Cultura negra APORTE CULTURAL DE LOS NEGROS AL Per Slide 2 EL ARTE CULINARIO Comida de los esclavos se prepar fundamentalmente

de las menudencias dejadas por las cocineras de los blancos. Ello quiere decir que los negros recogan los desperdicios para preparar sus alimentos. En cuanto a su tradicin cultural africana, se tiene el gran aporte de sus platos a la gastronoma peruana. Generalmente el aporte de los negros a la gastronoma nacional est centrado en las comidas menudas. Slide 3 PLATOS MAS CONOCIDOS TAMALES ANTICUCHOS PICARONES Slide 4 INFLUENCIA ARTISTICA La presencia africana en las artes en general y en el gnero musical, en particular fue impresionante tan es as que llega a ser considerada como la mejor msica afro de Hispanoamrica y en el baile, siempre fueron grandes danzantes y zapateadores, y llegaron a convertirse en los nicos maestros de baile de la sociedad limea, incluso en los crculos de la aristocracia. Igualmente pintores, acuarelistas, poetas que son denominados decimistas, narradores orales, cantores participan activamente en la vida artstica peruana, sobre todo en la limea. Slide 5 REPRESENTANTES. Nicomedes Santa Cruz, uno de los grandes decimistas peruanos y difusor de la msica y danza negra en el Per. Est con la delegacin que viaj a un Festival Internacional de Msica Negra donde Per obtuvo el primer premio, fue en 1967 Slide 6 LUCHA REYES Cantante peruana conocida en el ambiente musical como: Lucha Reyes, o tambin con los seudnimos: "La Morena de Oro del Per", "La Reina de la Popularidad. es la interprete que mejor ha logrado transmitir el sentimiento de nuestra msica a travs de su canto. Slide 7 EVA AYLLON Interpreta gneros afro-peruanos y valses criollos Considerada como la mejor cultora de la msica afro peruana, es una mujer que encanta con su voz a propios y a extraos. En base a disciplina y talento se ha convertido en una de las mejores intrpretes de la msica peruana con proyeccin internacional Slide 8 INFLUENCIA DEPORTIVA NENE CUBILLAS Es el mximo goleador de todos los tiempos de la Seleccin peruana de ftbol con 30 tantos en 86 encuentros oficiales. Contando con los encuentros amistosos, jug 117 partidos y anot 45 goles en total. Es considerado uno de los mejores futbolistas de la historia, siendo incluido en la lista FIFA 100, que enumera a los 125 mejores jugadores de todos los tiempos Slide 9 CECILI TAIT En su trayectoria deportiva se encuentran cinco campeonatos sudamericanos (campeona en cuatro ocasiones), tres mundiales (subcampeona en 1982 y tercer puesto en 1986) y tres olimpiadas (subcampeona olmpica en 1988). obtuvo el subcampeonato del segundo Mundial juvenil en Mxico en 1981, donde Cecilia fue elegida la mejor jugadora del torneo Slide 10 LUCHADORAS POR LA JUSTICIA MARA ELENA MOYANO Fue una luchadora social peruana dirigente vecinal y feminista, conocida popularmente como "Madre Coraje". En 1992 fue asesinada en Lima, por un comando de aniquilamiento del grupo terrorista Sendero Luminoso. . Slide 11 INFLUENCIA RELIGIOSA Los negros supieron introducir sus ritos en las celebraciones del clero tradicional muestra de ello fue la presencia del culto a iconografas como la del Seor de los Milagros, la Virgen del Rosario, la Virgen del Carmen, y de cristianos como San Benito de Palermo, Santa Efigenia y San Martn de Porres. Las celebraciones cristianas les sirvieron para realizar sus prcticas religiosas originarias, desarrollando una prctica sincrtica diferente. Los africanos participaron en las fiestas religiosas con devocin y manifestaron en ellas las cualidades y caractersticas innatas de su cultura ancestral. Slide 12 SAN MARTIN DE PORRES El Santo mulato era inteligente, y fue tal su amor por los hermanos que no tard en aprender para poderlos servir mejor. Desde nio senta predileccin por los enfermos y los pobres en quienes reconoca sin duda el rostro sufriente de su Seor .

