiferentes. Scrates fue un comodn, ni estaba segursimo ni se mostraba indiferente. Fue racionalista, pues tena fuerte fe en el ser humano. -Un conocimiento correcto conduce a acciones correctasScrates: Quin sepa lo que es bueno, tambin har el bien (conocimientos correctos conducen a acciones correctas). El que hace esto es un ser correcto. La capacidad de distinguir entre lo que est bien y lo que est mal se encuentra en la razn, no en la sociedad. Es imposible que uno sea feliz si actua en contra de sus convicciones. Sofa estaba fregando cuando entr su madre, a todo lo que ella le deca Sofa le contestaba con frases o enseanzas de su curso de filosofa. Cuando termin subi a su habitacin y mir detenidamente el pauelo de seda rojo. ATENAS La madre de Sofa se fue. Ella bajo al Callejn, dentro de una caja encontr una cinta de video. Fue a casa, meti la cinta en el aparato y ante ella apareci una gran ciudad, Atenas. En un primer plano apareci un seor.

Bienvenida, soy Alberto Knox. Estamos en la Acrpolis (castillo de la ciudad o ciudada sobre la colina). En el ao 480 el rey persa Jerjes, saque y quem Atenas. Al ao siguiente los persas fueron vencidos, comenz la Edad de Oro de Atenas. La Acrpolis se volvi a construir. Este es el Paternn (morada de la Virgen), se levant en honor a Atenea. Aqu ves el teatro de Dionisos. Este monte se llama Arepago. Estamos en la plaza de Atenas, palabras como poltica, democracia, economa, historia, biologa, fsica, matemticas, lgica, teologa, filosofa, tica, psicologa, teora, mtodo, idea, sistema... proceden de un pueblo que vivi en torno a sta plaza. Por aqu anduvo Scrates.

A continuacin, en la pantalla, de las ruinas se levantaron edificios altos, como por magia, se haban vuelto a reconstruir las ruinas. Por la plaza paseaba gente con tnicas.

Ya ves Sofa, estamos en la Atenas de la Antigedad, aquellos hombres son Scrates y Platn, te los presentar. Bienvenida a Atenas, soy Platn, te propongo 4 ejercicios. Cmo un pastelero puede hacer 50 pastas iguales? Por qu todos los caballos son iguales? El alma de los humanos es inmortal? Los hombres y la s mujeres tienen la misma capacidad de razonar? Finalmente desapareci la imagen de la pantalla. Sofa sac la cinta, la llev a su habitacin, la puso en el armario, se tendi rendida y se durmi. PLATN Sofa se despert, eran las cinco. Mir en el armario, all estaba la cinta. Entonces no ha sido un sueo!-. Baj la escalera, sali al jardn y medit sobre las cuestiones que le haba planteado Platn.

Por qu el pastelero hacer las pastas iguales? Quizs porque utiliza el mismo molde. Por qu los caballos son iguales? Quizs no son totalmente iguales, pero todos tienen mucho en comn. Tiene el ser humano alma inmortal? Quiz el ser humano est formado de dos partes, el cuerpo que se agota y se destruye, y el alma que opera independientemente del cuerpo. Los hombres y mujeres tienen la misma capacidad de razonar? Sofa pensaba que Scrates habra dicho que s. Mientras meditaba apareci el perro, dej caer un sobre y desapareci. Sofa lo abri y empez a leer. -La academia de PlatnPlatn (427-347 a. C.) El hecho de que Atenas condenara a muerte a Scrates le caus impresin, decidi la direccin de su actividad filosfica y le hizo pensar entre el contraste de la situacin fctica de la sociedad y lo que es verdadero o ideal. De Platn se conservan sus obras principales, el discurso de defensa de Scrates, coleccin de cartas y 35 dilogos filosficos. Fund su propia escuela de filosofa a la que llam Academia. All enseaba filosofa, matemticas y gimnasia. La conversacin viva era lo ms importante, por esto el dilogo lleg a ser su forma escrita. -Lo eternamente verdadero, lo eternamente hermoso y lo eternamente bueno-

