C. E. M. HIPATIA CURSO 2011-2012 SEM. CIENCIAS SOCIALES HISTORIA DE LA FILOSOFA 2 BACHILLERATO www.proyectotelemaco.com/filosofia proyectotelemaco@hotmail.

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TEMA 14: EL IDEALISMO ALEMN: HEGEL (1770-1831)

EL MARCO HISTORICO-SOCIAL
LA SITUACION DE ALEMANIA La guerra de los Treinta Aos dej a Alemania atrasada tanto poltica como econmicamente. No exista un estado moderno, sino un estado carente de justicia centralizada y fundamentado sobre un despotismo feudal. Adems, el campesinado an era muy numeroso, la industrializacin era mnima y careca de una clase media poderosa que pudiese transformar ese estado de cosas. Alemania no era un Estado. La libertad estaba sometida y la censura atenazaba la libertad de expresin. Se atacaba la cultura y todo lo que significaba "ilustracin". Hegel vivi la Alemania de su tiempo como un ataque a sus aspiraciones democrticas y a la libertad, y concibi la necesidad de un Estado moderno y racional. Era preciso tambin, pues, una idea o concepto de Estado racional. LA REVOLUCION FRANCESA La Revolucin Francesa signific para Hegel el triunfo de la Razn. La Revolucin Francesa estableci el principio de que el pensamiento debe gobernar la realidad y el orden polticosocial; Hegel tambin tena la concepcin de que slo puede considerarse como verdadera realidad aquella que realiza las exigencias y los fines de la Razn. Adems, la Revolucin Francesa se propona aunar la vida en comunidad con el principio de subjetividad: la realizacin de la libertad y el sentirse libre. Sin embargo, la experiencia del Terror en la poca de Robespierre mostr a Hegel la tremenda dificultad de conjugar racionalmente la libertad del hombre y la organizacin poltico-social en un equilibrio en el que ninguno de los polos sea reducido y disuelto en el otro, pues en tal caso se acabara con la libertad objetiva y con la vida del Espritu. 1 UNIDAD: CRTICA AL IDEALISMO TRASCENDENTAL DE KANT 1. Sistematizacin de la filosofa como ciencia 2. Lo absoluto como resultado 3. Lo verdadero es el todo. 2 UNIDAD: CARACTERSTICAS DEL SISTEMA HEGELIANO. LA DIALCTICA 1. Relacin entre las cosas: contradiccin o negacin interna 2. La dialctica como movimiento de la realidad 3. Tesis, anttesis y sntesis 4. Lo real es racional y lo racional es real

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3 UNIDAD: EL SISTEMA HEGELIANO 1. La lgica 1.1. Doctrina del ser 1.2. Doctrina de la esencia 1.3. Doctrina del concepto 2. La filosofa de la naturaleza 2.1. Mecnica 2.2. Fsica-qumica 2.3. Fsica orgnica 3. Filosofa del espritu 3.1. Espritu subjetivo 3.2. Espritu objetivo 3.3. Espritu absoluto

1.

La lgica: Idea en s (antes de manifestarse) Ser 1.1. Doctrina del ser (Descripcin): Nada Devenir

1.2. Doctrina de la esencia o razn de la existencia (Explicacin):

Existencia Fenmeno (aparicin de la existencia) Realidad efectiva (unidad esencia-existencia)

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Subjetividad 1.3. Doctrina del concepto o lo en s y para s (Sentido): Objeto Idea: Vida Idea en el conocimiento Idea absoluta 2. La filosofa de la naturaleza: Idea de su ser en otro (objetivada en la Naturaleza, idea que no se ha hecho consciente, contradiccin no resuelta. La Naturaleza no es espiritual (no es consciente) pero tiene estructura racional. Es espritu latente) Espacio 2.1. Mecnica (Cantidad): Tiempo Movimiento 2.2. Fsica-qumica (Cualidad) Geologa 2.3. Fsica orgnica (Seres vivos) Naturaleza vegetal Organismo animal 3. Filosofa del espritu: Idea que regresa a s (expresada en productos espirituales. Idea en acto que se sabe a s misma). Antropologa 3.1. Espritu subjetivo (lo psquico individual): Derecho 3.2. Espritu objetivo (lo social): Moral Eticidad (tica social) Arte (manifestacin sensible) Religin (manifestacin figurativa) 3.3. Espritu absoluto (el Espritu consciente que se tiene por objeto a s mismo porque reconoce que todo objeto posible no es sino l mismo: momento del autoconocimiento de la totalidad, momento final del sistema) Filosofa griega Filosofa (concepto): Filosofa Moderna Idealismo: Idealismo subjetivo (Fichte) Idealismo objetivo (Schelling) Idealismo absoluto (Hegel) Fenomenologa Psicologa