Cultura africana
La historia de frica y su evolucin econmica y social no es unitaria. Los contactos entre pueblos han sido escasos debido a la dificultad de las comunicaciones, especialmente entre el norte y el sur. Tanto el desierto del Shara como la selva ecuatorial, este hecho ha supuesto importantes barreras para los pueblos. En el norte, en la costa mediterrnea, hubo grandes imperios, entre los que destacamos el de Egipto, Cartago, Roma y el Islam, en contacto con las civilizaciones occidentales. En el Sahel hubo, tambin, grandes imperios que dominaron parte de la zona, aunque no fueron simultneos, y cuando lo fueron no hubo frontera comn. Fue en la regin del Nger donde se dio una mayor continuidad de imperios. El norte fue dominado por fenicios, egipcios, cartagineses, romanos y el islam, con lo que su cultura entra plenamente dentro de la rbita europeo-mediterrnea. Al sur del Shara, en el Sahel, se desarrollan los imperios de: Ghana, en la regin occidental de Sudn; entre el ro Senegal y el lago Chad. Ghana era un reino rico que se beneficiaba de un clima ms hmedo que el actual. Otra caracterstica de este reino es que disfrutaba de la paz que supona estar aislado de las grandes potencias europeas. Este imperio se mantuvo desde el siglo VIII hasta el siglo XIII. Los momentos de mayor plenitud corresponden a los siglos IX y X. Sus ciudades ms importantes son Tomboct y Gao. Otro gran imperio es el de Mal, que se desarrolla aproximadamente en la misma zona desde el siglo XI hasta el siglo XIV. Su apogeo fue en el siglo XIII. Tras la cada del imperio de Mal aparece en la misma regin el imperio de Songhay. Su dominio va desde el siglo XV hasta el siglo XVI. Adems de estos grandes imperios, hay otros reinos estacados como: el de KanemBornu en el Sudn central hacia el siglo VII, el reino de Benn en la costa de Guinea a la derecha del Nger, en el siglo XII, el reino del Congo en la desembocadura del ro Congo, hacia el siglo XIV, el reino de Zimbabue-Monomotapa al sur del ro Zambeze, cerca de la costa ndica, desde el siglo XI al XVII y algn otro menos importante. Sin embargo, estos reinos e imperios no lograron imponer su cultura en toda la regin, y mientras ellos tenan florecientes civilizaciones, e incluso conocan la escritura, otros pueblos vecinos estaban an en el neoltico, y as permanecieron hasta el siglo XX. Teniendo como premisas la convivencia y la integracin, descubrimos el arte africano en su contexto y observamos que sustenta una religin primitiva que es al mismo tiempo fe y cultura. Sus fundamentos son el respeto a la naturaleza como madre que nos alimenta y a los antepasados como garanta de pervivencia.

La Cultura Afroperuana

La inmigracin de poblacin africana se produjo como consecuencia de la llegada de los espaoles. Los primeros africanos llegaron en condicin de esclavos y como mano de obra gratuita; se produjo su explotacin en actividades en el campo y esencialmente en la costa del Per. Estos negros de raza pura provenan de castas o naciones terranovas, sucumas, mandingas, cambundas, carabales, cangas, chalas, huachiries, congos, misangas, etc. Trajeron una cultura propia con creencias mgico-religiosas, mezcla de lo sagrado y lo pagano expresndolo en sus cantos, bailes, danzas y costumbres. La primera oleada de negros constituyeron la servidumbre de las casas haciendas en los ingenios azucareros, en el cultivo del algodn, en las construcciones, etc. En este nuevo continente el primer idioma fue el samaracca o expresin congo-angolea, posteriormente el lenguaje papiamento, combinacin de habla negra en Jamaica donde predomina. Aparece el cleoque dialecto que resulta de la mezcla de la etnia negra de Hait y la replana del Per, combinacin de varios idiomas africanos mezclados con el espaol criollo. En Chincha (al sur de Lima), el africano puro y sus descendientes fueron catequizados por los dominicos y jesutas; ya como cristianos y bajo la dura realidad de trabajo, mimetizan sus creencias ancestrales y las articulan con los santos catlicos, surgiendo as la patrona de los negros: la Virgen del Carmen. Aglutinados en los galpones de las haciendas, germina la grandeza del arte negro de Chincha, sea de San Jos, San Regis, Alto Larn, Guayabo, Chamorro, Hoja Redonda, Chincha Baja. En el duro trabajo, en la fatiga, en la enfermedad, en la soledad, escriben dcimas, panalivios, danzas, festejos, zamba, land, alcatraz, inga, son de los diablos, agua de nieve, el cabe, la lagartija, el toromata, conga, zamacueca, etc. As por ms de cuatro centurias el negro chinchano crea para el Per, atajo de pallitas, de negritos, negros creadores de la dcima negra de pie forzado, artistas negros, grandes deportistas. Historia En 1502, llegaron los primeros esclavos negros de Africa a Amrica. Fueron trados para reemplazar la mano de obra indgena, que iba disminuyendo ostensiblemente en las colonias

