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DEL VALLE, Carlos (2004). Los indgenas de Chile en las Relaciones de Sucesos espaolas.

Representacin y memoria desde la interculturalidad, en Revista Zer, n 16, Universidad del Pas Vasco, Espaa. Pp. 121-136.

Los indgenas de Chile en las Relaciones de Sucesos espaolas Representacin y memoria desde la interculturalidad i .
Dr. Carlos DEL VALLE ROJAS Departamento de Lenguas, Literatura y Comunicacin Facultad de Educacin y Humanidades Universidad de La Frontera (TEMUCO-CHILE). E-mail : delvalle@ufro.cl Resumen

El presente trabajo pretende contribuir al estudio de las representaciones de los indgenas mapuches de Chile (Araucanos), cuyas investigaciones se centran

tradicionalmente en las representaciones massmediticas.

As, con el anlisis de las

Relaciones de Sucesos, intento reconstruir la memoria representacional histrica sobre este grupo tnico, para comprender mejor las actuales interrelaciones.

Abstract

This work contribute to indigenous mapuche people (Araucanos) representations. The actual studies focuse in the massmedia representations. With the Event Relations I want to build the historical representational memory about this ethnic group, for understand the actual interrelations. Palabras clave Relaciones de sucesos; Reconstruccin histrica; Memoria histrica; paleoperiodsticas; y Indgenas mapuches de Chile (Araucanos). Formas

Event relations; Historical reconstruction; Historical memory; Old journalistic form; Indigenous mapuche people (Araucanos).

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1.

Antecedentes

Los estudios realizados sobre las representaciones de los indgenas, como el caso de los mapuches en Chile, se centran tradicionalmente en las representaciones que se hace de ellos en los medios de circulacin masiva. metodolgicos y epistemolgicos: De tal forma que prevalecen dos sesgos

a.

Se trata de representaciones que se presentan como ahistricas, es decir, como si las representaciones consistieran en una mera construccin discontinua y determinada por valorizaciones de actualidad.

b.

Se trata de representaciones que se presentan como parte de un estudio centrado ms en los medios como objeto de estudio que las propias representaciones, es decir, constituyen estudios del comportamiento de los medios y los hbitos de consumo.

Para iniciar nuestro recorrido, conviene precisar qu entenderemos por una Relacin de Sucesos. En un sentido muy general, la consideraremos un texto que relata hechos, ocurridos o no, con los propsitos de informar y entretener.

Siguiendo los trabajos de PENA (2001: 43-47), las Relaciones de Sucesos constituyen textos:

a.

No peridicos ni permanentes, en los cuales se narran hechos con propsitos similares a los que actualmente podemos adjudicar a la prensa peridica.

b.

Que incluyen un solo acontecimiento, pero de muy diferentes caractersticas: polticos, festivos, religiosos, sobrenaturales, viajes, etc.

c. d. e.

De forma y extensin muy variada, que va desde el volante al libro. De soporte manuscrito e impreso. Annimos, en el caso de los breves, y con autora, en el caso de los extensos.

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f.

Que se vendan, pero circulaban masivamente y era frecuente su lectura en voz alta en lugares pblicos.

g.

Dirigidos a distintos lectores, segn su grado de complejidad.

Las Relaciones de Sucesos surgen en la Edad Media, pero se consolidan en el Siglo XV. Este perodo de desarrollo est vinculado a la aparicin de la imprenta y tendr un aspecto importante en su contenido: el nuevo mundo.

Su mayor produccin ser en el Siglo XVII, debido a:

a. Las exigencias del conflictivo panorama sociopoltico, b. La necesidad de bajar los costos de produccin que supona el libro, c. Las posibilidades asociadas a la propaganda poltica e ideolgica.

Otra caracterstica fundamental es que el narrador intenta permanentemente lograr la legitimidad y credibilidad de su relato, utilizando al inicio expresiones como: versima, verdadera relacin, etc.

Ms tarde surge la Gazeta, que convive con las Relaciones de Sucesos durante los siglos XVII y XVIII, y las Relaciones de Sucesos se mantendrn hasta principios del Siglo XX, especialmente en sus formas de relato ocasional sobre acontecimientos no peridicos.

