Manifiesto antropfago ..

No se usaba, como las leyes humanas permiten, que el vencedor, pudiendo matar al vencido, usando de misericordia, le hiciese su esclavo o lo diese por rescate, sino que, no, solamente vencedores mataban a los vencidos y los sacrificaban cuando los traan vivos, pero despus de muertos los desollaban y se vestan de sus cueros y coman, cocidas, sus carnes; los seores, las manos y muslos, y los dems, lo restante del cuerpo.. Crnica de la Nueva Espaa, Francisco Cervantes de Salazar.

La real academia de la lengua define la antropofagia como: la costumbre de comer carne humana. Esta costumbre era practicada por los pueblos denominados primitivos en cuya religin estipulaba la practica como algo inherente a la divinidad; pensamiento que se mantuvo hasta el advenimiento del cristianismo y el proceso de civilizacin que recibieron los pueblos brbaros. Oswald de Andrade se refiere al a la antropofagia como el proceso de devorar los

dogmas y preceptos establecidos. A travs de una satirisacion del trmino, pone en perspectiva la realizacin de esta prctica y cuestiona aspectos fundamentales del cristianismo como mtodo de control social. La tesis, sostenida por planteamientos Freudianos, est encauzada en la va del libre acceso de las formas y realizacin de las obras y el rencuentro con las costumbres indgenas. Con la mencin de personajes mticos, histricos brasileos y psiclogos va postulando una ideologa que busca terminar con los dogmas establecidos (ese stop ala ideas; como l lo llama) y retratar una de las realidades de su poca donde la adopcin de vanguardias extranjeras (principalmente europeas) estaban a la orden del da. Interesante el manejo del trmino antropofagia, dado que en los pueblos precolombinos era un ritual que con la conquista fue condenada y vilipendiada para posicionar un rgimen basado en el catolicismo. A travs e los aos esta costumbre se ha ido deformando para definir la absorcin de un individuo (en su esencia) o un grupo

determinado en sus formas o modos. SLO LA ANTROPOFAGIA NOS UNE. SOCIALMENTE. ECONMICAMENTE. FILOSFICAMENTE

En un mundo globalizado y Cosmopolitan se suelen tomar los conceptos,

formas,

ideologas y modas que provengan de una sociedad dominante. Hoy en da la adquisicin de productos extranjeros responde a una falta de identidad en las poblaciones menores, dado que la metfora alimenticia utilizada por Oswald refiere una necesidad de absorber las tendencias; la antropofagia no slo se limita a las vanguardias artsticas, sino que se encausa en los estratos sociales ms recnditos. Esta ingesta desmedida de estos valores provoca una carencia en las formas originales y el olvido del origen cultural de estas. Tras absorber y canonizar solo recibimos el bolo alimenticio de las formas originales ya que pasa por el filtro de las sociedades y el acomodo de estas. En uno de los preceptos de este manifiesto lo deja en evidencia: Tupi or not tupi that is the question, resalta esa adquisicin de un producto (en este caso Shakespeare) y su acomodo a la cultura que lo recibe. SOLO ME INTERESA LO QUE NO ES MIO. LEY DEL HOMBRE. LEY DEL ANTROPFAGO Todas estas vanguardias, basadas en otras vanguardias es un reflejo de la orfandad que reina en los pases sometidos por la conquista. Como lo manifestaban las antiguas creencias, en el momento de comer uno poda adquirir las caractersticas del objeto comido necesitamos buscar en las esferas extranjeras para poder crear una identidad propia y solo as manifestarse ante el mundo. Como lo menciona en el manifiesto: fue porque nunca tuvimos gramticas, ni colecciones de viejos vegetales. Y nunca supimos que era urbano, suburbano, fronterizo y continental. Perezosos en el mapamundi del Brasil, como manifiesta esta negacin del origen y preceptos propios.

ENRIQUE RICARDO GARRIDO JIMENZ