Lección 82 Santidad Personal

LA SANTIDAD PERSONAL
Entre los extremos que dicen: Uno puede llegar a ser absolutamente santo en esta vida, y Es imposible ser santo en este mundo tan corrompido, surge el llamado de Dios a sus hijos: Sed santos, porque yo soy santo (1 Pedro 1:16). Acaso podra Dios demandarnos algo que est fuera de nuestro alcance? Est pidindonos Dios que seamos perfectos como l es perfecto? En este Curso vamos a encontrar el punto medio entre aquellos dos extremos errneos, y vamos a aprender cmo disfrutar de una vida de santidad y no de santurronera, sin caer en el legalismo y dando al Espritu Santo y la Palabra de Dios el lugar que les corresponde en este tema tan fundamental. Usted, maestro, asegrese de ser el santo que Dios espera de usted, porque estas verdades solamente harn impacto en la vida de sus alumnos si son potenciadas por su ejemplo. La enseanza puede resultar ms eficaz si se toman en cuenta las pautas siguientes: 1. Las notas son muy breves, y apenas servirn de orientacin al maestro. Hemos hecho esto deliberadamente, para que cada uno estructure la clase de acuerdo a su capacidad y a los alumnos que tiene. Pero creemos que el xito ser mayor si se toman en cuenta las ideas y las preguntas que aparecen en cada leccin. Las clases debern estructurarse principalmente en base a preguntas. El maestro (o los maestros) no debern ensear lo que los alumnos pueden decir o descubrir por s mismos. En letra cursiva hay algunas respuestas o comentarios para que el maestro tenga una idea clara de la respuesta o las use como modelo para elaborar otras preguntas; pero no es el propsito del Curso que estas respuestas se den a los alumnos ni que el maestro acapare cada minuto de la clase. Dios puede ensear sus verdades por boca de cada uno de sus hijos. Cada clase est dividida en algunos puntos bien definidos, a los que el maestro debe dedicar el tiempo que estime necesario, en base a la importancia que cada punto tiene o a las necesidades particulares que tienen sus alumnos. En cada clase tendr que dedicar unos cuantos minutos a las aplicaciones prcticas de la misma. Se debe animar a los alumnos para que sean ellos quienes encuentren y sugieran tales aplicaciones. Al decir aplicaciones no nos referimos a ese tipo de moralejas que aparecen al final de las fbulas, sino a lo que van a hacer durante la semana con lo aprendido. El maestro debe vigilar los tiempos de su clase, a fin de que lo terico no se coma a lo prctico, que es tanto o ms importante que lo otro; y tambin debe decidir si las aplicaciones se irn haciendo durante toda la clase o si se dedicar un tiempo especfico al final. Hay que disponer de unos pocos minutos al principio de cada clase para hacer un repaso de la clase anterior; este repaso debe dedicarse mayormente a las verdades prcticas, dando un lugar preponderante a las experiencias que los alumnos han vivido en base a lo aprendido. ste puede (y debe!) ser uno de los momentos ms significativos de la clase, de gran nimo e incentivo para todos. Los versculos son citados de la Biblia Reina Valera Revisin 1960. Si se usa otra versin, corresponder a alguna de las abreviaturas siguientes: Nueva Versin Internacional = Biblia de las Amricas = El Libro del Pueblo de Dios = Dios Habla Hoy = Versin Hispano Americana = NVI BLA ELPD DHH VHA (Nuevo Testamento solamente)
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MAESTRO La Santidad personal
Eduardo B. Coria Marzo de 1998 Marzo de 2002
LA SANTIDAD PERSONAL Clase 1: DEFINICIONES

INTRODUCCIN 1. La Santificacin no es una opcin para el Cristiano, es una obligacin y una necesidad. La Santidad es el oxgeno del alma, la esencia de la vida espiritual, la marca distintiva del hijo de Dios. Pero la Santidad es tambin una de nuestras metas ineludibles, porque Dios nos ha dado este mandato: Sed santos porque yo soy santo (1 Pedro 1:16). El diablo obtiene grandes victorias cuando los Cristianos pecamos, pero sus mayores esfuerzos quizs no estn dedicados tanto a tentarnos como a confundirnos en cuanto a la Santificacin. Decimos esto porque l sabe que cuando confesamos nuestro pecado somos perdonados por Dios, pero tambin sabe que si no entendemos bien lo que es la Santidad vamos a vivir en pecado y vamos a inducir a otros a pecar. Este Cursillo tiene dos propsitos fundamentales: a. b. 4. I. Que entendamos lo que la Biblia ensea sobre la Santidad y la Santificacin, y Que vivamos santamente.
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3.
En la clase de hoy daremos las definiciones que nos guiarn durante todo el curso SANTIDAD / SANTIFICACIN En este Curso vamos a usar estas dos palabras. Santificacin se refiere a la accin y el efecto de santificar. Santidad es calidad de santo. A. SIGNIFICADO DE SANTIDAD EN LA BIBLIA Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento esta palabra significa separacin. B. DEFINICIN TEOLGICA Santo es todo aquello que es puesto aparte, separado de lo impuro, pecaminoso , o moralmente imperfecto, y consagrado al servicio de Dios. C. A QU SE APLICA LA PALABRA SANTIDAD? 1. El trmino Santidad se usa con referencia a cosas, lugares, o personas. a. b. c. 2. xodo 40:1011: Las cosas pueden ser santas (consagradas a un uso divino). xodo 19:23: Los lugares pueden ser santos (consagrados a un uso divino). xodo 13:2, 12; Juan 10:36; 1 Corintios 7:14: Las personas pueden ser santas (consagradas a un uso divino).
Tanto las cosas como los lugares no pueden tomar decisiones morales. Su santidad se reduce al uso que se hace de ellos. Pero las personas tienen un componente moral que las hace responsables de su santidad. Uno decide vivir santamente o no, consagrarse a Dios o no, abandonar el pecado o no!
II. SANTIFICACIN POSICIONAL (ABSOLUTA) A. SIGNIFICADO BBLICO DE ESTA EXPRESIN. 1. 2. La Santificacin Posicional es la posicin de privilegio junto a Dios en la que l introduce al creyente cuando se convierte. 1 Corintios 1:13: El que es salvo tambin es santo.
3. 4.
La Santificacin Posicional es el resultado un acto instantneo, nico e irrepetible. Cuando alguien se convierte, instantneamente es apartado de la condenacin y puesto en la salvacin; es apartado de la paternidad Satnica y adoptado como hijo de Dios; es apartado de las tinieblas y puesto en la luz de Dios. Nadie puede salir de esta posicin de santo, ni nadie puede entrar en ella por sus propios esfuerzos! Y nadie puede perder esta posicin de santo!
B.
A QUIN LE DEBEMOS NUESTRA POSICIN COMO SANTOS? 1. 2. Efesios 1:34: Al Padre, que nos eligi para que furamos santos. Hebreos 10:1014; Hebreos 13:12: A Jesucristo, cuya obra nos apart del pecado y su condenacin y nos uni a Dios y su salvacin. Por medio de su sangre derramada por nosotros nos introdujo en esta posicin de santidad absoluta y perfecta. 3. 2 Tesalonicenses 2:1314; 1 Pedro 1:2: Al Espritu Santo que aplic la obra de Cristo a nuestra experiencia personal.
C.
ALGUNOS PASAJES SIGNIFICATIVOS SOBRE LA SANTIFICACIN POSICIONAL. 1. 2. Efesios 1:4: La Santificacin forma parte del plan de Dios para los salvados. l nos eligi para que furamos santos. 1 Corintios 1:13: Una vez que somos hechos santos, no perdemos esa posicin. Probablemente no haya habido santos que pecaban ms que los creyentes de Corinto! Sin embargo, no perdieron su posicin como santos. 3. 1 Corintios 6:911: Dios se glorifica santificando a los peores pecadores!
III. SANTIFICACIN PROGRESIVA (EXPERIMENTAL) Es el proceso mediante el cual el creyente va experimentando en su vida diaria la realidad de lo que es, un santo (apartado), apartndose progresivamente del pecado y acercndose a Dios. En el resto del Curso nos ocuparemos de este aspecto de la Santidad. IV. SANTIFICACIN FINAL (GLORIFICACIN) A. SIGNIFICADO BBLICO DE ESTA EXPRESIN. Es el acto mediante el cual Dios eliminar definitivamente toda imperfeccin de nuestra vida. Esto se producir en el momento cuando Cristo venga para arrebatar a su Iglesia. La glorificacin es un acto instantneo, nico e irrepetible. B. DOS PASAJES BBLICOS SIGNIFICATIVOS 1. 2. Romanos 8:2123, 29: Cuando Cristo venga a buscarnos, completar su obra santificadora, transformando nuestro cuerpo. 1 Juan 3:13: Ya somos santos, pero cuando Cristo venga llegaremos a ser perfectos. Tan perfectos como Cristo, porque seremos hechos semejantes a l! CONCLUSIN 1. Alabemos a Dios por su perfecta obra de Santificacin.
2.
En la clase que viene vamos a ver el papel que le corresponde a Dios en la santificacin progresiva.
LA SANTIDAD PERSONAL Clase 2: DIOS Y LA SANTIFICACIN PROGRESIVA

INTRODUCCIN: Maestro, asegrese de que los alumnos participen en el repaso, y de que entiendan la diferencia entre la Santificacin Posicional y la Santificacin Progresiva. Destaque el hecho de que el resto de nuestro Curso se ocupar especialmente de la Santificacin Progresiva. 1. Qu significa en la Biblia la palabra Santidad? Significa separacin a Santificacin Posicional significa que el que salvo tambin es santo. Dios nos hizo santos instantneamente, en el momento mismo de nuestra salvacin. Esta Santificacin es tan perfecta como Dios es perfecto. b. La Santificacin Progresiva es un proceso que dura toda la vida, mediante el cual el creyente que es un santo (separado del pecado para consagrarse a Dios) se va separando de las prcticas pecaminosas diariamente y se va acercando ms y ms a Dios. Esta santificacin es tan perfecta como lo es el creyente. c. La Santificacin Final es el acto mediante el cual Dios eliminar para siempre toda imperfeccin en nuestra vida. Esta Santificacin es tan perfecta como Dios es perfecto. 3. Hoy veremos el papel fundamental que el Trino Dios desempea en la obra de nuestra Santificacin. Nosotros dependemos de Dios absolutamente para todo, y tambin para la Santificacin, porque separados de l, nada podemos hacer. DIOS, EL PADRE SANTO, LIMPIA A SUS HIJOS POR MEDIO DE LA PALABRA (Juan 15; Juan 17:17) A. En Juan 15 Jess no est hablando de los salvados y los perdidos, sino de la relacin que existe entre el Dios que da vida a sus hijos por medio de Cristo y de estos hijos con su Padre Celestial, y del papel que cumplen los hijos en la gran obra de Dios: son las ramas que producen fruto para Dios: el fruto del Espritu (Glatas 5:2223). Quizs tambin se refiera a la fructificacin en almas salvadas (Romanos 1:13).
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2.. Cules son los tres aspectos de la santificacin?
I.
Maestro: explique que aqu se habla de los creyentes en su papel de pmpanos (Juan 15:5 6), es decir, como los instrumentos para producir fruto para Dios. El v. 5 no habla de que el Seor quita la salvacin al que no le sirve bien, sino que puede quitarle su posicin como instrumento de Dios, su posicin como rama que produce fruto. Tal vez le sea til recordar la expresin de Juan 13:10: el que est lavado, no necesita sino lavarse los pies, puesta est todo limpio, para ilustrar el significado de limpio y lo limpiar. B. Los discpulos de Cristo hemos sido limpiados por el mensaje de Jess (Juan 15:3), es decir, hemos sido salvados por el Seor. C. Si somos ramas infructferas, Dios puede quitarnos la posicin de ramas, o sea, de siervos copartcipes de su plan maravilloso (Juan 15:2a). Pero si somos ramas fructferas Dios nos limpiar para que produzcamos ms fruto, y an
mucho fruto. (Juan 15:2b, 5, 8) D. Esta limpieza santificadora la hace Dios por medio de su Palabra. (Juan 17:17) El Cristiano que lee, entiende y obedece la Palabra de Dios tendr y mantendr una vida santa. En otra clase veremos extensamente el papel que le corresponde a la Palabra de Dios en la santificacin del creyente individualmente y del cuerpo de Cristo. II. DIOS, EL HIJO SANTO, SANTIFICA A SU ESPOSA. A. Hebreos 2:11: Jess santifica a sus hermanos menores. B. Qu medios usa el Hijo para santificarnos? 1. 2. Efesios 5:2627: los santifica con el lavamiento del agua por la palabra. Hebreos 10:10: la base de la limpieza que el Hijo hace es la ofrenda de s mismo en la cruz. Por eso, 1 Juan 1:7 afirma que la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado. SIN LA MUERTE DE CRISTO NO HABRA SANTIFICACIN Maestro, destaque que Cristo no slo muri por nuestros pecados pasados, sino por los pecados presentes y por los pecados que an no hemos cometido. Qu glorioso misterio! III. DIOS ESPRITU SANTO TIENE UNA PARTE ACTIVA EN NUESTRA SANTIFICACIN. A. Romanos 8:13: El Espritu Santo coopera con nosotros para hacer morir las obras de la carne. B. Glatas 5:16, 2225: Si andamos en el Espritu (llenos de l, controlados por l), morimos (nos separamos) a las pasiones y deseos pecaminosos, y producimos el fruto del Espritu. Maestro, enfatice el hecho de que es el Espritu Santo quien nos va a guiar en la Palabra santificadora y quien va a aplicar en nosotros el poder santificador de la sangre de Cristo. CONCLUSIN: 1. Los mtodos de auto ayuda (meditacin trascendental, tratamientos sicolgicos, etc.) slo alivian termporaria y superficialmente los efectos de la culpa, pero no solucionan el grave problema del pecado. nicamente el Trino Dios produce una obra purificadora y santificadora real y permanente. Qu vamos a hacer con lo que aprendimos hoy? Dar algunos minutos para que los alumnos puedan expresar sus conclusiones y decisiones. 4. En nuestra prxima clase veremos el papel que le corresponde al hombre en el desarrollo del proceso de la Santificacin Progresiva.
2. 3.
LA SANTIDAD PERSONAL Clase 3: EL HOMBRE Y LA SANTIDAD PROGRESIVA

INTRODUCCIN: 1. En la clase pasada vimos que el Trino Dios en plenitud tiene una parte importantsima en nuestra Santificacin: a. b. c. 2 Qu instrumento usa el Padre para santificarnos? Su Palabra Por medio de qu nos santifica el Hijo? Por medio de su sangre. Qu papel le corresponde al Espritu Santo en nuestra santificacin? El Espritu Santo aplica el poder de la Palabra y de la sangre de Cristo a nuestra vida y nos santifica.
Hoy veremos que nuestro todo, todo lo que somos como seres humanos, tambin tiene una parte fundamental en el proceso de la Santificacin Progresiva. CUANDO NOS SALV, DIOS NOS PUSO EN LA POSICIN DE SANTOS. HIZO ESTA OBRA SOLO, SIN QUE NOSOTROS HICIRAMOS NADA. CUANDO NOS LLEVE A LA GLORIA, DIOS NOS HAR PERFECTAMENTE SANTOS. HAR ESTA OBRA SOLO, SIN QUE NOSOTROS HAGAMOS NADA. PERO EN LA SANTIFICACIN PROGRESIVA, DIOS TRABAJA JUNTO CON NOSOTROS.
I.
TODO NUESTRO SER DEBE PARTICIPAR DEL PROCESO DE LA SANTIFICACIN PROGRESIVA (1 Tesalonicenses 5:23) A. Nuestro cuerpo debe ser santo, apartado del pecado y consagrado a Dios. El cuerpo no es el responsable de nuestros actos; es el instrumento de nuestra personalidad y es el templo del Espritu Santo, y por lo tanto debe ser usado santamente, 1 Corintios 6:1220. B. Nuestra alma debe ser santa, apartada del pecado y consagrada a Dios. 1. 2. El alma es nuestro ser interior, lo que nos hace seres humanos; es donde residen la voluntad, la memoria, los sentimientos, etc. Cmo podemos santificar nuestra alma? Llenndola de informacin correcta, alimentndola de todo lo bueno, usando todo su potencial para la gloria de Dios. Filipenses 4:89; Salmo 119:11. Maestro, aqu puede mencionar la importancia de la memorizacin de las Escrituras y anticipar que el tema de la prxima clase ser La Palabra de Dios y la Santidad Progresiva C. Nuestro espritu debe ser controlado por el Espritu Santo, y canalizar los recursos Divinos que nos permiten vivir santamente. 1. 2. El espritu es esa parte de nuestra personalidad que nos permite estar en contacto con Dios, a travs del cual obra el Espritu Santo. Efesios 5:18: Ser llenos del Espritu es entregar el control de nuestro ser entero al Espritu Santo. Ese control comienza en nuestro interior ms profundo: Nuestro espritu. Maestro, aproveche este momento para aclarar a sus alumnos que uno va a ser el creyente que quiere ser. Va a ser un creyente carnal o espiritual, de acuerdo a qu parte de nuestra personalidad controla la vida: el alma o el espritu (yo o l). Use 1 Corintios 2:6
3:3 para explicar esta diferencia y la importancia que tiene el control del Espritu Santo en la vida de Santidad. II. ALGUNOS PASAJES BBLICOS QUE NOS LLAMAN A PONER NUESTRO TODO AL SERVICIO DE LA SANTIFICACIN A. Romanos 8:13: Somos nosotros los que debemos hacer morir las obras de la carne. Muerte es separacin. Somos nosotros los que tenemos que apartarnos de todo lo malo B. 2 Corintios 3:18: Somos nosotros los que debemos hacer el esfuerzo de mirar a Cristo en el espejo de la Palabra, si es que vamos a ser transformados a su imagen. Habitualmente Dios no nos obliga a leer la Biblia ni a someternos al proceso de ser hechos ms y ms a la imagen de Cristo. C. Efesios 4:2224: Somos nosotros los que debemos despojarnos de los viejos hbitos y vestirnos del nuevo hombre. Dios no va a cambiarnos los paales! Quiere que aprendamos a abandonar los hbitos pecaminosos y a vestirnos con los hbitos de la nueva criatura que somos en Cristo (2 Corintios 5:17) D. 2 Corintios 7:1: Somos nosotros los que tenemos que limpiarnos de toda contaminacin. Tambin la decisin de asearnos espiritualmente es decisin nuestra. Dios provee los medios: la Palabra (Efesios 5:26) y la confesin de pecados (1 Juan 1:9), pero la decisin de tomar el jabn y lavarnos es nuestra! E. 1 Timoteo 6:11; 2 Timoteo 2:22: Somos nosotros los que debemos huir de lo malo y seguir lo que es bueno y justo. Dios nos seala el camino correcto (Isaas 30:21), pero la decisin de escapar de los malos caminos y tomar el buen camino es nuestra. CONCLUSIN: 1. 2. El creyente no hace nada para ser salvo (ni puede hacerlo), pero para crecer en la santidad debe cooperar activamente con Dios. Dios nos da las indicaciones, nosotros tomamos las decisiones. Qu vamos a hacer ahora con lo que hemos aprendido? Maestro, haga un llamado a la consagracin de todo el ser a Dios. Tal vez algunos tengan que entregar un hbito malo (fsico o mental) al Seor, o que deban poner todo su potencial al servicio del Seor. Quizs algunos quieran hacer un compromiso pblico de consagracin. De ser as, dles la oportunidad de expresarlo. 3. Como ya dijimos, la semana prxima veremos el papel que le corresponde a las Escrituras en este proceso de santificacin.
LA SANTIDAD PERSONAL Clase 4: LA PALABRA DE DIOS Y LA SANTIDAD PROGRESIVA