La riqueza de estos textos, especialmente para lograr una mejor comprensin de las formas actuales y pasadas de representacin del otro, en referencia a un no-s-otros histrico y las relaciones existentes, es un argumento mayor que la apata manifestada hacia estos textos paleoperiodsticos, que han sido marginados, durante siglos, de la investigacin historiogrfica, literaria, antropolgica, sociolgica y comunicacional.

Hasta ahora no existe un catlogo completo de las Relaciones de Sucesos, sino ms bien experiencias de catalogacin general. Los esfuerzos de registro de estos relatos se inician con el trabajo de Jenaro Alenda y Mira, en 1903, quien cataloga ms de dos mil 3

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quinientas Relaciones referidas a fiestas. Un ejercicio similar hace Salvador Carreres Zacars, en 1926. Ms tarde, sern significativos los aportes de Mercedes Agull y Cobo, quien en 1966 realiza el primer catlogo general; Jos Simn Daz, en 1976 y 1982; y Ana Vsquez Estvez, en 1988. En la lnea de teorizacin y comprensin de las Relaciones de Sucesos, ms all de los registros, son valiosos los trabajos de Jos Simn Daz, de 1981; Ettinghausen, de 1984 y 1990; Agustn redondo, de 1989; Jos Gotor, de 1988 y Mara Dolores Siz, de 1983, por nombrar algunos trabajos.

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2.

Problema

Tomando, pues, las restricciones anteriores, uno de los objetivos de este estudio es posicionar las representaciones de los indgenas mapuches de Chile en los medios como parte de un proceso profundamente histrico como parte de un continuo histrico representacional, en el cual podemos observar comparativamente imgenes que se repiten en el juego de construcciones mediticas, tal y cual lo podemos advertir en las primeras formas periodsticas. En este sentido, es fundamental comprender qu entenderemos por el indgena mapuche en tanto objeto / sujeto de representacin meditica, puesto que basta recordar que en los medios de comunicacin en Chile, los indgenas aparecen como tales, esto es como objetos / sujetos de representacin meditica con identificacin propia, slo a partir de fines de 1980, pasando de la identificacin como Araucanos rebeldes y brbaros que es necesario evangelizar, durante la colonia y la globalizacin religiosa, hasta Araucanos rebeldes y brbaros que es necesario pacificar, durante la globalizacin del modelo Estado-nacin; y campesinos, marginales, proletarios, pobres e indigentes, etc., en otros perodos. Slo a partir de fines de la dcada de los `80 podemos observar representaciones de este grupo, en el discurso pblico meditico, como indgenas mapuches, con caractersticas sociales, culturales (no polticas) diferentes, aunque no comprendidas, sino caracterizadas primero por lo extico y luego, como lo conflictual.

Los recientes estudios abordados por los principales centros de produccin del pensamiento poltico en Chile ii , se caracterizan por dos enfoques:

a.

Desde la lgica del conflicto, ya sea en una perspectiva cultural o de riesgo (principalmente para los grupos empresariales); y

b.

Desde una lgica de la seguridad / inseguridad ciudadana, con nfasis especialmente en las tensiones generadas por las movilizaciones de las comunidades indgenas mapuches.

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3.

Marco terico y conceptual

La reconstruccin histrica a partir de las Relaciones de Sucesos permite observar una serie de representaciones que, especialmente desde Espaa, se construan sobre las colonias y contribuye, por lo tanto, a la comprensin global de los actuales procesos de representacin intercultural.

Para la comprensin de las Relaciones de Sucesos, desde un punto de vista epistemolgico, se utilizan dos aproximaciones tericas, muy relacionadas:

3.1.

El uso de factualidades en la produccin de los relatos:

Para POTTER (1998), el lenguaje, o ms ampliamente, el discurso, no es un reflejo de la realidad:


la realidad se introduce en las prcticas humanas por medio de las categoras y las descripciones que forman parte de esas prcticas. El mundo no est categorizado de antemano por Dios o por la Naturaleza de una manera que todos nos vemos obligados a aceptar. Se constituye de una u otra manera a medida que las personas hablan, escriben y discuten sobre l. (POTTER, 1998).

De este modo, las descripciones y los relatos construyen el mundo o, por lo menos, versiones del mundo (POTTER, 1998). No obstante, no slo el mundo se

construye, sino tambin los hechos que constituyen este mundo. Y son estos hechos los que suelen pasar inadvertidos, especialmente en un tipo de discursos y prcticas como las de carcter meditico, y las Relaciones lo son; donde las formas de legitimacin y de produccin de verdad son muy elocuentes.

