BIDI

8 mai 2012
Question : pourquoi mon mental ne trouve pas de question vous poser ? Dans ce que tu nonces, tu pars du principe que le mental a un poids puisque tu reconnais qu'il n'a pas de question poser. Et donc, par l mme, voudrais-tu te faire croire toi-mme que tu n'as plus de mental puisque tu attribues ton propre mental le fait qu'il ne pose pas de question. Et donc, par l mme, tu lui donnes un poids, une consistance, mme s'il est silencieux. Cela veut dire qu'il est l'afft. l'afft du moment le plus opportun pour ressurgir. Ta question aurait pu tre non lie l'activit de ton mental. Ainsi formule, tu sais pertinemment que, quelque part en toi, est embusqu ton mental, au repos, pour l'instant, musel par le Soi, musel par le sens mme de ton exprience. Affirmer ainsi que le mental n'a pas de question me poser, stipule, en quelque sorte, que le mental est l mais qu'il est au repos. Le tout est de savoir qui est le matre bord de qui tu Es. Est-ce le mental tapi l'afft et qui attend de ressurgir ou alors as-tu dpass, transcend le mental ? Le Soi est tabli de manire puissante, le mental ne peut plus rien et, ce moment l, que se passe-t-il ? Ton mental ne peut plus rien diriger. Ne pouvant plus rien diriger ou contrler, tu as pris le contrle de ton propre mental et donc tu ne le vois plus. L'absence de question que tu nonces est donc la reconnaissance implicite que ton mental existe. Saisis bien que par l mme le mental n'est pas l'accus. Tu dois devenir et tre le matre de ton propre mental. Non pas le considrer comme silencieux puisque de toute faon tant incarn il te servira, ne serait-ce que pour marcher, parler, t'exprimer dans toutes les activits ordinaires de ta vie. Saisis bien que le mental n'est un obstacle que ds l'instant o c'est lui qui dirige ce que tu crois tre. Celui qui est Absolu, et dans une forme, a ncessairement un mental. Celui-ci n'est plus tapi l'afft, pas plus qu'il n'est silencieux. La preuve : je m'exprime au travers de ce canal d'une faon un peu particulire. Qu'est-ce dire ? C'est--dire qu'il existe le mental mais que celui-ci ne peut rien contre la puissance et l'intgrit de l'Absolu. Je n'ai mme pas l'observer o qu'il soit, parce que je sais pertinemment qu'il est au service de l'Absolu et qu'il n'est plus l pour renier, en quelque sorte, l'Absolu. Peut-tre aussi, au sein de nos entretiens, existe-t-il, en toi, une peur d'tre malmen, d'tre assailli par tes propres questions ? Rappelle-toi ce que je disais hier (ndr : voir intervention de BIDI du 7 mai 2012) : ds l'instant o la question donne une rponse qui n'est pas comprise, tu es sur la bonne voie, parce que le mental ne peut pas se nourrir. Qui te prouve que, quand il est silencieux, il ne se nourrit pas l'insu de toi-mme ? Qui te prouve qu'il ne va pas ressurgir (comme c'est le cas pour toi) en des moments totalement inopportuns, attendant que tu relches ta propre garde, ta propre conscience pour ressurgir ? Et vous connaissez tous a. Tant que l'Absolu n'est pas rvl, tant qu'il n'est pas actualis et vcu, en totalit, mme dans cette forme, que se passe-t-il ? Le mental va ressurgir dans les moments les plus abrupts, je

dirais, o votre conscience est en train de monter, si on peut employer cette expression. C'est exactement ce qui se passe pour beaucoup d'tres ayant ralis le Soi, ayant veill, en quelque sorte, vos structures de ce sac de nourriture. Je n'en veux pour exemple que le chakra du Cur. Le chakra du Cur est li l'Amour mais il est li aussi au mental puisqu'il a t subdivis en mental infrieur et mental suprieur (ou, si tu prfres, mental et Supramental, ainsi que l'a nomm l'un des Anciens) (ndr : voir les interventions de SRI AUROBINDO dont celle du 2 aot 2010). Et vous faites tous l'exprience du passage de l'un l'autre. Des expressions humoristiques vous ont d'ailleurs t donnes par le Commandeur des Anciens (ndr : O.M. AVANHOV). Je ne reviendrai pas l-dessus mais c'est exactement cela. Le mental n'est pas un ennemi. Il faut le dbusquer pour le mettre jour, pour le voir, non pas pour le rfuter, simplement, mais bien pour le faire disjoncter, comme je l'ai exprim hier. Quand le mental disjoncte, que se passe-t-il ? Vous vous sentez perdus. Vous n'avez plus de comprhension. Vous n'avez plus de connaissance. Du point de vue de la personnalit vous prouvez ce qui est appel l'ignorance. Et je vous dis que l'ignorance, dans cet aspect illusoire, est ce qui vous conduit, de manire la plus sre, tre Absolu. Le mental ne peut disparatre parce qu'il est li, de manire indissoluble, ce sac de nourriture, ce corps, cette histoire qui n'est pas vous. Il est donc important de le voir pour ce qu'il est. Sachez que vous ne pouvez le dtruire, ni mme le contrler, mais vous pouvez, comme je l'ai dit, en devenir le matre. Mais cette notion de matrise n'est pas un contrle. Cette notion de matrise n'est pas une contrainte. Une fois qu'il est dbusqu et mis jour, de la mme faon, le principe de l'enqute et de la rfutation va le faire disjoncter. ce moment l, ne vous occupez plus de lui. C'est la seule faon d'y arriver. Il n'y en a pas d'autre. Tous ceux parmi vous qui croient qu'en mditant, en obtenant le calme mental, ils vont arriver quelque chose, se trompent. Le mental est utile, et sa mmoire aussi, pour agir dans l'illusion, pour vivre, comme vous dites, dans l'illusion. Il est partie intgrante de ce qui est illusoire. Mais tant que votre forme existe, il n'y a aucun moyen de le faire disparatre en totalit. Mme dans les moments de Samadhi, il est tapi, prt ressurgir pour vous prendre votre propre nourriture. Si vous acceptez cela, vous comprendrez que vous n'avez pas lutter contre lui. Que vous n'avez pas non plus le combattre. Vous avez simplement le voir tel qu'il est. Tel qu'il agit. C'est en ce sens qu'hier je vous ai dit : c'tait de voir ce qui est, le plus important (ndr : voir intervention de BIDI du 7 mai 2012). Et ce qui est le plus important, se trouve mme dans l'nonc de votre question. Et bien sr, s'il n'y a pas de question, l aussi il faut trouver ce que cela signifie. Ainsi donc, l'absence de question prouve simplement que ton propre mental s'est cach. Tellement bien cach que tu dois t'apercevoir toi-mme que, dans les moments de paix, il ressurgit et il se nourrira dans ces moments l. Pas dans la fausse paix de la mditation. Pas dans la fausse paix du samadhi, parce que dans le samadhi il y a toujours un observateur. Qui observe ? Qui regarde ? Qui te regarde vivre cette exprience (qui n'est pas l'Ultime) si ce n'est le mental lui-mme qui va traduire, au niveau de la conscience, ce que tu vis en impressions, qui te permet justement de discriminer ce qui est de l'ordre de la Joie et qui n'est pas de l'ordre de la Joie. Tu sais parfaitement identifier les moments o tu es en paix et les moments o tu es contrari par ta