INTRODUCCIN 1. 2. En nuestra clase anterior vimos que debemos colaborar con Dios para progresar en la Santidad. Cules son algunas cosas que debemos hacer? Repasar el punto II de la clase anterior. Le sugiero que es escriba esta frase en la primera pgina de su Biblia: ESTE LIBRO TE VA A APARTAR DEL PECADO, Y EL PECADO TE VA A APARTAR DE ESTE LIBRO. Esta frase coincide con lo que Jess dijo en cuanto a la Palabra de Dios: que es el instrumento que Dios utiliza para santificarnos: Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad (Juan 17:17) 3. El crecimiento en la Santidad es directamente proporcional al lugar que ocupa la Palabra de Dios en nuestra vida personal: a ms Palabra de Dios, ms Santidad, a menos Palabra de Dios, menos Santidad.
+ PdD = + S PdD = S
Ms y menos no se refieren slo a la cantidad de versculos o captulos que leemos, sino tambin a cunto creemos y obedecemos de la Biblia. 4. Digmoslo de esta manera: LEAMOS TODO LO QUE PODAMOS LEER, CREAMOS TODO LO QUE DEBEMOS CREER, OBEDEZCAMOS TODO LO QUE TENEMOS QUE OBEDECER, Y SEREMOS LOS SANTOS QUE DEBEMOS SER. 5. I. Para que la Biblia sea un factor decisivo en nuestra Santificacin, tiene que afectar dos reas importantsimas de la vida: los pensamientos y las acciones. LA BIBLIA DEBE AFECTAR EL PENSAMIENTO DEL CREYENTE. En nuestros das abundan los secretos, las frmulas y los mtodos rpidos para el crecimiento y el cambio. A travs de la historia el hombre ha buscado experiencias religiosas que puedan hacer ms fcil, rpido e indoloro el camino de la Santidad. Pero EL CREYENTE CARNAL NO QUIERE CONOCER A DIOS, QUIERE SENTIRLO. SI CONOCE MS A DIOS, EL CREYENTE ESPIRITUAL SI VA A SER MS SANTO. Para crecer en la Santidad es necesario conocer profundamente a Dios por medio de su Palabra; mientras mejor conozcamos al Dios Santo, ms santos seremos. A. LA MENTE NATURAL: UN OBSTCULO A VENCER, Y QUE SE PUEDE VENCER. Nuestra mente natural ha sido programada con toda clase de pensamientos equivocados, y Satans trabaja en ella para que siga en sus errores (1 Corintios 2:14) Cmo es la mente natural (del que no es salvo, del viejo hombre)?
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Maestro, si le parece que estos versculos son muchos para considerarlos en esta clase, seleccione algunos. 1. 2. 3. 4. 5. 6. B. 1. Gnesis 6:5: La mente natural es mala. Romanos 1:1821: La mente natural rechaza la luz de Dios. Romanos 3:1011: La mente natural es incapaz de buscar y conocer a Dios. Efesios 4:1718: La mente natural es vana y est en tinieblas. Colosenses 1:21: La mente natural es enemiga de Dios. 1 Timoteo 6:5: La mente natural es corrupta. Romanos 6: La clave para vencer a la mente natural es el conocimiento de Dios. a. b. Los versculos 3, 6 y 9 enfatizan el conocimiento de las verdades Divinas (sabis sabiendo sabiendo) Este conocimiento nos conduce a una experiencia de creciente Santidad, de muerte al pecado y de libertad (Romanos 6:1123). Dedique un poco ms de tiempo a los versculos 1113. 2. 1 Corintios 2:16: Los creyentes tenemos la mente de Cristo. Tomemos la decisin de dar el primer lugar a la mente de Cristo y no a nuestra mente natural. Si pensamos como Cristo piensa, seremos ms santos? Discutir sobre esto durante algunos minutos. C. EL ESPRITU SANTO, NUESTRO GRAN AYUDADOR EN EL CONOCIMIENTO SANTIFICADOR DE DIOS. 1. Ezequiel 36:2627: El Espritu Santo nos renueva la mente por medio de la Palabra de Dios. Por qu? Porque es el autor de la Biblia y su mejor intrprete, 2 Pedro 1:21. 2. Juan 16:13: El Espritu Santo nos guiar a la verdad.
CMO VENCER AL ENEMIGO DE LA SANTIDAD QUE ES LA MENTE NATURAL?
II. LA BIBLIA DEBE AFECTAR LAS ACCIONES DEL CREYENTE A. Romanos 8:28 y 29: La Santidad exige cambios en nosotros. B. C. 1 Corintios 9:2427: Estos cambios no se logran fcilmente. Segn Efesios 4:2224 todo cambio tiene dos factores: 1. 2. Se debe quitar algo (v. 22) Se debe agregar algo (v. 24) Maestro, pida a sus alumnos ejemplos sobre lo que la Biblia ensea que hay que quitar y que hay que agregar a la vida espiritual para ser mas santos. CONCLUSIN: 1. Tal vez no somos todo lo santo que debemos ser porque la Palabra de Dios no ocupa un lugar prioritario en nuestra vida. Tomaremos hoy la decisin de leer la Biblia todos los das? Tomaremos la decisin de obedecer todo lo que la Biblia nos ensea? 2 Corintios 10:5. A qu decisin nos gua este versculo? En nuestra prxima clase veremos El Proceso de la Santidad Progresiva.
2. 3.
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LA SANTIDAD PERSONAL Clase 5: EL PROCESO DE LA SANTIDAD PROGRESIVA

INTRODUCCIN: 1. Cuando comenzamos este Curso dimos varias definiciones en cuanto a la Santidad/ Santificacin: a. b. Santificacin significa bsicamente separacin. Santificacin Posicional significa que cuando uno es salvo por la obra de Cristo, Dios lo pone en la posicin de santo, lo hace santo, lo aparta total y definitivamente de su condicin de perdido y lo pone junto a S Mismo, le da una nueva naturaleza. Santificacin Final significa que cuando Cristo nos venga a buscar quitar total y definitivamente toda imperfeccin de nuestra vida.
c. 2.
Los Cristianos, que somos santos, estamos viviendo en un proceso de santificacin, es decir, vamos experimentando cambios fsicos, mentales y espirituales que nos van acercando al ideal de lo que somos, vamos siendo hechos ms y ms a la imagen de Cristo. Hoy analizaremos este proceso de Santificacin Progresiva. LA BIBLIA ENSEA CLARAMENTE QUE LA SANTIDAD PROGRESIVA ES UN PROCESO DE AVANCE. A. Filipenses 3:1314, 2021: Pablo dice que estaba en medio de un proceso de crecimiento espiritual cuya meta final est al final de esta vida. Si el gran Apstol no haba llegado, qu queda para nosotros? Aspiremos a dar por lo menos un paso de crecimiento cada da. Sigamos progresando en la santidad cada da. B. 2 Pedro 3:18: Segn Pedro, crecer es un mandamiento. Crecer no es una opcin, sino una obligacin. Si no queremos ser raquticos espirituales, cada da debemos renovar la decisin de crecer en el Seor! C. 2 Corintios 3:18: La transformacin nuestra a semejanza de Cristo depende de la contemplacin del Seor en el espejo de la Palabra. La meta de nuestro crecimiento es llegar a ser semejantes a Cristo (1 Juan 3:13). En la Palabra de Dios vemos cmo somos nosotros y cmo es el Seor. De la comparacin entre ambos depende tambin nuestro crecimiento. Por supuesto, debemos contemplarle ms a l que a nosotros mismos! D. Glatas 5:16: El creyente debe andar en el Espritu. Este verbo expresa una accin continua: debemos andar, y andar y andar espiritualmente. En el lenguaje Bblico, andar significa conducirse, actuar, diario andar. Andar en el Espritu es vivir de acuerdo a lo que el Espritu nos indica en la Palabra. E. 1 Juan 3:2: El Proceso de la Santificacin Progresiva se completar cuando veamos a Cristo cara a cara. EL QUE EST ANDANDO ES PORQUE AUN NO HA LLEGADO. ES PORQUE AUN NO HA LLEGADO
I.
EL QUE EST ANDANDO
II. EL PROCESO DE LA SANTIFICACIN PROGRESIVA EXIGE TODO DE NOSOTROS. A. Jess dice en Mateo 11:30: Mi yugo es fcil y ligera mi carga. Pero somos nosotros los que debemos tomar ese yugo con una decisin personal (vea Mateo 11:2829).
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B.
Muchas metforas y mandamientos se refieren a este gran esfuerzo personal. Maestro, considere detenidamente estos versculos con sus alumnos, porque es necesario que sean sometidos al poder escudriador de la Palabra de Dios 1. 1 Corintios 9:2427: Este esfuerzo es como una carrera. Para ganar la carrera de la santificacin, es necesario golpear el cuerpo, dominar sus hbitos malos, y no auto glorificarse. La vida Cristiana es una maratn, y requiere un entrenamiento que puede ser muy exigente y doloroso. Comenzamos a correr el da que nos convertimos y cruzamos la lnea de llegada recin el da que llegamos a la presencia de Dios. Todo el recorrido de esta maratn es cuesta arriba, est llena de obstculos, y el camino siempre es angosto. O sea, no es nada fcil.Pero la meta es gloriosa, y vale la pena correrla! 2. Efesios 6:1012: La vida Cristiana es una guerra con los poderes malignos. Para vencer en esta guerra, es imprescindible vestirse con toda la armadura de Dios. Pero la armadura no es liviana! y debemos aprender a usar cada una de sus partes con sabidura. Este entrenamiento es duro, y demanda dedicacin y esfuerzo. Pero la victoria es segura para quienes combaten al enemigo con estas armas espirituales! 3. 1 Corintios 10:1213: Dios nos promete victoria, pero nos avisa que debemos estar atentos para no caer. El hecho de que la victoria es segura no significa que debemos descuidarnos. Por el contrario, el descuido puede hacer detener nuestro proceso de crecimiento en la santidad y an hacernos retroceder a etapas ya superadas. Vigilemos al enemigo externo (Satans y sus huestes), y vigilemos a nuestro propio viejo hombre. No nos relajemos pensando en que las victorias de ayer nos garantizan la victoria de hoy. No! El da de hoy nos exigir volver a luchar! Tambin hoy tenemos que vestirnos con toda la armadura de Dios!
CONCLUSIN: 1. 2. Estoy dispuesto a pagar el precio de la Santificacin? Qu pecado debo abandonar para ser el santo que Dios quiere que sea? D tiempo para que el Espritu Santo escudrie los corazones, y los alumnos puedan tomar decisiones firmes. Pueden orar en voz baja o en voz alta unos cuantos de ellos. 3. En nuestra prxima clase veremos el tema de La Santidad de la Iglesia, o sea, el sentido corporativo de la santificacin.
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LA SANTIDAD PERSONAL Clase 6: LA SANTIDAD DE LA IGLESIA

INTRODUCCIN 1. Cul fue el tema de la clase pasada? Que la Santidad Progresiva es un proceso, que comienza el da que nos convertimos y que termina cuando nos vamos al cielo. Qu exige de nosotros este proceso? Exige todo de nosotros. Es un trabajo en el que est involucrado todo nuestro ser: Espritu, alma y cuerpo. Alguno tiene un testimonio para compartir, sobre lo que vimos en la clase pasada? 2. La Santidad es un tema principalmente individual, pero tiene efectos corporativos. Para decirlo de una manera grfica: MI IGLESIA NO VA A SER MEJOR DE LO QUE YO SOY Discutir durante algunos minutos esta afirmacin. 3. Hoy nos ocuparemos de ver el papel que nos toca a cada uno de nosotros en esto de contribuir a la santidad de todo el Cuerpo. La Santidad Corporativa es la suma de las Santidades Individuales, es la expresin colectiva de todo lo que somos como santos individuales. Pero es mucho ms que una suma: es una realidad Corporativa y un modo de vida Corporativo: somos un Cuerpo Santo, y luchamos juntos para mantener la Santidad del Cuerpo. Ahora vamos a ver cuatro cosas que ayudan a la Santidad de la Iglesia: I. LA PALABRA DE DIOS Y LA SANTIDAD DE LA IGLESIA A. Juan 17:17, 19 1. 2. Jess habla en plural; se refiere a la aplicacin de la verdad de Dios al cuerpo espiritual. Hay una relacin entre nuestra santidad (la que la Iglesia obtiene por el uso adecuado de la Palabra), y la santidad de nuestro Seor. Que los alumnos entiendan que nuestros actos no afectan la santidad intrnseca de la cabeza de la Iglesia que es Jess; pero nosotros, como cuerpo de Cristo, somos responsables de que a l se lo considere y crea en el mundo, se lo santifique (se lo ponga aparte, en un lugar especial). B. Efesios 5:26 La Palabra de Dios es la herramienta que el Seor usa para santificar a su Iglesia. Es necesario que nos apliquemos la Palabra unos a otros. Maestro, enfatice lo importante que es el concepto de los unos a los otros para mantener la Santidad de la Iglesia: la exhortacin mutua, el mutuo consuelo, el sostn mutuo, la enseanza mutua, el discipulado mutuo, etc. II. LA CONFESIN DE PECADOS Y LA SANTIDAD DE LA IGLESIA A. 1 Corintios 12:2627 1. 2. Mi pecado afecta a toda la Iglesia; el pecado de otro me afecta a m. Santiago 5:16: Lo que devuelve la limpieza y reestablece la comunin es la confesin del pecado al Seor y al hermano a quien se ha ofendido.
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Maestro, asegrese de que sus alumnos entienden que el pecado personal requiere una confesin individual, pero que el pecado contra el Cuerpo de Cristo requiere una confesin pblica. B. 1 Juan 1:52:2. Qu bendicin y seguridad nos da este pasaje!
III. LA VIDA CONGREGACIONAL Y LA SANTIDAD DE LA IGLESIA Hebreos 10:1925 A. El sacrificio de Cristo nos dio entrada a la presencia de Dios. El sacrificio de Cristo nos ha purificado y lavado. B. Este privilegio nos motiva a considerarnos y a exhortarnos mutuamente. Una de las maneras de santificarnos mutuamente es congregndonos, preparndonos juntos para el da cuando Cristo regrese. Remarque la importancia que tiene la asistencia a las reuniones como oportunidades para santificarnos unos a otros. Haga hincapi en el papel que las clulas o reuniones caseras cumplen en esto. IV. LA DISCIPLINA Y LA RESTAURACIN CONTRIBUYEN A LA SANTIDAD DE LA IGLESIA. Vea la hoja adjunta. Maestro, destaque la importancia que tiene la disciplina Bblica en el mantenimiento de la salud espiritual de la Iglesia. Marque bien los pasos a dar. Enfatice que el propsito fundamental de la disciplina es mantener la pureza del cuerpo y la restauracin del que ha cado. CONCLUSIN: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Mi Iglesia no va a ser mejor de lo que yo soy Estoy contribuyendo positivamente a la Santidad de mi Iglesia? Qu voy a hacer esta semana para mejorar la salud de la Iglesia? Hay algn hermano con el que debo restablecer la comunin? Hay en mi vida algn pecado que debo confesar? En la clase que viene nuestro tema ser La Unin con Cristo y la Semejanza a Cristo,
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EL PROCESO BBLICO DE DISCIPLINA Y RESTAURACIN