3.2.

El modelo de las representaciones sociales:

Este modelo aborda la pregunta sobre la formacin de nuestra visin de la realidad y la pregunta sobre cmo esta visin influye en nuestras prcticas cotidianas. 6

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(IBEZ, 1988).

En efecto, las prcticas cotidianas de los sujetos son influidas por su

visin del mundo y, por supuesto, su visin sobre dichas prcticas. En el caso de nuestro anlisis, los productores de los discursos y prcticas emplean una visin de la realidad al momento de dicha produccin.

Naturalmente, en este proceso de produccin se integran tanto elementos cognitivos como sociales. Es decir, el sujeto productor del relato utiliza tanto elementos individuales como elemento construidos en las prcticas sociales. vlida slo para el anlisis. Es evidente que esta escisin es

En el modelo de las representaciones sociales se nos sugiere que los sujetos construyen representaciones o modelos sobre la realidad basados en distintos aspectos del mundo (natural, psicolgico y social); para lo cual existen aspectos modelares, como la poltica, la religin, la vida/muerte, las leyes, la justicia, el conflicto, etc.

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4.

Estrategia metodolgica: materiales y mtodo.

Sobre los indgenas mapuches de Chile, he registrado slo 5 relaciones de sucesos (ver tabla), encontradas en los tres archivos ms importantes disponibles para ello: (a) La Biblioteca Capitular Colombina de Sevilla, (b) la Biblioteca Nacional de Chile, y (c) La Base de datos del Boletn Informativo sobre las Relaciones de Sucesos Espaolas (http://rosalia.dc.fi.udc.es/BORESU). Sin embargo, hasta ahora slo ha sido posible

encontrar copia de uno de los cinco textos, el cual, para esta primera etapa, constituir el material de estudio. De los otros cuatro textos existe slo registro.

Para el anlisis, se aplicar un mtodo de anlisis discursivo-textual. Textual, porque se considera al corpus como un complejo textual, en el cual intervienes no slo elementos del texto, sino tambin, y especialmente, del contexto; y discursivo, porque se considera a este complejo textual como un tipo particular de discurso pblico, sometido a la lgica de la estructura, organizacin, produccin, circulacin y consumo o recepcin.

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5.

Aproximaciones para el anlisis y sus resultados

Observemos, antes del anlisis de relaciones de sucesos, algunos ejemplos de cmo se ha construido la imagen del indgena latinoamericano en la historia; es decir cmo ha sido (d)escrito, particularmente por cronistas extranjeros (europeos). trascienden, en el tiempo, a las propias relaciones de sucesos iii : TEXTO 1: Porque donde pende todo el dao de estos naturales es de las borracheras hordinarias que hazen y de aqu resultan las fuerzas y amancebamientos y sodomias e incestos, y allende de esto tengomaveriguado que ninguna borrachera se haze sin idolatras. (sic, DE TOLEDO, Francisco, 1572). TEXTO 2: Yacen en la ms estpida imposibilidad moral; aman su abatimiento, como los cuerpos graves, el reposo; viven sin la conciencia de su personalidad, como las ostras adheridas a la roca, sin que los embates del infortunio los conmuevan, sin que el dolor ni la esperanza los movilicen. (sic, ZAVALA, Miguel,1868). Notemos que ambas citas, aunque con varios siglos de diferencia, ponen en escena un juego de imgenes del otro; esto es, ambas descripciones del otro-indgena constituyen referencias desde el no(s)otros y su contexto. Por lo tanto, se trata de una cierta potica de lo diverso centrada ms en lgicas de criollizacin (GLISSANT, 1998), aunque con una resistencia a travs de oposiciones binarias constituyentes del discurso: De esta forma,

entendemos estas representaciones como parte de procesos de representacin histrica que

(a) En el primer caso, el juego de imgenes que se construye se centra en la dualidad: profano / sacro que forma parte, a su vez, del contexto y del imaginario del autor, del no(s)otros que construye la imagen del otro. Borracheras, como parte de lo profano e idolatras como apelacin al hereje, en oposicin a lo sacro. Estas referencias nos dan cuenta ms del contexto religioso del que habla que del otro, que es referido y diferido. 9

