CARNAVAL e a UMBANDA

A partir da stima lunao, depois de NAN (26 de julho), comea o perodo mais negativo, atuante sobre os seres viventes: o Carnaval. Parecer: Porque o perodo mais negativo atuante sobre os seres viventes? Todos os erros conscientes ou inconscientes praticados pelo ser humano, at o dia de Nan, so dbitos jogados contra os crditos das boas aes e atitudes, e sendo o saldo negativo, ser cobrado no perodo do carnaval, pois que todo o Exu, tem por ordem superior, a liberdade por 24 horas (tera-feira gorda) para comear a dita cobrana, da qual ningum escapa. Parecer: Quem disse isso? No que se baseia essa cobrana de Exu? Por influncia direta dos prprios Exus, os seres encarnados, aumentam ao seu bel-prazer, os dias e as orgias carnavalescas, aumentando assim por conta e risco, o perodo de cobrana. Parecer: ainda no vejo esse perodo como um perodo de cobranas, creio que todos os dias so dias de acertos de conta crmicos e darmicos. por isso que os filhos de Umbanda, desenvolvidos ou no, devem se abster do uso de fantasias, mscaras, bebida, de utilizar ttulo de folguedo coisas e apetrechos da religio, enfim podem ver e assistir os outros neste perodo. Parecer: no entendo assim. Entenda-se que a abstinncia no chega a ser uma proibio, com o que, seria ferido o LIVRE ARBTRIO de cada um, porm um alerta vigoroso sobre a inconvenincia altamente lesiva ao bem estar espiritual. Parecer: mais para se tornar comum a todas as religies de massa apenas o que est faltando, a proibio. Normalmente no ms de julho, toda a humanidade tem um declnio nas freqncias recebidas do espao at o dia 26, melhorando no princpio de agosto. Parecer: nunca ouvi falar nisso. Quem disse? Isto se deve ao fato de a Freqncia Vibratria emanada dos Orixs, atingir em 26 de julho o ponto Neutro, ou Zero na escala, portanto a poca difcil para todos e muito mais para aqueles que no tem o devido equilbrio.

Parecer: Ponto neutro? Zero? Isso realmente existe? Como diz freqncia vibratria quer dizer que uma coisa freqente, por isso no creio que se esgote ou atinja um ponto zero. Todo ser humano tem ao menos momentos de desequilbrio, isso caracterstico de fases na qual no conseguimos atingir nossas prprias expectativas, mas todos tm total tendncia a se equilibrar novamente se assim se determinar. Desconheo a autoria do texto, mas os pareceres so meus. Brigith ========================================================= Carnaval! Descrevo aqui informaes passada pela tronqueira de nossa casa! Salve o folclore brasileiro, vem ai fevereiro ms de exu mojub aos guardies. Coincidncia carnaval que lindas fantasias coloridas umas simples outras luxuosas, uns no querem nem saber, nem de fantasias, muito menos da beleza de desfrutar da grandeza dos desfiles e de toda sua magia que vem dos esforos das comunidades das escolas de sambas Rio, So Paulo, dos trios eltricos da Bahia, das festas do nordeste e interior. Com certeza muitos lutam por uma festa bonita, divertida, sadia e com desfiles emocionantes sem violncia e sem maldade. Isso lindo no plano material em que ns vivemos! Mas e o plano espiritual como reage a tudo isso? O que acontece no astral? Por que as casas no trabalham? Imagine quantas pessoas no esperam o carnaval para extravasar, se embebedando, se relacionando com pessoas que nunca viu e nunca mais ver, se aproveita da festa para fazer tudo o que vem na cabea, um prato cheio para os obsessores que se aproveitam da oportunidade que essas pessoas do abaixando ainda mais seus campos energticos dando aberturas para os trevos dominarem suas mentes induzindo aos erros. No astral so travadas verdadeiras guerras, entre o bem e o mal, o positivo e o negativo. E na terra quantos acidentes de carros, quantas brigas, overdoses e pessoas infectadas de DST. Ser tudo coincidncia? Sabemos que no. Dificilmente voc ver um mdium srio e desenvolvido, envolvido com toda essa baguna, os ambientes so terrveis, totalmente dominados por oportunistas espirituais vampiros que consomem toda a energia vital das pessoas que vo ao carnaval de peito aberto com a cara e a coragem, dispostos a diverses desregradas. O trabalho do espiritual em luz totalmente voltado a tentar controlar toda essa festa. Nosso Pai Ogum e os guardies e suas falanges saem em gira por todos esses dias travando batalhas que certamente dariam um livro, que prenderiam a ateno de todos envolvidos com nossa religio e com certeza algumas opinies mudariam quando soubessem da gravidade desses confrontos. Para ns dirigentes, zeladores de casas totalmente voltadas luz, direcionada e orientada pelo Pai Maior atravs de nossos Orixs, guias e mentores, tenho certeza que nosso trabalho dobrado neste perodo do ano. Sem dizer que quando nossos amados filhos no santo e irmos de f da assistncia voltam aos trabalhos com seus Orixs, guias, guardies e pombas

