Вы находитесь на странице: 1из 3

Ningum tem Direito a Salvao Abraham Booth (1734-1806)

Humildade para com os nossos semelhantes, amor e gratido para com Deus so estes os frutos de uma compreenso da graa discriminativa de Deus. A eleio, portanto, influencia-nos para nos tornar melhores crentes. Ao mesmo tempo, por mais cheia de auxlio que esta verdade possa parecer queles que j so crentes, ser que ela no vai desencorajar os que ainda no o so? Os que buscam tornar-se crentes podero argir: "Se eu no estiver entre os eleitos de Deus, ento no importa o quanto eu deseje ser salvo, pois jamais o serei". Este pode parecer um argumento plausvel, mas na verdade um grande erro. Deixe-me ilustrar o que quero dizer. Suponhamos que um alimento repentinamente apresentado a um homem faminto. Teria sentido ele dizer: "No sei se Deus pretende que eu seja alimentado por este determinado alimento. Por isso, no importa o quanto eu o deseje, no posso comlo". No seria muito mais sensato dizer: "Tenho um forte apetite. O alimento o meio de satisfazer o meu apetite. Portanto, eu comerei este alimento". Ora, Cristo o po da vida, o alimento das nossas almas. Este alimento celestial provido pela graa oferecida no evangelho, e livremente apresentado a todos os que tm fome, sem exceo. Que tem de fazer, ento, o pecador espiritualmente despertado seno, sendo habilitado pelo Senhor, tomar, comer e viver para sempre? Os pecadores no so encorajados a crer em Jesus em troca de saberem que so eleitos. No, as novas da misericrdia de Deus so dirigidas aos pecadores considerados como prontos para perecerem. Todos, sem exceo, que conhecem sua situao perigosa e sentem sua incapacidade, so convidados, sem demora, a aceitarem as bnos espirituais, antes mesmo de pensarem a respeito de sua eleio. Assim, esta verdade no deve aterrorizar um despertado ou qualquer pessoa que

tenha conscincia de seu pecado. Os que esto indiferentes a respeito de suas almas, ou tm elevada opinio sobre sua prpria bondade, de qualquer maneira jamais se incomodaro com a eleio! No entanto, no poderia algum dizer: "Se eu estou entre os eleitos, ento necessariamente serei salvo, no importa como eu me comporte". Por acaso este ensino das Escrituras referente graa discriminativa no encoraja o crente a viver descuidadamente? s vezes, voc pode encontrar pessoas que dizem crer na eleio e cujas vidas so cheias de impiedade. Tais pessoas, porm, esto enganando a si mesmas. A eleio no significa meramente que um certo nmero de pessoas ir, seguramente, para o cu. A razo da eleio que o povo de Deus fosse santo e irrepreensvel diante dEle (Ef. 1:4), ou seja, eleio significa que um certo nmero de santos alcanar o cu. Deus no indicou apenas o lugar (o cu) para onde os eleitos iro, porm, mostrou tambm o caminho pelo qual eles chegaro l, Paulo escreve: "Devemos sempre dar graas a Deus... por vos ter elegido desde o princpio, para a salvao, pela santificao do Esprito, e f na verdade" (2 Tess. 2:13). Assim, uma parte essencial da experincia espiritual dos eleitos deve ser a "santificao" e a "f na verdade". Onde estes elementos no estiverem presentes, no h eleio. H um outro argumento semelhante a este ltimo, o qual se costuma apresentar contra a verdade da eleio. o seguinte: qual a utilidade da pregao, da orao e da auto-negao? Se os eleitos j esto certamente escolhidos, no h necessidade destas coisas. A resposta a este argumento a mesma que demos ao argumento anterior, ou seja, Deus usa deliberadamente a pregao, a orao e a autonegao para efetuar aquele viver santo para o qual Ele escolheu o Seu povo. Posso mostrar o absurdo desse argumento por meio de outra ilustrao. Vamos concordar que h um Deus que governa todos os nossos negcios humanos por Sua providncia. Se Ele planejou tudo aquilo que far, ento a objeo de que "se algum eleito, esse algum no precisa ser santo", tambm se aplica a todos os negcios da vida diria. Se Deus planejou todos os negcios humanos, ento quer com sade ou doentes, quer bem sucedidos ou falhos em nossos negcios, quer habilidosos ou no na execuo de nossas tarefas, tudo governado pela providncia. Contudo, quem ser to insensato para dizer: "No importa se eu como, durmo ou estudo, desde que as circunstncias de minha vida j foram determinadas pela providncia!" Uma vez que no raciocinamos to absurdamente em relao aos afazeres de nossa vida natural, por que o faramos em relao aos interesses de nossa vida espiritual? O perfeito conhecimento de Deus inclui todos os detalhes de nossas vidas, tanto quanto o nosso destino final. No podemos separar os pormenores do fim. Deus prev que chegaro aos cus somente aqueles

que, segundo Sua previso, se tornam santos por esforo espiritual dirio; e ningum Ele prev no inferno, exceto aqueles pecadores que diariamente rejeitam Sua verdade. Alguns, porm, acrescentam o argumento: "Este ensino torna Deus injusto, desde que Ele misericordioso para com alguns e no para com todos. Deus Se tornou desleal". Eu respondo: a injustia s pode estar presente quando a recompensa proveniente de um compromisso assumido, deixa de ser dada. Se um magistrado aplica a lei rigorosamente, no caso de um pobre e, indulgentemente, no caso de um rico, ele injusto. Todavia, se ele como um benfeitor generoso para com os necessitados entre seus vizinhos, nunca diramos que obrigado a ser generoso para com todos os necessitados. Isto seria impertinncia de nossa parte! Se apenas um problema de doao graciosa, no pode haver injustia mesmo que todos no recebam. E isto ainda mais verdadeiro com relao a Deus, pois Ele o Criador que tem o direito absoluto de fazer o que quiser com o que Seu e Sua natureza perfeita nos assegura que Ele nada faz de errado. Deixe-me perguntar-te: todos os homens pecaram ou no? Se pecaram, ento todos so culpados perante Deus. Se admitimos isso, ento mesmo que todos perecessem Deus seria justo. E a eleio de alguns para a salvao no causa dano aos no eleitos. Assim, a "no-eleio" no uma punio injusta. Dizer que Deus no pode deixar ningum perder-se, dizer que todos tm direito salvao. No entanto, ningum tem direito salvao. Ela somente pela graa. A verdade que o argumento "Deus injusto ao eleger alguns e no todos", procede da auto-estima que ns, erradamente, temos de ns mesmos e da viso mope que temos de Deus. Ser o altssimo e sublime Deus to limitado que no possa fazer o que Lhe agrada? Deixe-me, agora, mostrar-te o valor real e prtico da eleio para ns. Primeiro, a verdade tem algo a dizer ao pecador descuidado. Voc j viu que todos so culpados aos olhos de Deus, e que Ele escolheu alguns para a salvao, deixando outros sofrerem as justas conseqncias de seus pecados. Como voc pode saber que este no o teu caso! Ser rejeitado por Deus estar perdido para sempre. Voc ainda est desinteressado? Ora, voc est nas mos de um Deus ofendido e, contudo, no tem idia certa daquilo que Ele far contigo! Se voc teme a possibilidade do inferno, deve saber que exatamente isso que merece. Voc tem boas razes para tremer. Medite sobre estes fatos terrveis! Que o Senhor possa ajudar-te a "fugir da ira vindoura" (Mat. 3:7).