Universidade Federal de Ouro Preto Instituto de cincias humanas e sociais ICHS Fundamentos da educao: Filosofia Pedagogia 1 Perodo

Jessica C. C. Martins

Mariana 2010

O ps-moderno
O ps-moderno o nome aplicado s mudanas ocorridas nas cincias, nas artes, e nas sociedades avanadas desde 1950, quando por conveno se encerra o modernismo (1900-1950). Essa idia surgiu primeiramente no mundo hispnico e algum tempo depois se estendeu para a Inglaterra e os Estados Unidos. Dentre suas caractersticas se destacam: a negao da existncia de uma verdade universal e o questionamento de toda qualquer cosmoviso, de modo que nenhuma crena seja mais verdadeira que a outra, pois para o ps-moderno o conceito de verdade relativo ao individuo ou comunidade que sustenta a crena. A expanso do uso deste conceito coube a Jean-Franois Lyotard que atravs de sua obra O ps-moderno teve como objetivo estudar a posio do saber nas sociedades informatizadas e por fim analisar a condio do saber ps-moderno. Sua hiptese de trabalho era a de que ao mesmo tempo em que as sociedades entram na idade dita ps-moderna o saber muda de estatuto. Isso devido ao fato de que a incidncia de informaes tecnolgicas e a multiplicao das maquinas informacionais, acabam afetando o saber em suas duas principais funes: a pesquisa e a forma de transmisso do conhecimento. Acreditando-se que tudo que no for possvel de se traduzir para a linguagem das maquinas ser inutilizado. A partir disso a relao entre quem produz e quem utiliza-se de um conhecimento tende e tender a assumir a mesma forma com que os produtores e os consumidores tm com as mercadorias, ou seja, a forma de valor, tornandose a principal fora de produo. Como afirma Lyotard, o saber deixa de ser para si, perde seu valor de uso. E a autoria de um conhecimento passa a ser desnecessria para que ele possa participar de trocas sociais. Diante disso, saber e poder tornam-se sinnimos. Do mesmo modo que os Estados-naes entraram em conflito entre si para dominar territrio, matria prima e mo de obra barata, provavelmente futuramente a briga vai ser para dominar as informaes. Contudo para que um conhecimento seja considerado e aceito pela comunidade cientifica ele deve passar pela legitimao, que um processo onde um legislador ao tratar de um discurso cientifico autorizado a prescrever as condies estabelecidas para que este discurso seja legitimado Diferente do saber narrativo que a prpria tradio de um mito j o legitima, no saber cientifico o pesquisador deve reunir provas em relao ao tema de sua pesquisa, que devem ser apresentadas de modo com que outros pesquisadores

realizando o mesmo percurso chegam s mesmas concluses. E ento enquanto a pesquisa no e falsificada ela aceita como verdade em relao ao tema referente. Em relao ao ensino o autor destaca que o avano tecnolgico traria como conseqncia o fim dos professores e sua substituio pelas maquinas. O ensino superior seria um privilegio apenas para a elite e uma sada para as camadas populares seriam os cursos tcnicos. Diante disso a pedagogia no seria afetada ,pois apesar de tudo para sua eficcia se faz necessrio ensinar algo mais refinado e concreto. Por fim Jean-Franois Lyotard encerra sua obra encerra sua obra abordando o novo modelo de legitimao das cincias como uma paralogia, um raciocnio no vlido. Em que h a relao verdadeiro/falso, da lugar a relao alto desempenho/fraco desempenho.O alto desempenho passa pela considerao do que vendvel, sendo ento o melhor saber aquele que vende mais. A legitimao mais aceitvel ser a produo de idias. O ps-moderno significou uma revoluo na forma de pensar, marcado por um questionamento sobre tudo que antes era apenas imposto como verdadeiro. Entretanto ele tambm sofre algumas criticas dentre elas o fato de que ao afirmar que no existe uma objetividade, j esta sendo objetivo. Enfim em relao obra de Lyotard O ps-moderno segundo alguns pensadores a obra um balano pessimista das cincias em geral, e da sociedade ps-moderna, em particular.

Bibliografia: Lyotard, Jean-Franois (1989) A Condio Ps-Moderna. Lisboa: Gradiva, Traduo de Jos Bragana de Miranda.