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La autobiografa es un documento que, elaborado al inicio del programa formativo, reconstruye la historia personal a travs de la identificacin de sucesos, etapas,

hitos importantes, aspectos ticos, sociales, existenciales y vocacionales asociados a la prctica como educador o educadora. Sirve de instrumento de diagnstico para el diseo curricular y para el reconocimiento acadmico de diversos aprendizajes o experiencias en el perfil de ingreso a partir de las fortalezas y debilidades que identifican a las personas. La autobiografa no se hace en solitario, ya que desde el momento que entra a este sistema de educacin, el activador y la activadora cultural se integran a un equipo de sistematizacin. (Convenio Marco de Cooperacin, Misin Cultura, 2005, p.19)

TRABAJO CON AUTOBIOGRAFA S


PRESENTACIN Avanza un nuevo tiempo y con ello la transformacin de viejas estructuras sociales instauradas por largo tiempo en nuestro pas. En el marco de estas transformaciones surge en el ao 2004 la Misin Cultura, iniciativa del Estado venezolano que tiene como propsito fundamental formar un ejrcito de 20 mil activadores culturales en movimiento permanente por todo el territorio nacional, para rescatar, recrear y construir cultura, identidad e ideologa. Para lograr este propsito se dise un programa acadmico universitario, bajo convenio marco de cooperacin entre el Consejo Nacional de la Cultura (CONAC) y

la Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez (UNESR), que hace posible el otorgamiento del Ttulo de Licenciado(a) en Educacin, mencin Desarrollo Cultural a todos los activadores y activadoras incorporados a la Misin Cultura. En aras de fortalecer cada da ms este proceso formativo, nos planteamos la produccin de todos los materiales de apoyo necesarios, que puedan servir de gua y orientacin a Tutores (as), Facilitadores (as) y Activadores (as). Siendo ste un proceso en permanente construccin, los documentos no estn totalmente acabados y por ello invitamos a todos los lectores (as) a que nos acompaen en su revisin con aportes y crticas para procurar los cambios que reclama nuestra revolucin bolivariana. INTRODUCCIN El trabajo con autobiografa es una de las estrategias de formacin que forma parte del modelo educativo para el desarrollo de la Licenciatura en Educacin mencin Desarrollo Cultural en la Misin Cultura, que a su vez se combina con los Perfiles de Aprendizaje, la Acreditacin del Aprendizaje por Experiencia y el Aprendizaje por Proyectos. Dada su importancia, el presente manual tiene como finalidad compartir con ustedes algunas orientaciones, sin pretender en ningn momento que sean consideradas de uso obligatorio sino que, por el contrario, aspiramos sean tomadas como sugerencias que contribuyan a facilitar el trabajo con autobiografas. Para la elaboracin de este manual hemos acudido a diversos materiales, entre ellos, han sido de mucho provecho los siguientes papeles de trabajo:

- Notas sobre Autobiografas (Torcatt, P., s/f.).


-

Folleto Orientacin y Proyecto de vida. Medicina Integral Comunitaria Misin Sucre (Prez, F. 2005). Ensayo de Formacin de Educadores Populares (ENFODEP, S/F). Convenio Marco de Cooperacin UNESR-CONAC. Misin Cultura. (2005). Orientaciones Generales Misin Cultura (2005).

Finalmente, aprovechamos este espacio para recordar que en un perodo de tres meses, despus del inicio de las sesiones de los Equipos de Sistematizacin, debemos culminar tanto la elaboracin de la autobiografa como los perfiles de aprendizaje y la identificacin de las debilidades y fortalezas.

