Conflicto social

Una definicin generalmente aceptada de conflicto en el sentido sociolgico es la ofrecida por Lewis A. Coser para quien es una lucha por los valores y por el estatus, el poder y los recursos escasos, en el curso de la cual los oponentes desean neutralizar, daar o eliminar a sus rivales. Un conflicto social ser cuando transciende lo individual y proceda de la propia estructura de la sociedad.1 Para Ralf Dahrendorf, el conflicto es un hecho social universal y necesario que se resuelve en el cambio social. La posicin de Dahrendorf se puede trazar a Hobbes(ver ms abajo)
Contenido
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1 Concepto 2 Actualidad 3 Teoras del conflicto social 4 Guerra como conflicto social 5 Notas y referencias 6 Vase tambin 7 Enlaces externos 7.1 Bibliografa

adicional

[editar]Concepto
Variantes de la concepcin de conflicto social dependen sobre asunciones ms generales o bsicas sobre la sociedad o naturaleza humana. Para versiones "moderadas" del conflicto, este no slo coexiste sino tiene un papel compartido con la cooperacin para establecerestabilidad o cohesin social (ver, por ejemplo, costumbre) Estas visiones permiten a percepciones funcionalistas o estructuralistas construirteoras del conflicto que conciben tanto el conflicto mismo como otras instituciones "negativas" como poseyendo un rol social en la mantencin y evolucin de ella y sus instituciones.2 (en que ese conflicto, si es propiamente controlado (ver, por ejemplo, negociacin), se transforma en fuente de innovacin y evolucin cultural) Visones ms radicales se pueden trazar a la visin original de Hobbes, de acuerdo a quien la sociedad est en cambio constante y es integrada por elementos contradictorios. Ese cambio social y esos elementos contradictorios obvian la necesidad de explicar el cambio social pero necesitan una de la estabilidad o permanencia de las instituciones. Esta se encuentra en la coaccin. Esto a su vez da origen a dos visiones: la clsica o conservadora, de acuerdo a la cual esa coaccin da, o puede dar, origen a abusos de poder, que deben ser aceptados a fin de garantizar el buen

funcionamiento social (posicin de Hobbes mismo). Dentro de esta posicin general hay visiones ms moderadas que abogan por un estado que mejore las condiciones o abusos ms extremos a fin de evitar revoluciones. (ver Lorenz von Stein) (cabe notar que una de las diferencias principales entre Hobbes y von Stein -diferencia de la que von Stein estaba perfectamente consciente- es que entre los periodos que ellos vivieron sucedi la Revolucin francesa3 ) La segunda versin de la visin radical es la de Marx. Para l, las contradicciones sociales de Hobbes existen sobre una base fundamental: la objetividad econmica. Este conflicto central se expresa o tiene repercusiones en la superestructura social, por ejemplo, en la ideologa(ver lucha de clases). De acuerdo a Marx este conflicto no puede ser, tratese como se trate, ameliorado sino que, por el contrario, es uno que se agudiza. Otros seguidores de esta segunda versin de la teora conflictista radical son C.W. Mills de acuerdo a quien las contradicciones o coaccin de Hobbes genera "elites del poder". El mismo Lewis A. Coser y Ralf Dahrendorf, adems, Oscar Lewis, Anthony Giddens, Alain Touraine, etc. Se debe hacer una mencin especial de Max Weber para quien esas consideraciones significan que el Estado (que Weber concibe como teniendo el monopolio de la fuerza) va, inevitablemente, hacia una estructura racional-legal de la autoridad, utilizando una estructuraburocrtica a fin de ganar aceptabilidad. Sin embargo, para l, la poltica se deriva inanbigamente del poder (entendido como la capacidad de tomar decisiones e imponerlas a otros), poltica se entiende como cualquier actividad a la que puede dedicarse el estado para influir sobre la distribucin relativa de fuerza. La cuestin central es la transformacin de esa fuerza de violencia desnuda en fuerza legitima, lo que se logra, como se ha dicho, a travs de la construccin de estructuras burocrticas, es decir, reguladas. Aunque Weber no neg que el orden econmico determinase el orden social y poltico, la concepcin weberiana de las clases econmicas es ms amplia que la marxista, en que la pertenencia a clases no se determina solamente por la posicin en relacin al medio de produccin que los individuos posean. Weber introdujo tres dimensiones a lo largo los cuales se estratifica socialmente a los individuos, incluyendo el estatus y un sistema de estratificacin de acuerdo con el consumo de bienes (ver Estratificacin social). Sin embargo, una vez que un grupo o clase ha obtenido un estatus elevado a travs de ciertos logros, sus miembros tienden a limitar las oportunidades de que otros individuos las sustituyan, lo que a su vez genera conflictos que pueden incluso desembocar en revoluciones. As, esta teora puede ser vista en ocasiones como una parte de la teora social evolucionista o, a veces, como parte de una percepcin fuertemente influida por visiones tales como la de Marx o la de von Stein.

