YRAM

LE MEDECIN DE LAME

Observations exprimentales de douze annes de ddoublement conscient dans les Mondes invisibles

Recopi par Spirale pour Astralsight.com

TABLE DES MATIRES

Avant-Propos Premire partie

Les Bases exprimentales de lUtilit scientifique, philosophique et religieuse, des opinions et des croyances. I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI - Une nouvelle base scientifique de Progrs. - Mes conditions dexprience.. - Quelques rsultats gnraux - Analyse du phnomne de sparation entre lEtre humain et son corps. - La prparation au dgagement par les facults sensitives... - La sparation instantane. - Le ddoublement par tourbillon... - LEtre humain conscient prs de sa forme physique... - Leur liaison nergtique.. - Les modes de transport de lAme humaine dans linvisible - De quelle faon la Conscience humaine exerce ses pouvoirs.. - Les obstacles et les moyens de dfense dans la quatrime dimension. - Comment lon y discerne la qualit des tres vivants.. - Comment lon triomphe des forces adverses... - Comment lon distingue le rve du ddoublement... - Observations sur le mcanisme de lIntuition et de lInspiration. 5 6 9 14 17 18 20 22 26 27 29 33 35 37 39 44 47

XVII - Valeur relative des enseignements et des moyens de perfection utiliss dans lInvisible.

XVIII - Limites du libre arbitre et influence de la volont dans les autres Mondes. XIX - Comment lon distingue les formes et les tres vivants... Deuxime partie

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Quelques rsultats de lexprience sur les relations fondamentales entre lUnivers, lHomme et ses Semblables I II III IV V VI VII VIII IX X - Les pouvoirs de la pense. - LIllusion et la Ralit.. - LEvolution dans le Temps et lEspace - Une claircie sur la formation de lUnivers. - Le principe utile et fondamental de la vie humaine.. - Caractristiques des attractions observes dans lInvisible.. - Expriences sur la fusion des mes surs... - Lattraction universalise et lquation Personnelle dans les Mondes suprieurs. .. - Le sublime contact avec lEssence de lEnergie universelle - Lexercice rationnel de la Contemplation..... 57 59 61 64 66 69 72 75 77 79

Conclusions Certitude de la dlivrance du Mal... Certitude dun bonheur durable...... Certitude dans leffort personnel Certitudes et probabilits.... 82 84 86 88

AVANT-PROPOS

Cet ouvrage remplace les trois volumes destins primitivement paratre sur ce sujet. Depuis la publication du tome Aimez-vous les uns les autres, jai jug que tous les claircissements ne convaincraient pas davantage lindividu obstin dans ses utopies. Quelques rsultats de lexprience, exposs dune faon mthodique, quelques dductions sur certains problmes obscurs de notre destine, suffiront amplement orienter vers ces tudes ceux qui voudront saffranchir des superstitions et des erreurs de la vie actuelle. Laissons aux tres qui sont encore dans une priode lmentaire de recherches, les enseignements de la souffrance. Pour nous, qui ne considrons pas la vie comme une affaire, nous allons essayer, au contraire, de raliser une vie meilleure, plus consciente, dbarrasse le plus possible des inconvnients de toutes sortes, qui sont autant dobstacles la Paix que nous dsirons. Tous les traits de morale peuvent se rduire un schma dorganisation rationnelle de nos motifs daction. Dans le heurt des apptits, le bon sens et la logique ne suffisent plus pour apprcier comme il convient la valeur de ces motifs. Une confiance certaine, inbranlable dans les Principes de notre destine est seule capable de donner nos motifs daction llan ncessaire leur mise en uvre. La connaissance exprimentale de la vie, en dehors du monde physique, vient donner cette confiance un caractre de certitude inconnu depuis de longs sicles. Sans exagrer, lon peut dire que la propagation de cette connaissance va faire entrer lhumanit dans une nouvelle priode dvolution. Pour le profane, il y aura toujours des gens honntes et malhonntes. Pour liniti, dont le regard pntre une autre dimension, cette vague volutive se traduit par une progression de la conscience, et il voit une foule dtres humains franchir les rgions suprieures de la substance ternelle. Ceux-l ne reviendront plus. Librs des obligations de reprendre un corps matriel, ils laisseront leur place dautres moins avancs. Et dans quelques dizaines de sicles, lignorant dalors scriera comme celui daujourdhui, que tous les efforts destins amliorer lindividu sont vains, parce que la souffrance et le dsordre seront encore, dans une certaine mesure, le lot des habitants de la terre. Paris, le 13 avril 1926

PREMIERE PARTIE
Les Bases exprimentales de lUnit scientifique, philosophique et religieuse des opinions et des croyances

I Une nouvelle base scientifique de Progrs Parmi les connaissances gnrales de notre poque, il est extrmement difficile de se former une opinion rationnelle sur sa propre existence. Cette ignorance entrane une quantit derreurs dans tous les autres domaines. Pour beaucoup de gens, le progrs social reprsente la seule ralit, et la politique actuelle consiste imaginer un rgime o chacun pourra faire ce quil lui plat. Cette utopie, entretenue soigneusement par des mercantis de toute catgorie, a dtermin une sorte de cristallisation de la pense moderne. Science, religion, philosophie, pitinent sur place. Lon crit beaucoup, lon pense moins. Et ds quun ouvrage aborde des questions demandant un effort de rflexion, il est remis au fond dun tiroir. Aujourdhui, tout le monde est press. Chacun veut obtenir des rsultats immdiats, sans se soucier des causes qui les dterminent. Et cependant, dans lhistoire de notre Race, jamais lheure na t plus favorable la rforme de nos ides, pour un plus grand progrs, vers le bonheur social. O va-t-on prendre lide-mre, source des transformations futures ? Quel est le nouvel lment dont lnergie va fconder nos connaissances de ses potentialits radioactives ? Sur quoi va-t-on se baser pour quilibrer la diversit des opinions et des croyances avec la saine ralit ? Des hypothses, il y en a trop ? La guerre rcente a renvers chez beaucoup le chteau fragile des illusions gnreuses. Les religions ne sont plus la hauteur de leur tche. La plupart manquent du sens commun le plus lmentaire. Quant aux arguments de philosophie scientifique, ils nous ramnent lge des cavernes en exaltant le principe de nos origines animales. Le raisonnement pur et simple ne suffit plus. Malgr la perfection de notre civilisation, la pense moderne manque daliment. Les bases de la morale sont mconnues et lme humaine erre dans le vide des illusions et les espoirs chimriques. Le grand problme qui se dresse et sest toujours pos limagination des hommes est celui de la Survie. Si nous pouvions connatre exactement ce que nous devenons aprs la mort, si nous pouvions savoir dune faon certaine sil est possible de vivre, de sentir, de voir, de penser, de comprendre, dans un autre monde, avec la mme facilit que sur terre, quel progrs formidable nous accomplirions ! Sans exagration, lon peut dire que ce serait la plus grande rvolution qui ait jamais t accomplie dans tous les domaines de notre activit. Et sil est un fait capable damortir une partie des souffrances humaines, lon peut dire que la connaissance de cet nigme sculaire serait un des plus grands bienfaits que lon puisse apporter lhumanit. Ce fait, cette certitude, cette connaissance, je viens vous donner les moyens de lobtenir. Il nest pas ncessaire que vous ayez la foi. Je ne viens pas en missionnaire, charg de rpandre une ide nouvelle. Je vous expose simplement les rsultats obtenus, en vous disant :

 Ce que jai fait na rien de mystrieux. Voici la faon dont jai procd, rptez lexprience dans les mmes conditions et vous obtiendrez les mmes rsultats. Il est vident qu priori cela parat incroyable. La connaissance dun mystre aussi important, dvoil comme certain, sans aucun doute possible, par un noble inconnu, ne peut tre quune chimre gnreuse, enfante par des lectures mystiques. Combien dintelligences suprieures se sont atteles au grand Problme sans pouvoir le rsoudre ! Et sil tait possible au premier venu de pntrer aussi facilement un domaine jug jusquici comme inaccessible, cela se saurait ! Nous naurions pas attendu des sicles et des sicles pour connatre ce mystre, au nom duquel tant dtres humains se sont massacrs ! Si je navais rsolu lnigme moi-mme, il est certain que je ferais les mmes rflexions et jajouterais : Le monsieur a eu certainement une fivre crbrale dans sa jeunesse, il lui en est rest quelque chose ! . Le lecteur sera probablement plus poli et il pensera que la suggestion, lhallucination, ont caus chez moi un caractre spcial de nvrose, appartenant au domaine des spcialistes pour affections mentales. Ce ne sont pas ces arguments qui changeront quoi que ce soit la nature de lexprience. Je me suis fait moi-mme toutes les rflexions que vous pouvez faire. Durant des annes, jai compar les rsultats de lexprience entre eux et avec les traditions qui me sont parvenues. Jai analys le caractre essentiel des religions et des philosophies, jai dissqu notre tre psychologique daprs les connaissances scientifiques les plus modernes et je nai trouv aucune contradiction flagrante avec mes observations exprimentales. Dailleurs, le fait brutal simpose dans toute lacception du terme, et sil est possible aujourdhui daborder une telle certitude, cest que nos connaissances suivent la progression naturelle en toute chose. Pour les cueillir, il faut attendre quelles soient mres. Chaque tape du savoir humain est la rsultante de causes dont les lments demandent parfois des priodes millnaires avant de pouvoir se manifester. Et lorsque le fruit est maturit, peu importe la personnalit de celui qui a la chance de le trouver. Son devoir le plus lmentaire est den faire part aux autres, quel que soit laccueil qui lui est rserv. II Mes conditions dexprience La meilleure faon de rsoudre le problme de la Survie, serait de mourir pour se rendre compte exactement des dtails du phnomne. Cest pratiquement impossible, dautant plus que nous ne croyons pas aux revenants. Il faut une solution plus lgante. En tudiant les diffrentes traditions, lon remarque parmi leur symbolisme des notions relatant la possibilit de sparer ltre humain en deux parties, sans quil en prouve trop de dsagrment. Les magntiseurs, et tout spcialement Hector Durville (Le fantme des vivants), ont tudi ce phnomne sur des sujets de bonne volont et ont obtenu des rsultats satisfaisants. Pour lincrdule, ce mode dexprience soulve trop dobjections. Mais si chacun de nous pouvait se placer dans le mme tat : entrer et sortir de son corps, comme de sa propre maison, sans perdre, une seule fraction de seconde, lusage de toutes ses facults conscientes, voil qui serait intressant ! Plus de mystre ni de complication daucune sorte. Nous changerions seulement de dimension. Cette certitude vaut mieux que celle de la mort. Lorsque le corps est dsorganis par la maladie, la conscience est inquite, les facults peu propices lexamen du travail de sparation entre le corps et lme. Pouvoir renouveler cette exprience de dsincarnation volont, en possession de toutes ses forces, de toute sa lucidit, sans quil en rsulte aucun trouble daucune sorte, est,

mon avis, suprieur la sparation dfinitive. Ce sont ces conditions que jai observes depuis quatorze ans que jai ralis lexprience pour la premire fois. Inutile de vous dire que jai eu le temps de my habituer et de ltudier en dtail. Dailleurs, je me suis vite rassasi des phnomnes ordinaires. Passer travers les murs, rendre visite des amis, se promener librement dans lespace, pour le seul plaisir de jouir de cet tat extraordinaire, est un jeu dont on se lasse vite. La conscience est plus gourmande, elle veut aller plus loin, cette nouvelle dimension ne lui suffit plus, elle cherche pntrer dans un autre mode de lorganisation cosmique. Vraiment ltre humain est insatiable, et, de dimension en dimension, je nai pas t satisfait tant que je nai pas eu atteint cet tat presque indescriptible o lon ne fait plus quune seule Unit Multiplicit avec lEnergie suprieure de la Nature. Evidemment, il y a des obstacles, mais trs surmontables. Jai mis exactement douze annes pour dvelopper ma conscience et pntrer en sa compagnie dans lextrme dimension de notre Univers. Il ma fallu effectuer toute une srie doprations sur mon tre psychologique. Cela sest fait dailleurs insensiblement. A chaque tape, que lon peut comparer une nouvelle mort parce quelle emporte chaque fois une partie de nos affections, il faut shabituer son nouveau rgime mental. Jusquau dernier abandon, jusqu ce grand saut dfinitif dans linconnu o lesprit conscient se dpouille des derniers vestiges de sa personnalit. Dans un autre volume (LEvolution dans les Mondes suprieurs), je relate les dtails de cette curieuse volution, accessible tout le monde. Labondance des observations, moissonnes dans les autres dimensions de lespace, me permet donc de vous donner des dtails absolument prcis sur la question de lexistence en dehors de la forme physique. Toutefois, tant donn lignorance presque absolue de ces tudes dans le grand public, ma tche est difficile. Elle est mme dangereuse. Mettre la porte de tout le monde une exprience aussi importante, nest-ce pas livrer le secret de nouvelles formes dnergie pouvant tre utilises au mal ? Jai mdit longuement cette question. En voici les dductions. Par exprience, jai reconnu que le mal ne peut atteindre que des gens possdant les mmes influences. Ensuite, les efforts raliser exigent un certain quilibre psychologique et psychique, do le mal est exclu. Enfin, si, par exception, un tre malfaisant parvenait un rsultat, il serait rapidement victime de ses agissements, car je ngligerai de donner dans cet ouvrage des renseignements trop prcis. Jespre que vous voudrez bien ne pas men tenir rigueur et que vous comprendrez le motif qui me fait agir ainsi. Comme dans tous les travaux, il y a certains tours de main qui ne sacquirent que dans la pratique. Dailleurs, cest presque un secret de Polichinelle, et bien des occultistes sont au courant de la question. Ici, nous ne ferons point doccultisme, ni duvres mystrieuses ou sectaires. Le travail raliser pour pntrer consciemment la quatrime dimension est la porte de tout le monde. En disant cela, je ne prtends pas quil ny a aucun effort faire. Lire un journal est aussi la porte de tous, la condition davoir appris lire dans la langue avec laquelle le quotidien est rdig. Il existe encore bien des cts obscurs pour que les conditions de lexprience soient aussi nettement dfinies que dans une analyse chimique. Pour linstant, les points connus suffisent largement lobtention dun rsultat qui se perfectionne par lhabitude. Un seul facteur, le Temps , ne peut tre limit. Ce temps est rduit dune faon proportionnelle lintensit du coup de volant que ltudiant va imprimer sa destine. Par exemple, celui qui mettrait dans ce travail tout son tre sans restriction daucune sorte, qui y consacrerait sa fortune, ses amitis, ses penses les plus chres, sa vie elle-mme sil le fallait, parviendra plus vite au but quun autre lve conservant au fond de lui-mme des tendances intresses.

Il faut bien penser que dans ce phnomne de dislocation entre le corps physique et les autres formes de ltre humain, ce ne sont pas les apparences qui comptent, mais le travail vrai, leffort intime fait par le Moi humain pour svader de ses liaisons avec les formes grossires de la substance, avec les attaches de la vie terrestre. Dans ce domaine, lhypocrisie disparat, lme est nue. Il vaut mieux ne rien tenter que dentreprendre ltude de ces phnomnes avec une arrire-pense dintrt personnel. *** Les conditions essentielles pour raliser cette exprience sont de trois sortes : physiques, psychologiques et psychiques. Les qualits physiques se rsument naturellement dans une bonne sant. Les personnes atteintes dune maladie de cur devront sabstenir. Si lon est craintif, sujet des troubles nerveux, il faudra commencer par se soigner et obtenir le calme, avant de tenter quelque chose. Les tempraments nerveux lymphatiques semblent tre les meilleurs, car ils se matrisent plus facilement. Il faudra viter les excs de toutes sortes. Manger modrment, en vitant dabsorber des boissons trop alcoolises. Surveiller le fonctionnement de lorganisme, en notant chaque jour sa temprature, les battements du cur, etc. Enfin, graduer les exercices psychiques daprs cet examen. Lorganisation de ltre psychologique est particulirement importante. Noublions pas, en effet, la nature de leffort effectuer. Il ne sagit pas de tenter une exprience pour rire, pour se distraire aprs dner. Il faut bien penser la gravit de lacte que nous allons accomplir. Dans lancien temps, les lves taient prpars ce mystre par de longues annes dentranement et tous ny parvenaient pas. Or, essayez de vous imaginer la transition brutale, le changement radical, que vous allez prouver, le jour o vous vous verrez spar en deux parties, en pleine possession de toutes vos facults conscientes. Le choc, entre la ralit et les illusions que le monde actuel nous enseigne, cause une raction extrmement violente, sur laquelle je dois vous mettre en garde. Et cest pourquoi, la premire des bases, est dtre en bonne sant, sans aucun trouble, ni lsion organique. La seconde est davoir un moral absolument sain, doubl dun bon sens commun. Lexprience demande en effet, des observations dgages des suggestions de toute nature. Au dbut, une vie calme est ncessaire. Il faut viter les tracas, les soucis, ou tout au moins, ne pas y attacher dimportance. La mditation, la prire, aident puissamment ce rsultat. Les efforts vont porter sur la slection des penses, des dsirs, des motifs daction. Le plus court chemin consiste choisir un Idal gnreux et den faire lobjectif, le point central, autour duquel vont rayonner les penses, les dsirs, les motifs daction. Cet Idal doit tre votre but, cest pour lui, uniquement, que vous devez travailler et cest en lui que vous devez concentrer ce quil y a de meilleur en vous. Pourquoi ce motif central dans lequel vous allez vous localiser, doit-il tre gnreux ? Parce que, si vous voulez bien y rflchir, tout le monde suit un idal oppos : celui de vivre le plus commodment possible, sans se soucier des autres. Cest lidal de la brute, issue du limon de la terre. Cest le premier rudiment de conscience personnelle, acquis par toutes les cellules vivantes. Cest linstinct de conservation, cest la vie qui se dveloppe suivant la loi du plus fort et du mieux organis. Si vous voulez russir sans danger, lexploration des autres mondes, cette loi doit devenir votre vassale. Cest le premier dragon auquel vous devez livrer bataille et qui vous laissera pntrer ses secrets lorsque vous laurez matris. Pour arriver ce but, il y a deux moyens. Son choix dpend de votre caractre, de votre temprament, de vos dispositions, de votre force de volont. Le premier consiste surmonter ses tendances gostes par lexercice dune vie modres, par la rpression des

instincts de bas tage, par la mise en valeur de sentiments, de motifs, de dsirs, de penses gnreuses. Cest le chemin de perfection morale, connu par tout le monde. Le second procd est beaucoup plus rapide, il est aussi plus douloureux. Cest la voie du sacrifice conscient. Dans ce cas, les souffrances supporter sont dautant plus violentes quil y a davantage dexistences lmentaires chasser. Depuis des sicles, nous avons enregistr certaines formes dnergie qui vivent nos dpends. Nous nourrissons, de notre substance vitale, des quantits dtres, embryons de vie, que nous avons attirs par nos faons de penser et dagir. Il faut donc sattendre une raction de leur part. Un de leurs moyens prfrs est dinspirer leur pre nourricier un profond dgot, une lassitude morale, une violente inertie. Non seulement ltudiant voit la vie en noir, mais il peut se laisser aller au suicide, dans un accs de dcouragement. Une rgle recommandable dans les deux cas est la douceur. Il faut viter de sentter sur des penchants rcalcitrants. Savoir tre patient est une qualit mettre en uvre. Mettre toute la mauvaise volont possible pour cder une imperfection est un principe dinertie qui rend de grands services. Si lon dveloppe dans le mme temps les qualits suprieures vers lesquelles on prouve le plus daffinit, les autres disparatront, faute daliment. Enfin, souvenez-vous quun Principe dAmour suprieur choisi comme Idal avance le travail dans des proportions invraisemblables, avec un minimum defforts. Le Psychisme tant lordre du jour, tout le monde est au courant de ses pratiques (Lon trouve des indications dans le Magntisme Personnel , dHector Durville, et surtout dans lexcellent ouvrage de R. Caillet Le Traitement Mental ). Les points essentiels tudier sont : Le pouvoir de concentrer sa pense sur un seul objet, sans se laisser distraire par dautres proccupations. Lentranement la respiration rythme. La dtente nerveuse et musculaire. Enfin, la possibilit de rester sans penser. Ce dernier exercice, intitul isolement par les psychistes et entre dans le silence par les Hindous, rsume la priode dattente de tous les phnomnes ayant un rapport avec la quatrime dimension. Il nest point ncessaire dacqurir une matrise absolue de tous ces exercices. Lhabitude du ddoublement les simplifie en partie et lon parvient mme sen dispenser. Ce qui dmontre la sottise de tous les traits de Magie, considrant leurs formules comme des axiomes. Dans tous les cas, quel que soit votre but, rappelez-vous bien que les conditions exprimentales que nous citons reprsentent un minimum defforts, si vous tenez conserver lquilibre de vos facults. La mort, la folie, la congestion, la paralysie, rupture danvrisme, sont quelques-uns des dangers qui vous guettent, si vous passez outre. Quoiquil ny ait pas de rgle sans exception, je ne vous engage pas vous lancer dans laventure sans prparation, car le dsquilibre est peu prs certain. Si vous ngligez lentranement psychique, vous nobtiendrez pas de phnomne stable, vous ne saurez pas les diriger et vous risquez de tomber dans un mysticisme maladif. Si vous ngligez lentranement psychologique, cest encore pire, vous allez vers le dsquilibre mental, par lemprise des forces infrieures, dont vous serez fatalement victime, un jour ou lautre. III Quelques rsultats gnraux Pour la comprhension de ce qui va suivre, il est utile que je vous donne ds maintenant les observations gnrales de plusieurs annes dtude. Ces Mondes sur lesquels on a construit tant dhypothses, ces Univers qui ont excit au plus haut point limagination humaine dpassent dans leur simplicit, tout ce que les hommes peuvent inventer de merveilleux et de complexe.

LUnivers invisible est sans forme. Il se rduit une atmosphre imprgne dnergie, sous une pression variable. LEtre humain est sans forme. Il se rduit une atmosphre imprgne dnergie, sous une pression variable. La seule diffrence existant entre lhomme et lUnivers est lensemble des facults psychologiques, reprsentes par la Conscience. Dans lInvisible, lEtre humain est une Pense consciente doue de volont agissante. Le discernement multiple des Effets et des Causes seffectue laide de sensations correspondantes dans une Unit de Temps. Les relations entre ces deux Tout reprsents par lHomme et lUnivers nest quune question daccord. En quittant sa forme matrielle, ltre humain nemporte donc pas une action plutt quune autre. Il conserve seulement les accords, les expressions, le rythme de ses expriences terrestres. Et cela suffit pour lattirer et le retenir prisonnier dans une substance o il pourra mettre en uvre ses affections habituelles. Ces vibrations harmonieuses entre la substance oscillante des autres Mondes et la substance utilise comme support, par la Conscience, se traduisent par une quantit innombrable de nuances attractives, permettant de discerner les effets et les causes auxquels elles se rattachent. La substance de notre Univers varie dun tat extrme de densit, que lon peut qualifier matire , jusqu lessence radioactive, laquelle on peut donner le nom de force . Ltat matire reprsente lEnergie freine par le Temps et lEspace dans un minimum eactivit. Ltat force, un maximum dactivit instantane. Innombrables sont les degrs de cette chelle cosmique et il est facile de simaginer la quantit indfinie dtats particuliers que cela reprsente. Du ct matire, domine la force centripte, centralisatrice. Vers le ct force, le courant centrifuge est son maximum dactivit. Lvolution de lEtre humain apparat donc sous un jour extrmement clair, concidant avec les traditions antiques. Elle consiste tablir en soi les accords ncessaires pour vibrer avec le ct force de la substance et svader ainsi du systme plantaire o nous retiennent toutes les autres formes dattraction. Si lon reste goste, le mal ne rside pas, dans cette attraction autocentrique, ncessaire aux manifestations de la vie primitive, mais dans la qualit des attractions, dont on reste le prisonnier. Ce mcanisme nous donne la cl de lamour altruiste, prconis par tous les grands penseurs. En dtachant ltre humain des attractions infrieures, en supprimant ses accords avec les formes de la substance, en lui apprenant vivre dans le Monde des Principes, on lhabitue la manipulation de lEnergie formidable laquelle il va avoir accs. Jai utilis cette mthode pour atteindre lUnit de liaison avec la Conscience Cosmique, et si incroyable quil le parat, ce rsultat est en parfaite harmonie avec la constitution de notre Univers. La substance des autres mondes se prsente nos observations comme une atmosphre de densit, de luminosit, de raction vibratoire variables. En supposant que lon exprimente avec un double, compos dune substance de densit moyenne, voici les caractristiques que lon observe et les sensations que lon prouve. Le champ dnergie dans lequel se meut la matire force, se discerne par une croissance ou une dcroissance de la force centrifuge.

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Pour se maintenir en quilibre parfait dans tous les degrs de lther, il faut donc se dpouiller de toutes les attractions, de faon rduire le systme dondes entretenues, utilis par la Conscience, sa plus simple expression. Jusqu ce que lon soit parvenu ce rsultat, qui est la fin de lvolution humaine, lon constate dans lInvisible, lexistence dun champ dnergie particulirement favorable aux attractions, aux affinits, aux sympathies du moment. La qualit, le rythme vibratoire de nos oscillations squilibre avec un tat radioactif correspondant et place automatiquement chaque tre humain dans une substance, dont la densit dtermine les pouvoirs qui lui sont accessibles. La puissance daction dans les Mondes invisibles est donc limite par la qualit, la nature, le degr de concentration des accords enregistrs par la Conscience. En serrant ces accords vers une Unit cosmique, cest--dire en rapportant ses motifs daction, penses, dsirs, affections, vers un Idal lev, lon atteint des rgions o domine la force centrifuge. Avec une dpense moindre dnergie, lon a accs des pouvoirs plus considrables, plus rapides. Par contre, en sattachant aux plaisirs infrieurs, en consacrant sa vie, ses affections les plus chres aux qualits apparentes de la matire et de ses formes provisoires, lon rtrcit son champ daction dans une substance o le temps augmente de volume. La substance de ces vastes ondes en mouvement prsente lapparence dune atmosphre allant de lobscurit la plus complte une clart radieuse, en passant par tous les tons gristres intermdiaires. Lon ne voit ni haut, ni bas, ni droite, ni gauche. En descendant vers la matire, ct ngatif de la force, latmosphre grise devient plus terne, elle sobscurcit progressivement. Lon prouve la sensation dune substance qui spaissit, cette contraction est lourde supporter, lon sy meut difficilement. Les impressions suivent la mme gradation. Lon a lillusion dtre oppress, de respirer avec peine. Un malaise gnral vous envahit, la conscience devient inquite et bientt limpression est franchement pnible. Dans les tats obscurs, lon remarque des sortes de points phosphorescents qui se meuvent en tous sens. Lorsque lon se dirige vers le ct positif de la force ou ngatif de la matire, lopacit diminue. Lon pntre dans une sorte de brume grise, comparable un temps couvert. A mesure que lon monte, cette brume sclaircit, bientt une clart lumineuse la remplace. Un soleil clatant, analogue celui de midi, illumine latmosphre. En observant attentivement, lon remarque en tous points une mme intensit lumineuse dmontrant que cette lumire est produite par lactivit progressive des atomes. Les sensations correspondantes sont une douce chaleur envahissant lorganisme oscillant que lon utilise. Un bien-tre spcial en imprgne toutes les molcules. La Conscience elle-mme prouve un bonheur croissant. Elle se laisse aller une douce quitude, dans un calme progressif. Une confiance plus vibrante, plus joyeuse lenvahit. Si lon continue monter, ce calme augmente dune faon effrayante. Il devient religieux. Pour ne pas troubler le recueillement de latmosphre, lon nose plus penser. Lambiance parat plus lgre. La vitesse de dplacement sacclre. Lombre dune pense dclanche un monde de phnomnes. Enfin, si lon continue cette trange ascension, une suractivit magntique imprgne latmosphre. Bientt lon a la sensation dtre tourdie. Si lon insiste, il semble que notre support nergtique tend se dissocier, sous laction dun dsquilibre inexplicable. Lon croirait que toutes les particules de notre tre sont violemment arraches, et cette pnible explosion oblige lexprimentateur descendre dans des rgions plus favorables ses radiations personnelles. Dans les rgions intermdiaires, limpression est meilleure, les sensations plus stables. Lon peut comparer la clart atmosphrique un petit jour matinal. En gnral, lon prouve une sensation de repos, de confiance, de calme. Simultanment la conscience prouve des

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impressions variables. Dans certains degrs, elle erre sans joie, comme sans tristesse. Dautres lui communiquent une plus grande activit. Lon se sent davantage chez soi . Lon pense, lon agit sans effort apprciable. Le simple exercice de la pense vous transporte lendroit que lon dsire. Parfois latmosphre semble veloute. Ces observations ont t faites dans les premires annes dtudes. Lorsque lon est parvenu, par lentranement et lvolution de la Conscience, pntrer les tats centrifuges o domine laspect force de la substance, ces sensations se transforment. Leffort est toujours plus ardu dans les parties sombres et denses de la substance, mais la Conscience nprouve plus aucune apprhension. Elle a acquis une certaine stabilit qui lui permet de pntrer les tats infrieurs et suprieurs, sans se dpartir dun minimum de calme et de srnit confiante. Elle agit sans tristesse, sans gne, avec une paix confiante et le bonheur spcial qui laccompagne. Lorsque la Conscience se dirige vers les Mondes suprieurs, son impression peut se traduire sous la forme de la quitude du touriste entrant chez lui aprs une longue absence. Dans ce monde o la Cause et lEffet sont une mme Unit, lon a limpression de retrouver une ambiance familire. Sans penser, lon va directement au but. Lon ne voit rien, lon ne pense pas et cependant lon sent, par une sorte dintuition, que lUnivers et ses lois sont notre disposition. Et lon exerce les facults inhrentes cet tat, avec le plaisir et laisance du voyageur retrouvant ses objets familiers, ses occupations favorites. Ces observations gnrales nous apprennent que les supplices invents par les hommes nexistent pas. Chacun trouve, aprs sa mort, la substance dans laquelle il pourra continuer dexercer ses affections. Ceci ne veut pas dire que tout le monde sera heureux, tel quon lentend gnralement. Ici se place une distinction importante. Dans les observations de lexprience, le bonheur ou le malheur sont indpendants du mcanisme de lUnivers. La loi de Cause et dEffet ne soccupe pas de nos prfrences ou de nos sentiments. Elle ne favorisera pas lascte. LEquilibre stablit toujours dune manire absolue. Les mmes causes produisent toujours les mmes Effets, si on les met en uvre dans les mmes circonstances. Et cela dans toutes les dimensions de lUnivers. Cest nous quil appartient de nous y conformer. La libert existe dans le choix dune dcision. Le dterminisme entre en jeu dans lexcution de cette dcision, parce quun rapport de Cause Effet les unit et que ce rapport est le facteur essentiel de lOrdre universel. En principe, tout le monde doit trouver le bonheur, puisque leurs affections les placent dans une substance dont les oscillations correspondent aux mmes rythmes. Pour lanimal ou le sauvage encore inconscient de ses responsabilits, cest vrai. Pour le civilis actuel, cest faux. Il y a, en effet, peu de gens qui naient eu connaissance dun ordre de choses suprieur au simple exercice de linstinct. Quelles que soient ses expriences, chacun discerne plus ou moins les qualits particulires ou gnrales tendant vers un progrs, vers une perfection. Celui ou celle qui sest laiss absorber durant sa vie par des satisfactions, des jouissances dun ordre peu lev, se trouve plac aprs la mort dans une substance o il cherchera satisfaire les mmes besoins. Dautre part, le discernement de caractristiques plus leves, a introduit en lui certaines oscillations favorables aux rgions positives de la force. A un certain moment, il va se dclancher un quilibre instable. Une claircie va rendre ltre humain conscient de la grossiret de lambiance dans laquelle il est plong. Je ne parle pas des tre immondes qui viennent troubler son tat, mais de la qualit infrieure de la substance. Son supplice commence. Pour acqurir la libert quil discerne, par cette intuition, il cherche svader de son atmosphre. Mais, comme il lui faut puiser auparavant la somme dnergie quil a enregistre durant sa vie terrestre, ce nest souvent quaprs des sicles de douloureux isolement quil parvient enfin chapper aux chanes quil stait forges.