propre vie. quoi cela te sert-il ? Tant que tu oscilles d'un tat un autre, tant que tu vis une exprience et son contraire, o est l'Absolu ? Il n'est pas rvl. Tu restes dans l'exprience. Il te faut changer de point de vue. Il te faut accepter que tu as un mental et que tu es, au sein de l'illusion, ton propre mental. Cet observateur qui permet de passer du Je au Soi mais qui devient un obstacle dans le passage du Soi au Non Soi. Je t'invite donc regarder l'nonc mme de ta question. O est la peur ? Elle est dans l'nonc de la question. Rflchis cela. C'est trs simple. Ne complique pas. Et surtout ne fais rien. Va au-del de ce qui observe. Va au-del de ce qui regarde. Ds cet instant, le mental n'aura plus d'endroit pour se cacher. Il ne profitera pas de tes mditations. Il ne profitera pas de tes Alignements. Et d'ailleurs, ds cet instant l, tu saisiras l'inutilit de mditer. L'Alignement est autre chose parce que c'est ce qui vous relie les uns aux autres, dans la Libert. Mais pas la mditation en soi. Mme si cela dbouche sur la Joie et le Samadhi, tu constates parfaitement que tu n'y es pas 24 heures sur 24. Donc cet tat change. Et s'il change, cela signifie quoi ? Que tu es encore dans l'illusion. Seule l'illusion change. Le Rel ne change pas. L'Absolu ne change pas. En es-tu conscient ? As-tu pris la mesure du jeu que joue ton mental avec Toi. Le Toi que j'emploie tant le Non Soi. Il n'y a qu'en remarquant et en voyant le jeu de ton propre mental que tu arrives le matriser, sans le vouloir, simplement en restant tranquille, en ne faisant rien. L, il ne pourra plus se cacher, il ne pourra plus apparatre et faire irruption dans les moments o tu te sens en paix. Il n'aura plus de prise sur toi. Il n'aura plus d'action sur toi. Mais toi, tu auras une action sur lui, non pas parce que tu veux agir contre lui mais parce que tu t'tablis ailleurs que dans le Je et dans le Soi. ce moment l, plus rien ne changera pour toi. Quoi qu'il se droule, quoi qu'il se passe, tout se droulera la perfection. Tu n'auras plus te proccuper d'une quelconque action / raction de cette illusion. Ta vie se droulera avec facilit. Quoi qu'il arrive ce corps, tu ne seras plus partie prenante de ce qui lui arrive. Quoi que dise le mental. Et d'ailleurs, il ne pourra pas dire grandchose tant que tu ne l'as pas autoris dire. Tu l'auras dbusqu. Rflchis bien, non pas ma rponse, mais au pourquoi de cette question qui est ne de toi. Qu'as-tu voulu montrer ou dmontrer qui n'est pas vrai ? Toi, tu es Vrai. Alors va vers ce Vrai. Devient immobile. Reste tranquille. Sois en Paix. Mais pas la paix qui fluctue. Rejoins la Paix Suprme, celle qui ne peut tre altre, en aucune faon, par les circonstances de ta vie ou par l'action de ton propre mental. Question : j'ai tout oubli de ce qui nous a t enseign (comme les Marches Clestes) et j'ai beaucoup de mal comprendre les canalisations. Alors, je me laisse vivre. Et l'Onde de Vie vient jusqu'au chakra Racine. Dois-je continuer me laisser vivre ? Mais la rponse est comprise dans ta question. Bien sr. Tu as tout compris : il ne faut rien comprendre. Des pelures d'oignons ont t mises. Vous avez construit quelque chose. Ce qui a t construit doit tre dconstruit, pas uniquement sur ce monde mais aussi en vous. Tu as gravi des marches. Tu avais l'impression qu'il y avait une chelle et puis tu t'aperois qu'il n'y a pas d'chelle. Que tout est dj l. Alors continue rester tranquille. Ce qui tait hier n'est pas

aujourd'hui. Et que se passe-t-il, dans ces cas l, quand il y a une capitulation ? Capituler, c'est rendre la tte. C'est ne plus se servir de sa tte pour quoi que ce soit. Je vous ai dit que la recherche spirituelle est une escroquerie totale. Mais il fallait le conscientiser. Il fallait le vivre. Tu parles de Marches Clestes. Effectivement, a a t vcu. Vous parlez de Ralisation du Soi. Effectivement, vous avez ralis le Soi, pour beaucoup de vous. On vous a mme nomms des Ancreurs et des Semeurs de Lumire. C'est vrai. Aujourd'hui, vous passez autre chose. a ne veut pas dire que ce n'tait pas vrai mais que c'est une vrit qui change et comme toute vrit qui change, elle est relative. Vous tes Absolu. Que voulez-vous faire du relatif ? Le seul relatif qui te reste : je t'invite compter simplement le nombre de je que tu as donn dans ta question. Tu as plac le je avant Toi. Donc quelque part, l'Onde de Vie est ne, comme tu dis, mais tu observes encore l'Onde de Vie parce que tu dis je chaque dbut de phrase. L'intrt de ta question est l. Bien sr que tu as compris qu'il n'y a rien comprendre. Bien sr que tu te tiens au sein de l'Absolu, si tant est qu'on puisse parler ainsi. Il te reste encore rfuter tous les je . Tu crois encore tre un je. Tu crois encore en ta personne. Il reste maintenant l'tape ultime, qui n'est plus une tape, qui est l'Absolu. Accepte de ne pas tre ce je. Et tu verras que l'Onde de Vie s'lancera sans aucun problme. Tu n'auras plus besoin de l'observer : tu seras devenue l'Onde de Vie, c'est--dire Absolu. Rien ne t'en empche, except les je que tu mets au dbut de chaque phrase. Tu prends plaisir t'observer. Tu prends plaisir te regarder. Qui fait a ? Ce n'est pas toi. Qui agit ainsi ? C'est les dernires bribes de ton ego. Vois-les. Ne les juge pas. Ne les condamne pas. Ne lui donne aucun poids. Ne lui accorde aucune confiance, aucun crdit. Vois-le, simplement. Ds cet instant, tu seras alors mme de devenir ce que tu Es. C'est trs rapide. Je dirais mme que a ne dpend pas d'un temps qui s'coule. C'est dj l. Tu es cela. Tu n'es pas je . Comprends ce que je dis et si tu ne le comprends pas, je dirais : tant mieux. Tu y Es. Ne cherche pas comprendre mais oublie le je. Totalement. Tu n'es pas celui qui observe. Tu es au-del de ce qui est observ, de ce qui observe. Tu te tiens en arrire, si l'on peut dire, de tout a. Ta place n'est pas l. Capitule. Abandonne toute vellit de je, toute vellit de Soi. Sors de l : a ne dure pas. C'est autant phmre que ton sac de nourriture. Tu n'es pas ce sac. Entretiens-le, bien sr, laisse le faire ce qu'il a faire mais tu n'es pas ce qui est faire. Comprends bien qu'il n'y a juste que cela raliser. Enfin. Et d'ailleurs tu t'apercevras que ce n'est pas une Ralisation parce qu'il n'y a rien gravir, ni rien descendre. Il n'y a pas de montagne. Il n'y a pas de caverne. Vois cela. Et tu seras cela au-del de toute montagne et de toute caverne. Et surtout au-del de tout jeu d'identification. Ce que je te dis est un encouragement ce que tu Es, cela. Ton je n'a rien dire, ni mme tre. Accepte. Rfute ce je. Rfute cette personne que tu crois tre. Pas de fausse Humilit. Pas de fausse Simplicit. Tu es Absolu. C'est la vraie Simplicit, la vraie Humilit : n'tre plus rien, ici, dans cette illusion. tre dans ce corps. Mais tu n'es pas ce corps. Se servir de ses outils. Mais tu n'es pas ces outils.

