Aisha, pouse du prophte o lislam au fminin

Lors de mes qutes de savoir religieux et de mes lectures sur lhistoire islamique, le personnage emblmatique de Aicha, pouse du Prophte ma souvent interpell Je percevais travers ses dires, ses actes et ses interventions historiques, le profil dune femme exceptionnelle, imprgne dune force inbranlable et dun savoir impressionnantEt ce, malgr le fait que, sa contribution, sa vie, son parcours, sont en gnral, voqus dune manire trs rbarbative et frileuse dans la majorit des ouvrages islamiques classiques Mais force est de reconnatre que malgr le fait que lhistoire islamique reste trs rserve quant lapport des femmes musulmanes en gnral, il nen reste pas moins que concernant Aicha, son empreinte a t tellement dterminante dans la tradition prophtique que son nom est rest indlbile dans la mmoire des sciences islamiquesEt cest ainsi qu en tentant une approche plus intime ou autrement dit une lecture plus proche de ma sensibilit de femme, jai dcouvert bien des facettes inavoues de ce personnage historiqueMais ce qui ma sans doute le plus rconfort en tant que femme moi-mme , musulmane et pratiquante, cest le fait que son modle de parcours, soit dune incroyable actualit !!! Effectivement , aprs cette lecture de la vie de Aicha et avec du recul je pourrais affirmer ici et sans trop prendre de risques quelle a personnifi un mouvement intellectuel fminin franchement avant-gardisteMouvement quon aurait bien de la peine imaginer de nos jours dans nos socits ou communauts musulmanes!! Car Aicha na eu de cesse, tout au long de sa vie, de revendiquer des droits au nom de son humanit, de sa fminit et de sa spiritualit. Ainsi, lheure ou une lecture traditionaliste et ferme de lislam, nous dpeint lidal de la femme musulmane, comme tant celui sans quivoque d une femme soumise, rsigne, silencieuse et surtout aveuglment obissante au mari, Aicha lpouse prfre du prophte tait avant tout une femme rebelle, au vrai sens du terme et dont la rvolte se faisait toujours dans le souci dune qute de justice Ses incessants dbats, ses commentaires critiques avec le prophte de lislam lui-mme et ses altercations notoires avec des grands savants, compagnons (sahabas) ou gouvernants de lpoque avec qui elle tait souvent en dsaccord, sont le tmoignage inluctable de sa forte personnalit et de son sens aigu de la perspicacit

Alors quaujourdhui lon veut nous faire admettre que pour tre plus musulman surtout musulmane- il faudrait tre moins intelligent, lhistoire nous montre que Aicha, navait jamais cess dutiliser son intelligence pour simprgner du sens de la rvlation coranique A chaque rvlation coranique elle tait la premire questionner le prophte sur le comment et le pourquoi des versetsCest pour cela quelle devint par la suite lune des plus grandes interprtes du Coran, tout simplement parce quelle a fait preuve dun usage permanent de la raison critique Que dire aussi dun cursus comme le sien, celui dune Alima ou savante, qui a t lorigine de la transmission mais surtout de llaboration et de la codification (thawtik assuna) de ce vaste patrimoine de la tradition prophtique ou Ahadiths qui se transmet jusqu nos jours dans les plus grandes universits islamiques du monde. Cest en partie grce elle que cette deuxime source de lgislation en islam qui est la SUNNA ou tradition du Prophte est entre nos mains aujourdhuiElle fut, de lavis de tous les savants, la plus grande savante du Hadith qua connu le monde musulman. (elle aurait transmit plus de 2210 hadiths) Elle fut aprs la mort du prophte sa vritable hritire spirituelle Sa demeure fut, jusqu sa mort, un lieu de rencontre culturel, de dbats et de savoir o elle y a enseign plusieurs gnrations de thologiens musulmans. Sa participation et ses prises de position politiques sont simplement impressionnantes aussi bien pour lpoque que pour qui connat le statut socio-politique des femmes musulmanes daujourdhui, et ce malgr le fait que de nombreux commentateurs musulmans ont relgu cette contribution dans un recoin de lhistoire Car une femme qui marque lhistoire par son savoir religieux cest encore acceptable et cela peut passer mais une femme qui se mle de politique cest tout simplement une aberration Cest mme de lordre du tabouOr, Aicha, a particip durant toute sa vie, aux affaires politiques de lpoque et son avis tait toujours pris en considration Plus que cela, elle personnifia la premire rvolte dune femme contre un pouvoir politique en place Cest ce que rapporte lhistoire, lors de sa clbre sortie sur un chameau, forte de sa notorit spirituelle et politique, et entoure dune arme dhommes fidles, contre lImam Ali gendre du Prophte et Emir des croyantsUne bataille dhommes ou elle a tenue tre prsente afin de protester contre lordre politique tabli et ou elle incarna un vritable leadership politique Mais lhistoire crite par des hommes, que le fminin, surtout quand il se