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Chaque fois que lon rflchit lvolution humaine, noublions jamais cette double caractristique de lUnivers. La constitution lectromcanique de lEnergie universelle, quilibre dans chacune de ses vagues de haute et de basse pression par une mme quantit de substance, variable en ses parties complmentaires, de force et de matire. Sa partie rythmique, ordonnance par la loi de Cause et dEffet, rapprochant les vibrations de mme ordre. Puisque nous sommes composs par un systme oscillant, fonctionnant tantt en circuit ouvert, tantt en circuit ferm, cest nous de diriger intelligemment nos accords, de faon chapper aux rgions infrieures du tourbillon cosmique. En gnral, lhonnte homme se trouve donc, aprs la mort, dans un milieu correspondant ses affections et cest dans une atmosphre de Paix et de Quitude quil exerce son bonheur de vivre. Ce bonheur dure jusqu lpuisement de lnergie enregistre. Il lui faudra ensuite revenir sur terre, renouveler sa provision, jusqu ce quil se soit concentr dans une seule attraction, dans un seul accord, indpendant de toutes les formes de lEnergie. Lorsque lon a atteint lextrme vitesse dUnivers, cest--dire lorsque la Conscience humaine a suffisamment discern les grandes Causes de lvolution et quelle y a localis toutes ses affections, sa prsence sur terre est devenue inutile. La dimension de cet tat suprme, pntrant toutes les autres, la Conscience vibre sur laccord fondamental, de toutes les formes de lEnergie, dont elle devient, en quelque sorte, un canal conducteur. A ce moment, la libert humaine concide avec les caractristiques attribues aux dieux des religions. Voici, en effet, un des tats les plus curieux de mes expriences. Aprs avoir atteint une rgion quintessencie de lther, je fcondais lespace en projetant ma vie dans un espace considrable. Javais la sensation de mtendre en tous sens, comme si javais t plac au centre dune sphre. Et, dans le mme temps, je me sentais en entier dans lensemble, comme dans chacun des points de cet organisme trange. Tout en ayant nettement conscience de mon Unit, jprouvais limpression de me multiplier. Cette multiplication ne diminuait ni naugmentait mon nergie de la moindre fraction. Sans bouger, je me sentais franchir une distance incalculable par les vibration veloutes formant les limites de limmense sphre, composant mon nouveau domaine. Cette activit semblait veiller dans chaque atome de ce surther une attraction qui sattachait moi et augmentait seulement la douceur et la dlicatesse de mon nergie oscillante. Sans penser, jtais dou dune sorte de Conscience divinise. La vibration la plus infime, parvenant dans lambiance ainsi fconde, me renseignait immdiatement sur les dtails de son origine et au mme instant jagissais dans le sens ncessaire. Il ny avait pas de diffrence de dure entre laction et la raction que jopposais. Action et Raction taient simultanes, dans une clairvoyance immdiate de tous les dtails de Cause et dEffet. Pour agir, je communiquais dans lensemble ou la fraction, une impulsion de mon tre tout entier. Que cette impulsion seffectue simultanment ou sparment, dans les atomes de ce champ magntique, elle sexerait toujours dans une proportion correspondante la Cause perturbatrice. Et, fait curieux, je nprouvais de cet effort quun bonheur dagir, sans que mon nergie augmente ou diminue dun iota. Enfin, je le rpte, tout en ayant conscience de mon Unit, je ne pourrais dire que jtais plutt au centre qu la surface, ou dans les parties de cette sphre rayonnante. En vrit, je me sentais partout moi-mme, avec une gale intensit. Jamais limagination naurait os concevoir un fonctionnement la fois aussi complexe et aussi simple de la Conscience suprieure. Toutes les expressions que jutilise pour vous dcrire ces rsultats, limitent et dtruisent leur valeur exprimentale. Cette

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substance qui devient nous-mme, les prrogatives qui y sont lies, lAmour profond que lon prouve, le bien-tre inexprimable qui y est attach, se fondent dans une mme Unit Multiplicit, dont on est parfaitement conscient. A ce point dvolution, la Conscience humaine est une synthse ayant sa disposition les diffrents rythmes de lOrdre universel, dont elle a vcu les accords dans ses expriences passes. En y rflchissant, cest en somme assez naturel ! Si lon retire de notre vie terrestre toutes les formes sur lesquelles nous nous appesantissons, si lon regarde ce quil reste vraiment aprs la disparition de lenveloppe physique, que peut-il y avoir, en effet, autre chose que des affinits pour un certain ordre datomes, dont les accords diffrents forment la diversit des corps, sous laquelle se manifeste une mme Energie, un mme Ordre universel ! IV Analyse du phnomne de sparation entre lEtre humain et son corps Pour observer avec succs la composition de la substance universelle dans ses diffrentes proportions de force et de matire, il faut commencer par conserver la mmoire depuis le dbut jusqu la fin de lexprience. A mesure que lon slve vers la rarfaction de lther suprieur, cette mmoire est moins fidle. Lorsque la volont nest pas suffisamment soutenue, il intervient une autre source derreurs. La Conscience suprieure abandonne sa forme astrale. Celle-ci, doue dune certaine conscience sensitive, juge sur son propre plan, tandis que lEsprit conscient rapporte les impressions dune autre dimension. Il en rsulte un mlange, plus ou moins cohrent, o lillusion se confond avec la ralit. Donc, premier point observer dans ltude de la quatrime dimension : Toujours conserver une mmoire consciente et continue des phnomnes. En pratique, le contrle est trs facile. Vous devez agir dans les autres dimensions de lespace avec une certitude plus consciente que sur terre. Cest--dire, non seulement vous devez tre en possession de vos facults ordinaires, mais votre sensibilit plus grande doit vous permettre un contrle plus rigoureux. Dans de bonnes conditions dexprience, facults et sensations ne doivent reprsenter quune mme Unit consciente, capable de juger, de penser, de prvoir, de discerner, dagir dans une entire libert. Pour tout le monde, le phnomne le plus convaincant est lacte de sparation consciente, quelques pas de sa forme matrielle. Lon quitte son corps avec plus de facilit quun vtement et lon se demande pourquoi cette facult nest pas rpandue davantage. Que de sottises nous viterions ! Dans tous les cas, le rsultat est certain, sans aucun doute. Cest un fait brutal, en dehors de tout jugement, de toute hypothse, de toute hallucination ou suggestion quelconque. Cest la certitude la plus vidente que lon puisse obtenir, sans aucune erreur possible. Ds que vous tes sorti de votre enveloppe organique, cette ralit simpose dans toute la force du terme. Vous voyez les meubles familiers de votre chambre sous le mme aspect. Seule une lgre phosphorescence vous permet de les distinguer. Tel un cadavre, votre forme matrielle repose inerte sur sa couche. Limpression est tellement saisissante quinstinctivement lon se croit mort. Il ne faut pas cder ce sentiment naturel et de toute votre volont rsistez la force qui vous attire dans votre corps matriel. Le double est tellement sensible quune crainte exagre le ferait rentrer brutalement dans son enveloppe physique et vous prouveriez de grosses difficults pour recommencer lexprience. Si vous rsistez, vous avez le temps dexaminer succinctement les lieux, vous rentrez lentement dans votre corps et vous prenez note immdiatement de tous les dtails que vous venez dobserver. Puis vous recommencez le mme exercice. Il est dj plus facile ; mesure que le double shabitue cette dsincarnation provisoire, il devient plus maniable. Vous

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pouvez alors vous promener dans votre chambre sans inconvnient, faire toutes les observations possibles et imaginables, vous asseoir, penser, mditer, avec une lucidit plus consciente que dans ltat physique. Au dbut, lon est tent de sortir de sa chambre, pour juger ltat des lieu, dans cette curieuse dimension. Il se produit ceci : la substance que vous utilisez comme double rentre dans le corps physique et cest avec une forme plus thre que vous gagnez lespace. La dlicatesse des vibrations de cette nouvelle dimension donne accs tout un ordre de phnomnes nouveaux, quil importe de bien observer, afin de prendre conscience des possibilits de chacun des mondes dans lesquels on pntre. Si vous dsirez pousser lexprience encore plus loin, un troisime support sextriorise dans un ther plus rarfi et les phnomnes samplifient dune faon proportionnelle. Tout se passe comme si nous possdions diffrents corps embots les uns dans les autres, par une dimension plus rduite. Lorsque la volont consciente pntre cette nouvelle dimension, elle entrane avec elle le corps correspondant. Puisque chacun des tats successifs de cet Univers original pntre les dimensions infrieures de la substance que lon vient de quitter, il est facile de simaginer ltendue progressive des phnomnes auxquels on a accs. En somme, lon se rapproche des Causes phnomnales et la mme opration accomplie dans un plan suprieur dtermine dans les tourbillons infrieurs une multiplicit deffets, qui, leur tour, seront autant de causes pour une substance plus condense. Lorsque lon se ddouble sans ordre ni mthode, lon ignore donc la qualit de la forme qui sextriorise et comme elle entrane la Conscience dans la dimension correspondante, lon obtient des rsultats ne concordant pas avec ceux dun tudiant ayant utilis une autre forme. Do second point observer. Toujours commencer avec le premier double et pour cela sexercer se dgager dans sa chambre, sans essayer au dbut de voyager autre part. Les expriences effectuer dans cette dimension sont dailleurs extrmement nombreuses. Elles permettent dobtenir de nouvelles prcisions sur nos connaissances actuelles et de commencer la documentation sur des problmes jugs impossibles rsoudre par notre Civilisation. Enfin, lacte mme de cette sparation consciente, sa possibilit certaine, hors de toute contestation possible, en conservant lusage de toutes ses facults et de ses sensations, est suffisant pour dterminer la modification scientifique, morale et religieuse de nos opinions et de nos croyances. Le phnomne de dislocation entre lHomme et son corps, la certitude consciente de pouvoir vivre dans une nouvelle dimension est la seule ralit vidente que jaffirme comme vraie, sans aucun doute. Cette certitude nest pas un dogme. Ce nest pas une question de foi. Ce nest pas le rsultat dune suggestion. Cest une ralit accessible tout le monde. Cest leffet mathmatique et prcis, engendr par un ensemble de Causes, aboutissant au mme rsultat, lorsquon les rpte dans les mmes conditions. Cest un fait, en dehors de tout raisonnement, labri de toutes les critiques et de toutes les contestations. Nier un fait aussi tangible avant de lavoir contrl soi-mme, serait pour lauteur une preuve certaine de son infriorit volutive, quelle que soit sa situation sociale. En dehors de cette certitude, je vous prsente tous les autres dtails, comme des observations personnelles. Il y a, en effet, des quantits de points trs intressants sur lesquels je ne me suis pas attard. Jai voulu connatre le fin mot de lnigme, atteindre les plus hautes possibilits de la Conscience et les faits qui en sont rsults sont tellement merveilleux quils paratront imaginaires ceux qui ne connaissent pas ladmirable organisation des Mondes suprieurs.

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*** Nous allons, tout dabord, examiner la nature des sensations et des impressions pendant le phnomne de dislocation. Malgr leur nombreuse varit, lon peut les classer en trois catgories : 1 Les phnomnes sensitifs, prparant lacte de ddoublement ; 2 Les ddoublements instantans, accompagns ou non de sensations ; 3 Le dgagement par tourbillon. Pour observer convenablement ces dtails, il faut effectuer ces expriences vers quatre ou cinq heures du matin, aprs avoir bien dormi. Lon vite ainsi laction de la conscience infrieure. Aprs avoir concentr les dtails que lon se propose dexprimenter, lon chasse toute pense et lon se trouve en dexcellentes conditions rceptives pour discerner immdiatement la vibration la plus faible provenant des autres dimensions de lespace. Il ne faut pas sendormir, ni tre quelques secondes avant de prendre contact avec la ralit. Aussitt quune oscillation, aussi faible soit-elle, affecte lune de vos formes, vous devez aussitt prendre conscience de vous-mme. Sans bouger, sans faire un mouvement, toute votre attention doit tre fixe sur les sensations, les images, les actions qui vont se drouler. Vous devez tre parfaitement lucide, avoir lesprit toutes les dcisions que vous avez prises et suivre attentivement les phases du phnomne, afin de pouvoir en transcrire tous les dtails. Il vaut mieux recommencer cinquante fois si cest ncessaire pour crire ses observations, que de vouloir tout examiner la fois. Rappelez-vous que labondance des dtails nuit la prcision des faits. Dailleurs, rien de plus facile, puisque vous ntes pas endormi. Le ddoublement, la sparation du Moi conscient et de ses formes provisoires seffectue ltat de veille . Ainsi, il mest arriv dtre debout, ddoubl dans ma chambre, dans linstant mme o je fermais les paupires et sans aucune sensation particulire. Une telle rapidit est extraordinaire. Mais le plus surprenant, cest la ralit des sensations matrielles que lon prouve. Lhabitude de cette sparation entrane une telle familiarit avec les autres mondes quen certains cas, au moment prcis de me prcipiter dans lespace, je suis revenu sur mes pas massurer que je ntais pas en somnambulisme et que mon corps matriel tait bien rest sa place. Ceci vous indique la ralit saisissante de cet tat. Dites-vous bien que vous tes le matre conscient de vos diffrentes enveloppes. Voici une exprience dmontrant la souplesse de cette organisation dans le transfert de la sensibilit dune forme lautre. Ctait aprs avoir effectu quelques randonnes dans lespace, jtais revenu prs de ma forme physique et, sans my incorporer compltement, je me trouvais au point exact dquilibre o la sensibilit matrielle passe dans la forme suivante. Dun simple dsir, je faisais pencher la balance dans un sens ou dans lautre. Ds que je favorisais le dgagement dans la quatrime dimension, je me sentais plus lger, sans aucune sensation du corps physique. Et, fait curieux, javais la sensation trs nette que mes mains se touchaient dans le dos, suivant une position familire. Ds que je ramenais mon attention sur ma forme matrielle, lintensit du dgagement diminuait. Mon corps tait lourd comme du plomb, la respiration trs ralentie, je sentais la rugosit des draps reposant sur mes bras allongs prs de mon corps, la fracheur de la temprature, le jour qui filtrait travers mes paupires. Jentendais le bruit de la rue.

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En reportant ma pense vers le ddoublement, la balance penchait aussitt de lautre ct. Toutes ces sensations disparaissaient avec la rapidit de lclair. Je me trouvais dans le milieu que je venais de quitter, et je percevais le calme, la douceur, le bien-tre inexprimable de cet tat. Le phnomne du ddoublement nest donc pas un tat de sommeil naturel ou provoqu. Il est dune lucidit suprieure celle de la vie terrestre. Quelle que soit la dimension dans laquelle on se trouve, lon doit rester absolument conscient et pouvoir aussitt ouvrir les paupires, prendre son crayon et noter ses observations, comme dans les moments les plus lucides de la journe. V La prparation au dgagement par les facults sensitives Ce qui caractrise lensemble des phnomnes de cette catgorie est la prparation au travail qui va seffectuer par la mise en activit dune facult sensitive. Image ou sensation, elle permet loprateur, encore peu familiaris avec la priode dattente qui constitue ltat d isolement des psychistes, de prendre conscience de lui-mme et de favoriser lextraction de son double en agissant dans un sens convenable. Cela peut tre limage dune fentre, dune porte, vous donnant lide de passage dans un autre domaine. Cest aussi une lueur, une figure gomtrique, un espace clair au milieu des nuages, provoquant le mme dsir. Parfois la ralit est plus saisissante. Un jour, jai pris conscience de mon tat au moment o jtais demi extrioris. Le visage tourn vers le parquet de la chambre, lgrement pench, les bras tendus en avant, je me laissai glisser jusqu terre et je tirais la partie de mon double encore engag dans son enveloppe, comme sil sagissait de sortir dun vtement trop troit. Bientt, jeus la sensation de poser mes pieds terre et je me relevais dans la position naturelle, avec cette impression de libert si caractristique lorsque lon est ddoubl. Une autre fois, javais les paupires peine closes que je me vis demi dgag. Le buste tendu horizontalement, en dehors du lit, le visage tourn vers le plafond. La promptitude et leffet lugubre de cette scne provoqua en moi un tel frisson que je rintgrai immdiatement mon enveloppe organique. Il faut aussi tenir compte des surprises plus ou moins bizarres. Dans une exprience o javais fait des efforts assez prolongs, je fus peine ddoubl que je reus une formidable gifle, sans que je puisse me rendre compte de son origine. Une autre fois, le dgagement tait peine termin que je tournai sur moi-mme, dans une sorte de looping peu agrable. Un cas, plus dplaisant, fut un bouleversement extraordinaire du double. Javais rencontr ce jour-l une rsistance inaccoutume dans mes exercices de ddoublement. Plus jaccentuais mes efforts et plus javais la sensation dtre comprim par la substance ambiante. Dcid vaincre malgr tout, je concentrai toute ma volont et je fus dgag. Aussitt, jeus limpression dun dsordre intense dans ma forme astrale. Javais la sensation dtre bris en morceaux qui se projetaient de toutes parts. Comme dans les cas difficiles, jappelai immdiatement laide et tout cessa, avec la rintgration de mon double. Dans cette catgorie, la sensation finale, laquelle aboutissent toutes les autres, est celle de sortir de quelque chose, dun endroit troit, resserr. Tous les efforts sont orients vers ce rsultat, qui se ralise avec un succs variable. Ds que lon est dgag, lon prouve limpression de respirer laise, une sensation de bien-tre vous envahit, la conscience a le sentiment dune libert laquelle elle ntait pas encore habitue et je me suis surpris au dbut me secouer, la faon du chien sortant de leau.

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Le phnomne ne saccomplit pas toujours immdiatement. Lon reste parfois une heure ou deux dans un tat dnervement spcial. Les conditions dquilibre du corps physique, lorganisation des facults psychologiques, les variations atmosphriques, chaleur, humidit, scheresse, sont autant de facteurs considrer. Toutes les vibrations, de quelque nature quelles soient, son, lumire, lectricit, radiations des corps, exercent leur influence sur la production du phnomne. Il faut donc sattendre aux sensations les plus contradictoires, jusquau jour o nous aurons dtermin les vibrations favorables la manifestation du phnomne. Un jour, je me vis tendu plat ventre sur une table, en agrippant les bords placs devant moi et tirant avec force pour sortir de mon corps. Une autre fois, je me voyais sur le lit, la tte lemplacement normal des pieds et magitant dans une sorte de reptation peu agrable, mais ncessaire au rsultat obtenir. Dans un autre cas, javais la sensation de menrouler autour dun montant du lit, pour quitter ce corps rcalcitrant. Dans ces exemples, la vision et la sensation sont unies. Elles peuvent tre alternatives comme dans les faits dj cits, ou compltement spares. Jai eu, dans certains cas, la seule impression de me traner sur le lit. Sans le voir, je sentais la couverture, comme une rugosit gnante. Dans dautres exercices, mon corps sengourdissait, javais limpression de toucher le plafond et il me semblait que la respiration seffectuait par un fil. Enfin, cette respiration saffaiblissait progressivement, jusquau moment o je donnai le dernier lan pour franchir la dimension suivante. Une autre srie de sensations plus rares comprend les influences psychiques de nos entraneurs invisibles. Une sorte de pluie fine, trs froide, parcourt le corps, de la tte aux pieds et lengourdit progressivement. Ou bien, ce sont des passes magntiques, sexerant dune faon circulaire sur le visage. Le rsultat final est le mme : sensation de passer par une troite ouverture, donnant lieu au dgagement conscient, prs de son corps physique. Il peut arriver aussi que lon ait des visions assez dsagrables, ayant plutt le caractre de lhallucination. Les yeux ouverts, je vis un jour se former prs de ma figure une norme araigne. Une autre fois, ce furent deux petits chiens blancs, qui se prsentrent dans les mmes conditions. Quoique moins dsagrable que la premire, par un effort de pense je chassai cette apparition, inutile au rsultat que lon veut obtenir. En gnral, laction de ces facults sensitives sobserve surtout dans le dgagement, prs de son corps. La sortie dans les autres dimensions se ralise plutt dans les catgories suivantes. Dans tous les cas, le calme et le sang-froid sont de rigueur. Il faut tre suffisamment matre de soi pour observer tous les dtails de lopration, comme sil sagissait dune autre personne. VI La sparation instantane Les phnomnes de cette seconde catgorie exigent dj une certaine habitude. Nanmoins, comme ils peuvent survenir au moment o lon ne sy attend pas, il est prudent de les connatre, afin de ne pas tre surpris. Leur caractre essentiel rside dans la promptitude du dgagement qui a lieu avec la rapidit de lclair. Lorsque la sensation laccompagne, lon a limpression dune chute dans lespace. Parfois cette sensation elle-mme disparat, et lon se trouve ddoubl instantanment dans sa chambre, ou dans une autre dimension. Plus que jamais la Conscience doit tre prpare cette rapidit, afin que lon puisse se tenir immdiatement sur la dfensive. Lon ne sait jamais la nature du phnomne qui va se raliser et il est bon de conserver la plus grande prudence.

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Dans une de ces expriences, jai prouv la sensation brutale dtre prcipit dans le vide, la tte en avant. Il y a naturellement, au dbut, un moment de surprise, quil faut sexercer rduire le plus possible. La Conscience doit acqurir immdiatement sa lucidit complte et tre prte parer tous les obstacles qui peuvent se prsenter. Un autre jour, je mtais ddoubl, contre mon habitude, couch sur le ct droit. Jeus la sensation de choir, comme si javais t couch sur une trappe que lon ouvre brusquement. Inconsciemment, la premire impulsion vous porte rpter les mmes gestes que vous feriez sur terre, dans les mmes circonstances. Lon tend les bras et les jambes, comme pour se raccrocher quelque chose et lon se prpare crier. Aussi rapide soit-elle, cette impulsion provoque la lucidit de la Conscience. Lon redevient soi-mme et cest dans le plus grand calme, en possession de toutes ses facults, en pleine connaissance de on double tat, des efforts dj tents, des conditions de russite, des obstacles possibles, des dcisions prises, que lon observe, sans rsister, les dtails du ddoublement. Dans une autre srie dexercices, javais t nettement entrav par des forces contraires. Je luttais avec acharnement et jen avais dj retir une courbature gnrale. Le lendemain de cette lutte, je navais pas termin la concentration de ma pense que, tel un boulet de canon, mon double fut expuls violemment de sa forme organique. Je fus projet la face contre terre, les bras tendus en avant, avec une telle violence et une nettet si parfaite que je crus un instant tre tomb de mon lit avec mon corps physique. Il nen tait rien. Jtais bel et bien ddoubl et je fis dans ma chambre la srie dexpriences que javais projete. Dailleurs, ce jour-l, le double tait plus condens que dhabitude. Pour changer de dimension, je voulus passer travers les murs de lappartement, mais je les trouvais rsistants. En insistant, jen retirai une douleur dans la rgion du front et je dus recourir louverture astrale de la fentre pour que mon premier double gagne ses pnates. Une autre fois, aprs avoir vu quelques figures grimaantes, je me trouvai immdiatement debout, dans la chambre, sans autre prparation. La surprise fut dautant plus grande que je navais pas pens me ddoubler et que je navais prpar aucun sujet dtude. Dans une cas, jprouvai une sensation inconsciente de frayeur. Toutes mes facults conscientes devinrent immdiatement limpides et je maperus que jtais plong au sein dune atmosphre gristre, semblable de gros nuages. Mlevant perpendiculairement dans cette masse sombre qui ne me disait rien qui vaille, je me tenais sur la dfensive, en acclrant cette traverse de tout mon pouvoir. Je parvins alors dans une atmosphre plus sympathique, o je trouvai lun de mes amis dcds, avec qui jeux une assez longue conversation. Ce quil y a de particulirement agrable dans ces visites, cest labsence dhypocrisie dont nos relations terrestres sont empoisonnes. Rien ne peut rendre la douceur des sentiments partags et compris, dans les relations avec nos Amis de lEspace. Pour lapprcier comme il convient, il faut bien penser quen ce moment je ne vous cite pas un rve, je ne relate pas une vision dont les caractristiques diffrent. Je vous cite un fait rel, un acte conscient, accompli dans une lucidit parfaite, dans une libert entire, sans aucune trace de sommeil. Vous tes l prs de vos amis, conversant affectueusement, parfaitement conscient de votre double situation, que vous tes capable de faire cesser linstant mme si vous le dsirez. Tous vos lments psychiques tant en activit, il vous suffit dune pense pour tre immdiatement dans votre corps, aussi lucide qu nimporte quel moment de la journe. Au contraire, il arrive parfois que vous vous sentez rajeuni par une vie plus intense. Dans un prochain ouvrage, je vous citerai lanalyse dlments tirs de la substance la plus parfaite du Cosmos, que jai russi conserver toute une journe dans le tracas des occupations quotidiennes. Dailleurs, lon garde assez souvent des traces de la radioactivit des Mondes o lon pntre. Ces oscillations supplmentaires donnent aux facults un essor inconnu. Lon pense,

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lon agit dans la journe avec une facilit qui tient du prodige. Sans effort lon rsout des problmes compliqus. Mais le plus curieux de cet tat, dj extraordinaire par lui-mme, cest la facilit avec laquelle on laccepte. Ne croyez pas que lon est merveill. Cela parat si naturel que lon croit avoir toujours t ainsi et il semble quil ny aura pas de fin. Jai observ que ce sentiment de parfaite quitude se ralise avec une intensit proportionnelle llvation, au raffinement des tats quintessencis de lther. Il atteint son maximum de puissance dans lUnion de la Conscience suprieure avec lEssence de la Vie spirituelle. Ce nest quaprs tre revenu ltat normal que lon peut apprcier la diffrence. Il semble que toutes nos facults sont renfermes dans une bote et que les penses filtrent pniblement travers les molcules. Parmi les cas de dgagement instantan, jai prouv un jour limpression peu complique de me lever. Comme il ny a aucune diffrence de sensations avec le rveil ordinaire, lon ne se rend pas compte de lextriorisation. Ce nest quaprs tre debout, en constatant la prsence du corps allong sur sa couche, que lon prend conscience de son double tat. Enfin, lexprience la plus curieuse de cette catgorie est la suivante. Je mtais veill comme dhabitude, et aprs avoir vrifi lheure, je mallongeai convenablement, les bras tendus prs de mon corps. Je me disposai clore les paupires et faire les diffrents exercices psychiques, lorsque immdiatement je me trouvai debout, prs de mon lit, sans avoir eu le temps de fermer les yeux. Je restai un moment abasourdi, contemplant avec stupeur ce corps tendu les yeux ouverts, sans expression. Dans cet essai, la mmoire et toutes les facults conscientes nont pas subi la moindre altration. Sans transition, la sensibilit du corps physique est passe dans le double et toutes les facults lont suivi instantanment. VII Le ddoublement par tourbillon La sparation de lEtre conscient et de son enveloppe organique seffectue dans cette troisime catgorie sous une impulsion trange, donnant limpression exacte dtre enlev par un tourbillon. Lon a la sensation dtre aspir violemment par une sorte de trombe et aussitt lon prend un contact conscient avec la substance des autres mondes. Cette extraction nest jamais pnible. Mais, comme lon ignore gnralement lendroit exact o ce tourbillon va vous dposer, il est prudent de se tenir sur la dfensive. Afin de raliser un meilleur contrle, jai pris lhabitude de me ddoubler dabord dans la chambre, avant de gagner une autre dimension. Toutefois, ce tourbillon nest pas toujours obissant et souvent il aspire une forme plus thre, quil emmne dans une sorte de courant , dans un vent dther extrmement curieux observer. Cette catgorie de ddoublement est certainement plus agrable sous tous les rapports. Elle peut tre lie diffrentes visions ou sensations, sans que ce soit une ncessit. En gnral les sensations qui suivent ce genre dextriorisation sont plus dlicates, plus raffines. La lucidit consciente est plus vive. Les facults plus puissantes. La pense plus rapide. Lon prouve une Unit de vie plus homogne, dont la radioactivit plus vibrante transmet la Conscience des influences inconnues dans les autres dimensions. Voici quelques exemples. Aprs mtre veill lheure ordinaire de mes essais, sans avoir eu le temps de penser quoi que ce soit, jentendis des aboiements formidables. Aussitt je me sentis emport dans un tourbillon. Javais la sensation de descendre trs rapidement. Dans lopacit gristre et nuageuse de latmosphre dans laquelle jtais plong, je distinguais des lueurs verdtres et prs de moi un gros chien blanc. Puis le courant se ralentit peu peu et me ramena dans mon corps. Je notai immdiatement ces observations et jattendis une nouvelle exprience. Mon attente fut de courte dure. Une sorte de pluie fine et

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glace me tombait sur la tte avec une grande intensit et bientt je fus extrait de mon enveloppe par un tourbillon dont linfluence fut aussi courte que la premire. Aprs en avoir not les caractristiques, jattendis un troisime essai. Cette fois, les fluides furent moins intenses. Je parcourais lespace, debout, en glissant quelques pas du sol. Ctait en 1914 et je visitai ainsi la Belgique et les flottes de guerre. A noter, en passant, limage du chien comme symbole des moyens utiliss par les Amis qui vous aident dans vos oprations psychiques. En effet, moins davoir avec Eux un entretien particulier, les Guides se montrent rarement. Ils prfrent envoyer une image, inspirant confiance, et celle dun chien est la plus frquente. Ces chiens ne sont pas toujours blancs, ils sont parfois gris comme des chiens de berger et leur grosseur varie du petit chien japonais au chien du Mont Saint-Bernard. Enfin, ils peuvent tre plusieurs vous garder ainsi, et leur vue procure un sentiment de confiance, un surcrot dnergie. Dans les cas les plus frquents, le dgagement par tourbillon nest accompagn daucune vision ou sensation. Lon est seulement transport dans un vent dther, une vitesse variable, vers un but que lon ignore. Aussi faut-il se tenir prt toute ventualit. Lorsque lon est emport par ce courant magntique, lon a limpression dune vitesse effroyable. Un vent de tempte vous souffle aux oreilles. Lon croirait se dplacer dans latmosphre terrestre une vitesse inapprciable. A plusieurs reprises, jai constat la prsence dun sillage lumineux, laiss par mon double dans ce vent dther. La rapidit avec laquelle on est entran ne permet pas toujours de se placer dans une position convenable, tantt lon est debout, parfois lon est couch sur le ventre, sur le dos, sur le ct, moins que lon ne soit tout simplement assis. Il peut arriver aussi que lon soit transport la tte ou les pieds en avant, dans un courant horizontal, oblique ou vertical. Avec la sensation de monte ou de descente. En gnral, chaque fois que le courant est latral, lon peut avoir confiance ; mais lorsquil est dirig verticalement, avec une sensation de descente, il faut se mfier. Ainsi, au cours dune exprience, jobservais paisiblement un magnifique panorama qui se droulait sous moi, lorsque tout coup, sans motif apparent, le courant qui me transportait changea de direction et jeus la sensation de descendre une vitesse vertigineuse. Jobservais diffrentes images. La dernire fut une sorte de boyau dans lequel je fus enform. A mesure que je descendais, ce boyau se rtrcissais et provoquait en moi des sensations correspondantes. Javais limpression dtre compress et je suffoquais littralement. Sans perdre mon sang-froid, je me mis sourire et jappelai mentalement mes Guides. Bientt un tourbillon menleva de cette situation dsagrable et je poussai un soupir de soulagement lorsque je me vis dans un espace libre. Le transport dans ces courants lectromagntiques donne la sensation dtre emport dans un courant dair formidable, une vitesse vertigineuse, dans un milieu nuageux, sortes de cumulus, tantt noirtres, parfois gristres, avec des claircies permettant de discerner un paysage quelconque. Le transport dans une atmosphre claire est beaucoup plus rare. Ces courants thriques vitalisent en quelque sorte la forme physique. Dans les autres catgories de ddoublement, lon peut en conserver une lgre courbature. Dans celle-ci, lon est rarement fatigu. Au contraire, lon reprend sa forme physique avec une excellente impression et un surcrot dnergie vitale. Quelle que soit la banalit des faits que lon a observs au cours de lexprience, lon en revient avec une conscience plus vive, plus active. Les dtails les plus infimes sont dune nettet remarquable. Le corps tout entier se trouve imprgn dune radioactivit la fois si douce et si puissante que les larmes viennent aux yeux. Cest en vain que lon cherche une expression capable de dfinir un tat de bonheur aussi complet, aussi rel, aussi vivifiant. Lexaltation dune joie terrestre serait une mauvaise analogie, car jamais on a t aussi calme. Cest en quelque sorte une vie suprieure qui se

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dverse dans la forme physique et donne momentanment aux facults une extension considrable. La lucidit exceptionnelle de ce mode de dgagement a sa contre-partie dans ce fait que le souvenir disparat plus rapidement. Aussi, une bonne habitude est de noter immdiatement les dtails des observations, si lon tient les conserver. Un jour que javais tard les crire, la mmoire mest revenue par la fin, en remontant des dernires aux premires phases de lexprience. Une autre fois, admirablement conscient des moindres dtails de ma sortie astrale, jeux peine pos le crayon sur le papier que la mmoire me manqua subitement, sans quil me ft possible de me rappeler quoi que ce soit. Voici dautres exemples de dgagement par tourbillon. Aprs tre rest veill pendant une heure sans rsultat, dans cette sorte dexcitation nerveuse qui prcde souvent le ddoublement, je me sentis enlev dans un violent tourbillon. Ne sachant o jtais, ne voyant rien, jappelai laide et constatai aussitt que jtais dans ma chambre. Une sorte de lumire rostre illuminait latmosphre. Aussitt que jeaux pris suffisamment conscience de moi-mme et de toutes mes possibilits daction, un vent dther me saisit et me transporta parmi des nuages gris. Etendu sur le dos, sans quil soit ncessaire de faire aucun mouvement, javais une excellente impression de calme et de scurit. La conscience, doue dun degr de lucidit suprieur aux expriences habituelles, jtais plac dans les meilleures conditions dobservation. Aucune sensation, aussi faible soit-elle, ne pouvait mchapper. Tout en tant entirement libre, sans quune facult domine lautre, une sorte dintuition clairvoyante imprgnait la conscience et me donnait limpression que toutes mes connaissances prcdentes taient l, prtes se manifester. Javais la sensation que toutes mes facults taient en veil, avec le sentiment dune Unit consciente de ses pouvoirs, sans quaucune vibration trangre ne vienne troubler lharmonie dune telle certitude. Je fus transport ainsi, des milliers de kilomtres, dans un paysage familier de mon enfance. Je traversais les obstacles matriels comme de simples images et, aprs avoir observ des dtails vcus dans ma jeunesse, le courant se ralentit et me ramena dans mon corps. Par lui-mme, ce ddoublement na rien dextraordinaire. Ce qui en fait pour moi la valeur, cest la super-nettet, la super-lgret, la super-conscience que jai prouves. Dans un autre cas, je fus pris par lun de ces courants magntiques au cours dun ddoublement. Contre mon habitude, je mtais ddoubl le soir et, aprs avoir vu des visages grimaants, je me trouvai sans transition dpos dlicatement dans ma chambre. Aprs mtre promen un instant, je ne fis aucune remarque digne dintrt. Mon double me parut lgrement color, quant au corps physique, tendu inerte, sans connaissance, il ne mintressait gure. Je dcidais de me rendre un point de la terre, situ quelques milliers de kilomtres et je passai travers le mur de la chambre. Je lavais peine franchi que je fus arrach par un violent tourbillon et transport avec une rapidit extrme dans un nuage noir. Je me trouvais dans une position couche et, comme ce noir ne me paraissait pas trs favorable, je voulus me placer debout. Je ne pus y russir. Mon double tourna sur lui-mme dans un mouvement de rotation, semblable au soleil usit en gymnastique, et je continuai parcourir lespace dans cette trange culbute. Jappelai laide, cette situation pnible cessa enfin et je repris ma position normale. Le nuage disparut et je passai avec la mme vitesse fantastique travers des quantits de maisons. Dans cette exprience, jobservai une sorte de trane phosphorescente, laissant derrire moi un sillage lumineux. Enfin ce courant se ralentit et je repris mon habitation terrestre. VIII LEtre humain conscient prs de sa forme physique

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Se sparer en deux parties, dans un lieu familier, agir en toute conscience, avec toute la libert dsirable et penser que lon est encore vivant sur terre, rsume le plus grand triomphe du Moi pensant sur la matire. Ce triomphe na pas de limite et ltre humain peut, sil le dsire, pntrer les dimensions successives de la substance pour aboutir lextrme vitesse, concidant la dimension la plus simple des atomes de notre systme dUnivers. Nos connaissances ordinaires, notre ducation, nos murs, nos coutumes tant en contradiction flagrante avec cette ralit exprimentale, lon prouve la premire tentative de ddoublement un choc quil faut tre prt supporter. La ralit est si brusque que tous les mots invents par les humains sont sans valeur devant le fait accompli. Devant une telle vidence, dont on doute jusquau dernier moment, tous les raisonnements contradictoires de la Science, de la Religion et de la Philosophie scroulent lamentablement, sans quil en reste trace. En mme temps, un flot de Pourquoi et de Comment surgit de toute part et cette surabondance dides donne la sensation de recevoir un coup de massue. Elle est de courte dure. Bientt, la russite dune exprience aussi problmatique, la joie intime de connatre enfin la ralit vraie, en dehors de toute spculation sentimentale et intellectuelle, donne loprateur tous les espoirs, toutes les certitudes que lui avait enleves la Civilisation. Ce qui est le plus stupfiant dans cette ralisation, cest la facilit avec laquelle disparaissent tous ces enseignements sculaires. Aussitt rduits nant, ils crvent comme des bulles de savon. Sur-le-champ, lon reste confondu de tant defforts accomplis par les hommes depuis des sicles de civilisation, pour aboutir cette catastrophe finale. Cependant, lorsque lon rflchit, lon saperoit que cest prcisment lincertitude de ces opinions qui nous ont amen accomplir les efforts ncessaires pour aboutir la certitude exprimentale daujourdhui. Les premires surprises passes, cest avec joie que lon recommence svader de sa prison de chair. Dans ce nouveau domaine, lon contemple avec plaisir ses objets familiers. Lon se promne dans son appartement avec une sensation inaccoutume de force et de confiance. Les ides sont plus prcises que dans la vie terrestre. Bref, cest une vie incontestablement suprieure lexistence terrestre. A chaque exprience, les mmes joies se renouvellent. Limpression dominante est un caractre de scurit, semblable celui que lon prouve en rentrant chez soi aprs quelque temps dabsence. Et cette impression de confiance, cette sensation de rentrer chez soi est proportionnelle la qualit force de la substance dans laquelle on se ddouble. La forme qui sextriorise ainsi prs du corps physique est assez matrielle. Elle contient la sensibilit du corps organique et ne peut gure sen loigner que dune dizaine de mtres. Il est donc naturel que, dans cet tat, lon soit port faire les mmes gestes que dans la vie ordinaire. Ainsi, pour sortir de sa chambre lon est oblig de faire le simulacre douvrir la porte ou la fentre. A plusieurs reprises, jai voulu passer travers les murs et, malgr toute ma volont, je nai russi qu prouver une douleur la tte, comme si mon corps physique avait t prsent. Beaucoup plus tard, jy suis parvenu. Dabord, ces murs mont sembl mous, puis je les ai traverss comme sils nexistaient point. Et cela parce que jextriorisais un double moins matriel, plus radioactif que les prcdents. Latmosphre de la chambre suit les mmes variations. Une faible phosphorescence lui donne une luminosit spciale. Quoique assez sombre, lon sy reconnat cependant suffisamment. Lorsque la sensibilit magntique du double augmente, latmosphre se clarifie. Voici quelques exemples de ddoublement dans la chambre. Javais tent une exprience, le soir, sans tre dshabill, simplement tendu sur mon lit. Je pensai simplement me ddoubler, sans autre exercice et je fermai les yeux. Bientt

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une image se dessina. Je fis leffort ncessaire et jprouvai la sensation dtre comprim, comme si je me faufilais dans une troite ouverture. Enfin je me levai de mon lit avec ma seconde forme. Quoique jeusse dj une anne dentranement lorsque je ralisai cette exprience, ds que je pris conscience de mon double tat, jprouvai une peur instinctive. Je me matrisai, mais, malgr ma volont, la suggestion de crainte avait produit son effet. Je sentais des milliers de liens invisibles qui mattiraient dans ma forme physique. Je rsistai de toutes mes forces et jobservai curieusement autour de moi. Tout tait sombre. Le feu de la chemine projetait une lgre lueur et je constatai que, contrairement aux affirmations de certains auteurs, les murs ntaient pas transparents. Avec la main droite, je me serrai le poignet gauche, il me parut ferme. A ce moment, jentendis siffler lair Au drapeau . Quoique je ne visse rien, je pense que ce fut moi que sadressait ce discours. Cependant, lattraction navait pas cess et je dus cder. Jouvris les yeux, je pris note de ces observations et, aprs mtre dshabill et couch, je tentai une nouvelle exprience. Javais concentr mon attention sur les oprations suivantes : rapporter sur mon lit une feuille de papier place en face, sur une commode, examiner plus attentivement les lieux. Je mendormis et mveillai vers minuit, avec le vague souvenir davoir vol, une grande hauteur, au-dessus de btiments quelconques. Aprs avoir regard lheure, je fermai les paupires. Javais peine termin ce mouvement que je sortis de mon corps dune faon assez curieuse. Jtais en quilibre sur les mains et je fis ainsi le tour de la chambre, les pieds en lair. Revenu prs du lit, je repris la position naturelle. Quoique le feu de la chemine ft teint, la chambre me parut moins sombre que la premire fois. Jtais trs calme, aucune attraction ne me sollicitait. Ayant rflchi aux dcisions que javais prises, je me rendis prs du meuble, mais je vis deux feuilles de papier au lieu dune. Je les pris toutes deux et les plaai sur le lit. Ensuite, jallai masseoir dans un fauteuil en mditant sur cette trange situation. Jexaminai mes mains et mes pieds, ils me parurent semi-matriels, comme dans un clich de rayon X. Enfin, ne voyant rien autre chose de particulier, je dcidai de changer de dimension et daller voir un de mes amis. Jallai sur le balcon, dun lger saut je fus dans la rue. Je navais pas fait cinquante mtres quune force irrsistible mattira en arrire et mobligea rintgrer mon corps. Jouvris les paupires, jcrivis les dtails de lexprience et je constatai que le papier navait pas boug du meuble o je lavais plac. Vers trois heures du matin je tentai un troisime ddoublement. Cette fois, latmosphre tait encore plus lumineuse. Quoique les volets fussent ferms, je distinguai travers un beau ciel bleu. Je recommenai mon examen prcdent. Je soufflai sur le papier dcidment rcalcitrant. Jexaminai mes bras et, comme tout lheure, je trouvai un noyau solide au toucher, avec une ambiance de radiations grises, comme dans un clich radiographique. Enfin je rentrai dans mon enveloppe de chair. Le papier navait toujours pas boug. Depuis que jai fait ces essais, je me suis rendu compte de la possibilit dextrioriser un double de densit variable, entranant des pouvoirs et des observations de mme nature. Dans un exercice de mme genre, je pris conscience de moi-mme par la sensation dun ralentissement de la respiration, suivi dun effort pour sortir dun endroit troit, et aussitt je me sentis plus libre, sans aucune gne. Cette fois, la chambre me parut assez sombre. Je contemplai sans enthousiasme ma forme physique, dont la figure tait demi enfouie sous les draps. Je la touchai, elle me parut molle. Je membrassai moi-mme et jen retirai la mme sensation que lorsque lon embrasse une personne morte depuis peu de temps. Au milieu de lobscurit lgrement transparente de latmosphre, ce corps tide, inerte, sans rigidit musculaire, a un caractre assez lugubre. Cependant, je songeai la dcision que javais prise en tentant lexprience. Me rendre quinze mille kilomtres de lendroit o jtais, pour rendre visite une personne amie. A cet effet, je me dirigeai vers la fentre. Comme jessayai de passer travers, jprouvai une rsistance impossible vaincre et je