David Guiles Junio de 1993 Cuando uno tiene informacin de primera mano acerca de un pecado, y rene los requisitos de Glatas 6:12, entonces puede y debe participar en el proceso de la disciplina.
LOS PASOS A SEGUIR LA RELACIN CON EL OFENSOR PASO 1:

Ve y reprende a tu hermano a solas, Mateo 18:15, Lucas 17:3 Ningn cambio
LOS RESULTADOS
Ha servido y ganado a su hermano, Mateo 18:15
PASO 2:
Ve con uno o dos testigos, Mateo 18:16, Deuteronomio 19:15 Ningn cambio
Si responde Si no responde
PASO 3:
Trae el asunto a los Ancianos de la Iglesia Hebreos 13:17
Pasa a ser Miembro sin privilegios. No puede: 1. Ocupar un ministerio.
Hay que perdonarlo y restaurarlo a la comunin con la Iglesia, 2 Corintios 2:511
PASO 4:
Da a conocer el asunto a la Iglesia, para que vaya a reprenderlo, Mateo 18:17, 1 Timoteo 5:20
2. Participar de la Santa Cena. 3. Intervenir en las Asambleas
Se mantiene la santidad de la Iglesia, 1 Corintios 5:68
Ha cumplido con su deber, Hechos 20:2627
El ofensor es removido de la membresa de la Iglesia. Considrelo como un incrdulo, Mateo 18:17. Es decir, no tenga ningn trato con l, ni siquiera coma con l, 1 Corintios 5:11; 2 Tesalonicenses 3:6, 14 15 con 2 Tesalonicenses
Puede ser que el ofensor no es creyente, Mateo 13:2630
El ofensor ha sido entregado a Satans para que sufra las consecuencias de su pecado, a fin de lograr la salvacin de su alma, 1 Corintios 5:5. Se mantiene la santidad de la Iglesia,
Si es creyente, est expuesto a la disciplina de Dios, Hebreos 12:6. Puede ser que Dios aun le mande una enfermedad o le quite la vida, 1 Corintios 11:30; 1 Juan 5:16.
Si se arrepiente, hay que restaurarlo a la comunin con la Iglesia, 2 Corintios 2:511.
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LA SANTIDAD PERSONAL Clase 7: UNIN CON CRISTO y SEMEJANZA A CRISTO

Leccin Basada en el libro Llamados a ser Santos, de Ruth Paxon INTRODUCCIN: 1. En nuestra clase anterior dijimos: Mi iglesia no va a ser mejor de lo que yo soy. Qu podemos comentar sobre eso? Que la santidad de la iglesia es la suma de las santidades personales de los miembros. Yo contribuyo con mi santificacin a la santificacin de todo el cuerpo. Tambin hablamos de la disciplina. Cul es el propsito de la disciplina? Mantener la pureza de la iglesia; restaurar al que ha cado. Segn lo que ense Jess cules son los pasos a dar para ejercer la disciplina? Repasar brevemente Mateo 18:1517. 2. Dice Ruth Paxon: Lo que pertenece a Dios debe ser como Dios. Dios el Padre Santo, Dios el Hijo Santo, y Dios el Espritu Santo, moran en el Cristiano. No es una razn suficiente para que seamos santificados, completamente separados para Dios?. Ahora bien, esto es imposible para nosotros como hombres, pero en Cristo es posible. El lo dijo de esta manera: Separados de m, nada podis hacer (Juan 15:5c), lo que implica claramente que unidos a l, todo podemos hacer (vea Filipenses 4:13). Unidos a l, podemos ser santos! Y cmo es posible esto? Sencillamente porque Jess est en nosotros, y nosotros estamos en Cristo, y su presencia pone en nuestra vida todos los recursos para la santidad. LA UNIN CON CRISTO SANTIFICACIN POSICIONAL A. Hemos sido sacados del mundo y puestos en la Iglesia (Juan 15:1519). Cuando pertenecamos al mundo ramos pecadores; ahora pertenecemos a Dios, y somos santos. Colosenses 1:13: Leer y meditar brevemente. B. Estamos en Cristo (Juan 15:5) 1. 2. 3. l es el tronco y nosotros somos las ramas. Efesios 1:2223: Somos el cuerpo de Cristo, y l es la cabeza. Glatas 2:20: Estamos totalmente identificados con l (o DEBEMOS estarlo!) Maestro, dedique unos minutos a considerar este versculo, tratando de que los alumnos expresen su experiencia personal de unin con Cristo. C. La sangre de Cristo nos uni a l (Hebreos 13:12) Maestro, aproveche este momento de la leccin para enfatizar la necesidad que tenemos de vivir a la altura de nuestra posicin.
3.
. I.
Cristo Satans Mundo Carne Cristo Iglesia Espritu
PERDIDOS
SALVADOS
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II. LA SEMEJANZA A CRISTO SANTIFICACIN PROGRESIVA A. Estamos en Cristo, pero tambin debemos fructificar en Cristo. 1. 2. El fruto es el fruto del Espritu (Glatas 5:2223). El tronco, Jesucristo, vivi en el Espritu durante toda su vida en la tierra, y ahora enva a las ramas (nosotros) todo lo necesario para que tambin fructifiquemos. Estamos unidos al tronco de la vid, somos miembros del cuerpo de Cristo, por lo tanto, es lgico y normal que llevemos fruto! Lo anormal es que no llevemos fruto B. Para permitirnos fructificar, Cristo permanece en nosotros (Juan 15:17) A partir de nuestra conversin, estamos unidos al Seor por toda la eternidad (Juan 10:2730). Por lo tanto, la savia de si vida y su poder corre por nosotros (vea Juan 7:3739). C. La rama que no produce fruto es cortada. 1. Juan 15:2, 6: No pierde la salvacin, sino que pierde la funcin como rama (como pmpano). El fuego al que se refiere Jesucristo es el fuego del juicio sobre las obras del creyente. Vea 1 Corintios 3:1115. 2. 1 Corintios 11:2731: Eso es lo que pas con algunos creyentes de Corinto! No perdieron la salvacin, sino perdieron la posibilidad de servir al Seor. D. La rama que produce fruto es limpiada, santificada, para que sirva ms y mejor. 1. 2. 3. 4. Juan 15:3b4: Somos santificados por la Palabra de Dios. Juan 15:7: Somos santificados por la oracin. Permanecemos en Cristo (en comunin con Cristo) usando estos dos recursos de santificacin! Somos santificados usando estos dos recursos! Mientras ms los usamos, ms santos somos. Mientras ms santos somos, ms fruto producimos.
CONCLUSIN: 1. El que permanece en m, y yo en l Este es el secreto de la Santificacin. Cuando nada interrumpe la comunin con Cristo, entonces soy santo. Maestro, d oportunidad a sus alumnos de preguntarse a s mismos sobre su condicin espiritual, sobre su nivel de comunin con el Seor. Ore mucho pidiendo al Espritu Santo que tenga libertad de accin en este momento, que produzca conviccin de pecado, necesidad de consagracin. 2. 3. Si no lo hemos hecho antes, vamos a tomar la decisin de meditar en la Palabra de Dios y orar todos los das. En nuestra prxima clase veremos La Plenitud de Cristo.
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LA SANTIDAD PERSONAL Clase 8: LA PLENITUD DE CRISTO