Cul es el proyecto filosfico y qu le interesaba ante todo a Platn?. Le interesaba sobre todo lo eterno e inalterable (en la naturaleza, la moral y la sociedad) y lo que fluye. Los filsofos intentan sealar lo eternamente verdadero, hermoso y bueno. Sus razonamientos dejaron profundas huellas en la filosofa europea. -El mundo de las IdeasPlatn: Lo que podemos tocar y sentir en la naturaleza fluye. Lo que pertenece al mundo de los sentidos est formado de materia que se desgasta, pero est hecho con un molde eterno e inmutable. Por qu los caballos son iguales? El caballo individual fluye (puede ser viejo, cojo y morir) pero el molde del caballo es eterno e inmutable. Para Platn, lo eterno e inmutable no es materia fsica, sino que son los modelos espirituales o abstractos, a cuya imagen todo se moldea. (Es decir los tomos nunca pueden llegar a convertirse en un cocofante). Cmo se pueden hacer 50 pastas iguales? Aunque no sean totalmente idnticas, tienen un origen comn, estn hechas con el mismo molde que debe de ser perfecto. Platn: Detrs del mundo de los sentidos hay una realidad que es el mundo de las Ideas, aqu se encuentran las imgenes modelo que son eternas e inmutables. Esta era la teora de las Ideas de Platn. -El conocimiento seguroPlatn: Lo que podemos sentir y tocar es comparable a una pompa de jabn, porque no permanece. Los seres se disuelven y mueren. No podemos saber nada con seguridad sobre algo que cambia constantemente. Sobre los sentidos slo podemos tener ideas o hiptesis. Podemos tener conocimientos seguros de lo que vemos con la razn. Porque la razn es la misma para todas las personas. (A 30 alumnos se les pregunta cul es el color ms bonito del arco iris? Obtendremos respuestas diferentes. Cunto es 8x3? Llegaran al mismo resultado, porque es un juicio emitido por la razn). La razn es lo contrario de la opinin o el perecer, es universal y eterna porque solo se pronuncia sobre asuntos eternos y universales. -Un alma inmortalPlatn divida la realidad en dos, el mundo de los sentidos y el mundo de las Ideas que no se puede conocer mediante los sentidos, sino mediante la razn. Divida tambin en dos el cuerpo humano, el cuerpo, que fluye y el alma inmortal que es la casa de la razn y puede ver el mundo de las ideas. El alma ya exista antes de meterse en el cuerpo (Estaba en el mundo de las Ideas, un da se despert en un cuerpo y se olvid del mundo de las Ideas perfectas. Eros (amor) es la aoranza amorosa que siente el alma por regresar a su casa, el mundo de las Ideas. Esto que nos describe Platn es el camino de los filsofos.

Todos los fenmenos de la naturaleza son sombras de los moldes o Ideas eternas. -El camino que sube de la oscuridad de la cavernaPlatn: El mito de la caverna (Personas que viven en una caverna, estn atadas de espaldas a la entrada. Slo ven la pared. Detrs de ellas arde una hoguera, caminan seres y se proyecta la sombra en la pared. Lo nico que pueden ver son las sombras. Uno de ellos consigue escapar y salir. La luz del sol y las figuras ntidas le ciegan. Se restrega los ojos y se da cuenta de la belleza de todo. Se preguntar y comprender que el sol da vida a todo igual que la hoguera daba vida a las sombras. Baja de nuevo de la caverna e intenta convencer a los dems de que lo que ven son sombras de las cosas reales. No le creen y le matan). Con esto, Platn intenta decirnos, que es el camino que recorren los filsofos desde los conceptos vagos (sombras) hasta las verdaderas ideas. La relacin entre oscuridad caverna-naturaleza exterior es lo mismo que Moldes de la naturaleza-mundo Ideas. -El estado filosficoPlatn en el dilogo La Repblica habla de un Estado ideal (Estado modelo imaginario o utpico). Platn establece relacin entre el cuerpo humano y el estado. Cuerpo Alma Virtud Estado Cabeza razn aspira sabidura gobernantes Pecho voluntad demuestra valor soldados Vientre deseo frenarlo moderacin productores Si actan los 3 a la vez seremos armoniosos u honrados. Su filosofa del estado se caracteriza por el racionalismo. Platn: Los hombres tienen la misma capacidad de razonar que las mujeres si reciben las mismas enseanzas. Tena una visin positiva de la mujer. Habl de un sistema pblico de guarderas y colegios, Sofa observa fijamente la obra de la creacin. LA CABAA DEL MAYOR Era domingo, las siete y cuarto, Sofa se levant y comenz a andar por el sendero, de repente, vio algo que brillaba, era una laguna, al otro lado de la cabaa roja. Se acerc a la orilla, vio una barca con los remos, se subi, rem y llego hasta la cabaa. Llam a la puerta, nadie le abri. Entr y comenz a mirar. Haba una maquina de escribir, estanteras con muchos libros, bolgrafos etc... Sofa estaba segura que all viva Alberto Knox y Hermes. En la cabaa se coloc delante de un espejo, de repente, la muchacha del espejo le gui los dos ojos. Si ella haba guiado los ojos cmo poda haber visto guiar los ojos a la muchacha? Sofa cogi un billetero verde, lo abri y dentro vio un carn escolar con una foto que pona Hilde Moller Knag Instituto Pblico de

