As trs principais Teorias Contratualistas: Hobbes, Locke e Rousseau

So trs as principais teorias contratualistas. O primeiro contratualista foi Thomas Hobbes (1588/1679), filsofo ingls que em 1651 publicou o "Leviat ou a Matria, Forma e Poder de uma Comunidade Eclesistica e Civil", na qual expe seu pensamento. Para Hobbes o nico caminho para constituir um poder comum, capaz de defender os homens contra a invaso dos estrangeiros e contra as injrias alheias, assegurando-lhes de tal sorte que por sua prpria atividade e pelos frutos da terra possam nutrir-se e viver satisfeitos, conferir todo o poder e fortaleza a um homem ou a uma assemblia de homens, o que, por pluralidade de votos, possam reduzir suas vontades a uma vontade. Isto equivale dizer: eleger um homem ou uma assemblia de homens que represente sua personalidade; e que cada um considere como prprio e se reconhea a si mesmo como autor de qualquer coisa que faa ou promova quem representa sua pessoa, naquelas coisas que concernem paz e segurana comuns; que, ademais, submetem suas vontades cada um vontade daquele, e seus juzos a seu juzo. Isto algo mais que consentimento ou concrdia; uma unidade real de tudo isso em uma e a mesma pessoa, instituda por pacto de cada homem com os demais, em forma tal como se cada um dissesse a todos: autorizo e transfiro a este homem ou assemblia de homens meu direito de governar-me a mim mesmo, com a condio de que vs transferireis a ele vosso direito e autorizareis todos seus atos da mesma maneira. Feito isso, a multido assim unida em uma pessoa se denomina comunidade (Estado). O segundo foi John Locke (1632/1704), pensador ingls que em 1690 trouxe a obra O Segundo Tratado do Governo Civil. Locke refuta as idias de Hobbes e faz apologia a Revoluo de 1688 e comea aludindo ao estado de natureza que, segundo ele, " um estado de perfeita liberdade", sem ser, entretanto um estado de licena, sendo regido por uma lei natural que obriga a cada um; e a razo, que se confunde com esta lei, ensina a todos os homens, se querem bem consult-la, que, sendo todos iguais e independentes, nenhum deve criar obstculo a outro em sua vida, sua santidade, sua liberdade e seus bens. Ao contrrio, o estado de guerra - de Hobbes - um estado de dio e de destruio. Da, leva-se a percepo da diferena evidente entre os dois. Pois, para Locke: "quando os homens vivem juntos e conforme a razo, sem ter sobre a terra superior comum que tenha autoridade para julg-los, se acham propriamente em estado de natureza. O terceiro contratualista foi Jean-Jacques Rousseau (1712/1778) o qual nos deixou duas importantes obras para reflexo sobre o Estado: "Discurso sobre a origem da desigualdade entre os Homens e o Contrato Social, editados em 1754 e respectivamente em 1762. No Contrato Social, Rousseau distende em bases puramente tericas, os princpios segundo os quais se poderiam organizar um pequeno Estado poderoso e prospero na persuaso de que o homem s foi feliz na poca em que vivia sem problemas, em meio a pequenos grupos, numa vida pastoral e fcil, ocupado com os negcios materiais de existncia e com as afeies da famlia. Depois, quando comeou a refletir, o homem inventou: a propriedade, que causou a misria de uns e a riqueza excessiva de outros; o luxo, que criou os vcios; a instruo, que criou a ambio, as inquietaes de esprito. Segundo Rousseau, o Estado Convencional resulta da vontade geral, que uma soma da vontade manifestada pela maioria dos indivduos. A nao (povo organizado) superior ao rei. No h direito divino da Coroa, mas, sim, direito legal decorrente da soberania popular. A soberania popular ilimitada, ilimitvel, total e incontrastvel. O Governo institudo para promover o bem comum, e s suportvel enquanto justo. No correspondendo ele com os anseios populares que determinaram a sua organizao, o povo tem o direito de substitu-lo, refazendo o contrato. Dessa forma, Rousseau sustenta assim, o direito de revoluo. Fonte: http://pt.shvoong.com/law-and-politics/politics/1962447-tr%C3%AAs-principais-teoriascontratualistas-hobbes/#ixzz1toyG86Qb