A propsito de la autobiografa No voy a traicionar mis orgenes (Tomado del Texto Chvez Nuestro, pg. 366) no voy a traicionar mi infancia de nio pobre de Sabaneta. Inmediatamente despus que enterramos a la abuela Rosa Ins, enero de 1982, me fui para la casa de Adn y all, en la noche, junto a una lamparita que l tena en su pequeo estudio, escrib un poema dedicado a ella. Me sali de un tirn. Fue una especie de juramento ante Rosa Ins, una memoria que es para m sagrada: Quizs algn da, en tu casa vieja tus blancas con toda su gente.

mi vieja querida, dirija mis pasos hacia tu recinto. Con los brazos en alto y con alborozo coloqu en tu tumba una gran corona de verdes laureles. Sera mi victoria, sera t victoria y la de tu pueblo y la de tu historia. Y entonces, por la Madre Vieja volvern las aguas del ro Bocon, como en otros tiempos tus campos reg, y por sus riberas se oir el canto alegre de tu cristofu y el suave trinar de tus azulejos y la clara risa de tu loro viejo. Y entonces,

palomas el vuelo alzarn. Y bajo el matapalo ladrar Guardin, y crecer el almendro junto al naranjal. Y tambin el ciruelo junto al topochal y los mandarinos junto a tu pial y enrojecer el semeruco junto a tu rosal y crecer la paja bajo tu maizal. Y entonces, la sonrisa alegre de tu rostro ausente, llenar de luces este llano caliente y un gran cabalgar saldr de repente. Y vendrn los federales con Zamora al frente, y el catire Pez con sus mil valientes, las guerrillas de Maisanta

O quizs nunca, mi vieja, llegue tanta dicha por este lugar. y la regara con sudor y sangre, y hallara consuelo en tu amor de madre y te contara de mis desengaos entre los mortales. Entonces, abriras tus brazos y me abrazaras cual tiempo de infante y me arrullaras con tu tierno canto y me llevaras por otros lugares a lanzar un grito que nunca se apague. Y entonces solamente entonces, al fin de mi vida, yo vendra a buscarte, Mam Rosa ma, llegara a la tumba.

Esos versos han sido y seguirn siendo mi compromiso con ella y conmigo mismo. Al lado de Rosa Ins conoc la humildad, la pobreza, el dolor, el no tener a veces para la comida; supe de las injusticias de este mundo. Aprend con ella a trabajar y a cosechar. Conoc la solidaridad: Huguito, vaya y llvele a Doa Rosa Figueredo esta hallaca, este poquito de dulce. Me tocaba ir, en su nombre, repartiendo platicos a las amigas y a los amigos que no tenan nada, o casi nada, como nosotros. Y siempre vena tambin devuelta con otras cositas que mandaban de all: llvele a Doa Rosa esto. Y era un dulce o alguna otra cosita de comida, que si una mazamorra o un bollito de maz. Yo aprend con ella los principios y los valores del venezolano humilde, de los que nunca tuvieron nada y que constituyen el alma de mi pas. Trate de decirle a Rosa Ins en ese poema que nunca voy a olvidar sus enseanzas y que nunca traicionar nuestros orgenes

Qu es la Autobiografa?
quien no conoce nada, no ama nada. Quien nada comprende, nada ve. Cuanto mayor es el conocimiento inherente de una cosa, ms grande es el amor Paracelso.

(En el Arte de Amar de Erich Fromm)

La autobiografa es el relato de la vida de quien lo escribe. Implica ejercicio retrospectivo, rememoracin, escritura, lectura y reescritura. Esta es nuestra definicin ms simple. El folleto de la Misin Sucre (Prez, F., 2005) nos ofrece una serie de definiciones que nos ayudan a entender un poco ms de qu se trata. Es una actividad retrospectiva sobre nuestras vidas, en donde intervienen factores objetivos y subjetivos y, adems, sobre la percepcin que de nosotros tienen quienes nos rodean. Es un encuentro real y sincero con nosotros mismos y con los otros. Es un pretexto para: la comunicacin verdadera, el intercambio en real encuentro humano, encontrar- (me) conmigo mismo, encontrar- (te) contigo mismo. Posibilidad de darnos la palabra, la voz, a nosotros, los siempre silenciados. Es una manera de decir AQU ESTOY, TAL CUAL SOY Es la oportunidad de descubrir la posibilidad siempre presente de volver a nacer. Es vida que se ofrece.

