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Nombre: Mireia Crespo Martin Curso: 2 Bachillerato B Tutora: Neus Villarubia Seminario: Lengua y Literatura Castellana Fecha de entrega:

14.01.2008

Agradecimientos
En primer lugar quiero agradecer a mi tutora, Neus Villarubia, los esfuerzos que ha realizado por guiarme durante la elaboracin de mi trabajo, los consejos que me ha dado y las correcciones que ha efectuado. Nombrar tambin a Roser Pou, mi tutora inicial, por darme las primeras ideas acerca de cmo realizar este proyecto y por el material que me ha proporcionado; tambin a Rosa Snchez por ayudarme con la seleccin de los libros que he ledo y por darme a conocer la asociacin Amical de Mauthausen. Agradezco tambin a Rosa Toran el haberme concedido la entrevista y a todos aquellos jvenes que realizaron las encuestas con inters y seriedad. Por ltimo, quiero nombrar tambin en este apartado a familiares y amigos que me han aconsejado, ayudado y animado en algn momento.

Abstract
This project speaks about and tries to explain how inmates lived in Nazi camps which were built in the 20th century during the Nazi dictatorship in Germany. First, this project speaks of the historic context of the period, later of the different concentration and extermination camps and finally of the way inmates lived in them. Besides, there is a last part that comprises an interview with Rosa Toran, president of Amical de Mauthausen in Barcelona, as well as some surveys to adolescents about this topic.

Este trabajo habla e intenta explicar cmo se viva en los campos nazis que surgieron a principios del siglo XX durante la dictadura nazi en Alemania. En l, primero se explica el contexto histrico de la poca, despus se habla ms en profundidad de los distintos campos de concentracin y exterminio y por ltimo se habla de la manera de vivir en ellos. El trabajo, adems, consta de una ltima parte que contiene una entrevista a Rosa Toran, directora de Amical de Mauthausen de Barcelona, y una serie de encuestas a adolescentes sobre el tema.

ndice
1. Introduccin .............................................................................................. 1 2. Contexto histrico ..................................................................................... 2
2.1. Llegada al poder de Aldolf Hitler.......................................................................... 2 2.2. Dictadura Nazi....................................................................................................... 4 2.3. La Alemania Nazi en la Segunda Guerra Mundial................................................ 6 2.4. La sociedad de la Alemania Nazi .......................................................................... 8 2.4.1. Los de Raza Aria ............................................................................................ 8 2.4.2. Los enemigos de la Raza ................................................................................ 9 2.4.2.1. Opositores polticos y otros ..................................................................... 9 2.4.2.2. La destruccin de los judos .................................................................... 9 2.4.2.3. Enfermos mentales y psquicos. ............................................................ 11 2.4.2.4. Los gitanos europeos ............................................................................. 12 2.4.2.5. Los asociales.......................................................................................... 13 2.4.2.6. Testigos de Jehov................................................................................. 13 2.4.2.7. Los homosexuales.................................................................................. 14

3. Los campos nazis .................................................................................... 15


3.1. Algunos aspectos sobre los campos nazis ........................................................... 16 3.1.1. Las selecciones ............................................................................................. 16 3.1.2. Los trabajos forzados.................................................................................... 16 3.1.3. Experimentos mdicos.................................................................................. 17 3.1.4. Fusilamientos y ahorcamientos .................................................................... 18 3.1.5. Las cmaras de gas ....................................................................................... 18 3.1.6. Los crematorios ............................................................................................ 19 3.1.7. Los suicidios ................................................................................................. 19 3.1.8. Las marchas de la muerte ............................................................................. 19 3.2. Principales campos de concentracin y exterminio............................................. 20 3.2.1. Dachau .......................................................................................................... 20 3.2.2. Sachsenhausen .............................................................................................. 20 3.2.3. Buchenwald .................................................................................................. 21 3.2.4. Ravensbrck ................................................................................................. 22 3.2.5. Mauthausen................................................................................................... 23 3.2.6. Auschwitz (Auschwitz Birkenau)............................................................... 24 3.2.7. Lublin Madanek ....................................................................................... 26 3.2.8. Chelmno ....................................................................................................... 26 3.2.9. Treblinka....................................................................................................... 27 3.2.10. Sobibor ....................................................................................................... 28 3.2.11. Belzec ......................................................................................................... 29

4. Vivir en los campos nazis ....................................................................... 30


4.1. El viaje en tren..................................................................................................... 30 4.2. El recibimiento .................................................................................................... 31 4.3. Acostumbrarse al campo ..................................................................................... 33 4.4. Empieza el da ..................................................................................................... 34 4.5. Salir a trabajar...................................................................................................... 35 4.6. Las noches ........................................................................................................... 36

4.7. La comida ............................................................................................................ 37 4.8. Los compaeros................................................................................................... 38 4.9. Malas condiciones ............................................................................................... 39 4.9.1. El hecho de ser mujer ................................................................................... 40 4.10. La solidaridad .................................................................................................... 40 4.11. Los nios ........................................................................................................... 41 4.12. Mantener las ganas de vivir ............................................................................... 41

5. Amical de Mauthausen y otros campos y de todas las vctimas del nazismo de Espaa ...................................................................................... 42 6. Encuestas a adolescentes......................................................................... 48 7. Conclusin............................................................................................... 52 8. Bibliografa.............................................................................................. 53 9. Anexos....................................................................................................... 1
9.1. Anexo 1. Fotografas de la propaganda nazi ......................................................... 1 9.2. Anexo 2. Alemania y la Segunda Guerra Mundial................................................ 3 9.3. Anexo 3. Las Juventudes Hitlerianas y la Liga de Muchachas Alemanas ............ 5 9.4. Anexo 4. El calvario de los judos......................................................................... 6 9.5. Anexo 5. Los centros de eutanasia para enfermos mentales ................................. 7 9.6. Anexo 6. Einsatzgruppen (equipos mviles de matanza)...................................... 8 9.7. Anexo 7. Los gitanos ............................................................................................. 8 9.8 Anexo 8. Aspectos de los campos de concentracin .............................................. 9 9.9. Anexo 9. Los principales campos........................................................................ 14 9.10. Anexo 10. Vivir en un campo nazi .................................................................... 19

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1. Introduccin
Elegir tema para este trabajo no fue fcil. Durante das dud entre tres: el maltrato escolar, el consumo compulsivo y el holocausto nazi; me pareci que de este ltimo me sera ms fcil hablar y encontrar informacin, as que me decant por l. Adems, siempre me ha interesado saber por qu ocurri tal genocidio, cmo pensaba la gente de la poca para que ocurriera y, sobre todo, cmo lo sufrieron las personas, no slo judas, que salieron perjudicadas de l. Pero el holocausto nazi es un tema muy extenso y me aconsejaron que lo delimitara un poco ms, as que decid hablar precisamente del aspecto ms cruel y despiadado: los campos nazis, tanto de concentracin como de exterminio. Hablar de ellos profundizando no en cmo eran o cmo funcionaban, sino en cmo vivieron en ellos las personas que se vieron obligadas a conocerlos. As pues, con este trabajo me propongo conocer y averiguar ms cosas sobre la vida en los campos nazis e intentar a la vez que personas que desconozcan el tema o que lo conozcan poco se interesen y aprendan sobre l; adems, mi intencin es mostrar y probar, a modo de hiptesis, que verdaderamente en aquellos recintos millones de personas vivieron atrocidades impensables antes de, en la mayora de casos, ser asesinadas. Tambin me propongo averiguar el conocimiento de los adolescentes de hoy en da acerca de la cuestin. Para todo ello, he utilizado diferentes recursos. Para exponer las vivencias de los deportados a los campos me he basado en libros de testimonios de deportados, documentales y pelculas basadas en el tema. Con el fin de averiguar los conocimientos de los adolescentes he realizado encuestas analizando e interpretando despus los resultados. Este trabajo se divide en varias partes. En la primera, se habla del contexto histrico del periodo dando a conocer a Hitler, su ideologa y la sociedad del momento; la segunda y central, introducida por breves explicaciones sobre el funcionamiento y aspecto de los principales campos de concentracin, se centra en el relato de la vida en un campo nazi; la ltima y tercera parte consta de una entrevista a la directora de la asociacin Amical de Mauthausen, que trabaja por la memoria de tantos y tantos deportados, y de la representacin e interpretacin de los datos de las encuestas a los jvenes. Aunque conocer los aspectos de los campos nazis sea algo, cuando menos, desagradable y parezca que no nos tenga que importar, es necesario conocer lo que pas y tenerlo en cuenta de algn modo para que no se vuelva a repetir.

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2. Contexto histrico
2.1. Llegada al poder de Aldolf Hitler
Despus de la Primera Guerra Mundial, en 1919 se proclama en Alemania un rgimen surgido de la derrota, la Republica de Weimar (1919-1933). sta, mal conducida y sostenida por socialdemcratas y centristas, no era capaz de restablecer el orden en el pas, que pasaba por una situacin de hiperinflacin, desempleo, miseria y enfrentamientos sociales por haber tenido que firmar el Tratado de Versalles (1919), cediendo territorios y colonias, entregando material de guerra y su flota a los vencedores. Ante el descontento de la poblacin, el Partido Nazi (NSDAP o Partido Nacionalsocialista Obrero Alemn), liderado desde 1921 por Adolf Hitler, acusa al comunismo y a los judos de la derrota y la decadencia del pas, alegando que stos haban apualado por la espalda a la Gran Alemania de 1918, y propone el renacimiento del pas como gran potencia a partir de la creacin de una nueva sociedad presentando el militarismo y el fascismo como las nicas vas capaces de reconducir la situacin, basndose en la destruccin de los enemigos y en la exaltacin de la pureza de la Raza y la sangre. Dentro de estos enemigos, los primeros perjudicados eran los judos, un cuerpo extranjero, jams asimilado, corruptores y dominadores por la gracia del oro; despus los comunistas, traidores a su patria y a su raza; y luego venan todos los que crean en la democracia aborrecida, en la libertad del pensamiento, en alguna idea lejos de la ideologa de la Raza. Para aterrorizar a stos y fanatizar al pueblo alemn se utiliz, dirigida por Joseph Goebbels, la propaganda, con la que se diviniz a Hitler y se promovi el odio a lo extranjero, al comunismo y al judasmo. Esta propaganda se encontraba en todos los medios (radio, televisin, cine, literatura, etc.); adems se impeda que saliera a la luz informacin del exterior, es decir, la verdad. (Ver anexo 1) El 8 y 9 de noviembre de 1923 se lleva a cabo por miembros del Partido nazi el intento fallido de golpe de estado conocido como Putsch de la Cervecera para derribar al gobierno de Baviera (sureste de Alemania); Adolf Hitler, junto a su fiel Rudolf Hess, es condenado por alta traicin a cinco aos de prisin militar aunque slo cumple trece meses de ella. Durante este tiempo, entre 1923 y 1924, Hitler escribe su nico libro Mein Kamp (Mi lucha), donde formul los contenidos de la ideologa criminal del nazismo. En los aos que transcurren desde la salida de la crcel de Hitler hasta su llegada al poder, el Partido nazi no deja de crecer y expandirse geogrficamente. En 1930 los nazis participan en las elecciones e incrementan sus votos considerablemente convirtindose en

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el segundo partido ms importante del Reichstag. El 31 de julio de 1932 los nazis se convierten en el bloque ms votado del Parlamento y, teniendo en cuenta que con las elecciones de noviembre de ese mismo ao ya iban veintids procesos electorales ganados, el 30 de enero de 1933, Adolf Hitler es nombrado Canciller por el presidente del Reich, Paul von Hidenburg.

Adolf Hitler

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2.2. Dictadura Nazi


El 27 de febrero de 1933 se produce el incendio del Reichstag, sede del parlamento alemn. El gobierno lo gestiona como un acto de terrorismo acusando a los comunistas de la quema; esa misma noche se mand arrestar a los principales lderes comunistas de la ciudad de Berln. Hitler aprovech la situacin y declar el estado de emergencia, adems de animar al presidente Paul von Hindenburg a firmar el Decreto del Incendio del Reichstag, aboliendo la mayora de las disposiciones de derechos humanos de la constitucin de 1919 de la Repblica de Weimar. El 22 de marzo de 1933 el parlamento alemn aprueba la Ley de Habilitacin que confiere a Hitler la capacidad para implantar la dictadura en Alemania; posteriormente se fueron eliminando todos los obstculos que se oponan a una dictadura totalitaria: el parlamentarismo, el partido comunista en marzo, los sindicatos en mayo y el partido socialista en junio, con detenciones masivas de la oposicin comunista y socialdemcrata. As pues, el 14 de julio de 1933 el Partido Nazi se convierte en el nico partido autorizado. Conseguido el poder poltico, del 30 de junio al 1 de julio de 1934 en lo que se llam la Noche de los cuchillos largos, Hitler se quit de encima a los principales opositores polticos que an mantena en su partido poltico y que se haban opuesto a la hegemona hitleriana en el partido desde 1931, principalmente miembros de la Sturmabteilung o SA ( organizacin paramilitar del Partido Nazi) y a su jefe, Ernst Rhm. Murieron al menos 85 personas durante la purga, aunque el nmero total de fallecidos pudo ascender a cientos, y ms de mil oponentes del rgimen fueron arrestados. Con esta accin, Hitler tambin logr el apoyo del ejrcito y la industria. El 2 de agosto de 1934 muere el presidente Paul von Hidenburg y el da 19 de ese mismo mes Hitler se proclama Fhrer, adems de seguir siendo Canciller del Reich, y por tanto, en el dictador absoluto de Alemania. El 15 de septiembre de 1935 el gobierno nazi decret la Ley de la ciudadana del Reich y la Ley para la Proteccin de la Sangre y el Honor de los Alemanes, conocidas como las Leyes de Nuremberg al ser aprobadas en esa ciudad. Estas leyes raciales, que consideraban que la sangre portaba las cualidades raciales, convertan a los judos en ciudadanos de segunda categora impidiendo que se casaran con no-judos. Ms tarde se utilizaron estas leyes contra gitanos y negros residentes en Alemania; slo eran considerados afines a los alemanes los pueblos europeos sin mezcla de sangre de otras razas. Mientras cien mil alemanes tomaban el camino al exilio, la mayora daban soporte a Hitler. ste les garantiz la plena ocupacin como salida del tnel de la crisis y tan slo se

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trataba de contemplar el futuro con una actitud optimista. Al ser tan prometedoras las expectativas de una nueva Alemania, muchos cerraban los ojos ante las persecuciones o actitudes violentas; adems, los mecanismos de propaganda y control ejercan efecto sobre la poblacin, que se implicaba en los rituales de exaltacin de poder y fuerza. Hitler dice en una ocasin: He fanatizado a la masa para que sea el instrumento de mi poltica. Durante la Noche de los cristales rotos (Kristallnacht), del 9 al 10 de noviembre de 1938, con el pretexto de que un joven judo haba cometido un atentado contra el secretario de la embajada alemana en Pars, los nazis quemaron las sinagogas, detuvieron a treinta mil judos, los molieron a palos, los llevaron a los primeros campos de concentracin y ms tarde les obligaron a emigrar. Este acontecimiento fue la seal para que la poblacin juda alemana y austriaca abandonara estos pases con la mayor rapidez posible, la mayora para hacer frente a un futuro incierto.