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(b) En el segundo caso, la situacin es muy similar, aunque hay un desplazamiento desde la dualidad de lo profano / sacro (persiste lo moral como referente), hacia conceptos modernos, con nociones como la conciencia y la condicin social. Hay, pues, en esta mirada ms amplia del otro, un no(s)otros que analiza, que examina y que penetra: el hablante nos habla de la imposibilidad moral, del abatimiento, de la conciencia de su propia personalidad y del infortunio y la esperanza. No hay dudas. El juego de imgenes sigue siendo autorreferente, puesto que no slo un no(s)otros habla del otro a travs de si mismo, sino que en este hablar, el sujeto que habla, habla a travs de si mismo y desde esta posicin ve en la otredad su mismidad, su vida, su condicin, sus conflictos.

Lo que resulta interesante es no slo las oposiciones binarias del juego de imgenes: profano / sacro; otros / nosotros; sino las primeras formas de criollizacin presentes en una construccin de un otros desde un nosotros, en cuyo caso se genera una suerte de sntesis representacional que habla ms de un nuevo sujeto discursivo que emerge de ambas.

Ejemplos similares se observan en los Estados-nacin latinoamericanos, pues existen perfiles policiales construidos en base a caractersticas de los indgenas en las cuales predominan el color, la textura, la estatura, los rasgos faciales, etc. Los indgenas lideraron y lideran an las nminas de sospechosos policiales, como ocurre hoy con los musulmanes en Estados Unidos y los inmigrantes del frica sub- sahariana en Europa.

Por otra parte, es interesante reiterar que los indgenas mapuches aparecen en el discurso pblico meditico en Chile con cierta identidad propia recientemente; es decir, no representados con otras imgenes: proletarios, campesinos, obreros, pobres, marginados, etc.

Aunque hasta ahora slo se cuenta con una Relacin de Suceso para iniciar el anlisis, el texto es muy rico en informacin sobre la construccin de la representacin del

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indgena mapuche de Chile (Araucano) como otro, siempre en referencia a un nosotros; en cuyo caso sugiero:

a.

Considerar los hallazgos como aplicables al resto de las Relaciones de Sucesos, an no encontradas, principalmente debido a que se trata de no ms de tres autores, uno de los cuales concentra tres textos; y porque se sitan en un breve perodo: 1640-1648, lo cual otorga elementos de contexto (socioculturales) muy precisos, que nos hace pensar ms en similitudes que diferencias en la representacin del otro.

b.

Considerar los hallazgos como elementos fundantes de las representaciones posteriores del otro indgena mapuche (Araucano), especialmente para el proceso de formacin del Estado nacional, en el cual prevalecer la ausencia, invisibilizacin y, en muchos casos, negacin.

La relacin analizada da cuenta de interesantes elementos.

TEXTO 3 (Relacin de Sucesos): Descuidados estaban del peligro que les amenazaba los moradores de la ciudad de Santiago de Chile, cuando a las diez de la noche Lunes trece de Mayo de mil seiscientos y cuarenta y siete, sobrevino un temblor, y terremoto tan horrible, y espantoso, que en menos de cuatro credos, asol, y derrib todos los edificios de la miserable ciudad, no dejando en todo ella piedra sobre piedra con tan desusada conmocin de tierra que sacudiendo an de sus subterrneos los ms fuertes fundamentos, los dej inhbiles para poderse reedificar sobre ellos. En tan repentino suceso, que sobrevino sin rumor, ni ruido antecedente, quien podr significar la turbacin, y susto tan sin esperanza de vida, que ocup a todos. Unos se arrojaban a los patios, otros en los jardines y calles, y algunos de los corredores altos. El peligro de perder la vida fue igual, y en l perecieron ms de mil personas, como dice en su relacin la Real Audiencia, y al sur el desastrado suceso a la una de la noche, pocos pusieron a salvo sus vidas [...]

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El narrador se posiciona como observador-externo descuidados estaban, pero empleando detalles en la narracin que lo acercan al relato, como estrategia de legitimacin del discurso periodstico (TUCHMAN, 1983): tan repentino suceso, que sobrevino sin rumor, ni ruido antecedente, quien podr significar la turbacin [...] Unos se arrojaban a los patios, otros en los jardines y calles, y algunos de los corredores altos; o bien, apelando a las emociones: y susto tan sin esperanza de vida, que ocup a todos.