[editar]Actualidad
Desde el punto de vista moderno, y a partir de la crtica desde la visin dialctica al funcionalismo,4 se ha concretado en el anlisis funcionalla teora del conflicto, la

cual, junto con el interaccionismo simblico son los tres enfoques bsicos de la sociologa de hoy da.5 En las interpretaciones de los diferentes autores, normalmente identificados con una escuela, la explicacin se entiende de diferente manera si se refiere al sistema social en su conjunto totalizador o a la estructura social, que es el soporte terico del sistema. Al mismo tiempo debemos situar el elenco de valores en un lugar designado y preciso, que es el sistema social. Desde el punto de vista funcional la cuestin se centra en considerar el conflicto como dinmica social hacia el consenso, una desigualdad estructural que se resuelve en una nueva integracin social. Sin embargo, no parece ser posible explicar con ese soporte terico otros aspectos ms extremos del conflicto, tales como la revolucin y la guerra. Quizs la primera es predecesora de la segunda y se originen en una primera fase del conflicto, el cual se falle en encontrar posiciones de consenso. En efecto, algunos autores han conceptualizado la guerra como una tentativa de superar conflictos internos a travs de la "externalizacin" de los mismos.6 7 De acuerdo a Norberto Bobbio y otros, esta ultima percepcin se ha transformado en la visin generalmente aceptada en el mundo occidental,8

[editar]Teoras

del conflicto social

Artculo principal: Teora del conflicto.

Las teoras del Conflicto social buscan explicar como la sociedad necesita tanto leyes y estabilidad como desacuerdo y cambio social a fin de lograr Integracin social lo que puede conseguirse ya sea con consenso o con coaccin. En cualquier caso, el conflicto es el factor delprogreso, que se basa en la formacin de grupos de cambio y accin social, a fin de obtener la integracin, mediante pactos o acuerdos con el resto de los actores o sectores sociales, de nuevas relaciones o estructuras, que propician los grupos de presin o inters de los artfices del cambio.9 10 11 12 13 (Ver tambin Bien comn)

[editar]Guerra

como conflicto social

Artculo principal: Guerra.

Desde el punto de vista socio-filosfico se han avanzado muchas teoras acerca del origen y causas de las guerras. En consecuencia, parece conveniente tratar de clasificar, muy en general, tales teoras en dos grandes divisiones: una ve la guerra como producto racional de ciertas condiciones, primariamente condiciones polticas (famosamente, Carl von Clausewitz argumento que la guerra es la continuacin de la poltica por otros medios14 ) y otra "irracionalista", producto de una tendencia, ultimanente irracional, de los seres humanos. 1.- Las teoras irracionalistas pueden aproximarse desde dos puntos de vista: a- aquellas que ven el origen de la guerra en causas no amenable a tratamiento racional,15 por ejemplo, sentimientos