Lillesand. Sobre una mesa vi un sobre blanco con su nombre, lo cogi. Sali corriendo de la cabaa hasta llegar a casa. Por el camino se detuvo a leer la nota: -Qu fue primero, la gallina o la idea de la gallina? -Nace el ser humano ya con alguna idea? -Cul es la diferencia entre una planta, un animal y un ser humano? -Por qu llueve? -Qu hace falta para que un ser humano viva feliz? Cuando lleg a casa su madre le dijo: - Quiero la verdad has estado fuera, te acostaste vestida, has salido a escondidas...? Exijo saber con quin andas. Sofa le cont casi toda la verdad, aunque le ocult lo del curso de filosofa. Su madre le explic que la Cabaa del Mayor se llamaba as porque hace muchsimos aos vivi all un viejo muy mayor. Sofa subi a su habitacin y escribi una carta pidindole disculpas al seor de la Cabaa por lo que haba hecho. Despus reley las tareas filosficas. ARISTTELES Mientras su madre dorma la siesta, Sofa fue al Callejn, minutos ms tarde lleg Hermes con un sobre. Sofa lo cogi y puso en su boca el que ella enviaba al filsofo. En el sobre estaban las hojas de siempre y una nota en la que el filsofo perdonaba a Sofa por lo que haba hecho. Las hojas hablaban de Aristteles. -Filsofo y cientficoARISTTELES (384-322 a. C.) Fue alumno durante 20 aos de la academia de Platn. Provena de Macedonia. Era hijo de un mdico y cientfico, este hecho influy en su proyecto filosfico, ya que lo que ms le interesaba era la naturaleza viva. Fue el ltimo filsofo griego y el primer bilogo de Europa. Se interesaba por los cambios o procesos de la naturaleza. Sus escritos son minuciosos (como una enciclopedia). Se habla de 170 ttulos escritos pero se conservan 47, son en general apuntes para lecciones. l cre el lenguaje profesional que emplean las ciencias hasta hoy en da. Gran sistematizador, fundo y orden las distintas ciencias. Resumi lo que haban dicho los filsofos de la naturaleza. Pone orden en los conceptos y funda la lgica como una ciencia. -No hay ideas innatasSegn Platn las ideas son ms reales que los fenmenos de la naturaleza, es decir, (la Idea de gallina estaba antes que la gallina y el huevo). Aristteles estaba en desacuerdo, la Idea de gallina es un concepto que nos formamos despus de ver gallinas. Nos encontramos ante un cambio radical de manera de pensar. Platn: la realidad es lo que pensamos con la razn. Aristteles:La realidad es lo que sentimos con los sentidos. No existe nada en la mente que no haya estado antes en los sentidos. Pero tenemos una razn innata.