giras mostrando seus protegidos e nos pedindo para ajudar. Por que o filho "tal" esta totalmente carregado e impregnado com tanta energia densa. Mas esta feliz de ter participado de toda aquela festa. Filhos pensem o quanto os seus Orixs e guias fazem por vocs e na hora que ele designado para uma guerra astral ele tem que lutar com voc no colo, por que na ora da farra voc nem se lembrou de sua integridade, muito menos em seus Orixs e guias. Vamos refletir e analisar se sua conduta foi correta, no minta para si mesmo ningum aqui est generalizando mais sim orientando para que festejem e brinquem com moderao e com conscincia que todos seus Orixs e guias esto ao seu lado lhe observando e protegendo dentro das condies que vocs proporcionam a eles. Irmos de f no se percam em seu caminho dificultando os trabalhos de todo astral que luta para que ns tenhamos uma vida melhor, mais sadia e direcionada a luz.
Mario Ubirajara.

O carnaval e os umbandistas
Arashkam Sacerdote da Cabana de Pai Pescador das Almas Casa mter da Umbanda do Cruzeiro do Sul

O carnaval realizado no Brasil a maior festa popular do mundo. Grande parte dos folies brasileiros, no entanto, no conhecem as origens e as implicaes dessa festa. Para surpresa de muitos, o carnaval anterior a era crist. No Egito, na Grcia e em Roma, pessoas de diversas classes sociais se reuniam em praa pblica com mscaras e enfeites para desfilarem, beberem vinho, danarem, cantarem e se entregarem as mais diversas libertinagens. O carnaval era uma prtica religiosa ligada fertilidade do solo. Era uma espcie de culto agrrio em que os folies comemoravam a boa colheita, o retorno da primavera e a benevolncia dos deuses. No Egito, os rituais eram oferecidos ao deus Osris, por ocasio do recuo das guas do rio Nilo. Na Grcia, Dionsio, deus do vinho e da loucura, era o centro de todas as homenagens, ao lado de Momo, deus da zombaria. Em Roma, vrias entidades mitolgicas eram adoradas, desde Jpiter at Saturno e Baco. Na Roma antiga, escolhia-se o homem mais obeso da cidade simbolizando a fartura, o excesso e a extravagncia para representar o deus Momo no carnaval, ocasio em que era coroado rei. Durante os trs dias da festividade, ele era tratado como a mais alta autoridade local, sendo o anfitrio de toda a orgia. Encerrada as comemoraes, o "Rei Momo" era sacrificado no altar de Saturno. Com a supremacia do cristianismo a partir do sculo IV de nossa era, vrias tradies pags foram combatidas. No entanto, a adeso em massa de no-convertidos ao cristianismo, dificultou a represso completa. A Igreja foi forada a consentir com a prtica de certos costumes pagos, muitos dos quais, cristianizados para evitar maiores transtornos. O carnaval acabou sendo permitido, o que serviu como "vlvula de escape" diante das exigncias impostas durante perodo da Quaresma.

