Humanismo: es un acto de formacin y reencuentro del hombre con su esencia; consiste en

reflexionar y velar por que el hombre se eduque humano y no un inhumano o un brbaro, es decir, fuera de sus valores y esencia. Sin embargo el humanismo va mas all de lo que cultural e histricamente se ha planteado. Significa un profundo conocimiento del ser humano, educado en valores, con caractersticas intelectuales que se pueden cultivar y acrecentar, con sentimientos, emociones, programas educativos acordes a una necesidad social y humana y necesidades fsicas de espiritualidad y de sociabilidad. El hombre, segn Fernando Savater, pasa por dos gestaciones: la primera, que le da la vida; la segunda, la educacin y es a travs de ellas que se construye la interrelacin entre hombre y sociedad, por lo tanto, es obligacin de la sociedad preparar al hombre para su integracin a ella, para transformarla y desarrollarla. Balmes que la educacin es al hombre lo que el molde al barro, le da forma, la educacin intelectual tiene su origen en el estmulo de los sentimientos a lo largo de la formacin. A travs de la educacin que aportan tanto la sociedad, la escuela y la familia, al nio se le puede educar o maleducar con accin y omisin, con ausencia y con presencia, o como dira Aristteles. por exceso o por defecto de mimos y tentaciones.

El trmino humanismo :se utiliza comnmente para indicar toda tendencia de pensamiento
que afirme la centralidad, el valor, la dignidad del ser humano, o que muestre una preocupacin o inters primario por la vida y la posicin del ser humano en el mundo. Con un significado tan amplio, la palabra da lugar a las ms variadas interpretaciones, y en consecuencia, a confusin y malentendido. Efectivamente, ha sido adoptada por muchas filosofas que cada una a su modo han afirmado saber qu o quin es el ser humano y cul es el camino correcto para la realizacin de las potencialidades que le son ms especficas. Vale decir que toda filosofa que se ha declarado humanista ha propuesto una concepcin de naturaleza o esencia humana, de la que ha derivado una serie de consecuencias en el campo prctico, preocupndose por indicar lo que los seres humanos deben hacer para as manifestar acabadamente su humanidad. Hoy son pocas y de momento poco escuchadas, las voces que se alzan para proponer a los seres humanos una nueva comprensin de su humanidad. Ciertamente, mucho se habla de derechos humanos sistemticamente avasallados, de naturaleza humana descrita siempre en forma vaga y contradictoria, de la correcta ubicacin del ser humano en el mundo natural, especialmente a causa de los tremendos problemas ecolgicos actuales. No obstante todo, es evidente que nuestros tiempos asisten a un eclipse del humanismo. Por cierto que sta no es una situacin nueva: las corrientes humanistas, presentes ya al comienzo de la civilizacin occidental, muestran un comportamiento ondulatorio: aparecen en determinadas pocas y desaparecen luego para reaparecer nuevamente. As ocurri con el humanismo antiguo, que se desarroll en las escuelas filosficas griegas y romanas, que fue opacado durante diez siglos por el cristianismo medieval, para luego reaparecer con gran fuerza en la poca del Renacimiento. A su vez, el humanismo renacentista fu perdiendo mpetu hasta ser desplazado por las filosofas antihumanistas de los ltimos siglos. Si las cosas estn as, no es utpico pensar que pueda surgir

una nueva corriente humanista capaz de contrarrestar la crisis actual, caracterizada por la prdida del sentido de lo humano y agravada por la prospectiva de la catstrofe global, con todas sus aterradoras alternativas.