L'Onde de Vie est ne, pour toi. Elle a toujours t l. Alors, sois ce que tu es. Il n'y a rien devenir. C'est l'ego et le Soi qui s'expriment ainsi. Tu es le Non Soi. Et tout s'claircit. Tu as saisi que tu ne pouvais rien faire. Ds l'instant ou tu saisis que tu ne peux rien faire, le je capitule, de plus en plus. Alors, ne le mets pas devant. Tu es derrire tous ces je. C'est pas pour a qu'il est devant. Il n'est nulle part, except sur ce monde. Tu es tout sauf l'illusion du je. Tu Es Absolu. Tu Es le Parabrahman. Ne cherche pas te librer parce que tu es Libre. Ne t'loigne pas de ce que tu Es. Tu as saisi qu'il n'y a rien comprendre. Ne critique ni ne juge ce que tu as vcu : c'tait ncessaire pour toi. Je te dirais : laisse-toi porter. Tu n'as rien porter toi-mme. Tu portes dj ce sac de nourriture. C'est dj bien. Laisse vivre l'phmre. Ne cherche pas le tuer : il se tuera tout seul, le moment venu. Toi, tu ne dpends pas d'un moment, ni d'un temps, ni d'un espace. Vis ce que tu Es. Il n'y a rien devenir. Il y a juste voir les je qui restent et en rire. Poursuivons. Question : il a t dit : aime et fais ce qu'il te plait . C'est quoi aimer ? C'est quoi l'Amour Vibral ? Je sais que cet amour est l'intrieur de moi. Je cherche depuis longtemps la porte d'accs cet Amour que je suis mais j'ai oubli le mode d'emploi. La premire chose faire est d'arrter de chercher puisque tu es cela. Tu Es Amour. Comment peux-tu oser imaginer chercher ce que tu Es ? Rends-toi compte du ridicule. Tu Es l'Amour. Tu n'es pas la projection de l'Amour, ni la projection de quelque chose chercher. Il faut capituler, l aussi. Croire que tu dois chercher, quelque part, une porte (mme s'il existe une Porte troite), est une illusion. C'est ta Personnalit qui t'entrane nier ce que tu Es, en te faisant chercher, en dehors de toi, ce que tu Es. C'est la stupidit mme de la personnalit. Pas la tienne mais de toutes les personnalits. Tu vas t'puiser. Et quand tu seras puise, tu conscientiseras qu'il n y a pas de conscience. Donc arrte de chercher. Arrte de te fatiguer. Aime, oui. Si tu poses la question de ce qu'est cet amour, rien ne peut te rpondre, puisque c'est ce que tu Es. Comment puis-je te dire ce que tu Es ? Comment puis-je mettre en quation, en signifiant, en contenant, ce que tu es dj ? Il n'y pas de meilleure phrase que de te dire : tu es cela . Mais l'ego va faire le filtre, le barrage. Il va te dire : ce n'est pas vrai, il faut que je cherche . Et plus tu cherches, moins tu trouves. Il y a des marqueurs. Les Anciens et les toiles vous les ont donns. L'Onde de Vie qui arrive au prine, dans ce sac. Tu n'as rien chercher. Justement. Il te faut savoir, sans comprendre, qu'il n'y a rien chercher, qu'il n'y a rien tre. Aime et fais ce qu'il te plat . Et si tu me dis qu'il te plat de chercher l'Amour, comment peux-tu aimer ? Tu ne pourras jamais sortir de toi, suffisamment, en pratiquant comme ceci. Capitule. Renonce. Abandonne toute recherche, tout tat. Ne cherche plus rien. Reste tranquille, immobile. En agissant ainsi, tu nourris indfiniment le mental et les expriences. Accepte de rester tranquille. Accepte de ne rien faire. L'Amour sera l. Tu seras cela et, ce moment l, tu pourras faire ce qu'il te plat parce que tu t'apercevras que ce qu'il te plat, ce moment l, n'a rien voir avec une recherche spirituelle, mais bien de vivre chaque instant comme l'instant prsent qui conduit l'Instant ternel. Tu seras dans la Paix mais pas la paix de la mditation ou de l'exprience : la Paix Suprme. Celle qui ne dpend de rien et n'est tributaire de rien et surtout pas d'une recherche.

C'est tellement simple que l'ego ne peut l'accepter. Tant que tu cherches, tu chapperas ce que tu Es. C'est le paradoxe apparent de la personne, de la personnalit. Considre que tu es phmre et que mme cette recherche est phmre et surtout qu'elle ne sert rien. L'Amour Vibral, c'est la Paix Suprme. C'est le moment o il n'y a plus de vide, que tout est plein, sans se poser de question, sans rien chercher. ce moment l, l'Onde de Vie peut tre ce que tu Es. Ne recherche pas l'Onde de Vie. Ne recherche rien. Arrte de chercher. Pose-toi en toi. Tout est en toi. Tant que tu restes dans une recherche, tu projettes l'extrieur. Que ce soit un amour, que ce soit un acquis. Il n'y a rien acqurir que tu ne sois dj. Accepte le et surtout ne le comprends pas parce que c'est incomprhensible. Qui veut comprendre, si ce n'est l'ego ? Tienstoi l. En Paix. L'Amour Vibral n'a pas besoin de l'ego. Il est dj ce que tu Es. La Paix et la Tranquillit sont essentielles. Le fais ce qu'il te plat est faire tout, sauf chercher ce que tu Es. Occupe ce sac de nourriture comme tu veux, comme tu as envie, mais ne le nourris plus avec la spiritualit. Ne le nourris plus d'une recherche ou d'une qute. Accepte simplement de vivre ce que la vie te donne vivre. C'est tout. Mais tu n'es pas ce qui vit. Allge-toi. Dpose tous les fardeaux. Aucun fardeau n'est ternel. Donc tout fardeau est phmre et appartient l'illusion. Il n'y a pas de karma, except pour la personnalit. Il n'y a pas de recherche, except pour l'ego. Tout ce qui a t construit doit disparatre. Ce n'est pas une perte. Bien au contraire. Alors il n'y a aucun deuil faire. Il n'y a rien entreprendre. Juste tre dans le Non tre. Ne te gargarise pas d'tre. Ne te gargarise pas d'exprience. Cela a t utile et a eu un temps, au sein de la linarit. Mais tu n'es pas cette linarit. Tu n'es spar de rien. Tu ne t'es pas loign de ton Centre. C'est l'ego qui te dit a. L'ego te fera croire, en permanence, qu'il y a un manque, quel que soit ce manque parce que c'est la faon qu'il a de maintenir la peur et de l'empcher de capituler. Aucun obstacle n'existe, except toi-mme dans ce que tu n'es pas. Aucune circonstance n'est un obstacle. Le seul obstacle, c'est ton point de vue. Sors de toute limite. Il n'y a aucune limite, except pour l'ego et la personne. Saisis, sans comprendre. Accepte, sans comprendre. Oublie ta tte. Oublie ta vie, si tu veux tre cela. Comme dirait le Commandeur : arrte de pdaler, il n'y a pas de pdales et, en plus, il n'y a pas de vlo . Et dans son expression : qu'est-ce qui yoyotte , si ce n'est la tte ? Le Cur est immuable. Ce que tu es est immuable. Il ne dpend d'aucune circonstance, d'aucune recherche, d'aucune Ralisation et d'aucune Illumination. Et d'aucun temps, surtout. Et encore moins d'aucune vie. C'est ce que tu Es. Tu Es cela. Rien d'autre. Question : pendant mes journes, j'oublie de rfuter des penses ou autres. Lors de mditations je rfute alors, tout, de faon globale. Est-ce la bonne mthode ? Tu ne peux pas rfuter tout en bloc parce que l'ego va se l'approprier. Il faut rfuter, justement, les dtails. Tu ne peux pas faire un paquet de tous les dtails parce que a ne passe pas : le mental ne pourra disjoncter ainsi. Il est simplement question de rfuter tout ce qui passe, tout ce qui est phmre, mais tu ne peux pas rfuter, d'un bloc, la totalit, sans a tu rentres dans le dni et dans le rejet. Il n'est pas question de rejeter quoi que ce soit, mais de mettre chaque chose sa bonne place. Ce qui est phmre, n'est pas Rel. Ce qui change, n'est pas Rel. Je l'ai dit hier, je le redis. Il faut que tu regardes, patiemment, chaque dtail qui se prsente : ne va pas