(Leccin Basada en el libro Llamados a ser Santos, de Ruth Paxon) INTRODUCCIN: 1. En nuestra clase anterior estudiamos acerca de nuestra unin con Cristo, que es la santificacin posicional y es la base para la santificacin progresiva. Qu pasaje Bblico vimos? Juan 15. Tambin hablamos acerca de nuestra semejanza a Cristo, usando ese pasaje. Qu entendemos por semejanza a Cristo? Es el proceso mediante el cual somos hechos ms y ms parecidos a Cristo. Es la santificacin progresiva! Cules son los dos recursos principales que el Seor nos provey para nuestra progresar en nuestra semejanza a Cristo? La Palabra de Dios y la oracin. En el proceso de la Santificacin, tenemos la tendencia de ver todo lo que nos falta por lograr, en lugar de ver todo lo que ya somos en Cristo. Es decir, nos ocupamos muchsimo de la Santificacin Progresiva y poco de la Santificacin Posicional, y al hacerlo corremos el peligro de descuidar la base de la vida de Santidad que no es lo que hacemos para Cristo, sino lo que somos en Cristo. Por eso, al concluir esta serie de lecciones, volvemos a las races mismas de la Santidad, a lo que somos en el Seor. NUESTRA RELACIN CON LA PLENITUD A. CRISTO ES LA PLENITUD DE DIOS 1. 2. 3 B. Colosenses 2:910: El Seor Jess es Dios en toda su plenitud, es el Dios hombre. Nosotros, los creyentes, estamos completos en l, estamos plenos en l. No nos falta nada de Cristo, y por consiguiente no nos falta nada de Dios. Este hecho nos permite acceder a una vida de plenitud en Cristo. LA IGLESIA ES LA PLENITUD DE CRISTO 1. Efesios 1:2223. Maestro, enfatice mucho el privilegio y la responsabilidad que pone sobre nosotros esto de que la Iglesia es la manifestacin al mundo del Cristo perfecto. La gente va a ver al Cristo que vive en nosotros, en nuestra Iglesia! Somos el cuerpo de Cristo! a. Si pensamos que vivir en la plenitud de Cristo es tarea nuestra, fracasaremos. Por supuesto, debemos estar dispuestos a rendir diariamente nuestro ser a l, para que l se muestre en plenitud en nuestra vida. Pero la obra es de l. b. 2. Si entendemos que es tarea del Seor manifestar su plenitud a travs de nosotros, venceremos. La entrega es nuestra, la manifestacin es de l.
2.
3. I.
No es tanto que nosotros debemos buscar la plenitud de Cristo, sino que Cristo debe mostrar a travs de nosotros todo lo que l es. Digmoslo as: JESUCRISTO NO SE MANIFIESTA AL MUNDO APARTE DE LA IGLESIA, y para que l pueda manifestarse a travs de nosotros debemos ser llenos del Espritu Santo.
C.
EL ESPRITU SANTO NOS POSIBILITA UNA VIDA PLENA EN CRISTO. Juan 16:1315
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Maestro, haga nfasis sobre el hecho de que vivir en plenitud no es fabricar santidad, no es hacer cosas para agradar al Seor, sino es permitir que se l manifieste a travs de nosotros. No es necesario hacer cosas para tener ms de Cristo, sino debido a que ya tenemos la plenitud de Cristo (Colosenses 2:910) podemos vivir en santidad. No confundamos la causa (la Santidad Posicional) con el efecto (la Santidad Progresiva)! II. LA OBRA DEL ESPRITU SANTO EN LA VIDA DE PLENITUD. A. Ser llenos del Espritu Santo es un mandamiento (Efesios 5:18) 1. 2. B. No existe la posibilidad de optar por la llenura del Espritu. No ser lleno del Espritu Santo es un pecado.
Ser llenos del Espritu Santo da plenitud a la vida (Efesios 5:1920) Solamente el que est lleno del Espritu Santo (controlado por el Espritu) puede hablar, cantar y agradecer de esta manera.
C.
Ser lleno del Espritu Santo hace que la plenitud de Cristo se manifieste al mundo 1. 2. La Iglesia est completa en Cristo, la Iglesia es la plenitud de Cristo. Y la llenura del Espritu Santo permite la manifestacin plena de esa realidad. El ejemplo de Esteban (Hechos 7:5560). Maestro, mencione que no solamente Esteban vio a Cristo en su gloria, sino que la gente vio a Cristo en Esteban, debido a la llenura del Espritu en la que estaba viviendo (compare con Hechos 6:15). Sus palabras, su amor, su testimonio, su perdn, son otras tantas manifestaciones del Seor a esas personas. Esas manifestaciones se debieron a la llenura del Espritu!
III. CMO SER LLENOS DEL ESPRITU SANTO? Si el Espritu de Dios va a tener el control de nuestra vida, es necesario someterse a sus demandas. Y de acuerdo a Juan 7:3739 estas demandas son venir a Cristo con A. un sincero deseo y necesidad de ser lleno; tener sed del Seor (v. 37a). Esto implica confesin de pecado, consagracin, entrega, etc. Romanos 12:12 B. una autntica fe en el Seor (v. 38a). Fe es creer en Cristo y confiar en Cristo. Fe es recibir a Cristo. Fe es aceptar y actuar en base a las promesas de Cristo. Ver Juan 1:12; Hebreos 11:1 y 6. C. una apertura al Seor que promete ros de agua viva, no gotitas (v. 38c). Estar dispuestos a ser canales limpios y abiertos para que el ro de Dios fluya a travs de nosotros. Los pecados son como compuertas que impiden el fluir del Espritu Santo. D. un compromiso con la manifestacin del fruto del Espritu (Glatas 5:2223): corrern de su interior hacia afuera, hacia los dems hombres, ros de agua viva (v. 38b). CONCLUSIN 1. Maestro, d oportunidad a sus alumnos de orar por s mismos y por otros, pidiendo a Dios que haga a cada uno un fiel retrato de Cristo en su plenitud. 2. Anunciar el prximo Curso.
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PROCEDIMIENTO PREMARITAL Y MATRIMONIAL La pareja debe planificar la fecha de su boda en el calendario, siempre que sea con 4 meses o mas de anticipacin. Esta fecha se considerara provisoria, hasta que los novios hayan recibido la aprobacin de su pastor y completado los requisitos delineados abajo. La pareja se reunir entonces con el pastor que realizara la ceremonia. Al finalizar la entrevista, el pastor deber : Dar a la pareja algn tipo de evaluacin; por ejemplo arreas especificas en las que deben mejorar, aprobacin de la fecha, recomendacin de comenzar el curso premarital, etc. Fijar fecha para una segunda entrevista con el objeto de profundizar mas en ciertos asuntos, posiblemente reunindonos con ellos separadamente y dndoles luego la evaluacin. Despus de la aprobacin preliminar del pastor la pareja puede proseguir con la preparacin de la ceremonia, discutiendo los detalles de la misma. La pareja comienza entonces el curso premarital de 6 clases El pastor que efectuara la ceremonia se reunir con la pareja cuando el lo considere oportuno. Se supone, sin embargo, que se reunir con ellos por lo menos una vez mas antes de la ceremonia. La pareja deber reunirse con su pastor seis meses despus de la boda, para una cita de observacin o para participar en algn tipo de seminario, por ejemplo existen seminarios que abordan el tema, que son recomendables de tomar.
DETALLES : Cuando las parejas jvenes oyen por primera vez acerca del requerimiento de tener un curso premarital, algunas veces sienten temor de ser escudriados y examinados. Sin embargo, debera ser exactamente lo opuesto : deberan sentirse libres para abrirse y para preguntar y escudriar a la pareja de contacto. Las parejas de novios tomaran el curso de seis clases. Luego, que entreguen por lo menos una de las tareas que se han sido asignadas para hacer en la casa, se la evaluara antes de comenzar la prxima clase. Se deber hacer el contacto para cada clase . Si fuera posible, invtenlos a su casa para cenar o tomar juntos el postre. Al relacionar a dos parejas tratamos de que las mismas vivan dentro de la misma rea ( tambin se toma en consideracin la edad ). Si por alguna razn esto no fuera posible, traten de hacer arreglos para ir juntos a comer afuera o para ir a tomar una taza de caf despus del culto o en algn otro momento conveniente. Antes de reunirse con ellos traten de conocer todo lo que puedan en cuanto a ellos y su forma de sentir en referencia a diferentes asuntos. Cuando se renen con ellos deciden por ustedes mismos lo que habrn de discutir y como pasaran ese tiempo juntos. Las tareas escritas a menudo proveen temas de discusin . Si ustedes han anotado en esas tareas algunas notas en respuesta a ciertos comentarios hechos
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por ellos , ahora tendrn la oportunidad de extenderse sobre estos temas. Un buen comienzo es preguntarles que piensan del curso. Por favor, devulvanles sus tareas escritas al finalizar su sesin con ellos. Si llegara a surgir un problema que ustedes no se sienten capacitados para solucionar, pnganse en contacto con el Pastor tan pronto como fuere posible. Su opinin sobre estas parejas es un factor muy importante para nuestra decisin de casarlos. Los problemas graves han sido pocos, pero los ejemplos siguientes le darn una idea de lo que posiblemente tendr que enfrentar: dudas de la salvacin de uno de los novios negacin a reunirse para tener el curso actitud negativa hacia uno de los padres actitud negativa hacia los nios de parte de uno de los novios malinterpretacin del aborto involucracion sexual premarital dificultad en la comunicacin Tan pronto como sospeche la existencia de algn problema que tenemos que manejar, por favor notifquelo, de manera de tener tiempo suficiente para tratarlo antes del casamiento. Aseguren a la pareja que ustedes estarn disponibles en el futuro y especialmente despus de la boda, pues este ser el tiempo en que su instruccin ser probada. Uno de nuestros mas grande deseos es ver que un ministerio breve se convierte en una relacin duradera.
MINISTERIO DE LA PAREJA QUE ENSEA
DEFINICIN : Una pareja laica interesada en ayudar a las parejas de novios en su preparacin para el matrimonio. REQUISITOS : La pareja debe haber estado casada desde por lo menos tres aos y participando activamente en algn ministerio. Las parejas son seleccionadas en base a la centralizacin que Cristo tiene en sus propios matrimonios y su capacidad de comunicar a los otros las verdades practicas. Este es un ministerio de discipulado. PREPARACIN : Mientras que el aprendizaje formal sobre asesoramiento premarital puede ser de mucha utilidad para las parejas de contacto, sin embargo no es esencial para el ministerio de amistad y discipulado que se desea llevar a cabo. Para familiarizarse con los conceptos y principios enseados a los estudiantes, la pareja asiste al curso premarital para observar los mtodos de asesoramiento y evaluar y fortalecer su propia relacin matrimonial. INVOLUCRACION Para discipular adecuadamente se requiere una gran cantidad de tiempo. Desafortunadamente este no se halla siempre disponible para las parejas de novios a causa de sus horarios tan ocupados y sus muchas responsabilidades. Consecuentemente solamente se requiere una reunin por clase de las dos parejas, dejando cualquier sesin futura a criterio de la pareja de contacto.
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Obviamente, si la pareja de contacto percibe alguna dificultad con el par que se les ha asignado, debern esforzarse en dedicar todo el tiempo que fuera necesario para ayudar a solucionar el problema. FILOSOFA Las parejas de novios que entran a nuestro programa difieren en sus antecedentes familiares, vida cristiana , edad y experiencia. Algunos provienen de familias cristianas slidas ; otros son cristianos jvenes sin recursos espirituales de los que pueden sacar provecho. Podemos influenciar mas con nuestro ejemplo en una tarde que lo puedan hacer varios sermones o la lectura de libros. Estas parejas que estn planeando su unin matrimonial a menudo estn llenas de preguntas y se sienten ansiosas de aprender observando como se desenvuelven una pareja casada. Este tiempo pasado juntos puede ser de gran beneficio al responder a las preguntas practicas, ayudar a la pareja de novios a evaluar sus metas y su direccin al estimular su manera de pensar en las arreas referentes al matrimonio, la vida familiar y sus responsabilidades. Esa es la mejor manera que tenemos de discernir la condicin de la pareja comprometida. MATERIALES DE ESTUDIO Los siguientes libros y cassettes pueden ser de ayuda en el curso : El Hogar Cristiano de S. Rice Un libro ameno con consejos para la vida familiar del creyente La familia cristiana de Larry Cristenson Libro basado en principios bblicos para la vida familiar. Es altamente recomendado Casados pero felices de Tim Lahaye Como ve Dios al matrimonio La Felicidad sexual en el matrimonio de Herbert Miles Enseanza bsica del concepto cristiano de la relacin sexual, anatoma y tcnica. El acto matrimonial de Tim Lahaye Una presentacin clara y detallada sobre las relaciones intimas entre esposo y esposa. Se recomienda leerlo solo en el mes previo al matrimonio. Comunicacin : Clave para la Felicidad conyugal de Norman Wright El autor trata un rea cardinal del matrimonio, la comunicacin. En el desarrolla ideas practicas para la comunicacin conyugal basadas en las enseanzas bblicas Lo que las esposas desean que los maridos sepan sobre las mujeres de J. Dobson Un examen poco comn y muy bien hecho de la mujer : sus necesidades, su constitucin fsica y emocional y sus problemas mas comunes. Lectura informativa tanto para mujeres como para hombres.
Manual del esposo de Merrill
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TEMA ; Gnesis 2:24 : Por tanto, dejara el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne PROPSITO DE LA CLASE Dios ordeno el matrimonio y puso de relieve la importancia de la familia a travs de las Escrituras. No obstante, el concepto de matrimonio de por vida es casi obsoleto en nuestra sociedad. Por ejemplo, en los ngeles se llevaron a cabo 55.000 matrimonios en 1974 y se hicieron 48.000 solicitudes de divorcio. Por la forma en que iban las cosas, un matrimonio en 1974 tenia un 50% de probabilidades de permanecer intacto hasta 1976. Desafortunadamente, la comunidad cristiana no ha quedado inmune. Aunque el divorcio o la separacin fsica puede no ser tan comn en el mundo cristiano, hay muchas parejas emocionalmente divorciadas que asisten a la iglesia domingo tras domingo. El asesoramiento premarital es una forma de enfrentarse a este problema: es una solucin preventiva; es tratar los problemas antes que estos aparezcan; es examinar los puntos fuertes y dbiles de las personas como individuos y como pareja, para buscar entonces como cada persona puede complementar mejor a la otra. El curso premarital es un estudio de seis semanas dedicado a la enseanza de algunos asuntos bsicos que surgen en casi toda relacin marital. No esta ideado para ser un estudio bblico profundo acerca del matrimonio, sino que su intencin es ahondar en las situaciones y problemas prcticos de la vida diaria que surgen en la relacin conyugal. Desafortunadamente, en muchos de los temas abarcados solamente echamos una mirada superficial al asunto, debido a la falta de tiempo. Pero el material esta ideado para salir al encuentro de aquellas cosas que surgirn durante el primer ao de vida matrimonial, que se considera el mas difcil. Como cada pareja es nica, proviniendo de medios diferentes y con diversas experiencias, reconocemos que este curso no llenara totalmente las necesidades de todas ellas. Pero si es necesario valorar el concepto de la preparacin premarital para cada pareja y es necesario llevarlo a la realidad. Por lo tanto, seria deseable que todas las parejas estn obligadas a cumplir el curso de seis clases con todos los requisitos adicionales OBJETIVOS 1. Comprender mejor los roles del noviazgo y matrimonio. 2. Capacitar a la persona para que comprenda mejor sus puntos fuertes y dbiles y como estos pueden complementar a los de su compaero (a) 3. Desarrollar metas y expectativas realistas para el matrimonio 4. Estar mejor preparado para reconocer y manejar los detalles, problemas y oportunidades diarias del matrimonio. 5. Tomar los principios bblicos para el matrimonio y aplicarlos personalmente de manera que influencien a la familia.
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PROGRAMA DEL CURSO CLASE 1 TEMA Propsito del noviazgo Tema y Objetivos del curso Bosquejo del curso Resultado de las primeras encuestas Sumisin extrema - impulsividad Estudio de la comunicacin Educacin sanitaria Antecedentes familiares Tiempo de expansin Medio ambiente social Vivienda Educacin Trabajo Finanzas Relacin con los suegros Principios de la educacin de nios Adaptacin sexual
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TAREAS La asignacin semanal de tareas tiene el propsito de ayudar a las personas individualmente; y, como pareja a considerar y evaluar sus creencias, valores, metas, etc. Esto capacitara a aquellos que ensean y aconsejan a reconocer mejor los puntos de mas ayuda para ellos. Se revisara el trabajo entregado, que debe ser entregado semanalmente, pro estar coordinadas con las sesiones correspondientes, con el objeto de relacionarlas de la mejor manera posible.
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SESIN 1 : EXPOSICIN BBLICA SOBRE EL MATRIMONIO El siguiente articulo de Ann Rodgers fue tomado del diario Harold Examiner : De acuerdo a un perito en materias sociales de Chicago, la manera en que las parejas hacen frente a la lista de invitados, los arreglos florales y las tensiones y discusiones inevitables referentes al da de la boda, es una buena medida de cuan exitosos sern sus matrimonios. Desafortunadamente, dice Kathleen Astin, del Centro Medico de la Universidad de Illinois, las parejas que no pasan esta prueba y empiezan a sospechar que no estn hechos el uno para el otro, probablemente no cancelarn la boda. Contrariamente a la creencia popular, ella dijo a la Asociacin Americana para el Avance de la Ciencia que las parejas raramente usan el periodo de noviazgo para prepararse en verdad para la vida matrimonial, en lo que respecta a la solucin de los problemas que obligadamente habrn de encontrar. En cambio, sus estudios de 20 parejas comprometidas, hechas antes y despus de sus bodas muestran que la mayora de sus esfuerzos se concentraron en los planes para el casamiento. Las entrevistas con las parejas evidenciaron que mientras ellos asociaban el tiempo del noviazgo y del compromiso con experiencias placenteras y libres de preocupaciones, el planeamiento de sus bodas fue difcil y estuvo lleno de altibajos emocionales. Para preparar una boda en forma exitosa, la pareja debe negociar e implementar un buen numero de decisiones. Deben aunar sus puntos de vista en cuanto al tipo de casamientos que cada uno deseara tener, lo que sus padres y amigos esperan y los apremios financieros de su situacin. Algunas parejas ven y usan este tiempo como una oportunidad para trabajar juntos, otras lo ven como trabajo de mujeres haciendo tal vez el primer movimiento en direccin a una definicin bastante convencional de los roles maritales. En ambos casos el planeamiento de la boda puede convertirse en un terreno de prueba para las parejas, ocasin que les da la oportunidad de negociar una relacin satisfactoria. Si este es el caso, parecera que todo el trabajo, la frustracin y la tensin que tan tpicamente rodea el planeamiento de la boda, sirve para un propsito til. El problema es que aun si uno descubre en el curso de este planeamiento que es improbable que se consiga una relacin satisfactoria, en el mejor de los casos resulta extremadamente dificultoso cancelar un casamiento una vez que los preparativos estn ya bien adelantado. En la mayora de los caos el resultado, dice la investigadora, es que la pareja le concede a la relacin el beneficio de la duda y entra al matrimonio con creencias vagas y altamente idealistas de lo que la vida en comn tendr preparado para ellos. Los informes de su vida matrimonial mas adelante, dice ella, se parecen mas a las descripciones de su planeamiento para la boda que a las expectativas romnticas de su noviazgos. Hemos llegado a la conclusin de que las parejas simplemente no usan el tiempo de su noviazgo como una oportunidad para prepararse activamente para el matrimonio, dice ella. Tmese unos pocos minutos y determine por lo menos cinco de los propsitos de un periodo de noviazgo. Alstelos a continuacin :