Aunque en el presente material se puedan presentar algunas sugerencias y ejemplos, la forma como se organice el relato autobiogrfico es completamente libre y de ello comentaremos ms adelante. Recordamos en este momento algunas autobiografas famosas y de afamados. Muchas de ellas resultan interesantes no slo por lo que nos atrae del personaje que la escribe, sino por el enorme potencial de informacin sobre otros temas: sobre algn grupo social relevante como es el caso de los surrealistas en la autobiografa de Luis Buuel Mi Ultimo Suspiro; por el enorme inters para la psiquiatra que puede ofrecer la de Salvador Dal, Confesiones Inconfesables, o por las posibilidades de conocimiento sobre la historia cubana que brinda la de Nicols Guilln, Pginas Vueltas, por poner slo algunos ejemplos. De este ltimo queremos rescatar el inicio de sus memorias que dice as: A veces deploro no haber escrito sobre cuanto he visto. La memoria humana no dura mucho tiempo, y pronto se borra de ella la gran masa de recuerdos que, de persistir, haran la vida insoportable (...) Sin embargo, ciertos hechos ms o menos lavados por el tiempo persisten en nuestra mente y nos acompaan toda la vida. De mi infancia de mi primera infancia, si esto puede decirse- lo menos borroso que conservo, fuera de la presencia querida de mis padres, es la Guerrita de Agosto, en 1906...

Tal como se expresa en el Manual de Orientaciones General (Misin Cultura, 2005, p.14), Entre las potencialidades de la autobiografa se destacan: Formativas:

Autoreconocimiento de contextos y etapas en los que se vivi y aprendi.

Reconocimiento del Otro como ser legtimo y diferente. Punto de partida para el diseo del perfil de ingreso. Propicia espacios de respeto, cooperacin y afecto. Investigativas. Se asocia con:

Desarrollo del aprendizaje por proyectos. Mtodo biogrfico Mtodo de historias de vida. Investigacin narrativa.

Riesgos o dificultades
a) La Terapia Aunque a muchos les pueda resultar incmodo que les digan cmo se van a sentir (podran acusarnos de deterministas), la experiencia desarrollada en el CEPAP, las investigaciones sobre autobiografas realizadas por el ensayo ENFODEP y otros materiales escritos sobre el tema, dan cuentan de los mltiples elementos que se ponen en juego cuando cualquier persona realiza su autobiografa. La conjugacin de sentimientos, expectativas, temores, comportan ciertos riesgos para los que tenemos que estar prevenidos. (y que es parte de los objetivos de este material) Cuando el que escribe su autobiografa lo hace desde la honestidad; examinar sus logros, fracasos, dudas, temores, esperanzas, fortalezas, debilidades. Rememorar emociones, dichas, tristezas, molestias. Se sentir satisfecho(a) y fortalecido(a) en algunos momentos y en otros incompleto(a) y decepcionado(a). Al realizar el ejercicio de introspeccin que requiere la escritura de la autobiografa, necesariamente entramos en un proceso de cuestionamientos y aprobaciones que nos invitan a transformaciones personales y/o reafirmacin de lo que somos. Incluso, slo quien lee una autobiografa, y se relaciona con quien la realiza percibe transformaciones, tal como lo expresa Madriz (2003) en el siguiente texto: Elosa es una mujer sorprendentemente abierta a experimentar, posee una curiosidad natural digna de un Houdini, y son pocas las cosas que asume con indiferencia o ms bien con resignacin. En el aula, una vez terminado el tiempo de observacin del grupo y del docente, se convirti en una interlocutora locuaz, que ama a las personas y detesta la estupidez. Su autobiografa es emotiva, profunda, sincera, dulce y a veces sorprendente como ella misma. Sin duda es una de mis preferidas. Cuando la le, me sent en deuda, porque a pesar de ella haber declarado lo positivo del ejercicio, y lo mucho que mereca la pena hacer, creo haber aprendido tanto, sentido tanto, redo, tanto, llorado tanto, que ahora la quiero ms. Y eso tambin forma parte de mi transformacin (p. 126 )