religiosos16 17 o emociones.18 19 El extremo logico de esta vision -que el hombre es un animal inherentemente violento, situacin que demanda la expresin ocasional de tales tendencias- se encuentra en algunas explicaciones ya sea psicolgicas del origen de la guerra20 o de la psicologa social (ver, por ejemplo: Experimento de Robber's Cave) b.- La visin alternativa dentro de esta posicin ve la guerra como originndose, a menudo, en equivocaciones o percepciones errneas . As, por ejemplo, Lindley y Schildkraut 21 argumentan, a partir de un anlisis estadstico, que la cantidad de guerras que se podra aducir tuvieron un origen racional ha disminuido dramticamente en tiempos recientes. ( Lindley y Schildkraut ofrecen como ejemplos de tales equivocaciones la Guerra de las Malvinas y la Guerra de Iraq) 2.- La visin alternativa, de la guerra como actividad racional, se basa en dos percepciones. La original de von Clausewitz acerca de la guerra constituyendo la persecucin de (objetivos de) la poltica por otros medios y una percepcin posterior (implcita en von Clausewitz) que indica que se recurrira a la guerra cuando se estima que las ganancias superan a las perdidas potenciales (es decir, a travs de un anlisis decosto-beneficio). A su vez, se pueden distuinguir dos posiciones: a.- La teora de la primaca de las polticas domsticas: se encuentra, por ejemplo, en las obras de Eckart Kehr y Hans-Ulrich Wehler (op. cit), Para esta posicin, la guerra es el producto de condiciones domsticas. As, por ejemplo, la Primera Guerra Mundial no fue producto de disputas internacionales, tratados secretos o consideraciones estratgicas, sino el resultado de condiciones socio polticas (incluyendo econmicas) que, a pesar de ser comunes a varias sociedades, hacan sentir tensiones a cada una de ellas en forma interna, tensiones que solo se pudieron resolver a travs de la guerra. b.- La teora de la primaca de la poltica internacional, que se encuentra, por ejemplo, en la concepcin de Leopold von Ranke, de acuerdo a quien es la decisiones de estadistas motivados por consideraciones geopolticas las que conducen a la guerra.

[editar]Notas

y referencias
Lewis A. COSER, Lewis A.,The Functions of Social Conflict. New York: The Free

1.

Press, 1956. ~Coser es generalmente considerado el iniciador moderno del estudio del conflicto. Ver Teora del conflicto

2. 3.
derecho

Otomar Jan Bartos (2002). Using Conflict Theory. Cambridge University Press. ISBN 0-

521-79446-3.

ver, por ejemplo, Diccionario filosfico Gnesis histrica de la idea de Estado de

4.

"Hacia fines de 1950 y en la dcada de 1960 el funcionalismo estructural

de Parsons es objeto de diversas crticas, entre ellas ser polticamente conservador, incapaz de tratar el cambio social, debido a su inters por las estructuras estticas, e inadecuado para comprender correctamente el conflicto social. En el esfuerzo de algunos socilogos por integrar

el inters por la estructura con el inters por el conflicto, se origina la Teora del conflicto" Mara del Pilar Rodrguez; [http://www.insumisos.com/lecturasinsumisas/Conflicto%20%20y %20cambio%20social.pdf. Conflicto social y cambio social: el momento histrico de recuperar categoras fuertes]

5. 6.

Para una bibliografa extensiva al respecto,

ver : http://sociologia.fsoc.uba.ar/programas/ts/ts276.pdf Hans-Ulrich Wehler, "Einleitung" in Eckart Kehr, Der Primat der Innenpolitik, ed . Hans-

Ulrich Wehler (Berlin, 1965), Ver tambien: Arthur Lloyd Skop: The primacy of Domestic Politics: Eckart Kehr and the Intellectual Development of Charles A Beard

7.

Ver tambien: J Gabriel Tokatlian: Tensiones cndidas en Latinoamrica? y Guillem

Martnez: EL TUNNING SENTIMENTAL: El vctimismo es la dinmica del enemigo. EL victimismo consiste en hacer de la lucha antiterrorista la primaca en la poltica interna y externa como, glups, en los USA-, en detrimento de otras polticas. O, mejor, en detrimento de la transparencia de las otras polticas. El victimismo tambin supone el clsico europeo de tener un enemigo interno, frente al que es imposible el dilogo y la convivencia, y al que es necesario acotar una solucin final.

8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.