les chercher. a ncessite, en quelque sorte, la position de l'observateur qui s'installe dans le Soi. Tu ne peux pas, d'emble, rfuter le Soi. Regarde de quoi il est constitu. Tu ne peux pas rfuter une globalit, parce que si je te dis de rfuter le monde, est-ce que le monde disparat ? Ce n'est pas le monde qui doit disparatre : c'est toi qui disparais du monde, pour y revenir, une fois que tu es pass, si l'on peut dire, mais pas avant. Donc, tu es oblig de regarder, objectivement, dans le point de vue du je ou du Soi, l o se trouve le mental. a l'arrange, si tu lui dis que tu rfutes tout de manire globale : il sait trs bien que ce n'est pas vrai. C'est, justement, dans les vnements quotidiens, que tu dois te poser toi mme ces questions : estce Vrai ? Sinon, le mental s'en emparera et il n'y aura aucune action, l'enqute ne sera pas mene. Tu ne peux pas aboutir la conclusion avant de mener l'enqute. Il y a une logique (dans la personnalit, dans le Soi) de cette enqute. De la mme faon que des pelures d'oignon ont t mises et qu'il faut les retirer, de la mme faon, tu dois dconstruire, patiemment, toi aussi, tout ce qui est du domaine de l'phmre. Mais tu ne peux pas dconstruire tout d'un coup, parce que le mental est malin. quel moment sauras-tu que tu es cela ? Tu ne te poseras plus la question parce que tu le seras. Vois par toi-mme que l'enqute et la rfutation globale ne conduit rien, et surtout pas l'Absolu. Il faut aller dans ce qui t'est prsent par la vie, par tes mditations. Le dni, le rejet, n'est pas la rfutation : cela arrange bien le mental. Il n'est pas question d'arranger le mental mais de le dranger, de le dranger dans ses fondements, ses rouages, ses mcanismes. C'est la seule faon de le dbusquer, en totalit, de le voir. Il faut le faire travailler, non pas pour y adhrer, mais pour se servir de luimme. Fais-le travailler, fais-le travailler pour rfuter dans ton enqute. Cette enqute n'est pas un vain mot, c'est un principe mme fondamental qui a t dcrit dans les fondements de l'Unit et de la non-dualit et de l'Absolu. Bien sr, ton mental va te dire que a sert rien, que c'est strile, que a ne conduit nulle part. Mais bien sr, que a conduit nulle part, pour lui. Il ne veut pas de cette enqute, il ne veut pas que tu rfutes quoi que ce soit, alors il t'a suggr de rfuter tout en bloc. Ce n'est pas possible, il faut voir les couches une par une, patiemment. Et ce patiemment n'est pas inscrit dans un temps long ou un temps court : c'est hors du temps. Tu es sr de cette faon d'avoir un rsultat et donc, d'tre cela. Tu ne peux pas perdre, c'est impossible. L'ensemble de ce monde, l'ensemble de la Maya vous tient par l'attachement, par la peur, par le manque, par le doute. Commence regarder ce qu'est la peur. J'ai dit hier que c'tait une scrtion chimique. Commence regarder ce qu'est le doute. Commence regarder d'o vient la peur, si ce n'est la disparition de l'phmre, de la mort, du nant. Mais bien sr que ce n'est pas Toi, que c'est la personne qui pense ainsi. Mais il faut que tu vois la personne l'uvre, totalement. Rfuter la personne n'est pas la rejeter au loin : elle reviendra comme un boomerang. C'est comme si tu avais un puzzle construire : tu veux voir le puzzle construit, avant de le construire. Il faut regarder pice par pice pour voir comment elles s'assemblent. Je ne peux pas te donner le nombre de pices parce que chacun a des pices diffrentes et un jeu diffrent, mais ce nombre est fini, il n'est pas extensible, c'est des rouages. Vois les rouages, regarde-les et rfute-les, un par un. Tu ne peux pas rfuter la totalit du mcanisme tant qu'il

n'est pas vu dans ses pices constituantes. C'est effectivement, ce que tu pourrais nommer, du point de vue de la personnalit, un jeu mental, mais c'est exactement ce que c'est, ce que je vous propose. Ce n'est pas un accs au Soi ou la Ralisation du Soi, c'est tre ce que vous tes, au-del de toute Ralisation, au-del de tout orgueil, au-del de toute spiritualit, au-del de tout pige, afin de dpasser les expriences de tous les je(ux) possibles, et de vous tablir dans la Permanence, dans l'Immanence, bien au-del de toute Transcendance, bien au-del de tout je(u). Comprends bien, qu'il n'est pas question de comprendre les rouages, de voir comment ils s'articulent et comment ils fonctionnent : simplement de les voir, un par un, pice du puzzle par pice du puzzle. C'est a, l'enqute. C'est a, la rfutation. Examine et regarde ce qui est permanent et tu auras la surprise de constater que rien n'est permanent dans ce monde, ni toi, dans ce corps. Mme un vnement passe. Tout passe et donc tout trpasse. Tout est destin mourir. Tu n'es pas ce qui meurt, tu ne peux le trouver, tu ne peux que l'tre. limine donc ce qui n'est pas l'tre. Si tu pars de ce principe et tu appliques ces consignes, il ne peut exister aucun doute. Il est sr et certain que ton mental ne pourra survivre cette enqute : il ne pourra survivre quoi que ce soit, si ce n'est ce que tu Es. Bien sr, a peut passer par des pisodes que tu vas nommer le nant ou que ton mental va appeler stupides ou par des colres. Raison de plus. Ce qui se manifeste, ce moment-l, est-ce Toi ? Est-ce qu'une colre est ternelle ? Est-ce que le jugement port est ternel ? Non, puisqu'il disparat ds que tu fais autre chose, la colre aussi. Quoi qu'il se passe dans ce processus de l'enqute et de la rfutation, profites-en, regarde ce que te suggre, ce moment-l, ton mental, lui-mme, qui n'est pas Toi. Et l, tu le verras l'uvre. L'enqute portera ses fruits, elle porte toujours ses fruits. Mais qui a men cette enqute ? Qui a os mener cette enqute ? Celui qui mne l'enqute aura toujours le rsultat, le seul, l'Ultime. C'est tout cela que veut vous viter de vivre les spiritualits, les religions, les croyances. Elles veulent vous faire adhrer ce qui n'est pas Vrai, elles veulent vous satisfaire de ces croyances, de ces adhsions des rites, des rituels, des symboles, pour satisfaire l'ego et empcher que vous meniez, vous-mme, votre enqute. Le mental est tapi. Il se croit mme spirituel, par moment. Il est avide de connaissance. L'enqute aboutit l'ignorance et quand tu deviens ignorant, tu Es cela, l'Absolu. La seule et unique Connaissance : ce que tu Es, ternit, ce que tu Es de tout temps, de tout espace, au-del de tout filtre, de toute projection. L'enqute doit tre srieuse, le mental aime beaucoup ce qui est srieux, ce qui est logique. Il faut tre dedans pour le voir, il ne faut pas le fuir. Accepte-le. Dans la rfutation, vois-le pour ce qu'il est : quelque chose qui ne dure pas, quelque chose qui va te soumettre, en permanence, des choses nouvelles, une soif nouvelle, une satisfaction nouvelle. Mais rien ne dure, tout s'arrte, sauf l'Absolu. Voil ce qu'est le principe de l'enqute. Voil comment la mener. Ne te pose pas la question de savoir quand elle s'arrte. Ne te pose pas la question de savoir si elle est complte. Parce qu'au moment o elle sera complte, tu vivras cela, c'est dire ce que tu Es, l'vidence. L'enqute te montrera que les rponses sont extrmement simples, rien de tout cela n'existe, mais tu ne peux pas passer d'emble dans l'affirmation que rien de cela n'existe, il faut pntrer les rouages, il faut les voir face face, il