Por su parte, hay dos referencias a los indgenas mapuches (Araucanos) en esta relacin: Caus singular compasin la ruina de dos monasterios de religiosas; uno que profesa la regla de S. Agustn, y otro que se recogi a esta ciudad de las ruinas de las ciudades que asol el Araucano rebelde, y profesa la regla de Santa Clara [...] Dio la mano su Alteza al seor Don Antonio de Heredia, ministro celoso y cuidadoso del bien comn, que socorri y desenterr al seor Ilustrsimo. Visit a los tristes y afligidos monasterios de Monjas, recogi los soldados que pudo, y desenterrando las armas, puso cuerpo de guardia en la plaza, oponindose al rumor que entre el quebranto de tan desmedido afn corri, de que los indios y esclavos (aprovechndose de la ocasin) intentaban borrar el nombre Espaol en Chile, con que obvi el inconveniente que se tema, obra digna de tan gran ministro.

Naturalmente, no es posible establecer generalizaciones, tratndose de un slo relato (imposibilidad metodolgica); sin embargo, podemos aproximarnos al anlisis, gracias a los antecedentes que tenemos (posibilidad epistemolgica). quisiera llamar la atencin en dos aspectos: En tal sentido,

a.

La presencia del otro indgena mapuche (Araucano), en un doble discurso. Uno especfico, basado en la representacin negativa del otro: que se recogi a esta ciudad de las ruinas de las ciudades que asol el Araucano rebelde [...] entre el quebranto de tan desmedido afn corri, de que los indios y esclavos (aprovechndose de la ocasin) intentaban borrar el nombre

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Espaol en Chile; otro general, desprendido del anterior, que se basa en el desconocimiento del otro: una representacin generalizada del otro se sustenta ms en la comodidad del desconocimiento que en el esfuerzo de la comprensin, por eso las representaciones del otro en el discurso pblico tienden a ser negativas. b. La ausencia del otro indgena mapuche (Araucano). Llama la atencin que los indgenas estn presentes (negativamente, por cierto) en un antes y un despus del terremoto: en un antes, las ruinas de las ciudades que asol [en otro momento histrico] el Araucano rebelde; y en un despus, los indios y esclavos (aprovechndose de la ocasin) [una vez ocurrido el terremoto] intentaban borrar el nombre Espaol en Chile. En tanto que estn ausentes durante el terremoto, afect el desastre selectivamente a los no-indgenas ?. Evidentemente no, por lo cual hay una evidente invisibilizacin del indgena que, estando ah durante el terremoto, permanece invisible en el relato del mismo, siendo la referencia que se hace de ellos atemporal, en relacin al tiempo del desastre, y, en cualquier caso, negativa.

A pie de imprenta de la Relacin se indica:

Impresa con licencia del seor Don Atanasio Ximnez de Arellano del Consejo de su Majestad, y su oidor de la Real Audiencia de esta ciudad, en Sevilla, por Francisco de Lyra, ao 1648

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Notas
El presente trabajo forma parte de una de las variantes temticas del proyecto FONDECYT N 1030274, y del proyecto DIUFRO EP N 120210, financiado este ltimo por la Direccin de Investigacin y Desarrollo de la Universidad de La Frontera, Temuco-Chile. ii Me refiero a los trabajos realizados por: el Instituto Libertad y Desarrollo, que representa a la Derecha poltica en Chile (actual oposicin), y la Fundacin Chile 21, que representa a la Concertacin (actual gobierno, de Centro-Izquierda). iii Los textos 1 y 2 corresponden a textos aparecidos en diferentes documentos historiogrficos, cuyo origen podra estar vinculado a las Relaciones de Sucesos en dos sentidos: i. Proceden de narraciones de carcter informativo (crnicas), cuyo propsito es relatar las condiciones de los indgenas en el nuevo mundo. ii. Tienen un elemento adicional, pues constituyen textos que recogen el juego de representaciones sociales sobre los indgenas. iv Basado en Norma ISO 690-2, y en ESTIVILL, A. y C. URBANO, Cmo citar recursos electrnicos, Information World, edicin en espaol, vol. 6, nm. 9 (septiembre, 1997), pp. 16-26)
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