Una capacidad innata para ordenar las sensaciones en grupos y clases. No neg que hubiera una inteligencia innata, pero la inteligencia est vaca hasta que sentimos algo, por lo tanto no se nace con idea alguna. -Las formas son las cualidades de las cosasAristteles, la realidad est compuesta por: la materia (material de que esta hecha una cosa. Cuando la gallina muere que da slo la materia) y por la forma (son las cualidades especficas de las cosas. La forma de la gallina es cacarear, poner huevos). La materia siempre tiene posibilidad de conseguir una determinada forma. Cada cambio en la naturaleza, es una transformacin de la materia de posibilidad a realidad. Las cosas tambin tienen forma y materia (la forma de la piedra es caer, puedes tirarla, pero no hasta la luna porque su naturaleza es caer). -La causa finalAristteles tena una visin particular de la relacin causa-efecto en la naturaleza. Pensaba que haba cuatro causas en la naturaleza. -Por qu llueve? Causa material: el vapor de agua se encontraba all cuando se enfri el aire. Causa eficiente: se enfra el vapor. Causa formal: la forma o la naturaleza del agua es caer. Causa final: llueve porque los seres necesitan el agua para crecer. Las gotas tienen una tarea o intencin. -LgicaAristteles: La forma y la materia sirve para que los seres humanos reconozcan las cosas, cuando las reconocen las ordenan en grupos o categoras. Para poner orden en los conceptos cre la lgica como ciencia. (Primero: los seres vivos son mortales, segundo: un perro es un ser vivo, conclusin: el perro es mortal). -La escala de la naturalezaAristteles ordena la existencia asi: Cosas Inanimadas No cambian salvo alguna influencia externa. Cosas Vivas Plantas Seres vivos Animales Seres humanos -Qu diferencia hay entre planta, animal y ser humano? El ser humano crece y se alimenta como las plantas, tiene sentimientos y se mueve como los animales. Pero el ser humano tiene una cualidad que es slo suya, pensar racionalmente.

Las estrellas y los planetas dirigen la tierra, pero hay algo que los dirige a ellos, es algo es primer motor o Dios y es la causa primera. -ticaAristteles: La forma del ser humano tiene un alma vegetal, otro animal y otro racional. -Qu hace falta para que un ser humano pueda vivir feliz? Utilizar todas sus capacidades y posibilidades. Hay tres clases de felicidad: vida de placeres y diversiones, vivir libre y responsable; vida en la que se es filsofo o investigador. Las tres condiciones tienen que existir para ser feliz. En la relacin con los dems hay que ser justo medio. Ni cobarde, ni temerario sino valiente; ni tacao, ni prdigo sino generoso. nicamente mediante el equilibrio y la moderacin ser una persona feliz o en armona. -PolticaAristteles: El ser humano es un animal poltico. Sin la sociedad no somos seres verdaderos (la familia y el pueblo cubren necesidades inferiores, solo el Estado puede cubrir la mejor organizacin de comunidad humana). -Cmo debe estar organizado un estado? Segn Aristteles: Monarqua: Hay un solo jefe superior, debe evitar caer en la tirana (gobernar solo en su beneficio). Aristocracia: Hay un grupo de jefes, debe evitar caer en una oligarqua (junta) Democracia: Hay que evitar que caiga en una demagogia (halago de las pasiones del pueblo) -La mujerAristteles: A la mujer le falta algo es un hombre incompleto. El nio hereda las cualidades del hombre y las del propio nio estn en el esperma. El hombre da la forma y la mujer contribuye con la materia. Esta opinin de Aristteles muestra que seguramente no tuvo experiencia practica con mujeres ni nios; lo negativo de que los hombres hayan imperado en la filosofa y las ciencias. Su visin de la mujer domin durante la Edad Media e influy en la iglesia. Jess no era anti-mujer. Cuando Sofa termin de leer vio lo desordenado que estaba todo y le entraron ganas de ordenar. Tuvo problemas con una prenda, era un calcetn blanco y largo. No era suyo. Lo dej con el pauelo rojo de seda. Sofa entr en el cuarto de su madre, que dorma. La acarici y pens: estas viva, eres un ser humano, tienes capacidad de pensar. Subi de nuevo a su habitacin, orden las hojas, las perfor, las coloco en la carpeta de anillas y las enumer.

Tena ms de 50 hojas. Estaba en vas de hacer su propio libro de filosofa. Tena la sensacin de que estaba aprendiendo mucho.