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pensai que mon double, trop matriel, sy opposait. Je fis donc le simulacre douvrir cette fentre et je mlanai dans lespace en pensant la personne que jallais voir. Mon voyage fut assez rapide. A plusieurs reprises jprouvai une impression de fatigue et je dus marrter. Aprs avoir pri, les forces me revinrent et jarrivai sans encombres au terme du voyage. Jembrassai la personne en question, qui me fit remarquer que je ne possdais ni ventre, ni pieds. Je lui rpondis que, dans cette dimension, lon conservait seulement lapparence de la partie suprieure du corps. Tout en conversant de choses et dautres, je remarquai que cet exercice me fatiguait. Ds que je cessai de parler, je reprenais des forces. Enfin, je revins dans mon corps, calme et bien repos, alors que jtais lgrement dprim en tentant lexprience. A propos de la question temps , notons que sa valeur est inversement proportionnelle la radioactivit de la substance dans laquelle on se ddouble. Elle atteint linstantanit dans lessence force des Mondes suprieurs. La Prire est galement un mot qui doit tre dbarrass de toutes les superstitions quon lui attribue. Dans linvisible, prier est synonyme dappeler, de demander aide et protection. Voici un autre ddoublement effectu avec une forme doue de vibrations encore plus subtiles. Sans exercice prliminaire, je pensai simplement me ddoubler. Je pris conscience de moi-mme dans lacte mme de lextriorisation. Javais la sensation et la vision dtre tendu plat ventre sur une table. Les bras allongs devant moi, je prenais les rebords de cette table imaginaire, en tirant pour maider sortir de quelque chose. Javais limpression dtre enferm dans un sac, dont louverture trop troite tait une entrave. Enfin, mes efforts furent couronns de succs et je me vis prs de mon corps, en pleine possession de mes facults psychologiques et conscientes. Je me regardai dormir un moment, puis, aprs avoir embrass ma femme et mes enfants, je partis dans lespace, dans la direction de lEst. Pendant quelque temps, je voguai dans une position normale, cest--dire debout dans le milieu atmosphrique, le corps lgrement oblique, la tte en avant, le visage tourn vers lhorizon, si je puis mexprimer ainsi. Tout coup, jprouvai une attraction, qui me renversa sur le dos et mentrana les pieds en avant, dans une direction inconnue. Sans perdre mon sang-froid, je me laissai conduire, tout en redoublant dattention. Jarrivai dans un endroit de lespace reprsentant une chambre. Plusieurs personnes taient assises, prs dun monsieur couch. Aprs mavoir dit le nom de la personne malade, lon me fit asseoir et je causai avec mes voisins sur diffrents sujets. Je quittai cette socit et je revins dans mon corps pour noter ces dtails. Seule la nature des sujets traits disparut de ma mmoire. Je me dgageai une seconde fois de ma forme physique. Je vis alors mon Guide qui je posai diffrentes questions, dont jai, cette fois conserv la mmoire. Enfin, au lieu de rentrer comme dhabitude, directement dans mon corps, je marrtai dans la chambre, pour me rendre compte de la diffrence entre un double condens et une substance plus rarfie, comme celle que je venais dutiliser. Latmosphre de la chambre tait beaucoup plus lumineuse que dhabitude. Je vis ma femme remuer dans le lit, sans en prouver aucune vibration. Puis je mexerai entrer et sortir successivement de mon enveloppe organique. La tnuit de la forme extriorise me permettait de faire cet exercice sans aucun effort. Ce double suivait limpulsion de ma pense avec une facilit prodigieuse. A peine avais-je formul le dsir de rentrer dans mon corps quimmdiatement je sentais nettement le lit sur lequel ce corps reposait. La lourdeur des membres, la respiration difficile, considrablement affaiblie, le froid de latmosphre terrestre, les mille bruits de la rue, bref, jtais dans mon enveloppe physique. Dsirais-je sortir ? Aussitt ces sensations disparaissaient. Je voyais mon corps tendu sur le lit, je me promenai dans ma chambre avec une aisance plus grande que dhabitude. Lorsque jai eu ritr cet exercice, autant de fois que cela ma plu, jouvris les paupires, sans que ce mouvement nuise en quoi que ce soit la prcision des dtails que je venais dobserver.

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IX Leur liaison nergtique Quelle que soit la densit des molcules composant la substance que lon utilise pour pntrer les autres dimensions de lespace, la liaison du corps physique au double seffectue par une sorte de cordon. Lextension de ce cordon semble illimite. Lon peut le comparer une fuse dartifice au moment o la gerbe souvre dans lespace. Cette gerbe aboutit sur toute la surface du double par des milliers de fils trs fins, trs lastiques, qui semblent laspirer. Lorsque lon veut examiner ces dtails, il faut sexercer rentrer lentement dans son corps. A mesure que lon approche de sa forme physique, lon sent nettement ces liens qui vous attirent, vous pompent, pour ainsi dire, et lon a limpression de fondre dans son coprs matriel. A mesure que cette impression saccentue, lon prouve les sensations matrielles du corps physique. Eloignes dabord, puis de plus en plus fortes, jusqu labsorption complte du double. Daprs plusieurs essais, il semble en ressortir le principe suivant : Le rapport existant entre la forme physique de ltre humain et la substance de ses autres corps est inversement proportionnel la puissance lectro-magntique de cette substance. Autrement dit, le double est dautant plus rattach au corps physique quil est dune composition plus grossire, plus infrieure. La transmission des vibrations de lun lautre suit la mme progression. Ainsi sexpliquent les blessures, la mort des malheureux sorciers, dont le double, trop dense, transmettait au corps physique les coups quon lui infligeait. A mesure que lon gagne des rgions plus quintessencies, les relations entre le corps et la forme consciente sont moins tendues et lon peut dire que lextriorisation de lEtre spirituel est lacte exigeant le minimum deffort et de dpense dnergie mcanique. Par contre, il exige un entranement spcial, pour dbarrasser la Conscience suprieur de ses attaches avec la substance des autres dimensions. Au dbut de mes exercices de ddoublement, jai constat, plusieurs reprises, les difficults de toutes sortes causes par lutilisation dun double trop matriel. Tout vous gne. Toutes les vibrations qui affectent le corps parviennent au double avec une intensit inoue. Les sensations prouves par le double sont galement plus matrielles. Le cordon fluidique reliant la forme organique et la substance thrique, suit la mme sensibilit. Lintimit de ces relations ma permis dexprimenter de curieux cas dubiquit. En voici un exemple. Ddoubl, je parcourais lespace au-dessus dun superbe paysage, donnant limpression dtre ensoleill. Jen distinguais nettement les moindres dtails. Jarrivais prs de la mer dont je voyais les flots battre la terre ferme et je masseyais un instant sur des marches en ciment, prs desquelles jouaient des enfants. Avec dlices, je respirais lair salin, pendant quun vent frais me fouettait le visage. Les sensations trs matrielles de cet tat se compliquaient dautres vibrations transmises par le cordon astral. Pendant ce dgagement, lon marchait dans la chambre et chaque oscillation du plancher me parvenait comme une secousse formidable qui, chaque fois, mattirait un peu plus vers mon corps physique. Jtais parfaitement conscient de ces deux tats simultans et, tout en gotant le charme de ce ddoublement, ma volont luttait vigoureusement contre lattraction de ces milliers de liens invisibles. Enfin, je ne fus pas le plus fort et je dus rintgrer mon domicile. La description, banale en elle-mme, de ce double tat de conscience ne donne pas la millime partie de la ralit. Ainsi, je savais parfaitement que jtais libre de faire cesser mon ddoublement ou de le prolonger. En mme temps, je me rendais compte de la nature des attractions qui me sollicitaient et je cherchais le moyen de les attnuer. Ma volont triompha un moment, mais je dus finir par cder.

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L encore, il y a une question dentranement et il est possible de neutraliser cette fcheuse sensibilit du lien astral. X Les modes de transport de lme humaine dans lInvisible Lorsque lon exprimente dans sa chambre, ou lorsque lon descend normalement de chez soi, pour marcher sur le sol, les actes accomplir ne diffrent pas de ceux que nous avons lhabitude de faire. Mais lorsquil sagit de se prcipiter dans le vide, cest autre chose. Tout dabord, avant de vous livrer cet exercice, je crois quil est bon de vous assurer que votre forme matrielle est bien reste sa place. Supposez un instant que vous soyez en somnambulisme et que vous habitiez le sixime tage. La courbe que vous dcrirez dans lespace sera peut-tre gracieuse, mais le dnouement manquerait de charme. Comme nous navons pas lhabitude de planer comme les oiseau, au dbut je me suis lanc dans le vide en effectuant les mmes mouvements que dans leau. Et cest en simulant laction de nager que je voguais dans lespace. Peu peu, ces mouvements se sont perfectionns. Au lieu de nager dans la position normale, le visage tourn vers le sol, jai commenc me mouvoir sur le ct. Ensuite, jai fait la planche , en poussant avec les pieds. Enfin, je me suis dirig horizontalement, laide dun simple dsir, en joignant les mains, les bras tendus devant moi, comme pour mieux fendre lther. Lorsque lon se trouve au-dessus dun sol matriel ou thr, limpression de vide est moins grande. Lon se contente de glisser, debout, sans quil soit ncessaire de faire pour cela aucun geste. La crainte du vide que lon prouve dans les dbuts est due la formidable ralit consciente du ddoublement. Dans un rve, lon ne craindrait pas. Dans un songe, ce serait naturel. Mais l, en pleine possession de la conscience ordinaire transfre de son enveloppe physique au double, avec sa sensibilit matrielle et toutes ses facults spirituelles, il y a de quoi hsiter. Craintive dans ce nouveau domaine, dont elle ignore tout, la conscience ordinaire est bientt rassure par lexercice de ses nouveaux pouvoirs. A mesure quelle les exerce, la confiance renat. Toutefois, ce nest quaprs plusieurs annes dentranement dans les diffrentes dimensions, que cette conscience parvient discerner la ralit et la valeur des scnes auxquelles elle assiste ; la puissance des penses et des actes quelle est capable daccomplir. Les facilits de transport suivent la mme progression. A mesure que lon extriorise une forme plus lgre, toutes les facults acquirent un dveloppement proportionnel. Non seulement lon ne fait plus aucun geste ayant pour but de se mouvoir dans un sens ou dans lautre, mais on ny pense mme plus. Charg dune mission dans une certaine rgion de lEspace, jai not un jour les caractristiques suivantes : Jaccomplissais le travail qui mavait t confi, sans rflchir la faon dont jallais me diriger. Latmosphre o jtais, dun gris assez clair, navait pas de limite apparente. Jallais, je venais, en haut, en bas, latralement, obliquement, dans tous les sens, sans aucun effort, sans y penser. Je me rendais au point o mappelais mes occupations, dune faon toute naturelle. Ces mouvements saccomplissaient aussi instinctivement que dans le dplacement dun bras ou dune jambe dans ltat terrestre. Je me sentais nettement le matre absolu de cet espace si rebelle lorsque nous sommes sur terre. La position dans laquelle on se tient normalement est celle-ci. Lon a la sensation dtre debout, avec une lgre inclinaison en avant. Lon flotte ainsi, dans lther, en regardant devant soi et, lorsque lon

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change de milieu, lorsque lon passe dune dimension une autre, lon conserve toujours une certaine obliquit, comme sil sagissait de suivre la tangente dun plan sphrique. Dans le dgagement par tourbillon, la violente sensation du courant qui vous entrane, dtruit lide de faire des mouvements. Dailleurs, cest une force irrsistible. Tout ce que lon peut faire, et lon ne russit pas toujours, cest de se mettre debout, le bras droit tendu, lindex et le mdium allongs, comme dans le geste de bnir. Cest ce que lon nomme la position de dfense. Si lon nprouve aucune crainte, il ny a qu se laisser conduire. Je vous ai dj dit les positions viter. Etre entran, par exemple, les pieds en lair, avec une sensation de descente ou de monte verticale, nest pas conseiller. Enfin, jai expriment un mode de transport vraiment original, dans un espace o la notion temps tait compltement disparue. Lopration semblait se comporter comme dans un tir longue distance, o lobus gagne une rgion de moindre rsistance pour descendre lendroit prvu. Jai rapproch ce fait dune thorie mise en Relativit, supposant, outre de lther matriel entran par tout corps qui se dplace, un surther qui transmettrait des vibrations indpendantes de lther plus condens. De telle sorte que la propagation dun train dondes se ferait dans le surther une vitesse x , aprs avoir travers lther la vitesse de la lumire. Voici lexprience en question. Javais projet ce jour-l toute une srie dexpriences dans la chambre. Je devais faire tomber une balle place sur un meuble, imprimer mes empreintes digitales sur une plaque saupoudre de farine, etc. Cependant, une fois ddoubl, je changeai davis, aprs avoir rflchi ces dcisions. Je rsolus daller voir une personne, habitant des milliers de kilomtres de lendroit o jtais. Posment et consciemment, je me dirigeai vers le mur de la chambre, dans lintention de passer travers, lorsque tout coup une fentre sans ouverture, munie seulement dun grand carreau, se plaa mystrieusement devant moi. Connaissant par exprience la nature de cet obstacle suscit par une puissance inconnue, je nen fus pas effray. Le bras droit tendu, pointant lindex et le majeur, je fis lentement sur cette image le signe de la croix. La fentre disparut, mais fut aussitt remplace par une autre. Je rptai le mme geste, jobtins le mme rsultat, avec la mme apparition dune nouvelle fentre. Une troisime fois je rptai le signe protecteur, javais peine termin mon geste que je partis en mme temps que limage. Immdiatement, sans aucune notion de dure, je me suis trouv instantanment transport quinze mille kilomtres. Interloqu dune rapidit contrastant avec les expriences habituelles, je ne pouvais douter de la ralit. Jtais dans la rue de la ville en question, marchant comme un promeneur ordinaire, et tout en me dirigeant vers lhabitation de la personne, je rflchissais sur ce transport original. En mme temps, je notai en moi un degr de lgret, de super-nettet, de superconscience que je navais jamais ressenti avec autant dintensit. Comme jignorais lendroit exact o habitait la personne que je dsirais voir, je fus soudain attir vers le second tage dune maison inconnue. Jy trouvai cette personne. Je notai les dtails de lameublement et je remarquai en passant que les ouvriers procdaient au pavage de la rue. Revenu dans ma forme physique, je me dgageai de nouveau avec une aisance inaccoutume. Un lger zphyr me transportait dans lespace et obissait la moindre influence de ma volont. Revenu sur terre, jai conserv toute la journe une empreinte des oscillations radioactives de cet tat suprieur. Aucune expression ne peut dfinir la superconscience de cette dimension. Lon a prsent lesprit les moindres particularits de lexprience, avec un luxe de dtails inou, sans quil soit ncessaire de faire pour cela aucun effort. Aucun voile, aussi lger soit-il, ne vient troubler la lucidit et la libert admirables de cette super-dimension. Jcrivis les dtails de lexprience la personne que javais t voir et deux mois aprs jen recevais la confirmation.

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De lensemble des essais effectus dans les diffrents degrs de la matire force, lon peut dire que lAme humaine se transporte avec une vitesse proportionnelle la qualit Force de cette substance. A lextrmit positive de cette qualit, lon aboutit linstantanit . Le Temps et lEspace, diffrencis dans les mondes o domine lnergie sous son aspect centralisateur, sunissent peu peu dans les autres dimensions. Lextension centrifuge des atomes augmente ltendue de lespace circonscrit. Le temps perd sa valeur et linstantanit est la qualit ultime de lUnit, dont la trajectoire suit un plan tangent lextrme limite de notre Univers. XI De quelle faon la Conscience humaine exerce ses pouvoirs Etant donn les caractristiques des diffrents tats invisibles de la substance, le rcit de ces expriences ne donne quune ide trs approximative de la ralit. Ce qui fait la valeur de la vie dans ces rgions encore inconnues de lther est presque intraduisible. Lunit de penses, de jugements et de sensations, la libert et la puissance qui les accompagnent au mme instant, rsument lexercice de facults inconnues ici-bas. Il nexiste donc pas dexpression simple pour les dfinir. Ces synthses de facults entranent tout un monde de sensations dlicates et varies. Si lon y joint des tats de conscience de grande envergure, il sensuit une lucidit incroyable deffets multiples, laide des quelques causes qui les rgissent. A mesure que lon pntre dans les tats plus quintessencis de substance, cette lucidit augmente pour atteindre sa plnitude au point de tangence extrme de notre Univers avec lInfini dans lequel il gravite. Dans cet tat suprme, lhomme est devenu un Dieu fcondant sa portion dUnivers de la vie consciente, dont il est devenu la fois le centre et la priphrie. Dans lInvisible, la Conscience reprsente lEtre humain lui-mme. Toutes les expressions, toutes les qualits, toutes les facults, au moyen desquelles on dfinit lEtre humain aboutissent en dernire analyse cette Unit synthtique : la Conscience. Cette Conscience juge, dlibre, agit avec une libert et une lucidit proportionnelles la somme dattractions quelle est capable de mettre en uvre. A mesure que cette somme dattractions augmente, les Causes qui les dterminent diminuent et rciproquement. En fin de compte, la Conscience se localise lextrmit de lchelle, au point maximum de la Force, dans une Unit radioactive, lui donnant accs la Multiplicit phnomnale des Effets et des Causes, dans toutes les dimensions. Lordre universel, permettant laccs des pouvoirs aussi fantastiques, est le seul Dieu rencontr par lEtre humain dans ses prgrinations. Cest par Lui que lon a accs au monde phnomnal. Cest lui qui permet lclosion de ces tranges facults et cest encore Lui qui, dans linfini des espaces, comme dans latome de tous les systmes dUnivers permet lvolution de la vie et de la conscience. Pour vous aider discerner ces rsultats de lexprience, supposez un mcanicien ayant sa disposition un clavier, reprsentant les directives du monde. Chaque touche correspondrait un ensemble de phnomnes. Admettez que les touches de ce clavier se rduisent progressivement et que tout lensemble phnomnal de Causes et dEffets qui y correspond, se mette en branle sous linfluence de sa volont. Pour tre complet, il faut encore supposer ce mcanicien ayant lesprit entirement libre, sans aucune pense dominante. Il faut le voir agissant sans effort, en toute certitude, sans lombre dune hsitation, en dosant mcaniquement son impulsion, dans le sens, lendroit et suivant la nature de lquilibre raliser. Ce quil y a de remarquable et de tout fait incomprhensible notre mentalit de Terriens, cest que, dans lInvisible, lon puisse discerner de telles possibilits, sans que

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lauteur ait lesprit tourment par la masse des ides. Et plus on se rapproche des directives du monde, plus lEsprit conscient saffranchit de larsenal dattractions composant lUnivers. En dfinitive, lon peut dire que lEtre humain se rsorbe dans un Point infinitsimal, que lon peut dfinir : une Conscience au repos. Limagination la plus hardie ne pourra jamais concevoir la Puissance formidable de lEnergie ainsi constitue. Seule lexprience dans ces hautes rgions permet de se rendre compte que si la conscience humaine est capable de mettre en uvre les leviers du monde, cest prcisment parce quelle sest dpouille de toutes formes pour se rsorber dans un des Principes de lOrdre universel dont Elle est devenue une Canalisation consciente. Sur terre la mmoire des phnomnes est indispensable, si lon veut approfondir les Causes qui les rgissent. Dans lInvisible, cette mmoire est replace par la super-sensibilit de la Substance dans laquelle on pntre. Le systme oscillant utilis par la Conscience vibre en synchronisme avec cette substance et transmet son auteur toutes les longueurs dondes qui sy manifestent. Imaginez la progression, la perfection dun tel systme et vous aboutirez lunion parfaite du support de la Conscience avec le milieu ambiant. Dans sa rarfaction progressive, lther augmente de sensibilit vitale qui communique avec les tats infrieurs. Sans sy laisser absorber, sa dimension pntre toutes les autres et lon peut considrer la conscience humaine capable de se localiser dans chaque atome de cet tat supra-sensible de lUnivers. Cette hypothse vous donne exactement lchelle des pouvoirs que lon observe dans la ralit exprimentale. Le rsultat pratique correspond en effet une sensibilit progressive et clairvoyante, donnant lieu des pouvoirs plus tendus. Cette sensibilit enfante une gamme de sensations, dont la dlicatesse incroyable donne la Conscience tous les renseignements dont elle peut avoir besoin. A linstant mme et au moment prcis o ces renseignements parviennent la conscience, celle-ci a dj agi dans le sens ncessaire, laide de facults inexplicables, se rsumant dans une impulsion dElle-mme. Il ny a pas de Commencement ni de Fin, entre la Perception et lAction. Percevoir cest Agir et rciproquement. Et, a chaque fois que lon exerce cet trange pouvoir, lon a limpression de se donner en entier , quelle que soit la fraction ou lensemble de lespace dans lequel on se trouve. Lon peut comparer la sret et la dlicatesse des oprations qui saccomplissent dans ce domaine au travail dun horloger. Lorsque celui-ci procde au montage dune montre, il ne rflchit pas aux mouvements quil va faire pour distribuer les pices. Par habitude il placera ses rouages dans lordre ncessaire, en concentrant son attention sur lide de les poser daplomb. Sil connat son mtier, il lui est impossible de se tromper. Chaque pice correspond un emplacement dtermin. Elles ne sont pas interchangeables dans une mme montre. De mme les Lois de lOrdre universel ne sont pas interchangeables dans un mme Univers et leurs rapports de Cause Effet font partie dun mme Ordre de montage pour tous les systmes dUnivers gravitant dans lInfini. Les observations effectues dans les Mondes suprieurs nous permettent de mieux comprendre le mcanisme de la Conscience. Chaque monde, chaque degr de concentration magntique de lther dans lequel on se transporte, possde des possibilits daction en harmonie avec les lments qui le composent. Lorsque lon se ddouble dans une de ces dimensions, la Conscience est donc limite par la nature mme de la substance dans laquelle elle se trouve plong. Pour augmenter ses pouvoirs, il lui faut vivre dans une atmosphre magntique plus rarfie. Et comme l' Etre humain ne peut changer de dimension sans s'tre dpouill au pralable des attractions plus infrieures, il s'ensuit que chacun reoit exactement la Puissance due son Evolution.

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La perfection mcanique de l'Univers entrane une justice de mme valeur. L' Etre conscient ne forme plus qu'une Unit avec les Principes de l'Ordre universel. Il pense, il agit avec cet Ordre, dans cet Ordre et pour cet Ordre, et il lui serait impossible d'en concevoir un autre, parce qu'il n'en existe pas de plus parfait. Parvenu, par ses propres moyens, un tat de perfection, qu'il a discern peu peu, dont il a vcu les vibrations les plus infimes, il lui est matriellement et spirituellement impossible d'agir d'une autre faon. Le Bien et le Mal, diffrencis dans les limites d'un Univers en volution, n'ont plus aucune signification. Leur en attribuer une serait une faiblesse de jugement, puisque lEtre humain ayant vcu et apprci toutes les modalits de l'un et de l'autre, a choisi, en accord avec la Nature, les lments les plus parfaits qui font son bonheur. Si nous rsumons les notions pratiques de l'exprience : penser et agir rsument dans l'invisible un mme mode dactivit. Une sorte d'intuition sensitive lui rend compte de l'universalit de ses pouvoirs et de ses moyens d'action. Instinctivement, il sent qu'au moindre dsir, la plus faible attraction, lombre dune pense, tout l'ensemble de ses facults psychologiques vont se mettre en uvre. Au mme instant, il a compris, pes, dlibr, agi sans que l'ensemble de ces fonctions nuise en quoi que ce soit sa srnit confiante, indice dun Sagesse universalise. Lorsquon a russi pntrer consciemment les dimensions successives des Mondes suprieurs, l'on en retire une stabilit plus grande dans les tats infrieurs. Cette remarque que jai note, naturellement aprs plusieurs annes d'exprience, est trs importante. En effet, au dbut, lon distingue difficilement les caractristiques particulires chaque dimension. Il y a un certain apprentissage pour lequel personne ne peut nous remplacer. Lon ignore ce que l'on peut et ce que l'on doit faire. Lon hsite et on se laisse facilement arrter par des obstacles de toute nature. Une fois que l'on a pris conscience des conditions de vie dans les dimensions suprieures, lon ne ttonne plus. La cration d'une forme dplaisante ne peut plus nous intimider. Lon va droit au but et lon agit avec une sret, une certitude, suprieure celle du Plan dans lequel on se trouve. La capacit progressive de mettre en jeu des accords plus serrs avec l'essence des phnomnes, a pour rsultat immdiat la slection obligatoire des penses que nous avons l'habitude d'utiliser sur terre. Lon en dduit que l'accord de lEtre conscient avec les Mondes suprieurs ncessite un ensemble d'ides "positives". Et cette observation, ne de l'exprience, rsume toute la morale terrestre et extra-terrestre. Le Principe moral est l, sans aucun doute, il fait corps avec la Conscience, avec l'tat oscillant de l'ther dans lequel on exerce ses pouvoirs. Navoir que des ides positives, des dsirs positifs, naccomplir que des actes positifs, ne s'entourer que daffections positives : telle est la morale de lEvolution. Se rendre positif vis--vis de nous-mme, tre positif par rapport aux gens qui nous entourent, par rapport la nature, la substance dans laquelle nous vivons, par rapport aux faits de notre existence, rsume le moyen le plus rapide de vivre dans les dimensions suprieures de l'ther. Etre positif indique quil faut accorder le systme oscillant que nous utilisons comme corps dans l'Invisible, avec le ct "Force" de la Substance. Cette conduite est en relation directe avec la nature mme de l'ther. Puisque l'aspect matire en reprsente le ct "ngatif", en se dpouillant des attractions qui nous y attachent, nous voluons fatalement. Pour condenser en soi le ct positif des vibrations, il suffit de vivre en ne dsirant rien pour soi-mme. En agissant pour lutilit gnrale dans le plus complet dsintressement, aucune oscillation ne sattache vous. Vous devenez un gnrateur d'nergie. En soustrayant votre Personnalit consciente des influences de votre conduite, vous chappez la Loi des rincarnations et toutes ses consquences.

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Sans devenir une victime sociale, chacun peut agir de cette faon dans la mesure du possible. Etre goste, orgueilleux le moins possible, rester simple de coeur et d'esprit, dans toutes les circonstances est, il me semble, la porte de tout le monde. Et la loi dEvolution ne demande pas davantage. Au dbut de mes expriences, j'ai observ mes dpens les effets de la pense ngative dans les Mondes o elle ne peut vivre. Je me trouvais un jour sur un plan assez lev, causant agrablement avec des amis. Lon avait, pour la circonstance, cr l'image d'un salon, dans lequel nous tions confortablement assis. Sans le savoir, jutilisai en causant une expression malheureuse. Javais peine termin ma phrase quaussitt jeus la sensation d'un choc, suivi d'une descente vertigineuse, qui me ramena dans mon corps physique. L'impulsion avait t si brusque et je m'y attendais si peu que je restai un moment abasourdi, les paupires ouvertes, regardant autour de moi en me demandant ce qui avait bien pu tre la cause de cette chute. J'ai not les dtails de l'exprience et plus tard, j'ai compris que chaque pense tait un monde de vibrations qu'il fallait slectionner mesure que l'on pntre dans les rgions o domine l'aspect Force de la Substance. Pratiquement, les images, les ides mises en oeuvre par la Pense, doivent toujours exprimer une qualit", jamais un dfaut. Toute ide relative la fortune, l'argent doit disparatre. Il faut chasser toute pense d'orgueil et d'gosme. Toute image se rapportant une ide du mal, de haine, toute pense malveillante doivent tre oublie. Souvenez-vous bien de ces conditions. Elles sont indispensables dans les rgions suprieures. C'est en quelque sorte une ncessit "mcanique" de l'Univers. Aussi, dans une autre exprience, je voulais observer les effets de la prire dans l'Invisible. J'avais utilis ce jour-l les paroles du "Pater Noster" de la religion catholique. Au moment o je pensais ces mots " Dlivrez-nous du mal " je ressentis une telle dperdition de forces, qu'une grande faiblesse m'envahit et me fit revenir immdiatement sur terre. Cette expression contenait une ide ngative... Il et fallu dire : "Fortifiez-nous dans le bien" afin de crer des vibrations de la mme nature. Lexprience de ddoublement dans les diffrentes dimensions de l'Espace permet de conclure en toute certitude, un Ordre gnral des Principes en action dans l'Univers. La conscience humaine s'enrichit de toutes les expriences passes dont elle en conserve les accords fondamentaux. Dans l'Invisible, la souplesse magntique des oscillations de la substance lui permet de les mettre en jeu d'une faon naturelle, sans effort, dans une mme synthse de pense et d'action. L'Evolution de cette Conscience consiste dans un rapprochement vers les constances de l'Ordre Universel, afin de pouvoir vibrer en synchronisme avec Lui. Ce potentiel dnergie oscillante quest la Conscience humaine se dveloppe par lexercice dune vie positive. Pour liminer de son existence toutes les formes dprimantes, tous les dsaccords engendrs par les images, les dsirs et actes ngatifs, il faut devenir un Centre attractif et positif de lUnivers. Si nous rsumons dune faon pratique la conduite suivre pour obtenir le maximum davantages avec un minimum deffort, nous dirons quil faut penser, dsirer, agir, aimer, dans un sens suprieur. A chaque instant de la vie il faut tre prt exercer les pouvoirs majestueux dune vie suprieure et, pour cela, il faut utiliser lattraction universelle dans son sens le plus pur. Quelle que soit la forme, le genre dattraction qui nous sollicite, il ne faut jamais tre passif vis--vis delle. Il faut, lon doit en tre le matre conscient. Si elle est personnelle, dprimante, farouche, hostile, il faut lui enlever son caractre ngatif; elle deviendra votre servante. Et, pour cela, la conscience doit tre centre sur ce quil y a de meilleur dans

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lunivers, sur les Principes dordre, dont lharmonie nous est perceptible sous les multiples dfinitions du Bien, du Beau et du Vrai. En recherchant dans toute chose le Bien dsintress, en aimant la Beaut sous toutes ses formes, en dsirant connatre la Vrit dpouille de toutes les illusions humaines, en donnant cet Idal une impulsion de lEtre entier, sans aucune restriction, vous pouvez tre certain dtre en complet accord avec les Constantes de lEvolution. XII - Les obstacles et les moyens de dfense de la quatrime dimension Les obstacles que l'on rencontre dans les autres mondes de l'espace sont assez nombreux. Quelle que soit leur puissance, rappelez-vous que la condition essentielle pour les vaincre est la "puret morale". Sans elle tous les autres moyens perdent leur efficacit et peuvent mme devenir dangereux, en retournant vers leur auteur. Pour celui ou celle qui aborde ces expriences avec un coeur sincre et une lvation certaine de la Conscience morale, le triomphe ne fait aucun doute. Je viens de vous indiquer les relations existantes entre les lois morales et la composition mcanique de la substance de notre Univers. Vous avez pu vous rendre compte de leur importance et de leur valeur scientifique. Il ne reste plus rien du mot "morale" tel qu'on lentendait prcdemment. Son aspect moyen-geux est compltement disparu. La morale n'est plus que la slection intelligente des forces favorables notre Evolution. Evolution impose par la constitution nergtique de l'Homme et de l'Univers. La conduite morale permet lun de ces mondes de vibrer en synchronisme avec l'autre. Les obstacles sont des moyens utiles pour prendre conscience de l'tendue de ses pouvoirs. Au dbut, lon prouve un certain plaisir lutter contre les obstacles qui se prsentent. Ensuite lorsque l'on a pris conscience de ses forces mentales, lon ny attache plus la mme importance. Lon a la certitude de vaincre et lon agit aussi familirement que sur terre, dans le dplacement d'un objet. Enfin, aprs avoir pntr les autres dimensions et avoir pris conscience de leurs caractristiques, la dfense n'est plus ncessaire, car les obstacles ne se prsentent plus. L'tat de conscience prcdant cette disparition est assez curieux. Lorsqu'il s'agit de se dfendre contre des tres vivants dans l'atmosphre invisible, lon triomphe avec regret, je dirai presque douloureusement. Lon souffre d'tre oblig de se dfendre. Cette impression correspond assez bien celle que peut prouver un pre oblig de punir ses enfants qu'il affectionne. Lon rencontre dans lInvisible deux catgories d'obstacles. Les tres vivant dans latmosphre infrieure, ct "matire" de la substance, et les images cres par nous-mmes ou par des intelligences inconnues. L'appel mental des Amis qui vous guident, l'lvation de la pense vers les Plans suprieurs et le signe de la croix, extriorisant par le geste votre nergie mentale, suffisent comme moyens de dfense dans tous les cas. Pour comprendre la nature des obstacles et ces procds de dfense, il est indispensable d'avoir prsent l'esprit la dfinition exprimentale de la vie humaine dans l'Invisible. Jamais nous ne rpterons assez que ces lments reprsentent le schma, la trame de l'volution. La vie dans l'espace possde, avec la vie terrestre, deux diffrences essentielles : 1 Le principe de l'autorit, la puissance sont fonctions de l'lvation morale de la Conscience ;

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2 La vie dans la substance rarfie des Mondes suprieurs ncessite le discernement et la localisation du Moi conscient, dans les directives de l'Ordre Universel. De telle sorte quil est matriellement et spirituellement impossible aux Etres dvolution infrieure de vivre consciemment dans les mondes suprieurs, tant quils nont pas enregistr en eux les accords synchrones aux oscillations de lnergie radioactive de ces mondes. Dans linvisible, changer de dimension, changer de plan, dtat, quivaut une transformation intrinsque des lments. Si lon nest pas capable de sy adapter, il est impossible dy vivre. Sortez un poisson de son lment liquide pour sadapter la vie dans lair atmosphrique, il devra mourir et renatre sous une autre forme. Changer de plan, de dimension, quivaut mourir, c'est--dire abandonner des attractions, des dsirs infrieurs, pour vivre dans une substance organise laide dlments plus subtils. Le systme psychique suit le mouvement, il ne le prcde pas. En principe, la vie humaine sur la terre est la rsultante de nos aspirations. Il suffit de vouloir pour ne plus y revenir. Si vous ne voulez pas vous adapter aux rgles morales de l'volution et du progrs de toute chose, si vous ne savez pas discerner les principes directeurs de l'humanit et vivre uniquement en ces principes, il vous sera matriellement impossible de vivre dans la substance des Mondes suprieurs et dutiliser consciemment l'nergie de ses atomes extra-sensibles. Les obstacles du Monde invisible proviennent donc de linfriorit relative de nos aspirations, qui nous mettent provisoirement la merci des oscillations infrieures de la substance et de ses habitants. A mesure quon localise ses affections dans un Idal plus rapproch des Principes du Monde, mesure que l'on travaille comprendre ces principes et les introduire en soi, lon supprime les autres liens, lon dtruit toute communication possible avec les lments de dsordre. L'abandon progressif des forces gostes et l'acquisition simultane de lnergie morale ne sont donc rien que les premiers jalons de l'Evolution, qu'il faut complter par le discernement intellectuel des Effets et des Causes. Ces jalons sont, dans tous les cas, une base ncessaire, indispensable. Ils favorisent la germination et l'closion des facults suprieures de l'Ame. C'est pourquoi, les prcurseurs de tous les temps, ont prconis l'Union fraternelle, la tolrance rciproque et l'exercice de la bont. Pour discerner la qualit des formes ou des tres que vous pouvez rencontrer dans l'Invisible, il faut considrer chacun des tats de la substance dans laquelle vous vous trouvez comme une ralit prsente. Pour dpasser les limites d'une dimension, souvenez-vous qu'il faut abandonner une partie de sa propre substance. Lorsque vous tes sur terre, par exemple, une prison est un obstacle difficile vaincre. Ddoublez-vous et ce nest plus qu'une image travers laquelle vous passerez, comme si elle n'existait pas. Par contre, quune forme astrale vous enferme et vous y tes bel et bien prisonnier. Abandonnez le plan astral, ddoublez-vous dans une dimension suprieure et vous chappez aux influences malfaisantes. Si vous vous contentez de revenir sur terre, la prison astrale limitera vos influences psychiques. Seul lexode dans un plan plus lev peut vous librer, ou son dfaut l'mission d'une nergie de mme nature. Chaque monde, qu'il soit terrestre ou extra-terrestre, est donc une ralit momentane. Pour s'y soustraire, il faut l'abandonner et se rfugier dans une atmosphre plus puissante. La qualit des Etres avec lesquels lon vient en contact est facile discerner. Le systme oscillant que lon utilise comme double transmet immdiatement la moindre influence. Aux sensations, bonnes ou mauvaises, que l'on prouve, il est facile de savoir qui l'on a affaire.