Norberto Bobbio, Nicola Matteucci, Gianfranco Pasquino: de poltica, p 1343 Coser, Lewis A.: Nuevos aportes a la teora del conflicto social. (1970). Amorrortu. Pedro Luis Lorenzo Cadarso: Las nuevas teoras del conflicto social

en Fundamentos tericos del conflicto social p 38 y sigs (acceso parcial) Germn Silva Garca: LA TEORA DEL CONFLICTO Nora Femenia: Una Teora Postmoderna del Conflicto Social Benjamn Tejerina Montaa: LAS TEORAS SOCIOLGICAS DEL CONFLICTO

SOCIAL. ALGUNAS DIMENSIONES ANALTICAS A PARTIR DE K. MARX Y G. SIMMEL Carl von Clausewitz: De la Guerra] por ejemplo, Kalevi Jaakko Holsti (Peace and war) nota que en la concepcion

moderna comun la guerra es considerada como una aberracion, una catastrofe o crimen, el abandono de politicas racionales por alguna otra cosa, etc.

16.
235

Pinnock, Sarah Katherine. Transcendence and Violence: The Encounter of Buddhist,

C Christian, and Primal Traditions (review)Buddhist-Christian Studies - Volume 26, 2006, pp. 231-

17. 18. 19. 20.

Shadia B. Drury: Augustinian Radical Transcendence: Source of Political

Excess Journal article by Humanitas, Vol. 12, 1999 Alexander Moseley A Philosophy of war RALPH PETERS Wars irrational motivators por ejemplo, E.F.M. Durban o John Bowlby

21.

Lindley, Daniel. and Schildkraut, Ryan. "Is War Rational? The Extent and Some

Sources of Miscalculation and Misperception as Causes of War" (ver resumen en http://www.allacademic.com/one/prol/prol01/index.php?click_key=1

[editar]Vase

tambin

Cambio social Conflicto Choque de civilizaciones Disturbios Guerra Historia Universal Lucha de clases Motn Psicologa social Rebelin Revolucin Revuelta Secessio plebis Sedicin Teora del conflicto

[editar]Enlaces

externos

Jess Giner: Conflicto social (Teoras del) Revista LINAMARC Teora del Conflicto Social Vanessa Lemm Introduccin a "Conflictos de reconocimiento: entre lazo social y conflicto

social" (en ingls)

Osvaldo Caete (monografa) El conflicto social en las regulaciones institucionales del

Estado

Biblioteca nacional de maestros base de documentos acerca de conflicto social Mariano Milln Apuntes sobre la medicin de los conflictos sociales

Irene Vasilachis de Gialdino (Algunos problemas en las) Ciencias Sociales: Pobres, trabajo,

identidad y conflictos sociales

Nora Femenia Una teoria posmoderna de conflicto sociales Sergio Ferrari La crisis climtica potencia el conflicto social: ONG debaten sobre el

presente-futuro del planeta

Bruno Trentin La libertad y el conflicto social Ignacio Martn-Bar Impacto Psicolgico del Conflicto Social Rodrguez, Mara del Pilar Conflicto social y cambio social: el momento histrico de

recuperar categoras fuertes

Jos Seoane y Clara Algranati La geografa poltica del conflicto social en Amrica Latina Alberto Snchez Crespo: Revista de: Las Funciones del Conflicto Social by Lewis Coser Wikcionario tiene definiciones para conflicto.

[editar]Bibliografa

adicional

Jeffrey D. Sachs: "Conflicto social y polticas populistas en Amrica Latina".- en Revista de

Estudios Econmicos, (El Colegio de Mxico, Centro de Estudios Econmicos) 1990, vol. 5, issue 2, pages 231-262

LA VIOLENCIA
En los ltimos das hemos sido testigos de una serie de incidentes violentos. La cachetada por parte de nuestro Presidente (o, segn las versiones, su agente de seguridad) contra un ciudadano que os llamarlo corrupto y la brutal golpiza de un adulto contra un menor de diez aos de edad son tan slo las noticias ms promocionadas de los ltimos das. La violencia entre ciudadanos y dentro de las familias raramente merece un nota de prensa a no ser que los hechos sean especialmente macabros (como el de la mujer cuyo rostro fue desfigurado con agua hirviente). Hechos como estos ocurren en todo el mundo y el Per no es la excepcin. Lo que s debe preocuparnos es la aparente indiferencia y hasta cierta simpata frente a formas de violencia no delincuenciales. Que el presidente de nuestra Corte Suprema, Javier Villa Stein, salga a declarar que slo en un pas de maricas un insulto no se contesta con golpes es inaceptable. Tambin lo es que el Presidente de la Repblica, en vez de ofrecer disculpas por su actitud descontrolada, niegue los hechos y luego ataque a la prensa por tratar de esclarecerlos.