faut les saisir, les accepter. Tu t'apercevras, effectivement, qu' ce moment-l, ton mental va tre furieux. Il va te dire que ce que tu fais est stupide, ne sert rien. Mais bien sr que cela ne lui sert rien. Il va te mettre en colre. Il va te mettre dans des ractions parce qu'il ne connat que l'action / raction. Si cela se produit, tu es aux portes de ce que tu Es, aux portes de l'Absolu. Il n'y a pas de porte, mais ton mental et ta personne va le comprendre. Joue le jeu. Tu n'es pas le jeu et tu n'es pas ce qui joue, mais fais-le. Pour le reste, tiens-toi tranquille, ne cherche rien et tu constateras que la paix va grandir, que le rire va grandir, quelle que soit la colre, quelles que soient les ruades qu'il va te donner, en se moquant de toi. Ne l'coute pas. Continue l'enqute, va au bout et ne te pose pas la question de o est l'arrive : tu le sauras assez tt, sans le chercher. Ne cherche pas comprendre, l non plus, mais fais-le. L'enqute aboutit toujours. Tout le monde voulait raliser le Soi, vivre la Lumire, vivre un monde meilleur, se transformer. Mais dj, parler de transformation, a veut dire quoi ? a veut dire simplement que tu es install dans le je parce que le je pense toujours qu'il va s'amliorer, qu'il va se transformer, qu'il va se bonifier mais ce que tu Es, est l, de toute ternit. Il Est indpendant du temps, indpendant de l'espace, indpendant de ce corps et surtout indpendant de ton mental. Si tu observes, avec logique, ce qui se passe sur ce monde, tout n'est que projection. Ce monde est dj une projection mais vous-mme continuez projeter des dsirs spirituels ou physiques ou alors, plus pervers, vous supprimez le dsir par la mditation, vous vous extrayez du monde en croyant ne plus y tre, mais vous y tes encore plus. Ce n'est pas le mouvement de retrait du monde qui est important : il n'y a rien retirer dans ce monde parce que si vous voulez y retirer quelque chose, vous lui donnez du poids, de la consistance, vous entretenez l'Illusion. Toute l'escroquerie spirituelle est l : de vous faire croire que vous allez vous amliorer, bonifier, voluer, monter quelque part. Mais comment ce qui est ternel et Parfait, ce que tu Es, peut changer un iota de ce qu'il Est ? C'est l'ego qui agit ainsi. Toute connaissance n'est qu'une hypocrisie. Ne soyez plus hypocrites, regardez les choses en face, elles n'existent pas. Dbarrassez-vous de tout ce qui vous encombre, en conscience. Il n'est besoin, pour cela, de tuer personne, ni de dtester personne. Laissez les autres libres. Ds l'instant o vous empchez quelqu'un d'tre Libre, vous tes vous-mme dans l'absence de Libert. Il n'y a aucun lien qui tienne. Il n'y a aucune responsabilit qui tienne. Laissez faire ce qui doit se faire. Obissez aux lois de votre pays, mais vous n'tes pas ces lois. Occupez-vous de vous, menez cette enqute, allez au bout de cette enqute. Ne vous posez pas de questions. Restez tranquilles, totalement tranquilles. Considrez cela comme un jeu et vous vous apercevrez, au bout du compte, qu'il n'y a pas de jeu et vous rirez de vous-mme, du monde (mais pas du rire narquois), du rire de la Vrit qui ne dpend d'aucun fait de ce monde, de rien, absolument rien de ce qui soutient ce monde : la projection. ce moment-l, vous arrterez de projeter, vous serez Plein et Vrai et Simple et Humble, Transparent. Totalement. Voil comment se fait l'enqute, point par point. Il ne sert rien de voir la ligne constitue des points, il faut voir point par point. Question : Celui qui aura atteint le Soi sans sentir monter l'Onde de Vie et celui qui n'aura pas atteint le Soi mais aura senti l'Onde de Vie iront dans des rgions vibratoires diffrentes ?

Quel intrt de savoir cela ? Aucun. Cela t'loigne de ce que tu Es parce que cela te projette dans un futur qui n'existe pas. C'est une connaissance intellectuelle, une satisfaction de l'ego, rien de plus. Se poser la question de ton devenir ne conduit nulle part. Croire que tu vas le savoir, va te donner les rponses, n'est qu'une rponse qui ne sert rien. Tu ne bougeras pas d'un iota. Comprend que ta question traduit la soif de satisfaction intellectuelle, mentale, rien de plus, mme pas spirituelle. C'est une autre escroquerie. Pendant que tu te poses ce genre de question, tu n'es pas dans ce que tu Es, tu t'en loignes, largement, parce que tu vas chercher savoir quel est le devenir. Le devenir te conduit au sein de l'Illusion, demain, ou aprs-demain ou que sais-je. Mais ni demain, ni aprs-demain n'existe. Tu n'es pas concern par cela. a fait partie des couches qui ont t construites afin de simuler, en vous, la construction d'autres couches, d'autres barreaux l'chelle. Mais c'est fini, cela. Essaye plutt d'enquter sur toimme. Ne te pose pas la question de demain ou d'hier. Qu'importe ce que tu as t dans un autre sac de nourriture. Qu'importe ce que tu seras : un sac de nourriture dans telle Dimension ou un sac de nourriture plus lger dans une autre Dimension. La question du devenir ne fait que traduire ta peur mme de ton propre devenir. Mais tu n'as rien devenir : tu es dj arriv puisque tu n'es jamais parti. C'est l'ego qui croit qu'il est parti et qu'il doit revenir, c'est le Soi. La question est : que suis-je ? Non pas que serai-je, ni ce que j'ai t. Bien sr que nombre d'Anciens vous ont parl de ces choses-l mais c'tait une stratgie, c'tait en quelque sorte pour vous vendre quelque chose, pour vous le donner. C'est un appt, mais cet appt s'appelle Amour, il n'est pas fait pour entretenir la Dualit mais pour vous montrer et vous dmontrer les rouages, les pices du puzzle. l'inverse de la question prcdente, tu voudrais voir le puzzle entirement construit et voir le puzzle sur toutes ses faces. Mais je vais te dire, en ce qui te concerne : il n'y a pas de puzzle. Il n'y a rien devenir. Il n'y a nulle part o aller. Il y a ce que tu Es et c'est dj ici. La curiosit n'est pas une enqute. La curiosit est une complexit. C'est l'inverse de la Simplicit. L'Amour est simple : c'est ce que tu Es. Le reste n'est que du savoir, n'est que de la nourriture pour l'ego et pour le mental, qui va t'loigner de ce que tu Es, de ce simple, de cet Amour, qui est, je te le rpte, ta Nature, quelle que soit la place apparente, soi-disant obtenir ou mriter. Saisis bien qu'il n'y a rien mriter, rien obtenir, parce que qui dit mrite ou obtention de quoi que ce soit se situe dans un temps, et donc n'est pas ternel. Tu es ternel. Tu es l'ternit. L aussi, ne projette rien, ne cherche pas ce que tu vas devenir parce que tu l'Es, depuis toujours. Change de point de vue. Change de regard. Enqute. Regarde qui pose la question et ce genre de question, si ce n'est celui, en toi, qui est phmre et qui veut tre meilleur. Mais tu n'as pas tre meilleur, ni demain, ni aujourd'hui. Tu n'as rien montrer et dmontrer ce monde. Tu as juste te montrer, toi-mme, tel que tu Es, sans artifices. Ta connaissance ne te servira rien : qu'est-ce qu'elle devient quand tu meurs ? quoi te servent tes connaissances ? Strictement rien, meubler le vide, alors que tu n'es pas vide. Tu es dj plein de ce que tu Es, et a ne dpend d'aucune connaissance. Accepte, l aussi, d'tre ignorant. Prend conscience et rend conscience : il n'y a pas d'avenir, tout est dj venu parce que tout est arriv et rien n'est parti. Alors, tu parles d'un devenir ? Le devenir ne concerne que