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Comme rgle gnrale, rappelez-vous que, dans l'Invisible, la conscience morale est toute puissante. Quil suffit souvent dune pense pour faire apparatre ou disparatre les formes que l'on dsire ou qui nous dplaisent. XIII Comment lon y discerne la qualit des tres vivants Plusieurs coles doccultisme citent comme obstacles essentiels les tres dvolution infrieure, auxquels ils ont donn des noms spciaux. Il est certain que, dans la substance paisse et obscure des mondes infrieurs, grouillent des lments de vie sur lesquels je juge compltement inutile de sappesantir. Je me contenterai de vous citer quelques exemples, o j'ai eu l'occasion de lutter avec de tels tres malfaisants. Le jour de cette exprience, je m'tais ddoubl avec l'ide bien nette de me rendre sur un plan suprieur. Comme javais encore peu dentranement, j'ignorais la faon dont il fallait procder. Mon dgagement seffectua aisment. La conscience aussi lucide que possible, je possdais le maximum de contrle sur moi-mme. Je mlanai l'espace. L'atmosphre tait assez claire. Au milieu d'un beau ciel bleu, dans une direction oblique, j'aperus vers le haut une maison entoure de nuages assez pais. Je commenais me diriger de ce ct, lorsque je vis un Etre s'avanant ma rencontre. Vtu d'une sorte de manteau plerine dont la teinte grise ne m'inspirait pas confiance, je continuai cependant ma route avec lui. Bientt je me trouvai au milieu d'une ville, poursuivi par des hommes habills en noir. Passant travers les formes ainsi cres, je me rfugiai de maison en maison et finalement, je me trouvai enferm dans une sorte de caveau, sans aucune issue. Mentalement, j'appelai mon Guide. Immdiatement, je fus dbarrass des formes cres par ces gens. Toute trace d'habitations, de ville, avait disparu. Jtais dans l'atmosphre du plan, sans aucune image, entour par une quinzaine d'individus, incapables de dissimuler lobscurit de leurs attractions. Curieusement, je contemplai leurs faces envieuses et ricanantes, et je fis sur eux le signe protecteur de la croix. Ils manifestrent un lger recul, mais sapprochrent de nouveau en riant et en discutant grossirement. Je profitai de cette occasion pour exercer la vertu des signes magiques : triangle, pentagone, noms divins, etc... Non seulement il ny eut aucune influence, mais ils rptaient les mmes gestes en se moquant de moi. Ils russirent mme me prendre le bras pour arrter mon action. Ce qui eut le don de me faire mettre en colre . Ce fut un tort, je perdis tout contrle et je revins dans mon corps, furieux, les dents serres, sans autre dommage, heureusement. Quelques instants aprs, j'effectuai un second ddoublement, mais ne fus plus l'objet d'aucune entreprise de ce genre. Depuis, j'ai appris que le meilleur et le plus puissant de tous les signes magiques est l'mission d'une pense d'amour, que lon peut symboliser par le signe de la croix. Dans une autre exprience, j'tais poursuivi par un individu dont les penses craient des formes cubiques, dans lesquelles il menfermait. A un moment donn, il m'assaillit. J'eus la sensation de recevoir un choc, comme si lon m'avait donn deux forts coups de pieds sur la tte. Surmontant cette douleur, je russis cependant me dgager et prendre l'offensive. Je dtruisis ses formes penses et m'levai au-dessus de lui, dans une densit lgrement infrieure la substance de ce plan. Malgr tout, il persistait me suivre. Ne pouvant m'atteindre, sa volont puissante me parvenait sous l'image de pierres qu'il me lanait. Lass de tant d'insistance je pris le parti de lassommer et, levant un norme banc au-dessus de sa tte ... je ne le laissai point retomber et je lui pardonnai. Aussitt il sensuivit une transformation curieuse. Je vis cet individu se transformer en chien.

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Pendant les pripties de cette lutte, je n'avais pas cess un instant de prier mentalement et mesure que je m'levais au-dessus de mon adversaire, je sentais mon nergie augmenter. Il serait intressant, dans ces expriences, d'tudier les relations existantes entre la naissance des formes et l'ide excuter. Ce serait la vritable cl des songes. Il faudrait, naturellement, noter et observer l'association des ides, des sentiments, des dsirs correspondant aux formes et la densit de la substance dans laquelle ils se manifestent. Ainsi, dans cet exemple, l'esprit occup prier et me dfendre, quelle est la relation existant entre ce sentiment de dfense et l'image du banc ? Pourquoi ce banc avait-il l'aspect rustique de ceux que l'on voit dans les campagnes, avec une planche paisse et deux autres plus courtes, utilises comme pieds ? L'image d'un revolver naurait-elle pas t tout indique ? Voici un autre cas, o jai conserv une mmoire bien nette de lexprience. Depuis quelques jours, je ressentais une sorte d'indisposition. Malgr cela, je fus ddoubl par un tourbillon qui m'entrana vers une direction inconnue. Aussitt conscient des prrogatives de cet tat, j'essayai de me placer debout dans le courant magntique qui me transportait. J'y parvins, non sans effort, lorsque, ma grande surprise, je vis un individu savancer vers moi, dun air menaant, et macculer dans l'angle d'un cube, ferm de toute part, dont il venait de crer l'image. Trs conscient de moi-mme, sans aucun voile de rve, j'prouvais sur-lechamp une motion bien naturelle. Ce sentiment de crainte ne fut quun clair vite dissip. Reprenant confiance, je restai debout, adoss contre l'obstacle infranchissable qui venait d'tre cr et, souriant, les bras croiss, j'attendis mon ennemi de pied ferme. Sans un mot, sans un geste, je le laissai approcher et lorsque, arriv prs de moi il leva le bras pour me frapper, j'invoquai mentalement mes Protecteurs. Immobile, le bras lev, il n'avait pas achev son geste, mais conservait son attitude menaante. Enfin, il eut un lger recul, s'arrta, recula de nouveau, lentement dabord, puis plus vite et je le fit disparatre dfinitivement, en pointant l'index et le majeur de la main droite dans sa direction. Je continuais paisiblement mon ddoublement. Le courant magntique reprit son cours. Des claircies se produisaient dans l'atmosphre assez sombre et japercevais se drouler des valles verdoyantes, des coteaux boiss, des rivires et des habitations. Je parvins enfin dans une ville que j'avais exprim le dsir mental de visiter. Lorsque je repris mon enveloppe physique, j'tais compltement remis de mon indisposition des jours prcdents. Il est utile dajouter qu' l'poque de cette exprience, j'avais dix-huit mois d'entranement. Indpendamment des images, des formes cres par des tres malfaisants, linfluence qui les entoure est nettement significative. Ainsi, dans le premier exemple, linfluence mauvaise des gens qui mentouraient me parvenait sous la sensation dune vague invisible lectromagntique dune rsistance extraordinaire. Quoique ne se voyant pas, ctait un vritable mur dnergie, dune puissance considrable. Cette perception peut tre utile dans certaines circonstances, o lon peut avoir affaire des Intelligences plus avances, mais dsquilibre par son infriorit morale. En voici un exemple. Je mtais ddoubl avec la pense de connatre des Etres suprieurs notre degr de civilisation. Je me sentis monter dans une atmosphre brumeuse. Tout coup, sans autre sensation prliminaire, je me trouvai en prsence dun Etre assis sur une sorte de trne et par de violentes teintes multicolores. Dun aspect froid et svre, ce personnage me fit une mauvaise impression. Toutefois, comme il massurait quil tait lun de mes guides, je jugeai que cette impression tait dplace et, surmontant mon antipathie, je voulus lentretenir de mon travail sur Terre. Lorsque, chose trange, la mmoire me manqua subitement. Revenu dans ma forme matrielle, jen dduisis que les Etres rellement bons nont pas besoin dautre distinction.

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En effet, par la suite, j'appris apprcier l'affection sublime des Etres vraiment suprieurs. Sans forme, sans couleur, le rayonnement de leur ambiance, de leur nergie vitale vous imprgne, vous pntre d'un tel Amour, d'une force attractive si confiante et si dvoue qu'il n'existe aucune expression terrestre capable de dfinir la puissance et les qualits synthtiques de cette nergie. XIV Comment lon triomphe des forces adverses Les obstacles que lon rencontre, dans cette seconde catgorie sont plus varis et frquents. Ils exigent mme, en certaines circonstances, une grande habitude du ddoublement. Le but gnral des forces adverses est d'entraver les expriences. Ce sont donc des images tendant enfermer l'exprimentateur dans l'espace, ou lui soutirer son nergie vitale. Les premires sont multiples : barrires, boyaux trs troits, intrieur d'un cube, cage, toutes aboutissent au mme rsultat. L'image d'isolants tels que la graisse, le verre sont aussi utiliss. Dans le second cas ce sont des objets taills en pointe, ou l'image de la pluie, qui soutirent vos forces et vous obligent rintgrer votre enveloppe. Notez que tous ces obstacles se produisent lorsque lon quitte sa chambre pour se rendre dans une autre dimension. Aussi je vous rappelle une prcaution lmentaire : Sassurer, avant slancer dans l'espace, que le corps matriel est bien rest sa place, et que lon est effectivement ddoubl. Voici quelques exemples ayant trait cette catgorie d'obstacles. Dans l'une de ces expriences, la demie de trois heures finissait peine de sonner une horloge voisine, que je sentis mon corps sengourdir sous l'influence d'une vague lectromagntique. Bientt, je fus extrioris dans ma chambre, en pleine possession de mes facults psychologiques et conscientes. Je me dirigeai vers la porte, dans l'intention de passer au travers. Je lavais peine franchie qu'une seconde chambre me retint prisonnier. Un signe de croix l'a fit disparatre, mais il sen construisit une autre possdant une fentre. Pour en sortir, je brisai les carreaux. Sous la mystrieuse influence dont j'tais victime, ceux-ci se taillrent en pointe. Comme ce n'tait pas la premire fois que ce fait se prsentait, je rsolu de passer outre, et je me faufilai dans louverture ainsi dfendue. Jprouvai alors une sensation assez difficile dfinir. Je ne fus ni coup, ni gratign. Je ressentis seulement un malaise trange, qui me soutira mes forces, comme si elles taient contenues dans un rservoir que lon vide brusquement. Je dus revenir dans mon corps, nayant suffisamment dnergie pour continuer. Je recommenai une seconde exprience. Les mmes obstacles se prsentrent, avec cette diffrence que l'espace cubique dans lequel j'tais enferm ne prsentait ni porte, ni de fentre. J'utilisai lInvocation et lorsque, pointant l'index et le majeur de la main droite, jextriorisai ma pense, par un signe de croix, je voyais les murs de ma prison se fendiller et s'abattre, mais pour se reconstruire aussitt. Enfin, devant l'infructuosit de mes tentatives, je dus me rsoudre reprendre mon corps. Un troisime essai fut, cette fois, couronn de succs. Lorsque je fus ddoubl, je mlanai dans l'espace thr, sans autre vision qu'une atmosphre assez claire, dont la radioactivit me causait une agrable impression. Bientt j'eus la sensation de me trouver au milieu de gros nuages, sorte de cumulus blanchtres. Je montais obliquement dans cet espace nuageux et, suivant ensuite une direction horizontale, je me trouvai successivement en prsence de groupes d'tude, dissmins dans l'espace. Je marrtai un instant prs de chacun d'eux, prenant part la discussion, puis je continuai cette sorte d'inspection. Aprs avoir

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travers un groupe d'enfants dont la discipline me parut beaucoup laisser dsirer, jarrivai dans une runion prside par trois Etres vtus d'une sorte de pplum dor. Aprs leur avoir serr la mains, je massis prs d'eux et assistai au cours qu'ils professaient. Cette assemble ayant pris fin, nous causmes ensemble. Je ressentais leur fraternelle amiti, avec un bonheur semblable celui que l'on prouve lorsque lon retrouve des personnes aimes aprs une longue absence. Lon fit ensuite une prire en commun et j'achevai mon ddoublement par une srie de visites terrestres. Ces groupes d'tude reprsentent un des multiples aspects de la vie dans lEspace. Parfois, les obstacles se prsentent au cours d'un ddoublement, comme dans l'exprience suivante. Je parcourais diffrentes parties d'une ville construite dans l'ther, lorsque, arriv sur une place, je vis, mon grand tonnement, les rues se fermer devant moi. Bientt je me trouvai enferm dans une sorte de boyau, bouch aux deux extrmits. J'invoquai mes Guides. Ce boyau me livra passage, mais je fus de nouveau prisonnier dans un espace cubique, possdant une fentre. Les carreaux avaient une ouverture circulaire dfendue par une taille en pointe, dessinant la forme d'une toile. Malgr tout, je passai et, quoique je ressentis une forte diminution d'nergie, il m'en resta suffisamment pour terminer mon exprience avant de reprendre mon corps. Une autre fois, je fus arrt en cours de ddoublement par des pointes en fer dresses dans un placard situ lintrieur dun mur que je voulais traverser. Dans une autre exprience, j'tais sorti pniblement de mon corps. Une fois extrioris, mon double avait t lobjet dun mouvement de rotation fort dsagrable. Cependant, j'avais dj parcouru plusieurs milliers de kilomtres dans l'intention de rendre visite l'un de mes amis habitant la terre, lorsquune grille se plaa devant moi. Par la volont je la fis disparatre et je continuai ma route. Dj je touchais au but. Par un rayonnement spcial, je sentais l'ambiance magntique de la personne en question, lorsque jeus la sensation nette et prcise de deux forces opposes qui me sollicitaient. L'une me poussait vers le but atteindre, l'autre m'attirait en arrire. Malgr moi, je dus cder la seconde et rintgrer ma forme corporelle. Contrairement mes expriences ordinaires, j'tais tremp de sueur et jprouvais une forte douleur au sommet de la tte. Un autre jour, aprs mtre ddoubl dans ma chambre, je m'levais perpendiculairement dans l'espace. Une srie de toits en chaume venait sinterposer pour entraver cette ascension. La prire aidant, je russis cependant voir le jour et continuer mes tudes dans de bonnes conditions. Dans dautres cas, je fus arrt par de la graisse, qui imprgna subitement les objets de l'installation que je visitais. Par contre, je fus, une autre fois, aid dans mes efforts par une feuille d'tain que lon mavait remise. Un fait assez frquent, comme obstacle essentiel, est le phnomne de la pluie. A peine est-on sorti dans l'ther, que l'on se trouve en prsence d'un temps sombre de mauvais augure. Si l'on insiste et qu'on se lance dans cet espace obscur, la pluie se met tomber, les forces se retirent progressivement, il faut rentrer. Certain jour, cet espace apparat comme sil tait illumin dun soleil magnifique. Une chaleur douce et gale imprgne l'atmosphre. Inond de bonheur par ce magntisme vivifiant, lon sy plonge avec dlice, lorsque tout coup, sans raison apparente, le ciel s'assombrit et la pluie commence. Les impressions de la conscience ont suivi le mme ordre. Ennuy dabord, inquiet ensuite, l'impression devient franchement mauvaise. Le double semble se dissoudre sous l'influence de cette image et il faut revenir sur terre faire une nouvelle provision d'nergie. Aprs dix annes d'tude, j'ai russi vaincre cet obstacle important. Le jour o je m'en suis rendu compte, je voguais en tat de ddoublement, au-dessus d'un ocan clair par ce soleil d'une douceur si caractristique. Avec plaisir, je parcourais ces plaines mouvantes,

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lorsque, tout coup, le temps s'assombrit. Calme jusque-l, la mer devint houleuse. De gros nuages noirs s'amoncelrent de toute part. Bientt la pluie se mit tomber, les clairs sillonnrent les nues et, dans un grondement formidable, une tempte se dchana. Or, je ne ressentis point la moindre motion et, du rocher o je m'tais pos, je m'lanai travers cet ouragan, avec la mme srnit et le mme bien-tre que lorsque l'ocan tait ensoleill. En somme, l'on peut dire qu'avec une nergie morale soutenue, avec persvrance, l'on parvient surmonter tous les obstacles. Avant de terminer ce sujet, voici encore quelques dsagrments pouvant survenir au corps physique. Sur ce point, je n'ai jamais eu dennui bien srieux, ce qui dmontre, mieux que toutes les hypothses, la valeur de ma mthode. Une premire fois, j'eu un trouble caus par une crainte irraisonne. Lorsque jouvris les yeux, il me fut impossible de faire aucun mouvement. Mon corps tait paralys. Les battements du coeur presque insensibles et aucun membre n'obissait ma volont. Je pris le parti le plus simple, celui de dormir. Aprs plusieurs heures, je mveillai fatigu, courbatur, bris, ananti, comme si j'avais reu une vole de coup de bton. Ce fut pour moi loccasion de mditer sur ces tats lthargiques des morts enterrs vivants, dous de la mme immobilit, mais ayant l'esprit pleinement conscient de tout ce qui se passe autour d'eux. Voici un second exemple assez curieux. Durant la journe, javais t envahi dune telle lassitude que javais d me coucher. Je dormis six heures durant et je mveillais dans des conditions qui parurent normales. Une fois lev, je me sentis dune lgret extraordinaire. Javais la sensation de marcher dans le vide et mes jambes fonctionnaient trop rapidement. Tout dabord, jen fus amus. Javais limpression dtre dans un tat intermdiaire entre la terre et une substance moins matrielle, et ce genre de dsquilibre tait nouveau pour moi. Enfin, je pensais mes obligations sociales et, descendant dans la rue, je pris le tramway. Cette demi-extriorisation ntait cependant pas termine et diminuait en grande partie ma sensibilit nerveuse. Aussi, lorsque je quittais le tramway, je manquai dtre cras. Nayant plus la matrise complte de mon corps, javais la sensation de marcher dans le vide. En descendant, il me sembla quun gouffre stait ouvert sous mes pas et je ragis violemment pour conserver lquilibre. Tout ceci neut que la dure dun clair. Un observateur maurait vu seulement faire quelques pas plus rapides quil ntait ncessaire. Je ne suis pas tomb, mais la ralit des impressions qui se sont droules en une fraction de temps aussi minime est inimaginable. Dans tous les cas, jestime que cet tat de lvitation momentane n'est pas recommander. XV - Comment l'on distingue le rve du ddoublement Lon distingue toutes les formes de rves, des visions, du ddoublement proprement dit, de la mme faon que vous discernez, sur terre les oprations inconscientes du travail conscient. Que ce soit un rve provoqu par les causes multiples des sensations physiques, par des rminiscences de vies passes, par des visions symboliques par un regard simultan dans plusieurs dimensions, il est impossible de le confondre avec le ddoublement. Au rveil, il arrive souvent que l'on ait conscience d'avoir survol des paysages, de stre transport dans l'espace par un moyen quelconque. La certitude n'est pas suffisante pour que lon y ajoute foi. Pour rompre dfinitivement avec la stupidit des doctrines que lon nous enseigne dans tous les domaines, il ne faut pas de l peu prs. Pour dmasquer tous ces charlatans du bonheur, qui exploitent l'ide de la Survie, sous une forme ou une autre, il ne faut plu dexpriences demi ou extra-lucides.

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C'est en pleine possession de toutes ses facults psychologiques, dans une conscience parfaite des conditions de l'exprience, dans la comprhension claire et sentie du double tat dans lequel on se trouve, qu'il faut oeuvrer. Tout essai qui ne remplit pas ces conditions doit tre cart impitoyablement. J'ai not dans mes expriences une seule exception, qui dailleurs confirme la rgle. Dans mon rve, je traversais une grande salle dans laquelle plusieurs personnages taient runis, lorsque je vis une colombe d'un blanc trs pur descendre obliquement et venir se poser sur mon front. Immdiatement je fus dans ltat de ddoublement conscient et j'en ai profitai pour aller rendre visite des amis. Il est impossible de s'imaginer la merveilleuse ralit qui se cache sous la simplicit de ce rcit. Sans tre confuse, ma vision comprenait cependant une certaine passivit. Aussi lger soit-il, une sorte de voile teintait mon songe. Mais aussitt que cette colombe meut touch, la transformation fut instantane. Comme sous limpulsion dune baguette magique, je fus aussi veill que dans les moments les plus lucides de ma vie terrestre. Cet veil de la personnalit consciente se ralise dune faon claire, lucide, avec la mmoire immdiate de tous les faits passs, prsents et futurs auxquels on sintresse. Dans le mme instant, jeus conscience de tous mes travaux relatifs au ddoublement, de la prsence de mon corps endormi, de lextriorisation de mon double et je rflchissais en mme temps de la faon dont jallais mettre profit mes pouvoirs momentans. Aucune expression ne peut dfinir cette joie de se sentir libre dans lespace, tout en se sachant vivant sur terre ; ce bonheur dagir sa guise, daller o bon nous semble, sans avoir compter avec les ncessits matrielles. Vraiment, si chacun pouvait devenir conscient de cet tat, que de maux il sviterait, ainsi que de soucis de toutes sortes dont il ne sembarrasserait plus. Comme il travaillerait avec acharnement pour rompre ces attaches gostes, et ne plus revenir dans une forme qui, aussi belle soit-elle, est un boulet traner. Il est inutile que je vous cite des exemples de rves, de visions, de songes prophtiques, symboliques ou prmonitoires. Chacun a eu l'occasion d'en observer par luimme ou dans son entourage. Je veux seulement vous donner la faon de slectionner vos rves et d'obtenir des indications intressantes sur le pass, le prsent et l'avenir des questions que vous dsirerez solutionner. *** Etant donn les densits successives de la substance des mondes de lInvisible et la possibilit dtablir des accords en rsonance entre notre systme oscillant et celui du monde avec lequel lon veut communiquer, les relations entre le visible et linvisible sont tout ce quil y a de plus facile slectionner. Le plus difficile est dviter les perturbations de toute nature apportes par lInconscient, ou Conscience infrieure. Or, cet inconvnient, cest notre oeuvre. Cest nous qui lavons cr par toutes les attractions que nous mettons chaque seconde laide de nos dsirs, de nos penses, de nos motifs daction, de nos sentiments. Si lon veut communiquer avec les autres dimensions et obtenir des renseignements convenables, il faut donc commencer par slectionner notre systme daccords, afin de n'enregistrer que des longueurs d'onde convenables. Nous sommes donc toujours dans le mme cercle et nous en revenons aux conditions dj exprimes. Hygine physique, hygine psychique, hygine psychologique. Mieux vous centraliserez vos motifs d'action, vos dsirs et vos penses sur un Idal gnreux et moins vous serez atteint par les oscillations de toutes longueurs d'onde. Il faut donc commencer par chasser le vieil homme, cest--dire liminer patiemment toutes les erreurs, les antithses, les contradictions des moeurs et des coutumes de notre

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civilisation et btir sur un terrain neuf ltre suprieur qui vous mettra en communication avec des rgions de mme nature. L'exprience nous dmontre que l'tre humain est une conscience capable de vivre dans une substance extrmement rarfie, o il a accs la manipulation de l'nergie directrice des phnomnes. Pour se maintenir en quilibre dans cette substance, il suffit de se construire un systme dnergie oscillante capable de synthoniser avec les vibrations de ces Mondes suprieurs, afin que la conscience puisse en discerner les caractristiques. Cette remarque est essentielle. Quel que soit le monde o nous vivons, quelle que soit la nature de l'nergie en action dans lequel nous nous transportons pour apprcier la nature d'une vibration, il faut en avoir vcu les effets. Seule l'exprience dans un monde infrieur, cre dans notre systme daccords et de potentialits qui nous permettent, au degr suivant, de discerner les causes des effets que nous avons vcus. Sur terre, tout le monde ne sait pas apprcier la diffrence existant entre l'atmosphre d'un dancing et celle d'une glise, plus forte raison dans ces oscillations dlicates qui touchant l'essence des phnomnes. Pour comprendre la vie relle de l'Ame sur terre et dans l'Invisible, pour juger convenablement les manifestations conscientes et inconscientes de la veille et du sommeil, il est indispensable de se rendre compte de notre situation dans l'Univers. Nous sommes, avons-nous dit, un foyer de substance radioactive, susceptible de rayonner de lnergie et de percevoir des vibrations qui nous renseignent sur la qualit et la raison des phnomnes. Pour discerner ces qualits, pour les comparer entre elles et en dduire un jugement rationnel, il faut dabord en avoir apprci les effets dans les mondes o ils se ralisent. Or, ces effets sont de deux sortes : bons ou mauvais. Ces qualits sont dtermines par la densit et le synchronisme des oscillations de notre foyer d'nergie, avec la constitution matrielle de notre Univers. Le bien et mal, le bonheur et la souffrance ne sont donc que des effets dus au mcanisme intime de l'homme et de l'univers. Ce sont des relations qui stablissent entre la constitution nergtique de lhomme et la constitution nergtique de lunivers. Lunivers tant invariable dans ses relations de Cause Effet, c'est nous de changer la qualit des attractions de notre systme d'nergie. Tout le monde a pu apprcier sur terre la somme formidable de souffrances provoques, par la mchancet, la jalousie, lintolrance par la poursuite des satisfactions personnelles, des uns envers les autres. Cette voie n'est donc pas celle qui est saccorde avec les qualits de l'nergie dans laquelle nous sommes appels vivre. La souffrance indique un dsquilibre, un dsaccord, un dsordre entre lHomme et lUnivers. Lordre favorable au bonheur recherch par ltre humain demande une route oppose. Cest lapplication de la loi morale, racine fondamentale de nos expriences et de leur discernement. Daprs lobservation des faits, voici comment se prsente le mcanisme des relations entre l'homme et l'univers et dterminant, par consquent, les bases scientifiques de la loi morale. *** L'Etre humain rayonne dans trois mondes principaux par ses actes, ses dsirs, et ses penses. A mesure qu'il se dirige, quil concentre ses motifs d'action vers le monde des penses, ces trois centres d'observation, ces trois machines sensation, prennent une importance plus considrable. Et, dans les mondes suprieurs, penser, dsirer et agir sont insparables lun de

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lautre. Ils se fondent dans une mme facult, docile a la moindre influence, qu'elle vienne de l'extrieur ou de nous-mmes. Cette synthse et cette rapidit demandent donc un certain choix dans nos faons de penser et d'agir. S'il tait possible d'aborder ces dimensions et de vivre dans leur substance sans une slection mcanique dans la direction des forces que nous mettons en oeuvre, l'Ordre ne serait pas universel. Donc, chaque fois que vous pensez, que vous dsirez, que vous agissez sous une influence quelconque, vous mettez en oeuvre une fraction dther dont les oscillations vont se diriger vers le point que vous leur avez assign. En mme temps, vous avez cr dans lther un chemin de moindre rsistance qui va favoriser vos efforts dans le mme sens. Ce chemin magntique est un canal dans lequel vont se dverser les oscillations de mme nature. Si vous avez pens vous, si lobjectif que vous dsirez atteindre est un profit pour vousmme, si vous avez agi par intrt personnel et dans le seul but den retirer un avantage quelconque, il se produit ceci : Les corpuscules lectroniques de l'ther, aprs avoir dvers une partie de leur nergie dans le sens indiqu, vont revenir vers vous. Le champ magntique ainsi form va attirer par affinit tous les systmes de mme nature. Bientt, un vritable monde gravitera autour de vous, attirant par sympathie, par rsonance, toutes les formes vivantes de mme valeur. Vous voici reli pour un temps dfini un systme dnergie dont les accords vont vous obliger rpter les mmes attractions. Pour vous, il est dailleurs beaucoup plus facile de cder ces attractions que d'en crer d'autres. Les dtruire est une vritable souffrance. Tout le monde connat la force de l'habitude et la douceur de lui obir. N'ayant aucune raison suprieure pour la changer, vous allez donc vivre ainsi durant toute votre existence, et aprs la mort votre systme dnergie vous placera dans une atmosphre ayant les mmes caractristiques, en compagnie dtres vivants possdant les mmes affinits. L'observation des joies prouves par la Conscience dans la vie terrestre nous montre tout le vide, le nant, lcoeurement des accords dtermins par les plaisirs sensuels. L'observation des faits dans l'Invisible le confirme. A mesure que l'on descend dans le monde des attractions sensuelles, les sensations sont plus matrielles. L'atmosphre, plus condense, parat plus paisse. La rduction dans la vitesse de ses atomes la rend obscure et on a l'impression bien nette d'touffer. Les plaisirs intellectuels, les joies saines du devoir accompli, l'exercice conscient des qualits suprieures de l'Ame, la satisfaction de se rendre utile, d'avoir contribu des oeuvres de paix, d'union, d'avoir soulag des douleurs, dterminent, au contraire, un bonheur qui dure, et donnent l'Ame une sensation de force et d'nergie suprieure. L'observation des faits dans l'Invisible nous permet maintenant de comprendre ce phnomne. Tous les efforts ainsi dirigs nous mettent en rapport avec des Mondes o, sous un plus petit volume, lnergie rayonne une force plus considrable. Il est donc tout naturel que cette radioactivit se communique avec notre Personnalit terrestre. A l'exprience, l'atmosphre des Mondes invisibles se modifie mesure que l'on se dtache des satisfactions sensuelles. Le malaise gnral que lon prouve dans les mondes infrieurs n'existe plus. C'est un tat progressif de repos, de bien-tre, qui s'accentue et devient de la joie, du bonheur fait d'une srnit calme, dont les sensations multiples sont impossibles de dcrire. La substance a suivi la mme volution. De l'obscurit complte des tats infrieurs, une lgre luminosit se manifeste et progresse. Cette clart, que lon peut comparer l'aurore, est dabord une sorte de brume gristre. Puis l'opacit se dissipe, le gris devient moins terne, la brume moins paisse. Enfin, cette clart s'accentue, devient comparable la luminosit de notre soleil lheure de midi. D'une intensit gale en tous points, cette lumire est ressentie comme une chaleur douce et vivifiante.

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Pour vivre dans une telle atmosphre et pour profiter de sa puissance rayonnante dans les autres dimensions de l'espace, l'exprience dmontre qu'il faut se dfaire dabord des attractions sensuelles, puis des dsirs de satisfaction personnelle, enfin des motifs aboutissant un objectif intress. Cette conduite n'implique pas de vivre en ermite, de sastreindre un asctisme rigoureux, sans aucune satisfaction. Notre organisation physique a des besoins qu'il serait dangereux de mconnatre. Sous prtexte de squilibrer avec un monde suprieur, il ne faut pas se dsquilibrer sur le ntre. Il est parfaitement possible de vivre sans excs, dutiliser les satisfactions matrielles et dvoluer en mme temps. Il suffit seulement de ne pas en faire lobjectif de sa vie et de ne pas sy attacher outre mesure. Je rpte, les besoins de notre nature matrielle doivent tre seulement limits. Cest en vivant comme tout le monde, dans les proccupations de mon travail quotidien, sans suivre aucun rgime spcial, que j'ai ralis toutes mes expriences. Lorsque j'affirme que l'asctisme n'est pas de rigueur, j'en possde donc la preuve exprimentale. En somme, lopration consiste dans une dcentralisation successive de la Personnalit, du Moi Unit, pour lui faire prendre conscience de la Multiplicit des Causes, sur lesquelles il est capable d'agir. Lon y parvient en portant son l'attention sur des sujets suprieurs la nature de nos satisfactions matrielles. Progressivement, lon abandonne ces formes elles-mmes, en centralisant ses dsirs sur la proportion de bien qu'elles renferment, jusqu'au jour o l'on sera parvenu trouver toutes ses satisfactions dans les Principes ternels de la vie. Remarquez bien que, dans ce travail d'volution, l'effort diminue, les joies deviennent plus profondes mesure que vous perfectionnez votre systme d'accord. La route la plus simple pour tout le monde est donc de diriger ses penses, ses dsirs et ses motifs daction le moins souvent possible vers soi. Vous vous rendez compte maintenant que le choix d'un Idal gnreux n'a rien de mystique. C'est une concrtisation de l'ide directrice, guidant le profane dans ce systme de perfection. Simultanment, mesure que lon pense moins souvent soi, il faut diriger ses attractions, ses motifs dactions vers les beauts de la vie. Ignorez ses laideurs et ses tares. Considrez toujours le bon ct des choses et luttez avec acharnement pour dtruire toutes les formes du mal que vous rencontrez. Cette conduite indispensable pour quiconque veut correspondre avec l'Invisible, sans se dsquilibrer dans les cas frquents de folie mystique, est la porte de tout le monde dans ses actes journaliers. Les moindres faits de lexistence peuvent servir de tremplin pour nous vader de nos misres. Tous les dtails les plus insignifiants peuvent tre utiliss pour le dveloppement de notre nergie vers les facults suprieures de la conscience. Voici, en effet, le mcanisme de cette faon d'agir. L'nergie que vous mettez en mouvement dans la substance des autres mondes va suivre aveuglement la direction que vous lui donnez. Tout lheure, vous rapportiez tout vous-mme, elle se condensait en vous. Maintenant, vous dcentralisez vos affections en les rendant solidaires dun point autre que vous-mme. Les oscillations de lther vont se diriger vers lui. Si cest un Idal gnreux, les corpuscules anims du monde o vous lavez situ, vont en faire un systme dans lequel vont se prcipiter les attractions de mme valeur. Faibles au dbut, les oscillations vont samplifier rapidement. A mesure que vous condensez vers lui le meilleur de vous-mme, elles forment boule de neige et bientt ce noyau dnergie constitue un systme daccords bien organis, dans lequel il vous sera facile de pntrer en abandonnant sans regret lancien support ses destines. En luttant contre le mal par la perfection morale, en portant votre attention sur lutilit des choses, en discernant le charme, la posie, la beaut de la nature, vous apprenez aimer la vie pour elle-mme. En recherchant la beaut dans les formes, puis dans les expressions, vous

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aimez bientt cette beaut, en dehors des formes. En recherchant le lien dans les actes, dans les dsirs, dans les penses, dans les affections, vous apprenez aimer ce bien pour lui-mme. Voici la voie vritable de lIniti. Le secret de la vie est contenu dans ce mcanisme la porte de tout le monde. A mesure que vous discernez les caractristiques du Beau et du Bien, vous vous acheminez vers la source vritable de la libert et du bonheur. Par vos efforts, vous apprenez vivre dans les constantes de lHarmonie, et bientt vous ne voulez vivre que pour elle. Ce jour-l, vous tes bien prs de la perfection totale. Depuis longtemps, vous avez appris communiquer par mille moyens avec ces Mondes admirables qui nous pntrent et le domaine des songes n'aura plus de secret pour vous. XVI - Observations sur le mcanisme de l'Intuition et de l'Inspiration Le dveloppement de ces tudes m'a permis d'observer quelques caractristiques sur les diffrents moyens de correspondre avec l'Invisible. Pour sexpliquer facilement la nature des phnomnes, la meilleure solution est de comparer ltre humain un poste de tlgraphie sans fil susceptible de fonctionner tantt comme poste metteur, tantt comme poste rcepteur. La slection des ondes que lon dsire transmettre ou recevoir demande lapplication des exercices lmentaires du psychisme. Laccord en rsonance du systme psychique avec les Mondes suprieurs demande lorientation des ides vers le Bien moral. Je suppose, en effet, que nous voulons nous exercer avec ordre et mthode. Cest la seule faon dobtenir des rsultats rationnels. Les diffrentes expressions, utilises jusqu'ici dfinissent imparfaitement cette catgorie de phnomnes. Le mot clairvoyance n'est pas exact. Le mot mdium est aussi impropre. Nous ne sommes pas des intermdiaires, mais des oprateurs conscients. Quoique je ne sois pas partisan de crer des nouvelles dfinitions, je trouve utile cependant de dfinir toutes les oprations psychiques ayant pour but de correspondre avec l'Invisible, sous le nom d'oprations "transconscientes" (1). Et nous dirons une mission ou une rception transconsciente. Ce mot suggre l'ide d'une action travers la Conscience, et cest, en effet, la premire rgle observer. Tout phnomne ayant pour but d'tablir une communication avec les autres Mondes, doit tre Conscient . L'oprateur doit avoir toute sa libert d'esprit. Il doit pouvoir noter calmement, froidement, avec ordre et prcision, les moindres dtails. Ses observations doivent tre indpendantes, comme sil sagissait dun autre que lui et il ne doit se laisser absorber dans aucune mesure. Inutile de dire qu'il faut tre en (1) Trans, prposition latine marquant la situation au del dun terme, le passage dun tat, dun fait, dune situation une autre. On lutilise gnralement pour reprsenter un plus haut degr dans laction. bonne sant physique et psychique, l'esprit dgag volontairement des tracas quotidiens, et aprs quelques essais, vous pourrez vous rendre compte de toute la lucidit consciente et du libre arbitre tendu qu'il est possible d'obtenir. Le schma, les conditions de lexprience sont, dans tous les cas, les mmes que pour le ddoublement personnel. Il ny a que les directives de la pense qui changent. Sur cette base, il est possible d'tudier les phnomnes de tlpsychisme, nom moderne de la tlpathie. Pour russir ces expriences, il faut surtout que les deux postes travaillent ensemble aux mmes heures, aux jours dtermins. Sous aucun prtexte, il ne faut

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plus les changer. Chaque poste saccorde avec son voisin par des penses d'amiti rciproque. Celui qui fonctionne en rcepteur fait le vide en lui-mme et n'a plus qu' observer dans le silence les vibrations qui vont lui parvenir. Ces oscillations peuvent se prsenter sous forme d'image, de son ou de pense. La distance nintervient pas, elle na aucune influence sur la production du phnomne. Au dbut, le poste transmetteur doit viter d'envoyer des phrases complexes. Il doit formuler sa pense par un seul mot, en l'extriorisant le plus possible. Il faut s'imaginer que l'on crie dans l'oreille du correspondant, que ces lettres s'inscrivent dans l'ther, qu'elles produisent un son puissant, etc.. J'ai reu ainsi des penses quinze mille kilomtres, comme si quelqu'un m'avait cri trs fort dans l'oreille. Surpris par ce rsultat, je fis un bond pour voir qui se trouvait prs de moi et ce geste inconscient montre bien la ncessit d'un entranement srieux. La mdecine psychique (consultez l'ouvrage "Traitement mental et spirituel", par Albert Caillet) utilise de cette faon donne des rsultats qui seraient qualifis de miraculeux par un profane. A mon avis, si vous voulez prendre une conscience certaine de vos pouvoirs, l'exercice de la mdecine mentale est le meilleur entranement que vous puissiez suivre. Je vous conseillerai de soigner votre patient sans qu'il le sache. Ne vous inquitez pas de la distance. L'action est exactement la mme un mtre ou plusieurs milliers de kilomtres. De prfrence, il vaut mieux exercer ces soins lorsque le malade est couch, lorsquil dort. Sauf dans les cas d'origine karmique, o le mal revient sous une autre forme, aucune maladie ne rsiste ce traitement, qui est des plus puissants connu jusqu' ce jour. J'ai observ qu'il ne faut jamais cesser le traitement dune faon brusque, mais en l'espaant progressivement. Il est galement possible, l'aide de la mdecine mentale de se soigner soi-mme avec succs, de rcuprer ses forces presque instantanment, de limiter les effets mauvais d'une influence provenant d'une personne ou des vnements, enfin de changer ses conditions de vie. Je le rpte, lamortissement des oscillations provoques par nos faons habituelles d'agir, est la seule limite ces pouvoirs. La conduite morale que nous avons indique est donc de rigueur. Puisquun mme mcanisme rgit la transmission consciente des penses, lon peut correspondre avec tous les degrs de la substance, depuis laspect matire jusqu laspect force. La rponse est de nature variable. Le plus souvent elle parvient sous la forme d'un songe, dans lequel une image symbolique vous permet de l'adapter votre caractre, votre temprament. Si vous faites ces exercices le matin, la rception peut s'effectuer par vision ou par intuition. La vision peut se prsenter sous un caractre inanim, comme un paysage projet par une lanterne magique, moins quelle ne soit anime comme dans un film cinmatographique. Dans ce dernier cas, il est mme possible que vous ayez conscience d'y prendre une part plus ou moins activement. Nous en arrivons maintenant l'Intuition que je nomme une "rception sans image". Quoiqu'elles soient apparentes, il ne faut pas confondre l'Intuition avec l'Inspiration. L'intuition ne se prte aucun raisonnement momentan ; c'est la rception sans image des vibrations qui stendent de la forme intuitive jusqu' laudition parle. Cest une ide ou un ensemble dides qui parvient, confusment dabord, puis de plus en plus nette jusqu laudition comme si une personne vous parlait loreille. Parfois lide a la dure dun clair. A dautres moments lon a la sensation de voir des ides travers un obstacle. Le dveloppement de lintuition se fait de la mme faon que les autres procds de communication. Etendu dans le calme et le silence, lon concentre suffisamment sa pense sur la question rsoudre et lon chasse toute pense du champ de sa conscience. Aussitt quune ide ou un ensemble dides se prcise, les noter immdiatement.