Centro de Experimentacin para el Aprendizaje Permanente de la Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez

El proceso de entrega de uno mismo que se produce al escribir y compartir la autobiografa, aparte de obligatorio, es una oportunidad para que el grupo se conozca y para que, individualmente, ocurran cambios que permitan realizar un trabajo educativo en equipo. Sin embargo, ocurre que esta entrega de uno mismo va cargada de muchas emociones y llegado el momento estallan. Cuando esto sucede, la tendencia del grupo es a querer ayudar y esto, aunque no es malo, es riesgoso, pues no estamos facultados para hacerlo.

Quiero amarte sin aferrarme, apreciarte sin juzgarte, unirme a ti sin invadirte, invitarte sin exigirte, dejarte sin sentirme culpable, criticarte sin hacer que te sientas culpable y ayudarte sin ofenderte. Si puedo obtener de ti el mismo trato, podremos conocernos verdaderamente y enriquecernos mutuamente. Virginia Satir Ha ocurrido en muchas ocasiones que la entrega de la autobiografa, el compartir de la misma, se convierte en largas sesiones de discusin sobre nosotros mismos, nuestras necesidades de cambio o reafirmacin y es a esto a lo que hemos llamado la riesgosa terapia. Este proceso debemos controlarlo porque puede llegar a hacerse excesivamente largo y desviar los fines para los que estamos aqu. Esto, de ninguna manera es una invitacin a crear un ambiente fro, calculado, carente de sensibilidad; la invitacin es a propiciar un ambiente en el que se equilibren las emociones y los fines, las necesidades y los propsitos. Escribir y compartir la autobiografa son momentos y procesos completamente cargados de subjetividad. Es demasiado aventurero hacer recomendaciones puntuales para evitar que estos momentos y procesos se conviertan en largas sesiones de ayuda, confiamos en que cada grupo encontrar su propio camino para conocerse y avanzar juntos en el tiempo que tiene estimado la Misin para el logro de su propsito.

Venimos a cambiar, a que nos cambien o a cambiar a otros? Un interesante punto de discusin. Cambiar cmo somos, cmo asumimos nuestros retos, la forma cmo nos relacionamos con los dems, cmo actuamos frente a los conflictos o cmo superamos nuestras frustraciones es siempre una decisin personal, a veces ni siquiera basta con el descubrimiento de la necesidad de hacerlo, ni con tener la voluntad consciente de hacerlo. Hace falta que cambiemos? S. No conocemos todava a nadie a quien pueda compararse con la Hermana Teresa de Calcuta o con Jess de Nazareh por hablar de ejemplos muy cristianos pero, es tremendamente pretencioso creer que en unas cuantas sesiones de discusin grupal y de reflexin lograremos cambios de actitudes y valores que contribuyan a que seamos mejores personas o tengamos una sociedad ms justa y humana. Ahora bien, aceptar que debemos vivir y convivir con nuestras basuritas en el alma no deja por fuera el hecho de que el equipo de sistematizacin, en su conjunto, deba desarrollar estrategias para el aprendizaje, que pasan por un aprender a estar juntos, a ayudarnos unos a otros, criticarnos y estimularnos oportunamente. En un equipo de sistematizacin, por poner slo un ejemplo, se debe ser abierto para recibir las crticas y justo, maduro y sensible para darlas. Quien no posea estas caractersticas debe desarrollarlas. El problema que finalmente se nos plantea es cunto tiempo nos podemos permitir para aprender a estar en equipo, para desarrollar las condiciones que nos permitan ensear y aprender?