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2.3. La Alemania Nazi en la Segunda Guerra Mundial


Ao tras ao, el gobierno nazi llev a cabo una poltica que cubra los aspectos materiales, emocionales e intelectuales que el pueblo alemn necesitaba para salir de la crisis. Con esta poltica, Hitler tena como propsito recuperar los territorios perdidos de la Gran Alemania a causa del Tratado de Versalles (1919) y formar un espacio donde no habra lugar para el liberalismo, socialismo y, por supuesto, para individuos que no fuesen de Raza Aria. l lo denominaba espacio vital (Lebensraum) y tena muy claro que para llegar a la hegemona alemana en Europa era necesaria la guerra. Para ello, el 16 de marzo de 1935, restaur el servicio militar y fund la Wehrmacht, violando el Tratado de Versalles. En 1936 remilitariz Renania (punto estratgico situado al este del ro Rin) y puso en prctica una poltica extranjera agresiva. As pues, entre el 12 y 13 de marzo de 1938, Hitler cruza la frontera de Austria, incorporndola en el Reich y denominndola el Anschluss. Ms tarde, el 30 de septiembre del mismo ao, fue firmado el Tratado de Munich mediante el cual las potencias occidentales, Francia y Gran Bretaa, cedan el oeste de Checoslovaquia (Sudetes) a Alemania, creyendo que as salvaran la paz en Europa. Hitler burl el tratado de Munich y entr en Praga el 15 de marzo de 1939 asumiendo el control de los territorios checos restantes; adems proclam el Protectorado de Bohemia y Moravia y Eslovaquia qued bajo la proteccin del Reich. Viendo que no se poda confiar en Hitler, Francia, Gran Bretaa y Polonia firman un pacto de mutua defensa el 19 de mayo de 1939, a la vez que Alemania firma el pacto de no-agresin llamado Pacto Ribbentrop-Molotov con la URSS el 23 de agosto del mismo ao. Con la neutralidad de la Unin Sovitica (URSS) asegurada, Alemania invade Polonia el 1 de septiembre de 1939, desatando la Segunda Guerra Mundial (Ver anexo 2A). Francia y Gran Bretaa cumplen la promesa de defender a Polonia y declaran la guerra a Alemania el da tres de ese mismo mes. En la Segunda Guerra Mundial, que dur desde 1939 a 1945, se enfrentaron las Potencias Aliadas y las Potencias del Eje. Las Potencias Aliadas fueron China (que peleaba con Japn antes de la guerra general), Francia, Gran Bretaa, la URSS (desde junio de 1941) y los Estados Unidos (desde la agresin japonesa en diciembre de 1941). Las Potencias de Eje fueron Alemania, Italia y Japn. Tras la invasin de Polonia, entre 1940 y 1941, Alemania ocupa Dinamarca, y Noruega, los Pases Bajos (Blgica, Holanda y Luxemburgo), Francia, Yugoslavia y Grecia. La

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URSS invadi los pases blticos (Lituania, Latvia y Estonia) y la Rumania oriental, y atac Finlandia. Eslovaquia, Hungra, Rumania y Bulgaria se aliaron con Alemania. (Ver anexo 2B) El 22 de junio de 1941, Alemania rompe el pacto con la URSS y la ataca. (Ver anexo 2C). Pero el 7 de diciembre de 1941 Japn (que pertenece al Eje) ataca a los Estados Unidos, que inmediatamente le declara la guerra; en consecuencia, el 11 de diciembre del mismo ao Alemania, junto a Italia, declara la guerra a los Estados Unidos. Sucedi lo que Hitler tema ms: los britnicos, la URSS y los Estados Unidos se aliaron. (Ver anexo 2D) Todo se pona en contra de Alemania. Los frentes de guerra abiertos eran demasiados y en la misma Alemania reinaba la desmoralizacin. Hitler cada vez se esconda ms, casi no se le vea en pblico ni se le vea en contacto con las masas. Su nico objetivo era resistir fuera como fuera, no para conseguir la victoria, sino para ganar tiempo y as poder seguir con otro de sus objetivos, la eliminacin de los judos. Entre 1942 y 1943, los aliados, junto al Ejrcito Rojo (Fuerzas Armadas de la URSS), liberan los territorios ocupados por Alemania hasta llegar el 11 de septiembre de 1944 a las fronteras occidentales del Reich. A Hitler slo le quedaba ordenar a la poblacin que resistiera cuando saba perfectamente que el final se acercaba. En abril de 1945 los aliados haban ocupado todo el Ruhr y el 25 del mismo mes, el Ejrcito Rojo y las tropas estadounidenses se unieron en Torgau, dividiendo Alemania en dos. (Ver anexo 2D) Mientras muchos esperaban la llegada de los aliados como una liberacin, Hitler se esconda en la Cancillera de Berln para suicidarse el 30 de abril de 1945 y as evitar la humillacin pblica de la derrota. Dej escrito un testamento en el que nombr a sus sucesores y reafirmaba su ideologa plasmada en el Mein Kamp. Miembros del gobierno van siendo encarcelados hasta que del 7 al 8 de mayo de 1945 Alemania se rinde. Las cuatro potencias (estados Unidos, la URSS, Gran Bretaa y el gobierno provisional de Francia) firman el 5 de junio de 1945 un documento, creando el Consejo de Control Aliado, en el que asumen la autoridad suprema respecto a Alemania. Adems, el 14 de noviembre de 1945 empieza el proceso de Nuremberg, cuyos veredictos se presentarn en octubre de 1946.

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2.4. La sociedad de la Alemania Nazi


2.4.1. Los de Raza Aria
La idea de Hitler era crear un gran imperio, una gran comunidad de raza superior o Raza Aria, que tena que durar mil aos y que regenerara el mundo. En su libro Mein Kamp (Mi lucha), escrito entre 1923-1924, dej claro sus objetivos: formar una comunidad del pueblo de Raza Aria (rassenreine Volksgemeinschaft) alabando el dominio y la superioridad de sta (arische Rasse) y excluyendo bsicamente a los judos de la sociedad, aunque no seran los nicos. Toda la poblacin alemana haba sido fanatizada mentalmente mediante la propaganda del mito de la superioridad de la Raza. Quien despreciaba al Fhrer o negaba la superioridad de la Raza, dejaba de ser hombre y pasaba a ser de raza inferior. Pero no bastaba con despreciarlos, no. Haba que convertirlos en algo desdeable y, por tanto, degradarles. Fanatismo en unos para degradar a otros. Un instrumento importante para Hitler fueron los jvenes, a quienes dedicaba especiales cuidados. Hitler les defina as: Una juventud poderosamente activa, dominante, brutal, he aqu lo que deseoQuiero ver en sus ojos la chispa de orgullo y de independencia que se ve en la mirada de las fieras. No quiero ansias intelectuales. El saber es la ruina de mis jvenes. A base de eslganes les educaron impidindoles pensar. Se trataba de transformar a esos nios, nias y adolescentes en brutos orgullosos, ignorantes y feroces cuya nica educacin consista en sacar a relucir sus peores instintos. Para ello se crearon las Juventudes Hitlerianas en 1926 como seccin juvenil masculina del Partido Nazi y la Liga de Muchachas Alemanas creada en 1930 como seccin femenina de ste. A partir de un ideario de amistad y ocio, se les instrua fsicamente para tener un aspecto sano y vigoroso (del tpico ario), militar e intelectualmente para que en un futuro expandiesen sus grandes conocimientos a todo el mundo y se les inculcaban ideales para que acatasen rdenes sin rechistar, para aniquilar cualquier rastro de humanidad y para ser reconducidos al antisemitismo hasta llegar a la despersonificacin y a sacrificarse por la patria y el Fhrer; as, estos jvenes constituiran una raza superior que se expandira por toda Europa mientras las dems razas, inferiores, se eliminaban. Muchos de estos jvenes moriran al final de la guerra combatiendo en los frentes. (Ver anexo 3) En cuanto a las mujeres, no se las tena en cuenta en la vida pblica, ni siquiera en las proclamas y discursos que se realizaban. El movimiento nacionalsocialista era por naturaleza un movimiento masculino, y si se eliminaba a las mujeres de la vida pblica no

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era para prescindir de ellas, sino para devolverlas su propio honor. La mujer aria y sana tena virtudes domsticas, deba procrear y ser una buena madre. Aun as, se favoreci la participacin de organizaciones femeninas que no representaban ningn tipo de oposicin y se integraron en la Organizacin de Mujeres Alemanas, que contaba con seis millones de afiliadas. La propaganda tena que convertir a los alemanes en hombres dominadores; a los hombres jvenes en hroes dispuestos a morir por el Fhrer y por la patria; a las jvenes en mujeres que paran nios y hacan sacrificios; y a las madres en viudas orgullosas de la muerte de su esposo, de su hijo y de su hermano. (Ver anexo 1)

2.4.2. Los enemigos de la Raza


Se quera crear un nuevo hombre alemn, puro, ario. Todos aqullos que pensaban polticamente de forma diferente eran rechazados. Adems, se deba evitar cualquier contaminacin por parte de las dems razas, consideradas inferiores, en las que se incluan, cmo no, judos y tambin gitanos; tampoco se aceptaba a los enfermos fsicos o mentales, considerados intiles y costosos para la comunidad; reciban el mismo trato los que no seguan las normas, catalogados de asociales; los homosexuales, inmorales que no aportaban descendencia; y los que no aceptaban las nuevas exigencias sociales y militares, es decir, los testigos de Jehov. Todos estos grupos seran perseguidos y acabaran en la mayora de casos en campos de concentracin o de exterminio. 2.4.2.1. Opositores polticos y otros Los primeros grupos perseguidos por los nazis, adems de los judos, fueron los que pensaban de otra manera polticamente (comunistas, socialistas, demcratas o unionistas); tambin se encargaron de perseguir a autores o artistas que consideraban revolucionarios. Todos ellos fueron destinados a campos de concentracin donde eran castigados a realizar trabajos forzados hasta, en ocasiones, llegar a la muerte. 2.4.2.2. La destruccin de los judos Durante la Repblica de Weimar (1919 1933), vivan aproximadamente en el pas 450.000 alemanes de religin juda (1% de la poblacin) que eran iguales ante la ley y que estaban perfectamente integrados en la sociedad. La mayora perteneca a la clase media o a la pequea burguesa, y muchos tenan su propio pequeo comercio o estudiaban una

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carrera universitaria. Los miembros de la clase alta juda patrocinaban las artes, las ciencias e instituciones de tipo social. Pero con el auge del Partido Nazi (NSDAP) y la subida al poder de Adolf Hitler, el antisemitismo se hizo ms presente y todo cambi para los judos. Este antisemitismo, que es el odio hacia los judos, tiene orgenes religiosos, pues ni Hitler ni lo alemanes lo inventaron: los cristianos no admitan que los judos rechazasen a Jess, el Mesas, y cuando el cristianismo se convirti en la religin mayoritaria en Europa, los judos empezaron a ser perseguidos regularmente; si haba un epidemia o algo marchaba mal era culpa de los judos y se deca que utilizaban la sangre de nios cristianos el da de Pascua, entre otras cosas. A partir de 1933, empez, pues, un verdadero calvario para los judos que aumentara con la aprobacin el 14 de noviembre de 1935 de las Leyes de Nuremberg que establecan: que lo judos eran de raza inferior, que no eran de raza pura, que no eran arios segn las cualidades de su sangre, ya que se consideraba que la sangre portaba las cualidades raciales; prohiban las relaciones entre judos y no judos, pues slo eran afines a los alemanes los individuos de los pueblos europeos sin mezcla de sangre de otras razas; determinaban quin deba ser considerado judo y quin no de acuerdo con los antecedentes familiares; por ltimo, estas leyes establecan que ningn judo poda ser ciudadano del Reich y se les priv de cualquier derecho poltico o econmico. Una vez diferenciada la raza juda de la aria, se identific a todos los judos, primero de Alemania y despus de los territorios ocupados. A continuacin se les empez a excluir, a aislar, marginar de la sociedad catalogndolos como una plaga: a partir de los seis aos de edad deban llevar una estrella amarilla de David(Ver anexo 4A) y los pasaportes eran sellados con una J en rojo; tenan que aadir al nombre de pila Sara en el caso de las mujeres o Israel en el de los hombres; se les negaba la entrada a lugares pblicos o espectculos y en el caso de los nios, a las escuelas alemanas; se les prohibi tener radios, mquinas de escribir, aparatos elctricos y hasta animales de compaa; y no se puede olvidar las vejaciones que sufran en pblico por parte de nazis o ciudadanos alemanes(Ver anexo 4B). Pero, sin duda, el acontecimiento ms violento fue el que aconteci la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938, conocida como la Noche de los cristales rotos (Kristallnacht), en que los nazis quemaron las sinagogas, comercios y locales, deteniendo a treinta mil judos, molindolos a palos para despus llevarlos a los primeros campos de concentracin. Pero ste no fue el nico pogromo que sufrieron los judos. (Ver anexo 4C)

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Al empezar la Segunda Guerra Mundial en 1939, los nazis crearon ms de 400 guetos por toda la Europa oriental ocupada; se trataba de distritos urbanos cerrados por muros o alambres en los que los judos fueron aislados de la poblacin no juda y obligados a vivir en condiciones psimas: falta de recursos, mucha hambre, inviernos duros y falta de servicios pblicos que provocaban epidemias, y causaban una gran mortalidad. La vida en el gueto era organizada por los consejos judos o Judenraete, los miembros de los cuales eran nombrados por los nazis; se encargaban de trasmitir y de que se cumplieran las rdenes que dictaban stos. El gueto ms grande fue el de Varsovia, en Polonia, donde fueron encerrados unos 450.000 judos; otros guettos importantes fueron el de Lodz, en Cracovia; Lvov, Lublin, Czestochowa, en Polonia; o Minsk, en Rusia. (Ver anexo 4D) En 1941 empez la matanza de judos a partir de los Einsatzgruppen (equipos mviles de matanza) y en 1942 se puso en marcha lo que se conoce como Solucin Final (Endlsung der Judenfrage) para dar fin al problema judo. Ideada y preparada por Reinhard Heydrich, consisti en deportar sistemticamente a los judos de los guetos a los campos de exterminio de Chelmno, Treblinka, Sobibor y Belzec, creados para la operacin y donde nada ms llegar moran gaseados; esta operacin fue bautizada por el mismo Heydrich como Operacin Reinhard (Aktion Reinhard). Esta persecucin y muerte de unos seis millones de judos por los nazis es conocida hoy como el Holocausto Nazi. Pero hay que tener en cuenta que, aunque los judos fueron sus vctimas principales, no fueron los nicos. 2.4.2.3. Enfermos mentales y psquicos. Los nazis consideraban a los enfermos fsicos y mentales un inconveniente para mejorar la Raza e individuos que suponan una carga para la sociedad, pues eran econmicamente improductivos y slo generaban gastos. Se les llamaba vidas indignas o no merecedores de la vida. Despus de una etapa inicial en que se asesinaron aleatoriamente a recin nacidos con malformaciones, en octubre de 1939 se puso en marcha el programa de eutanasia que consisti en la matanza sistemtica de los enfermos mentales y fsicos internados en instituciones mentales y hospitales sin que sus familias lo supieran; esta operacin se conoce con el nombre de Aktion T4. Fue llevada a cabo por trescientos cincuenta mdicos protegidos por Hitler. Los que eran seleccionados por los mdicos eran enviados a las instalaciones de gaseamiento creadas para este programa (Bernburg, Brandenburg, Grafeneck, Hadamar, Hartheim, y Sonnenstein) (Ver anexo 5); les decan a los enfermos que se iban a someter a una revisin y que tomaran una ducha para desinfectarse pero en

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realidad se les gaseaba e inmediatamente eran quemados en crematorios cercanos a estas instalaciones. Pero pronto el programa de la eutanasia se convirti en un secreto a voces: las familias, al recibir los certificados de muerte de los fallecidos que enumeraban causas y lugares extraamente similares, empezaron a sospechar y se generaron protestas, especialmente del clero alemn. Hitler no tuvo ms remedio que ordenar su fin en 1941, aunque las matanzas surgieron secretamente de nuevo en agosto de 1942 pero ya no por gaseamientos, sino por inyeccin letal o sobredosis de drogas en clnicas dispersas por Alemania y Austria. En los ltimos das de la Segunda Guerra Mundial el programa de la eutanasia creci incluyendo a diferentes tipos de vctimas (asociales, vctimas de bombardeos, etc.) Unas 250.000 personas murieron a causa de esta operacin en los centros de eutanasia. 2.4.2.4. Los gitanos europeos Los gitanos tambin eran considerados de raza inferior. Los tenan conceptuados como desequilibrados, sin carcter alguno, imprevisibles, poco de fiar, a los que no les gustaba trabajar, frvolos e irritables. Aunque desde finales de la Edad Media se haban establecido en Europa y llevaban una vida urbana como el resto de la poblacin dedicndose a actividades ambulantes, su destino era similar al de los judos: los encarcelaban, les obligaban a realizar trabajos forzados en campos de concentracin, muchos eran asesinados por los Einsatzgruppen (equipos mviles de matanza) (Ver anexo 6) y los deportaban a campos de exterminio. Desde antes de la poca nazi ya se haban establecido medidas discriminatorias hacia ellos, pero se acentuaron desde la promulgacin de las Leyes de Nuremberg. El Centro de Investigaciones de Higiene Racial y Herencia Biolgica de la Oficina de Salud del Reich fundado el 1936 se encargaba de detectar y registrar a los gitanos. En 1942 Himmler, jefe de las SS, orden deportar a todos los gitanos de Alemania a Auschwitz, donde se estableci para ellos, en Auschwitz-Birkenau, un campo especial llamado el campo de las familias gitanas; en l familias enteras fueron encarceladas a la vez que con mellizos y enanos se hacan experimentos, adems de realizarlos con otros gitanos. Este campo estaba plagado de epidemias como el tifus,

viruela y disentera que redujeron severamente la poblacin del campo; de los 23.000 gitanos que ingresaron en el campo murieron 20.000. En el resto de la Europa ocupada, el destino de los gitanos variaba dependiendo de las circunstancias locales del pas pero, generalmente, los alemanes los encarcelaban para despus transportarlos a Alemania o Polonia, donde seran exterminados.