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Si lon considre lintuition comme le dbut dune correspondance mentale avec les autres dimensions de lEspace, lon peut dire que lInspiration en reprsente la stabilisation et le complment. Dans lintuition, lon coute, lon saisit des vibrations au passage. Dans linspiration, au contraire, il ne faut pas couter, car toutes les facults intellectuelles sont leur maximum dactivit. Ce n'est plus une communication mentale, mais cest vous-mme qui tirez des conclusions avec une facilit de travail incomparable. L'inspiration est donc une excellente mthode de travail, qui se stabilise par l'entranement, et qui devient un mode rgulier de correspondance mentale avec l'Invisible. Pour la mettre en pratique, il faut commencer par prendre lhabitude de travailler son bureau, jours et heures fixes. Invoquer des puissances amies, brler du sel mlang avec de lencens ne peuvent quaider purifier latmosphre psychique et en rgulariser les oscillations. Je suppose que lon veuille approfondir une question par la mthode d'analyse et de synthse logique. Pour juger en toute libert et viter de tomber dans des lieux communs, il faut dabord se documenter sur la dfinition exacte du sujet tudier. Ensuite, il est indispensable de se mettre au courant des tudes actuelles sur la question. Enfin, par un effort de volont, il faut chasser le tout de sa pense et se mettre ltude, comme si lon navait aucune notion du sujet rsoudre. Cest en suivant ce schma dans lorganisation de vos tudes que linspiration va se manifester. Au dbut lon ne se rend pas compte exactement du phnomne. Dans un moment o la pense est bien concentre dans ses recherches, un flot d'ides nouvelles vous arrive. La plume ne court pas assez vite. Sous l'influence de ce panorama de penses, vous crivez, mditez, raisonnez, dduisez avec une facilit qui tient du prodige. Aprs avoir crit de nombreuses pages dans lesquelles on croit avoir trouv la solution du problme, lon se trouve arrt brusquement par une question qui reste hrisse dobstacles. Lon dlaisse la sance, tourment par cet aspect de la question auquel on n'avait pas encore song. La fois suivante, aprs vous tre document sur cette ide nouvelle, vous vous remettez louvrage, la mme clairvoyance se manifeste, entranant la joie de dcouvrir de nouveaux points de vue, jusqu'au moment o une autre difficult se prsente. Toutefois, celle-ci vous semble pire que les autres. Lon se demande mme s'il est raisonnable de continuer cette mthode. Enfin, lon essaye de nouveau et des rsultats intressants viennent rcompenser les efforts effectus. Sous linfluence de la concentration de penses, lon parvient situer sa Conscience dans une dimension correspondant au domaine mental, ce qui donne accs de nouvelles associations dides. Ainsi sexplique aisment le mcanisme du phnomne. L'Inspiration demande plusieurs d'annes d'entranement avant de constituer une mthode rgulire de travail. De nombreux obstacles nuisent son dveloppement : mauvaises dispositions physiologiques et psychologiques, un tat hygromtrique de l'atmosphre, etc.. L'ducation, l'instruction, le milieu que lon frquente, les dsirs et penses habituelles viennent contribuer favoriser ou entraver la transformation du phnomne en facult nouvelle. Ainsi, certains jours, lon est peine assis sa table de travail quaussitt lon est sous le charme de cette comprhension suprieure. Tout semble d'une simplicit enfantine. Et cet tat parat si normal que l'on a l'impression qu'il a toujours exist et qu'il durera ternellement. Mais si, ce moment, vous portez votre attention sur le phnomne lui-mme, si vous cherchez couter pour voir de quelle faon cette lucidit se manifeste, tout cesse immdiatement et vous devenez incapable dassocier deux ides. Parfois, au contraire, vous vous sentez dans dexcellentes dispositions : Vous vous asseyez votre table de travail, persuad que vous allez obtenir des claircissements sensationnels. Une heure, deux heures se passent, impossible dobtenir aucun rsultat. Lon

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peut mme prolonger cet tat pendant quatre ou cinq heures, il ny a rien faire. Le cerveau semble envelopp dun voile impntrable et lon quitte ses tudes, mcontent et de mauvaise humeur. Les priodes de travail effectues sous l'inspiration sont gnralement empreintes dune sensation de paix, de joie, de confiance que lon conserve toute la journe. Cette atmosphre de sensations varie dintensit suivant les sujets traits. Lorsque lon touche des questions relatives aux relations de notre Univers avec l'Absolu, les larmes coulent sans que l'on s'en aperoive, et c'est dans une joie indescriptible que lon trouve de nouvelles dductions. Il ne faut pas confondre cette mthode de travail avec l'extase. Dans cet tat d'inspiration, lon reste absolument conscient. Mais les ides que lon manipule sont imprgnes d'une telle atmosphre, que les vibrations qui s'en dgagent agissent malgr soit sur la sphre motionnelle. Si l'on a pouss suffisamment loin le dsir de connatre le fin mot de lnigme, un tremblement vous saisit et comme une immense douche glace, de grands frissons vous parcourent de la tte aux pieds. Dans cet tat de rsonance, lon perd la notion du temps. Aprs plusieurs heures de travail conscutif, lon simagine avoir commenc seulement depuis quelques minutes, et si quelqu'un vient nous interrompre, lon a l'illusion de se trouver avec la respiration arrte, comme si l'on tombait d'un endroit lev. L'tude concernant les formes gomtriques et ses relations avec les nombres est dun entranement plus difficile. Au dbut, lon ne peut y consacrer le temps que l'on dsirerait, car le cerveau tourbillonne et cette valse effrne empche tout travail. En gnral, l'inspiration concernant les sujets philosophiques ou moraux est plus facile obtenir que sur les questions mtaphysiques demandant une concentration de pense plus profonde. La fatigue rsultant de l'inspiration se traduit par une sensation de vide. La tte semble creuse et le corps est courbatur par la dpense nerveuse. Toutes ces particularits qui accompagnent l'Inspiration finissent par disparatre. Le phnomne se transforme en facult durable, ni plus ni moins apparente que celles que nous possdons dj. Lon travaille seulement d'une faon plus rgulire, sans -coup, dans un calme profond, sans joie ni dpression, dans la Paix consciente d'tre utile. Pour dvelopper et rgulariser lexercice de cette facult, lon peut en conclure : 1 Quil est utile de choisir des questions morales, philosophiques ou mtaphysiques, dont le dveloppement doit servir au bien gnral ; 2 Chercher analyser son sujet calmement, en recommenant successivement son travail, autant de fois quil sera ncessaire pour obtenir un rsultat logique et rationnel ; 3 Agir en harmonie avec llvation des ides que lon veut comprendre et observer la plus grande hygine physiologique et psychologique. XVII - Valeur relative des enseignements et des moyens de perfection utiliss dans l'Invisible La transformation de l'inspiration en facult quilibre avec les autres, permet son auteur de communiquer avec les plans suprieurs toute heure du jour, parmi les occupations habituelles. Ceci m'amne prciser la nature de l'enseignement que lon reoit dans l'Invisible. Beaucoup s'imaginent que les facults de converser avec l'Au-del, ou de se

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ddoubler consciemment, suffisent dans tous les cas pour nous renseigner sur les lois de l'Univers. C'est une erreur. Elles augmentent seulement la "somme des probabilits". Le vritable enseignement de Ceux que l'on nomme les Guides, les Matres, attirs par votre amour, est beaucoup plus rationnel que l'on ne se l'imagine. Je puis vous en parler par exprience. Ce n'est quaprs de longues annes de mditation, lorsque, de dduction en dduction, lon est parvenu schmatiser les lois de l'Univers dans un mme Ordre universel, que l'on se rend compte de la difficult, disons mme de l'impossibilit d'exprimer ce Principe sous une seule forme. La Conscience fonctionne par tape. Son dveloppement ncessite le discernement intellectuel des rapports de Cause Effet et la valeur volutive des lments en prsence. Une fois pour toutes, remarquons quun Intellectuel, un Savant, nest pas ncessairement conscient, dans toute lacception du terme. Je rpte, pour tre vraiment conscient, il ne suffit pas de discerner les rapports techniques de lexprience, mais encore les rapports de lUniversel au Particulier concernant lapplication de ces expriences lUtilit morale, sans laquelle il ny a aucune volution possible. Lon ne peut comparer l'volution de la conscience une mmoire qui senrichit dun plus grand nombre de matriaux. Au contraire, cest une centralisation des facults dans une nouvelle unit synthtique, donnant limpression dune plus grande libert. Par analogie, les tats de conscience sont comparables un observateur qui verrait sagrandir l'horizon mesure qu'il s'loignerait perpendiculairement du sol terrestre. Chacune des nouvelles tapes de la conscience synthtise les autres en un tat suprieur qui est la cl des prcdents et ainsi de suite, jusqu' la Cause Premire. Dans ces conditions, il serait stupide de prconiser un mme enseignement pour tout le monde. Donner des directives suivant la mentalit et le temprament de la personne, la guider dans son choix, lui ouvrir les yeux sur des notions qu'elle ignore, l'amener observer, rflchir, comparer, dduire et construire de nouvelles inductions, telle est la marche des enseignements, suivie par les Intelligences suprieures. Les dtails d'une correspondance personnelle avec ces Intelligences ne s'appliquent donc pas tout le monde, mais au degr d'volution, au dveloppement des facults de l'lve. Ces enseignements compltent utilement les connaissances acquises et prparent la conscience des jugements, la fois plus "tendus" et plus "profonds". Pour celui qui les reoit ces enseignements ont une valeur inapprciable, parce qu'ils contiennent une capacit maximum dextension, avec un minimum d'effort. Il permettent l'lve de conserver son quilibre mental dans ltude de l'nergie qu'il manipule et cette remarque mrite d'tre prise en considration. Rayonnant autour d'un mme Ordre universel, se rapprochant un peu plus de la texture, du schma de cet Ordre cosmique, ils amnent peu peu l'tudiant la Conscience de cet Ordre et la mesure exacte avec laquelle les enseignements sont distribus, permettent d'obtenir, sans efforts apprciables, des rsultats sans comparaison avec toutes les mthodes connues jusqu' ce jour. L'Intercommunication journalire est une facult qui se ralise tout instant, sans prparation spciale. Un simple lan de la pense vers ses Protecteurs, situe la conscience dans la dimension, dans la radioactivit du plan correspondant, l'affection contenue dans cette pense dbarrasse l'ambiance des vibrations gnantes et il vous reste noter les rponses, afin de pouvoir en tirer les consquences logiques qui s'imposent. Je rpte, ces enseignements ne sont pas des rvlations dogmatiques, ils n'ont rien de surnaturel ou de sensationnel, ils s'appliquent seulement d'une faon exacte, un degr lgrement suprieur la mentalit de l'tudiant, dont ils lvent peu peu la Conscience dans les rgions sans forme des Principes du Monde. Comme dans toutes les tudes, il y a des surprises, des points de vue auxquels on ne s'attendait pas. Ces notions semblent parfois

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dtruire les prcdentes, mais on s'aperoit par la suite quelles les compltent, en les rduisant sur un Principe suprieur. On brle ainsi ce que lon avait ador, pour adorer peu aprs ce que lon a brl. En se rduisant, la Conscience s'imprgne de la douleur du monde et va contribuer son amortissement. A mesure qu'il monte, l'esprit devient moins agressif et la tolrance la plus large accompagne la paix des mondes suprieurs. *** Les mmes remarques s'appliquent au ddoublement personnel. Le dgagement de lEtre conscient, dans une rgion quelconque de l'espace ne lui donne pas une connaissance intgrale de ce monde. Avant de pntrer une essence plus radioactive, il faut dabord quil apprenne utiliser les lments dans lesquels il se trouve. C'est aprs avoir prouv les effets, observ la rsistance des oscillations, leur souplesse manifester les formes-penses, la subtilit des ractions de toute nature, que l'on prend conscience des possibilits, des limites, des manifestations susceptibles de se produire dans cet tat de la substance. A ce moment, lon se dpouille des atomes en relation avec la densit de cette substance et lon pntre un autre monde dans lequel il faudra ncessairement rpter les mmes tudes, afin de connatre ses caractristiques. Lon continue ainsi, dans un ther de plus en plus rarfi, jusqu' ce que l'on soit arriv au point culminant o la Conscience sunit lEssence magntique de la vie, lui donnant accs aux Principes du Monde (Le rsultat de ces expriences est publi dans l'Evolution dans les Mondes Suprieurs, dont on trouvera la table des matires la fin du prsent ouvrage.) Si vous voulez bien vous reprsenter encore une fois la texture oscillante des Mondes invisibles, vous vous rendrez mieux compte du travail qu'il est possible d'y effectuer. J'ai visit diffrentes dimensions, diffrents plans, en y observant la vie des habitants, animaux, tres humains, etc. Voici quelques observations que j'en ai rapportes. Chaque tat de densit, ou dimension de lther, correspond nos affinits, nos dsirs, nos prfrences. Chacun y mne donc la vie quil souhaite. Comme la plupart des gens ignorent la possibilit de vivre consciemment dans l'espace, ils vont donc s'entourer de crations imaginaires. Mais que signifie exactement l'expression : "Cration imaginaire" ? Pour ces gens qui ne savent pas, leur imagination est une "ralit". Je dirais mme cest une "ncessit", de leur tat, au mme titre que nos crations terrestres. Celles-ci ne sont plus dans le monde astral, que des "illusions", "des images", et cependant que de peine nous avons les difier, que de souffrances elles nous cotent parfois. Il est donc tout naturel que chacun vive dans le monde o il se trouve avec ses affections, entour des constructions formes par les matriaux de ce monde. Personne ne s'inquite de la nature de ces matriaux dans le monde suivant. Tout le monde sait que les atomes sont des particules d'lectricit positive et ngative, gravitant lun autour de lautre, des vitesses et suivant des orbites dterminables, mais personne ne rflchit que ces atomes constituent un monde rel et non imaginaire. Personne ne pense que cette ralit est aussi palpable dans la dimension suivante que sur terre. Et ce dfaut de rflexion est d notre ignorance des manifestations de la vie dans les autres parties de l'espace. La ralit tangible, consciente, sensitive du monde o l'on se trouve plac dans le temps prsent, est une loi universelle qu'aucun dogme ne peut nier. A part le monde des Principes, chaque tat radioactif de la substance universelle se prte admirablement la cration des formes reprsentant lobjet des affections de chacun. Par comparaison, ces mondes sont une perfection du ntre. Que cherchons nous sur terre ? En dehors des besoins ncessaires la vie, chacun poursuit un but. Les plus ordinaires sont de pouvoir travailler en paix et de faire suffisamment d'conomies pour l'achat d'une petite

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maison. Etre chez soi, dans une villa lgamment meuble, possder de grandes proprits, se promener constamment, prendre de nouveaux plaisirs, voir de nouveaux pays, sont des buts assez rpandus et dj plus difficiles satisfaire. Je vous cite pour mmoire les buts poursuivis par les potes, les artistes, les savants de tous les domaines. Et conjointement tout le monde cherche par des relations solides vivre en paix les uns avec les autres. Supposons un instant que notre terre et ses habitants soient transfrs dans la dimension suivante. Toutes les variations ayant eu lieu dune faon proportionnelle, personne ne sen apercevrait. Chacun continuerait ses occupations, comme s'il n'y avait aucun changement. Toutefois, une atmosphre inusite de paix s'tendrait dans tous les domaines. Les relations, moins rudes, s'adouciraient graduellement. Tout arriverait point, chacun verrait ses dsirs se raliser rapidement, sans gner ceux des autres. Plus aucune rclamation, de quelque nature que ce soit. L'ordre social fonctionnerait comme une montre. Faits inous : les hommes politiques vivraient en paix, les employs dadministration seraient aimables, les journalistes diraient la vrit, les compagnies de transports auraient un horaire constant et les dames ne seraient plus jalouses ! Bref, ce serait l'ge d'or. La perfection des moyens utiliss dans l'Invisible est bien plus grande que cette petite hypothse imaginaire. D'abord, parce que les gens sont slectionnes d'une faon automatique par leurs affections qui les situent dans un mme monde. Ensuite, parce que les Etres suprieurs viennent les aider organiser un tat de choses sadaptant leur caractre et leur permettant de pntrer les tats suprieurs mesure qu'ils se rendent compte de la nature du monde dans lequel ils vivent. J'ai observ, au cours d'un ddoublement, une rgion de l'ther o se rendent aprs leur mort, les gens, ni bons, ni mauvais, ne connaissant que leur labeur habituel, avec ses agrments et ses difficults. Au dbut, leurs sensations matrielles persistaient. Mais, comme je viens de vous le dire, toute une catgorie de gens dvous se partagent la joie d'aider ces malheureux, mettre en oeuvre les possibilits du monde o ils se trouvent. Ils commencent les dbarrasser de leurs affinits les plus rapproches de la matire et les aident organiser un systme social o ils seront tous heureux. Dans cette organisation, chacun va se livrer son travail, ses occupations, ses habitudes familires : travaux techniques, administratifs, commerciaux, scientifiques, etc.., dans la paix et le calme, attachs la nature de la substance dans laquelle ils se trouvent. Entre autres, j'en ai remarqu qui tudiaient la circulation de la sve dans une plante, quils avaient grossie considrablement pour la circonstance. L'espace avait t divis par secteurs, dans lesquels se trouvaient localiss les individus ayant les mmes affections. Tout ce monde tait heureux. Je voyais certaines catgories d'ouvriers toucher leur paie et raliser dimportantes conomies. Et cependant il leur et suffi dy penser pour devenir archi-milliardaires. Dans lau-del, comme sur terre, tout est relatif. Lon ne prend conscience que des connaissances acquises. Dans cette ville idale, je voyais les tramways fonctionner sans accidents. Je visitai plusieurs usines sans constater d'autre changement avec la terre qu'un bonheur et un bien-tre pour tout le monde. Cest dans les habitations, cres par chacun, que mes observations furent les plus curieuses. Par leur examen, je discernais exactement la nature des penses et les affections de leurs occupants. Les unes taient simples, sobres et de bon got, dautres grandes et luxueuses, plusieurs taient meubles de faon disparate, toutes ces formes correspondaient aux affinits de leurs crateurs. Dans un monde plus infrieur, j'ai observ de la mme faon le clan des voluptueux et des passions animales. L'habitation se rduisait dans certains cas une sorte dcurie sentant fortement l'urine. Tout en observant sur place les particularits de cette organisation, je rflchissais l'activit qui m'entourait, et vraiment, je n'ai trouv que des arguments en sa faveur.

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En somme, chacun ne peut se dvelopper qu l'aide de ses connaissances et de ses affections. Cest logique, rationnel et conforme notre constitution. En fournissant tous les moyens de les mettre profit, dans la plus grande mesure, cest faire progresser leurs facults. Chacun des secteurs de cette organisation aboutissait des carrefours. Ces carrefours reprsentaient des lieux de concentration d'o lon rpartissait les humains dans leurs diverses catgories. Des quantits de rues semblaient y aboutir. Les unes places sur un mme plan horizontal.Par un escalier on accdait d'autres, orientes obliquement vers le haut ou vers le bas. Des salles d'attente garnies de canaps en velours rouge, permettaient aux nouveaux venus d'attendre leur tour. Je ne mattarderai pas vous citer toutes mes expriences. La pense tant cratrice dans ces rgions de l'espace, il est facile de vous imaginer toutes les perfections qu'il est possible d'apporter de telles organisations. Dailleurs, la bonne volont est amplement rcompense. Les Etres plus avancs qui dirigent et canalisent ces manifestations amnent peu peu les humains qui en sont lobjet une conscience plus leve de leur tat, ce qui leur permettra de changer de dimension et daborder des travaux plus perfectionns. XVIII - Limites du libre arbitre et influence de la volont dans les autres Mondes La connaissance des manifestations de la vie dans les autres mondes nous donne la cl de toutes les visions mystiques des Anciens et nous comprenons maintenant la raison de leurs contradictions apparentes. L'tude rationnelle des atmosphres, dont la densit rgle la puissance radioactive, exige avant toute chose le calme "absolu" des penses. Lon peut obtenir ainsi des observations impartiales. Pour ceux qui sont suffisamment avancs, il y a une drogation cette rgle, puisqu'ils savent limiter les manifestations de leurs penses. Dans l'invisible, la volont est une baguette magique et il est assez facile de mettre de ct ses tendances instinctives. Il est intressant de savoir dans quelle mesure cette volont est capable de sexercer et de connatre ses rapports avec le libre arbitre. S'il s'agit d'un perfectionnement personnel, cette mesure n'a pas de limite. Elle crot avec l'tendue du libre-arbitre, jusqu' la libert absolue. Chacun peut aspirer sortir du courant de lEvolution, par la conjonction de sa Conscience avec les Principes de l'Harmonie cosmique.(Voir les dtails pratiques dans lEvolution dans les Mondes suprieurs) Si lon recherche des satisfactions grossires dans les mondes infrieurs, lexprience est vite arrte par des obstacles de toute nature. Lon devient victime des tres et des forces en action dans ces espaces obscurs de lther et la folie en est gnralement le rsultat peu enviable. Dans ces atmosphres lourdes, la moquerie de ses habitants est llment qui domine. La pense des tres qui y vivent se transmet dune faon assez matrielle. Dans les mondes suprieurs la pense est claire, prcise, dune comprhension vivante, immdiate, sans que lon discerne aucun son. Dans les mondes infrieurs, lon a la sensation dentendre un timbre de voix inconnu sur Terre. Tout en tant soutenue, lon dirait une voix grle. Le timbre nest pas aigu, ni grave ; il est fort, sans personnalit. Sa rsonance est bien diffrente de la ntre et cependant trs distincte. Quand aux sensations que lon prouve dans ces mondes, elles sont presque matrielles. Dans une exprience, je distinguai travers l'atmosphre obscure d'un de ces plans une personne dcde place sur les marches d'un escalier. Limage figurait l'entre d'une cave dans laquelle rgnait une obscurit absolue. Je descendis quelques marches, attir par cette personne qui m'embrassa. Malgr la conscience de mon tat et ma grande batitude, la

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sensation matrielle fut si forte que, malgr moi, j'ouvris les yeux, persuad que quelqu'un mavait troubl dans mon ddoublement. Aussitt, je reconnu mon erreur. Mais il tait trop tard et j'ai perdu une excellente occasion de faire des observations intressantes. J'ai seulement not la sensation "froide" de lattouchement. Enfin, malgr qu'il soit possible de traverser toutes les maisons d'une ville, comme si elles n'existaient pas, il ne faut pas en dduire qu'il est possible de sintroduire chez quelquun, malgr sa volont. Sans quoi ce serait une vritable cambriolage et que de perturbations en perspective, que de secrets dcouverts ! Rassurez-vous, dans l'Invisible, la libert individuelle est sacre et la volont inviolable. A moins que vos affections ne soient en harmonie avec ceux que vous attirez dans votre ambiance, ne craignez pas de visites intempestives. Votre demeure est infranchissable et aucun policier amateur ne peut utiliser ce moyen pour vous perquisitionner chez vous. Pour tablir des relations suivies avec une personne habitant la terre, il faut lui tre unie par des liens trs profonds : parents, fiance, ou amis avec lesquels on est uni spirituellement. Des liens de camaraderie ne suffisent pas toujours. Sur ce sujet, j'ai fait l'exprience suivante : Un jeune homme voisin s'intressait aux faits psychiques et me dit tre curieux de constater le phnomne du ddoublement. Je convins avec lui d'aller le voir le soir mme. Sa maison tait situe vingt mtres de la mienne et j'en connaissais la disposition intrieure. Etant donn que javais lhabitude de me ddoubler quinze mille kilomtres, dans un pays et une maison inconnus, sans autre guide que laffection, cette exprience tait lenfance de lart. Je rencontrai cependant de graves difficults. A la premire tentative, je fus compress par des forces inconnues qui me firent crier de douleur et entravrent le dgagement. La seconde fois, je fus plus heureux, je russi pntrer dans la chambre du jeune homme, mais j'en fus chass trs rapidement par l'nergie ambiante. J'eus peine le temps de lapercevoir couch, la figure lgrement lumineuse et je criai vivement son nom, comme ctait convenu. Cest ce moment que je fus repouss par une force inconnue. Jeus l'ide que cette nergie tait due un nomm Jacques . Je manifestai la pense de le voir. Aussitt, cette personne inconnue se prsenta sous la forme d'un soldat, croisant la baonnette et m'insultant. Aprs beaucoup d'efforts, je russi le dsarmer dabord, le chasser ensuite par le signe de croix. A partir de cet instant, l'exprience repris son cours normal. Je revins dans mon corps et, aprs avoir not ces dtails, je repartis trs conscient. Aprs avoir travers la chambre de mes enfants, je franchi, d'un bond, l'espace me sparant du lieu du rendez-vous. En arrivant audessus de cette maison, un courant magntique voulut m'entraner, je rsistai, et je descendis perpendiculairement dans la chambre du dormeur. Je le vis couch en gilet de flanelle, les bras nus. Posant mes mains sur ses bras, afin de lui faire sentir ma prsence, je lui dit que j'tais prs de lui, conscient de mon double tat, avec toute la prsence d'esprit dsirable, sans hsitation possible. Je revins dans mon corps, et, le lendemain, j'interrogeai ce jeune homme. Tous les dtails de l'exprience taient exacts. Un camarade, nomm Jacques, lavait en effet quitt depuis plusieurs jours. Quand ma visite, il n'en avait pas eu conscience. En gnral, lorsque lon voyage, lon peut passer partout, mais ds que la pense se prcise sur un but, il faut tenir compte du libre arbitre et des rsistances dues l'atmosphre du lieu que lon visite. Ainsi, au cours de mes expriences, j'ai rencontr plusieurs reprises des rsistances sous l'aspect de nuages noirtres manant de la maison o tait loge la personne, que je venais voir. Je russis les vaincre, grce des radiations sympathiques mises par des meubles qui m'avaient appartenu et qui garnissaient lappartement. De toutes ces expriences, lon peut en conclure que la volont exerce dans linvisible une action proportionnelle la prcision des connaissances que lon possde et au

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dsintressement du but poursuivi. La disjonction de ces deux facteurs essentiels conduit un dsquilibre d'autant plus dangereux que l'gosme y est plus accentu. XIX - Comment l'on distingue les formes et les tres vivants Etant donn le vaste champ de substance o squilibrent toutes les formes de l'nergie, dont le rayonnement lectronique varie d'un minimum un maximum de radioactivit, il est facile de s'imaginer la construction des formes vivantes de la nature. Pas un atome, pas une vibration, aussi faible soit-elle, qui ne soit enregistre dans la substance cosmique. Ct matire, les grains d'nergie de la substance occupent un minimum d'espace. L'inertie est son maximum, moins une fraction, sans laquelle elle ne pourrait rpondre aucune vibration. C'est la plus grande compression qu'il est possible d'obtenir sans franchir la limite de notre Univers. C'est la limite extrme de la vie dans la substance matrielle. Ct force de la substance, la vitesse des atomes sest disperse dans l'espace dans sa plus grande extension. La fraction infinitsimale d'inertie mcanique qui leur reste correspond exactement la mme proportion d'nergie animant le ct matire. Elle est donc rduite sa plus simple expression. La dpasser serait franchir de nouveau les limites de notre Univers et tomber dans une ralit trop abstraite la conscience moderne. Cette expansion des atomes rayonne dans le plus grand volume, alors que cet espace sphrique n'tait qu'un point l'autre extrmit. Ces qualits extrmes de la substance s'quilibrent dans une fcondation rciproque, qui n'est autre que la "vie", courant neutre, susceptible de se manifester dans toutes les parties de notre Univers, sans perdre l'quilibre du systme de forces qu'il reprsente. Ce quadruple rapport de l'nergie vitale est la raison pour laquelle l'tre humain peut sortir de l'Univers, dans lequel il a pris conscience de ses possibilits relatives et absolues. Ce schma de notre organisation cosmique vous explique pourquoi tous les mouvements, de quelque nature quils soient, sont enregistrs dans la substance invisible. En vrit, ils ne sauraient se former ailleurs. L'nergie attractive, qui varie d'un maximum de compression un maximum d'extension, demande ncessairement un support. Et ce support est la substance universelle, dont la proportion variable de force et de matire dfinit la nature des mondes dans lesquels nous sommes appels vivre. Dans ces conditions, tous les mondes sont aussi rels les uns que les autres. Les plus infrieurs comme les plus suprieurs tant indispensables au discernement conscient qui constitue la partie essentielle de lEtre humain. Cette texture, cette trame, sous laquelle l'Univers cosmique se prsente aux tudes effectues par ddoublement personnel, nous explique la fois le mode de formation de tous les phnomnes, la faon dont ils peuvent se manifester, prendre racine et voluer dans les diffrents mondes de notre Univers. La simplicit de cette constitution cosmique fait ressortir aussi malheureusement la profondeur de notre ignorance. Elle nous dmontre, sans autre commentaire, la pauvret, la faiblesse intellectuelle de tous ces raisonneurs qui, de sicle en sicle, encombrent notre littrature, en rcitant comme des perroquets les mmes insanits sous une forme adapte la mentalit du sicle. Ces conditions fondamentales, ternelles de la Vie, dans tous les Univers gravitant dans l'Espace infini, vous indiquent l'tendue des observations qu'il est possible dy faire. Moule de toutes les vibrations ayant donn naissance aux formes multiples de la matire vivante, la premire condition raliser, pour l'tudiant, est de commencer par l'analyse de cette substance.

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Pour dbuter, il est prudent d'viter les formes innombrables qui gravitent dans les Plans de notre Univers et de ne s'intresser qu' la structure oscillante de ces Mondes. Lorsque, par exprience, lon aura discern suffisamment les caractristiques des plans les plus accessibles, lorsque lon aura pris conscience de la nature des forces capables de sy manifester et des conditions dans lesquelles il est possible dy vivre, lon pourra commencer tudier les formes elles-mmes, dune faon plus rationnelle. En pratique, n'accordez donc quune confiance limite dans les formes qui se manifestent dans vos ddoublements. Vous devez voir la substance comme une atmosphre sans limite, de densit et de luminosit variables. L'observation de groupes d'tudes dissmins dans une atmosphre quelconque, rsume la vie la plus rationnelle pour une intelligence moyenne. Un tre suffisamment avanc ne s'attardera pas dans un plan o il effectue en quelque sorte un travail mcanique. Sa conscience suprieure le ramnera vite au sentiment de la ralit et, dun coup daile, il s'lvera dans les rgions o se fait l'tude de l'Univers et de ses Lois. Il exprimentera, enrichira sa conscience des possibilits naturelles et, sa prochaine incarnation, il saura relier les Effets et les Causes avec la trame de l'Univers. Il me serait impossible de vous donner une nomenclature des images qui peuvent tre observes dans l'Invisible, puisqu'elles sont illimites. Je rpte, pas une vibration ne peut se manifester dans une des plantes de notre systme solaire, sans qu'elle soit enregistre en diffrents points de l'atmosphre cosmique dans lequel volue notre Univers. Quelles que soient leurs apparences, attractions lectroniques, affinits, ides, penses, dsirs, sentiments, toutes les forces, toutes les formes, toutes les longueurs dondes, toutes les radiations sont susceptibles de se manifester dans le mouvement universel, sous le numro dordre qui leur correspond. En pratique, les premires observations portent sur le discernement des formes des tres vivants. A titre d'exemples, voici les plus communes : 1 Les images provoques par vos penses personnelles ; 2 Les images cres par les dsincarns, suivant l'orientation de leurs penses et de leurs affections : organisation sociale, scientifique, religieuse, habitations, objets, etc.. ; 3 Les penses phmres de chacun voguant au hasard, ou vers un but dtermin, dans un degr quelconque de la substance ; 4 Les penses collectives des habitants de la terre ; 5 Les images de faits passs, petits ou grands ; 6 Les doubles anims de tout ce qui existe ici-bas, objets prtendus inertes ou tres vivants ; 7 Les tres vivants eux-mmes dj bien constitus, comme les plantes et les animaux, attendant leur manifestation terrestre ; 8 Les coques vides phmres des tres vivants, passant d'une dimension dans un monde suprieur ; 9 Les tres humains eux-mmes, dans lesquels il faut distinguer les tres vrais des formes provisoires. Enfin, il faut songer qu'une volont suprieure la vtre peut encore se manifester sous une forme quelconque et vous comprendrez la difficult relle de ces tudes. Quant aux formes des Etres suprieurs, ils nen possdent pas. Ce sont des Centres dEnergie autonome. Il leur est facile de se prsenter vous sous la forme quil leur plat, mais, en pratique, on les voit rarement. Lon sent seulement leur prsence, par latmosphre spciale dune nergie amie, confiante, empreinte dune radioactivit protectrice et bienfaisante. Dans certains cas, Ils expriment leur affection par symbole et dans le seul but de vous tre utile.