l'ego. De toute faon, il disparatra. Maintenant, tu es libre, mais je m'adresse toi comme si tu voulais raliser ce que tu Es, comme chacun de vous. Entendez ce que je vous dis : personne ne vous jugera, puisqu'il n'y a personne. Personne ne vous condamnera. L aussi, il n'y a personne. Vous n'avez pas besoin de crer un dieu l'extrieur, il n'existe pas. Il n'y a pas de sauveur, il n'y a personne, except cela : ce que tu Es dans le non-tre, tu l'es dj. Ce n'est pas demain, ce n'est pas hier, ce n'est pas ailleurs. Saisis cela, accepte-le. Rfute tout le reste, sans exception. Tu cherches la paix, mais la paix est dj l. Tu construis une paix base sur la peur. Cette paix l, ne peut pas tenir. Il n'y a rien protger, c'est l'ego qui croit avoir besoin d'tre protg. Il n'y a rien dfendre, il n'y a rien connaitre de ce monde. Tout cela sont, l aussi, des projections. Tout es dj en Toi. Ne cherche donc pas un drivatif. Ne cherche donc pas ce devenir parce que tu t'loignes de ce que tu Es, de l'instant prsent, celui qui dbouche, un jour (si tu le laisses tomber, cet instant prsent), sur l'Absolu. Tout ce que tu connais, aura connu, ou connatras, ne te sert rien. Tu dois te graver cela l'intrieur mme de ta personne (qui n'existe pas). Tu n'es pas une personne : tu es Absolu. Tu n'es pas l'histoire qui se droule sous tes yeux ou qui se droulera demain. Il n'y a pas d'histoire, il n'y a donc pas de demain, d'hier ou d'aujourd'hui. Mme l'instant prsent (celui du Soi, celui de la Prsence), c'est trs beau, mais a ne dure pas. Que deviendra la Prsence et le Soi quand ce sac disparatra. Pose-toi la question. Alors bien sr, c'est angoissant parce que toute l'escroquerie spirituelle c'est de croire que le Soi est ternel, mais il disparat en mme temps que le corps. Qu'est-ce qui demeure ternel ? Qu'est-ce qui reste, part l'Absolu ? Crois-tu que tu te rappelles ce que tu tais dans un autre sac de nourriture ? Crois-tu que tu vas emporter ce corps, cette mmoire, cette conscience, cette histoire ? Non, tout disparat, except ce que tu Es, dont rien ne peut tre dit, mais qui apparat ds que tout le reste disparat, ce qui est connu. Alors ne cherche pas connatre un inconnu qui ne concerne pas l'Absolu mais qui concerne simplement une linarit ou une volution inscrite dans la personnalit mais qui ne te concerne aucunement, si toutefois tu es Absolu. Alors, si tu veux maintenir l'Illusion, une quelconque illusion, n'entend pas ce que je dis, n'coute pas ce que je t'ai dit, ne le lis pas, parce que cela va te dstabiliser et c'est le but. L'Amour est au-del de la peur et la peur est ce qui va dtruire tes propres barrires et tes propres blocages l'Amour que tu Es. Je n'ai aucun but si ce n'est la Joie et le Bonheur de vous dire ce que vous n'tes pas, de faire tomber tout ce que vous avez bti comme barrires, vous-mme, votre ternit, l'Absolu. Et ce n'est pas un but qui est inscrit dans un temps. Certes, il faut que le mental analyse. Qu'il le fasse, grand bien lui fasse. Il disparatra. Je me sers de ses propres armes parce que je les ai connues. Agis de la mme faon. Il ne sert rien d'avoir des scrupules, de quoi que ce soit. Tu es Absolu. Tu es cela. L'ego a des scrupules, il ne peut, mme, accepter l'ventualit que tu sois Absolu. C'est tellement vaste pour lui qu'il l'appelle le nant. C'est tellement invraisemblable, pour lui, que c'est quelque chose laquelle il ne peut croire et tant mieux parce que s'il en faisait une croyance, il se maintiendrait, cet ego. Pose-toi la question : quel est ton but ? Si tu me rponds qu'il y a un but, tu n'es pas Absolu. L'Absolu est dj l. Arrte tout le reste. Question : L'identification au corps / Esprit reste prsente de faon intermittente, pourquoi ?

La question n'est pas pourquoi mais pour qui ? Parce qu'il s'agit bien de toi. Il n'y a pas de raison extrieure ou un mcanisme extrieur. L'Absolu, quand il est vcu, cre un pont. Ce pont permet le passage et l'intgration des diffrents Passages : de l'Absolu au Soi, la Prsence et parfois aussi, au je. L'important n'est pas que cette identification demeure. Ou pas. Ou le pourquoi. Mais bien : pour qui ? C'est--dire, que l'Absolu, en tant que vcu total (mme dans cette forme), ne peut plus tre affect par ce corps et cet Esprit. Donc la question est de savoir si tu es affect par ce corps / Esprit, ou pas. Et si tu en es affect, de poursuivre une enqute : qu'est-ce qui rsiste ? Qui rsiste ? Le pourquoi sera toujours la peur et le doute, rien d'autre. La peur de perdre, dfinitivement, une personnalit. Et, bien sr, tu ne peux pas la perdre, tant que le sac est l. Tu es dans le sac mais tu peux aussi en sortir. Et cela dpend de qui ? De toi et non pas d'un pourquoi. Ne regarde plus le mcanisme : il n'existe pas. Il ne tient qu' toi et toi seulement, de te placer dans ton ternit, dans ta Vrit, o le corps / Esprit est l. Il sera l jusqu' la fin du sac. Mais il ne peut affecter, en aucune manire, ce que tu Es. Si quelque chose est affect, c'est que l'Absolu n'est pas rvl. C'est le Soi qui est rvl dans ses derniers retranchements. Parce que l'Absolu laisse tranquille le corps et l'Esprit : ils ont vivre ce qu'ils ont vivre. Mais ce n'est pas toi. Tout vient du fait que tu cherches, encore (pour te rassurer, pour avoir le sentiment d'exister), de te placer toi-mme, par moment, dans ce corps et dans cet Esprit et de jouer l'tre. Il y a souvent derrire cela des obligations, considres comme telles (morales, sociales, affectives, professionnelles) mais tu n'es rien du moral, rien du social, rien de l'affectif, rien du professionnel. Fais-le sans t'y attacher, si c'est ce que te demande ta vie. Tu ne dois pas en tre affect parce que l'Absolu que tu Es ne peut tre affect, en aucune manire. Le Soi, oui. Va donc au-del. Regarde ce corps / Esprit. Accepte qu'il soit l. Mais n'y sois plus aucunement identifi, ni partie prenante. Vis ce que la vie te demande, avec le mme enthousiasme mais sans t'y impliquer. L'enthousiasme n'est pas l'implication parce que l'implication est lourdeur et responsabilit, engagement. L'enthousiasme ne se trouve pas dans l'engagement mais dans l'Absolu, dans le Soi. Sers-toi de cet enthousiasme l. Apporte alors ce que tu Es, dans ce qui se fait, sans tre tributaire du rsultat, ni de l'action elle-mme. L'action se droule, par la personnalit elle-mme, par le corps / Esprit. Le Soi le regarde. L'Absolu n'en a que faire. D'ailleurs, il ne fait rien : il Est, dans le non-tre. Tout procde et dcoule du non-tre, aussi bien la Source que toi, que tes actions ou tes inactions. Sois enthousiaste mais ne t'engage pas, ne t'alourdis pas. Et tu verras que tout deviendra lger parce que a l'est, pour l'Absolu, comme pour le Soi. Tu n'es pas ce qui agit. Tu n'es pas ce qui fait. Tu n'es pas tes engagements mais respecte-les. S'ils sont l, ils ont leur raison, pour la personnalit. Tu devrais faire de la mme faon, quoi que ce soit que la vie te donne faire, dans le mme enthousiasme parce que s'il n'y a pas d'enthousiasme gal, pour les actions que mnent la personnalit, a veut dire quoi ? a veut dire que tu t'installes dans le corps / Esprit et dans la personnalit. Cela ne sert rien. Parce que la personnalit sera toujours lourde, c'est son rle : celui de vous alourdir, de vous faire croire qu'il faut vous enraciner toujours plus. Mais vous tes enracins puisque vous tes dans ce sac. Tant que le sac existe, vous tes enracins. C'est l'ego qui va vous suggrer de vous incarner encore plus. Vous ne pouvez rfuter que vous tes incarns puisque vous avez un sac dans lequel vous tes. Donc ne