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No se sabe la cifra exacta de los gitanos que murieron en Europa durante el Holocausto, pero se calcula que fueron unos 500.000 gitanos. (Ver anexo 7) 2.4.2.5. Los asociales La asocialidad no era un delito que estuviera claramente definido y permiti la persecucin de grupos muy diferentes dentro de la escala social que tenan en comn no encajar en la imagen de la comunidad alemana nacionalsocialista. Se discriminaron, persiguieron, encarcelaron, esterilizaron y exterminaron a millones de pequeos delincuentes, trotamundos, prostitutas, proxenetas, parados, mendigos y todos aqullos considerados protagonistas de una conducta escandalosa. En 1937 el ministro de Interior alemn firm el Decreto sobre la lucha preventiva contra el crimen a travs de la polica que deca que cualquier persona que puede que todava no haya mostrado actitudes criminales, pero que, por experiencia, se sabe que se convertir en criminal poda ser internado como asocial. Ms tarde, en 1944, una lista estableci los criterios para reconocer a estos individuos: debilidad de carcter, tendencia a vagabundear y vagabundera y vida amoral. 2.4.2.6. Testigos de Jehov Inmediatamente despus de la llegada al poder de Hitler en 1933, los 25.000 Testigos de Jehov que residan en Alemania empezaron a recibir ataques de los nazis; y es que stos se consideraban apolticos y declaraban que sus acciones no estaban en contra de los nazis, pero su negativa a alistarse en el ejrcito, a enviar a los jvenes a las organizaciones nazis, a votar, a realizar el saludo nazi y a adornar sus hogares con las banderas nazis fueron motivos para que se les restringieran sus actividades econmicas, se internara forzosamente a nios en centros de reeducacin y se comenzara con los encarcelamientos, adems de prohibir la distribucin de publicaciones como la de la revista La Atalaya. Una unidad especial de la Gestapo (polica secreta del estado) cre un registro de todas las personas sospechosas de ser Testigos de Jehov; aun as, stos seguan reunindose clandestinamente. Las denuncias que desde el extranjero se hicieron pblicas contra las medidas nazis provocaron que la persecucin incrementara y con el restablecimiento en Alemania del servicio militar obligatorio, empezaron a ser enviados a campos de concentracin, Buchenwald y Ravensbrck principalmente. All muchos seguan con las reuniones clandestinas y la mayora eran considerados de fiar por los guardias ya que los Testigos de

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Jehov crean que estar en los campos era un castigo merecido y no intentaban escapar; tambin eran torturados para que renunciaran a su fe pero pocos cedieron a la presin. Los que no fueron encarcelados huyeron de Alemania continuando con sus prcticas o dejndolas por completo en algunos casos. El nmero de Testigos de Jehov que muri en campos de concentracin y prisiones durante la era nazi se estima en 1.000 alemanes y 400 de otros pases. 2.4.2.7. Los homosexuales Los homosexuales eran considerados enfermos, degenerados, dbiles y afeminados que no tenan valor y no podan luchar por la nacin alemana; para los nazis eran individuos que no procreaban y que por tanto no ayudaban a aumentar la tasa de natalidad del pas. Adems, se les culpaba de la inestabilidad y debilidad de Alemania al haber sido tolerados durante la Repblica de Weimar. Con Hitler al mando desde 1933 se intensificaron las persecuciones de los homosexuales; los que no eran alemanes y no pertenecan a las zonas anexionadas no eran objeto de las persecuciones a excepcin de los que eran activos con parejas alemanas. Ms de 100.000 alemanes y austriacos fueron encarcelados en prisiones y de stos, entre 5.000 y 15.000 hombres fueron enviados a campos de concentracin; en ellos eran apartados, aislados del resto de los prisioneros por miedo a que contagiaran a los dems y sometidos a vejaciones, maltratos y a horrorosos experimentos mdicos, como la inyeccin de hormonas sintticas o la castracin mediante rayos X que los nazis les ofrecan a cambio de una libertad que nunca obtendran. Algunos prisioneros vieron en la sexualidad una forma de sobrevivir: a cambio de favores sexuales, algunos capos protegan a un prisionero elegido, normalmente joven. Muchos relatos de supervivientes aseguran que los homosexuales eran el grupo ms castigado en los campos. La mayora de mujeres lesbianas se salvaron de la deportacin ya que servan para procrear. Muchas, sin embargo, no se salvaron de las persecuciones y de la prostitucin forzada para beneficio de los guardias en los campos; no obstante, a veces podan pasar desapercibidas bajo la calificacin de asociales ya que a las mujeres homosexuales no se les identificaba con ningn signo (tringulo de color rosa en el caso de los hombres).

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3. Los campos nazis


Antes de enumerar y hablar sobre los campos nazis, hay que dejar clara la diferencia entre un campo de concentracin, uno de exterminio y uno provisional o de paso. Un campo de concentracin es un centro de detencin en masa sin juicio ni garantas judiciales al que se enva en general a cualquier tipo de gente que se considere peligrosa en tiempo de guerra: opositores polticos, grupos tnicos o religiosos especficos, personas de una determinada orientacin sexual o prisioneros de guerra. Del primer campo de concentracin del que se tiene noticia es el de prisioneros de Andersonville en 1865 durante la Guerra Civil Norteamericana; tambin existieron los campos de reconcentracin que construyeron las autoridades espaolas en Cuba antes de la guerra de Independencia de la colonia hacia el 1896 y los campos que las autoridades britnicas crearon durante la guerra de los bers en Sudfrica hacia el 1900; fueron los britnicos precisamente quines bautizaron a este tipo de detencin como campo de concentracin. Si nos centramos en los campos de concentracin nazis, se empezaron a construir a partir de 1933, con la subida al poder del rgimen Nazi, siendo el primero Dachau en la misma Alemania. Pero fue durante la Segunda Guerra Mundial, entre 1939 y 1945, cuando ms campos aparecieron. Los nazis crearon estas instalaciones para encarcelar y eliminar a la larga a los que consideraban los enemigos del estado: los primeros prisioneros de los campos de concentracin eran opositores polticos (comunistas alemanes, socialistas y socialdemcratas), romas (gitanos), testigos de Jehov, homosexuales, cristianos y personas catalogadas de asociales; fue a partir de 1938, con el suceso de la Noche de los cristales rotos, cuando los nazis empezaron con los arrestos y encarcelamientos de los judos en los campos de concentracin . En estos campos los prisioneros moran de hambre y de agotamiento a causa de los duros trabajos forzados que deban realizar; los SS, encargados de vigilar los campos, competan entre ellos en crueldad hacia los prisioneros y se realizaban experimentos mdicos con ellos en alguno de los campos. Despus nacieron los campos de exterminio. stos, que a menudo se confunden con los de concentracin, fueron creados exclusivamente para eliminar a personas, especialmente a judos. Con ellos sera ms fcil llevar a cabo la Solucin Final. El primero de ellos fue Chelmo, creado en Polonia en 1941. En l y en los que se crearon a partir de 1942 murieron millones de judos en las cmaras de gas o fusilados. Tambin existieron los campos provisionales o de paso como Westerbork en Holanda, o Drancy en Francia; y es que los que iban a ser deportados que provenan de la Europa

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occidental no seguan la misma ruta que los de la Europa oriental o los del Reich: para ellos los guetos no eran la antesala antes de ir a parar a un campo de concentracin o exterminio, lo eran estos campos que, aunque no presentaban las mismas caractersticas que los campos nazis, tenan bien presente la disciplina, las penurias materiales y malas condiciones y reinaba la incertidumbre tambin respecto a lo que pasara.

3.1. Algunos aspectos sobre los campos nazis


3.1.1. Las selecciones
La primera suceda nada ms bajar del tren que haba transportado a las victimas haca los distintos campos de concentracin o exterminio (Ver anexo 8A): los S.S. separaban a los que vean mayores, enfermos o a los que les costaba caminar y por tanto eran dbiles para trabajar, de los dems; dependiendo del campo, tambin separaban a las mujeres y nios. A todos ellos, les enviaban sin contemplaciones a las cmaras de gas pero no sin antes desvestirlos y despojarles de sus objetos de valor, que seran clasificados y confiscados para siempre. Todos entraban en aquellas salas pensando que iban a recibir una ducha para desinfectarse cuando lo que de verdad les esperaba era su muerte. A continuacin eran enterrados en fosas comunes, o quemados en hornos al aire libre o en los edificios crematorios. Los que superaban esta seleccin estaban expuestos a las siguientes que se realizaban, en algunos campos peridicamente y en otros sin avisar. Casi siempre los seleccionados eran los menos eficaces en los trabajos que se imponan, los que se caan o dificultaban el ritmo de los dems; muchos enfermos que permanecan en la enfermera y los llamados musulmanes a menudo aparecan en las listas. Ante la incertidumbre sobre quin s o quin no sera seleccionado, muchos se consolaban comparando su aspecto fsico deteriorado con alguno que estaba an peor; otros, enseguida aceptaban su destino.

3.1.2. Los trabajos forzados


Los alemanes nazis pensaban que trabajar duramente no era slo una manera de castigar a los enemigos del estado, sino que tambin serva para reeducar a los alemanes que no pensaban como ellos. Estos trabajos forzados, al principio con ese fin y despus para obtener ganancias y satisfacer la necesidad de mano de obra barata, eran realizados por los considerados tiles para el trabajo en condiciones lamentables: sin las herramientas ni la ropa necesarias, bajo

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unas condiciones fsicas inadecuadas (pues apenas coman ni dorman), aguantando el fro, la lluvia, nieve, viento, extremadas temperaturas en invierno y verano y siempre presionados bajo la atenta mirada de o bien los S.S. o bien de los Kapos, que a la mnima irregularidad o seal de debilidad asestaban golpes y palizas a los prisioneros. Aunque estas condiciones fueran dursimas y muchos trabajaran hasta morir, todos se esforzaban y se preocupaban por hacer bien su trabajo porque, si no, saban dnde iban a parar. (Ver anexo 8B) Los trabajadores se agrupaban en kommandos, que variaban en nmero de detenidos dependiendo de cul fuera su objetivo y que organizaban los S.S. Los trabajos que realizaban consistan en el mantenimiento del campo donde residan, en la ampliacin del mismo, en la construccin de edificios que simplemente se ordenaba para mantenerlos ocupados en algo y cansarlos y, al empezar la guerra, se les enviaba a fbricas cercanas para contribuir en la fabricacin de armamento blico alemn. En los campos de exterminio y despus tambin en los de concentracin, existan los Sonderkommandos, formados por seleccionados, casi siempre judos, que deban bajar del tren a las futuras vctimas que llegaban, desnudarles y quitrselo todo, clasificar sus pertenencias, limpiar los vagones del tren para futuras deportaciones, sacar los cadveres de la cmara de gas, enterrarlos en fosas comunes o quemarlos en hornos improvisados al aire libre o en los crematorios; pero stos tambin seran asesinados y reemplazados por nuevos deportados.

3.1.3. Experimentos mdicos


En la mayora de los campos de concentracin, en barracas habilitadas o en la misma enfermera, mdicos nazis realizaban experimentos pseudocientficos (Ver anexo 8C). Estos experimentos eran variados: se probaba con los prisioneros mtodos para potabilizar el agua del mar; mtodos para resolver la hipotermia, como meter en un tanque de agua helada durante horas a un prisionero, dejarle despus a la intemperie con temperaturas bajo cero y despus, si no moran, trataban de encontrar un sistema para volver a calentar el cuerpo; se probaban tratamientos y productos farmacuticos para encontrar solucin a las lesiones y enfermedades que afectaban al campo como la tuberculosis, la malaria, el tifus, distintas fiebres o la hepatitis contagiosa; tambin se hera a los sujetos con gas mostaza y despus se intentaba encontrar la manera de sanar las heridas provocadas; se esterilizaba a hombres y mujeres mediante drogas, ciruga o rayos X, lo cual les provocaba en el cuerpo heridas para toda la vida, cncer y, claro est, la imposibilidad de tener hijos; tambin cabe recordar los conocidos experimentos que Josef Mngele, mdico alemn,

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realiz en Auschwitz con gemelos, como por ejemplo intentarles cambiar el color de ojos o coserlos literalmente; en algn campo tambin se inventaron mtodos para curar a los homosexuales. La mayora de los que fueron vctimas de estos experimentos murieron o si no lo hicieron, quedaron discapacitados fsica o psicolgicamente.

3.1.4. Fusilamientos y ahorcamientos


Fusilar y ahorcar fueron tambin dos mtodos que los nazis llevaron a cabo dentro de sus campos. Cuando todava no funcionaban las cmaras de gas, fusilar a los presos era la manera ms rpida de acabar con ellos en masa; despus se seguan llevando a cabo pero no tan frecuentemente. Para realizarlos, o escogan aleatoriamente a prisioneros o a aqullos que haban intentado fugarse o haban robado comida o cualquier otra cosa y los colocaban en fila; uno a uno los iban disparando en la nuca mientras, entre risas de los S.S., los dems vean morir a sus compaeros. (Ver anexo 8D) Ahorcar a prisioneros pblicamente mientras los dems aguantaban el appel era considerado por los nazis una manera de mostrar a los dems cmo acabaran si incumplan alguna de sus normas. (Ver anexo 8E)

3.1.5. Las cmaras de gas


Empezndolas a utilizar a finales de 1939 en los centros de eutanasia para acabar con los enfermos mentales, pasando por los Einsatzgruppen (equipos mviles de matanza) a partir de 1941, y desde que se abri el primer campo de exterminio llamado Chelmno en Polonia, los nazis vieron en el sistema de las cmaras de gas un mtodo eficaz, rpido y ms barato para llevar a cabo la Solucin Final. A partir de 1942 en todos los campos de exterminio haba cmaras de gas, al igual que en muchos campos de concentracin. Primero se utilizaba monxido de carbono puro y a partir de que los experimentos en Auschwitz en septiembre de 1941 con el gas Zyklon B resultaran positivos, se empez a usar ese gas en varios campos de concentracin y exterminio. (Ver anexo 8F) Las vctimas seleccionadas al bajar del tren o durante la estancia en el campo por las razones que fueran (debilidad en el trabajo, enfermedad o vejez) iban desnudas hasta las cmaras de gas. Una vez en la puerta, para evitar que las vctimas se asustaran y sembraran el caos, los nazis camuflaban las puertas y el interior de las salas como si fueran duchas (Ver anexo 8F). Los prisioneros entraban a empujones y con las manos en alto

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porque as entraban ms y, de paso, se ahogaban en menos tiempo. Una vez llena la supuesta sala de duchas, se cerraban las puertas y se verta el gas mortfero o por una chimenea o por los conductos que haba en la sala. En poco ms de veinticinco minutos las vctimas se asfixiaban sufriendo espasmos y convulsiones. En el momento de mayor funcionamiento de las cmaras de gas, en Auschwitz por ejemplo, se llegaban a asesinar a doce mil personas cada da; el nmero de gaseados dependa tambin de la capacidad de los crematorios del mismo campo.

3.1.6. Los crematorios


Los crematorios estaban situados al lado de las cmaras de gas, en una zona apartada de los campos, aunque las chimeneas siempre se dejaban ver. Al sacar los cadveres de la cmara de gas, los miembros del Sonderkommando se encargaban de transportarlos hasta los crematorios y meterlos en ellos; estas personas no podan decir nada de lo que vean y hacan all al resto de sus compaeros pues, si lo hacan, como castigo eran metidos y quemados all dentro vivos. En cada horno crematorio entraban a la vez un hombre de estatura normal, una mujer y un nio. La grasa humana de los restos de los cadveres era utilizada para fabricar jabn y los huesos eran triturados con unas mquinas especiales; el resto sala en forma de humo por la chimenea. (Ver anexo 8G)

3.1.7. Los suicidios


Muchos no aguantaban las malas condiciones, el duro trabajo, las continuas palizas, el ver sufrir a sus compaeros o simplemente saber que un da no muy lejano moriran. Ante esta presin psicolgica optaban por lanzarse contra las vallas electrificadas que rodeaban el campo, acabando as con su sufrimiento. (Ver anexo 8H)

3.1.8. Las marchas de la muerte


A medida que los Aliados avanzaban conquistando territorios ocupados hacia Alemania, los nazis desmantelaban los campos de concentracin y exterminio que vean amenazados, destruyendo cmaras de gas y crematorios. Los deportados que se encontraban en ese momento en los campos eran obligados a evacuar el recinto en lo que se conoce como las marchas de la muerte: andando con las pocas fuerzas que les quedaban, en filas y siguiendo el paso, eran conducidos por los S.S. hasta otro campo, cercano o lejano, daba igual; quien quedaba rezagado o se caa rendido era asesinado automticamente de un tiro en la nuca. Fueron muchas personas las que no aguantaron y se quedaron en el camino.

