Identidad nacional: Crisis del ser costarricense

Actualmente, el ciudadano costarricense es indiferente a los problemas que lo agobian. Espera a que alguien acte para solucionar algn asunto. Esta falta de autenticidad e iniciativa, valores que caracterizaban a un luchador como Rodrigo Carazo, son los que nos faltan para construir una Costa Rica mejor. El bien comn que requerimos se tiene que lograr sin depender de entes externos, dependemos nicamente de la sociedad y del Estado para alcanzar las metas que nos propongamos. Pero, la crisis que vive el costarricense no lo deja desarrollarse. La falta de identidad nacional y amor a la patria se refleja en lo que somos. Estamos convirtindonos, por culpa de un mundo globalizado, en simples instrumentos que favorecen al bienestar individual. Don Rodrigo se basa en experiencias para criticar esto: en la dcada de los cuarenta, costarricenses ejemplares como Rafael ngel Caldern Guardia, Jos Figueres Ferrer, Rodrigo Facio Brenes, Jorge Manuel Dengo Obregn, entre muchos otros, lucharon por el bien de la sociedad creando instituciones como el Instituto Costarricense de Electricidad, la Universidad de Costa Rica o la Caja Costarricense del Seguro Social. Se crearon leyes que velaban por los derechos de la poblacin costarricense. Y ahora? El pueblo en general est siendo educado para ser obediente, para ser empleado. No se educa para desarrollar seres racionales y crticos que puedan hacer reformas en beneficio del pueblo. Se busca slo el beneficio propio, no el nuestro. Interesa vivir como rico sin importar lo que pase con el resto de la sociedad. Los costarricenses sobresalientes escasean, los dems viven en un molde creado por una concepcin errnea de que se debe delegar el pensamiento, y tomar esas ideas ajenas como propias. Tienen una percepcin de la realidad nacional equvoca, ya que la ven desde los ojos de otros. Las polticas del Estado buscan el beneficio de unos pocos, que se consideran los ms importantes ya que en ellos se encuentra el poder monetario. Claro ejemplo son los

casos recientes de Crucitas, o de Autopistas del Sol. Mientras se afecta a la clase baja y media de la sociedad, las grandes empresas reciben beneficios. El Estado dio todo su apoyo a estas empresas (de capital extranjero, por cierto) an y cuando el pueblo se opuso a muchas de las nefastas acciones con las que iban a proceder. Respecto al caso Crucitas, dichosamente no se pudo concretar, y en relacin a Autopistas del Sol no hay mucho que decir, slo que estamos haciendo ricos a gente que no debera. El gobierno gira en torno al dinero, todo se ha convertido en un negocio. Desde los bancos nacionales con carcter comercial hasta la apertura en seguros y telecomunicaciones, que cre un disgusto por no proteger las instituciones que se crearon en la concepcin de la nueva Costa Rica en los cuarentas, pero que por fortuna la sociedad ha mantenido a flote. El dinero domina nuestra identidad e inclusive afecta nuestra democracia. La forma de hacer poltica en nuestros tiempos est regida por la capacidad econmica de las personas que quieran llegar al poder. Los medios masivos de comunicacin reflejan solo el pensar de las personas que puedan pagar por exponer su opinin. Esta poltica propagandstica hace que el costarricense deje las decisiones importantes (como quien nos gobierne) en manos ajenas. El porcentaje de gente que no vota sigue creciendo, mientras que muchos de los que lo hacen se dejan convencer por mtodos de propaganda sin pensar que lo que se les presente sea errado o no. Otro gran ejemplo del dominio que tiene el dinero sobre Costa Rica es la deuda externa que se mantiene con entidades financieras internacionales. Estas dictan que hacer con ese dinero, tenemos que ejecutar polticas que les interesen a ellos, no que beneficien al pas. El ltimo gobernante que se opuso a este concepto, fue don Rodrigo Carazo, que mantuvo su identidad y apego a la Patria y al pueblo. Le propusieron no invertir en ms hospitales, ni escuelas o colegios, ya que lo consideraban un gasto. Aunque a como l mismo cuenta, cuando se opuso a esto, los primeros que se exaltaron fueron los mismos costarricenses que le acompaaban. Eran ajenos al mejoramiento en la sociedad, y apropindose de los pensamientos extranjeros, creyeron que las acciones del presidente

iban en contra de lo que ellos suponan bueno. La influencia extranjera viene del pensamiento local entrenado afuera, esto se convierte en dominio, en modelos a seguir. Nuestro modelo es obedecer, seguir patrones y repetir lo que en el extranjero piensen que es aplicable en el pas. Cuando imitamos dejamos de ser lo que somos. Para rescatar la identidad costarricense estos modelos tienen que desaparecer. Debemos ser autnticos, dependemos de lo que hagamos, no de lo que nos impongan. Cmo hacerlo? Nuestra mayor tarea en la actualidad es la educacin, si educamos integralmente a las personas, y no los educamos a como otros son, ser posible que se identifiquen ms con el pas, que su nacionalismo crezca. Hay que buscar nuestra verdad, tenemos que saber quienes somos los costarricenses. No nos obliguemos a crear copias, ya que esto nos enajena del ser tico. Y eso solo se puede hacer por medio de la educacin, de la cultura. Hay que crear para ser parte de un mundo creativo, y no debemos trascender solo en pequeos aspectos de la vida en sociedad. Expandamos nuestros campos de

accin. Debemos reafirmar que el ser costarricense es ms que vivir en esta bella tierra, es ser una persona autntica, democrtica, racional y libre de expresarse. Es nuestra responsabilidad fortalecer la identidad nacional, no solo

individualmente sino como partcipes de una sociedad con hambre de notoriedad, de crear ms y mejores oportunidades para todos sus miembros. La nica forma de dejar de ser un pas subdesarrollado, bajar nuestros ndices de pobreza y aumentar nuestra calidad de vida es lograr encontrarnos a nosotros mismos, quienes y como somos, y tengamos razones para vivir, razn para existir en sociedad.

Esteban Salmern Marn