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1. 2. 3. 4. 5.
__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ LOS PROPSITOS DEL NOVIAZGO
Aprender a hacer que el Yo: y T se conviertan en Nosotros Reacondicionar las actitudes malsanas hacia el sexo opuesto; aprender las diferencias y similitudes entre el hombre y la mujer : Experiencias de noviazgo Estereotipos Considerar los antecedentes familiares, las experiencias pasadas y ver como afectan la nueva relacin, especialmente en el rea de las expectativas. ... El conflicto de las expectativas en cuanto a los roles .... produce el choque entre las imgenes o cuadros internos que cada cnyuge trae al matrimonio, de lo que constituyen los roles correctos para hombres y mujeres, maridos y esposas, padres y madres, etc. Cada persona trae literalmente docenas de estas imgenes absorbidas inconscientemente en su familia de origen. Estos cuadros interiores tienden a determinar como la persona siente y se conduce y como espera que su cnyuge sienta y se conduzca en los roles variados que cada uno de ellos toma en el matrimonio . Desarrollar actitudes y planes para el trabajo y las finanzas familiares . No subestime las crisis que puede producir el dinero. La mayora de las encuestas dos primeros aos lo hacen por desacuerdos en cuanto al dinero. La mayora de las encuestas dos primeros aos lo hacen por desacuerdos en cuanto al dinero. Propngase descubrir como su compaero (a) maneja el dinero y decidan mutuamente que estilo de vida quieren llevar ( Phillip Yancey, Can Tou avoid newlywed regrets ? (Pueden los recin casados evitar el tener que lamentarse ? ) , Moody Monthly , Febrero de 78 Desarrollar metas como individuos y como pareja ( ejemplo : Que desea usted realizar en el primer ao de matrimonio ? En diez aos ? En veinticinco ?) Continuar con el crecimiento y desarrollo individual . Explorar las actitudes hacia los nios y la disciplina.
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Desarrollar la habilidad para poder comunicarse efectivamente. Nada es tan fcil como hablar; nada es tan difcil como comunicarse . Y no obstante, en ninguna otra parte es la comunicacin tan importante como en el matrimonio ... , En mi experiencia como consejero nunca he tenido una pareja que viniera a consultarme y que no sufriera en cierta manera de una comunicacin inadecuada ( Howard Hendricks, en la cinta grabada Comunicacin o caos ) Les pregunte el porque ( ellos parecan mas felices que las otras parejas entrevistadas ) y el esposo me dijo : Creo que es porque estuvimos de acuerdo en ciertos principios sobre nuestro matrimonio mientras todava estbamos de novios. Acordamos hasta que punto debamos llegar en las peleas y discusiones y cuales amenazas se encontraban fuera de los limites. Acordamos alentarnos mutuamente cada da. Y hemos hallado que cada uno de los convenios que hicimos antes de casarnos fue diez veces mas importante que los que hicimos despus de la boda. En cierta forma los respetamos mas. Fueron una parte de nuestro contrato matrimonial (Yancey, pag 116). Comenzar el desarrollo de una relacin intima # sexual # intelectual # creativa # de trabajo # en los conflictos # espiritual # emocional # esttica # recreacional # en las crisis # en los compromisos # en la comunicacin
Planear los detalles especficos y generales de la boda. Sugerencias para el planeamiento de la boda : # Hagan que sea un reflejo de ustedes mismos # Planenla juntos # Hganla entretenida Sugerencias para el planeamiento de la luna de miel : # Hganla financieramente realista # Planenla por adelantado, pero que sea flexible # Incluyan un poquito de variedad # Estn preparados para recibir algunas desilusiones # Pasen su primera noche cerca del hogar # Mantengan su sentido del humor Mientras tanto : # Mantengan su relacin pura # Establezcan reglas y aferrense a ellas ( 1 Corintios 6:18, 1 Ts 4 : 3 )
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# Eviten toda apariencia de maldad ( 1 Ts 5:22) # Estn preparados para soportar un poco de tensin en esa relacin # Continen orando # Comunquense en ustedes
BENEFICIOS DE ESPERAR HASTA EL MATRIMONIO AUSENCIA DE CULPA Dios nos dice que esperemos hasta el matrimonio. El no hacerlo creara un sentimiento de culpabilidad que estorbara sus relaciones con El, con su compaero en el acto sexual y con todos los dems. Pero si Uds. esperan pueden saber, porque as Dios lo dice, que Jess aprueba complacido su lecho matrimonial. AUSENCIA DE TEMOR La espera asegura que nunca tendrn que sentir temor, ni siquiera por un segundo, de tener que formar su matrimonio en base a un embarazo inesperado. AUSENCIA DE COMPARACIN La espera asegura que la pareja nunca caer en la trampa devastadora de comparar la actuacin sexual de su cnyuge con la de un compaero previo. CRECIMIENTO ESPIRITUAL En el lado positivo, la espera los ayudara a Uds. a someter sus deseos fsicos al seoro de Cristo y consecuentemente desarrollar el control propio o templanza, que es un aspecto importante del fruto del Espritu Santo. Adems, si ustedes se casan y luego tienen que separarse temporariamente ( ej: por un viaje de negocios) entonces esta disciplina lograda tempranamente en la relacin mutua les dar a ambos la fe necesaria para confiar en el otro durante ese tiempo de separacin. MAYOR GOZO La espera asegura que quedara algo guardado para la relacin matrimonial, para esa primera noche y para las muchas subsiguientes. La expectativas de la realizacin de vuestra relacin en la unin sexual es excitante. No la echen a perder por un adelanto impaciente.
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HASTA DONDE DEBEMOS LLEGAR HASTA EL MATRIMONIO ? Dada nuestra conviccin de refrenarse del acto sexual hasta el matrimonio, la pregunta sigue en pie : al no practicar el acto sexual, hasta donde llegar antes del matrimonio ? A. La respuesta a esta pregunta depende de cuanto tiempo hace que existe la relacin entre ustedes ( ej: la primera cita o compromiso ) y de la capacidad de ambos para resistir la tan fuerte tentacin de tener relaciones sexuales. B. Sin embargo hay un principio general que pensamos que se aplica a todos y es el siguiente : Que lo que naturalmente termina en la relacin sexual debera ser guardado para la noche de bodas. Esto significa que por lo menos las caricias intimas, ej : la masturbacin mutua, la estimulacin directa de los rganos sexuales del otro, debe quedar descartadas. No permitan crecer sus impulsos y deseos sexuales hasta el punto del no retorno, para que su relacin fsica no se convierta en una fuente de frustracin en vez de gozo para ustedes. Esto tambin significa que ustedes no deberan involucrarse en ninguna actividad fsica que estimule los impulsos sexuales del compaero hasta el punto que no se retorna . En el contexto de un problema diferente, el de comer cierta clase de alimentos, Pablo da la exhortacin general de que no hagamos nada que sea causa de tropiezo para nuestro hermano (ver Romanos 14:13,21). Es as que ambas personas deben ser sensitivas la una de la otra y deben colocar la salud espiritual del otro antes que su propio deseo de ser satisfecho fsicamente ahora. Si estn en la duda, no lo hagan ! Todo lo que no proviene de fe, es pecado (Romanos 14:23). Oren juntos y separadamente por su relacin fsica. Si no se pueden imaginar al Seor Jess sonrindoles a ambos, el Espritu Santo puede estar instndoles a tirar un poquito de las riendas, por causa de vuestro amor a Dios y del uno hacia el otro. Esto no significa que ustedes dos no van a relacionarse fsicamente antes del matrimonio, ni tampoco significa que vuestros deseos sexuales no se incrementa a medida que se relacionen fsicamente. Y ciertamente no significa que no querrn acostarse juntos. Lo que significa es que ambos harn a Jesucristo el Seor de su vida sexual y que van a esperar hasta que El les d la va libre. Adaptado de Lutheran Youth Alive Newsletter.
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CUALIDADES PARA EL MATRIMONIO De acuerdo con Norman Wright en su libro Aconsejamiento Prematrimonial , existen 8 factores bsicos que crean la probabilidad mayor de obtener la satisfaccin y la estabilidad marital. La lista es la que se detalla a continuacin. Siguiendo cada cualidad y su explicacin se encuentran algunas preguntas para ayudar a cada pareja a evaluar su propia relacin a la luz de estos factores : ADAPTABILIDAD Y FLEXIBILIDAD : La persona puede ajustarse a los cambios con un mnimo de rigidez Cuan adaptable y flexible cree usted que es ? Y que en cuanto a su novio (a) ? AFINIDAD DE SENTIMIENTOS Capacidad de ser sensible a las necesidades, heridas y deseos de los dems, compartiendo sus sentimientos y viendo su mundo desde el punto de vista de ellos. Usando una escala del 1 al 10 evale su nivel de afinidad de sentimientos. Haga lo mismo con el de su novio (a) CAPACIDAD DE ENCONTRAR SOLUCIN A LOS PROBLEMAS
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Tratar unidos de encontrar la solucin a los problemas en vez de escapar de ellos, ignorndose el uno al otro o aplicndose mutuamente el tratamiento del silencio . Cuando su relacin se vio enfrentada a un conflicto, fueron capaces de encontrar la solucin ? Discutan ese punto. CAPACIDAD DE DAR Y RECIBIR AMOR : Poseer acciones, actitudes y una conducta que transmitan amor de una manera significativa. En que formas practicas ha mostrado su novio (a) su amor hacia usted ? ha demostrado usted el suyo ? ESTABILIDAD EMOCIONAL : Aceptar las emociones propias y controlarlas, Cual emocin le resulta difcil de controlar ? Ha discutido esto con su novio ? con cual de ellas esta luchando el ( o ella) ? ANTECEDENTES FAMILIARES SIMILARES : Cuanto mas grande es la diferencia, mayor ser el ajuste ( ej: econmico, cultural, religioso,, numero de nios en la familia ). Porque piensa usted que hemos incluido esto en la lista ? Explique. SIMILITUDES DE INTERESES : Gustos, diversiones, amigos similares, nivel educacional, religin, etc. Cuanto mayores sean las similitudes, mejor ser el potencial para una buena relacin. En que reas se consideran ustedes bastantes similares ? En cuales se consideran diferentes ? HABILIDAD PARA UNA BUENA COMUNICACIN : Capacidad de comunicar lo dicho de tal manera que la otra persona pueda comprender Esta complacido(a) con su manera de comunicarse ? Aliste cualquiera de las reas en las que crea que necesite mejorar . SEALES DE PELIGRO Tomado de Como puedo estar seguro ? (un inventario pre-matrimonial ) por Bob Phillips . Contraer matrimonio es una decisin muy importante . Al elegir nuestro cnyuge, tenemos que tener la seguridad de que estamos haciendo la eleccin correcta. Anthony Florio, un consejero matrimonial profesional, alista las siguientes seales de peligro a las que debemos estar atentos : Tal como las luces rojas, las seales intermitentes de peligro significan DETNGASE y contine con precaucin ( Si es que continua !) Es mejor tomar este breve examen antes del compromiso, de manera que si aparecen seales definidas de peligro, ustedes tendrn tiempo de hacer algo al respecto antes de decidirse a planear la boda oficialmente. Si ya estn comprometidos y aparecen las seales de peligro, entonces por lo que mas quieran, suspendan sus planes matrimoniales hasta que puedan resolver las reas problemticas que usted o su compaero (a) tienen. Las cualidades negativas pueden estar escondidas dentro de ustedes como un tmpano, con solamente las puntas afuera para mostrar lo que sucede bajo un exterior supuestamente maduro.
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Un sentimiento general de intranquilidad respecto a la relacin . Falta de paz interior . Un interior que rezonga, aflige y perturba diciendo, Algo anda mal . No ignore ese sentimiento Puede ser su sentido comn temporariamente adormecido o puede ser el Espritu Santo que esta tratando de comunicarle algo. Muchas personas han reconocido delante mo que saban que su matrimonio era un error aun cuando iban caminando hacia el altar. Discusiones frecuentes Nunca se esta seguro de como terminara una salida. Hay mas pelea que diversin. Se evita la discusin de temas sensitivos por miedo a herir los sentimientos del compaero o comenzar una disputa. Ud. se descubre pensando, Es mejor que no hable de esto Tal vez sobre temas como este : Me gustara que me mostrara mas cario , Me gustara que no tratara a su madre de esa manera , Me pregunto por que tiene una rabieta cada vez que se le pincha una goma del auto . No puede controlarse mejor ? , Me gustara que se baara mas a menudo . Mayor involucracion fsica. Usted resuelve limitar la aceleracin de su intimidad fsica, pero encuentra que en cada nueva cita comienza nuevamente en el punto donde la haban dejado la vez anterior. Algunas veces las parejas se envuelven fsicamente como una forma de evitar discusiones. Una de las razones para que esto sea una seal de peligro es que su relacin puede permanecer en el nivel fsico solamente, a travs del noviazgo y casamiento. Despus que usted se casa, es posible que no le agrade la personalidad que acompaa al cuerpo de su consorte. Si usted se encuentra haciendo siempre lo que su compaero desea que haga . Cediendo constantemente, acomodndose a sus deseos. Esto podra indicar que la otra persona es egosta y dominante, y/o una seria inseguridad de su parte. Si usted detecta perturbaciones emocionales serias tales como temor intenso, extrema timidez, conducta caprichosa, ira irracional, infliccin de heridas fsicas, incapacidad de mostrar afecto. Si usted siente que permanece en esa relacin por temor . Por ejemplo, si en su mente circulan pensamientos como estos : Quisiera dejar de salir con l, pero tengo miedo de lo que podra hacerme , O tal vez se suicidar. Me siento atrapada, pero no podra soportar la culpabilidad si algo sucediera . Si su compaero (a) se queja constantemente de dolores y dolencias aparentemente inexistentes y va de un doctor a otro. Si su compaero (a) tiene excusas continuamente para no trabajar . Si El o ella le pide prestado dinero frecuentemente. El compaero que evita su responsabilidad y que no puede manejar su dinero sabiamente, constituye un riesgo matrimonial muy grande . Si su compaero es celoso en extremo, desconfiado, duda de su palabra todo el tiempo, siente que todos estn en contra suyo.
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Si su novio (a) es un(a) perfeccionista y critica constantemente. Esta es la clase de persona que crea a menudo una atmsfera tensa y malsana. Si la trata con menosprecio, usa sarcasmo mordaz. Tanto los padres como otras personas significativas estn fuertemente opuestas a su matrimonio, Considere sus razones antes de tomar una decisin final. Falta de armona espiritual Pocas reas de inters comn. Incapacidad para aceptar las critica constructiva. No pide disculpas cuando esta equivocado .
SESIN 1 Para devolver en la sesin 2
Nombre :
Antes de discutir esto con su prometido (a), por favor, conteste los siguientes puntos : Aliste 12 razones por las que desea casarse con esta persona (incluyendo las cualidades que le hicieron escogerla )
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Aliste las metas que Usted ha establecido personalmente para su matrimonio (generales y especificas)
Escriba una prrafo sobre cuales contribuciones trae usted a este matrimonio con el fin de hacerlo funcionar ( sus dones, capacidades, habilidades, caractersticas de carcter, etc.).
SESIN 2 : PRINCIPIOS PARA SOBREPONERSE A LA SUMISIN EXTREMA La palabra sumisin significa la rendicin de una persona a otra; ceder ante otro o dejar que otro gue o dirija. Una persona es demasiado sumisa cuando no expresa adecuadamente sus propios sentimientos, ideas o deseos. Tiene miedo de hacerlo. Hace lo que los dems quieren que haga, sin importar lo que l desea, piensa o siente. A menudo es demasiado severo para consigo mismo y no reconoce su propia capacidad. Con frecuencia se desprecia a si mismo y permite
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que sean mas dominantes, pues as puede algunas veces evitar su responsabilidad. Si tiene temor al fracaso, puede evitar esta posibilidad haciendo que otros tomen la decisin. La persona que es extremadamente sumisa siente temor de que lo que tiene que decir no es suficientemente bueno, no ser aceptado o har que la gente piense que l es estpido o que esta equivocado. La persona sumisa tiene miedo de no agradar a la gente a menos que haga lo que ellos quieren. Tiene miedo de que los dems lo ataquen. A menudo esta persona siente temor de hacer algo mal, aun cuando tenga la capacidad de triunfar. Generalmente la ansiedad forma parte de su vida y su forma de sobreponerse a ella es la sumisin. La sumisin puede ser buena, si uno se somete a la persona o a la autoridad apropiada y si es necesaria. Debemos saber cuando ser sumisos y estar dispuestos a serlo en el momento adecuado. Pero debemos evitar ser extremadamente sumisos. HAY VARIAS COSAS QUE USTED PUEDE HACER PARA AUMENTAR LA AUTORIDAD Si usted tiene dificultad para decir lo que desea decir en presencia de personas mas dominantes, determine por adelantado lo que quiere decir y practique diciendo eso en voz alta, como si hubieran otros presentes. Oblguese a si mismo a expresar sus ideas y pensamientos. Si usted se pasa todo el tiempo preocupndose por lo que va a decir y lo que pasara si lo dice mal, es muy probable que lo dir mal !. No se preocupe por eso. Solamente aprenda a decir lo que piensa ! Imagnese a Usted mismo haciendo lo que Usted querra hacer. Antes de hacer esto usted tiene que responder honestamente esta pregunta : Quiero verdaderamente ser mas dominante y menos sumiso ? . Si usted es mas dominante con unas personas y con otras no, determine cual es la razn de ese proceder. Que hace usted que lo hace mas dominante con una persona y no con otra ? Hay algunas actitudes o acciones que usted puede transferir de las situaciones mas dominantes a las que lo son menos ? Aprenda a disentir y rehsese en forma cortes. Aprenda a compartir sus ideas con los dems; aprenda como decir no de manera que los otros lo acepten. Una sonrisa placentera acompaada de un no definido, da grandes resultados. Si usted necesita mas ayuda en como comunicarse con los dems, le vendr bien leer Por que tengo miedo de decirte Quien soy Yo ? por John Powell (Argus publisher) y Alcanzando a las personas por Jessee Nirenberg ( Prentice - Hall Publishers ). Al principio ser conveniente que usted disienta sobre puntos menores y aprenda como reaccionar en ese nivel. Entonces podr pasar a discrepar sobre puntos mayores. Haga una lista de sus puntos fuertes y ventajas; escriba como los ha usado para su propio beneficio en el pasado. Decida como los puede usar mejor para hacerse mas dominante en una forma creativa y constructiva. Si Usted esta acostumbrado a depender sobremanera de los dems y tiene que formular preguntas una y otra vez, pregntese a puede hacer lo que tiene que hacer sin pedir mas indicaciones. Trate de tener alguna iniciativa propia; intente contestar sus propias preguntas.