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3.2. Principales campos de concentracin y exterminio


3.2.1. Dachau
Fue el primer campo de concentracin creado por los nazis, en la primavera del ao 1933, organizado por las S.S. y que sirvi de modelo para los prximos campos. Situado en la pequea ciudad de Dachau, a unos veinte kilmetros al norte de Munich (sur de Alemania), encerr primero a opositores polticos del rgimen (socialistas, comunistas o enemigos personales de los miembros dirigentes) y con el tiempo a otros grupos como homosexuales, gitanos, testigos de Jehov, asociales y a judos de ms de treinta pases distintos.(Ver anexo 9A) El campo se divida en dos secciones: el rea del campo y el rea de los crematorios. El primer rea estaba formada por treinta y cuatro barracones o bloques, una enorme plaza en la que se pasaba revista, la casa del guardia en la entrada principal en la que se llevaba a cabo la administracin del campo y una serie de edificios de apoyo en los que se inclua la cocina, la lavandera, las duchas, los talleres y la prisin o bunker; todo ello estaba rodeado de una doble red de alambradas electrificadas con pas y de un muro con siete torres de vigilancia(Ver anexo 9A). La segunda rea, la de crematorios, estaba formada por un crematorio que se ampli el ao 1942 que inclua una cmara de gas y que llamaron barraca X; en esta cmara de gas, sin embargo, no se demostr que hubieran asesinado a ningn ser humano puesto que a los que consideraban dbiles para trabajar o enfermos, es decir, a los seleccionados, los mandaban a los centros de eutanasia, junto a los judos. (Ver anexo 9A) En este campo, como en la mayora de campos nazis, los trabajadores se vean obligados a realizar trabajos forzados y adems algunos presos eran sometidos a distintos experimentos mdicos. Dachau contaba adems con ms de treinta subcampos en los que trabajaban hasta morir numerosos prisioneros. El campo fue liberado el 29 de abril de 1945 por las fuerzas americanas. Hasta esta fecha, el nmero de prisioneros que permaneci all supera los 200.000 individuos; el nmero de personas que murieron en Dachau y en sus subcampos es incierto. (Ver anexo 9A)

3.2.2. Sachsenhausen
El 12 de julio de 1936, cincuenta prisioneros de Esterwegen llegaron al pueblo de Oranienburg, en Brandeburgo, a treinta kilmetros de Berln (Alemania), para construir el

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campo de concentracin de Sachsenhausen que servira para confinar a opositores polticos, judos, gitanos, testigos de Jehov, homosexuales, asociales y, posteriormente, a prisioneros de guerra. Con una extensin de unas dieciocho hectreas, dispona de setenta y ocho barracones distribuidos en forma de abanico alrededor de la plaza de revista adems de los crematorios, las cmaras de gas y las fosas comunes; a esta zona los S.S. la bautizaron como estacin Z, ya que la Z es la ultima letra del abecedario y para muchos, aquel lugar seria el ultimo visto. Todo ello rodeado de alambradas elctricas con pas y de torretas de vigilancia. (Ver anexo 9B) Tambin en este campo los prisioneros deban realizar trabajos forzados alcanzando en 1945 ms de cien kommandos de trabajo integrados por entre mil y siete mil detenidos cada uno. En Sachsenhausen tambin se realizaban experimentos mdicos con los detenidos. El 27 de abril de 1945 el Ejrcito Rojo penetr en el campo; para entonces ms de sesenta y cinco mil prisioneros, incluidas trece mil mujeres, haban sufrido lo imaginable en aquella regin. Hasta 1950 Sachsenhausen se convirti en un campo de concentracin sovitico con el fin de retener a supuestos colaboradores nazis, a funcionarios del gobierno nazi y a militares nazis. Hoy en da en el campo se encuentra un monumento en forma de obelisco que rinde homenaje a todas las vctimas; adems hay un museo que muestra todo lo que se vivi all.

3.2.3. Buchenwald
Situado en el bosque de Ettersberg, al noroeste de Weimar (Alemania), este campo de concentracin empez a funcionar a finales de julio de 1937. Lo inauguraron hombres alemanes (las mujeres no llegaran hasta despus de 1944); los primeros prisioneros eran opositores polticos pero despus de la Noche de los cristales rotos (Kristallnacht) en 1938 empezaron a llegar judos, a los que trataban con especial crueldad. Dicho campo era uno de los ms grandes; la parte principal situada al norte del campo estaba reservada para los prisioneros, con sus bloques, la cocina, las duchas, la crcel o bunker, y el crematorio (Ver anexo 9C), cerca del cual se encontraban cmaras de tortura y una cueva destinada a los ahorcamientos; toda esta regin estaba rodeada por una cerca de alambre electrificada de pas y por una cadena de vigilantes equipados con ametralladoras. En la parte sur del campo estaban ubicados los cuarteles de los S.S. y es

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donde se llevaba la administracin del campo. Buchenwald contaba con ms de ochenta y siete subcampos. Tambin en este campo se realizaban experimentos mdicos con algunos prisioneros, mientras otros trabajaban de manera forzada. A comienzos de abril de 1945 la S.S. recibieron la orden de liquidar totalmente el campo, as que decidieron evacuar a los presos a otros campos; muchos de ellos murieron durante las eternas marchas o fueron asesinados por los S.S. de un tiro durante stas. Pero los prisioneros que quedaban se hicieron con el control del campo el 11 de abril del mismo ao, justo antes de que las fuerzas americanas entraran al campo, encontrando no ms de veinte mil individuos. Los archivos hallados en el campo informan de cincuenta seis mil muertos oficiales, pero esta cifra no incluye los muertos de todos los kommandos ni los muertos de las machas de evacuacin.

3.2.4. Ravensbrck
Cerca del pequeo pueblo de Frstenberg, a ochenta kilmetros al norte de Berln (Alemania) y vecino del campo de Sachsenhausen, en noviembre de 1938 quinientos hombres de este mismo campo empiezan a construirlo y en mayo de 1939 empieza a funcionar con el fin de recluir a mujeres y nios de ms de cuarenta pases distintos.(Ver anexo 9D) En Ravensbrck se llegaron a hacer tres grandes ampliaciones hasta que el campo cont con treinta y cinco barracones y, como en los dems campos nazis, dispona de la plaza donde se pasaba revista o agerplatz, la cocina, las duchas, la lavandera, la enfermera, el bunker, la oficina de los vigilantes y el crematorio con la cmara de gas al lado, construida posteriormente; todo rodeado, como era habitual, por una alambrada elctrica y torres de control donde permanecan vigilantes que disparaban ante cualquier intento de fuga. Las detenidas trabajaban durante largas jornadas en la ampliacin y mantenimiento del mismo campo as como en empresas de guerra (Siemens) y en talleres; adems, otros campos (Dachau, Mauthausen y Buchenwald) se abastecan de mano de obra femenina para cubrir las necesidades de sus kommandos. Los nios mayores de ocho aos trabajaban en las mismas condiciones que las mujeres y los que eran ms pequeos se quedaban en los barracones y eran torturados por las aufseherinnen; muchos eran sometidos a experimentos cientficos y a las mujeres embarazadas se las haca abortar o bien, despus de parir, se estrangulaba a su hijo en su presencia, hasta que en 1943 se decidi dejar con vida a los recin nacidos pero sin proporcionarlos un sitio para su cobijo.

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A partir de 1944 el campo estaba superpoblado cosa que provocaba peores condiciones de vida y ms muertes; adems, en 1945 con el cierre de otros campos debido al avance de los Aliados, Ravensbrck reciba deportados de los campos desmantelados. En consecuencia, en sus ltimos das el campo cay en un desorden terrible. El 30 de abril de 1945 los soviticos irrumpieron en el campo, donde encontraron muy pocas mujeres vivas. En total, pasaron por all ciento treinta dos mil mujeres y nios y aproximadamente noventa y dos mil fueron asesinados. En la actualidad, slo se conserva una parte del campo en la que se incluye el bunker, trasformado en museo.

3.2.5. Mauthausen
Junto al ro Danubio, a veinte kilmetros al sureste de Linz (Austria), unos trescientos prisioneros que provenan del campo de Dachau empezaron a construir este campo el ao 1938. Hasta 1944 la mayora de prisioneros eran opositores polticos, criminales y asociales, homosexuales y Testigos de Jehov; a partir de ese ao empezaron a llegar un mayor nmero de judos. Adems, hubo en Mauthausen un nmero elevado de internados de nacionalidad espaola. Siguiendo la estructura de los dems campos nazis, frente a la plaza destinada a pasar lista, se encontraban numerosos barracones o blocks para los detenidos, la cocina, las duchas, la lavandera y la prisin del campo o bunker; en esta rea tambin se encontraba la cmara de gas, construida en 1941, que se usaba casi siempre cuando llegaban transportes de prisioneros y que era capaz de asesinar a ciento veinte personas a la vez; el crematorio estaba muy cerca de sta y cerca de l, los S.S. fusilaban a prisioneros nada ms llegar. Ms al sur del campo se encontraba la enfermera, donde no se reciba prcticamente ningn tratamiento y se ingresaba casi seguro para morir por enfermedad o de una inyeccin de fenol. Al lado de sta se instalaron en 1944 unas diecisis grandes carpas para los judos que iban llegando. Todo esto estaba rodeado por alambradas electrificadas, muros, torres de vigilancia (Ver anexo 9E) y agentes S.S.; las casetas de stos y la administracin del campo se encontraba en la parte occidental de ste. En Mauthausen, como en todos los dems, los prisioneros realizaban trabajos forzados con la peculiaridad de que este campo tena una gran escalera de unos ciento ochenta y seis escalones por la que los detenidos deban subir grandes piedras conocida como la escalera de la muerte (Ver anexo 9E). Mauthausen adems tena ms de sesenta

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subcampos en los que los prisioneros trabajaron hasta morir. Los experimentos mdicos que se realizaban en Mauthausen tenan que ver con la testosterona, la tuberculosis, las infestaciones de piojos y con los procedimientos quirrgicos. A principios de 1945 empezaron a llegar al campo prisioneros de otros campos que haban sido evacuados por los nazis, impidiendo as su libertad, ante el avance de los Aliados; as, la situacin en Mauthausen empeor hasta que el 5 de mayo de 1945 las fuerzas americanas lo liberaron. Unas ciento veinte mil personas se cree que murieron en Mauthausen y sus subcampos de las, aproximadamente, ciento noventa y nueve mil quinientas que pasaron por l.

3.2.6. Auschwitz (Auschwitz Birkenau)


Este gran complejo de campos de concentracin y exterminio nazis estaba situado en Oswiecim, a unos sesenta kilmetros al oeste de Cracovia (Polonia), y fue el ms grande creado durante el rgimen nazi; constaba de tres campos: Auschwitz I, Auschwitz II o Auschwitz-Birkenau y Auschwitz III o Auschwitz-Monowitz. Auschwitz I fue el campo principal y el primero en construirse en mayo de 1940 por treinta prisioneros provenientes del campo de Sachsenhausen. Ocupaba unos cuarenta kilmetros cuadrados de una regin pantanosa donde, aguantando un clima extremado en invierno y verano, los prisioneros deban realizar, como en todos los campos de concentracin, trabajos forzados; algo tena que significar el mensaje que los deportados vean nada ms llegar en la entrada del campo: El trabajo te hace libre (Ver anexo 9F). Tambin de aspecto similar a los dems campos de concentracin nazis, Auschwitz contaba con un crematorio y una cmara de gas ms alejados del recinto donde se encontraban los prisioneros. En la barraca del hospital, se llevaban a cabo experimentos mdicos; entre el crematorio y esta barraca se encontraba la conocida pared negra (Ver anexo 8D) donde los S.S. llevaron a cabo los fusilamientos. En octubre de 1941 se empez a construir Auschwitz II o Auschwitz-Birkenau; este campo fue el que retuvo a ms individuos de los tres y como campo de exterminio a la vez, desempe el papel ms importante en el plan eliminacin de judos: despus de que el 3 de setiembre de 1941 se utilizar con buenos resultados en Auschwitz I el gas Zyclon B como mtodo de exterminio en un barracn con casi trescientos prisioneros soviticos, este gas se empez a utilizar en todas las cmaras del recinto de Auschwitz. En Birkenau, primero se habilitaron dos granjas para utilizarlas como cmaras de gas que empezaron a funcionar en 1942 hasta 1944, donde slo funcionaba una de ellas; desde marzo a junio de

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1943 se construyeron cuatro grandes crematorios que constaban de tres partes: sala para desnudarse, cmara de gas camuflada como si fuera una ducha y los hornos crematorios. Funcionaron hasta el veinticinco de noviembre de 1944. Auschwitz III o Auschwitz-Monowitz, conocido tambin como Buna, se cre en

octubre de 1942 para los prisioneros que estaban obligados a trabajar para la fbrica de caucho sinttico de Buna, situada a las afueras del pueblo de Monowice (Polonia). Una parte del campo tambin estaba destinada para prisioneros alemanes que rechazaban trabajar para el rgimen alemn. Adems de estos tres campos principales, Auschwitz contaba con treinta y nueve subcampos. Los primeros prisioneros de Auschwitz fueron los alemanes encargados de construirlo trados desde el campo de Sachsenhausen y presos polticos polacos trados desde el campo de Dachau y desde Tarnow (Cracovia). Desde 1942 hasta finales del verano de 1944 llegaron trenes repletos de judos procedentes de todas partes de Europa; ms de un milln de judos fueron deportados a Auschwitz. Pero tambin llegaron a este campo polacos no judos, gitanos, prisioneros de guerra y civiles soviticos, italianos, austriacos, alemanes, yugoslavos, franceses, checos y lituanos; en su conjunto, ms de doscientas mil personas. Este campo tena como peculiaridad que a los deportados, adems de coserles el nmero en la chaqueta y el pantaln, se les tatuaba nada ms llegar el antebrazo izquierdo, quedando el nmero para siempre grabado en su piel y formando parte de ellos. El siete de octubre de 1944, cientos de prisioneros que realizaban trabajos en uno de los cuatro crematorios (Crematorio IV) de Auschwitz-Birkenau, organizaron un

levantamiento: con explosivos que unas mujeres judas haban tomado de una fbrica de armamento cercana donde trabajaban, volaron parte del crematorio y la cmara de gas de ste y mataron a tres guardias; los alemanes consiguieron controlar la revuelta y mataron a todos los que haban participado en ella, incluidas las mujeres de los explosivos, que fueron ahorcadas pblicamente. Pese a este altercado, todo el sistema de exterminio continu funcionando desde noviembre de 1944 hasta enero de 1945, en que las S.S. destruyeron todas las instalaciones de gaseo que quedaban al ver que el ejrcito sovitico se acercaba. En total, unos novecientos sesenta mil judos y, aproximadamente, unos cien mil no judos fueron asesinados all, llegando a ms de un milln de victimas. (Ver anexo 9F)

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3.2.7. Lublin Madanek


Fue primero un campo de prisioneros de guerra polacos creado en 1941 hasta que, a partir de 1942, se convirti en un campo de concentracin y de exterminio, principalmente para judos. Situado a unos cuatro kilmetros de la ciudad de Lublin (Polonia), las S.S. le dieron ese nombre, pero los habitantes de la regin lo llamaron Madanek, que es como se llama el pueblo ms prximo. De estructura similar a los dems campos nazis (Ver anexo 9G), en l residieron personas de ms de veintisis pases distintos, aunque la mayora eran polacos. Tambin se les obligaba a realizar trabajos forzados y vivan en psimas condiciones. Con la

instalacin de las cmaras de gas y los crematorios, Madanek se convirti a la vez en un campo de exterminio, en el que se utiliz, como en Auschwitz, el gas Zyklon-B; en este campo murieron entre cincuenta mil y cien mil personas, la mayora judos. En julio de 1944 los soviticos liberaron el campo, encontrando a ms de mil prisioneros; muchos haban sido evacuados por los nazis a otros campos en las marchas de evacuacin o de la muerte.

3.2.8. Chelmno
Ubicado a setenta kilmetros al noroeste de Lodz (Polonia), este campo de exterminio empez a funcionar el 8 de diciembre de 1941, convirtindose en el primer campo de exterminio nazi; en l se asesinaron judos procedentes del gueto de Lodz y de la poblacin de Wartheland, prisioneros de guerra polacos y gitanos provenientes tambin del guetto de Lodz. Estaba situado en una finca donde haba una gran casa seorial que se conoca como campo Schlosslager y un bosque donde se encontraban las fosas comunes (Ver anexo 9I), llamado campo Waldlager; todo esto estaba rodeado por una gran valla de madera. Cuando llegaban los camiones de los deportados, los hacan bajar de ellos al patio de la casa seorial; all, S.S. y policas vestidos con batas blancas para despistarlos, les decan que pronto iran a trabajar para Alemania pero que antes deban desnudarse y desinfectarse, adems de dejar sus objetos de valor. Despus los conducan por el interior de la casa hasta el stano, donde se encontraba un camin camuflado con paneles y en el que entraban a la vez entre cincuenta y setenta personas; una vez repleto, lo cerraban y no volva a abrirse hasta que todas las vctimas yacan asfixiadas para ser despus enterradas en fosas comunes del bosque cercano y, a partir de 1942, quemadas en hornos improvisados al aire libre; si quedaba alguna persona viva, los S.S. la fusilaban all mismo.