b) Escribir. (La sustancia) La escritura de la autobiografa reporta algunas dificultades para quienes no nos consideramos escritores. Aparte de la amalgama de sentimientos que se generan al reconstruir en forma escrita

nuestra vida, est el asunto de qu se cuenta y qu se guarda cada quien?, cmo se pueden reservar algunos sucesos sin perder autenticidad?, se escribe slo lo que conviene que otros lean? Al escribir la autobiografa dudamos entre el compromiso que genera esta escritura y la responsabilidad de hacernos conocer por los otros. Se agrega, adems los aspectos subjetivos que el relato autobiogrfico reporta. Desnudarse no es fcil. Esta discusin debe, necesariamente, darse en el grupo, pero, la ltima instancia de decisin la tiene cada persona. Cada uno de los activadores y activadoras es quien establece sus pautas, sus respuestas a las preguntas anteriores. Confiamos plenamente en la honestidad de quienes participan de este proceso y con esa confianza contamos para recibir las autobiografas que nos hablarn con autenticidad de quines somos, qu hacemos, qu queremos...

Autenticidad, privacidad. La discusin entre lo que se reserva y lo que se dice. Leyendo el material sobre autobiografas del facilitador de ENFODEP Rafael Angulo, ste confiesa que en su primera autobiografa se reserv muchsimas experiencias por razones polticas. El temor a que ese trabajo pudiera ser utilizado para identificar enemigos del sistema, lo justificaba. Pensamos que, independientemente del cambio en las circunstancias polticas, esta justificacin sigue siendo vlida. Adems, pueden existir muchsimas otras razones por las que cualquier persona niega a otra informacin sobre s misma. El problema entonces sera que al no asumir criterios equilibrados podamos tener autobiografas en las que el autor o autora slo expongan todo su Dr. Jeckyll y nada de su Mister Hyde (o tambin podra ser al revs). Probablemente la solucin al conflicto se encuentra en aquella frase en retrucano (as se llama esta figura literaria) que dice decir la verdad no es decir todo lo que se siente, sino sentir todo lo que se dice. Ahora bien, pierde autenticidad el relato autobiogrfico si se peca de omisin? Definitivamente, no. Lo que perdera, adems de la extensin, sera la posibilidad de brindar a los otros un conocimiento ms completo de s mismo y el reconocimiento de algunos aprendizajes. Pero, a nuestro juicio, s perdera autenticidad, cuando por razones de desequilibrio, nicamente podamos ver un costado de quien escribe...

Celebracin de la Subjetividad Yo ya llevaba un buen rato escribiendo Memoria del fuego, y cuanto ms escriba ms adentro me meta en las historias que contaba. Ya me estaba costando distinguir el pasado del presente: lo que haba sido estaba siendo, y estaba siendo a m alrededor, y escribir era mi manera de golpear y de abrazar. Sin embargo, se supone que los libros de historia no son subjetivos. Se lo coment a Don Jos Coronel: en este libro que estoy escribiendo, al revs y al derecho, a luz y a trasluz, se mire como se mire, se me notan a simple vista mis broncas y mis amores. Y a orillas del ro San Juan, el viejo poeta me dijo que a los fanticos de la subjetividad no hay que hacerlos ni puto caso: -No te preocups me dijo-. As debe ser. Los que hacen de la objetividad una religin, mienten. Ellos no quieren ser objetivos, mentira: quieren ser objetos, para salvarse del dolor humano. Eduardo Galeano El Libro de los Abrazos