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L'tude des formes-penses demande une assez grande habitude. Voici un procd pratique que je vous recommande. Lorsque vous connatrez suffisamment la composition intime des premiers degrs qui vous sont abordables, examinez le monde o vous tes, en vous plaant dans une substance lgrement moins matrielle. Vous pourrez ainsi observer tout loisir les diffrents dtails, sans courir le risque dy produire des perturbations par vos penses personnelles. Lon est dailleurs beaucoup plus libre de ses actes, car lon nest pas gn par la radioactivit du monde que lon tudie. Notez que cette remarque sapplique dans tous les cas. Etudiez les phnomnes scientifiques dans la dimension suivante, par exemple, et vous aurez la cl de leur formation. Jobservai un jour, par ce procd, la constitution des objets terrestres. Entre autres, je voyais les plantes et les arbres comme sils taient soumis laction des rayons X. Sur un ton plus fonc que le reste, je distinguai les fibres, comme un vaste filet nerveux et je voyais la sve sy transporter. De la mme faon, japercevais le squelette des tres humains et je constatai de nombreuses dformations de la colonne vertbrale et du thorax. Lon apprcie la part dutilit dune forme, le degr dvolution dun tre vivant par la qualit de son rayonnement magntique, par la raction quil provoque dans notre ambiance, ainsi que nous le verrons plus loin. Les images des faits passs se distinguent des organisations ayant pour but linstruction, lvolution des dsincarns, par une activit dont aucune expression ne peut dpeindre la nettet et la ralit. Je me souviens davoir touch un copeau mtallique, enlev par un tour, dans une usine de mtallurgie et en avoir retir une sensation de brlure. Ceci, naturellement, dans ltat de conscience attach ce plan. Lon ne simagine pas la ralit de cette existence et de tous les faits qui sy rattachent. Soi-mme, plac dans le mme tat de conscience que les habitants de ce monde, lon ressent toute lutilit indiscutable de cette organisation, et lon naurait pas lide de chercher agir sur ces formes dans un but de curiosit. Pas plus que sur terre il ne viendrait la pense dune personne bien quilibre de samuser casser les carreaux pour se distraire. Lobservateur conscient des possibilits des mondes suprieurs, juge cette vie invisible comme un bachelier apprcierait le travail dun enfant apprenant faire des btons. Lutilit simpose du fait que lui-mme a vcu les mmes ncessits et quil est impossible, en somme, de donner qui que ce soit la conscience dun tat suprieur, sil na pas pntr auparavant ses ncessits dans lorganisation cosmique. Lorsquil sagit de formes reprsentant des faits passs, la volont agit plus activement. Il suffit de vouloir pour les faire disparatre aussitt, comme un clich auquel on cesse de sintresser. Les formes de moindre importance cres au hasard, sans consistance bien accentue, se dissocient assez facilement, sous linfluence de la volont. Toutefois, il ne faut pas toujours se fier lapparence. Lorsquelles appartiennent des groupements, il est possible que lon soit le moins fort et lon peut tre malmen par les gens qui les ont cres. Il est prfrable de ne pas sen occuper. Sous linfluence de la pense, certaines formes se volatilisent sans laisser de trace, comme un tampon douate imbib dessence. Dautres sont plus rsistantes, elles se dbattent et il faut engager avec elles une sorte de lutte. Dans certains cas, jai constat un rsidu liquide, pais, noirtre, sorte de protoplasma informe. Parfois, ctait un rsidu symbolique de verre cass. Aprs quelques expriences, il est assez facile de distinguer les formes-penses des tres vivants suffisamment constitus. En gnral, les formes-penses sont moins vibrantes, moins actives que les tres dj volus. Leur radio-activit est beaucoup moins puissante. Au cours de ces tudes, javais dissoci un jour la forme dun chien. La tte seule tait reste et je

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vis un enfant venir prs de moi me dire que ctait un chien. Lintensit de la vie animant cette tte me fit comprendre aussitt mon erreur. Lorsque lon agit pour dissoudre une forme-pense, lon observe tout dabord un certain ralentissement dans lactivit oscillante de ses atomes. Les contours perdent leur nettet, ils deviennent flous. Les dimensions changent, limage devient plus petite, le tout devient difforme et enfin svanouit.

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DEUXIEME PARTIE
Quelques rsultats de lexprience Sur les relations fondamentales entre lUnivers, LHomme et ses Semblables

I Les pouvoirs de la pense Tous les procds de communication avec les mondes invisibles, dont le ddoublement personnel est en quelque sorte le couronnement, reposent sur lquilibre des forces en action dans lUnivers, dont nous venons desquisser la trame nergtique. Nos conceptions habituelles entrent dans une voie nouvelle. La Morale elle-mme svade de larsenal de Droits et de Devoirs crs par les hommes. Le rsultat de lexprience permet dassimiler la conscience humaine un systme directeur et centralisateur dnergie en dehors de la personnalit temporaire utilise par cette Conscience. En cherchant se rendre utile, ltre humain apprend vivre, manifester sa volont en harmonie avec les lois de la nature et le systme daccords quil va crer, est la cl vritable des pouvoirs suprieurs. Les moyens de communication avec les mondes invisibles sont assez nombreux. Ils stendent depuis la plus simple exprience de spiritisme jusqu la communion de la Conscience avec les mondes suprieurs. Loutil utilis dans tous les cas est la pense. Ltude de la pense est fort intressante et la connaissance de son mcanisme est la base lmentaire, indispensable, de toutes les questions psychiques. Il est profondment regrettable que ce mcanisme doit autant mconnu. Les effets de la pense sont aussi positifs quun objet matriel et son importance crot avec lvolution de la conscience. La pense est le fruit dune longue srie dvolutions successives. Ce nest quaprs des essais innombrables, que la nature est parvenue doter ltre humain dune puissance aussi perfectionne. En poussant lanalyse de la pense dans ses racines fondamentales, lon saperoit quelle nest pas un objet par elle-mme. La pense est lacte rsultant dun systme dnergies permettant dutiliser les images, appeles ides, soit pour en discerner la cause efficiente, soit pour trouver la cl des phnomnes et les adapter nos besoins. La pense exerce sur les ides une vritable mtallurgie. Elle les comprime, les malaxe, les forge, sous les assauts ritrs de limagination, pour les assouplir dans le laminage de la raison. Sous linfluence de la pense, toute une srie doprations inconscientes entrent en jeu. Lattention, la comparaison, le jugement dterminent un nouvel ordre, orient vers un but sentimental, instinctif ou volontairement dfini. La pense est lexpression dun double rapport : relatif dans le temps phnomnal, absolu , cest--dire constant, invariable, en dehors du champ attractif de notre systme dUnivers. Cest laide de ce double rapport que la Conscience peut discerner les effets, en dduire les causes et en extraire les principes, en les comparant sa propre nature.

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Le discernement de ces rapports nous entranerait trop loin. Disons seulement que le rapport relatif, variable, suit les diffrentes phases de lexprience, tandis que le rapport invariable en extrait le caractre dutilit gnrale dont il enrichit la conscience suprieure. Chaque fois que lon pense, chacun doit savoir quil met en jeu une force grossirement comparable lnergie lectrique. Ce courant est de nature positive chaque fois quil extrait des images un jugement ayant un caractre dutilit gnrale. Son action est plus intense mesure quil se rapproche dune organisation ayant pour but le bien commun. A mesure que la pense descend vers les ides de dsordre, de dsorganisation, dgosme, vers toute image se rapportant aux bas instincts de lanimalit, son caractre ngatif saccentue. Elle se trouve, en effet, comprime par le ct nature de la substance et son amortissement rapide lui donne une vie phmre. Par exprience, lon dmontre que les penses de mme nom sattirent et les penses de noms contraires se repoussent . Cest l lorigine de toutes les associations dides sympathiques, personnelles ou collectives. Laction de rendre le bien pour le mal nest que la stricte application de cette loi fondamentale. En pratiquant la maxime il pour il, dent pour dent , vous amplifiez un systme dnergie qui vient frapper le plus faible, aurait-il cent fois raison. En envoyant des penses daffection une personne qui vous veut du mal, vous levez un mur infranchissable, contre lequel viennent se briser les penses adverses. Si votre adversaire insiste, il cre un chemin de moindre rsistance, par lequel lui reviendront fidlement les vibrations quil vous envoie, la faon dune balle quil aurait lance contre un mur. La mme loi sapplique avec avantage aux maladies physiques, morales et intellectuelles, ainsi quaux lments de lexistence. Tout ceci na rien de mystique et se rattache aux lois les plus lmentaires du psychisme. La pense se rattache encore un systme dnergie, utilis par un grand nombre de personnes, sous une forme superstitieuse. Nous voulons parler de linvocation, ou prire. Par exprience, nous savons quil est possible de mettre en jeu, dans linvisible, des forces dont la puissance est proportionnelle lextension centrifuge des atomes. Pour vivre consciemment dans cette atmosphre rarfie et avoir accs son rservoir dnergie, il faut stre dbarrass des attractions contraires. Cette dcentralisation exige une srie defforts soutenus, jusqu ce que lintrt gnral ait remplac notre intrt personnel. Il faut que lon soit capable de vivre et daimer les constantes de cet intrt gnral, de la mme faon que nous nous aimons nous-mme. Aussi loigne que paraisse la ralisation dun tel objectif, elle est cependant abordable pour tout le monde. Dans sa propre sphre, chacun peut effectuer des efforts qui lui permettront de devenir un tre suprieur et de vivre dans ces rgions quintessencies de lespace. Etant donn le mcanisme ingnieux de cette organisation cosmique, il est permis den dduire lternit de la vie, par son renouvellement automatique, sous une forme ou sous une autre. Il est donc non seulement possible, mais presque certain, que des quantits dtre humains ont dj ralis les efforts ncessaires pour vivre constamment dans les rgions suprieurs de lther. Cette quasi-certitude devient dfinitive lexprience, o lon constate, en effet, la prsence de surhommes, que nos anctres ont souvent considrs comme des dieux. La puissance extraordinaire de leur radioactivit, la perfection des qualits que lon y discerne, le mcanisme perfectionn de la dimension o Ils se trouvent dpassent en simplicit tout ce que les humains ont pu imaginer sur les dieux dont ils ont peupl lespace. Etant donn lignorance des lois de lvolution, il tait donc naturel que les Anciens cherchent se rendre favorables leurs divinits par lexcution dactes plus ou moins

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barbares. Aujourdhui encore, ces superstitions sont soigneusement entretenues par des collectivits dont lintrt est facile comprendre et de puissantes associations culturelles brandissent, suivant le cas, tantt le cauchemar des visions infernales, tantt la batitude dune vie paradisiaque. Puisque laccession aux mondes suprieurs est leffet dune dcentralisation de notre nergie et quil suffit daimer progressivement un ordre de choses meilleur et plus perfectionn, les dogmes dicts par les associations religieuses seffondrent lamentablement. En suivant une conduite honnte, en cherchant sans cesse augmenter les bienfaits dun ordre de choses plus tolrant, plus amical, plus fraternel, chacun attirera vers lui lattention des hautes Individualits vivant dans les mondes suprieurs et recevra, de ce fait, une aide proportionnelle llvation du but quil poursuit. Il est donc inutile dinvoquer un Saint quelconque pour le faire travailler notre place. Tous les milliards du monde ne vous donneront pas laccs de ces mondes suprieurs, dans lesquels le plus pauvre peut entrer. La monnaie que lon utilise est la disposition de tout le monde : Cest lattraction universelle dirige dans le sens positif de lUnivers, laide de la pense. Tandis que, du ct de la matire, lnergie est disperse dans une multiplicit deffets, de phnomnes dans lesquels chaque fraction de vie est emprisonne, du ct force cest lunification des causes, dans un principe dactivit qui est la fois : Vie, Pense et Sagesse. Diriger ses penses et ses dsirs vers le ct matriel de lexistence, cest se comprimer dans les formes multiples de la passivit. Prendre comme but le ct idal de la vie, en le concrtisant avec les ncessits pratiques de lexistence, cest attirer vers soi les constantes positives de lUnivers et devenir capables dy vivre dans une entire libert. Lorsque votre pense rayonne dans lespace, souvenez-vous quelle obit la loi de Cause et dEffet, comme toutes les autres formes de lnergie. Lorsque vous concentrez vos ides sur le but atteindre, en demandant poliment, sous forme dinvocation ou de prire, que lon vous aide dans vos efforts, observez les rgles du psychisme. Nutilisez que des expressions positives de confiance, damour, de certitude. Evitez toutes les ides relatives au mal, la haine, lincertitude, la douleur, la passivit, lincomprhension, etc. Seules les expressions contraires ont accs aux Mondes dnergie suprieure et si vous lattirez sous cette forme, il est vident que les autres se dtruiront delles-mmes. II LIllusion et la Ralit En lisant ces relations qui, par elles-mmes, nont rien de bien extraordinaires, le lecteur peu au courant du mcanisme psychique de lUnivers est enclin se demander comme lon peut discerner dans ces tudes les parts respectives du rel et de lillusion. Si vous voulez bien rflchir aux rsultats de lexprience, vous comprendrez que lorganisation cosmique slectionne automatiquement toutes les formes de lnergie, suivant leur rythme, leurs accords, vers le ct matire ou le ct force de lUnivers. Dans ces champs immenses de substance lectro-magntique, il ny a pas de privilge. Quel que soit son degr dvolution, chacun reoit dune faon proportionnelle ses efforts. Que cette nergie contribue son bonheur ou son malheur, la loi de Cause et dEffet ne sen occupe pas. Le mcanisme est le mme dans les deux cas. Considrons un instant les caractristiques gnrales de lUnivers. Dans un espace limit, nous avons une substance radioactive, doue dun potentiel variable de + 0,1 - -0,1. Par elle-mme cette substance na dautre fonction que dabsorber avidement toute forme de lnergie qui se prsente. Cest llment fminin docile toutes les influences.

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Un lment actif, le mouvement, anime cette substance. Dune part, un maximum dintensit et un minimum de force lectro-motrice centralise les attractions. Cest le ct matire, ngatif, rgi par la force centripte. Dautre part, un minimum dintensit, de dbit, sous un maximum de voltage. Cest le ct force, positif, o domine la force centrifuge. La vie, lment neutre,forme dune conjonction entre les rapports opposs du mouvement universel, est latente dans tous les mouvements de la substance. Elle est capable de se manifester depuis lextrme densit jusqu lessence la plus volatile de notre Univers. Elle circule librement dans tous les modes du mouvement, sans tre assujettie par aucun. La stabilisation de ces courants de haute et de basse frquence cre dans lUnivers des tats quilibrs, des plans qui ne se mlangent point. Seule la vie, forme par lquilibre des lments extrmes, est capable de les pntrer tous. Pour changer dtat, de plan, de dimension travers la masse de substance en mouvement dans lUnivers, il faut retenir quil est indispensable dacqurir la vie. Cette vie est la disposition de tout lment perturbateur, de tout quilibre susceptible de se former dans un des modes de mouvement de la substance. Quune affinit stablisse entre deux lments de potentiel diffrent, et il va natre un couple lectronique, dont le rythme va provoquer laddition des accords de mme longueur donde. Cest lhistoire du rgne minral, reflet visible des agglomrations invisibles de la substance. Les formes de lnergie circulant dans la matire terrestre vont tablir entre les lments du rgne minral des canalisations, des chemins de moindre rsistance, qui vont donner naissance de nouvelles affinits. Et celles-ci vont leur tour prendre vie dans les mondes invisibles, pour se manifester sur terre la premire occasion. Laddition successive des potentialits qu en rsultent dtermine la rptition visible du mouvement instantan que lon observe dans la formation des principes immdiats du rgne minral. Au lieu de natre et de mourir presque instantanment, les lments minraux russissent sassembler et se prter un mutuel appui. Il en rsulte un mouvement alternatif extrmement rapide, de vie et de mort des atomes, mais lensemble rsiste, crot et se dveloppe dans le rgne vgtal. La vie vgtale va se dvelopper et fortifier le mode de mouvement, commenc dans le minral. Observe dans la dimension qui lui est propre, chaque plante constitue dj un petit univers de vie spcialise et bientt vont apparatre les protozoaires, premiers rudiments du rgne animal. Dabord sans noyau, puis cellule ovulaire simple, association des cellules, lvolution se poursuit du simple au complexe. Dans lther, le mouvement saccentue, lnergie potentielle prend une plus grande activit et devient visible sur terre. Les organes du mouvement sassemblent dabord dans lordre des rayons autour dun centre, puis par paires, disposes de part et dautre dun axe symtrique. Laffinit perturbatrice, manifeste en vie spcialise, sest considrablement transforme. Capable dune certaine sensibilit, elle recherche ses semblables et se grossit de toutes les affinits quelle peut capter. Elle sy attache sy cramponne et augmente sa puissance, sa capacit de vie. Ce mcanisme lmentaire de lunit de vie visible et invisible, nous ouvre de nouveaux horizons sur tous ces phnomnes de lvolution. Puisquil y a des relations constantes entre un mme potentiel de vie, tantt visible, tantt invisible, lvolution du systme daccords quil reprsente rentre dans les conditions normales. Que ce potentiel vital se nomme : minral, vgtal, animal ou tre humain, cest un mme principe qui se perfectionne, attir vers le ct positif de son systme dUnivers. Nous savons, par exprience, que ce ct positif reprsente un maximum de force, de puissance lectromagntique, sous un minimum de densit. La rarfaction de lnergie est telle que la libert est presque absolue et la manipulation de cette nergie dtermine le plus grand nombre deffets avec le moindre effort.

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Lobservation des faits nous montre toutes les affinits se dirigeant vers ce ct positif de lUnivers. La vie suit docilement ces groupements, dont lautonomie se prcise, mesure quils se perfectionnent. Affinit, dsir, sentiment sont autant de causes perturbatrices susceptibles de prendre vie dans la substance universelle. Il est donc naturel que ltre humain soit sollicit constamment par ces vies lmentaires. Son centre attractif reprsente pour tous ces infiniment petits le ct positif de lunivers. Il en rsulte, pour lhomme, une attraction gnrale vers le ct matriel de la vie, vers les jouissances de toutes sortes. Et cette attraction de la matire vivante est un fait normal de lvolution. Les auteurs qui prconisent lgosme comme base de nos actions ne font donc quobir cette loi de la nature. Mais sils favorisent lvolution de la substance dans les rgnes infrieurs, par contre ils retardent leur volution personnelle. Le mcanisme de la vie, dans notre univers, semble donc nous enseigner que le dsintressement personnel est de lgosme spirituel. Ce serait vrai sil nintervenait pas lAmour de lUnit, renvoyant dans la Multiplicit le bien acquis par volution personnelle. Le dtachement mcanique des formes de la vie infrieure, dans le seul but de se perfectionner et de vivre dans les rgions suprieures de lUnivers, donnerait certainement un rsultat. Ltre humain pourrait tre gnreux, altruiste par principe, par ncessit mcanique de lunivers, tout en conservant au fond de lui-mme un sentiment dindividualit, auquel il rapporterait le fruit de ses efforts. Je trouve cette conduite absolument conforme la ralit et bien des philosophes nont pas trouv dIdal plus lev. Lexprience du ddoublement personnel dans les rgions suprieures du Cosmos vient nous rassurer sur cette scheresse possible de la Conscience. Quel que soit le degr dvolution atteint par un Initi, travaillant dans sont propre intrt, jamais il ne pourra sortir du systme dUnivers o il est n, car la conjonction de la Conscience suprieure avec la Conscience cosmique demande prcisment labandon du principe personnel. Entr par gosme dans le cycle de la vie manifeste dans notre systme dUnivers, le systme conscient qui en rsulte ne peut en sortir quen abandonnant la racine de sa Personnalit. Sa libert est alors sans limite, parce quil uvre en harmonie avec les constantes de lOrdre universel, pro-crateur de tous les systmes finis, voguant dans lespace infini. Voici donc le rsultat dfinitif auquel n aboutit, lorsque lon veut discerner la part du rell et de lillusion dans notre Univers. Tous les mots, toutes les expressions, semblent avoir t invents par ltre humain pour masquer son ignorance de la vie universelle. Ralit est un mot, Illusion en est un autre. Tous les deux sont une ncessit de lEvolution. Ce qui est rel sur terre est illusion dans la dimension suivante et ainsi de suite. Mais sans lillusion terrestre, il ny aurait aucune ralit suprieure. Chaque lment vivant possde sa part dillusion et de ralit, aussi ncessaire lune que lautre, puisquelles se transforment rciproquement. III LEvolution dans le Temps et lEspace La ralit certaine, exprimentale des Mondes vivant dans les diffrentes densits de lther cosmique, donne nos connaissances scientifiques une nouvelle valeur. La notion dnergie apparat travers ses innombrables transformations comme le Prote universel. Latome lectronique cre dans ses tourbillons vertigineux une souplesse extraordinaire de la substance et donne lhomme vivant dans cette substance des pouvoirs et des facults quasi divines.

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A lexprience, tout se passe comme si ces champs dther et de surther lectromagntique possdaient des dimensions de plus en plus simples, pntrant successivement la substance la plus dense. Il est ais de voir que la rciproque nexiste pas. En se slectionnant, la dlicatesse et la sensibilit des vibrations rpondent une gamme de pouvoir plus tendus dans le Temps et lEspace. Lon peut envisager cette atmosphre comme un systme dondes sentretenant par rsonance. Il est normal que la volont humaine puisse y crer des phnomnes dinterfrence, par lchange de potentialits quelle tire du milieu ambiant. Aussi loin que lon poursuive ses recherches, lobservation nous montre la vie animant une matire force capable de rpondre des oscillations plus faibles, mesure quelle rayonne dans un espace plus considrable, avec des atomes moins resserrs. Et la limite dextriorisation centrifuge de la substance en mouvement parat se confondre avec lespace infini. Notre systme dunivers serait alors un ensemble de Mondes finis, rayonnant dans linfini par quantum. Et lextrme limite de ce rayonnement semble marquer le point de tangence avec lInfini. Pour celui qui parvient pousser lexprimentation dans ces rgions quintessencies de lunivers, la souplesse progressive des tats successifs de la substance, les pouvoirs plus considrables, lUnit des facults sexerant et se ralisant dune faon instantane, dans une complte libert, lui permettent daborder la constitution de lUnivers avec une somme de probabilits inconnue jusqu ce jour. Nous sommes en prsence : 1 Dune substance en mouvement constant, obissant progressivement nos exigences dune manire plus rapide et plus intense. 2 Dune Intelligence consciente de lUnit et de lUniversalit de ses pouvoirs, quelle peut mettre en uvre dans une fraction ou dans lentier de lespace sphrique quelle occupe, dans une mesure ractive exactement proportionnelle laction. Elle est capable de repos ou de mouvement linstant mme. Cette extrme libert dans laction en dehors de toute ide de temps ou despace, nous indique que ltre humain a russi crer, pour son usage personnel, un systme daccords lui permettant dentretenir son propre mouvement, sans avoir recours des formes limites de lEnergie. LEnergie est limite par deux facteurs : le Temps et lEspace. La comparaison et la dduction des faits permettent de considrer lvolution de latome vivant ayant pour but de vaincre ces deux lments essentiels de notre systme dUnivers. Le Temps, destructeur de toutes les formes de lnergie, est le premier agent contre lequel la lutte sengage. Les atomes vivants sassemblent contre lui. Ils sattachent avidement tous les supports favorables leur existence et lgosme, la centralisation, est la base sans laquelle aucun tre humain naurait vu le jour. Aprs des prgrinations sans nombre travers les rgnes de la nature, ltre vivant commence possder un systme nergtique dou de rsonances suffisamment fortes pour lui permettre de durer. Lanalyse des tats de conscience dans les diffrentes rgions de lespace ma permis den dduire que ltre humain marquait une tape dfinitive dans la lutte universelle engage contre le Temps par la vie spcialise. LEspace tant conditionn par le Temps, cest une fameuse victoire qui vient dtre remporte. Les matriaux accumuls par ltre vivant dans les rgnes de la nature, se sont quilibrs avec une forme plus leve de lnergie, et lanimal sest transform en Etre humain.

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Le profane nayant jamais pris conscience des modalits de la force dans la substance universelle, ne peut simaginer la somme formidable dnergie correspondant ce nouveau titre. Et, sans tre tax dexagration, lon peut en conclure que lEtre humain est immortel dans le Temps. Je spcifie bien dans le Temps . Et ceci est dune extrme importance pour notre volution. En effet, lEtre humain reprsentant le triomphe de la vie sur le Temps, na plus sen inquiter. Cette lutte pour la vie rsumait la premire tape de son indpendance. Il fallait que se groupe un maximum dnergie pour que son potentiel vital trouve salimenter, en rcuprant ses forces mesure quelles spuisent, sans tre limit par la dure. Nous pouvons considrer le potentiel vital de ltre vivant comme un systme dondes tendant samortir, se dsagrger sous linfluence du Temps. Laction centripte de lnergie vient quilibrer cette influence destructive. Ltre vivant profite de cette aide provisoire de la nature pour amasser tous les matriaux qui vont lui permettre de conserver la vie. La lutte contre le Temps prend bientt un nouveau caractre. En progressant, le systme oscillant de lanimal acquiert une sensibilit lui permettant de discerner des formes suprieures de la vie. Ces lments de conscience vont se perfectionner, jusquau moment o une dernire impulsion va les quilibrer avec un tat neutre du cosmos, plac mi-chemin de lEvolution totale dans notre Univers. Pour fixer les ides, supposons que cet tat possde par exemple 50 % de matire et 50 % de force, les actions centripte et centrifuge de lEnergie sont quilibres. Dans cette densit, la substance possde une unit intermdiaire entre lextrmit Matire et lextrmit Force. Lquilibre est parfait, au double point de vue substance et nergie. Ltre vivant qui a russi latteindre possde donc ce moment un systme oscillant capable dentretenir son propre mouvement, sans avoir recours lnergie centripte. La pression intrieure quilibre la pression extrieure. Lamortissement et par suite la destruction des efforts raliss, nest plus craindre. La vie nest plus limite par le Temps. Cest la naissance de la conscience humaine. Etant donn la constitution exprimentale de lUnivers, chacun peut se rendre compte de la nature des efforts raliser par cette Conscience qui vient de natre. A ce moment, il est vident que la Conscience humaine ignore ses possibilits. Par analogie, lon peut la comparer la naissance de ltre vivant. Les premiers tourbillons de substance cosmique, qui ont acquis la vie, vont utiliser cette vie pour augmenter leur nergie personnelle et gagner peu peu cet tat intermdiaire du Cosmos, o une nouvelle naissance les attend. Cet veil est pour lanimal une sorte dillumination. Sans en comprendre les caractristiques, il prend conscience dtre une Unit. Il se sent Un au milieu de lnergie ambiante. Il est devenu une Individualit humaine. Si vous avez compris le mcanisme extrmement simple de notre Univers, vous pouvez ds maintenant discerner cette seconde partie de lvolution qui nous concerne tous. Ltre vivant, devenu une Unit consciente, va travailler maintenant vaincre lespace qui le spare de lautre extrmit du Cosmos. Jusquici la force centripte avait une prpondrance. Maintenant cest la force centrifuge qui va faire rayonner lnergie humaine, et cette extension va se continuer progressivement jusqu lextrmit Force de la substance. Lquilibre, jusque l intrieur, central, va se transformer en quilibre extrieur, priphrique. Cest facile comprendre. Aux tats centrifuges, aux plans, aux dimensions, aux densits de la seconde partie du Cosmos, correspondent les tats centriptes, les plans, les dimensions, les densits de la premire partie. En rayonnant une nergie extrieure, ltre humain fconde les tats antrieurs quil a dj vcus, comme entit animale. A mesure quil avance vers le ct Force, son rayonnement descend vers le ct Matire, dont il apprend discerner les caractristiques. Ce discernement de son Pass donne la Conscience humaine, la connaissance des Causes et des Principes qui vont devenir les seuls aliments lui permettant de

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vivre dans latmosphre des Mondes suprieurs. En devenant capable de trouver sa nourriture dans une substance plus rarfie, la Conscience atteint bientt lextrmit Force. Elle a vaincu lEspace. Le nouvel quilibre qui en rsulte lui donne une neutralit semblable la Vie, dont elle pouse les caractristiques. La Conscience Unit devient Multiplicit et svade de lUnivers cosmique o elle est ne. Dans ce schma de lvolution, un fait trs important pour tout le monde est retenir. Cest que ltre humain na plus aucun intrt tre goste. Au contraire, lgosme, la centralisation lempchent de prendre conscience, de discerner les causes et les principes qui vont devenir sa seule nourriture dans les Mondes suprieurs. Lgosme le retient dans des couches infrieures. Il entrave le rayonnement de lnergie vers le ct Matire. Il forme obstacle au dpouillement indispensable lvolution de ltre humain vers la libert, vers le ct Force de la substance. Ltre humain na plus soccuper de lgosme parce quil est indpendant du facteur Temps. Il nest plus dans le mme cycle. Pour vaincre ce temps, ltre vivant a d accumuler autour de lui la plus grande somme possible dnergie. Pour devenir le matre de lEspace, il va falloir que ltre humain se dcentralise, en restituant la nature lnergie quil lui avait emprunte. Le temps destructeur cherche en quelque sorte arracher, dissocier les formes de lnergie. Ltre vivant attire lui, centralise, resserre et, avec laide de la force centripte, tient le temps en chec par une attraction constante, goste, vers sa personnalit centrale. Lquilibre acquis lui rend donc sa libert. Ayant pass par toutes les formes de la vie, ltre humain va examiner ces formes, laide des facults nouvelles qui vont se dvelopper avec lusage de la pense. En prenant conscience des Causes phnomnales, il se dbarrasse des formes de la substance. Celles-ci lintressent moins puisquil se sent capable de les reproduire volont, en mettant en uvre les Causes qui y prsident. En localisant ses affections sur des Principes embrassant un nombre de phnomnes plus considrable, ltre humain chappe peu peu au mouvement gnral, maintenant en quilibre les atomes de notre systme de Mondes. Il se dbarrasse progressivement des attractions qui lobligent graviter lintrieur de ce systme nergtique. Sa godsique se rapproche de la vitesse de lUnivers o il vit. Et bientt il parvient au point de tangence de son systme plantaire avec lInfini. En se dcentralisant, il a vaincu lEspace et nest plus soumis aucune des obligations limitant les formes vivantes de lUnivers dont il vient de svader. IV Une claircie sur la formation de lUnivers Daprs ce qui prcde, lon peut essayer de remonter aux Causes probables sur lesquelles repose lexistence de notre Univers. Lesprit clairvoyant pourra chafauder un systme de forces, en se rappelant des principes fondamentaux de lexprience. Dans le mouvement universel, chaque dsquilibre de lnergie est compens par un quilibrre de forces sous un autre aspect. De sorte que pas un attome ne se retranche ni ne sajoute, il y a seulement transformation dnergie sous un autre tat. En pratique, il faut se souvenir que lorsquune forme de lnergie monte, il en descend une de mme valeur. Et lorsque la conjonction est ralise, une double expansion jaillit du point dquilibre. Lvolution de ce point continue donc dune faon inverse. Et les mobiles changent de sens avec le nouveau cycle. Plus tard nous reverrons en dtail ces notions intressantes, bases de toute formation cosmique.

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Pour linstant, je veux seulementt vous donner quelques rsultats dexpriences spciales, qui placent le problme de la formation des Mondes et des Univers sur un nouveau terrain. Je vous ai dj relat cette exprience fondamentale, la plus importante peut-tre, en tout cas lune des plus claires et des plus conscientes que jai ralises dans les Mondes suprieurs. Je veux parler de ltat synthtique dUnit Multiplicit consciente, dans lequel je suis parvenu, pour un instant, me localiser en toute connaissance de cause. Dans cet tat, ltre humain est un dieu. Dans lambiance fconde de son Amour, sa vie est partout et nulle part. Lespace dans lequel rayonne cette Energie sans forme divinise, est imprgne de sa vie. Pas un atome ne peut tre inflouenc, pas une vibration ne peut sy produire sans quimmdiatement Il en soit averti. LEnergie conscience Unit Multiplicit de ce sytme rappelle difficilement les maigres pouvoirs terrestres de ltre humain. Il ny a pas de comparaison possible. Je ne rpterai jamais assez que lon se sent en entier dans chaque atome, avec la mme mesure que dans lensemble. Que lon agisse partout la fois ou dans un point donn de cet espace sprique, cest toujours avec une impulsion de ltre tout entier. La conscience humaine sest transforme en une Energie stable, sereine, indsquilibrable, doue dune immense capacit dattraction, susceptible de produire le mouvement dans une espace considrable, sans que lEnergie intrinsque de cette Conscience soit augmente ou diminue dun iota. Omniscience, Omnipotence, Omniprsence se rsument dans une seule Conscience universalise de Vie et dAmour. Tous les pouvoirs sont contenus dans une seule capacit universalise dveiller et de fconder lnergie latente au sein du silence ternel de lEspace sans borne. Considrons maintenant quelques caractristiques de la substance vierge, en dehors de notre systme dEvolution. Plusieurs expriences mont mis en prsence dune atmosphre diffrant compltement des proprits ordinaires de notre substance dUnivers. Cette nouvelle substance avait comme proprit essentielle une sorte dinertie mcanique. Dans les thers successifs de notre Univers, la substance rpond avec une intensit variable nos vibrations personnelles. Nous sentons par des milliers de liens que notre systme oscillant communique avec latmosphre des Mondes suprieurs. La substance primitive dans laquelle je me suis ddoubl ne prsente aucune liaison de ce genre. Pense, dsir, volont, aucune attraction nagit sur elle et rciproquement, cette matire nexerce sur nous aucune radioactivit. Vue sous un grand volume, cette matire a la couleur de lbonite frachement coupe. Elle ne vibre pas. Elle ne possde aucune lasticit. Alors que dans notre systme la radioactivit de la substance augmente la joie de vivre et de sentir, ici lon ne ressent rien, lon nprouve aucune sensation. Suivant la densit de cette substance, lon a limpression de se trouver devant un mur pais ou dans un voile plus tnu, moins sombre. De toute faon, pour y pntrer, il faut faire un effort mcanique. Les bras tendus, il faut carter cette substance de chaque ct pour sy frayer un passage et lon a la sensation matrielle de remuer une mlasse qui ne colle pas . Dans une atmosphre moins dense, il suffit de faire les gestes opposs pour lenrouler autour de soi, la faon dun manteau. Cette substance sans cohsion ma toujours surpris. Ddoubl dans cette sorte datmosphre, lon se sent livr ses propres forces. La pense, le raisonnement, la conscience sont lucides, mais ils nont pas cette sensibilit que lon prouve dans les degrs les plus infrieurs de notre ther cosmique. Plong dans cette sorte de mlasse, que je manipulais comme un objet quelconque, je comparais ses caractristiques si diffrentes de celles des Mondes de notre systme

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dEvolution et je lui opposais par la pense la douceur vibrante, la dlicatesse, la sensibilit des ondes extra-sensibles de la substance astrale. Lexistence dune substance aussi matrielle ma amen supposer quelle pourrait bien reprsenter la matire force son origine. Admettons un instant que cette matire non oscillante, cette atmosphre couleur bonite, ce voile de substance sans liaison, soit ltat normal, ltat vierge de la matire sans forme dans linfini. Mettons-la en prsence des prrogatives de la Conscience Unit Multiplicit. Et ditesmoi quel est celui dentre vous qui ne serait pas tent de rapprocher ces deux rsultats de lexprience ? Avec les facults extraordinaires acquises par volution, quel est le Surhomme qui nessaierait pas dassouplir cette substance, de la travailler, de la malaxer, de chercher par tous les moyens lui communiquer sa propre nergie de faon la rendre capable de rpondre une excitation . En comme, nest-ce pas l le principe mme de la formation de lUnivers ? Assouplir suffisamment la matire pour transformer une nergie mcanique en force lectromagntique, par exemple en faire jaillir la vie par lquilibre des forces mises en action. Permettre la vie dutiliser cette substance au moyen des affinits en prsence. Enfin, en extraire la Conscience des manifestations et de leurs causes phnomnales. Pour linstant, je ninsisterai pas davantage sur le mystre de nos origines. Je tenais vous mettre en prsence de ces deux Principes opposs. Lun dou dune vie consciente, avec des pouvoirs universaliss, en dehors du Temps et de lEspace. Lautre, nergie latente, illimite, sommeillant au sein de lEternit. Que le premier agisse sur le second, et tout un systme de forces prend naissance avec cette premire vague de vie universalise. Dans notre systme de Mondes, tout se passe comme si lordre de choses qui y rgne obissait un Plan, un Schma daction gnrale. Ce Schma, ce plan dvolution semble rattach lui-mme dautres plans volutifs dj termins et ayant pour but de prparer les lments de nouveaux Mondes qui ne seront, eux aussi, quun des multiples aspects de lOrdre Universel. V Le principe utile et fondamental de la vie humaine Les renseignements puiss dans latmosphre mme de notre systme dUnivers, nous permettent de mettre en valeur le point fondamental de notre existence. Lassouplissement de la matire-force dans les diffrentes densits de lther, sous la pression de lnergie universelle, permet ltre humain dexercer de plus grands pouvoirs avec une dpense moindre dnergie, dans un temps plus rduit. Son volution, cest--dire ses moulages successifs dans la matire, nont pour but que de lui faciliter cet apprentissage. Lattraction est la forme universelle de lnergie rduite sa plus simple expression, dans les Mondes et les Univers. Considre dans linfini, lattraction na pas de sens. Quun atome soit attir vers le centre ou la priphrie dun champ magntique, cela ne change rien sa valeur absolue. Dans un systme limit, lattraction prend une valeur relative par rapport au point considr. Il est facile de se rendre compte que lattraction, observe dun centre sphrique de rayonnement, sera nomme rpulsion si elle se dirige vers la surface et rciproquement. Le mot rpulsion est relatif la position de lobservateur. Pour se diffrencier de la masse, un couple dnergie est oblig de rsister au double courrant dquilibre et de dsquilibre, provoqu par le dplacement dun point vers un autre.