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Pasa usted su tiempo con personas como usted, o subconscientemente se rodea de aquellos que son lderes o que tienen mas capacidades, de manera que puede aparecer en una posicin inferior o de sumisin ? Seria provechoso que usted encontrara algunos amigos que estuvieran en su propio nivel, para as poder ganar confianza en su relacin con los dems. Que le sucedi a usted en las ocasiones cuando no fue sumiso (a) ? Sali todo bien ? Si no, fue por culpa de no ser sumiso (a), o por la forma en que manejo las cosas ? Recuerde algunas de las experiencias negativas de su vida y considere lo que podra haber hecho para hacerlas positivas. Si usted esta casado(a) con una persona excesivamente dominante, aliste las razones por la cual usted piensa que su cnyuge es tan autoritario(a). No culpe totalmente a la otra persona; piense en que forma puede usted haber contribuido a que sea de esta manera. Aliste algunas cosas especificas que usted puede hacer para apoyar a su cnyuge, de manera que el o ella deseen que usted se vuelva mas dominante En que forma necesita usted ser mas dominante en su relacin ? Que puedo hacer para cambiar ? Cuando comenzara a hacer estos cambios ? Que resultados espera conseguir al hacer eso ? Si usted es mas dominante y menos sumiso(a), de que manera ayudara eso a su relacin ?
COMO REDUCIR LA IMPULSIVIDAD
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Impulsividad significa que una persona puede hacer decisiones precipitadas, que vacila, tiene poca capacidad para planear, tiende a tomar riesgos, es incapaz de romper los hbitos malos, salta de una cosa a otra, tiene poco control y no persiste en aferrarse a los programas o actividades que podran servirle de ayuda. Algunas veces la persona impulsiva tiende a estar nerviosa, deprimida, es subjetiva y dada a la critica. Hay muchas razones para la impulsividad de las personas. Algunos nunca han aprendido a planear sus actividades o vidas, ya sea porque han dependido demasiado de los dems o simplemente porque resultaba mas fcil y haba que luchar menos si los planes no se llevaban a cabo. Frecuentemente esta persona cede a sus deseos o impulsos inmaduros y no ha aprendido a posponer la satisfaccin de sus anhelos o ansias inmediatas. Estas personas a menudo viven para el momento y por esta razn violan las necesidades o sentimientos de los dems. Es importante comprender que las persona impulsiva lleva consigo esta impulsividad aun cuando trata de mejorar en ese rea. Esto significa que le ser mas difcil continuar con cualquier programa o plan de cambio a causa de su tendencia de saltar de una cosa a otra. Sugerencias para mejorar en al rea de la impulsividad : Haga una lista completa de las metas o reas de su vida en las que quisiera ver mejora o que quisiera ver logradas sus metas. Prosiga haciendo la lista hasta que la haya finalizado. Sintese y hgalo. No permita que nada interfiera con el cumplimiento de esta asignacin. Por cada cosa de la lista, de dos o tres sugerencias sobre como podra usted mejorar en esa rea de su vida. Escoja una de las reas de mejora mas simple y haga un plan especifico, para seguir paso a paso con el objeto de lograr ese progreso. Hgalo simple y realista, pero dedquese a seguirlo hasta que haya sido completado. Antes de hacer cualquier decisin, asegrese que la pensado bien. No tome ninguna decisin en un momento de excitacin. Confeccione una lista de los pro y los contra. Evite emitir juicios arrebatados Planee el trabajo del da con anticipacin. No trate de hacer demasiado; su plan debe ser realista y estar dentro de su alcance. Comience con el trabajo mas difcil y squeselo de encima. De esta forma su da se ira haciendo mas y mas fcil. Detngase a intervalos durante el da y evale como lo esta haciendo. Cuando tenga que enfrentarse a una tarea difcil, no ande dando vueltas alrededor; zambllase de cabeza en la misma. Si usted encuentra, al final del da o de la semana, que ha seguido saltando de un lado a otro y que no esta cumpliendo lo intentado, entonces es necesario que se confeccione una horario. Esta le ayudara a llevar la cuenta de como emplea su tiempo, de que es lo que hace que lo aparte del cumplimiento de su tarea y por que escogi dejar de hacer aquello en lo que estaba ocupado originalmente. Si trata de aprender a ser mas disciplinado, no se desanime por los retrocesos. Aprenda a sacar provecho de ellos y no repita los mismos errores. Si vuelve a caer en los mismos errores, pregntese lo siguiente :
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Es esto lo que quiero verdaderamente ? Que lograre con esto ? Por que he vuelto al antiguo patrn de conducta ? Cuanto tardare en volver a la nueva forma de conducta o al nuevo programa para ser mas disciplinado ? Que puedo hacer esta vez para no volver a retroceder nuevamente ? Haga una lista de aquello en lo que usted es eficiente y otra de aquello en lo que es ineficiente.. Comience haciendo los cambios necesarios. Examine todas las actividades de su vida diaria y decida si existe el balance apropiado entre el trabajo, el ejercicio, la recreacin, el mejoramiento propio y el resto de las cosas. Examine cuidadosamente las razones por las cuales usted fue impulsivo en el pasado. Eran justificables ? Existen en el presente situaciones que le producen vergenza o malestar a causa de su conducta impulsiva ? Lea, estudie y memorice los siguientes versculos bblicos : Escriba con sus propias palabras lo que estos versculos significan para usted en referencia a la impulsividad. Santiago 1 :4 1 Corintios 14:40 Proverbios 15:28 Filipenses 4:13 1 Corintios 15:58
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ANLISIS DEL CARCTER DE TAYLOR - JOHNSON RASGOS Nervioso/ Compuesto COMENTARIOS
Deprimido/ Alegre
Activo-social/ Tranquilo
Expresivo-sensible/ Inhibido
Compasivo/ Indiferente
Subjetivo/ Objetivo
Dominante/ Sumiso
Hostil/ Tolerante
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Autodisciplinado/ Impulsivo
SESIN 2 Para devolver en la sesin 3 NOMBRE :
Comunicacin : clave para la felicidad conyugal es un libro excelente sobre el tema de la comunicacin, los conflictos y las soluciones a las discordias maritales. Le ser de mucho beneficio comprar su propia copia. Como preparacin para la sesin 3, lea los captulos 4,5 y 9 ya sea solo o con su prometido (a) y conteste separadamente las siguientes preguntas (puede discutirlas si as lo desea ) 1. Norman Wright nos da la clave para la comunicacin efectiva cuando escribe : Escuche mas y hable menos . Porque resulta esto tan importante ?
Cmo se define y explica la accin de escuchar ?
2. Por favor, responda brevemente las siguientes preguntas : a. Cuando su novia(o) le habla, le resulta difcil concentrarse sin ser distrado (a) fcilmente ? b. Cuando su prometido(a) habla escucha solamente los hechos o trata de encontrar los sentimientos que hay detrs ? c. Hay algunas cosas o frases que su prometido (a) dice que forman prejuicios en usted de manera que no puede escuchar objetivamente ?
d. Cuando usted se siente confuso o anonadado por lo que si prometido(a) dice, trata de aclararlo inmediatamente o lo deja pasar ?
e. Cuando su prometido(a) le habla, trata de hacerle pensar que le esta prestando atencin cuando en realidad no lo esta haciendo ?
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3. En la pagina 88 del libro hay una lista con cuatro razones por las cuales la gente a veces no se comunica. Escriba la razn o razones all alistadas que se aplican a usted y explique por que piensa que es as.
4. Al finalizar el capitulo 9 hay una lista de 10 maneras de enfrentarse a los conflictos. Por favor, anote aquellas en las que usted piensa que necesita mejorar. CUAL ES SU OPININ ?
Concuerdo
Difiero
PRINCIPIO Esta bien modificar la verdad para evitar situaciones desagradables en el hogar ? La discusin es una fuerza destructiva en al vida matrimonial. Las querellas son siempre malas para las parejas cristianas aun cuando por ella se adquiera una mayor comprensin
Cada pareja debera tener amigos con los cuales poder hablar acerca de sus problemas y su adaptacin en el matrimonio
El camino mas sabio a tomar cuando comienza a surgir una discusin, es permanecer silencioso o dejar la habitacin.
Cuando una pareja cristiana llega a un punto en su discusin o en sus relaciones en que no pueden resolver sus diferencias, la mejor solucin es orar por ellas
La Biblia ensea que el marido es la cabeza del hogar. El debe mantenerse firma en sus opiniones y esperar que su esposa le obedezca.
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SESIN 3 : B
Esta bien modificar la verdad para evitar situaciones desagradables en el hogar ? El lema matrimonial Paz a cualquier precio puede involucrar las mentiritas inocentes para mantener la tranquilidad, pero eventualmente tiende a crear una falsedad e hipocresa que va en aumento. Es mejor ser franco acerca de un asunto ( suponiendo que las circunstancias son apropiadas), o no hacer ningn comentario, en vez de permitirse desarrollar hbitos de engao, no importa cuan bien intencionados sean estos/ 1 Corintios 13:5 Efesios 4:15
La discusin es una fuerza destructiva en la vida matrimonial Las querellas son siempre malas para la pareja cristiana, an cuando por ella se adquiera una mayor comprensin. Cual es la diferencia entre una discusin y una querella ? Una discusin es Una querella es Parte de los conflictos, desdichas, frustraciones y enojos son inherentes a inevitables en toda relacin matrimonial, simplemente porque estn entretejidos en toda relacin humana. En el matrimonio es igual que en las otras relaciones y mas exigentes, pero tambin la mas potencialmente remuneradora de todos las relaciones humanas, porque es potencialmente la mas intima. Por ser la mas intima lleva en si el mayor potencial para el conflicto. Cada pareja debera tener amigos con los cuales poder hablar acerca de sus problemas y su adaptacin en el matrimonio. Como define usted amigos ( de acuerdo a este contexto ) ?
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Reglas bsicas para recibir consejos de un amigo : Como pareja : Como individuo : El camino mas sabio a seguir cuando comienza a surgir una discusin, es permanecer silencioso o dejar la habitacin. Que efectos tiene el silencio en usted ? Asesinos de la comunicacin son : Efesios 4:26-32 1 Pedro 3:7 Patrones de comunicacin : Ore = Santiago 1:5 Planee el momento adecuado para presentar el problema = Efesios 4:26-32 Presente el problema con amor y comprensin Deje tiempo para la reaccin Entregue el problema a Dios
Cuando una pareja cristiana llega a un punto en su discusin o en sus relaciones que no puede resolver sus diferencias, la mejor solucin es orar por ellas. Oren juntos Mateo 21:22 Lucas 11:9,10
La Biblia ensea que el marido es cabeza del hogar. El debe mantenerse firme y esperar que su esposa le obedezca . Ser la cabeza : Que significa ? Definicin : Hacer decisiones Ejemplo de Cristo : Proteccin = Juan 18:3-9 Desafo = Juan 21:15-18 Siervo = Juan 13:3
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Ejemplo = Juan 13:14,15 El principio de la Unidad : El principio del amor : LA SUMISIN : Que significa ? Definicin : *0 *1 La creacin de la mujer : Ayuda idnea = Gnesis 2:18 Influencia = Proverbios 31:11,12 SUMISIN Y LIDERAZGO DE ACUERDO A GENE GETZ
Entonces, que quiere significar Dios cuando dice que las esposas deben someterse a sus maridos ? ... para conformarse a la voluntad de Dios toda mujer debe comprender que el Dios del universo ha creado especialmente a la mujer para el hombre ( Gnesis 2:18). Ella iba a ser su ayudante, designada en forma nica para complementar su personalidad y en algunos aspectos darle la fortaleza que l no posee. Antes de la cada, el liderazgo y la igualdad estaban entretejidos tan intrincadamente que resultaba difcil separarlos. Pero el pecado cambio todo eso, afectando tanto al hombre como a la mujer. Fue as que se necesit realizar y acentuar el liderazgo y la sumisin debido al problema de la depravacin. Pero en Cristo hay una cierta restauracin. El hombre y la mujer cristianos tienen el potencial de experimentar una unidad que puede crecer constantemente en profundidad teniendo da tras da un significado mayor. Espiritualmente existe una igualdad total (Galatas 3:27-28). Pero funcionalmente, el hombre es la cabeza y la mujer debe someterse a su autoridad. ( la medida de una familia , pag 52-53). La Biblia no ensea que el hombre debe ser el nico que tome decisiones en el hogar. Aunque el concepto del liderazgo ciertamente involucra autoridad, no implica que la esposa es incapaz de hacer decisiones, ni tampoco significa que ella no debe estar envuelta en forma significativa en el proceso ( pagina 139). Permtame agregar una ilustracin personal. Aunque el matrimonio para mi esposa y para mi ciertamente tuvo su porcin de dificultades, hemos tratado de obedecer a Dios en estos asuntos. Y al reflexionar sobre ello, solamente podemos recordar una ocasin en la que tuve que pasar por sobre la opinin de mi esposa en una decisin. En todas las otras decisiones de importancia hemos llegado a un comn acuerdo por medio de un proceso mutuo de discusin y dialogo. Adems, por lo que yo se, jams he visto a mi esposa como un ser inferior. Irnicamente, en la ocasin cuando yo pas por sobre Elaine, puedo ver ahora que si hubiera sido mas perceptivo y sensible, si hubiera sido maduro espiritual y psicolgicamente, no hubiera tenido que tomar la decisin que tome. Si tuviera que volver a hacerlo, aceptara sus sentimientos en ese asunto. (Pag 149 , la medida de una mujer ).
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Es cierto que Dios ha dado al hombre la posicin de liderazgo en el hogar, pero esto no garantiza que su esposa ( ni sus hijos) lo respetaran y honraran automticamente con todo su corazn. Si una mujer trata de reconocer la posicin de autoridad que su esposo tiene en su vida, pero el no la trata, como Pedro exhorta, dndole honor ( 1 Pedro 3:7) ella encontrara difcil continuar hacindolo en lo que respecta a sus sentimientos. El respeto engendra respeto. Prcticamente hablando, se lo gana, aun cuando Dios da al hombre la posicin. La forma en que el hombre maneje este derecho sagrado, determina en gran parte si ser o no la cabeza respetada de su hogar (pag 59-60, medida de una familia) Aunque Dios le ha dado al hombre la posicin de liderazgo y autoridad, el debe comprender que tambin es un siervo. Nunca debe enseorearse de su esposa, usando su egosmo masculino como excusa para la insensibilidad y la defensa personal que es nada mas que autoproteccin.
Sesin 3
para leer y comentar en la sesin 4
SITUACIONES SITUACIN N 1
Jos y Elena con recin casados. Ahora vuelven al hogar despus de haber estado en una reunin social con varias otras parejas. Jos esta taciturno y silencioso. Elena comienza a preguntarle :
ELENA : Que te pasa ? JOS : Nada ELENA : Vamos ! Yo se que hay algo que te molesta JOS : Indudablemente, esta noche te convertiste en el centro de la reunin ELENA : Bueno, Por un largo tiempo no he estado con otras personas, a no ser en la iglesia o en el almacn JOS : Bueno, ciertamente esta noche repusiste todo el tiempo perdido ! ELENA: Como puedes saberlo .... ! Si estuviste toda la tarde sentado en la sala mirando televisin ! JOS : No sabia que te habas dado cuenta ! ELENA : Por supuesto que lo note ! ... Y tambin lo notaron todos los dems ! JOS : De todos modos, nunca me han gustado tus amigos. Tengo mas cosas en comn con la televisin que con ellos. SITUACIN N 2
El pobre Jos llego anoche al hogar quejndose de sentirse mal del estomago y de dolor en el cuerpo. Todos los ruegos de Elena no lograron que Jos se quedara en casa esta maana en vez de ir al trabajo. Ahora Jos acaba de llegar y pasando al lado de Elena se derrumba en la silla mas cercana.
ELENA : Como te sientes ? JOS : Horriblemente ELENA : Voy a prepararte un poco de sopa y a arreglar la cama para que te acuestes. Deberas tomar aspirina, Te la buscare. JOS : Elena, Quieres dejarme en paz !? Ir a la cama cuando tenga ganas y adems, odio la sopa especialmente cuando estoy enfermo ELENA : Bueno, te sentiras mejor maana. Sabia que te estabas enfermando, de manera que hice una cita con el doctor para maana por la maana. JOS : ( Muy indignado) Que hiciste que ??!!!
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SITUACIN N 3
Elena esta pasando el sbado en la forma usual ... limpiando. Jos entra trayendo una gran idea .
JOS : Vayamos a la Feria por el resto del da. Tienen una fiesta especial. ELENA : Esa es una idea formidable ... Quisiera pasar la aspiradora mientras yo termino de limpiar los muebles ? JOS : Oh Vamos ! ese es trabajo de mujeres ! ELENA: Bueno, mi pap es tan masculino como es posible y sin embargo no se considera a si mismo demasiado bueno para ayudar a mi madre. JOS : Oh, no me vengas con eso ! ELENA : Bien, quieres que vayamos o no ? JOS : Por que no limpias mas rpido ? ELENA : Para comenzar, no estoy acostumbrado a hacer todo este trabajo en la casa; adems estoy cansada despus de haber trabajado toda la semana. JOS : Muchas mujeres se las arreglan para hacerlo ELENA : Bueno, mi familia nunca funciono de esa manera y yo no puedo convertirme en el ama de casa binica de la noche a la maana. JOS : si ! Supongo que cuando uno crece en un barrio como el tuyo el limpiar la casa no es muy importante ! ELENA : (Herida e indignada ) Sabes una cosa ? De repente no tengo ganas de ir a la feria, ni de limpiar!
SESIN 3 Para devolver en la sesin 4
Nombre :
Conteste brevemente las siguientes preguntas. Le sugerimos que las discuta con su novio (a) a medida que las vaya respondiendo. ANTECEDENTES FAMILIARES Explique brevemente cual cree Ud. que es o fue el grado de felicidad o infelicidad de sus padres Hubieron muchas discusiones y peleas en su hogar ? Como se resolvan las diferencias ? Como hacia frente a la situacin cuando sus padres estaban en desacuerdo ? Como se senta ? Se pona de parte de uno de ellos ?
Tienen Usted y su prometida(o) antecedentes similares en las siguientes reas ?