c) Escribir. (Lo formal) Adems de lo anterior, cuando hemos estado rodeados por los formalismos escolares para escribir; la escritura en s misma se convierte en una verdadera dificultad. La experiencia escolar de la mayora de nosotros se caracteriza por una carencia de expresividad. La escritura se reduce a lo formal (deja sangra, coloca los acentos, escribe con mayscula los nombres propios, etc) y as cuando queremos comunicarnos por escrito las palabras desaparecen. La tendencia al escribir, pensando que otros lo leern, es la de corregir de inmediato, la de juzgar lo escrito sin terminarlo, la de preocuparse por la coma, el acento, el punto, la sintaxis. De esta manera, dejamos lo esencial como accesorio. Si bien el aspecto formal de la escritura es un elemento importante, (que no se debe obviar considerando que la autobiografa ser leda por otros), tiene un momento diferente y este momento es posterior a la escritura misma. 1 Se toma la realidad y se parte en pedazos, cada pedazo se mete en un saber, cada saber se mete en una caja, cada caja se mete en un horario, cada horario se mete en un saln, cada saln se mete en una conciencia, cada conciencia desaparece en los cajones. 2 Se seleccionan partes del conocimiento consideradas necesarias de transmitir. Se instaura la repeticin para adormecer la curiosidad. Lo diferente es siempre puesto en tela de juicio, pues al igual que la mano izquierda, slo debe servir para corroborar la existencia de la derecha. 3 A este pequeo que re de vida y de fuerza, lo convertirn, con su consentimiento, quin lo creyera, en un individuo que tirita de rabia ante la cosa pequea y se inmoviliza de miedo ante la duda certera. 4 Se tallan las conciencias, se uniforman, se moldean los cuerpos, se inmovilizan, se separan lo que est unido, se parcializa. La vida no quiere tomar el camino de la escuela. 5 La repeticin indiscriminada produce bostezos, aburrimiento, solitarios en serie. No es la vida la quietud, tapar las salidas es planear las explosiones. 6 Trabaja y calla, sufre y espera, la marrana se viste de tela y de seda se queda, es mejor pjaro preso que muchos volando, la vida est en otra parte, la vejez es sabihondez, siga la ley del ms dbil, en boca cerrada no entra nada, en pas de ciegos no hay nada que ver, el que poco aprieta mucho abarca, por la plata baila el can, el que nada vale, nada tiene. 7 El maestro, antiguo trabajador de prestigio, actual repetidor de oficio, es un mago que termin por ser culebrero. Antes abra mundos desconocidos, pona lo inslito encima del pupitre despertando curiosidades. Ahora solamente quiere vender su pomada sabelotodo. Main: SUAZA VARGAS, (1994)

Algunas recomendaciones generales para el momento de escribir (no obligatorias)


Inicialmente escriba sin preocuparse por la ortografa o la redaccin. Tampoco se preocupe ahora por la extensin. Si usted le da rienda suelta a sus recuerdos, despus, ms bien tendr que recortar.

La autobiografa es su relato. As que no es obligatorio el tono acadmico impersonal. La primera persona es la que generalmente se utiliza en las autobiografas. Sin embargo, si le resulta ms cmodo hablar de s mismo como si se tratara de otra persona, tambin es vlido. Recuerde siempre que la autobiografa es un relato libre. Es vlido y recomendable cuando escriba, que pregunte a otros sobre s mismo. Sobre hechos que no recuerda con exactitud, sobre cmo es visto por otros... Escriba sin pensar a quien va dirigido. Escriba para usted. para descubrirse, recuperarse, reconstruirse, fortalecerse, cuestionarse, aceptarse, encontrarse. Despus de escribir todo. Lalo. Revise qu le falta, qu considera de ms. Despus que haya vuelto sobre lo escrito, unas cuantas veces, corrjalo. Este es un documento que va a ser ledo por otros y es necesario recurrir a los aspectos formales (la coherencia, la sintaxis, la ortografa) Despus de hacer las correcciones revise que aspectos no deseara que otros leyeran. Seala Torcat (s/f): ese es un documento que no es privado, vale la pena que en l se anoten cosas publicables, que no comprometan la intimidad de quien lo redacta La vida es belleza, admrala. La vida es sueo, hazlo realidad. La vida es un deber, cmplelo La vida es preciosa, cudala. La vida es amor, gzala. La vida es promesa, cmplela. La vida es un himno, cntalo. La vida es una tragedia, domnala. La vida es felicidad, mercela. Madre Teresa de Calcuta