Factores que favorecieron el humanismo

Despus de grandes debates y polmicas, a partir del siglo XV el movimiento humanista se vio favorecido por varios factores: La emigracin de sabios bizantinos: debido a que el Imperio bizantino estaba siendo asediado por los turcos, muchos de ellos buscaron refugio en Europa Occidental, especialmente en Italia, llevando con ellos textos griegos, promoviendo la difusin de la cultura, los valores y el idioma griego. Por ejemplo, Manuel Crisoloras, erudito griego de Constantinopla, que ense griego en Florencia desde el ao 1396 al 1400 y escribi para uso de sus discpulos la obra Cuestiones de la Lengua griega, basndose en la Gramtica de Dionisio Tracio; su discpulo Leonardo Bruni (13701444) fue el primero que hizo traducciones del griego al latn a gran escala, como tambin Ambrosio Traversario, quien adems recomend a Cosme de Mdici que adquiriera doscientos cdices griegos de Bizancio o Francesco Filelfo, que se llev el mismo muchos otros. La invencin de la imprenta: este invento de Gutenberg permiti el abaratamiento del costo y la difusin de los libros, garantizando la difusin masiva de las ideas humanistas y la aparicin del sentido crtico contra el magister dixit o argumento de autoridad medieval. La llegada al solio pontificio de Tomas Parentucelli, (Papa Nicols V) y de Eneas Silvio Piccolomini, (Po II) convierte a Roma en uno de los grandes focos del Humanismo. La accin de los mecenas: los mecenas eran personas que con su proteccin poltica, con su aprecio por el saber antiguo, con su afn coleccionista o con la remuneracin econmica a los humanistas para que se establecieran o costearan sus obras en la imprenta, facilitaron el desarrollo del Humanismo. Estas personas reunan obras clsicas y llamaban a eruditos conocedores de la literatura griega y romana; por si eso fuera poco, los acogan en sus palacios. Entre los mecenas ms destacados sobresalen: la familia de los Mdici de Florencia Lorenzo de Mdicis, llamado el Magnfico y su hermano Juliano de Mdicis, los pontfices romanos Julio II y Len X, Cristina de Suecia. La creacin de universidades, escuelas y academias: las universidades (como la de Alcal de Henares, Lovaina, etc.) y las escuelas del siglo XV contribuyeron en gran parte a la expansin del Humanismo por toda Europa.

Rasgos del humanismo

Algunos de los rasgos ideolgicos del humanismo son: Estudio filolgico de las lenguas e inters por la recuperacin de la cultura de la Antigedad clsica.

Creaciones artsticas basadas en la imitacin o mmesis de los maestros de la civilizacin grecolatina. El antropocentrismo o consideracin de que el hombre es importante, su inteligencia el valor superior, al servicio de la fe que le une con el Creador. Se restaura la fe en el hombre contemporneo porque posee valores importantes capaz de superar a los de la Antigedad Clsica. Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradicin clsica, el esfuerzo en la superacin, y el conocimiento de lo sensorial. La razn humana adquiere valor supremo. En las artes se valora la actividad intelectual y analtica de conocimiento. En pintura, mediante la perspectiva, se unifica con un punto de fuga racional la escala antes expresionista de las figuras. Se ponen de moda las biografas de Plutarco y se proponen como modelos, frente al guerrero medieval, al cortesano y al caballero que combina la espada con la pluma. HISTORIA Y GEOGRAFIA REPRESENTACIONES IDEOGRFICAS, TOPONIMIA Consiste en la representacin directa de las ideas mediante el diseo o la pintura de algn objeto. Es un sistema de expresin que corresponde a las necesidades sociales, y se comprende que, por esta causa, las escrituras ideogrficas sean de uso ms antiguo que las fonticas Los sistemas ideogrficos, llamados ideogramas se caracterizan porque sus signos representan palabras completas. Hay 3 clases de escritura ideogrfica: figurada, simblica y jeroglfica La escritura figurada consista en representar las ideas mediante el diseo o la pintura de los objetos a que se refieren, por ejemplo para representar la idea de un len se dibujaba su figura y si se quera representar algo mas grande como ser una batalla si dibujaban dos manos con espadas y escudos. La invencin de la escritura figurada se debi a la necesidad de querer mantener la expresin oral. La escritura figurada era, adems, intil para la representacin de muchos fenmenos fsicos, para la de seres espirituales y para las relaciones de las ideas. Este problema llev al hombre a querer representar algo de lo que no poda representar la escritura figurada, y se vali para ello del diseo o de la pintura de objetos que tuviesen alguna relacin natural o arbitraria con el objeto, cuya idea haba de ser representada, y de aqu naci la escritura simblica. Consiste, pues, en la representacin de las ideas mediante el diseo o