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En marzo de 1943 pararon de llegar camiones a Chelmno hasta junio de 1944 en que los alemanes reiniciaron la actividad para finalizar el exterminio de todo el guetto de Lodz. En septiembre del mismo ao ordenaron a los judos supervivientes que exhumaran y quemaran los cadveres que an yacan en las fosas comunes, eliminando as cualquier prueba de exterminio; despus los mataron tambin. El 17 de enero del ao 1945 los alemanes abandonaron el campo ya que las tropas soviticas se acercaban; stas, al llegar al campo slo encontraron dos supervivientes. En total, fueron asesinados all unos trescientos mil judos, ms de cinco mil gitanos y centenares de prisioneros de guerra polacos.

3.2.9. Treblinka
En una zona poco poblada entre los pueblos de Treblinka y Malkinia (noroeste de Polonia), se situaban dos campos: Treblinka I y Treblinka II. En 1941 se cre el campo de trabajo y concentracin de Treblinka que despus pasara a denominarse Treblinka I y en que la mayora de presos seran judos; todos trabajaran como mano de obra forzada y barata en una cantera cercana al campo. Ms tarde, en julio de 1942 y con el fin de llevar a cabo la Operacin Reinhard (Aktion Reinhard), se construy un segundo campo, pero de exterminio, que se bautiz como Treblinka II: se situ en una zona densamente arbolada y oculta, camuflando con ramas y rboles las vallas de alambre y pas que lo rodeaban impidiendo as verlo desde el exterior; constaba de varias torres de vigilancia y, de forma trapezoidal, tena una superficie de cuatrocientos por seiscientos metros. El campo se divida en tres partes: el rea de recepcin, en la que se encontraban el apartadero y la plataforma y donde los S.S. y la polica anunciaban a los recin llegados que deban desnudarse en las dos barracas de deportados que haba y dejar todos los objetos de valor, que iran a parar a dos grandes almacenes que se encontraban all mismo; el rea de residencia, que contaba con alojamiento para el personal alemn, una clnica, almacenes, talleres y unos cuantos barracones donde permanecan judos seleccionados de entre los recin llegados para ayudar durante las matanzas, despojando de las ropas a las vctimas, confiscndoles sus objetos o limpiando los vagones para prximas deportaciones para despus ser asesinados tambin y substituidos por nuevos llegados; y por ltimo, el rea de matanzas. Los dos campos estaban conectados por una red de ferrocarril que a la vez los conectaba con la estacin de Malkinia. Al llegar los trenes de entre cincuenta y sesenta vagones a dicha estacin, se desprendan unos veinte que iban a parar a Treblinka II, y as hasta acabar con todos los vagones. Las vctimas bajaban de los vagones al rea de recepcin,

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eran desnudados y desposedos de todo y conducidos por el tubo (Ver anexo 9H ), camino camuflado que llevaba hasta la entrada de las cmaras de gas y por donde los deportados iban desnudos. Una vez all, entraban engaados a las cmaras de gas. Los cadveres eran enterrados primero en fosas comunes y a partir de 1942 quemados en grandes surcos. A los deportados que bajaban del tren ya demasiado dbiles, se les engaaba con que recibiran atencin mdica, se les llevaba al bosque y all, un S.S. los fusilaba. Los trenes continuaron llegando repletos de deportados hasta 1943; ese ao, un grupo de prisioneros judos organiz un grupo de resistencia y en verano de ese mismo ao iniciaron un levantamiento; antes de hacerse con el poder del campo, fueron descubiertos: muchos murieron por los disparos de las ametralladoras y otros, al intentar escapar, fueron capturados y asesinados por los S.S. stos se vieron obligados a desmantelar el campo y liquidar a los sobrevivientes. Treblinka I continu funcionando hasta finales de julio de 1944, momento en que los soviticos entraron en los dos campos, encontrando apenas a algunas docenas de sobrevivientes. Aproximadamente fueron asesinados unos novecientos veinticinco mil judos y un nmero indeterminado de gitanos y polacos.

3.2.10. Sobibor
En la regin de Lublin, cerca de la frontera este de Polonia, a apenas cinco kilmetros del ro Buh y otros ocho al sur de Wlodawa, este campo de exterminio vio llegar y morir a mayoritariamente judos pero tambin a gitanos y prisioneros de guerra. Empez a funcionar en marzo de la primavera de 1942 y fue uno de los campos que llev a cabo la Operacin Reinhard (Aktion Reinhard). La superficie del campo era de forma rectangular y de unos cuatrocientos por seiscientos metros; las vallas que rodeaban todo el recinto estaban camufladas con ramas, alrededor haba un gran nmero de rboles que lo ocultaban y todo estaba rodeado de un campo minado de quince metros de ancho. Este campo, como Treblinka II, se divida tambin en tres partes: el rea de recepcin, el rea de administracin y la de matanzas; su funcionamiento era similar al de Treblinka II: los prisioneros llegaban, bajaban de los vagones de los trenes, eran desnudados y desposedos de todas las pertenencias, despus pasaban por el tubo hasta llegar a las cmaras de gas y all, creyendo que se trataba de duchas para su desinfeccin, pasaban y eran asesinados con monxido de carbono; a continuacin los cadveres eran enterrados en fosas comunes y a partir del otoo de 1942 quemados en hornos al aire libre hechos con vas de tren.

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Tambin como en Treblinka, unos seiscientos prisioneros del campo, viendo que la vida del campo llegaba a su fin al igual que las suyas, el catorce de octubre de 1943 se alzaron, matando a una docena de efectivos y guardias alemanes; aproximadamente trescientos prisioneros lograron escapar pero cien de ellos fueron capturados despus, siendo asesinados. Todos los que quedaban en el campo fueron fusilados en noviembre. Despus se transform en una especie de establo para aislar a mujeres y nios y ms tarde en un depsito de municiones. Aunque no se sabe con certeza si nuevos trenes llegaron a Sobibor despus de esa fecha, el campo estuvo abierto hasta finales de marzo del 1944.

3.2.11. Belzec
Cerca de la ciudad de Lvov (sudeste de Polonia), Belzen fue durante 1940 un campo de concentracin hasta que fue desmantelado y en 1941 se empez a construir como campo de exterminio, empezando a funcionar en marzo de 1942; fue el segundo campo de exterminio nazi y el primero en el que se llev a cabo la Operacin Reinhard (Aktion Reinhard). Por Belzec pasaron un gran nmero de judos de los guetos del sur y sureste de Polonia, y una cifra indeterminada de polacos y gitanos. Al lado del campo haba una lnea frrea y a slo quinientos metros la estacin de Belzec. El campo se divida en dos partes: en la primera estaba la administracin y la recepcin donde, como en los dems campos de exterminio, se reciba, desnudaba y desposea de todo a los recin llegados; en la otra parte, ms separada y camuflada, se llevaban a cabo las matanzas por parte de los S.S. en las cmaras de gas y se encontraban tambin las fosas; cada una de estas partes median uno doscientos cincuenta metros y estaban conectadas por el conocido tubo. Todo estaba rodeado por vallas cubiertas con vegetacin para que nadie viera el campo. Funcionaba igual que los dems campos de exterminio nazis. Al final de la primavera de 1943, los judos que an quedaban en el campo fueron obligados a quemar todos los cadveres que yacan todava en las fosas y a desmantelar el campo; despus fueron fusilados o deportados al campos de Sobibor para ser gaseados. Los alemanes, para camuflar la tragedia vivida all, plantaron rboles y cultivos pero en julio de 1944 el ejrcito sovitico lo descubri todo. Unos quinientos mil hombres, mujeres y nios, la mayora judos, fueron asesinados en aquel lugar.

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4. Vivir en los campos nazis


En este apartado intento explicar de la manera ms detallada posible el da a da en los campos nazis. Para ello, me he valido de autobiografas y documentales de deportados de distintos campos y de alguna que otra pelcula basada en el tema. Hay que tener en cuenta que, aunque el fin de todos los campos era el mismo, haba aspectos del funcionamiento que variaban de uno a otro y los testimonios en los que me he basado, como por ejemplo el de Primo Levi (deportado a Auschwitz por ser judo), Neus Catal o Merc Nnez Targa (deportadas a Ravensbrck por razones polticas) coinciden en muchas cosas pero varan en algunas otras; haciendo una recopilacin intentar, mediante mi relato, acercarme lo ms posible a la realidad que se viva diariamente en los campos.

4.1. El viaje en tren


Por la razn que fuera, racial, poltica o social, all se encontraban familias enteras: padres, madres, hijos pequeos y mayores, abuelos, etc. All, frente a aquellos convoyes de mercancas que les iban a llevar hacia una muerte casi segura, aunque todava muchos no lo supieran. (Ver anexo 10A) Se trataba de trenes de ms de diez vagones cada uno donde, una vez repleto cada vagn, las puertas se cerraban en seguida aunque el tren permanecera quieto durante horas. Dentro se encontraban centenares de personas, comprimidas, apretujadas, siempre de pie, sin apenas aire que respirar, sin saber lo que pasaba en el exterior, sin, en ocasiones, conocer a los de alrededor, pues la familia ya se haba perdido de vista. Con suerte, en el vagn haba un cubo (un solo cubo para ms de cien personas!) para hacer las necesidades y un poco de paja; del agua y de la comida no se saba nada. Al empezar el viaje el tren iba lento; pronto, por alguna de las rendijas que haba, si las haba, para respirar y ver, se daban cuenta de donde les llevaban al divisar algn cartel en alemn. El viaje duraba das que se hacan infinitos y noches en las que no se poda pegar ojo; el mal olor a excrementos, sudor y dems que pronto invada el vagn, el hambre y el cansancio se llevaban mejor que la sed, que era inaguantable: en las pocas paradas que realizaba el tren pedan a la gente o a los soldados que haba por all un poco de nieve o agua si tenan, pero nada A veces se producan peleas por patadas, codazos o contactos no deseados pero inevitables entre personas desconocidas.

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Durante el trayecto muchos no aguantaban y fallecan antes de llegar al destino despus de cinco, diez o ms das; los que an vivan, vean abrir la puerta del vagn callados, mareados por la falta de aire y el mal olor, desnutridos e incluso enfermos.

4.2. El recibimiento
Inmediatamente, reciban gritos, rdenes de las S.S. acompaados de perros furiosos, que la mayora no comprendan y, como consecuencia, reciban tambin los primeros golpes (Ver anexo 10B). As pues, a empujones y gritos, les hacan bajar del tren y les ordenaban dejar el equipaje a un lado; a esta situacin de confusin se aada el sentimiento de angustia al producirse la primera seleccin y con ella, la separacin de las familias o conocidos que an permanecan unidos: los que parecan tiles para el trabajo y que presentaban buenas condiciones fsicas a un lado, los dems iniciaban un camino del que no iban a volver. A continuacin, aparecan en escena unos hombres que no eran S.S., delgados, con paso dbil pero firme, de cabeza rapada, vestidos con una especie de bata a rayas, sucia y demacrada; stos empezaban a tocar los equipajes de los recin llegados, subiendo y bajando continuamente de los vagones; muchos entendan en aquel instante que ellos tambin se convertiran en algo similar. Al ver la entrada del campo empezaban a ser conscientes de lo que era aquello y de lo que supona y si no, algn S.S. se lo dejaba claro indicndoles que: Aqu se viene a trabajar y la nica manera de salir es por la chimenea. Iban entrando y se daban cuenta de que aquello era un mundo que no era mundo mientras les invadan sentimientos de piedad, dolor e indignacin al ver a aquellos presos que parecan fantasmas, al entender que pronto ellos se convertiran en aquello; nadie se esperaba ese destino pues ultrapasaba todo horror imaginable. Una vez dentro del campo, les hacan formar filas rigurosamente y permanecer despus inmviles, sin ni siquiera poder mover un solo dedo: era el appel (Ver anexo 10C). El appel era el ritual de recuento utilizado por los S.S. en que los prisioneros permanecan al aire libre hiciera un fro extremado, lloviese, nevase o soplara un viento brutal, inmviles durante, como mnimo, una hora; era difcil aguantarlo a causa del cansancio y las malas condiciones fsicas de los deportados, as que muchas veces los que se movan reciban palizas brutales mientras otros caan desplomados al suelo muertos de fro o de agotamiento. Se produca por las maanas, al llegar al campo de trabajar por las noches y cuando haba castigos. Despus de este interminable recuento, los recin llegados pasaban a una sala fra, casi vaca, donde les esperaban unos presos tambin del campo. All les obligaban a

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desnudarse completamente a la vez que les quitaban todas sus pertenencias: anillos, colgantes, pauelos, fotografas, etc., en resumen, cualquier objeto que les pudiera recordar a su vida anterior y a su condicin de personas civilizadas. Les quitaban todo, hasta el pelo, el vello (Ver anexo 10 D); quedaban completamente desnudos, sintindose dbiles, como si cualquier cosa en aquel momento les pudiera aplastar, murindose de vergenza frente a las crueles risas de los S.S. que los observaban con desprecio, burlndose de los pellejos de los ms mayores que, hasta aquel da, no se haban mostrado desnudos frente a sus hijos, conocidos o personas ms jvenes; en aquella poca ver un cuerpo desnudo no era algo tan habitual como hoy en da. Acto seguido, eran empujados hasta las duchas, sin jabn, sin toallas, donde muchos aprovechaban para saciar su sed y otros para lavarse bajo el agua congelada como podan en apenas dos o tres minutos; al salir de ah, de nuevo a empujones ante la incomprensin de las rdenes, les esperaban unos cubos con las ropas que les acompaaran durante das: camisones, vestidos y pantalones rayados, demacrados, agujereados; ropa interior vieja, gris y sucia por la entrepierna; zapatos o botas, que la mayora de las veces quedaban grandes o eran de diferente nmero en cada pie, con la suela de madera. Si alguien se paraba a rebuscar su nmero o una camisa en buen estado reciba una patada y se quedaba sin ella. Despus pasaban una revisin mdica. En el caso de las mujeres, las exploraban ginecolgicamente sin ninguna higiene, utilizando un mismo guante y esptula para todas las que pasaban por all, sin tener en cuenta si la anterior estaba tuberculosa o sifiltica; humilladas y con la cabeza gacha salan de all con una impotencia desmesurada. Seguidamente, determinaban si eran aptos para trabajar (gut arbeinten) o no; la segunda opcin los llevaba directos a las cmaras de gas. Por ltimo, pasaban por unas mesas en las que les hacan preguntas sobre la nacionalidad, profesin, enfermedades padecidas, motivo de la detencin, etc. (Ver anexo 10E). Luego les rebautizaban quitndoles lo nico que les quedaba como personas: el nombre; a partir de ese momento pasaran a ser un nmero que, cosido en la chaqueta y pantaln o, tatuado tambin en el brazo como ocurra en el campo de Auschwitz (Ver anexo 10F), deberan aprender a reconocer auditivamente as como tambin a saber pronunciarlo en alemn. Al lado del nmero de matrcula, se tenan que coser un tringulo de distinto color segn la categora asignada con la inicial de la nacionalidad: rojo significaba poltico, amarillo judo, negro asocial, marrn gitano, rosa homosexual, verde preso comn, azul aptrida; S de espaol, F de francs, B de belga, R de ruso, P de polaco, etc., y los alemanes sin inicial.

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Este proceso de deshumanizacin que comportaba la prdida de todo aquello que les haca sentir personas, de todo aquello que les recordaba su condicin civilizada, dejaba claro el mensaje de los campos nazis: all, se dejaba de ser persona, se abandonaba la condicin humana, los reclusos eran menos que un perro, eran bestias con rostro humano, de raza inferior, y con ellos se poda hacer cualquier cosa. Una vez vestidos, cada uno en su barracn asignado, no tenan espejo para mirarse pero saban perfectamente cul era su aspecto pues se vean reflejados en los dems y vean cmo se haban convertido en seres semejantes a los que, horas atrs, les haban recibido a pie de vagn (Ver anexo 10 G). Mientras, muchos se preguntaban por seres queridos que haban perdido de vista: dnde haban ido a parar, a qu parte del campo, si estaran como ellos, vivos o muertos; nadie saba nada. Adems, los veteranos en el campo reciban a los recin llegados con hostilidad, con recelo y antipata, pues para ellos suponan menos comida, menos espacio y en ocasiones, algn castigo extra causado por la inexperiencia de alguno de ellos; otros tenan envidia, envidia absurda en todo caso ya que, generalmente, los primeros das se pasaban mucho peor que los siguientes, en que ya se hacan con la rutina del campo y adquiran experiencia; eran muy pocos los que se dignaban a aconsejar, ayudar o contestar las preguntas frecuentes de los nuevos. A stos pronto les dejaran claro que aquello no era una mansin, que no exista ningn tipo de comodidad y que nada tena un porqu, lo que estaba prohibido o lo que se tena que hacer era as y punto.