revendique politique, drange, ont immortalis cet vnement tragique de lhistoire sous le nom banal de bataille du chameau (par rfrence au seul chameau prsent cette bataille en loccurrence le sien)Et ce, afin de ne pas garder en mmoire le nom dune femme pour un vnement politique de cette envergure !!! Terrible constat dune histoire musulmane dcidemment misogyne !!! Aicha fut aussi connue pour avoir, son poque, exercer la fonction de MUFTI ou jurisconsulte (celui qui met des avis juridiques en religion ou fatawas) en notera en passant que le terme est au masculin et malgr le fait que Aicha fut lune des premires personnes avoir exercer cette fonction, on ne connatra plus de femmes Muftis, du fait que laccs cette fonction leur a toujours t interdit et ce jusqu aujourdhui Il serait trop long de dcrire ici toutes les contributions historiques de Aicha, mais lon peut citer en rsum quelques unes comme sa grande matrise de la langue arabe et de ses subtilits dont elle avait une haute connaissance et nul ne semblait lgaler en la matire Elle tait aussi connue pour son grand amour pour la posie arabe Sa contribution dans lexgse coranique tait aussi considrable. Cest donc devant toutes ces performances fminines que lide mest venue de transmettre travers ce modeste crit ce souffle dmancipation de la premire heure ; je dis bien EMANCIPATION car avec un parcours comme celui de Aicha : traditionnaire hors paire, juge, politicienne, rudite, exgte, enseignante, potesse il sagit bien l dune femme mancipe au sens le plus profond du termeEt si lon devait comparer ce degr dmancipation laune de notre modernit il serait appropri de dcrire Aicha comme une femme mancipe mme si elle a vcu il y a 14 sicles.Que signifie au juste ce terme tellement utilis aujourdhui dans le jargon fministe ? Si il signifie avant tout la capacit des femmes parler pour elles mmes, la capacit des femmes investir les domaines intellectuels et politiques, et bien lon peut avancer sans risque que Aicha a bel et bien tait une femme mancipe. Le constat vident de lincarnation dune femme mancipe laube de lislam ne peut tre que trs troublant pour qui contemple le paysage musulman daujourdhui Car cest bien tout le contraire ou tout loppos de limage relle ou imagine que lon nous propose actuellement de la femme en islam et ce aussi bien en Occident quen terre dislam!!! Une femme qui dtient tous les records de loppression universelle, une femme victime de tous les maux : analphabtisme, injustice, ignorance Bref, une femme opprime par lhomme musulman ou arabe par les intransigeantes lois de la redoutable Charia islamique, par des lois tribales et surtout par un

Islam totalitaire, machiste et tyranniqueAlors comment expliquer quil y a 14 sicles au tout dbut de lhistoire de lislam des femmes comme Aicha taient au devant de la scne et contrairement ce que lon prtend ces femmes nillustraient pas lexception mais elles taient plutt la norme !! Des femmes qui ont vcu lavnement de lislam comme une libration !! Par quel travers desprit, lislam est-il devenu de nos jours une religion qui brime la femme et qui dtient la palme dor si ce nest le monopole de la soumission des femmes et de leur alination ? Il est clair que la femme musulmane se retrouve actuellement otage malgr elle entre deux mondes : un monde musulman interne dans lequel on lui a usurp beaucoup de ses droits si ce nest tous ses droits et un monde extrieur non musulman ou elle est reprsente comme le prototype par excellence de la femme opprime condamne sans merci une reprsentation strotype implacable ! Partant de cette logique on veut nous faire croire nous musulmanes que plus dislam cest plus dalination et donc moins de liberts et quau fond il ny aurait aujourdhui que deux choix possibles : Primo : que le seul modle de libration fminine possible est celui qui se doit dvacuer toute rfrence du religieux et dimposer par l un seul modle dmancipation sous entendu de type occidental et ambition universaliste ou bien daccepter sans rserve tout ce quun FIQH ou jurisprudence islamique a lgifr au nom dune lecture rtrograde de la femme autrement dit moins de droits et plus de discriminations au nom du sacr !!! Alors que choisir ? Un vrai dilemme pour beaucoup de femmes musulmanes ! Mme si certaines dentre elles ont choisiCelles qui ont fait le choix en connaissance de cause de se librer de toute rfrence religieuse, synonyme pour elle dalination et demprisonnement et dautres qui ont prfr fermer les yeux sur le dni de justice et dquit dont elles sont les victimes au nom du religieux, certaines vont mme le revendiquer car on leur apprit que se soumettre aux lois patriarcales cest se soumettre la loi divine !!! Et entre les deux on retrouvera tout un monde de femmes qui vivront dchires entre une religion sans droits et sans quit quelles vont vivre comme une contrainte et une modernit sans spiritualit mais avec des droits et des liberts infinies Restent celles qui croyez moi sont de plus en plus nombreuses aujourdhui- et qui se risquent revendiquer le fait dtre des musulmanes pratiquantes tout en restant critiques aussi bien par rapport une certaine perception de lislam impose quenvers un occident qui veut leur imposer un modle unique de libration !!!