espaolas. Entre 1492 y 1700, unos tres millones de africanos fueron sacados de sus tierras, de manera violenta, para ser esclavos de los conquistadores en Amrica. Eran trados en buques especiales, llamados "Atades" o "Tumbeiros". Estos nombres eran expresin de las caractersticas de tales expediciones mercantilistas, porque llegaban vivos a Amrica slo la mitad de los negros que haban salido de Africa. Venan enmarrocados (amarrados), apiados en las bodegas de los buques, sin las mnimas condiciones de higiene, sin la adecuada alimentacin; en estas condiciones aquellos negros eran presa fcil de enfermedades y epidemias. En Amrica, miles de negros esclavos fueron vendidos a los hacendados y citadinos espaoles en los llamados mercados de trata. Para este fin eran exhibidos encadenados apenas arribaban mientras eran denigrantemente subastados. Los precios variaban de acuerdo al sexo, fortaleza, salud y edad. Una vez adquiridos pasaban a ser patrimonio de su amo, quien dispona de su destino y de su vida. Tenan un valor en dinero y pertenecan a alguien y los alimentaban para utilizarlos en faenas y servicios que el amo creyera conveniente. Si el amo quera deshacerse del esclavo, lo ofertaba en el mercado de trata de esclavos, poniendo un sobreprecio, para recuperar su inversin y sacar algn dividendo. Vida miserable Los esclavos vivan en las haciendas en barracas o barracones; en las ciudades, estas barracas estaban ubicadas en un rincn de los huertos o solares. Dichas barracas, como es de suponer, propendan al hacinamiento y la promiscuidad. Las mujeres negras esclavas, en las haciendas y en los solares virreinales, fueron destinadas para labores domsticas. Sin embargo, muchas de ellas, en las haciendas, principalmente costeas, hacan labores de campo, como por ejemplo, en los viedos y algodonales, conocidas en este ltimo caso, como "apaadoras". Los varones efectuaban el trabajo ms pesado tanto en las zonas urbanas como en las haciendas. Como por ejemplo, limpieza de excusados, galpones, porquerizas, caballerizas, etc. Los amos retribuan este servicio gratuito con la vivienda y la alimentacin que les proporcionaban. Los esclavos no podan salir de la propiedad del patrn y carecan de libertad. Al esclavo que infringa alguna norma, se le castigaba severamente, por lo que existieron varios sistemas de tortura. Sea cual fuere el castigo acordado para el esclavo rebelde, se cuidaban de no desfigurarlo, dado que, de ser as, su precio de venta en el mercado, disminuira. Sin embargo, se tiene noticia de que al negro muy rebelde o cimarrn, le cortaban las orejas, lo castraban e incluso le cortaban las manos. A fines del siglo XVII y principios del siglo XVIII, se formaron unas rancheras en los alrededores de la ciudad de Lima, como en Huachipa, Carabayllo, Monte Zambrano, etc. Fueron hechas por negros esclavos, que en busca de su libertad, haban preferido huir y rebelarse contra el opresor sistema. Estas rancheras en lo posible, se ubicaban en las zonas menos transitadas, con bosques para ocultarse de sus perseguidores. Alrededor del ao 1710, esas rancheras evolucionaron hasta convertirse en palenques. Los palenques, entonces eran asentamientos rurales de negros cimarrones, rebeldes. Finalmente, el 3 de diciembre de 1854, el entonces presidente de Per Ramn Castilla, mediante una ley dictada desde Huancayo decret el fin de la esclavitud y la libertad plena de los negros.