cherchez pas vous alourdir encore plus mais allgez-vous. Laissez l'enthousiasme du Soi, l'enthousiasme de l'Absolu, uvrer. Laissez faire. Si tu te plains du corps / Esprit qui est encore l, c'est que tu lui donnes encore trop de poids, trop de pesanteur. Place-toi dans l'enthousiasme, qui ne dpend pas de la personnalit mais qui dteindra sur ta personnalit, sur ce corps / Esprit (qui te gne). Tu ne seras plus concern, ni impliqu, mais tout se fera comme si tu tais impliqu. Et tout se fera beaucoup mieux que quand tu es impliqu. Parce que la vie sait ce qu'elle fait, pas toi. Tu crois le savoir mais tu ne le sauras jamais. Ne t'occupe pas de a. Fais ce qui est faire et laisse faire. Que ton point de vue soit celui de l'Absolu que tu Es. Lui ne bouge pas. Alors s'il te semble que quelque chose bouge en toi (une humeur ou autre), c'est que le corps / Esprit est sur le devant de ta scne. Quand tu as vu cela, il n'y a plus rien comprendre. Comme toujours. Ds que le mental est dbusqu, il va se cacher ailleurs. Et quand il n'a plus o se cacher, il capitule. Donc pourquoi le corps / Esprit est prsent par intermittence ? Parce qu'il vit sa vie. Il ne sert rien de vouloir mettre fin au corps / Esprit. Il disparatra en son temps, quand il aura fait ce qu'il avait faire. Cela ne te concerne pas. Ne le rejette pas mais accepte-le comme cela. Tu n'es pas concern. Le mouvement n'est possible que parce qu'il y a un centre qui permet le mouvement. Il y a un moyeu la roue. S'il n'y avait pas de moyeu, la roue ne servirait rien. Rien n'avancerait. Rien ne tournerait. Mais je te rappelle que le moyeu ne bouge pas, il n'avance pas. C'est ce que tu Es. Laisse venir les informations (qu'elles soient du Soi, de la personnalit, du corps, de l'Esprit) mais ne t'y implique pas. Laisse se drouler ce qui se droule : tu n'es pas concern. Ainsi est l'Absolu. a ne veut pas dire tout arrter, bien au contraire : tu ne peux rien arrter. Celui qui veut arrter, c'est la personnalit, c'est le corps, c'est l'Esprit, le mental, parce qu'il en a marre. Le point de vue n'est pas bon, il est limit. Tu sors de l'Illimit que tu Es. Amuse-toi avec cela. Dis-toi que tu le fais pour qui ? Pour la personnalit. Ce que tu Es n'a besoin de rien. Ce que tu Es ne dpend pas de ce que vit ta vie. Accepte-le et tu verras que tout ira bien parce que tout est bien. Parce que rien ne peut aller mal, si ton point de vue est l'Absolu. Si tu Es Absolu, tu n'es concern par plus rien. Tu n'es affect par plus rien. L'illusion n'a plus de poids. Tu as inscrit quelque chose dans l'Illusion mais tu n'y es pas soumis, en aucune manire. La lgret, elle est l. La Libert et la Libration, elle est l (pas ailleurs), dans ce que tu Es, exclusivement. Alors, le pourquoi importe peu. Parce que le mental veut t'emmener dans la comprhension, dans l'insatisfaction pour, en quelque sorte, te dresser contre l'Absolu (qui ne tient pas ses promesses). Mais il n'y a aucune promesse dans l'Absolu. L'Absolu Est. Il est la Paix Suprme. Il ne dpend d'aucune circonstance, d'aucun tat, d'aucune perte, d'aucun acquis. Si tu arrives voir cela, il n'y aura plus de problme parce que le problme n'existe pas. Il n'existe que pour la personne. Va au-del de la conscience (quelle qu'elle soit) et tu seras stable, parce que au centre. L'Absolu confre une forme d'immunit. Cette immunit n'est pas quelque chose rechercher, l non plus : c'est quelque chose de naturelle, totalement naturelle, qui fait partie de l'Absolu. L'Absolu se traduit par la Paix Suprme. Quelle que soit l'action du corps / Esprit, quelle que soit l'action de l'environnement, cette Paix Suprme ne peut tre altre, en aucune manire, en

aucune faon. Le corps / Esprit va sa vie. Tu peux y tre, comme ne pas y tre. Tout se droule parce que toi tu Es Absolu et tu ne bouges pas. Vois cela. Et si tu le vois, alors vis-le. Ne t'attache pas au fruit des actions du corps / Esprit (ou de ses non-actions). Ne te sens pas concern mais fais-le. Ce qui le fait n'est pas l'Absolu. C'est la partie de toi qui est inscrit, encore, dans ce corps, dans cet Esprit. Vois cela ainsi, parce que c'est ainsi. L'Abandon du Soi est l'Absolu. Tu n'es plus impliqu. Tu n'es plus responsable, encore moins coupable, de quoi que ce soit. Ce monde cherchera toujours (d'une manire ou d'une autre) te rendre coupable ou responsable, tre une cause ou une causalit, pour entretenir l'action / raction. Mais tu Es la Grce. Tu n'es pas concern. Vois la Grce et tout sera Grce, mme le corps / Esprit. Les obstacles sont tous en toi. Il n'y a aucun obstacle extrieur : c'est une croyance (puisque rien n'existe). Il n'y a pas d'extrieur, il n'y a que des projections, des illusions. Occupe-toi seulement de ce que tu es. Tout ce qui doit se drouler et se faire appartient au corps / Esprit. Mais ce qui se droule et se fait dans le corps / Esprit, ne peut affecter ce que tu es. Si tu es affect, alors pose-toi la question : qui es-tu ? O es-tu ? Parce que, ncessairement, tu es quelque chose et quelqu'un et tu es quelque part. a veut dire que tu es limit et que tu t'inscris dans le corps / Esprit et non pas dans l'Absolu. Si tu saisis cela, alors tu verras clairement ce qui se passe. Voil le pourquoi, qui est surtout un pour qui. Tu reliras attentivement ce que je t'ai dit et cela t'apparatra on ne peut plus clair. Poursuivons. Question : si je lis des textes ou vois des images concernant Christ et sa famille, ainsi que des personnages de l'Ancienne Egypte, des rsonances m'apaisent. Suis-je en train d'alimenter mon mental et mon motionnel ou suis-je en train de gurir une part de ma conscience ? Tu entretiens l'illusion. Quand tu arrtes de penser cela, quand tu arrtes de lire sur cela, quand tu arrtes de voir des images sur cela, que devient ta paix, ton apaisement ? Il disparat. Donc rfute cela. C'est de l'phmre. C'est du pass. Tu ne peux aucunement trouver une paix durable et aucunement trouver ce que tu Es. Tu entretiens des mmoires, des souvenirs, agrables, certes, mais qui t'loignent de toi. Il n'y a rien gurir. Que veux-tu gurir puisque cela n'existe pas (except en tant que souvenir ou mmoire) ? Tu entretiens le pass. Et entretenir le pass, t'empche d'tre ce que tu Es. Bien sr que tu nourris ton propre motionnel, ton propre mental, ta propre personnalit, parce que la rminiscence (relle, suppose ou fausse) te conduit ce que tu nommes un apaisement. Etre apais n'est pas tre en Paix. C'est un tat qui vient, qui arrive et qui part. La Paix Suprme n'est pas un apaisement. Tu maintiens artificiellement ce qui n'existe pas. Tu cherches recrer une motion, une satisfaction qui (comme tu le vis, bien sr) est phmre, ne peut durer, ne peut s'installer, puisque tu es oblig de relire ou de revoir des images. Quelle valeur accorder cela, except celle que lui accorde ton propre ego, ta propre personne ? Rappelle-toi que tout dans ce monde illusoire et Maya, est fait pour que vous commmoriez, pour que vous vous rappeliez, pour maintenir, en quelque sorte, quelque chose de vivant qui n'existe pas. Toutes les commmorations, quelles qu'elles soient (cycliques, annuelles) n'ont que ce seul but : vous loigner de la Vrit. Quelle que soit cette commmoration, que l'vnement soit douloureux ou heureux ne change rien. Il n'existe pas. Vous entretenez le rve, la projection,