4.3. Acostumbrarse al campo


Los primeros das, los peores. Rodeados de personas que en la mayora de casos no conocan, ni entendan, que ni les contestaban ni miraban a la cara en muchos casos, los recin llegados se encontraban la mayora solos, deprimidos ante aquella situacin nunca vivida e imaginada pero deban reaccionar, mantener las ganas de vivir pues sobrevivir era un acto de resistencia ante los nazis; estaba comprobado que los que permanecan todo el da encogidos y compadecindose moran antes. Observando a los dems, en pocos das aprendan a contestar cuando se les llamaba por su nmero, a no preguntar ni contestar nunca, a hacer ver que se entenda todo lo que se ordenaba aunque no fuera as, a valorarlo todo ya que cualquier cosa poda llegar a ser til: un alambre para atarse los zapatos, papel para ponerlo debajo de la camisa y as combatir el fro, etc. Aprendan las prohibiciones del campo, que no eran pocas: no acercarse a menos de dos metros de la alambrada, ir con la camisa desabrochada o que faltara un botn, lavarse sin el torso descubierto, utilizar lavabos que no eran para ellos, etc.

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Muchos se haran rpidamente con el ritmo del campo: entrar (ausrcken en alemn), salir (einsrcken), aguantar los appels, ir a trabajar bajo la lluvia, el fro, el viento, dormir, comer, enfermar, sanar o morir. El cuerpo les empezara a cambiar, apareciendo las primeras llagas de los pies, la hinchazn del vientre y la decoloracin de la piel. (Ver anexo 10H)

4.4. Empieza el da
Antes de que amaneciera, hacia las cuatro de la maana, sonaba la sirena o diana, seal que indicaba que todos se deban levantar y hacer las camas; para los dirigentes del campo, el que las camas quedaran perfectamente hechas era algo muy importante: deban quedar perfectamente lisas, planas y todas las filas de literas alineadas. En este instante se produca un ajetreo monumental en el barracn o block, pues todos se levantaban de golpe y queran dejar la cama lista cuanto antes para llegar de los primeros a los lavabos, pisando al de debajo, levantando polvo al sacudir las mantas, entre empujones y malas contestaciones. Antes de salir tenan que estar vestidos perfectamente, con los cinco botones de la camisa abrochados, sin ninguna mancha de barro y con los zapatos medianamente bien. A toda prisa se dirigan a las letrinas o lavabos, en los que centenares de hombres apenas disponan de cinco minutos, en no ms de cinco o seis lavabos, para hacer sus necesidades y asearse ante la insistencia de los dems compaeros que tambin queran entrar. Ante esta situacin, muchos hombres orinaban a la vez que corran para ahorrar tiempo. En seguida repartan el trozo de pan correspondiente y lo que los alemanes llamaban caf, pero que en realidad era agua amarga, a veces ni caliente; todos los presos formaban unas largas filas con sus correspondientes pucheros. A continuacin anunciaban por los altavoces el appel. Los presos formaban las filas empujados por lo capos y S.S.; inmviles como piedras deban aguantar cualquier clima, viendo cmo compaeros caan al suelo muertos o cmo, en algunas ocasiones, seleccionaban a los que vean dbiles, desaliados, a los que llevaban gafas, etc. Chillando nmero a nmero, emitiendo contestacin tras contestacin, se iban formando los kommandos de trabajo de unos quince a doscientos hombres cada uno que, despus de haber aguantado all horas y horas, en breve saldran a realizar el trabajo asignado.

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4.5. Salir a trabajar


Haba muchos tipos de trabajos, malos y todava peores, pero lo que estaba claro era que todo el mundo tena que salir a trabajar de buena maana excepto los que estaban en la enfermera (revier). Existan los kommandos especiales o especialistas, formados por electricistas, mecnicos, mdicos, dentistas, etc.; tambin se hacan favores a determinados presos que haban conseguido contactos con kapos y que ocuparan puestos de trabajo ms o menos privilegiados que intentaran mantener mostrndose violentos con los dems compaeros. Los kommandos normales salan en filas de cinco del campo, vigilados siempre por los S.S. y sus perros, marcando el paso con marchas y canciones populares que gustaban a los alemanes, siempre las mismas y que se convertiran en un tormento para los deportados. Se trabajaba siempre con la luz del da y por tanto, dependiendo de si era invierno o verano, la jornada variaba aunque casi siempre se alcanzaban las doce horas. Siempre y cuando no hubiera niebla, pues con ella exista peligro de fuga, se trabajaba, hiciera fro, calor, nevara, diluviara o tronara. Uno de cada dos domingos era laborable, el otro se dedicaba a realizar trabajos para el mantenimiento del campo: los das de fiesta all eran algo inaudito. Casi siempre se trabajaba de pie, descargando, transportando o construyendo cosas, lo que provocaba un desgaste fsico importante que los trabajadores no podan soportar; en muchas ocasiones sus vidas corran peligro ante la posibilidad de ser aplastados o malheridos por alguna mquina. En los kommandos asignados en las fbricas de armamento alemn, haba prisioneros que se atrevan a realizar sabotaje; era algo muy arriesgado y que te poda llevar directo al crematorio. Slo se paraba para comer y, en ocasiones, cuando se daban permisos para ir al lavabo. Los kapos siempre estaban al acecho y ante cualquier seal de cansancio o debilidad que perjudicara al curso del trabajo asestaban golpes, latigazos, patadas e insultaban a aqullos que lo provocaban. Pero siempre se encontraba la manera de poder descansar un rato o de sacar fuerzas de dnde fuera; muchos, a la hora de trabajar en parejas, procuraban ponerse con algn compaero ms fuerte o hbil que l para ahorrarse faena, pero en la mayora de casos, los ms dbiles quedaban con los ms dbiles. Era muy duro aguantar aquellas jornadas, eternas y sufridas, tiritando de fro, empapados y perdiendo la ropa cuando llova, doloridos por las heridas que pudieran llegarles a salir, sobre todo en los pies, muertos de sed, hambre y cansancio y agotados psicolgicamente. Haba algunos que siempre pensaban que en realidad tenan suerte porque poda estar

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nevando cuando no lo haca, o soplando el viento cuando solamente llova; haba otros que no aguantaban y un da u otro fallecan rendidos. (Ver anexo 10I) Ya con la cada del poco sol que por all se dejaba ver y de vuelta al campo, otra vez en filas de cinco y marcando el paso acompaados de aquellas canciones, les esperaba otro largo e intenso appel.

4.6. Las noches


Una vez finalizado el appel, despus de haber cenado de nuevo sopa y, en algunos casos, haber pasado revista de piojos, el da acababa en los barracones. Algunos ultiman sus ltimas gotas de sopa, otros miran con envidia, algunos intercambian recuerdos o recetas de cocina y la mayora yacen ya en sus camas en silencio. Los bloques de literas llegaban hasta el techo del barracn, ocupando cada cama, de no ms de setenta centmetros de ancho siempre, dos o ms personas; compartir la cama con alguien de confianza o, por lo menos, con alguien conocido era una suerte ya que con aquella persona intercambiaban durante toda la noche la respiracin, olores, sudores y calor humano. Si no era conocido, se procuraba que uno fuera de constitucin pequea y el otro normal o grande. (Ver anexo 10J) Antes de que apagaran las luces, se produca la llamada para el cambio de zapatos: aquellos que tuvieran los zapatos en muy mal estado podan ir a cambiarlos pero sin asegurar que los nuevos fueran a ser mejores. Poco a poco todo el mundo se iba calmando y llegaba el ltimo aviso: apagaban las luces durante unos cinco segundos, cosa que significaba que todos deban estar ya en sus camas; a continuacin llegaba el guardia de noche, que se quedaba en la puerta del barracn, y apagaba las luces. Con el compaero de al lado y sus pies en la cara, se intentaban hacer un hueco en aquella cama, si se le poda llamar cama: era como dormir en las vas del tren. En las noches de invierno, que eran ms largas, se dorma algo ms, pero tampoco se llegaba a descansar lo necesario ya que nadie consegua dormir de un tirn por varias razones: para empezar, tenan que estar pendientes de que ninguno de los del barracn les robase sus pertenencias, que la mayora juntaban y utilizaban de almohada; tambin muchos se despertaban de fro y miedo, pues soaban con el sufrimiento del da o que reciban una paliza. Otros tambin soaban con que estaban en casa, con su gente querida y les explicaban todo lo que estaban viviendo en aquellos campos, pero no eran escuchados y, si lo eran, no los crean. Otros muchos soaban que coman y se oa en el barracn como mascaban y salivaban; pareca que tenan delante el plato. Adems a todo

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esto se aada el tenerse que levantar casi cada hora a orinar: la cantidad de lquido que les daban en sopa les provocaba muchas ganas y, al no poder salir fuera del barracn, lo deban hacer en un cubo del que disponan. El que lo llenaba tena que salir afuera, con el permiso del guardia y con el fro que haca, e ir hasta los lavabos a vaciarlo; era inevitable que, rebosando como iba el cubo, alguna pequea cantidad de l no manchara las piernas y pies del encargado. Muchos tenan la habilidad de saber, por el ruido del cubo al desplazarse por el barracn, cunto faltaba para que rebosara; en funcin de eso, se levantaban a orinar o no. En todo caso, era preferible que vaciara uno mismo el cubo que no el compaero de cama, pues era mejor mancharse uno mismo que no que te mancharan. Otras veces el sueo no se conciliaba por culpa de gritos de prisioneros que haban salido del barracn para escaparse, robar o suicidarse en la alambrada y haban sido enganchados por los perros que dejaban sueltos o por los guardias nocturnos. A todos estos inconvenientes, se una el sentimiento de angustia que todos sufran al tener la certeza de que, de un momento a otro, volvera a sonar la diana y tendran que enfrentase a un nuevo da, sin saber si lo terminaran o no.

4.7. La comida
La comida que reciban los presos en los campos de concentracin era bsicamente pan y sopa. Por las maanas reciban, despus de hacer la correspondiente cola, agua amarga, caliente en ocasiones, que haca las veces de caf. Despus les daban media racin de pan con un trozo pequeo de mantequilla, renegrido y duro pero comestible, que era lo importante. Muchos se lo coman de golpe, otros se guardaban a escondidas un pedacito para administrrselo durante el da y otros comerciaban con l: en el campo, el pan, junto con a veces la sopa, era la moneda que utilizaban para conseguir alguna camisa, cucharas, papel o algn favor. A cada preso le perteneca un litro de sopa que se reparta al medioda, en el descanso para comer, y por las noches al llegar del trabajo, despus del appel. Era agua hervida con restos de verdura y con patatas a veces; en ocasiones era de remolacha, que provocaba unas diarreas tremendas. A la hora de repartirla, los presos saban que las primeras raciones eran ms aguadas que las ltimas, que tenan ms sustancia y alimento; por eso, haba peleas por ponerse en medio o al final de la cola. Ya en los barracones, los que tenan cuchara se la podan comer sin desperdiciar ni una sola gota; los que no tenan ese lujo, se arrimaban bien el puchero a la barbilla para no dejar escapar nada, bebindosela a

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lametones como los perros; nadie se dejaba nada y los recipientes que contenan la sopa quedaba limpios hasta la prxima vez. (Ver anexo 10K) Algunos domingos les daban una cucharada de confitura o algo parecido, pero, cuanto ms tiempo pasaba, la comida era menos y cada vez peor.

4.8. Los compaeros


Aunque todos estuvieran en la misma situacin o, cuando menos, en una situacin muy parecida y hubiera claramente un enemigo comn, los dirigentes nazis del campo, en el barracn o en el trabajo todos eran enemigos y rivales entre s; todos, frente a la lucha por sobrevivir, estaban desesperadamente solos y rara vez encontraban a alguien que les ayudara, ms bien se perjudicaban entre ellos. Es cierto que haba casos de solidaridad, pero nadie se llegaba a jugar la vida o un castigo por otra persona. Adems, conviva gente de muchas nacionalidades distintas, culturas, costumbres y formas de pensar muy diversas, lengua y hablas diferentes. Las diferencias de costumbres, cultura y dems en el campo no tenan mucha importancia, pues all nadie era persona, todos eran animales y no tenan por qu pensar; la lengua y entenderse s era algo vital: para pedir algo o algn favor, para mandar callar y que no molestaran, para que tradujeran las rdenes de los alemanes en caso de no entenderlas, para pedir ayuda, etc. Aquello, aunque fuera duro, era una convivencia y, en una convivencia, sin comunicacin no se avanza. Primero con la ayuda de gestos, ms tarde aprendiendo de un idioma y de otro, se inventaban palabras o palabras ya existentes tomaban otro significado nico en el campo y se llegaban a entender. Muchas veces surgan breves peleas entre unos y otros, pues convivir en condiciones infrahumanas, sin apenas espacio, con sueo y hambre, amargados y apaleados como los tenan, no era nada fcil. Pero no todo era malo. Llegaban a surgir verdaderas amistades o a veces se producan reencuentros de amigos, poco probables, eso s. En todo caso, all dentro lo bueno duraba poco: podan haber estado una noche entera hablando dos compaeros y, al da siguiente, al despertar, uno de ellos yaca sin vida; o se daba muchas veces que, al ir en distintos kommandos de trabajo, muchos conocidos quedaban separados y al volverse a encontrar, se cruzaban y ni se conocan. Los que eran fuertes y astutos a menudo establecan relaciones con los cargos dirigentes y llegaban a ser kapos, es decir, prisioneros tambin pero que estaban por encima de los dems, los mandaban y vivan algo mejor. Despus estaban los que siempre se las

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apaaban para ingeniarse algn trapicheo, consiguiendo as otra racin de pan o sopa de algn otro prisionero. Haba tambin presos que se dedicaban a lo suyo, sin dejarse pisar por los dems e intentando mantener la cabeza fra. En la cuerda floja se encontraban los llamados musulmanes ( Ver anexo 10L), gente que ya no intentaba vivir, que pareca que ya no tuviera alma, que apenas conversaba, con la mirada perdida y con un final no muy lejano.

4.9. Malas condiciones


Como bien les dejaban claro compaeros y guardias nada ms llegar, aquello no era una mansin y los recin llegados pronto tenan ocasin de comprobarlo. Para empezar, en un mismo barracn de capacidad para unos doscientos presos, convivan el doble y, en ocasiones, el triple de personas; esto provocaba una convivencia forzada: tenan que compartir, como ya se ha explicado, las camas y esto causaba un insomnio general; sin apenas ventilacin en el barracn, respiraban el mismo aire centenares de personas, contagiado de sudor, olores desagradables y de alguna que otra enfermedad contagiosa; no tenan dnde guardar sus pocas pertenencias y deban estar siempre alerta pues no se poda fiar ninguno de ninguno; no se puede olvidar la falta de intimidad, presente en cada momento. En los campos la higiene quedaba olvidada para la mayora de presos. No se proporcionaba ni jabn, ni toallas y a veces ni agua. Por las maanas dejaban, no ms de cinco minutos, a todos los presos para que fueran a los lavabos y, teniendo en cuenta que cada lavabo o ducha tena que ser compartido por centenares de hombres, estaba claro que salir aseado era imposible; algunos ya ni lo intentaban puesto que su aspecto les daba ya igual. Los piojos, ladillas y hongos pronto aparecan, favoreciendo la transmisin de enfermedades. Est claro que la comida era insuficiente para que fueran a trabajar bien nutridos y la ropa que les daban, vieja, desgastada y agujereada, tampoco mejoraba las condiciones; con el estmago vaco, afrontaban las duras jornadas de trabajo mientras tenan que sufrir las llagas que les salan en los pies causadas por los zapatos grandes o pequeos, los cortes, los golpes e insultos y, claro, el fro, viento o calor. Con el tema de la ropa haba un problema y es que al entrar al campo solamente se les daba una muda; los S.S. exigan la limpieza y el buen estado de las prendas, con todos los botones, cordones, etc.; si no cumplan estas exigencias, reciban una paliza. Cuidar de la ropa o conseguir de algn modo nuevas piezas era algo muy importante.

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En pocos das el cuerpo de los presos sufra un cambio horrendo: con las cabezas rapadas y sin pelo en ninguna parte del cuerpo, la piel se les tornaba gris o amarilla y blanda; el vientre se les hinchaba y el resto del cuerpo se quedaba sin grasa pasando a ser slo piel y huesos; la cara se les desconfiguraba, dejando ver unos pmulos muy pronunciados; ver cuerpos repletos de moratones y heridas provocadas por las palizas que reciban era algo habitual. (Ver anexo 10M)

4.9.1. El hecho de ser mujer


Adems de todas estas malas condiciones, las mujeres sufran algunas otras: la cuestin de la menstruacin, por ejemplo. En los campos no proporcionaban compresas, ni siquiera un trozo de papel o toallas y lavarse bien, como es debido, era complicadsimo entre tanta gente. Muchas se las apaaban rompiendo un trozo de su camisa, sin que se notara mucho, lavndolo y utilizndolo como proteccin; a muchas otras, los alemanes, al llegar al campo, les ponan una inyeccin que las dejaba estriles para toda la vida: pensaban que sin la menstruacin se produca ms. El tema de la maternidad tambin era algo complicado: las que llegaban embarazadas al campo, si no eran ejecutadas, vean nacer a sus hijos en condiciones infrahumanas para verlos morir despus ahogados o estampados contra la pared.

Est claro que en los campos nazis se malviva y que el hambre, los dolores, la suciedad, incomodidad y el cansancio eran un compaero ms.