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Pour cela, il centralisera, il se grossira de toutes les oscillations de mme rythme, de mme priode. Ltre vivant nest pas autre chose quun systme dnergie ayant russi grouper une quantit daccords suffisants pour se maintenir en quilibre dans le Temps. Si vous voulez bien rflchir nos observations prcdentes, vous remarquerez que le Temps reprsente laction de la force centrifuge dans le ct matire de la substance. En rsistant progressivement cette action, ltre vivant parvient salimenter dans la substance o les deux forces centripte et centrifuge, se font quilibre dans la mme proportion de matire et de force. Lon dit que le facteur temps est vaincu, et le facteur espace que ltre humain va apprendre matriser nest autre chose que laction de la force centripte qui stend de ce point dquilibre central lextrmit force de la substance. Le Temps et lEspace ne sont donc, en somme, que les aspects de lAttraction universelle en action dans ses deux modalits, centrifuge et centripte. En ralit pure, lespace infini est reprsent par latome matriel le plus infime, et le tems infini par la force la plus puissante. Les deux se font quilibre. Les expressions temps et espace ne sont donc pas capables de dfinir ltat de la Conscience humaine au sein de lEternit, car le Temps Espace dans lequel elle se trouve nest, en ralit, quun Point du mouvement universel en quilibre. Cest un Centre attractif sans dimension, dont la pression intrieure quilibre la pression extrieure sans grandeur et sans dure. Puisque lattraction est le pivot fondamental, le battement ternel de lEnergie sans forme palpitant au sein de lEternel Prsent, il est normal que les observations faites aux confins de notre Monde confirment ce Principe. Aprs avoir enregistr toutes les attractions du systme dUnivers o il volue, ltre vivant, devenu tre humain, doit se dbarrasser de toutes les formes pour conserver seulement une quation personnelle . Rester sans dsir, sans pense, sans affection est une mauvaise solution du problme. Lexprience dmontre la ncessit dunifier dsirs, penses et actes vers un mme point de vue, dirig avec amour vers un ordre de choses plus parfait. Quel que soit le dveloppement dun individu, ce principe est applicable pour tous. La forme dnergie utiliser est la pense consciente, double dune affection progressive envers les formes du Bien, du Beau et du Vrai. Ces formes sunifient peu peu dans des tats de conscience plus rduits. Elles perdent leur support matriel et se localisent dans une mme Utilit consciente, faite dun Amour universalis. Si nous considrons le ct vraiment pratique de lexistence relle de ltre humain, si nous dcidons, une fois pour toutes, de faire ressortir le principe mme de son existence, lnergie intrinsque qui lanime, cest dans cette attraction gnrale des Principes du Monde quil faut puiser. Pour moi, qui ai pu apprcier la perfection de cet ordre de choses dans ltat dUnit Multiplicit, cest une certitude indiscutable. La conjonction de lUniversel et du Particulier donne la Conscience humaine toutes les prrogatives les plus parfaites que lon puisse imaginer. Lide dune divinit rgissant le ciel et la terre sexplique aisment. En imaginant les possibilits de leurs dieux, les hommes ont eu simplement lintuition de leur destine personnelle. Quelles que soient les opinions et les croyances de chacun, lexprience permet daffirmer, sans aucun doute, la ralit certaine dun mme Principe universel, fondamental dattraction unissant les hommes entre eux et avec lUnivers. Pour que ltre humain devienne un Centre de vie indpendant de toute formation cosmique et puisse participer consciemment la ralisation des lois de lUnivers, il faut quil se localise dans les rapports qui les constituent.

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Les rapports de lOrdre universel sexerant la fois sur le Pass et lAvenir, dans un prsent inaccessible nos mesures, il est inutile pour linstant de sencombrer de dfinitions. Il est prfrable que chacun sassimile peu peu des tats de conscience plus tendus, plus profonds, en mettant en uvre le Principe dattraction qui est lui. Sous diffrents noms, ce principe exerce son activit dans tous les degrs de lvolution. Quil soit affinit, instinct, dsir, sentiment, idal, il permet la Conscience de salimenter dune faon plus abstraite. Pour mieux concevoir cette abstraction, au lieu de considrer lespace qui stend vers lhorizon, voyez au contraire ltendue se concentrer vers vous. Cette tendue na pas de limite puisquelle vient de linfini. A mesure que vous condensez votre nergie en un point plus rduit, vous augmentez donc le rapport entre linfiniment grand et linfiniment petit et cela suffit pour vous donner accs aux directives du Monde. En vous dbarrassant de toutes le formes qui encombrent votre mentalit, en ramenant vos motifs daction sur un seul point de vue, vous rduisez lespace que vous occupez sa plus simple expression. Cette condensation vous dbarrasse de la substance matire. Elle vous permet de localiser toutes vos facults conscientes en un point de Force inaccessible aux courants cosmiques. Elle vous conduit invitablement, fatalement, au Prsent ternel, sans limitation de Temps ni dEspace, et la Conscience de lOrdre universel. Cette certitude absolue quil est possible dacqurir par lexprience de ddoublement personnel dans la densit variable de la substance est une ncessit mcanique de lUnivers, laquelle tout le monde est oblig de se soumettre. Il est matriellement impossible de changer dtat, de dimension, sans quitter les atomes plus lourds de la substance dans laquelle on se trouve. Lorsque lon vit dans la substance terrestre, lon ne peut connatre les autres mondes que par ddoublement provisoire ou par la mort dfinitive qui vous donne toute libert daction. La loi est la mme pour tous les mondes de lInvisible. Lon ne peut gagner un tat suprieur quen se dbarrassant des atomes les plus lourds. Se dbarrasser des atomes encombrants, cest quitter des affections, pour les remplacer par dautres plus leves. Do lon tire deux procds de lvolution qui se compltent mutuellement. Le premier consiste matriser ses tendances infrieures. Le second demande une localisation progressive de la conscience dans un ordre de sentiments plus levs. Pour gnraliser cette ncessit mcanique de lUnivers dans une expression abordable toutes les mentalits, lon dira que chacun doit sattacher discerner sans cesse un ordre de choses suprieur celui dans lequel il a lhabitude de vivre. Mieux encore, il faut chercher se dbarrasser de ses affections plus leves. Et cela sans arrt. Ds que les motifs daction ont chang de valeur, lon doit aussitt en envisager de plus parfaits. La pratique de cet amour suprieur aboutit des rsultats sans comparaison avec leffort ncessaire sa mise en uvre. Dans cette volution, il ny a pas de privilgi. Quelle que soit sa situation sociale, la loi est la disposition de tous. Il suffit daimer un peu plus chaque jour. Aimer la nature dans ses productions, dans sa beaut, dans son harmonie vous rapprochera un peu plus de la perfection. Aimer la vie dans le mcanisme que nous venons dexposer, aimer cette justice grandiose qui donne chacun dans la proportion de son attachement aux lois de lHarmonie, de lOrdre universel vous lvera vers les Mondes suprieurs. Aimer lHumanit dans la douceur de la communion spirituelle, dans la joie de saider rciproquement, dans le bonheur de participer ensemble luvre ternelle de la formation des Mondes et des Univers vous rapprochera du but de lEvolution. Dites-vous bien que nous ne sommes plus en ce moment dans le calcul des probabilits. Toutes les opinions des hommes ne changeront rien la valeur de cette certitude

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exprimentale. Les esprits faibles qui se laisseront suggestionner par des arguments scientifiques, philosophiques ou religieux, augmenteront seulement leurs souffrances et diminueront leur chance de bonheur. Regardez en arrire. Constatez enfin la faon abominable dont on vous exploite matriellement, moralement et intellectuellement et dcidez, une fois pour toutes, de vaincre la routine et les prjugs de la socit. Croyez-moi, vous ne regretterez pas davoir eu un moment dnergie. Au lieu daggraver vos souffrances en maudissant la destine, vous allez crer une ambiance de paix favorable vos dsirs, si vous vous dcidez enfin aimer un peu plus chaque jour, cette Harmonie spirituelle dans laquelle et pour laquelle nous vivons. VI Caractristiques des attractions observes dans lInvisible Lon dmontre, en physique, que si lon dplace un circuit mtallique dans le champ magntique dun aimant ou dun lectro-aimant, lon obtient, dans ce circuit, la formation dun courant lectrique. Rciproquement, le passage du courant lectrique dans un conducteur dtermine le rayonnement dun champ magntique, lignes de moindre rsistance par rapport aux autres formes de lnergie circulant dans latmosphre. Dans la substance des autres mondes, le principe de cette loi devient dune importance capitale. Non seulement le dplacement dun point ou dun systme de forces dtermine un rayonnement nergtique, mais encore tous les atomes sont le sige doscillations dpendant de leur nature particulire. En ralit, nous sommes donc dans un champ dinfluences multiples, rgies par la loi de Cause et dEffet, dans des conditions quil reste dterminer. Dans tous les cas, il est un fait certain. Cest que le systme oscillant utilis par la conscience humaine, dans son transport travers lespace de notre systme dUnivers, est un merveilleux dtecteur. Extrmement sensible linfluence de la volont, il slectionne automatiquement les formes dnergie auxquelles nous sommes habitus. Suivant ces affections, chacun de nous, plac dans lInvisible, va donc tirer dune faon mcanique les lments quil prfre. Pour faire de bonnes observations exprimentales, il est donc indispensable de se dbarrasser des affections personnelles et de localiser sa conscience dans les Principes de lOrdre universel. Cest cette seule condition quil est possible dobtenir des renseignements gnraux sur les qualits attractives des formes et des tres vivants, par rapport la perfection totale de lUnivers. A mesure que lon se rapproche de latmosphre des Plans suprieurs, la sensibilit de la Conscience saccentue. Les nuances attractives avec lesquelles cette conscience est familiarise, augmentent de valeur, dintensit. Latmosphre semble imprgne des qualits les plus leves et les plus parfaites. Chaque atome devient une nuance spciale de lHarmonie et lon discerne en eux un monde de ralisations qui affecte la Conscience dans ses profondeurs les plus intimes. Voici quelques observations, prises sur le vif, cest--dire en tat de ddoublement conscient. Dans latmosphre ordinaire, si lon observe les formes-penses personnelles ou collectives, lon se sent nettement influenc par leur rayonnement. Lattention de lobservateur qui sest plac dans les conditions que nous venons de citer, est attire dune faon proportionnelle au caractre lev dutilit gnrale. Les vibrations qui sen dgagent nous font admirer avec une intensit variable la part de beaut, lexactitude dexpression, toute la diversit des nuances exprimes par lide. Simultanment, lon prouve une

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attraction variable suivant la perfection des formes, qui incite lintelligence de lobservateur prendre part leur perfectionnement. Lorsquil sagit de formes ayant un certain degr dvolution, comme les minraux et les plantes, lon est attir vers elles avec une force correspondante leur degr de beaut . Lorsquil sagit du rgne animal, cette attraction se double dune affection proportionnelle leur degr de bont . Entre les formes cres par les penses personnelles ou collectives et les individus des rgnes minral, vgtal et animal, une particularit est retenir. Pour les premiers, lintelligence seule donne quelque chose delle-mme. Pour les seconds, ce nest plus seulement lmission dune pense, mais lon sent une vritable dperdition de force qui schappe avec une intensit variable, suivant laffection que lon prouve. Cette affection joyeuse qui nous relie pour un moment avec les tres vivants que nous ctoyons est galement proportionnelle au degr de bont que lon ressent leur approche. Jtais charg, un jour, dun certain travail dans la partie obscure de latmosphre. La diffrence dimpressions avec les mondes suprieurs ma permis de noter les observations suivantes. Depuis longtemps javais lhabitude du ddoublement et mon double tait organis pour rsister aux diffrentes pressions de lnergie ambiante. La qualit de la substance nexerait sur moi aucune impression dsagrable. Je portais toute mon attention sur le travail accomplir et la joie que jprouvais tait purement attractive. Dans les mondes suprieurs, cette joie est bien diffrente. Elle est plus dlicate, plus sensible, plus raffine. Une douceur infinie plonge la conscience dans une varit de nuances ayant chacune leurs qualits spciales et le tout sunifie dans un mme Amour, dans une mme plnitude de vie envers le Principe ternel de lHarmonie cosmique. Dans les mondes infrieurs, la conscience na dautre objectif que le travail raliser. Elle porte toute son attention pour laccomplir de la faon la plus parfaite quil lui est possible. Javais galement le sentiment de donner une partie de ma vie dans leffort que jexerais, et jen prouvais une joie, un bonheur infini. Mais cette joie et ce bonheur taient totalement distincts de latmosphre douce des Plans suprieurs. Ctait une joie purement attractive, vitale pour ainsi dire, sans rflexe. Et cest absolument normal avec lamortissement rapide des oscillations dans cette partie de lespace. *** Nous allons examiner maintenant la qualit des attractions que lon prouve dans lInvisible envers les tres humains. Comme vous le savez, vue dans lInvisible, lhumanit possde un caractre bien diffrent de celui que nous connaissons sur terre. Le masque dhypocrisie utilis dans nos relations sociales nexiste plus. Il ny a plus de sexes. Hommes ou femmes, jeunes ou vieux ne sont plus que des foyers de vie rayonnant les qualits diffrentes de lnergie quils ont capte dans leurs vies successives. Lon retrouve dans leur ambiance les affections, les dsirs qui ont guid leurs motifs daction. Lorsque ce sont des tres que nous avons connus, les liens dominants sont ceux du genre daffection qui nous ont unis. Le rayonnement de ces affections possde une intensit proportionnelle leur lvation vers le Principe ternel de la vie. Aussi, lorsque lon slve vers les Mondes suprieurs, il ny a que les affections trs puissantes qui peuvent y pntrer. Elles ne peuvent sy localiser quen se dpouillant de toute vibration goste. Ainsi mest parvenue dans ltat dUnit Multiplicit, dj cit, une vibration damour. Au moment mme jtais renseign sur son caractre, sur la personne qui lavait mise et

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jagissais dans le sens, lendroit, avec lintensit exacte dnergie ractive. Cette personne habitait la terre. Aucune expression ne peut rendre la douceur infinie avec laquelle jcartai la partie goste de ce profond amour, qui me parvenait comme un obstacle lextension de mon rayonnement dans lespace. Une remarque trs importante pour tout le monde sen dgage. Si vous voulez tre unis vritablement, ternellement avec ceux que vous aimez, il faut vibrer en synchronisme avec eux, sur tous les plans, dans tous les modes dactivit. Plus la communion de penses, de dsirs, sera intime et moins grande sera la sparation. Je ninsiste pas sur la fausse amiti du sicle. Les faibles liens contracts par lhabitude samortissent rapidement et nont pas dinfluence dans les mondes suprieurs. Lchelle affective est nombreuse, voici ce sujet quelques observations. A plusieurs reprises je suis all rendre visite un ancien camarade de rgiment, mort la guerre. Il ma racont ses impressions, je lui ai rappel notre bonne affection et je comparais son tat avec le mien. Je lui faisais ressortir la satisfaction que jprouvais tre ainsi prs de lui, conscient de mon double tat de vie terrestre et astrale et je lui faisais remarquer cet aboutissement fatal de mes tudes, dont je lui avais parl au rgiment maintes reprises. De son ct, il rclama mon aide plusieurs fois, en vue daider dautres camarades dont jignorais la mort. Je lai fait dailleurs avec joie, en lui sachant gr de cette bonne pense. La qualit de ces attractions possde les caractres dune vritable fraternit, faite de franchise et daide rciproque, sans arrire-pense goste. Chacun reste lui-mme, en donnant lautre ce quil peut, dans la mesure de ses forces et de ses moyens. Au plaisir intime de se retrouver se mlange une liaison affectueuse. Lun explique ce quil a vu, demande des explications, lautre donne ce quil sait, ce quil a appris. Cest un change de penses sympathiques, ne dpassant pas le caractre particulier du plan o lon se trouve. Ceci est dailleurs une vrit de La Palice. Si un ami, un parent, tait capable de prendre conscience des caractristiques dune vie plus haute, cette analyse rentrerait dans une autre catgorie concernant les tats quintessencis de lespace. Lorsquil sagit dun parent, les nuances affectives que nous venons danalyser se compliquent des sentiments de reconnaissance et de dvouement. Jai visit plusieurs fois mon pre mort avant que je commence ltude de la vie invisible et jai toujours observ des particularits se distinguant nettement des autres formes daffection. Dans la pit filiale rgne une joie affectueuse qui est un don de soi-mme. Lon sent que lon est prt donner davantage pour viter de la peine. Cet amour semble compos de milliers dattaches formes par les souvenirs de nos existences dj passes avec eux et surtout des sentiments vritables dont nos parents ont fait preuve notre gard. De ces observations se dgage une leon. Celle daimer nos enfants pour eux-mmes. Les enfants ne sont pas des jouets destins nous distraire et sur lesquels nous avons tous les droits. Quel que soit le titre, parent, guide, protecteur ou matre, dun tre humain visible ou invisible, ses efforts essentiels consistent unir les lments de lme humaine qui lui est confie, une forme spciale. Que cette forme doit compose dlments terrestres ou de la substance de lther, elle doit permettre son occupant de mettre en uvre les qualits spciales de lnergie du plan o il se trouve. Sur terre, notre devoir simpose : Donner nos enfants le maximum de connaissances leur permettant dutiliser leurs forces dans les meilleures conditions, pour obtenir le plus grand rsultat. Simultanment, leur apprendre le caractre essentiel de lEnergie universelle, afin quils puissent se dtacher peu peu des formes conventionnelles de notre Socit et localiser leurs affections dans les principes indestructibles de lEvolution.

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Ce doux travail dinitiation donne aux parents et aux enfants loccasion de contracter des liens daffection rciproque et prpare les mes humaines leur communion future dans lharmonie des Mondes suprieurs. VII Exprience sur la fusion des mes surs Autant que jai pu men rendre compte, la conscience humaine possde une double nature masculine et fminine, lui permettant de stabiliser son nergie en dehors de lEspace Temps de notre systme dUnivers. En dehors de son caractre volutif, la sparativit des sexes remonte des causes fondamentales sur lesquelles nous navons pas de certitude. Mes observations exprimentales faites sur ce sujet mont dmontr lexistence daffinits spciales entre deux Consciences, lune tendances fminines, lautre tendances masculines. Par volution, ces tendances squilibrent chez le mme individu, et cest ce moment que parat avoir lieu lunion des Ames surs. En dehors de cette union, de cette Dualit, destine former un systme ternaire, vivant dune ralit ternelle, il sexerce entre toutes les Ames, ou plutt entre toutes les consciences, une communion intime, dont je tiens vous citer les caractristiques essentielles. Dans une essence suffisamment subtile pour discerner les dtails que je vous prsente, jai observ et analys les attractions suscites en moi par la prsence dun Ami dont jai fait la connaissance dans lInvisible. La complexit de ces attractions est tellement diffrente de nos conceptions terrestres que jai t un certain temps avant dhabituer ma conscience infrieure enregistrer ces accords. Aussi nettement quun objet matriel, jai constat une quadruple expression daffections, forme par un double caractre de fraternit consciente entre les parties masculines et fminines de deux Ames, et une double affinit galement consciente entre la partie masculine dune Ame et la fraction fminine de lautre. Dune part, je me sentais protg par la tendresse dun grand frre aimant, tandis que, dun autre ct, javais la sensation dtre le protecteur tendre et dvou dune Ame dlicate et sensible. En mme temps, je ressentais dans mon tre intime la pntration infiniment suave de la partie fminine de cette Ame, tandis que je livrais avec bonheur et dlice la fraction correspondante de mon tre dans lAme de mon Ami. Le tout se synthtisait dans un amour profond et rciproque, imprgn dun caractre ternel de dvouement sans limite. Cette quadruple communion des Ames est celle qui attend tous les Etres humains la fin de leur volution. Il est inutile que jinsiste sur la difficult dexprimer une telle complexit de nuances qui varient avec chacun dentre nous. La description, le schma gnral reste vrai, mais lquation personnelle donne cette communion spirituelle une intensit, un clat, une profondeur, une varit impossible exprimer par des mots. Les expressions terrestres limiteront toujours la plnitude de vie des Mondes suprieurs, faute dlments de comparaison. Seules des symphonies musicales, dune douceur inoue, pourraient essayer de rendre ces expressions, et encore nous nobtiendrions que des rsultats grossiers en comparaison de cette ralit vivante, du monde divin. En dehors de cette communion des Consciences, qui est lun des plus beaux triomphes de lEvolution, lunion des Ames surs est un fait particulier chacun. Les rsultats de lexprience se comportent comme si, lorigine de notre destine, deux cellules ou deux systmes oscillants, si vous prfrez, avaient t fconds par les

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aspects opposs dun mme Principe. Progressant sparment, ils se rejoindraient pour ne former quune seule Unit la fin de lEvolution. Cette union des Ames surs se traduit sur les Plans suprieurs, par un tat dUnit Multiplicit que lon peut dfinir sans crainte de se tromper par les Principes gnraux : Lumire et Intelligence, Amour et Don de Soi. Tant que ces principes ne sont pas arrivs leur degr de perfection cosmique, la sparativit existe. Voici les circonstances dans lesquelles jai pu effectuer ces observations intressantes (je ninsiste pas sur le caractre priv de ces expriences. Je compte sur la loyaut de chacun, pour comprendre que je leur expose ces faits titre fraternel et dans le seul but de dmontrer que je ninvente rien, que je navance aucun dtail sans lavoir contrl consciencieusement, en toute certitude et en toute libert desprit). Jai utilis mes facults de voyage dans la quatrime dimension pour visiter priodiquement une jeune fille qui est devenue ma femme. Aprs nous tre rencontrs trois ou quatre fois sur terre, les circonstances nous ont loigns plusieurs milliers de kilomtres lun de lautre. Cest alors que, sans connatre la ville, ni la maison o elle habitait, jallais la voir chaque nuit par ddoublement personnel et cest dans cet tat que nous nous sommes fiancs. Ces ddoublements longue distance mont t dune relle utilit. Ils mont permis de faire des quantits dobservations sur la nature du temps et de lespace, sur la mise en activit de lnergie personnelle, sur les obstacles de toute nature. Ma fiance me confirmait par lettre lexactitude des dtails que je lui crivais. Lorsque jtais prs delle, mes impressions se traduisaient par un profond amour, compos de dvouement fraternel et dune attraction gnrale de toutes les molcules de mon double. De son ct, ma fiance ressentait ma prsence et me parlait mentalement, sans me voir. Quel que soit lendroit o elle se trouvait, quelle que soit la nature de ses occupations, elle avait immdiatement la sensation que jtais prs delle et si elle ne pouvait se dranger, elle me disait mentalement de revenir dans un instant. Nos rendez-vous avaient lieu dans sa chambre. Elle avait la sensation physique de se trouver prs dun foyer dnergie dont elle recevait constamment des vagues fluidiques trs intenses. Elle percevait ma pense, aussi facilement que je recevais la sienne. Dans cette situation, il ny a dautre diffrence entre la pense et la parole quune plus grande facilit et une plus grande rapidit pour sexprimer. Lon traduit nettement et sans ambigut ses tats de conscience et cest avec une douceur et une dlicatesse dexpressions inconnues sur terre que nous nous sommes dclars mutuellement notre amour ! Plus tard, lorsque nous fmes maris, il nous est arriv maintes reprises de voyer ensemble dans lEspace, avec une douceur de sensations impossibles dcrire. Lorsque je me ddouble dans la chambre, jai lhabitude dembrasser ma femme avant de continuer mes expriences. Un jour que jtais ainsi extrioris, elle me dit : Reste prs de moi ! . Viens plutt, lui rpondis-je, et, se dgageant immdiatement de sa forme physique, elle vint me rejoindre. Nous allmes nous asseoir sur un canap plac quelques pas et je lui fit part de la nature des impressions quil est possible dprouver dans cet tat second. En lembrassant, je lui faisais remarquer le dluge des sensations qui sensuivait. Son amour me pntrait sous la sensation dune chaleur gnrale, en mme temps quun sentiment de confiance inondait mon esprit. Dautre part, mon ambiance radioactive pntrait la sienne et javais exactement la sensation de me fondre en elle. Lintensit des vibrations tait telle, que jen prouvais une sorte dtourdissement. Je sentais nettement quen poussant lexprience fond, lacuit des oscillations me ferait perdre conscience. Jtais cependant dsireux dapprofondir ltude de ce phnomne afin de me rendre compte exactement du degr dunion spirituelle quil est possible de raliser. Jai reu toute satisfaction cet gard.

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Dans lune de ces expriences, jai not les observations suivantes : Je dsirais unir ma forme psychique celle de ma femme, pour en observer les effets physiologiques et psychologiques. Dans latmosphre o nous tions ddoubls, je vis nos doubles matriels unis sous la forme dun nuage. Assez pais au dbut, le nuage que nous formions sclaircissait mesure que nos doubles se pntraient plus intimement. La transparence saccentua et bientt nous ntions plus quune vapeur peine visible. Les sensations psychologiques de cet tat furent vraiment extraordinaires. A mesure que le nuage se clarifiait, javais exactement limpression de retirer chaque fois une srie de vtements et de munir plus intimement ma femme. En mme temps, je ressentais les vibrations de cet tat comme un moment psychologique qui naurait pas eu de fin. Les observations de cette exprience peu banale ne sont cependant pas comparables celles quil ma tt donn dexprimenter dans ltat dUnit Multiplicit. Cette ralisation, dont je vous ai dj cit quelques caractristiques, na pu avoir lieu, en effet, que par lintermdiaire de ma femme avec laquelle mon Individualit consciente, sest unie pour un instant. Les mots sont impuissants dcrire les super-sensations de cet tat super-conscient. Dans aucune exprience je nai ressenti une conscience aussi claire, un amour aussi puissant, un calme et une srnit aussi profonds. Ctait un ocan damour prenant possession de son lit. Lorsque lIndividualit de ma femme sunit la mienne, elle ne mapporta quune nuance peine perceptible, qui se fondit dans mon amour en lui donnant une extension considrable. Laura, lambiance ainsi fconde devenait moi-mme. Par lexercice des pouvoirs attachs cet tat spirituel, toutes les facults sont fondues dans une mme Unit de vie consciente. Ce rayonnement de la Conscience, ainsi universalise, veillait dans chaque atome une sorte de frmissement qui augmentait la dlicatesse et la douceur de lHarmonie spirituelle dans laquelle je me trouvais fondu consciemment. Chaque parcelle de lambiance invisible tait moi-mme, au mme titre que la totalit des grains dnergie veills dans mon rayonnement sphrique. Avec une facilit qui tenait du prodige, jagissais dans lensemble ou dans une fraction quelconque de lespace ainsi limit avec la mme mesure, avec une intensit dnergie ractive proportionnelle laction et, rciproquement, pense, dsir, conscience, amour, ne forment plus quune mme Unit douce et sereine agissant par une impulsion gnrale de lEtre tout entier. La fatigue nexiste pas. Il ny a aucune dpense dnergie. Laction se traduit par un immense bonheur, par un amour plus profond. Toutes ces notions dUniversalit, dans une Unit en dehors du Temps phnomnal, sont assez difficiles comprendre pour celui qui ne les a pas exprimentes. Eh bien, cette difficult est insignifiante si on la compare celle que jprouve pour vous dcrire la facilit extraordinaire avec laquelle lon exerce ces pouvoirs presque divins. Lorsque je pense cette exprience extraordinaire, cest toujours ce qui me surprend le plus. Ma conscience terrestre se demande pourquoi une diffrence aussi inimaginable entre la pauvret de notre monde terrestre, les difficults de nos moyens daction et la richesse dHarmonie, laisance prodigieuse de ces prrogatives universelles. Je suis encore au-dessous de la vrit en disant par analogie que, dans cet tat suprme, lon se sent chez soi avec une intimit, une ralit, sans commune mesure avec tous les tats divisionnaires de lther. Aussi profondment incrustes que soient nos habitudes terrestres, la facilit avec laquelle on les exerce, nest pas comparable avec la faon instinctive dont on manipule les directions dun Monde.

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Lon ne rflchit pas aux constantes du pass ou de lavenir. Lon Est , purement et simplement, dans un Prsent admirable runissant toutes les Prrogatives les plus inimaginables, que les humains ont de tout temps attribues leurs dieux. VIII Lattraction universalise et lquation personnelle dans les mondes suprieurs A mesure que nous approchons des limites de notre Univers, dans laspect force de la substance, les observations deviennent plus difficiles exprimer du fait quelles se gnralisent. Aussi, dans ce domaine, faut-il tre trs circonspect pour discerner lquation particulire de lEtre suprieur vivant dans ces tats quintessencis de lUnivers. Pour juger convenablement, il est utile, et je dirai mme indispensable davoir pntr auparavant les diffrentes dimensions de lther radio-actif. Lon peut ensuite discerner dans lambiance des Etres suprieurs une nuance dlicate et cependant bien relle parmi les caractristiques gnrales. Avant de vous relater mes observations sur ce sujet important, il faut dabord bien vous pntrer de cette pense, quen ce moment nous analysons, des Nuances de lHarmonie , et il serait sacrilge de dire que cest un dfaut de ne pas rencontrer chez tous les mmes caractristiques. Ainsi, par exemple, considrons lamour de Jsus. Cet tre suprieur, ador comme un dieu, est le plus accessible de nos Frres. Par trois fois diffrentes, je me suis trouv en contact avec Lui, dans un milieu o sa manifestation tait possible. Dcrire la multiplicit dattractions qui se dgagent dune telle Prsence est impossible. Aucun mot ne peut dpeindre les sensations de bien-tre, de calme, de paix, de bonheur, se fondant dans une immense attraction. Un flot dAmour menvahissait tout entier en manimant dune confiance sans borne. Je ne rflchissais pas, je ne jugeais point, je comprenais et jaimais tout la fois, sans quaucun voile ne sinterpose entre ma comprhension et limmense affection que jprouvais. Si janalyse les caractres dominants dun tel Amour, jy trouve : la Douceur, la Simplicit et la Bont. Or, cela ne veut pas dire que les Grands Etres de lEspace ne sont pas doux et simples. Douceur, simplicit, bont font partie du bagage ternel que nous devons tous acqurir. Mais ces qualits sont exaltes dans les autres nuances de lharmonie composant lamour de Jsus. Retenez bien ce caractre dexaltation, cette nuance dominante parmi les qualits gnrales de nos attractions. Cest l, le seul coefficient, la note fondamentale conserve par tous les tres volus parvenus la Perfection. LEvolution termine, un certain nombre de Voies souvrent devant lEtre parfait. Toutes possdent des caractres particuliers et gnraux se pntrant rciproquement avec un ordre admirable dans lharmonie de leurs principes. Dans cette synthse, lon rencontre une catgorie dEtres sur lesquels jattire votre attention. Ce sont les Esprits du Pur Amour. Au lieu dtre exalte dans une nuance de lHarmonie, leur conscience comprend toutes les modalits dans un quilibre parfait. Les Nuances multiples des Chanes dHarmonie, ouvertes lEtre parfait, sont fondues en Eux dune teinte peine diffrente du Principe ternel de la Vie. Leur ordre numrique est compris dans tous les autres. Ils se distinguent suffisamment de la Conscience universelle pour ne pas sy confondre, mais leur Amour en reprsente laspect le plus gnral. Par analogie, lon peut les comparer un cristal o chaque Etre parfait verrait se reflter ses propres caractristiques. Le pur Amour qui les anime pouse toutes les nuances

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attractives. Il donne sans compter et se contemple dans les varits infinies de lHarmonie dont Il est lEternel poux. Leurs travaux sont destins tre utiliss par toutes les Chanes dHarmonie. Sur un plan assez lev, je me suis trouv un jour en conversation avec un jeune homme sur les questions ddouble et voyages interplantaires. Dans la qualit gnrale de Paix, de Joie intime, de Srnit, composant son atmosphre radio-active, je distinguai cependant une note dominante de calme extraordinaire joint une douceur caractristique. Si je compare la douceur magntique de cette ambiance avec celle de Jsus, jy trouve une diffrence. La douceur fluidique de notre Grand Frre est en quelque sorte plus gnrale, plus universalise. Celle de ce jeune homme tait plus veloute, plus tendre. Dans les mmes rgions je me suis approch, une autre fois dune personne inconnue. Comme dans les cas prcdents, jtais ddoubl avec la Conscience supralucide de mon double tat, et je me dplaais autour de cette personne en observant les radiations lumineuses qui laurolaient de toute part. Je nai pas conserv la mmoire de son visage et des penses que nous avons changes, mais jtais attir par son ambiance avec une telle intensit que jaurais voulu y rester constamment. Mon tre tout entier participait cette attraction formidable dans laquelle jaurais voulu me fondre. Jobservai cependant dans cet immense amour un dvouement sans limite. Dans les accords extrmement levs qui sen dgageaient, je distinguai un tel degr de Bont que, pour le noter sur mon cahier dexpriences, je nai pas trouv dautre qualificatif que le mot : merveilleux. Il est vident que dans cette ambiance rgnait la Douceur, le Calme, la Srnit, la Simplicit dans leurs caractristiques les plus parfaites. Cependant, dans cette richesse de tons gnraux dun Amour sans borne, jai pu distinguer, par comparaison avec mes observations prcdentes, une Nuance spciale de Bont qui ma accapar dune faon diffrente des autres. Dans une autre exprience, je me promenais sur un Plan suprieur avec un Etre ayant lapparence dun jeune homme blond. Nous changions des ides sur lAmour universel et particulirement sur la Chane des Correspondances. Je le nommais mon Grand Frre et je lembrassai avant de le quitter. Ses effluves magntiques possdaient les Constantes gnrales de tous les Etres suprieurs. Je les ressentais comme des ondes alternativement croissantes et dcroissantes de chaleur et de bien-tre inexprimable, et, lorsque je lembrassai, jprouvai une joie ineffable dans laquelle jeus limpression de me fondre avec Lui dans un mme Amour. L encore, dans ce parterre harmonieux dun puissant amour, je discernai une Nuance distincte de celles que javais dj observes. Cet accord spcial tait celui dun Amour fraternel exalt un degr indfini. Dans cette richesse de tons, dans ces exaltations harmonieuses des constantes de lAttraction universelle, il est impossible dmettre une prfrence. Dans lanalyse de ces taux de vibrations quintessencies, lon est attir dans toutes les catgories, dans toutes les nuances, avec un mme lan, dans un unique don de soi-mme. Ce sont les caractres particuliers exalts dans notre ambiance personnelle qui se conjuguent avec les quations individuelles des Etres suprieurs et nous en font discerner les caractristiques. Le rcit de ces synthses harmonieuses et rythmiques de lAttraction individualise chez les Etres suprieurs, ne peut donner aucune conscience de leur intense ralit. Pour les apprcier, il faut avoir vcu consciemment dans limmense libert de ces super-dimensions de lEspace. Dailleurs, notre langage actuel ne possde pas suffisamment de qualificatifs pour exprimer la varit innombrable des Nuances observables de lEternel Amour. Pour vous donner une ide sur la faon dont il faut concevoir ces abstractions qui rsument cependant la seule Ralit de la synthse volutive, je suppose que vous puissiez dfinir les qualits particulires de lAttraction universelle correspondant chaque couleur,