l'Illusion, Maya. Et vous en oubliez, vous-mmes, ce que vous tes. Mais tu as la Libert de dterminer si tu prfres vivre l'apaisement et la fin de l'apaisement, ou alors si tu prfres tre en Paix, en permanence, dans l'ternit. Le rsultat n'est pas le mme. Dans le premier cas, il y aura toujours un manque. Et bien sr qu'il n'y aura toujours qu'un manque parce que cela n'existe pas. Comment ce qui n'existe pas pourrait te remplir, autrement que d'illusion, d'espoir ? Te faisant oublier l'essentiel : ce que tu Es. Alors que si tu rfutes cela, quelle que soit la douleur, elle ne durera pas. Tu laisseras apparatre la Paix Absolue, la Paix Suprme. Mais il est vrai que la personnalit aime bien ce qui alterne, ce qui bouge. La personnalit ne peut vivre l'immuable parce que l'immuable traduit sa mort. Et la personnalit ne veut pas mourir. Elle se pense et se croit ternelle, travers des souvenirs, travers des commmorations, travers des mmoires, travers d'autres sacs de nourriture (qui ont vcu autre chose), auxquels l'ego s'identifie. Il faut voir cela. Et toi de dterminer o tu te situes par rapport cela. Est-ce que tu te contentes de l'apaisement ou est-ce que tu es dans l'apaisement le plus absolu c'est--dire la Paix Suprme ? C'est toi qui dcides. Personne ne peut dcider ta place. Tu es matre de tes propres illusions, de tes propres constructions, de tes propres projections : elles t'appartiennent (mme si ce n'est que du vent). Et ce n'est que du vent : a passe. Qu'est-ce que tu vises ? Qu'est-ce que tu cherches ? As-tu besoin de chercher ? Ressens-tu un manque, te poussant reproduire l'exprience, comme tu le dis ? Ces expriences t'loignent du vcu de l'instant prsent et de l'Absolu. L'Absolu n'est pas une exprience, ni un tat : c'est l'Ultime. Et l'Ultime fera toujours peur l'ego, la personne, au mental, aux motions. Es-tu tes motions ? Es-tu tes plaisirs ? Ils disparaissent toujours, les plaisirs, quels qu'ils soient. Regarde attentivement. Aujourd'hui, c'est cela. Hier, c'tait autre chose. Demain, cela sera encore autre chose. Ainsi est la personnalit. Elle se satisfait de l'phmre et, travers cet phmre, prtend trouver l'Absolu ou l'volution. Cela n'existe pas. Parce que tu seras apais mais cela ne dure jamais, moins de continuer lire 24 heures sur 24 de ton temps ou contempler des images, les mmes. Mais tu t'apercevras que la paix s'moussera, elle aussi. Il n'y aura plus d'apaisement. Il y aura un ennui. Tu te dtourneras de cela. Est-ce que c'est Absolu ? Absolument pas. C'est un mensonge. Que dis-je ? Un cauchemar. Toute vie humaine qui est base sur la rptition, la reproduction, sur le besoin de satisfaire, de combler, est une erreur, n'existe pas. Il n'y a pas cinquante faons d'tre heureux et d'tre en Paix. Il n'y en a qu'une : l'Absolu. Il y en a un qui a dit : cherchez le Royaume des Cieux et tout le reste vous sera donn de surcrot . Est-ce que le Royaume des Cieux est dans une histoire, ft-elle la plus prestigieuse ? Toute histoire est fausse, elle n'existe pas. Elle n'est que le moyen d'essayer de faire revivre quelque chose, que cela soit un conte de fe ou une religion, c'est la mme chose. Il n'y a pas de diffrence : c'est un cauchemar, (vous appelant vous projeter, de plus en plus, rechercher une satisfaction). C'est une drogue, rien de plus et rien de moins. Tu n'as pas besoin de drogue : tu es Absolu. La drogue sert endormir et pas rveiller. Parce que mme une drogue qui rveille, endort, au bout d'un certain temps. Saisis cela. Dpouille-toi de tout le superflu. Tu n'as pas besoin de cela. Tu n'as besoin d'aucune histoire, d'aucun modle. Tu ne dois rien entretenir. Parce que tout ce qui est entretenu, appartient l'phmre.

Ce corps a besoin d'tre entretenu, de le nourrir, de le laver : il est phmre. Ce qui est Absolu, ne ncessite aucun entretien : il est indpendant de ce monde. Et tu Es cela. toi de voir, l aussi, ce que tu veux faire vivre, ce que tu veux ressusciter. Es-tu cela ? Non. Il n'y a pas de oui possible. Chaque sac de nourriture a son poison et sa drogue. J'en ai eu, quand j'tais sur Terre. Mais je savais pertinemment que cela n'avait aucune importance pour ce que j'tais : le Parabrahman. Alors, vois les drogues pour ce qu'elles sont : une distraction. Mais tu n'es pas cela. Ce qui a besoin de se distraire, c'est l'ego, la personne. Parce qu'elle a besoin d'oublier qu'elle a oubli. Il y a, derrire, une culpabilit norme. Cette peur. La peur est chimique. Cette personne est chimique. L'Absolu n'a rien de chimique. L'Absolu n'est pas une forme, o qu'elle soit. La Demeure de Paix Suprme n'a besoin d'aucun emplacement. On l'appelle Demeure parce qu'elle demeure. Mais ce n'est pas une demeure. Vous tes comme hypnotiss, par les souvenirs, par les histoires, par les mmoires, qui sidrent ce que vous tes. Vous n'tes rien de tout cela. Il n'y a rien faire vivre ou revivre. Il n'y a rien commmorer : c'est un pige. Mme l'Amour n'a pas besoin de se souvenir puisqu'il est, de toute ternit. On a voulu commmorer le retour de l'Amour, de Christ ou Krishna ou Bouddha. Quel intrt ? C'est du spectacle, de la comdie ou un drame, selon. Sortez de tout drame, de toute comdie, de tout spectacle. Soyez, vous-mmes, ce que vous tes. Vous n'tes rien de tout cela. Tous les apaisements que vous trouvez sont des distractions. Vous tes Absolu. Le corps / Esprit se portera d'autant mieux que vous le laissez faire, que vous ne vous en occupez pas. a ne veut pas dire, ne pas se laver ou ne pas manger. a veut dire le laisser voluer dans ce qu'il est, par lui-mme. Ne vous impliquez pas. Et surtout pas dans un pass, surtout pas dans une histoire, la vtre ou une autre, c'est la mme chose. Oubliez tout cela. Allez l'Essence : ce qui ne bouge pas. Abandonnez, mme le Soi. Ne cherchez plus rien. Ne fates pas le vide car vous tes le vide, pour l'Absolu que vous tes. Saisissez cela, prenez-en conscience et passez au-del. C'est trs simple. Affreusement simple. Dtournez-vous de ce qui est phmre, de ce qui appelle une reproduction, de ce qui appelle une satisfaction, parce que tout cela appartient l'phmre. Source : Autres Dimensions Messages lire