4.10. La solidaridad
Muy pocos eran los que all dentro regalaban un trozo de pan, un poco de sopa o estaban dispuestos a recibir un golpe por culpa de otro preso. Pero como en todos los lugares, haba excepciones: algunos se dedicaban a curar las heridas de los dems, otros se encargaban de conseguir cucharas, ropa o papel para el resto, algn otro cantaba o contaba historias para distraer a los dems, etc. Entre las mujeres exista ms solidaridad: se solan organizar por grupos en los que alguna adoptaba el papel de madre cuidando de las dems; se regalaban caricias, abrazos pues, en aquel lugar, sentirse querida por alguien era algo que les devolva fuerzas; las ms fuertes ayudaban a comer a las que ya no tenan fuerzas ni para levantar la cabeza. Para algunas, su vida era tan importante como la de la compaera de al lado. (Ver anexo 10N)

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4.11. Los nios


Los nios que llegaban a los campos y no eran seleccionados para la cmara de gas, lo cual dependa bsicamente de su aspecto fsico, eran enviados a trabajar en las mismas condiciones que sus mayores o destinados a la enfermera u hospital para convertirse en objeto de experimentos mdicos sin sentido que, en la mayora de casos, les llevaran a la muerte. En algunos campos, nios que no tenan la edad para trabajar todava, cuando todos los kommandos salan al trabajo, se quedaban en los barracones y eran acosados por los S.S., tanto de sexo masculino como femenino. (Ver anexo 10)

4.12. Mantener las ganas de vivir


Al llegar all, los nazis pretendan que todos los presos dejaran de ser personas a base de golpes, insultos y humillaciones. Con muchos lo consiguieron, es cierto, pero con otros muchos no. Para los nazis aquellos individuos eran inferiores, animales, sin derecho a nada y que slo servan para trabajar, sin importarles si moran o no de cansancio pues ante sus ojos todos eran iguales y qu ms daba uno que otro? Los presos deban reaccionar y darse cuenta que vivir, aunque fuera de aquella manera, mereca la pena, para demostrarles a aquellos S.S. que seguan siendo personas y merecan vivir. As pues, los que mantenan esas ganas, aunque costaba y muchas veces flaqueaban, pasaban los das sin preguntar nada, sin intentar comprender, sin imaginarse el futuro, preocupndose slo por el tiempo que hara al da siguiente, por si tendran que realizar algn trabajo ms duro, o por si se salvaran de una posible seleccin y, por tanto, por si sobreviviran.

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5. Amical de Mauthausen y otros campos y de todas las vctimas del nazismo de Espaa
La asociacin Amical de Mauthausen y otros campos y de todas las vctimas del nazismo de Espaa fue creada para rendir homenaje a todos aquellos espaoles que, durante la Guerra Civil y de camino al exilio, sufrieron la deportacin a los campos nazis con todo lo que conllev sta; agrupa y representa a deportados de toda Espaa aunque su sede est en Barcelona. Empez a caminar en 1962, dirigida por Joan Pags Moret, internado en Mauthausen durante cinco aos. El principal objetivo era dar apoyo a los antiguos deportados que haban vuelto del exilio y que no encontraban respaldo en el Estado, sometido a la dictadura franquista. Fue precisamente sta la que rechaz la legalizacin de la Amical en dos ocasiones, 1963 y 1967; como consecuencia, los miembros que, ao tras ao, eran ms deban actuar en la clandestinidad, lo cual les dificult la labor de localizar a ms deportados y familiares de stos. Fue en 1978 cuando fue legalizada y se inici, entonces, una nueva etapa para Amical: se empezaron a publicar obras que explicaban la propia historia de los deportados y que daban a conocer a la gente este tema, hasta entonces casi desconocido; es el caso, por ejemplo, de la obra de Montserrat Roig, Els catalans als camps nazis, o la de Joaquim Amat Pinella, K.L. Reich. Poco a poco la asociacin se dio a conocer, captando a ms deportados, familiares y socios que, si podan, aportaban pequeas cantidades de dinero para ayudar a los que estaban en peor situacin o para el bien de la asociacin Amical. Adems, empez el reconocimiento internacional de sta, que favoreci que se levantaran monumentos en homenaje a los deportados por pueblos de toda Espaa y se realizaran numerosos actos tambin de homenaje. Aunque la dcada de los noventa estuvo marcada por la muerte o retirada de la actividad pblica de muchas personas clave en la vida de Amical, sta supo seguir adelante hasta el da de hoy; cuenta con unos novecientos mil socios repartidos por toda Espaa y por algunos pases Europeos y americanos, que han sabido seguir con la labor iniciada aos atrs. Desde el ao 2004 cuenta con un nuevo local en Barcelona (calle Sils nm. 1) en el que se ha creado una biblioteca que recoge ordenadamente la historia de la asociacin, entre otras cosas; adems dispone de una pgina Web: http://www.amicalmauthausen.org/.

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Rosa Toran, que actualmente ocupa la presidencia, nos ha concedido una entrevista en la que detalla algunos aspectos de la asociacin y nos habla del libro Amical de Mauthausen: lluita i record. 1962-1978-2008, recientemente publicado y escrito por ella, en conmemoracin del treinta aniversario de la asociacin (cuarenta y seis desde que se fund en la ilegalidad).

1. Despus de la liberacin de los campos en 1945, surgieron federaciones y amicals con el fin de defender los derechos de los antiguos deportados, reconocidos por las administraciones de Alemania. Me podra explicar lo que significa amical? Bueno, amical es una palabra genrica que quiere decir una asociacin de amigos, de gente que tiene cosas en comn. La diferencia entre lo que pas aqu, en Espaa, respecto a lo que pas en el resto de pases es muy significativa: cuando se liberan los campos, realmente en todos los pases, los antiguos deportados, los que salen vivos, y sus familias constituyen asociaciones un poco para darse soporte a nivel emotivo para superar la experiencia y despus para intentar conseguir tambin soporte material, sea a nivel de estancias en clnicas o en el proceso de recuperacin fsica y anmica. Esto pasa en todos los pases menos en Espaa; Espaa era una dictadura que no reconoca que hubo republicanos, que hubo espaoles en los campos nazis; como eran republicanos, por tanto enemigos de Franco, aqu no hubo un proceso similar, entre otras cosas porque en el ao cuarenta y cinco los supervivientes de los campos no pudieron volver a Espaa, la mayora se quedaron en el exilio, se quedaron en Francia.

2. He visto distintas maneras de nombrar a la asociacin: Amical de Mauthausen y otros campos de concentracin nazis, Amical de Mauthausen y otros campos y de todas las victimas del nazismo de Espaa. Son vlidas las dos? S. Inicialmente se utiliz la primera denominacin; despus, al cabo de unos aos, se ampli: todas las vctimas del nazismo de Espaa quera decir no slo los internados de los campos sino todos aqullos que haban, por ejemplo, sufrido prisin, aqullos que haban sufrido trabajos forzados. Es decir, que era una denominacin que englobaba a ms gente. La denominacin que actualmente es correcta es la ltima: Amical de Mauthausen y otros campos y de todas las victimas del nazismo de Espaa.

Vivir en un campo nazi 3. Por qu este smbolo o logotipo? Qu significa?

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Bien, a ver. A todos los deportados, a los que internaban en campos, los nazis los desposean del nombre, de todo y quedaban ya identificados por un nmero; aquel nmero se lo tenan que coser en la chaqueta y en el pantaln. Pero, aparte de eso, el tringulo era tambin la manera de identificarlos y haba tringulos de diferente color; cada color estaba adjudicado a un colectivo: rojo para los polticos, el negro para los asociales, el amarillo para los judos, el marrn para los gitanos, el rosa para los homosexuales Dentro de este tringulo, de un color para cada colectivo, haba una letra que representaba la nacionalidad. Entonces, en el caso de los republicanos, se les asign el tringulo azul porque azul fue el color que dieron a los aptridas, es decir, a aqullos que no tenan patria; de hecho, como los republicanos no eran reconocidos por el gobierno de Franco, no tenan patria; la S es de Spanian, espaol en alemn.
Logotipo de Amical de Mauthausen

4. La labor que realizaron los antiguos socios impulsores de la creacin de Amical, entre ellos Joan Pags, fue muy importante para que en Espaa se conociera lo vivido en los campos nazis por los exiliados; pero hablemos del ahora. En qu se centra el trabajo de los que forman Amical Mauthausen? Cules son las perspectivas actuales o los objetivos que persiguen? Es evidente que Joan Pags y los dems fundadores de la Amical primero tuvieron que actuar en la clandestinidad porque no era una asociacin reconocida por el rgimen y su funcin fue sobre todo dar soporte a aqullos que iban volviendo del exilio e irse agrupando, con muchas dificultades. Cuando en el ao 1978 se legaliza la asociacin, el trabajo ya se puede hacer de otra manera, se puede realizar la divulgacin; ya de una manera pblica se pueden convocar actos en instituciones, sea en ayuntamientos, etctera. Y ahora, en este momento, el trabajo ya no lo pueden llevar a cabo los antiguos deportados porque la mayora han muerto o son ya muy mayores, y por tanto ahora el trabajo est en manos de las generaciones sucesivas, sean hijos, nietos, sobrinos como yo o simplemente gente que est interesada en el tema. Las tareas son muy diversas: la divulgacin continua sigue siendo uno de los ejes importantes, a travs de charlas, exposiciones, el boletn; otro eje importante es la presin a las instituciones para que tenga una presencia en la historia el papel de los republicanos deportados, sea en los parlamentos, sea en ayuntamientos; y

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despus tambin dar soporte, en la medida de lo que se pueda, soporte e informacin a los familiares porque todava existen algunos, nietos por ejemplo, que hasta ahora desconocan la historia de sus abuelos, que no saban que haban pasado por un campo de concentracin y simplemente tenan la idea de que haban muerto durante la guerra, pero no saban exactamente cul era su trayectoria.

5. Tengo entendido que realizan diversos actos de homenaje a todas las vctimas del nazismo en Espaa, adems de exposiciones sobre el tema. Podra citarme o explicarme algunas de las ms importantes? Bueno, las exposiciones ya sabes que circulan por todos lados: se hacen en centros educativos, centros cvicos, etctera. Un momento importante fue en 2005, en el sesenta aniversario de la liberacin de los campos, que fue cuando por primera vez el presidente del gobierno, en aquel momento Rodrguez Zapatero, asisti a los actos que conmemoraban la liberacin de Mauthausen; era la primera vez que un presidente de gobierno, all delante del monumento de los republicanos, reconoca la trayectoria, la tragedia de los deportados. Fue un acto muy importante. La Generalitat aquel ao tambin celebr un homenaje. Despus, un acto que tendr lugar el ao que viene, en octubre del 2009, y que nos parece que ser importante, es que aqu en Barcelona se reunir el Comit Internacional de Mauthausen, es decir, la delegacin, el comit que agrupa a los representantes de los deportados de todo el mundo; nosotros formamos parte de este comit y este comit cada ao se rene en una ciudad diferente. Es un acto muy importante porque significa que habr aqu una presencia de los representantes de todos los deportados del mundo.

Acto del 60 aniversario de la liberacin del campo de Mauthausen, con la presencia de Rodrguez Zapatero.

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6. En el 60 aniversario de la liberacin del campo de Mauthausen (2005) se realizaron viajes a Ravensbrck y Mauthausen con la presencia de estudiantes y otras personalidades destacadas. Cmo fue esa experiencia? Cmo se vivi? Fue una experiencia muy singular porque era un viaje con estudiantes, con bastantes deportados pero tambin con autoridades: aparte del presidente del gobierno, viajaban tambin Consellers de la Generalitat y alcaldes de diferentes pueblos. Ya habamos hecho ms viajes con estudiantes y como fue tan positiva la experiencia, ahora, cada ao, cuando viajamos en el mes de mayo a Mauthausen, lo hacemos con estudiantes de institutos de toda Espaa; esto tiene el inters de que se puede comprobar y vivir en el propio recinto, acompaados de deportados, lo que se lee en los libros o se explica.

7. Qu otras actividades se realizan en el local actual, quin se ocupa de ellas y quin las realiza? Bueno, el local funciona o puede funcionar gracias a la ayuda de voluntarios que venimos aqu cuando podemos, casi todos hijos o nietos de deportados diferentes, o gente que viene aqu de manera voluntaria. Qu hacemos aqu? Bueno, est el tema de las charlas, que se hace entre estudiantes; tenemos la biblioteca disponible para quien quiera venir a consultarla; se atienden consultas de familiares, muchas consultas; y a veces tambin pases de documentales, etctera.

8. Para los antiguos deportados y familiares de ellos, qu significa esta asociacin? Yo pienso que tiene el carcter de ser un sitio donde pueden compartir experiencias aunque no puedan venir regularmente a la asociacin. Cada ao convocamos una asamblea, que es un encuentro muy importante porque socios que son viudas, hijos, etctera, tienen todava ese espacio para poder compartir las experiencias que han tenido y tambin transmitir a los hijos y nietos todo lo que ha significado una asociacin que ha defendido los intereses materiales y morales de los que forman parte de ella.

9. Usted conocer las experiencias en los campos de algunos deportados que han pasado por la Amical Podra explicarme alguna de ellas? La mayor parte de deportados que conozco tienen, la mayora de ellos, como cosa singular, que no acumulan, ni sienten ni transmiten odio sino ms bien lo que quieren es que lo que ellos han sufrido no se olvide, que siga siendo una leccin a favor de la

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igualdad de los individuos, de la dignidad, que fue lo que les hicieron perder forzadamente all. Por tanto, a lo mejor lo que ms impacta es eso, que podran ser gente cargada de odio y en cambio no, o sea, lo que realmente les preocupa es que su dolorosa experiencia no quede olvidada. Esto quizs es lo que ms impacta, que tienen unos valores muy profundos, muy arraigados, esos valores de respeto a la justicia, a la libertad es eso lo que se tiene que transmitir, que es justamente lo que ellos perdieron.

10. Cmo les afecta encontrarse con compaeros que han sufrido lo mismo que ellos y revivir la experiencia? Lo que pasa es que yo pienso que todos ellos lo que comparten es, por un lado, que dejaron de ser jvenes: la mayora de ellos eran jvenes cuando fueron deportados y, quizs, lo que entre ellos oyes comentar es que en vez de pasar sus aos de juventud haciendo lo que hace la gente joven, sea a nivel laboral, profesional, de ocio, etctera, pues se lo robaron, les quitaron esos aos tan decisorios de sus vidas.

11. Haciendo referencia al libro que se ha publicado recientemente con motivo del treinta aniversario de Amical de Mauthausen escrito por usted y que describe los primeros pasos y evolucin de sta, por qu decide escribirlo y publicarlo ahora y no hace diez aos o dentro de diez aos? El ao sesenta y dos se funda la Amical, pero hasta el ao setena y ocho no se legaliza. Por tanto, en el 2008 haca treinta aos, un momento clave para intentar, con el libro, explicar la historia de la asociacin pero tambin rendir homenaje a estos deportados, a sus viudas, etctera, que con tantos esfuerzos empezaron a organizarse. Se escribi con motivo del aniversario.

12. Qu supone para usted esta asociacin y el dirigirla? Pienso que supone un reto, un honor, trabajo, pero a la vez tambin las ganas de que los deportados que todava estn vivos puedan ver que hay gente, ms jvenes que ellos, no digo joven pero si mas jvenes que ellos, que est dispuesta a trabajar.

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6. Encuestas a adolescentes
Con el fin de averiguar los conocimientos que tienen los jvenes de entre quince a dieciocho aos acerca de el Holocausto y los campos nazis, he pasado una encuesta por distintos centros educativos de El Masnou (I.E.S. Maremar e I.E.S. Mediterrnia); tambin a personas que estudian en Barcelona y alrededores, as como a gente conocida de otros lugares de Espaa. La representacin de los datos se muestra dividida por sexos y edades, y en tantos por ciento. Nmero de encuestados: 139 personas 1. Sabes lo que es el Holocausto?
Mujeres 15 aos
8% 23% 11%

Hombres 15 aos
56%

S No A medias
69% 33%

S No A medias

Mujeres 16 aos
26% 26%

Hombres 16 aos
19%

S No A medias
48%

42%

S No A medias

39%

Mujeres 17 aos
17% 45%
15%

Hombres 17 aos
48%

S No A medias
38%
37%

S No A medias

Mujeres 18 aos
22% 45% 29%

Hombres 18 aos
0%

S No A medias
33% 71%

S No A medias

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Respecto a esta pregunta, en los grficos observamos que: Mientras que ms de la mitad de adolescentes de sexo masculino saben lo que es el Holocausto, un porcentaje ms elevado de adolescentes de sexo femenino no lo saben; el tanto por ciento de los que lo saben a medias es ms igual. Respecto a los adolescentes de diecisis aos de edad, se observa que el sexo femenino sigue superando al masculino en el desconocimiento sobre el Holocausto, aunque tambin hay que tener en cuenta que aumenta el porcentaje de hombres que no saben la respuesta as como el nmero de mujeres que la saben. Casi la mitad de los adolescentes de diecisiete aos, tanto hombres como mujeres ya que los resultados son muy igualados, saben responder, disminuyendo, por tanto, el porcentaje de los que no conocen la respuesta. En cuanto al grupo de dieciocho aos, en el caso de las mujeres se mantiene el porcentaje de las que saben la respuesta pero disminuye a la vez el porcentaje de las que no lo saben; en el caso de los hombres, la mayora saben responder. En conclusin, los hombres generalmente saben ms sobre el tema aunque el conocimiento de las mujeres crece al aumentar la edad.