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ainsi qu leurs nuances intermdiaires. Il faudrait rpter lopration pour toute lchelle des tons, comparer leurs relations avec la gamme des couleurs. Faites-en autant pour toutes les longueurs dondes connues et vous naurez pas avanc. Toutes les gammes oscillantes de lAttraction universelle, observables dans notre Univers, ne reprsentant quune Note dans la Multiplicit indfinie des Univers susceptibles de se former au sein de lEternit. IX Le sublime contact avec lessence de lnergie universelle. Quoique nous touchions l aux frontires du mysticisme, jestime quau sicle o nous vivons, il nest pas inutile de prciser la faon dont on discerne lexprience les qualits fondamentales de lEnergie universelle. Cette Essence attractive de toutes les formes dEnergie localise dans la substance, donne celui qui parvient y situer sa Conscience, ltat de Paix par excellence. Cette Conscience cosmique, que lon peut qualifier de divine, faute dexpression, na aucun rapport avec nos ides gnrales sur le Bien et le Mal. Dans le dsordre actuel de nos ides ce sujet, dans le dchanement des passions gostes, dans le bouleversement social qui en rsulte il est gnralement impossible dobtenir un calme suffisant pour juger comme il convient les directives gnrales de la Vie universelle. Religions, Sciences et Philosophies se disputent sur des qualits extrmes, sur des points de vue opposs, sans songer un seul instant que lquilibre des ides particulires ncessite un juste milieu dpouill de tout parti pris. Cest humain. Nous avons tous pass par les alternatives des opinions extrmes et lon a toujours tendance exagrer un point de vue personnel. La place me manque pour disserter comme il convient sur la Trinit fondamentale de lUnit. Je prfre vous renvoyer aux ouvrages spciaux traitant ce sujet (consulter Le Symbolisme des Nombres. Dr R. Allendy). Si vous dsirez vraiment vous librer de toute attache avec les degrs infrieurs de la vie, il faut commencer par habituer votre conscience raisonner sur ces canevas numriques. Peu peu, vous prendrez conscience dun ordre de choses dgag de tous les attributs ajouts par limagination des hommes, un nouveau schma dorganisation vous fera comprendre le rle jou par ltre humain dans la nature. Je ne suis pas partisan de dtruire brutalement les opinions et les croyances de chacun. Quelle que soit leur part derreur, elles sont relatives au caractre, au temprament, la personnalit de ceux qui les utilisent, donc ncessaires. Quel que soit lIdal atteindre, il ne suffit pas de prconiser un Bien, il faut surtout donner les moyens de lobtenir. Exemple : Dans ltat actuel de la Socit, comment allier un idal moral et la ncessit de vivre parmi le dluge dimpts qui rendent la vie impossible ? Cest extrmement difficile. Il y a des cas o lon ne discerne plus lhonntet de la malhonntet. Quelle que soit son apparence de bon aptre, le conseiller moral daujourdhui crve dindigestion, pendant que lIdaliste crve de faim ! Lorsque lon rflchit, lorsque lon pense, raisonne et mdite sur les constantes de lHarmonie exprime dans ces pages, lquilibre de nos facults exige que nous noubliions pas la ralit terrestre. Lorsque lon contemple lAmour divin, il faut toujours regarder sa ralisation possible pour lamortissement des souffrances humaines. Aussi, un bon conseil. Lorsque vous vous trouverez en prsence dune organisation scientifique, philosophique ou religieuse, ayant pour but dlever lAme humaine vers un Idal quelconque, observez donc la part quelles prennent dans vos misres. Demandez-leur ce quelles font pour vous soulager dans vos infortunes, quelles sont les uvres sociales quelles ont fondes pour vous secourir en cas de besoin ! Et si elles nont que des thories

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vous mettre sous la dent, mfiez-vous quelles ne remplacent pas votre faible bonheur de la vie matrielle par une dsorganisation de toutes vos esprances. Pour celui ou celle qui les ncessits matrielles de la vie permettent ltat de calme ncessaire lorganisation dun Idal, dtach progressivement des constantes ordinaires de lexistence, les rsultats obtenus sont inapprciables. Lunion vritable de la Conscience humaine avec la Conscience cosmique donne son auteur la cl du Bien et du Mal. Les uvres seront toujours tolrantes, quilibres, considrant la qualit intrinsque des tres et des choses. Toutes les opinions, toutes les croyances, toutes les expriences dans lesquelles ltre humain apprend discerner les constantes de la vie, se fondent au sommet de lEvolution, dans un mme Amour universalis. Nous avons vu que dans cette universalit, chacun conserve une quation personnelle qui lui donne accs une Multiplicit de bonheurs diffrents, dans ses relations avec la Multitude indfinie des Etres rgnrs. Unit, Multiplicit, tel est le cachet de lAbsolu, sanctifiant la perfection individuelle. Cette certitude est la porte de lEtre courageux et aimant, sans quil soit besoin daffaiblir cette Ralit par des hypothses imaginaires. Et la simplicit dun tel tat ne peut se dcrire qu laide danalyses complexes. Si nous considrons ltat gnral dUnit Multiplicit, en dehors des Nuances particulires chacun, lattraction universalise que lon dfinit gnralement sous le nom damour divin, reprsente la qualit Unit animant toutes les Nuances dattraction de chacune des Individualits humaines. Rapide comme lclair, cette Unit dHarmonie donne la sensation de se fondre dans lAmour du Monde. Par des milliers de canaux, lon sent, pense, rflchit, conoit avec une facilit prodigieuse. La Douceur, la Srnit, le Calme de cet tat sans nom sont envelopps dune Paix et dune plnitude de vie, formes de sensations fondues et unifies. Si lon compare ces caractristiques laide de la Conscience terrestre, lon discerne un lan particulier fait de confiance et dabandon. Sans prouver prcisment une sensation dindignit, cette conscience est le sige dun caractre de non-satisfaction, dans la clairvoyance momentane de tout ce quelle aurait pu faire. Toutes les questions dintrt personnel, toutes les ides de joie, de paix, de bonheur mme ninterviennent plus. Aussi leve et dsintresse, soit-elle, toute forme dambition a disparu. La Conscience terrestre se sent porte laccomplissement des plus grands sacrifices, pour quilibrer le flot dAmour quelle reoit. En prsence de cette immense vague dAmour universel qui la pntre, la Personnalit consciente de lIndividu, sait et comprend sans aucun doute, quelle sera toujours dbitrice, quels que soient ses efforts. Elle a pleinement conscience que tous les sacrifices les plus extraordinaires quelle pourrait accomplir, toutes les douleurs les plus intenses quelle pourrait supporter, nquilibreraient pas la millionime partie des qualits fondamentales de cet Ocan dHarmonie dont elle prouve les bienfaits. En dehors de lquation personnelle, je ne crois pas quil soit possible danalyser la richesse des tons de lHarmonie qui se rvle sous linfluence de cette Unit. Lintensit mme du flot dnergie ractive qui soulve lEtre dans lexpression dune telle Attraction est inexprimable. Nous sommes en ce moment en dehors des limites de notre Univers et toute expression affaiblit le rapport que lon veut exprimer. Ce super-dvouement, ce super-sacrifice conscient qui envahit la Personnalit du penseur prenant contact avec son Moi Unit, peut se traduire comme lmission dune sorte de vague joyeuse, consciente, infiniment douce, infiniment heureuse, infiniment tendre et sereine, se rencontrant avec une autre vague paraissant provenir de lextrieur et pntrant ses atomes les plus intimes.

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La fcondation de ce flot dnergie personnelle par locan de radiations cosmiques, dtermine des sensations dune dlicatesse et dune douceur inimaginables. Le contact de ces sphres dnergie personnelle et cosmique est la fois Unique et Multiple. Unique par la synthse de tous les lments personnels se groupant dans un mme abandon vers le Centre, vers lOrigine de toute Vie et de tout Amour. Multiple par le dluge de sentiments quil fait natre au mme instant. Unique par la douceur expansive qui se communique toutes les vibrations. Multiple par le flot de dsirs ractifs quil engendre. Unique par le suprme bonheur dtre et de se sentir aim avec une telle intensit. Multiple par toutes les vagues de nuances affectives qui schappent de nous. Au point de vue physiologique, le corps humain subit la raction de cette communion spirituelle. Une douceur infinie le pntre. Les larmes coulent naturellement. Et cette communion si douce et si pure lui donne la sensation dune Paix profonde envahissant tous les centres de vie. Pour analyser en toute libert cette communion naturelle entre lEtre humain et ses Origines, cet tat ne doit pas tre provoqu par suggestion. La Mditation, la Contemplation peuvent en prparer la rsonance. Mais cette Union doit natre limproviste, dans une sorte dillumination momentane de la Conscience terrestre. Dtailler la Flamme mystrieuse dune telle Conjonction, cest vouloir en somme exprimer lInexprimable. Mais il nest pas mauvais que, dans un sicle o lon dit tant de choses insignifiantes, o lon crit tant dabsurdits, lon exprime une fois pour toutes quelques vrits tangibles, relles, ternelles. Les dtails donns par les esprits dsquilibrs qui ont voulu aborder ces questions de rgnration de la Conscience individuelle dans la Conscience cosmique, sans avoir fait euxmmes les efforts ncessaires, ne prouvent rien contre la ralit certaine des rsultats que la conscience raisonnable est capable dobtenir. Dans lEssence spirituelle qui jaillit dune telle communion, lon sent nettement quil y a union entre la Source et lEmbouchure de toutes les formes dAttraction universelle. Ce contact donne limpression dune ternelle Jeunesse, dune ternelle Splendeur dans le Prsent ternel dun Amour sans fin. Lon a la sensation dune Evolution instantane, sans commencement ni fin, dans une Unit, germe de toute Evolution passe et future. Quelle que soit son expansion ou sa rduction, cet Amour immense reste Lui-mme, sans grandeur et sans dure. Cest le point dont la circonfrence est partout et le Centre nulle part. Cest lorigine de toutes les formes de lEnergie universelle, cest la synthse de toutes les Potentialits spirituelles, cest le Fini squilibrant avec lInfini dans un Eternel Prsent. X Lexercice rationnel de la contemplation Les tendances nantistes de la Science exprimentale donnent tous les charlatans une puissance exceptionnelle pour exploiter la crdulit de leurs contemporains. Cest pourquoi jinsiste sur la ncessit dun travail personnel si lon veut aboutir un rsultat. Dites-vous bien que les pouvoirs magiques nexistent pas. Personne ne peut vous donner une facult durable, si vous ne lavez pas dveloppe vous-mme. En me plaant ce point de vue, voici quelques dtails permettant le contrle de vos efforts.

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Nous avons vu que lInspiration na pas de rapport avec lambiance surnaturelle dont on lentoure gnralement. Cest une mthode de travail qui se rgularise et se transforme en facult par lhabitude. La mthode de rflexion dans laquelle on rencontre les premiers rudiments de cette facult, porte en psychisme le nom de Mditation . Lexercice rationnel de la mditation doit sexercer, comme nous lavons dit, par la concentration de pense sur les lments essentiels dune question que lon cherche rsoudre par soi-mme, comme si lon ne possdait aucune notion sur elle. Ce nest pas une rverie mystique, un regard perdu dans linfini, mais lexercice dune attention soutenue, volontaire et consciente. Les procds danalyse et de synthse logique utiliss de cette faon donnent des rsultats inesprs. La prcision, la clart, le bon sens sont indispensables si lon veut conserver lquilibre de ses facults et les dvelopper dans un mode suprieur. Les observations effectues dans le ddoublement personnel viennent alimenter utilement la mditation et lui permettent de travailler sur un terrain o elle obtiendra le maximum de probabilits. Dans lexercice de cette mditation rationnelle, la conscience se familiarise avec un nouvel ordre de vibrations et lInspiration qui en jaillit devient par lhabitude une facult normale. La contemplation est plus mconnue. Elle est cependant une suite, une conclusion fatale des exercices prcdents. Envisager la contemplation comme une adoration bate, plus ou moins inconsciente, est une erreur bien pardonnable ceux qui nont jamais tudi ces questions. Ce nest pas davantage une rptition suggestive de mots, de dsirs, de sentiments ou de prires. Cet exercice mental exige au contraire lentranement le plus svre et le plus strictement rationnel. Je rpte : A mesure que lon approche du Rapport initial du systme de Causes et dEffets dans lequel nous vivons et voluons, limagination doit cder la place un raisonnement plus serr, une volont plus froide, plus matresse delle-mme. Sil est la porte de tout le monde de crer un ciel imaginaire et de le doter de tous les attributs que lon dsire, en revanche il faut tre Initi, cest--dire rompu aux exercices de mditation consciente et de ddoublement personnel, puor que la Conscience apprcie les Constantes de lHarmonie dans leur simplicit relle. Lexercice de la Contemplation ne doit pas tre une rverie intellectuelle, mais la continuation, la stabilisation des exercices de mditation, la fixation des ides obtenues par linspiration. Cet exercice complmentaire se pratique ordinairement tendu sur un sige confortable, dans ltat de repos, de calme dcrit par les psychistes sous les noms dIsolement et de dtente nerveuse. Il sagit ensuite de faire une exposition mentale claire, lucide et absolument conscient des Motifs qui nous font agir et des Raisons qui nous font aimer un principe dHarmonie. Lon commence dabord par lexposition dune cause dterminante dEffets dont on est conscient. La gamme de ces Causes est trs tendue. Elle commence par les Effets gnraux que nous avons lhabitude dobserver pour slever progressivement vers les principes directeurs de lEvolution. Il est facile de vous rendre compte que cet exercice na rien de mystrieux. Il a pour but de fixer dans la conscience les directives quelle a atteintes. Il serait exagr den faire la base dun systme mystique. Tous les reproches que lon fait la Contemplation proviennent dun manque dorganisation dans les mthodes de dveloppement psychique. Alterne avec les exercices de mditation, la Contemplation permet lIndividualit de prendre conscience de ses efforts. Elle ne doit pas dgnrer en rverie sentimentale, pour le seul plaisir dprouver un ordre de sensations quelconques. Cet exercice maintient lattention sur les lois de lUnivers, puis sur les principes directeurs de lEvolution. Il ouvre ainsi la conscience

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terrestre des canaux dalimentation avec lEnergie des Mondes suprieurs. Il acclre les rsultats de la mditation la table de travail, il ouvre plus rapidement la voie de lInspiration. Pour rsumer, souvenez-vous que lexercice de la Contemplation exige, comme base fondamentale : La Conscience de lEffet dont on contemple la Cause, la Conscience de la Cause dont on contemple le Principe, la Conscience du Principe dont on contemple lEssence spirituelle. A mesure que la Conscience suprieure slve dans cette Hirarchie, la raction donne la conscience infrieure une stabilit, une fixit qui la rend indpendante du rsultat de ses actes. Cette progression aboutit la Conjonction du Particulier lUniversel, dans une rencontre simultane des deux systmes dnergie. Linfinie petitesse sunit linfinie grandeur. LEtre humain rgnr prend conscience de limmense solidarit le reliant dune part lUnit nergtique laquelle il doit la vie et dautre part la Multiplicit des Nuances dans laquelle sexprime cette Energie et qui sont pour Lui loccasion de raliser autant de bonheurs diffrents.

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CONCLUSIONS
Certitude de la dlivrance du mal

Devant les rvlations de lexprience, devant le fait brutal qui accapare ltre tout entier et rduit nant ses anciennes croyances, lon simagine facilement la hardiesse des pionniers de lHumanit parvenus la mme certitude. Imposer tous le dogme de la survie, prouver laide dexpriences clatantes le pouvoir surnaturel qui se dgage de cette connaissance a t un des principaux moyens de convaincre les foules. Malheureusement, la conscience humaine nvolue pas seulement par la foi, il lui faut surtout le dveloppement de ses facults intellectuelles et morales. Imposer des croyances dogmatiques, cest semer des germes de discorde, des guerres fratricides. Le progrs scientifique a rendu sur ce point de rels services. En rpandant lusage de cette grande loi de Cause et dEffet rgissant lUnivers phnomnal, il a fait davantage pour adoucir les relations humaines que tous les arguments philosophiques. Puisque les mmes Causes produisent les mmes Effets, si on les met en uvre dans les mmes circonstances, les opinions et les croyances changent de valeur. Lon sait ou lon ne sait pas. Et, dans ce dernier cas, il est prudent de se taire si lon ne veut pas donner aux autres loccasion de faire des rflexions ironiques assez fondes. Pourquoi sentter en effet, rpter comme un perroquet des ides que lon a adoptes par hasard, concidence, affinit instinctive ou suggestion hrditaire ? Les philosophes scientifiques ont beau jeu lorsquils argumentent sur les associations dides provoques par les us et coutumes, par lambiance, lducation, linstruction, le pass social, les germes hrditaires des parents, etc Tout ou presque tout a t dit sur la plupart des questions alimentant nos thories et beaucoup dides que lon considre comme neuves ne sont que des spulcres blanchis. Pour sortir de la routine et des prjugs, pour avoir des ides personnelles, originales, il faut prendre lhabitude de rflchir, de penser. Mditer sur les constantes de la vie et en tirer des conclusions favorables lordre de la nature est un excellent entranement, condition de ne pas se laisser influencer par les doctrines universitaires qui sont souvent un obstacle la libert de jugement. Pour ramener un juste quilibre dans le dsarroi de nos thories actuelles, il fallait un fait nouveau. Ce fait, comme tous les autres, doit tre soumis la grande loi de Cause et dEffet, et chacun doit pouvoir en prendre conscience sil le rpte dans les mmes conditions dexprience. Cest ce point de vue que nous venons danalyser quelques caractristiques du ddoublement conscient. Se sparer en deux parties, quelques mtres de son corps reposant dune vie ngative, en plaine possession de toutes ses facults conscientes et sensitives, est une certitude qui renferme toutes les autres. Cest aussi une source dides neuves. Cest une mine de documentation. Cest le point de dpart dune vie plus grande, plus large, plus complte. Cest la fin de toutes nos misres, de tous nos tracas concernant cette douloureuse nigme de la survie. Enfin, maintenant que nos savons, nous allons donc pouvoir vivre rellement. Ballotts jusquici dune rive lautre par les opinions et les croyances, tantt satisfaits, tantt dus, nous passions par des alternatives de joie et de dsespoir. Que de douleurs, que de

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souffrances cette ignorance de la survie nous a fait endurer ! Que de crainte elle a fait germer en nous ! Courbs sous la domination orgueilleuse des puissances du jour, lhomme sinclinait en tremblant sous la menace perptuelle de dieux vengeurs. A chaque pas un gouffre menaant sentrouvrait devant lui. Tous les jours larsenal de droits et de devoirs prenait de plus grandes proportions. La confusion et linquitude taient laboutissement fatal de cette morale instable. Est-il vrai que tout cela soit disparu ? Quelle est lEnergie bienfaisante dont la baguette magique va nous permettre de faire table rase de toutes ces infortunes ? Malgr tout, avouons-le, cest avec crainte que lon va penser ces ides nouvelles. Ne vont-elles pas senvoler au premier souffle ? Tromps, dus, bafous, ridiculiss depuis des sicles, est-il bien vrai que ce mirage ne soit pas trompeur ? Le torrent despoirs qui slve des profondeurs de notre tre conscient, nose plus se manifester. Devant lironie populaire, lon nabandonne pas facilement le masque du scepticisme. Comment oserait-on avouer lespoir insens que nous sentons natre ? Cette intuition qui nous treint, cet lan de notre tre intime, cest peut-tre une forme de nvrose ! Qui sait o commence le dsquilibre mental ? Et cest avec circonspection que timidement dabord lon se risque changer le cours de ses ides en faveur dune vie possible en dehors des limites visibles de notre organisation terrestre. Peu peu, lon se familiarise. Latmosphre radiante entrane par la manipulation de ces ides est si douce que vraiment il faudrait tre fou pour sen dsintresser. Lon en prend lhabitude. Devant la lumire qui commence se manifester, les inquitudes de lexistence sestompent. Bientt les formes ordinaires des joies matrielles nous intressent moins. Des satisfactions plus profondes naissent sous nos pas. La vie nest plus un sol mouvant. Tous les jours nous le foulons dun pas plus ferme et bientt nos connaissances forment un roc o nous allons difier les bases de notre Immortalit victorieuse de lEspace.

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Certitude dun bonheur durable

Aprs des priodes sculaires de doute angoissant, la certitude consciente de pouvoir crer un bonheur qui dure en dehors des objets passagers de lexistence est un bien qui na pas de prix. Le bonheur est peut-tre une des expressions qui renferme le plus de varits dans ses dfinitions. Chacun le considre sa faon et vraiment tout le monde a raison. Pourquoi vouloir imposer aux autres une forme de bonheur ? Le bonheur de manger sa faim est aussi respectable que le bonheur de dcouvrir une loi scientifique. Il y a de grands et de petits bonheurs, de fugitifs et dternels, dillusoires et de rels. Il y a des bonheurs qui se dtruisent et dautres qui se compltent. Est-ce une raison suffisante pour exalter les uns aux dpens des autres ? Je ne le crois pas. Chacun doit trouver par exprience la forme de bonheur qui lui convient. Et cest en constatant la dure phmre du bonheur des sens, de la contemplation des formes de la vie, que le sage sidentifie avec les Principes de lEnergie universelle. Il ne faut pas oublier quen toute chose, il y a un apprentissage. Celui de la vie est variable. Les caractres intransigeants voudront vider jusquau bout la coupe damertume de la souffrance. Les tempraments doux et dociles chercheront lviter par tous les moyens. Ltre raisonnable et conscient qui cherche la vrit logique et exprimentale ne dsirera ni lamplification ni la diminution de ses douleurs, mais il profitera de lexprience acquise pour juger, pour penser la vie. Cest cette catgorie de penseurs que nous songeons en parlant dun bonheur durable et ternel. Toutes les expressions capables de dfinir le bonheur nont de valeur que par lexprience acquise. Si nous faisons intervenir nos nouvelles connaissances exprimentales de la vie ternelle, le bonheur est ltat normal dquilibre des tres vivants, quel que soit leur degr dvolution. Chaque tre qui suit ses tendances naturelles ne peut tre rendu responsable dun tat de choses quil na pas cr. Le sauvage qui dvore ses parents pour leur faire lhonneur dune spulture, ne peut tre assujetti des formes de souffrances qui envahiraient la conscience dune tre plus dvelopp. Le bien et le mal croissent avec lexpansion de la conscience. Le bien rsume toutes les caractristiques dun dveloppement normal. Le mal est un dsquilibre, un dsordre entre le progrs des facults individuelles et leur application. La discussion lmentaire du bonheur portant sur deux catgories dtres humains places lune dans le degr le plus bas de linconscience, lautre son degr le plus lev, na pas lieu dexister. Du moment quil y a quilibre entre les qualits de ltre et leur application la Paix est de rigueur. Le mal, la souffrance, nat de leur dsaccord. Cette raison apparat clairement dans la vie des dsincarns situs dans un monde infrieur. Tous sont heureux lorsquils ne sont pas conscients dun tat plus perfectionn. Quune claircie se manifeste dans la substance o ils vivent et, immdiatement, ils tablissent une comparaison. La souffrance est ne. Tant quils nauront pas dtruit les chanes daffinit les retenant prisonniers dans le monde o ils vivent, leur inquitude douloureuse samplifiera du regret de leurs actes passs. Cette douleur de ne pouvoir satisfaire une vie plus complte, plus grande, plus conforme nos tendances, dmontre amplement sa ncessit. Toutes les expressions laide desquelles nous idalisons nos dsirs intuitifs, nont de valeur que par rapport ltat de conscience qui y correspond. Vouloir donner quelquun les sensations, les impressions se

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dgageant dun tat de conscience quil na jamais prouv est un vritable non sens. La logique, la raison veulent que nous lui donnions les moyens de raliser un degr plus lev de comprhension dans la hirarchie des Causes et des Principes, afin quil puisse prouver le bonheur correspondant. Par ces dductions de lexprience, il est facile de se rendre compte de linfluence collective sur la progression du bonheur. Tous les procds ayant pour but de dogmatiser des ides, des sentiments ou des faits sur un ordre de choses pr-tabli entravent la croissance du bonheur. Toutes les organisations ayant pour but ltablissement dune Paix durable, dun plus grand quilibre social, dune organisation plus rationnelle, doivent tendre une plus grande libert de pense. En donnant tous linstruction ncessaire pour juger librement lon fait davantage pour le bonheur dun peuple quen le nourrissant de dogmes et de paradoxes. Entre un jugement libre et un jugement faux il y a une diffrence norme. Le premier entrane des rpercussions sur son auteur qui rectifiera de lui-mme lorsquil en comprendra les ractions douloureuses. Le second provoque une cristallisation, un arrt gnral dans la mise en uvre des efforts ncessaires ltablissement dun quilibre plus conforme notre volution psychologique. Il est donc compltement inutile de discuter sur la priorit dun procd, dune mthode spciale conduisant au bonheur. Tous les moyens utilisant le raisonnement logique sont bons, si lon ne sentte pas sur des ides que lon connat imparfaitement. La mditation, la rflexion, dcomposant les ides en leurs principes lmentaires pour les reconstituer ensuite, est une des mthodes les plus efficaces pour tout le monde. La vie suprieure possde des lments dont la certitude nest pas douteuse. LEvolution est la chose la plus aise concevoir. Cest un ordre naturel, dans le dveloppement de la conscience, vers lequel conduit ncessairement lobservation des faits de lexistence quotidienne.

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Certitude dans leffort personnel

Lorsque lon examine la conduite de chacun, lon remarque la pauvret des efforts accomplis en vue dun perfectionnement. La majorit se laisse guider par des apptits, par lenchanement des vnements particuliers et gnraux de la vie sociale. Bien peu se soucient de remonter le courant et de crer leur usage personnel un ordre de choses conforme une vie meilleure. Lexamen des conditions de vie dans lInvisible, nous apprend que la nature est un rservoir dnergie dans lequel ltre humain na qu puiser pour dvelopper des facults suprieurs lvolution actuelle. Tant que lindividu ne sorganise par lui-mme, il est astreint aux ractions particulires et gnrales des vnements. La loi de lquilibre ne soccupe pas de la souffrance. Sous des formes multiples chacun peut discerner les qualits quil lui faut dvelopper pour matriser les conditions dfavorables de lexistence. Le premier principe de cette organisation, de cette rforme personnelle, est la confiance . Quels que soient les dboires de lexistence, il ne faut jamais perdre courage et conserver une confiance inbranlable dans les lois de la vie. Il faut penser que lHarmonie, lEquilibre, lOrdre composent lUnivers dans ses fractions les plus intimes. Si nous mettons en uvre,, dans notre vie personnelle, les mmes lments, nos devons parvenir fatalement des rsultats plus conformes nos dsirs. La souffrance morale tant le rsultat dun dsquilibre entre nos dsirs, nos penses, nos sentiments et nos obligations sociales, lorganisation de nos affections et de nos tendances la fait disparatre. Par la mme occasion lorganisme physiologique se trouve soumis une discipline plus svre et la maladie est moins accessible. Le second principe dune vie harmonieuse est la bienveillance . Puisque lon a tabli en soi la confiance dans les lois de la vie, il ny a pas de raison pour en vouloir aux gens moins avancs. Laissons les caractres hargneux, mfiants se crer des complications dans leur existence. Cest pour eux quils travaillent en somme. Quant lgosme, lorgueil, la vanit, ce sont des dfauts tellement rpandus quil serait vain de vouloir les liminer de son entourage. La bienveillance nous met labri des mauvaises langues, elle nous protge de lenvie, elle nous fait supporter les mille et un dfauts que nous discernons autour de nous. La troisime condition pour russir est de penser sans cesse au rsultat obtenir. Lhomme est un tre essentiellement pensant. Lassociation de ces images, que lon nome ides, na pas de limite. Lorsquelles ont franchi les dimensions successives de lespace o nous vivons, elles sunifient avec le principe mme de lnergie dont elles reprsentent des formes de ralisation. Pour obtenir des rsultats vigoureux, la pense bienveillante doit tre guide. Cest une force quil faut diriger consciemment avec bon sens et logique. Ce serait une erreur de penser quil faut mener un genre de vie spcial pour aboutir un rsultat. Les anciens mystres initiatiques, els preuves occultes, els paroles magiques taient adapts des tats de conscience qui nauraient pu se dvelopper dune autre faon. Tous les moindres faits de lexistence peuvent servir de tremplin lvolution de nos facults. Dans sa sphre daction, chacun peut progresser aussi facilement que dans les temples de Memphis. Il suffit de concentrer sur un seul motif la varit de penses et de dsirs qui nous hantent. Dans le cas qui nous occupe ce motif doit tre une ide de Progrs, dEvolution. Il faut considrer tous les vnements bons ou mauvais comme une leon do nous avons tirer un enseignement utile au progrs que nous voulons faire.

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Notre tat social ne rpond pas notre affection, patientons et cherchons laccomplir le mieux possible. Fatalement il samliorera. Nous avons des dboires avec notre entourage familial ou social, restons fermes dans notre bienveillance. Quelques vrits mises propos limineront les sots suprieurs et infrieurs gravitant autour de nous. La btise humaine est une mine de documents que nous utiliserons notre amlioration. Lhabitude denvisager les moindres dtails de la vie pour en tirer des dductions utiles notre perfectionnement, dveloppera en nous des qualits dobservation qui sagglomreront et provoqueront lclosion de facults nouvelles. Cest chacun dutiliser ces facults dans le sens qui lui convient. Quels quils soient, nous savons dores et dj que tous conduisent au mme but de perfection. Pour se rendre compte si lon ne fait pas fausse route, il y a un moyen bien simple de se contrler. Nous avons vu que lattraction est le principe universel reliant lnergie humaine lnergie cosmique. Multiples dans les tats infrieurs de la substance, toutes les formes de lattraction sunifient dans les tats suprieurs pour devenir la fois Unit Multiplicit chez lEtre parfait. Si le travail de rorganisation a t bien conduit, lon doit constater la prsence dune attraction gnrale de lEtre vers un Bien collectif. Cette tendance attractive est entoure de quitude et de paix. En saccentuant, lintrt personnel se transforme en intrt joyeux, puis en amour vers les directives du Bien, du Beau et du Vrai. Jusquau moment o lEtre humain sidentifie avec son Principe conscient dans un amour universalis des tres et des choses.

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Certitudes et probabilits

Quoique jaie limin le plus possible les termes pouvant prter une quivoque, il nest gure facile de donner une dfinition dogmatique des forces en action dans lUnivers, mais il est utile de prparer la conscience la ralit exprimentale. Si lon envisage le mcanisme de cette organisation, lon peut dire que le ddoublement personnel ouvre les portes dune exprimentation rigoureuse dans un nouveau champ dactivit. Avec son aide tous les phnomnes mtapsychiques peuvent tre tudis scientifiquement. La transformation des forces peut tre contrle dune manire directe. Toutes les manifestations des vivants et des morts deviennent de nouveaux sujets dtude. Toutes les formes, tous les modes de la pense peuvent tre examins sur place, cest le cas de le dire. Et pour cela trois oprateurs suffisent. Le premier qui se ddouble dans la pice o lon ralise les expriences de physique ou de mtapsychisme contrler. Le second oprateur magntise un sujet charg de transmettre de part et dautre toutes les indications et les observations utiles. Ce contrle direct dans la dimension o se produisent les phnomnes est appel nous rendre des services inapprciables. La composition de latome, la constitution des corps, lassociation et la dissociation des grains dnergie vont nous ouvrir de nouvelles perspectives sur lorigine de la substance. Ces analyses vont nous permettre daborder plus intimement les mystres de la vie. Laction des mdicaments tudie par ce procd peut nous donner de prcieuses indications sur la gurison de la maladie. Llixir de longue vie, la pierre philosophale vont devenir des ralits. Le principe mme du ddoublement personnel est accessible la Science. Dans cet ouvrage, jinsiste sur le dveloppement psychologique et moral parce que jenvisage la possibilit pour ltudiant de pntrer dautres mondes sans inconvnient. Dailleurs utiliser une nouvelle forme dnergie sans un dveloppement moral augmenterait le dsordre et serait prjudiciable tout le monde. Mais au point de vue phnomnal, lon peut dire quil est possible de dterminer scientifiquement le mcanisme physiologique du ddoublement personnel et de connatre les adjuvants capables de ragir suivant les tempraments pour que tout le monde puisse se ddoubler. Ainsi il nest pas ridicule dimaginer dans lavenir, un mdium ordonnant son patient un rgime spcial destin modifier son potentiel radio-actif. Celui-ci naura plus qu se placer dans un milieu ionis avec des couleurs, des parfums, des radiations convenables pour crer une atmosphre favorable son temprament lui permettant de se ddoubler automatiquement. La certitude du ddoublement ne fait donc aucun doute. Elle simpose aux plus incrdules. Supposer que jai pu imaginer tous les dtails de ces expriences serait mattribuer des qualits plus parfaites que celles qui sont ncessaires pour se ddoubler. Une seconde certitude simpose pour tous ceux qui entrent en relations avec lInvisible. Cest la certitude de lvolution de la Conscience laquelle estt attach ltat le plus parfait dun bonheur sans nom. Dans cette certitude sont renfermes toutes les autres. Cest donc une des plus importantes acqurir. Pas pas jen ai vcu les transformations. Jai pntr, en ttonnant, les tats successifs de la conscience, ils mont amen limmersion dans la Conscience cosmique.

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Je puis donc affirmer sans crainte que lEvolution est la loi gnrale de tout tre vivant. Je vous ai cit quelques caractristiques observes sur place : Bonheur sans nom, Bien-tre et libert absolus. Amour parfait dans une stabilit la fois individuelle et universelle. Unit de conscience. Multiplicit de pouvoirs. De cette certitude en dcoule videmment beaucoup dautres : Inexistence de la mort. Suprmatie certaine du Bien, de lOrdre, tous les degrs dvolution. Certitude de lImmortalit dans un ternel Prsent. Inexistence du Temps et de lEspace. Et combien dautres quil serait puril de dtailler davantage. Que reste-t-il connatre ? Des dtails de poids et de mesure. Nature intime de lEnergie et de la Substance. Dmarcation des tats de lespace, leurs quantits, leurs grandeurs, leurs dimensions, leurs possibilits, leurs moyens de pntration. La nature exacte du double et de la conscience. Voil un lot de questions sur lequel nous navons que des probabilits. Mais leur importance est secondaire puisque nous avons le moyen de les tudier. Jestime quen toute chose, il faut souvent en considrer le rsultat. Lessentiel nest pas dargumenter lifini, mais de comprendre les rapports qui nous unissent la nature, aux lois de la vie, de lquilibre, aux principes de lordre universel. Les dfinitions nont de valeur que par la comprhension de ces rapports. Une fois que lIndividualit en a pris conscience que lui importe la relativit des mots ! Ne sait-elle pas qu tout moment elle sera capable de reproduire les mmes phnomnes en mettant en jeu les lois, les rapports dont elle a conscience. Toutes les questions de certitude reposent sur la conscience progressive des Causes et des Principes. Quand aux expressions qui la dfinissent, elles sont multiples, car elles sadaptent au degr dvolution de lIndividualit. Prenons un exemple. La certitude de mes observations dans les diffrents degrs de lther me permet dimaginer la constitution schmatique de lunivers, sans connatre fond la nature intime de la substance. Quelle que soit lhypothse que je forme, lensemble restera vrai, parce que je chercherai adapter mes connaissances terrestres au processus que jai observ. Pour fixer les ides, considrons une substance vierge, ther impalpable, dont les grains dnergie sont en quilibre indiffrent, en dehors de toute pression, dans un sens quelconque, que les atomes soient loigns dun mtre ou dun kilomtre, peu importe, cest lInfini dans lequel Temps et Espace nexistent pas. Supposons qu laide de la force pense, jexerce une pression. Quel que soit le sens de cette attraction, je cre immdiatement une limite. Lintensit de la force centripte sera proportionnelle mon action qui aura dtermin lide de dure, despace, de matire. Que je cesse dagir et, en revenant leur tat normal, les atomes crent la notion de force centrifuge, laspect matire se transforme et est remplac par la qualit l force. Lon peut encore imaginer un pendule repoussant la substance un point maximum de compression et revenir son point de dpart moins une fraction dusure. Quune impulsion restitue chaque fois cette usure cause par la rsistance du milieu ambiant, et les notions scientifiques dnergie potentielle et dnergie de mouvement suffisent entretenir la stabilit de lUnivers. Quand au rapport existant entre le point de suspension et lextrmit du pendule, il reprsentera le rapport constant entre lAbsolu et le Relatif. Quelle que soit la grandeur dune circonfrence ou dune sphre, tout le monde sait que le rapport de la circonfrence dun cercle son diamtre est un nombre invariable. Les notions dquilibre en chaque point de lespace peuvent galement tre figures dune faon schmatique. Supposons que la quantit de substance dun Univers soit gale cent units. Nous pourrons considrer lextrmit matire possdant 99 parties de matire et 1 partie force. Rciproquement, nous aurons 99 parties de force et 1 partie matire lextrmit oppose. Mais dans toutes les fractions de cet Univers, nous aurons toujours cent units avec

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une proportion variable dans les aspects force et matire. Do les notions dquilibre constant et de transformation dnergie. Quelle que soit la part dillusion de ces hypothses, jaboutirai toujours aux mmes points essentiels de lexprience : 1 Une mme substance, ternelle, se prsentant sous les aspects variables de Matire et de Force ; 2 Un quilibre constant en chacun des tats ; 3 Une nergie resserrant les atomes vers un Centre, ct Matire ; 4 Absence de compression, ct Force ; 5 Possibilit pour lAme humaine de pntrer dans chacun des tats de la substance, qui apparat lourde et obscure ct Matire, lgre et lumineuse ct Force ; 6 Enfin, Unit de sensations conscientes, considrant le ct Matire comme un emprisonnement de toutes les facults avec un minimum de satisfaction, et le ct Force comme une libert absolue dactions avec un maximum de satisfactions. Ne vous appesantissez donc pas outre mesure sur limportance des dfinitions donnes au cours de cet ouvrage. Mais attachez-vous saisir les rapports qui sen dgagent. A chaque pas que vous ferez dans cette voie, vous comprendrez mieux pourquoi et de quelles faons la Conscience est une Unit de Vie capable de sexprimer dans une Multiplicit de Formes. Ne cherchez pas si lhumanit va vous suivre dans vos dductions. Ces tudes ont ceci de particulier, cest quen travaillant pour vous, vous ouvrez aux autres un nouveau champ dexpriences. Vous contribuez donc pour votre part rpandre un peu plus de Paix dans le monde. Que chacun en fasse autant et lEvolution de sera pas un vain mot.

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