Clase social Seguridad financiera Dedicacin cristiana Numero de hijos en la familia
Como podran estas similitudes o diferencias afectar su matrimonio ?
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Por cuanto tiempo ha sido cristiano ?
Y su novio (a) ?
TIEMPO DE ESPARCIMIENTO Es importante que la pareja piense como seleccionara sus amigos y actividades despus del matrimonio. Que actividades o que clase de actividades querr Usted continuar haciendo separadamente una vez que este casado (a) ? Les gustan a ambos las mismas formas de diversin ? Tiene Usted muchos amigos propios ? Los tiene su prometido (a) ? Tienen ambos muchos amigos en comn ?
Han considerado juntos el costo de sus entretenimientos o diversiones y si les ser posible ( financieramente ) continuar con ellos ? Cual es su reaccin a la idea de que el hombre debe pasar una noche fuera con los muchachos cada tanto ?
MEDIO AMBIENTE SOCIAL Cuando usted era nio (a), eran importantes en su familia los das festivos, cumpleaos, aniversarios, etc. ? Recuerda generalmente las ocasiones especiales ? Le molestara si su prometido (a) se olvidara ? Cuando esta en un grupo mixto Le gusta mas estar con los de sexo opuesto o con los del mismo sexo ? Y su prometido (a) ?
SALUD La gente difiere grandemente en lo que respecta a sus actitudes acerca de la salud . Le gusta que le presten atencin y que lo mimen cuando esta enfermo (a) ? Tiene algn problema de salud ? ( Insomnio, hipoglucemia, etc. ) Conoce Usted la existencia de algn factor gentico en su organismo que podra afectar a sus hijos ? Han habido mellizos en su familia ? Que piensa usted en cuanto a las revisaciones medicas regulares ?
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VIVIENDA Han hablado ustedes acerca de donde vivirn ? Tendrn la intimidad necesaria ? Cuan cerca esta de su familia ? Y de la de sus suegros ? Al mantenimiento ?
Puede hacer frente a los pagos mensuales ?
TRABAJO Han discutido el trabajo de su futuro esposo y su potencial para progresar ? Que piensan acerca de la esposa que trabaja ?
EDUCACIN Uno de ustedes o ambos piensan asistir a la escuela despus de casados ? Afectara a sus finanzas ? Afectara al tiempo que pasaran juntos ? Si no piensa volver a la escuela su educacin actual es la adecuada ? Si la esposa queda embarazada Se cambiara los planes ? Como ? SESIN 4 : PRINCIPIOS - CONSEJOS - CONCEPTOS ( Del cuestionario de la sesin 3) SALUD : Advertencias bblicas : Nuestros cuerpos son templo del Espritu Santo : 1 Corintios 6:19 O ignoris que vuestro cuerpo es templo de Espritu Santo , el cual esta en vosotros, el cual tenis de Dios , y que no sois vuestros ? Nuestros cuerpos no son nuestros : 1 Corintios 6:20 Porque habis sido comprados por precio, glorificad pues a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios Nuestros cuerpos estn bajo autoridad de nuestro cnyuge : 1 Corintios 7:4 La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer ANTECEDENTES FAMILIARES : Influencias :
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Los psiclogos, consejeros y dems personas que trabajan con matrimonios perturbados, estn familiarizados con el hecho de que las influencias familiares tempranas tienen un significado muy grande en la determinacin de la conducta matrimonial de un individuo . En consecuencia , lo que en la superficie pareciera ser algo completamente irracional, puede ser perfectamente lgico dentro del marco de los antecedentes familiares del cnyuge y, por esa razn, parcialmente aceptable. TRABAJO Potencial para el progreso: 1 Timoteo 5:8 Porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo. La esposa que trabaja : Proverbios 31:10-31 Fuera del hogar El caso de la esposa que trabaja porque su marido no consigue trabajo El caso de los que no tienen hijos El asunto de las prioridades Tito 2:3-5 Las ancianas asimismo ... que enseen a las mujeres jvenes ... a ser ... cuidadosas de su casa ... Cuando Pablo ordeno a las mujeres jvenes que fueran cuidadosas de su casa, no estaba enseando que la mujer no puede tener actividades fuera del hogar, ni tampoco seguir una carrera profesional. Si lo hubiera hecho, ciertamente habra contradecido lo que las Escrituras se describe como la mujer virtuosa de Proverbios 31:10-27. En este pasaje , en adicin a las muchas responsabilidades hogareas se la presenta como una mujer envuelta en inversiones inmobiliarias y que tiene su propio negocio de manufactura ... pero ... hay un principio divino supracultural inherente al matrimonio y la vida familiar ... Dios ha establecido que la mujer pueda encontrar su mayor satisfaccin y el sentimiento de su realizacin al criar una familia que sigue a Dios ... Resumiendo, entonces, cuando una mujer escoge ser esposa y madre , esta escogiendo un rol definido establecido por Dios . Desde el principio de la creacin y particularmente despus de la creacin, el plan de Dios es que la prioridad de la mujer esta en su hogar. La prioridad de su esposo es la de proveer lo necesario La medida de una mujer , Gene Getz , Pag 116, 117, 120, 121. Hechos versus falacia Si casi una tercera parte de las madres con hijos pequeos trabaja, y si la mayora de ellas trabaja para aumentar sus entradas , entonces, los trabajos deben ser muy lucrativos , verdad ?, Falso ! He visto casos en los cuales los costos del trabajo de la madre exceden sus ganancias. George Fooshee, jr , Usted puede ser financieramente libre , pag 51
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En relacin al rea de las finanzas, nuestra sociedad generalmente acepta y comprende que trabajen tanto el marido como la esposa, por lo menos hasta la llegada de los hijos. El nico problema con esta idea es que generalmente no se explora la posibilidad ni los beneficios de que la esposa permanezca en su hogar. En esta rea es la que quisiramos que usted considerara. En el pasado, la costumbre ha sido de que las jvenes fueran instruidas por sus madres en el manejo eficiente y efectivo del hogar. Sin embargo, habiendo en nuestra sociedad tantas madres que trabajan debido al divorcio o a las presiones sociales, esto se ha convertido en la excepcin mas bien que la regla. La necesidad esta all, pero a menudo la oportunidad de aprender no lo esta. Teniendo esto en mente le rogamos considerar la oportunidad de crecimiento que existe aparte del trabajo fuera del hogar. Si la esposa no trabaja fuera del hogar tendr tiempo de desarrollar habilidades que le sern muy beneficiosas tanto ahora como en el futuro y para lo cual no tendr tiempo una vez que comience a formar parte su familia, pero que sern necesarias ! Como ejemplo de estas tenemos : Costura : No solamente para ella y su esposo, sino tambin para sus nios, para regalos, para los necesitados y posiblemente para la venta, como una manera de hacer dinero dentro de su hogar. Cocina : Preparacin de las comidas tanto como de los mens, aprendiendo a hacer las cosas desde el principio, sin incluir productos semipreparados, ahorrando as dinero y nutriendo mejor a su familia. Adems, aprender a comprar con inteligencia a preparar productos envasados, etc. Decoracin del hogar : La instalacin de su primer hogar juntos es muy importante y para ello deben comenzar y construir su atmsfera propia y especial. Repostera : No solamente es algo agradable para la propia familia, sino tambin otra posible manera de hacer dinero en su hogar. Tambin hay tiempo para tomar algunas clases de su especial inters : Economa del hogar, acolchado, msica, crochet, tejido con dos agujas, pintura, estudios bblicos y para envolverse en el ministerio femenino de su preferencia. Usted puede estar disponible para ministrar a otros en una medida mayor, no solamente a los que estn en la iglesia; que hay en cuanto a sus vecinos ? Adems es bueno examinar los beneficios econmicos del ahorro por no trabajar. La preparacin de comidas caseras vs. comer afuera, el hacer sus propias ropas, el ahorro de viticos, pagar a alguien que cuide los futuros nios, etc. Ore y considere lo que es la voluntad de Dios para usted. Dentro del hogar Quien gobierna el hogar ?
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a. El marido : sus b. La esposa : cren de FINANZAS : Mantenga registros precisos : Prepare un presupuesto : inversiones,etc 2. Evaluar los progresos 3. Poner a usted en control de su dinero y no al revs. 4. Ayudar a desarrollar una mayordoma fiel (Lc 16:10 ) Use las tarjetas de crdito con cuidado : 1 Timoteo 5:14 Quiero, pues, que las viudas jvenes se casen, hijos, gobiernen su casa; que no den al adversario ninguna ocasin maledicencia 1 Timoteo 3:4 (el obispo) que gobierna bien su casa, que tenga a hijos en sujecin con toda honestidad 1 Timoteo 3:12 los diconos sean maridos de una sola mujer y que gobiernen bien sus hijos y sus casas
Anote sus gastos Recibos, entradas, gastos, pagos, etc. 1. Establecer metas para gastos, ahorros,
Propsito :
Requiere disciplina Las ventajas
Considere algunas normas : Vivan dentro de sus medios Concuerden en cuanto a las compras Eviten las obligaciones financieras - Lucas 16:13 Discutan las deudas existentes antes del matrimonio Usen sus recursos : Resumen de notas y apuntes acerca de finanzas Lean libros recomendados EL MANEJO DEL DINERO ( por Doug Glaeser )
Los problemas sobre el dinero y las finanzas son uno de los mejores asesinos de los matrimonios y una de las causas principales de las discusiones entre marido y mujer. Obviamente entonces , si ustedes pueden vencer este problema, han adelantado u trecho bien grande. El asunto es vencerlo y aqu tenemos algunas sugerencias en cuanto a como hacerlo.
ACTITUDES
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La Biblia sugiere varias cosas en referencia al dinero y las posesiones materiales, que deberan controlar nuestras actitudes hacia ellos. Son dones de Dios. En consecuencia deben ser usados y gozados, pero no debemos gloriarnos en ellos o buscarlos ( 1 Co 4:7, Lc 12:15-34). Nuestro propsito en esta tierra no es buscar las ganancias materiales sino el reino de Dios y su justicia ( Mateo 6:19-32). Cuando hayamos fijado nuestra mirada en esas cosas, todas las otras cosas (materiales) nos sern aadidas. Los deseos nunca deben ser llevados al punto de necesidades. Nuestra cultura esta llena de propaganda designada para generar el deseo por alguna cosa, al punto en que sentimos que no podemos vivir sin ella. Aprendan a no dejarse embaucar por las propagandas. Nunca compren nada impulsivamente : Se asombrara al ver cuan pocas cosas necesitan de verdad , especialmente despus que hayan pensado 24 hs sobre el asunto. Estn siempre de acuerdo en cuanto a los gastos. No tienen que discutir cada simple desembolso, pero significa que deberan estar de acuerdo anticipadamente acerca de las cosas compradas, eso es, que han sido asignadas en su presupuesto.
INDICACIONES PRACTICAS Hagan un presupuesto fijando realmente realmente sus entradas y los gastos necesarios, los ahorros, ofrendas,
etc. Hagan que su presupuesto trabaje para ustedes y no ustedes para el; es su esclavo, no su maestro. Sean flexibles hasta cierto punto, pero capaces de evaluar juntos su posicin financiera de manera que puedan ambos saber que es lo que esta a su alcance y que no lo esta. Sean sistemticos No hay necesidad de luchar con sus finanzas mas de una o dos veces al mes ( ej: pagar cuentas, impuestos, separar dinero para algo especifico ) Por supuesto, el llevar un registro adecuado y tener una cuenta corriente en el banco son casi necesidades en el da actual; lo primero en referencia al pago de impuestos y la segunda para un manejo de fondos organizado. Eviten el demonio de la gratificacin inmediata En otras palabras, ahorren algo de su dinero ! Eso puede venir en la forma de pago de viejas deudas ( es de esperar que ustedes no tengan ninguna de esa clase cuando se casen) o para poner una parte en una cuenta de ahorros para futuras necesidades, para ofrendas o diversin ( vacaciones, muebles, hogar, etc. ) ver Proverbios 21:20 Eviten el sistema de crdito tanto como sea posible Consigan una o dos tarjetas de crdito para la nafta para establecer su propio crdito y para su propia conveniencia, pero traten de pagar la mayora de las cosas al contado. Si sacan cosas a crdito por conveniencia, asegrense de tener el dinero necesario para respaldarlas. Una buena regla : Si no poseen el dinero para ese respaldo, entonces lo que quieren comprar no esta a su alcance. Ahorren durante seis meses en vez de comprar las cosas y tener que pagarlas en seis cuotas mensuales. En otras palabras, mantnganse libres de deudas, no debis a nadie nada ( Romanos 13:8) Ofrenden ! Recuerden que todo lo que ustedes tienen es un don de Dios y le pertenece a El; ustedes solamente son sus administradores. La forma en que lo administran es una muy buena indicacin de la estatura espiritual de ustedes (Lc 16:10). Aqu resaltan dos cosas de importancia: Dios ha prometido bendecirles espiritualmente si ustedes ofrendan (Galatas 6:7, 2 Corintios 8:9). La idea es dar la primera porcin de lo que reciben , no la que les sobra. No dar es el mtodo mas rpido de lograr la pobreza personal (Prov. 11:24,25)
MANTENINDOSE SOBRE EL AGUA CON EL PRESUPUESTO FAMILIAR por Martn Barn (tomado de las noticias del valle )
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Como contador publico Richard Hoffman estaba entrenado para comprender y preparar presupuestos y mientras fue soltero preparo el presupuesto de sus propias finanzas en forma rutinaria e informal. Sin embargo, cuando Hoffman se caso en mayo pasado, se vio enfrentado a circunstancias nuevas, representadas en una nueva fuente de entradas familiares provistas por el trabajo de su esposa y acoplada a gastos extras. Estbamos yendo a travs de una experiencia nueva. Haban ciertos gastos que yo no sabia como presupuestar, como los cosmticos y la ropa de mujer , dice Hoffman. Sabiamente Hoffman y su esposa Barbara, una asistente de ventas en una firma inversora, propusieron la batalla del presupuesto hasta despus de la luna de miel. Inicialmente ella dijo que no iba a ser como uno de mis clientes en la oficina y me aclaro lo que yo poda hacer con el presupuesto , dice Hoffman. Sin embargo decidieron que todava necesitaban un presupuesto para lograr sus dos metas principales : La compra de una casa y la acumulacin de ahorros y capital. Pero los Hoffman son probablemente la excepcin mas que la regla entre las familias con dos entradas. Muchas parejas en las que ambos trabajan no tienen ninguna clase de presupuesto. Mientras que las familias con dos ingresos tienen entradas medias de un 55 % mas que las familias con un solo salario, tambin tienen mas desembolsos tienden a gastar mas liberalmente y contraen mas deudas. Los consejeros dicen que a menudo al tratar con parejas en las que ambos trabajan, encuentran que a estos no les queda ningn dinero para ahorrar. No saben cuanto estn gastando y piensan que estn trayendo al hogar mas dinero del que realmente traen. Harry Brown director del Servicio de asesoramiento del consumidor del sur de Florida , dice que las familia que esta tratando de escapar de grandes deudas se comparta tpicamente como si sus entradas fueran tres veces mayores de lo que en realidad son. Algunas parejas pierden todo sentido de responsabilidad financiera. Una pareja que busco la ayuda de dicho servicio tenia una deuda de 35.000 $, sin contar la hipoteca de la casa. Los esposos tenan una entrada discreta (lo que queda despus de los gastos regulares del vivir diario ) de 344 $ por mes, mientras que su deuda total (gastos mas hipoteca) ascenda a la suma de 940.000 pesos. El servicio de asesoramiento del consumidor recomienda no dedicar mas del 20 % del dinero que queda libre despus de descontados los impuestos, para pagar crditos que no sean el de las cuotas de la casa. El que ambos esposos trabajen puede no agregar tanto al bienestar financiero familiar como se espero al principio. Yo he llegado a esta conclusin , dice Sydney Traum, un abogado cuya esposa se gradu de la escuela de abogaca el pasado mes de mayo y comenz a trabajar en diciembre. No estamos haciendo mas dinero, pero as ella mantiene su cordura. Tenemos gastos adicionales. Ella tiene que comprar mas ropas. Tenemos que pagar a una persona que cuide a los nios y limpie la casa. No creo que yo tenga la posibilidad de hacer algo mas de lo que ya haba hecho antes que ella comenzara a trabajar . La nica manera de asegurarse de cuales son las entradas y salidas, es preparando un presupuesto que registre en detalle cuanto gastan ustedes. Entonces podrn decidir lo que deben desembolsar para alcanzar sus metas financieras. Los Hoffman llevaron un registro cuidadoso de sus gastos en los ltimos tres meses del ao 1978 para usarlo como base de su presupuesto en 1979. Esto es lo que se hace exactamente lo que se hace en los negocios. Si se esta preparando un presupuesto, uno de los artculos es la
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experiencia anterior , en que se esta gastando. Entonces ustedes se preguntan ; Tenemos proyectos nuevos ? Vamos a cambiarnos a una casa ? Vamos a tener nios ? vamos a formar una familia ? Hay algn pariente que se ira de casa ? RESPONSABILIDADES FINANCIERAS DE LOS CONYUGUES por Warren Currie Unas de las reas mas grandes con potencial para la satisfaccin o el conflicto en el matrimonio es lo que nosotros llamamos finanzas . La meta de cada pareja es lograr una satisfaccin personal profunda como resultado de haber sido un buen mayordomo. Pero la administracin financiera inapropiada o la falta de acuerdo en las responsabilidades monetarias entre los cnyuges producir rpidamente una tensin intensa. Siendo que el manejo apropiado de esta rea puede eliminar numerosas disputas y periodos de frustracin angustiosa, es de suma importancia que tratemos esta materia cuidadosamente. Generalmente muchas parejas estn de acuerdo en manejar sus finanzas en concordancia con la forma en que sus respectivos padres encararon este asunto. Otros desean tomar un camino diferente al de sus padres y para ellos consultan libros cristianos y seculares, solamente para encontrar que tratan casi exclusivamente el tema de la administracin financiera basndose en porcentaje de entradas. Esto es, para un ingreso dado sugieren como debera uno distribuir sus entradas entre alimentos, vestimenta, casa, diversin, etc. Los asuntos pragmticos tales como : debera una pareja tener cuentas de ahorro conjuntas o separadas ? son tratados muy raramente y cuando se los trata se lo hace con un razonamiento no muy claro. Un concepto muy predominante entre los cristianos es que siendo que Dios nos ha hecho uno como marido y esposa, entonces seguramente la nica conclusin apropiada es que las cuentas bancarias que se tengan en conjunto son bblicas. Pero es verdad esto ? No estamos acercando ahora a la parte excitante. Que dice la Palabra de Dios en cuanto a las responsabilidades de cada miembro de la unin matrimonial ? Al examinar las reas de sus responsabilidades funcionales del hombre y mujer, al mismo tiempo que sus privilegios declarados, podemos sacar conclusiones en cuanto a cual arreglo financiero permitir a la familia funcionar mas efectivamente. Comencemos mirando los pasajes concernientes a las responsabilidades funcionales de la mujer . En el nuevo Testamento hay dos pasajes claves para nuestra comprensin de este asunto y ambos parecen reforzar las mismas cosas. En 1 Timoteo 5:14 leemos : Quiero, pues, que las viudas jvenes se casen , cren hijos, gobiernen su casa; que no den al adversario ninguna ocasin de maledicencia . Note que el contexto de nuestro tema su responsabilidad funcional es gobernar su casa . En Tito 2:3-5 leemos : Las ancianas, asimismo ... que enseen a las mujeres jvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la Palabra de Dios no sea blasfemada . Note nuevamente la frase cuidadosa de su casa . Siendo que este pasaje define los privilegios y responsabilidades de la esposa, necesitamos descubrir exactamente cual es su significado. En otras palabras, Que extensin abarca y como se aplica ?