2. Tienes alguna idea de por qu queran torturar y eliminar a los judos (y otras razas) los alemanes? La mayora de los encuestados tienen una vaga idea de la respuesta, argumentando, por ejemplo, que era porque los alemanes se crean superiores y queran que todo el mundo constituyera una nacin con una misma ideologa o por no ser como Hitler quera citando el trmino de Raza aria y explicando que lo alemanes decan que sta era la superior y deba ser la nica, etc.

3. Sabes lo que era un campo de concentracin? Sabes el nombre de alguno?

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Mujeres 15 aos
8% 8% 0%

Hombres 15 aos
13%

S No A medias
84% 87%

S No A medias

Mujeres 16 aos
4% 13% 9%

Hombres 16 aos
5%

S No A medias
83% 86%

S No A medias

Mujeres 17 aos
21% 7% 10%

Hombres 17 aos
S No A medias
30% 60%

S No A medias

72%

Mujeres 18 aos
0% 22%

Hombres 18 aos
0% 14%

S No A medias
78% 86%

S No A medias

Se observa que en todos los casos el porcentaje de personas que saben los que es un campo de concentracin supera la mitad, siendo el porcentaje ms alto en los adolescentes de sexo masculino de quince aos. Si nos fijamos en la respuesta negativa, los que ocupan el porcentaje ms alto son los adolescentes de sexo masculino de diecisiete aos seguidos de las mujeres de la misma edad; en el grupo de dieciocho aos, tanto femenino como masculino, y en el grupo masculino de quince aos, no se registra ningn no por respuesta. El campo de concentracin ms citado es Auschwitz, seguido de Mauthausen y en algn caso Dachau.

Vivir en un campo nazi 4. Qu se haca en ellos?

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En esta pregunta muchos contestan acertadamente que en los campos de concentracin se encerraba a gente, especialmente a judos, para que trabajaran forzadamente hasta que muriesen. Algunos se equivocan contestando que a los campos de concentracin solamente iban judos.

5. Podras explicar o nombrar algunos de los castigos que se practicaban en los campos? La gran mayora enumera los trabajos forzados y los experimentos mdicos. Algunos explican la cuestin de las cmaras de gas camufladas como duchas y citan los fusilamientos.

6. Has visto alguna pelcula o ledo algn libro sobre el tema? Cul? En general, lo que ms conocen son las pelculas, en especial El pianista, La lista de Schindler, La vida es bella y, la ms actual y popular, El nio con el pijama de rayas. Respecto a libros, el ms citado y aun as poco, es El diario de Ana Frank de Ana Frank.

7. Crees que reflejan lo que verdaderamente pas? S? No? Por qu? Aqu hay discrepancias: aproximadamente la mitad contestan que s argumentando que ha sido posible realizar dichas pelculas o libros gracias a todas la pruebas, fotografas y testimonios encontrados. La otra mitad opina que no razonando que no se puede representar algo tan duro y cruel sin haberlo vivido o que muchas veces, en las pelculas se representa lo ms cruel, pero no todo, para llegar al pblico, es decir, que en cierta manera se manipula el contenido.

8. Hay gente que no reconoce todo lo que sufrieron esas personas, t qu opinas? La respuesta generalizada es la siguiente: la gente que dice eso no sabe lo que dice: o no han pasado por eso o que son personas manipuladas a las que les es ms fcil creer en una realidad inventada para as no preocuparse ni reconocer lo que verdaderamente pas. En todo caso, la gente que sufri en los campos lo pas francamente mal y est ms que demostrado.

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7. Conclusin
Los campos concentracin y exterminio nazis fueron ideados y construidos a partir de la llegada al poder de Hitler, en el ao 1933, para llevar a cabo uno de sus principales objetivos: acabar con los que pertenecan a lo que l denominaba Raza Inferior para que en todo territorio conocido slo existiera la Raza Aria. As, en campos como Dachau, Buchenwald, Ravensbrck, Mauthausen, Auschwitz, Chelmno, Treblinka o Sobibor, millones de personas vivieron en circunstancias lamentables hasta morir o ser asesinados. A partir de los testimonios consultados he podido conocer con ms detalle cmo vivieron los deportados en los campos, comprobando a la vez que fue cierto todo lo que pas en aquellos lugares: la falta de alimentos, ropa e higiene que propiciaba un deterioro fsico y de la salud enorme; los severos trabajos forzados que deban realizar bajo dursimas condiciones climatolgicas despus de haber aguantado el appel; los continuos desprecios, insultos, vejaciones, golpes, palizas y dems por parte de los dirigentes del campo que provocaban que muchos presos dejaran de sentirse como un ser humano, en ocasiones desde el primer da, perdiendo las ganas de vivir. La entrevista a Rosa Toran, directora de la asociacin Amical de Mauthausen, me ha servido para varias cosas. Por un lado, para probar de nuevo que realmente todo lo relacionado con los campos nazis fue cierto; por otro lado, ahora s que hay una asociacin que se preocupa por los deportados y porque su historia y vivencias no caigan en el olvido, entre otras cosas. En cuanto a las encuestas realizadas a los adolescentes, podemos deducir que el conocer o no este tema depende mucho de las inquietudes y intereses personales; adems, el grado de conocimiento sobre el tema depende tambin de los estudios que se cursan e incluso de los centros en que se estudia, ya que el Holocausto Nazi no se toca en algunos casos hasta cuarto de la ESO y en otros hasta en algunas modalidades de Bachillerato. Aun as, hay que tener en cuenta que en la actualidad estn surgiendo muchas pelculas relacionadas y accesibles para los jvenes. Realizar este trabajo para m ha supuesto un esfuerzo importante, pero ha sido a la vez satisfactorio ya que he ampliado mis conocimientos descubriendo cosas acerca del tema tratado que desconoca; adems, me hace sentir bien que quizs mi trabajo sirva para suscitar en alguien que lo lea el mismo inters que siento yo por todo lo relacionado con el genocidio nazi.

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8. Bibliografa
Libros : ARMENGOU, M i BELIS, R. Ravensbrck, linfern de les dones. Primera edicin. Barcelona: Ed. Angle Editorial, 2007. EDITIONS FDRATION NATIONALE DES DPORTS ET INTERNS RSISTANTS ET PATRIOTES. La deportacin: el horror de los campos de concentracin. Primera edicin. Barcelona: Ed. Editors S.A., 1996. NEZ TARGA, M. El carret dels gossos: una catalana a Ravensbrck. Primera edicin. Montcada i Reixac (Valls Occidental): Ed. Edicions 62, 2005. LEVI, P. Si aix s un home. Segunda edicin. Barcelona: Ed. Butxaca 62, 1999. LEVI, P. Los hundidos y los salvados. Primera edicin. Barcelona: Ed. EL Aleph Editores, 2002. TORAN, R. Amical de Mauthausen: lluita i record. 1962-1978-2008. Primera edicin. Barcelona: Edita Amical de Mauthausen, 2008. TORAN, R. Els camps de concentraci nazis : paraules contra loblit. Primera edicin. Barcelona: Ed. Edicions 62, 2005. WIEVIORKA, A. Auschwitz explicat a la meva filla. Segunda edicin. Barcelona: Ed. Prtic, 2001.

Sitios Web: RAMOS, M. Amical de Mauthausen. http://www.amical-mauthausen.org/mauthausen.php?lang=Cast, setiembre 2008. ROZETT, R. Enciclopedia del Holocausto. http://www.ushmm.org/wlc/article.php?lang=es&ModuleId=10005751, agosto 2008 enero 2009. WALES, J. Wikipedia, la enciclopedia libre: Alemania Nazi. http://es.wikipedia.org/wiki/Alemania_Nazi, julio del 2008. WALES, J. Wikipedia, la enciclopedia libre: Segunda Guerra Mundial. http://es.wikipedia.org/wiki/2%C2%AA_Guerra_Mundial, julio del 2008.

Pelculas: El nio con el pijama de rayas (2008). El pianista (2002). La lista de Schindler (1993).

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9. Anexos
9.1. Anexo 1. Fotografas de la propaganda nazi

Cartel propagandstico que diviniza al dictador alemn Aldolf Hitler.

Cartel antisemita. Advierte de la llegada a la ciudad de Hersbruck (Bavaria) y dice: "Ciudad de Hersbruck. Esta linda ciudad de Hersbruck, este lugar glorioso de la tierra, fue creada solamente para alemanes y no para judos. Los judos, por lo tanto, no son bienvenidos". Alemania 1935.

Una ilustracin de un libro antisemita alemn para nios, publicado en Nuremberg,(Alemania) en 1935. En l se lee: "La nariz juda es torcida, parece un 6".

Una ilustracin de un manual antisemita para nios. El cartel lee, "Los judos no son queridos aqu". Alemania, 1936.

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Un caf judo pintado con graffiti antisemita. Viena, Austria, noviembre de 1938.

Hombres S.A. llevan carteles que dicen: Alemanes! Defindanse! No les compren a los judos! Berln (Alemania), 1933.

Un peatn se para a leer un nmero de un diario antisemita en una vidriera de Berln (Alemania). Este diario era anunciado en vidrieras cerca de las paradas de autobs, calles concurridas, parques, y cantinas de fbricas por toda Alemania.

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9.2. Anexo 2. Alemania y la Segunda Guerra Mundial

A. Representada de color marrn, Alemania ataca a Polonia.

B. En marrn los territorios ocupados por Alemania; en rojo los territorios ocupados por la URSS; en azul algunos de los pases Aliados; en color carne los pases neutrales.

C. Ataque de Alemania a la URSS.

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C. Mxima expansin del rgimen nazi en Europa.

D. Empiezan los ataques por parte de los Aliados y de la URSS a Alemania

D. Alemania queda dividida en dos y prcticamente derrotada.

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9.3. Anexo 3. Las Juventudes Hitlerianas y la Liga de Muchachas Alemanas

Adolf Hitler visitando a jvenes de las Juventudes Hitlerianas. Adolescente perteneciente Juventudes Hitlerianas. a las

Nias alemanas realizando el saludo nazi.

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9.4. Anexo 4. El calvario de los judos

B. Judo agredido y humillado por otros ciudadanos consideras arios.

A. Mujeres judas paseando; en sus chaquetas se puede observar la estrella amarilla de seis puntas que todos los judos deban llevar.

B. Pareja juda entregada al indulto pblico. En el cartel de la chica se lee: Soy una cerda y slo me acuesto con judos!; en el del chico: Joven judo, slo me acuesto con chicas alemanas en mi dormitorio.

C. Incendio de la sinagoga de la Orianenburgstrasse de Berln (Alemania)

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C. Negocio judo destrozado durante la Noche de los cristales rotos (Kristallnacht)

D. Nios comiendo en las calles del gueto de Varsovia (Polonia).

9.5. Anexo 5. Los centros de eutanasia para enfermos mentales

Castillo de Hartheim en Alkoven (Austria).

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9.6. Anexo 6. Einsatzgruppen (equipos mviles de matanza)

Einsatzgruppen preparndose para ejecutar a centenares de personas.

Despus de la matanza, miembros de las Einsatzgruppen revisan las pertenencias de los asesinados.

9.7. Anexo 7. Los gitanos


Johann Trollmann (Gipsy). Popular boxeador de Alemania, se proclam vencedor de un combate el 9 de junio de 1933 pero el rbitro sentenci un empate que se anul por la presin del pblico. Aun as, das despus fue desposedo del ttulo y humillado en la prensa. La razn: ser gitano. El 9 de febrero de 1943, despus de haber sido objeto de burla, muri tiroteado por los S.S.

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9.8 Anexo 8. Aspectos de los campos de concentracin

A. En la fotografa se ven diferenciadas dos filas: una corresponde a los que ingresaran en el campo; la otra a los que iran a la cmara de gas. Campo de Auschwitz (Polonia).

B. Kommando de trabajos forzados que vuelve al campo.

B. Trabajos forzados en la cantera de Mauthausen.

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B. Presos realizando trabajos forzados en la fabrica se Siemens.

B. Nios realizando trabajos forzados.

C. Prisionero sujeto a experimentos mdicos.

C. Heridas sufridas por experimentos mdicos en las piernas de prisioneras de Ravensbrck.

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C. Aspecto de los nios despus de haber sido sometidos dichos experimentos.

D. En fila, estos hombres esperaban ser fusilados.

D. Pared del campo de Auschwitz (Polonia) donde se realizaban los fusilamientos.

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E. Mujeres embarazadas ahorcada bajo la mirada de presos del campo que no tienen ms remedio que aguantarlo.

E. Dirigente del campo preparando a un preso para su ahorcamiento.

F. Interior de una cmara de gas. Como se observa, su aspecto era muy parecido al de unas duchas.

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F. Recipiente que contiene el gas Zyklon-B, utilizado en las cmaras de gas. G. Exterior de hornos crematorios utilizados para incinerar a las vctimas.

G. Miembros del Sonderkommando introduciendo un cadver en el horno crematorio.

H. Preso que decidi suicidarse lanzndose contra la alambrada.

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9.9. Anexo 9. Los principales campos

A. Vista area de Dachau.

A. Prisionero de Dachau.

A. Interior de una torre de vigilancia del campo de Dachau.

A. Pila de cadveres de Dachau.

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B. Vista del campo de Sachsenhausen.

B. Torre de vigilancia del campo Sachsenhausen.

B. Barracones de Sachsenhausen.

C. Vista del interior del campo de Buchenwald.

C. Crematorio de Buchenwald.

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D. Prisioneras de Ravensbrck.

E. Entrada del campo de Mauthausen.

E. Torreta de vigilancia del campo de Mauthausen.

E. Escalera Mauthausen.

de

la

muerte

de

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F. Serie de barracones de Auschwitz.

F. Entrada de Auschwitz donde se lee: El trabajo te hace libre

F. Interior del barracn de Auschwitz Birkenau.

G. Torre de vigilancia del campo de Lublin.

H. Mujeres desnudas caminando por el tubo hacia las cmaras de gas.

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I. Hombres pertenecientes al Sonderkommando quemando cadveres de las fosas comunes. I. Hombre a punto de ser asesinado para acto seguido caer a una fosa comn.

Situacin de los principales campos de concentracin (Los explicados aparecen redondeados).

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9.10. Anexo 10. Vivir en un campo nazi

A. Personas subiendo a los convoyes de la deportacin.

B. Esta ilustracin muestra la situacin que se viva al bajar de los trenes. C. Mujeres realizando el appel en Ravensbrck.

C. Hombres recin llegados al campo realizando su primer appel.

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D. Preso del campo afeitando a un deportado recin llegado.

D. Pelo afeitado de los deportados que se utilizara despus como materia primera en industrias alemanas.

D. Montn de cepillos de dientes pertenecientes a los deportados. D. Pila de zapatos extrados a los deportados a su llegada.

E. Ficha de los presos residentes de los campos.

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F. Beb recin llegado al campo de Auschwitz al que ya han tatuado en el antebrazo el nmero que le corresponde, es decir, su nuevo nombre.

G. Aspecto de los presos durante sus primeros das en el campo.

G. Mujeres recin llegadas de camino a sus barracones.

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H. Aspecto de los prisioneros a los pocos meses de estar en el campo

H. Tres prisioneros muestran su demacrado estado.

H. Estos dos cuerpos nos muestran la delgadez, presente en la mayora de presos del campo.

I. Preso fallecido del cansancio durante su jornada de trabajo.

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J. Mujeres en las camas de su barracn.

J. Deportados en su barracn.

J. Interior de un barracn de un campo de concentracin repleto.

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K. Cola que se produca a la hora de comer para recibir la sopa.

K. Presos ultimando sus ltimas gotas de sopa.

L. Este preso, considerado un musulmn, vaga por el campo en sus ltimos das protegindose del fro.

L. Musulmn: enloquecido por el hambre, este preso mantiene la mirada perdida.

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M. Este preso, agotado, dolorido y hambriento ya no puede ms.

M. Presos agotados despus de su larga jornada de trabajo.

M. Como podan, los presos se acomodaban en el interior del barracn.

N. Solidaridad entre compaeros que se ofrecen la comida.

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N. La solidaridad entre las mujeres.

N. En la enfermera (revier), la solidaridad estaba ms presente.

. Nios presos en el campo de camino a los trabajos forzados. N. Un preso ayudando a otro que ya no puede ms.

. Estos nios se refugian como pueden del fro.

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