pinturas de objetos que tienen alguna relacin con otro, al cual corresponde la idea representada. Dicha relacin puede ser natural. De esta especie de escritura usaron generalmente los egipcios y otros pueblos en sus monumentos, de lo cual se origin la escritura jeroglfica. La escritura jeroglfica ha recibido esta denominacin por haberse usado en monumentos sagrados. Factores Geogrficos Que Dinamizan La Sociedad. Poblacin y Poblamiento Poblacin no es mas que un grupo de personas organizadas, que viven en un espacio especifico, y el nmero de pobladores se denominan a travs de un censo, cuando se habla de poblamiento se refiere al establecimiento en un lugar preciso, conformado por personas o grandes grupos que vienen de otros lugares. Como hace ya siglos que nos hemos dejado de poblar, hemos vaciado la palabra poblacin de su primer y original significado, que es el de "accin de poblar". A las palabras acabadas en -cin, derivadas de verbos, les corresponde genricamente el significado de "accin de" ms la forma de infinitivo del radical. En el caso de poblacin, la palabra ha quedado para denominar el resultado de la accin de poblar. Y para no confundir el resultado con la accin, el diccionario ha optado por recurrir a la otra forma de sustantivacin del verbo (-miento). A la accin de poblar la llamamos por tanto poblamiento. Es algo de lo que no queremos ni or hablar, por eso est guardada la palabra en alcanfor y apenas se usa. Y cuando alguien modernamente se enzarza en operaciones de poblamiento, que nunca jams han salido gratis (siempre han producido cuantiosos daos colaterales), se prefiere denominar la accin por los daos colaterales que ocasiona, en vez de llamarla por su propio nombre. Es imposible desplazar una poblacin de un territorio si no se ejerce algn tipo de presin como violaciones (diseadas como estrategia), asesinatos, terror de todo gnero. Lo ideal es que se vayan por su pie, al menor costo posible. Pero si les cuesta marcharse, hay que acentuar la presin, y si finalmente no se van, echarlos. En este sentido, el poblamiento de Amrica por los devotos ingleses fue modlico. En realidad mataron poqusimos indios. Simplemente los fueron empujando hacia las reservas. Explotacin: no es ms que sacar provecho para uno mismo, abusando de las personas pra sacar beneficios propios. Expoliacin es un acto cruel donde despojan a las personas de sus pertenecias , en este caso se apropian de las pertenecias, dejandolos sin bienes, siendo amedrentrados con actos violentos que ponen en riesgo su vida.

La modernidad ha sido como la especie del resultado mas grande en el transcurrir histrico, que se desarroll en algunos pases luego se expande por todo el mundo. Depredacin no es solo acabar con una presa viva tambin hacemos referencia a no acabar con nuestras propias creencias autctonas y nicas, referentes a personas que han vivido siempre en un mismo lugar. Los recursos naturales son los elementos de la naturaleza que la sociedad utiliza para satisfacer sus necesidades. Se clasifican en dos grupos: Recursos renovables: aquellos que en condiciones adecuadas se regeneran a corto plazo y en los que la sociedad puede intervenir para su reproduccin. Entre ellos estn la flora y la fauna. Tradicionalmente son aquellos bienes del globo terrestre que no se agotan, como el aire, los animales y los vegetales y que se producen solos o con la ayuda del hombre. Estos se caracterizan porque son regenerados en procesos naturales por lo que su utilizacin no implica una disminucin irreversible si la tasa de consumo no supera a la tasa de formacin de dicho recurso. Recursos artificiales En este rubro entran todos los materiales que el hombre ha podido fabricar a partir de la naturaleza pero que necesitan un proceso, qumico o fsico, para su obtencin. Por ejemplo, tenemos el nylon y toda clase de plsticos; los productos cermicos, diferentes tipos de vidrios; maderas aglomeradas, ladrillos, papel, cementos, pegamentos, etc. Inmigracin: es la entrada a un pas o regin de personas que nacieron o proceden de otro lugar. Representa una de las dos opciones o alternativas del trmino migracin, que se aplica a los movimientos de personas de un lugar a otro y estos desplazamientos conllevan un cambio de residencia bien sea temporal o definitivo. Las dos opciones de los movimientos migratorios son: emigracin, que es la salida de personas de un pas, regin o lugar determinados para dirigirse a otro distinto e inmigracin, que es la entrada en un pas, regin o lugar determinados procedentes de otras partes. De manera que una emigracin lleva como contrapartida posterior una inmigracin en el pas o lugar de llegada.