Pero no slo la poltica ha mostrado una falta de firmeza e integridad para marcar una clara distancia frente a actitudes violentas como estas. Basta con leer los comentarios en Internet sobre la agresin contra aquel nio de diez aos que, por rayar el automvil de su agresor, casi pierde la vista en su ojo derecho. Un artculo del diario Per21 contiene ms de 60 comentarios, muchos de los cuales justifican, en mayor o menor medida, la agresin. Un lector pide Maranguita al aprendiz de pandillero que raya carros y ahora quiere pasar por inocente. Otro lector sostiene que la agresin no se justifica pero comprende cmo es que se dio esa reaccin. En otro comentario se afirma que el nio no es ningn santo y va camino a convertirse en piraita. Esperemos que haya aprendido su leccin. La violencia organizada figura entre las principales preocupaciones de la ciudadana, los medios y la poltica. Todos hablamos de la inseguridad ciudadana y del narcotrfico. Poco se habla, en cambio, de la violencia entre ciudadanos y la violencia dentro de la familia. Salvo contadas excepciones, la violencia contra la mujer apenas es notada por la medios de comunicacin. Las estadsticas, en cambio, cuentan otra historia. De acuerdo a la Encuesta Demogrfica y de Salud Familiar (ENDES) realizada por el Instituto Nacional de Estadstica e Informtica (INEI) en el 2009, el 38,8% de las mujeres peruanas que alguna vez tuvieron pareja sufrieron violencia fsica por parte de su esposo o compaero en algn momento de sus vidas (p. 29). Frente a esta situacin, Christian Bernal Mndez del Movimiento Manuela Ramos propone lo siguiente: [S]e debe capacitar a los periodistas y comunicadores sociales para que tomen conciencia no slo de su rol como agentes de socializacin sino tambin como entidades que construyen representaciones de la realidad, es decir que ordenan, sistematizan y valoran los eventos y sucesos que ocurren en la sociedad. En este sentido, existen dos graves problemas en los cuales se debe hacer hincapi: la invisibilizacin de la mujer en la agenda meditica y la realidad estereotipada que nos muestra la realidad mediatizada de los medios de comunicacin. Considerando el primer aspecto, tradicionalmente, los casos de violencia familiar han sido vistos como poco noticiosos, incluso se les ve como normales. No obstante, es prioritario el establecimiento de campaas comunicacionales que logren poner en la agenda meditica y de la sociedad civil, las consecuencias humanas y legales de la violencia familiar (fuente: presione aqu). No tenemos dificultades en tratar a la delincuencia como un asunto pblico que nos incumbe a todos. Pero la violencia domstica sigue siendo vista por muchos como un problema privado, un asunto interno de cada familia. Hasta el ao 2001, las vctimas de agresiones familiares no tenan la posibilidad de acudir a instancias judiciales pues deban pasar, de forma obligatoria, por un proceso de conciliacin para buscar una salida extrajudicial. Este obstculo legal ya no existe, pero la proteccin jurdica no sirve de mucho si no va acompaada de una campaa de concientizacin para que las vctimas conozcan sus derechos y sepan hacerlos valer frente a un aparato pblico muchas veces ineficiente. Los medios de comunicacin desempean un papel importante. De ellos depende, en gran medida, que el tema sea colocado y discutido en la agenda pblica. La edicin en lnea del diario El Pas de Espaa, por ejemplo, contiene una pgina especial sobre la violencia contra la mujer. All se encuentra, casi a diario, una notica relacionada al tema.

El fenmeno de la violencia no organizada -ya sea la violencia entre ciudadanos o la violencia domstica- merece ser repudiado y denunciado as como repudiamos y denunciamos la delincuencia. Por Bernd Krehoff Enlaces de inters: Violencia domstica en el Per (por Ignazio De Ferrari en Per Poltico) La letra con sangre entra? (por Laura Arroyo Grate en Menos Canas) Imagen tomada de: http://www.computedart.org/