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Afortunadamente Dios siempre nos ayuda a discernir las partes difciles de las Escrituras cuando estudiamos los pasajes correspondientes. Creo que podemos comprender claramente Tito 2:3-5 al analizar las caractersticas de la mujer virtuosa descripta en Proverbios 31:10-31. Al contemplar la mujer industriosa de Proverbios 31, fijmonos en ella como la administradora del hogar especficamente de las responsabilidades familiares. Vs 11 : Su esposo confa en ella como buena administradora del dinero. Vs 13,19 y 21 : Selecciona y provee a su familia con buenas ropas (trabajando para ello asiduamente) Vs 14 : Selecciona y provee de comida a su familia ( aun va a comprar a lugares para obtener buenos precios). Vs 15 : Prepara la comida Vs 24: Confecciona cosas para vender a los mercaderes. Vs 27: Tiene visin de las necesidades (actuales y tal vez futuras ) de su familia. Vs 16: Invierte en tierras y las trabaja para suplementar los recursos familiares Vs 20: Ayuda a los pobres ( con cosas tales como cosiendo ropas para ellos ) Antes de discutir el versculo 31 Dadle del fruto de sus manos , permtame formularle una pregunta. De donde obtuvo los recursos para comprar la heredad (la tierra) mencionada en el versculo 16 ? La respuesta tal vez es : de dos lugares . Primeramente, es una buena administradora de los recursos (dinero) que su marido le ha dado ( vs 14) y en segundo lugar hace cosas y las vende a los mercaderes ( vs 24). En consecuencia, el principio que vemos en este pasaje es que el supervit obtenido por la buena administracin de una esposa de los recursos que le han sido dado o que ella ha ganado, deberan ser retenido por ella, ej : Dadle del fruto de sus manos . Este sobrante es para proveer a su familia con buenas cosas (Vs 21 y 22), para invertir en una heredad ( vs 16 ) y para ayudar a los necesitados ( vs 20). Note otro punto en el vs 15 : ella provee una parte de la comida para sus criadas ( quienes la ayudan en el mantenimiento de la casa ). Es as que esta sabia administradora financiera emplea parte de sus recursos en ayuda domestica. En este pasaje no solamente podemos ver las reas funcionales en las que la esposa tiene el privilegio de ser una administradora , sino que adems debemos notar que el esposo puede confiar con toda libertad en una esposa virtuosa ( vs 11). Consecuentemente, siendo el derecho de la esposa retener el supervit de su buena mayordoma la esposa prudente lo invertir en su propia cuenta de ahorros independiente, para poder cumplir as las funciones y aprovechar las oportunidades mencionadas anteriormente. Veamos ahora brevemente el privilegio del esposo. De acuerdo a 1 Timoteo 5:8, el esposo debe proveer los recursos para su familia: Porque si alguno no provee para los suyos, mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo. Esto esta ilustrado por el ejemplo de nuestro Seor al proveer un hogar para su esposa, la iglesia, en Juan 14:2,4 : En la casa de mi Padre muchas moradas hay ... voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y ... vendr otra vez y os tomare a Mi mismo, para que donde Yo estoy , vosotros tambin estis. Los
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discpulos, conociendo las costumbres corrientes, saban muy bien lo que Jess estaba diciendo. Antes que un hombre y una mujer contrajeran matrimonio verdaderamente, pasaban por un periodo de compromiso (esto es , el pacto ,matrimonial ). El futuro esposo deba retornar a la casa de su padre, normalmente por un periodo de 12 meses. Durante este tiempo el novio se ocupaba activamente de preparar un lugar para vivir en la casa ( o propiedad ) de su padre, al cual llevara a su esposa. Esta costumbre del retorno por su esposa se ve mas ampliamente en las Escrituras en la parbola de nuestro Seor en Mateo 25:1-13. Adems, Cristo , nuestro Buen Pastor y Proveedor me da seguridad, bondad, gentileza, inteligencia, cuidado, liderazgo, amor desinteresado, etc. a aquellos que se encuentran a Su cargo. Usando al Seor como nuestro ejemplo, el esposo no debera hacer menos. Obviamente, la implementacin especifica de estos principios bblicos de mayordoma variaran de situacin a situacin. No obstante, usando la informacin obtenida de algunos creyentes mas maduros que han practicado estos principios con gran xito, podemos dar aqu unas pocas sugerencias como reglas generales. Marido y esposa debern analizar los gastos familiares y concordar en la cantidad de dinero que el esposo adjudicara peridicamente a su cnyuge . Obviamente, a medida que el costo de la vida y las responsabilidades familiares aumenten, tambin deber aumentar la cuota peridica. En segundo lugar, el periodo entre cuotas deber ser lo suficientemente largo como para que resulte practico (como ser una vez al mes), de manera que la esposa virtuosa tenga el dinero suficiente para aprovechar verdaderamente las oportunidades que se le ofrezcan de comprar a precios reducidos y que pueda comprar en cantidad. Resulta obvio que si ella recibe sus recursos en forma semanal, la cantidad ser menor y por lo tanto se vera imposibilitado de aprovechar ptimamente las oportunidades que hemos mencionado anteriormente. Adems el costo del viaje hecho para obtener los productos pueden anular o exceder los ahorros obtenidos. En todos los aspectos del hogar como alimentos, ropas para ella y para los nios, regalos rutinarios (tales como el cumpleaos y el aniversario del esposo), regalos especiales para los amigos, limpieza de la casa, etc. Finalmente, cuando la familia sale a comer en un restaurante especial, ese evento debe ser considerando como una diversin y los gastos debern estar a cargo del marido. La cuestin de si una esposa , para el cumplimiento de sus responsabilidades debera tener su propia caja de ahorros en vez de manejarse solamente con dinero al contado, es algo inmaterial en lo que a principios bblicos se refiere. No obstante, muchas esposas encuentran que la cuenta corriente separada para cumplir con las obligaciones diarias y la cuenta de ahorro sobrante para depositar los fondos sobrantes, es la forma mas practicas de administrar sus responsabilidades referentes a la mayordoma. Como hemos dicho previamente, el marido provee para el hogar, lo que incluye el pago del alquiler o las cuotas de la casa, el seguro, gas. agua, electricidad, reparaciones, mantenimiento, mejoras, provisin de lo necesario para el amoblamiento del hogar, viticos, etc., etc. Adems, cuando observamos el patrn de Cristo como el Esposo todo suficiente y la iglesia como la esposa, nos sugiere que , excepto por las reas indicadas especficamente como el privilegio de la esposa y que han sido cubiertas arriba, el marido debera ser la fuente y el principal administrador de todas las otras reas funcionales que involucran la administracin financiera
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CUESTIONARIO FINANCIERO Trace un circulo alrededor de la respuesta que describa lo que usted siente acerca de las siguientes cosas : E - extra;D - deseable ; U - til ; N necesario . Tener seguro de vida Tener un televisor a color Tener nuevos muebles Tener un videograbador Tener un centro musical Tener una peluca Tener un auto Tener dos autos Tener un yate Planear un presupuesto familiar Ser dueo de una casa propia dentro de los cinco aos Ofrendar el 10 % a la iglesia Tener una maquina de lavar platos Tener una licuadora ( o batidora) Utilizar el servicio de lavandera (lave-rap) Tener un vehculo de recreacin (cuatriciclo, moto de agua) Tener animales domsticos (gatos, perros) Tener un juego completo de loza Hacer donaciones a instituciones de caridad Que la esposa trabaje E E E E E E E E E E E E E E E E E E E E D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D U U U U U U U U U U U U U U U U U U U U N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N
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Salir de vacaciones una vez al ao Tener aire acondicionado Tener cloacas conectadas Tener gas natural Continuar estudiando despus de casados Tener un plan de ahorros a largo plazo Tener obra social o de emergencia Tener tarjetas de crditos Comprar a plazos mensuales Tener una motocicleta Ir al Saln de Belleza semanalmente
E E E E E E E E E E E
D D D D D D D D D D D
U U U U U U U U U U U
N N N N N N N N N N N
EJEMPLO PARA ESTUDIAR La madre de Pedro es nuestro mayor problema , le deca Alicia al consejero, El esta atado a las faldas de ella y bien fuertemente. Cuando recin nos casamos yo trate de ser muy amable con mi suegra, pero ella siempre demostr su desagrado para mi. Una vez hasta vino y me dijo que ella crea que yo no era la mujer adecuada para su hijo y que no lo seria jams. La verdad es que haba malcriado terriblemente a Pedro. Lo servia como si fuera la sirvienta. Mi suegra venia de una familia chapada a la antigua . Yo no se mucho de los quehaceres hogareos y lo admito, pero ella no tenia por que venir y detrs mo alzando cosas como lo hacia. Me enfureci tanto que le grite y le ordene que se fuera. Y sabe una cosa ! Pedro ni siquiera se puso de mi lado !. A decir verdad, creo que eso es lo que mas me duele. A veces puedo soportar que l corra a la casa de su madre todo el tiempo, pero lo que no puedo tolerar es el hecho de que no salga en mi defensa. Nunca le dice nada a su madre para protegerme. Jams le contesta o la contradice. Su madre manipula todo su sistema emocional y mas ahora que su padre ha muerto. Lo hace sentir como si l tuviera la obligacin de ir a verla diariamente. Pero la visita por lo menos siete o ocho veces a la semana. En realidad yo no me llevo muy bien con mi madre tampoco. Sin embargo, con ella por lo menos se a que atenerme. Cuando hago algo que no le agrada , me lo dice al instante y entonces lo discutimos. Pero en cuanto a su madre ... lo nico que hace es dejar ver que esta herida y trata de hacer aun mas cosas en mi casa . Me enfurece !. Pedro dice : Alicia esta frenticamente celosa de mi madre. Ni siquiera quiere que los nios reciben regalos de mama. Alicia es mas joven que mi madre y por lo menos podra tratar de comprender como se siente ella ahora que tanto su hijo nico como su esposo se han ido. Alicia podra poner fin a este problema matrimonial en cualquier momento si solamente quisiera actuar en forma decente hacia mi madre. Pero no quiere hacerlo. Alicia es una ama de casa terrible.
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Pienso que ella misma lo reconocer delante suyo y realmente esa es parte del problema. Alicia sabe que debera mantener la casa ordenada, pero cuando viene mama y lo hace, ella comienza a hervir. As fue como comenz todo el problema. Yo se que Alicia desea que me ponga de su parte, pero lo que en realidad quiere es que yo castigue a mi madre como una demostracin de amor hacia ella. Me lo ha expresado casi literalmente. Yo he tratado de hacer las cosas tan fciles como me es posible para Alicia. Muchas veces le ped que fuera conmigo a la casa de mama , especialmente durante los das festivos. pero ahora no se lo pido mas. De vez en cuando tomo los nios y voy solo con ellos. Entonces Alicia comienza a gritar !. De todas maneras, yo tampoco voy muy seguido a casa de mama. En realidad mi madre ha sido un gran problema para mi toda mi vida. Siendo que yo era su nico hijo y su nico inters verdadero, siempre espero de mi que le prestara atencin en todo momento. Yo me siento obligado a ayudarla, especialmente despus de la muerte de mi padre Quien mas iba a hacerlo ? Usted no puede pedirle que se eche en la cama y se deje morir, pero Alicia no lo comprende. Yo no se lo que voy a hacer. Mi vida es completamente miserable. Alicia quiere que nos cambiemos al otro lado de la ciudad y en cierta forma esto podra ser una buena idea, aunque jams lo admitira delante de ella. Por otra parte, podra simplemente aumentar la cantidad de tiempo que tengo que pasar fuera de casa , porque se que no puedo abandonar a mama totalmente.
POR FAVOR DISCUTA ESTE EJEMPLO. QUE ACONSEJARA A ESTA PAREJA ? Sugerencias para la discusin : 1.- Que actitudes exhibe Alicia que demuestran falta de madurez ?
2.- Que actitudes exhibe Pedro que demuestran falta de madurez ?
3.- Como recomendara a Alicia que reaccione en esta situacin ?
4.- Como recomendara a Pedro que reaccionara en esta situacin ?
5.- Pedro ha defendido la influencia de su madre en el matrimonio. Cual es su reaccin ante tal actitud ?
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CONSTRUYENDO RELACIONES POSITIVAS CON LOS SUEGROS EJEMPLO PARA ESTUDIAR : Cual es el problema clave en el caso de Pedro y Alicia ?
Como aconsejara a la pareja ?
Cual debe ser la actitud comn hacia los suegros de parte de los cnyuges ?
Cuanto conoce Usted acerca de relaciones con los suegros ?
CUESTIONARIO
VERDAD
FALSO Algunas personas tienen una relacin mejor con los suegros que con sus propios padres Los investigadores concuerdan en que los suegros son el problema principal de los recin casados.
La competicin entre suegra y nuera es mayor que suegro y yerno
Duval descubri que hay un ngulo femenino en casi los problemas con los suegros.
Los problemas con los suegros tienen lugar porque la de recin casados no estaba lista para dejar el hogar.
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Los padres que han vivido una vida completa y satisfactoria son mejores suegros porque no estn extremadamente ansiosos de gobernar la vida de sus hijos.
Tener hogares separados no se considera tan importante como lo fue una vez, para el desarrollo de buenas relaciones con los suegros.
Cuando hay friccin en una familia, existe la tendencia a culpar a la familia del cnyuge.
SEIS PASOS PARA CONSTRUIR UNA RELACIN POSITIVA
Establezca una amistad genuina Los suegros no son peores crticos de los cnyuges de sus hijos, que a la inversa; es la generacin joven que es la que mas critica (Evelyn Duvall, Pro y contra de los suegros ) Acepte a sus suegros Tal como son Como personas que sienten cuidado por usted Reduzca la tensin y la contienda al mnimo alrededor de las reas sensibles Trate a sus suegros con la misma consideracin y respeto que tendra para con sus amigos
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Cuando sus suegros se muestran interesados en alguna rea de su vida y quieran darle consejos, responda en la misma forma que lo hara si un amigo lo estuviera aconsejando. Si es un bueno consejo, sgalo y agradzcalo por su preocupacin. Si no es lo que usted quiere hacer, deles gracias por sus sugerencias pero contine haciendo lo que haba planeado en primer lugar . Conserve una independencia saludable sin importar la proximidad Recuerde : usted tambin puede llegar a ser suegro algn da. Como podra tratar usted con sus suegros si estos son inconversos o si su salvacin esta en duda ? NO LO HAGA JAMAS 1.- Jams discuta en presencia de sus suegros 2.- Jams les lleve a lleve a ellos sus problemas conyugales 3.- Jams critique a los padres de su cnyuge Si se presenta un problema entre ustedes dos y los padres de uno de ustedes, quien cree usted que debera tratar de solucionarlo ? A veces los hijos adultos sienten que le deben algo a sus padres a cambio de lo que estos han hecho por ellos en el pasado. Las relaciones saludables con los padres polticos estn siempre basadas en el amor y el amor nunca hace demandas. El padre o suegro amante jams demanda amor y honra, porque saben que estas solamente pueden ser ofrecidas voluntariamente. Una relacin amante no se basa en la obligacin o la dependencia, sino que busca dar a la otra persona libertad para ser todo lo que puedo ser. Cuando su relacin con sus suegros este lubricado por el amor, usted descubrir muy pronto la felicidad que pueden disfrutar juntamente. TRATANDO CON LOS SUEGROS Las siguientes recomendaciones de Landis y Landis pueden servir de normas para las parejas en su relacin con los suegros : Trate a sus suegros con la misma consideracin y respeto que usted da a sus amigos Cuando sus suegros se interesan en su vida y lo aconsejan, haga lo mismo que hara si un amigo suyo lo aconsejara :si el consejo es bueno, sgalo; si no lo es, acptelo cortsmente y luego ignrelo Recuerde que muchas veces cuando pareciera que sus suegros estn demasiado preocupados con los asuntos suyos, en realidad no estn tratando de interferir en su vida sino que estn sinceramente interesados en su bienestar. Busque las cosas buenas en sus suegros. Cuando visite a sus suegros , haga que las visitas sean razonablemente cortas.
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Cuando visite a sus suegros sea tan considerado, cortes y servicial como lo es cuando visita a otros amigos. Acepte a sus suegros tal como son ; recuerde que probablemente ellos quisieran cambiarlo a usted tambin . Las suegras generalmente han estado muy apegadas a sus hijos antes de que estos contrajeran matrimonio. De a la suya tiempo para encontrar nuevos intereses en su vida. Entre al matrimonio con una actitud positiva hacia sus suegros, pensando que usted va a formar parte de una buena familia y que va a gozar con ella. Aconseje a sus suegros solamente si ellos se lo piden; aun entonces, hgalo con cuidado. Discuta las faltas de su cnyuge solamente con l , no con su propia familia. No cite a su propia familia ni los ponga como modelos delante de su cnyuge. Recuerde que se necesitan por lo menos dos personas para crear un problema con los suegros. Jamas se puede culpar enteramente a una sola persona. una Para que las parejas casadas puedan manejar las relaciones con sus padres y suegros en manera positiva, necesitan :
Tener conciencia del hecho que los lazos familiares son normales, necesarios e importantes y que un rechazo brusco de los mismos solamente puede traer infelicidad a todos. Hacer que el proceso de la separacin sea gradual en lugar de abrupto. Aceptar la preocupacin del cnyuge por sus padres y hermanos. Aceptar el hecho de que los padres no pueden perder automticamente el inters y la preocupacin por sus hijos solamente porque estos se han casado, y que su ayuda puede a veces ser una cosa maravillosa. Presente con su cnyuge un frente unido contra cualquier intento de sus padres o suegros para interferir ; la firmeza es mas efectiva que la hostilidad.
PENSANDO EN TENER NIOS Aun cuando usted no piensa formar una familia muy pronto, seria bueno considerar los siguientes puntos : Que ensea la Biblia en cuanto a los hijos ? Salmos 127: 3-5 Proverbios 22:6 Quiere usted tener hijos ? Cuantos ?
64
Considerara la adopcin ? A que brevedad desea usted comenzar una familia ? Como hara frente usted financiera y emocionalmente a un embarazo inesperado ? Cuales son sus actitudes hacia los mtodos disciplinarios ? Cuales cree usted que son las similitudes y diferencias en la forma en que ustedes dos fueron criados ? Cuales son sus efectos ?
Lecturas sugeridas :
Conozca a su nio de Chuck Swindoll Aydeme, soy Padre ! de Bruce Narramore Atrvase a disciplinar ! de James Dobson Jugando a la escondida de James Dobson
ADAPTACIN SEXUAL EL DESIGNIO DIVINO Honroso sea a todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla ... (Hebreos 13:4) de El envolvimiento sexual de la pareja casada involucra libertad dentro de los limites lo que produce gozo fsico y emocional a ambos cnyuges.
65
Pero a causa de las fornicaciones , cada uno tenga su propia mujer , y cada una tenga su propio marido. El marido cumpla con la mujer el deber conyugal , y asimismo la mujer con el marido 1 Corintios 7: 2-4 Este es el principio de la sumisin mutua en la relacin sexual. Veamos ahora un ejemplo de las Escrituras del alto punto de vista de la relacin sexual. Bebe el agua de tu misma cisterna y los raudales de tu propio gozo. Se derramaran tus fuentes por las calles y tus corrientes por las plazas ? Sean para ti solo y no para los extraos contigo Sea bendito tu manantial y algrate con la mujer de tu juventud, como cierva amada y graciosa gacela. Sus caricias te satisfagan en todo tiempo y en tu amor recrate siempre ( Proverbios 5:15-19) SUGERENCIAS PRACTICAS PARA LA RELACIN SEXUAL Mantnganla en privado. Dios ha diseado el matrimonio para proveer lo que ustedes necesitan como marido y esposa para hacer frente a los ataques de la vida. Pero el designio del Creador requiere que guarden cuidadosamente los principios de intimidad ( alejados de la vida publica, recluidos, no para el conocimiento comn ) y de unidad . Mantnganla pura . Usen un lenguaje puro y estn siempre limpios y frescos. Mantnganla en franqueza : comunquense mutuamente lo que les gusta o disgusta. Mantnganla dentro de la realidad : Una relacin sexual satisfactoria lleva tiempo
Recursos excelentes : El placer sexual ordenado por Dios ( Wheat) Bethania Felicidad sexual en el matrimonio ( Miles) Logoi Casados pero felices ( Swindoll) Betania

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Eduardo B. Coria Marzo de 1998 Marzo de 2002

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Ha servido y ganado a su hermano, Mateo 18:15

Pasa a ser Miembro sin privilegios. No puede: 1. Ocupar un ministerio.

Hay que perdonarlo y restaurarlo a la comunin con la Iglesia, 2 Corintios 2:511

2. Participar de la Santa Cena. 3. Intervenir en las Asambleas

Se mantiene la santidad de la Iglesia, 1 Corintios 5:68

Ha cumplido con su deber, Hechos 20:2627

Puede ser que el ofensor no es creyente, Mateo 13:2630

Si se arrepiente, hay que restaurarlo a la comunin con la Iglesia, 2 Corintios 2:511.

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