Na Quaresma, todos os cristos eram convocados a penitncias e abstinncia de carne por 40 dias, da quarta-feira de cinza at as vsperas da pscoa. Para compensar esse perodo de suplcio, a Igreja medieval fez "vistas grossas" s trs noites de carnaval. Na ocasio, o povo aproveitava para se esbaldar em comidas, festas, bebidas e prostituies, como na antiguidade. Na Idade Mdia, o carnaval passou a ser chamado de "Festa dos Loucos", pois o folio perdia completamente sua identidade crist e se apegava aos costumes pagos. Na "Festa dos Loucos", tudo passava a ser permitido, todos os constrangimentos sociais e religiosos eram abolidos. Disfarados com fantasias que preservavam o anonimato, os "cristos no-convertidos" se entregavam a vrias licenciosidades, que eram, geralmente, associadas venerao aos deuses pagos. Com a chegada da Idade Moderna e a expanso martima, o carnaval se espalhou pelo mundo afora, chegando ao Brasil, ao que tudo indica, no incio do sculo XVII. Trazido pelos portugueses, o ENTRUDO nome dado festa no Brasil se transformaria na manifestao que conhecemos hoje. No perodo de carnaval, muitas pessoas acabam expondo tendncias de cunho negativo e os desejos mais ocultos, desrespeitando-se moralmente para satisfazer prazeres carnais sem limites. Atravs do alcoolismo, consumos de drogas e libertinagem, o campo vibratrio destas pessoas torna-se propcio atuao dos kiumbas (espritos obsessores e zombeteiros). Por esse motivo, nos dias que antecedem ao carnaval, os umbandistas fazem firmezas de Exus a fim de fortalecerem-se contra a ao desses obsessores. Os guardies tm por funo impedir que essas energias invadam o espao daqueles que no comungam com tais comportamentos. Os umbandistas no esto proibidos de brincar o carnaval, mas se faz necessrio que tenham responsabilidade consigo mesmos. Afinal, nosso corpo o primeiro templo.

SOBRE O CARNAVAL
Emmanuel Nenhum esprito equilibrado em face do bom senso, que deve presidir a existncia das criaturas, pode fazer a apologia da loucura generalizada que adormece as conscincias, nas festas carnavalescas. lamentvel que, na poca atual, quando os conhecimentos novos felicitam a mentalidade humana, fornecendo-lhe a chave maravilhosa dos seus elevados destinos, descerrando-lhe as belezas e os objetivos sagrados da Vida, se verifiquem excessos dessa natureza entre as sociedades que se pavoneiam com o ttulo de civilizao. Enquanto os trabalhos e as dores abenoadas, geralmente incompreendidos pelos homens, lhes burilam o carter e os sentimentos, prodigalizando-lhes os benefcios inapreciveis do progresso espiritual, a licenciosidade desses dias prejudiciais opera, nas almas indecisas e necessitadas do amparo moral dos outros espritos mais esclarecidos, a revivescncia de animalidades que s os longos aprendizados fazem desaparecer. H nesses momentos de indisciplina sentimental o largo acesso das foras da treva nos coraes e, s vezes, toda uma existncia no basta para realizar os reparos precisos de uma hora de insnia e de esquecimento do dever. Enquanto h miserveis que estendem as mos splices, cheios de necessidade e de fome, sobram as fartas

contribuies para que os sales se enfeitem e se intensifiquem o olvido de obrigaes sagradas por parte das almas cuja evoluo depende do cumprimento austero dos deveres sociais e divinos. Ao altamente meritria seria a de empregar todas as verbas consumidas em semelhantes festejos, na assistncia social aos necessitados de um po e de um carinho. Ao lado dos mascarados da pseudo-alegria, passam os leprosos, os cegos, as crianas abandonadas, as mes aflitas e sofredoras. Por que protelar essa ao necessria das foras conjuntas dos que se preocupam com os problemas nobres da vida, a fim de que se transforme o suprfluo na migalha abenoada de po e de carinho que ser a esperana dos que choram e sofrem? Que os nossos irmos espritas compreendam semelhantes objetivos de nossas despretensiosas opinies, colaborando conosco, dentro das suas possibilidades, para que possamos reconstruir e reedificar os costumes para o bem de todas as almas. incontestvel que a sociedade pode, com o seu livre-arbtrio coletivo, exibir superfluidades e luxos nababescos, mas, enquanto houver um mendigo abandonado junto de seu fastgio e de sua grandeza, ela s poder fornecer com isso um eloqente atestado de sua misria moral.
** Emmanuel ** Psicografado pelo mdium Francisco Cndido Xavier em Julho de 1939. (Encartado tambm na Revista Internacional de Espiritismo, exemplar de Janeiro de 2001 pginas 565 e 566 - Editora O Clarim). Origem Pgina Os Mensageiros na Internet