La vida es una oportunidad, aprovchala. La vida es beatitud, saborala. La vida es un reto, afrntalo La vida es un juego, jugalo. La vida es riqueza, consrvala. La vida es un misterio, devlalo. La vida es tristeza, suprala. La vida es un combate, acptalo. La vida es aventura, arrstrala. La vida es la vida, defindela.

Por qu hacer la autobiografa?


De acuerdo a cmo queremos abordar el proceso de formacin, la autobiografa es un requisito indispensable por las siguientes razones: a) Es un paso para el conocimiento de s mismo, quin eres, por qu ests en la Misin Cultura, cules son tus fortalezas, cules tus debilidades, para qu ests dispuesto, qu adversas, en qu eres muy competente, cules son tus mayores habilidades. En el convulsionado mundo que vivimos son pocas las personas que hacen un alto en el camino para revisar qu han hecho y preguntarse cun satisfechos se encuentran con ello. Esta revisin es fundamental porque da las bases para continuar o no con un proyecto (Misin Cultura) que no lo tiene todo escrito, un proyecto que reconocemos no acabado y cuya construccin depende de todos.

Reconocernos Descubrirnos Acompaarnos


Autobiografa

Aceptarnos Fortalecernos

Encontrarnos Reafirmarnos

Conocernos

b)

Construir conocimiento, recrearlo, reconocerlo en cada uno de nosotros es un trabajo en equipo. La constitucin de ese equipo, con las caractersticas necesarias para ser un equipo de formacin, pasa por el conocimiento que cada quien tiene de los otros miembros, as que concebimos la autobiografa como un vnculo de comunicacin; como el proceso en el que se crean y se estrechan los lazos afectivos necesarios para la convivencia. Seala Prez, J. (s/f), Uno de los aspectos ms importantes del proceso autobiogrfico es que posibilita la comunicacin y como consecuencia de esto, despierta la comprensin entre los miembros de los equipos.

Definitivamente, es diferente la mirada que se da a otro desde la ignorancia e indiferencia, que desde el afecto, el encuentro y la compaa. Mientras tememos conscientemente no ser amados, el temor real, aunque habitualmente inconsciente, es el de amar. Amar significa comprometerse sin garantas, entregarse totalmente con la esperanza de producir amor en la persona amada. El amor es un acto de fe y quien tenga poca fe, tambin tendr poco amor. Erich Fromm

c) d)

La escritura de la autobiografa se constituye en un apresto o preparacin para aprehender la concepcin epistemolgica que implica el aprendizaje por experiencia y el abordaje andraggico de la formacin. La autobiografa debe reflejar cules son los conocimientos, las competencias, las habilidades que cada uno tiene. En fin, la autobiografa debe mostrar cules son los aprendizajes que ha adquirido a travs de su experiencia.

Queremos destacar esto ltimo porque a partir de este documento (la autobiografa) se parte al reconocimiento acadmico; es el primer paso en el proceso de sistematizacin y organizacin de los aprendizajes que le permitirn construir el perfil de ingreso. Qu es lo que conoces?, cul es la profundidad de ese conocimiento?, qu te falta por aprender?, que correspondencia existe entre lo que sabes y el perfil que requiere la licenciatura? Responder estas preguntas se inicia con escribir y exponer quin eres, con lo que presente sobre s mismo en la autobiografa. Ensear exige saber escuchar. Slo el que escucha, paciente y crticamente al otro, habla con l. No es hablando a los otros desde arriba como aprendemos a escuchar, sino que es escuchando como aprendemos a hablar con ellos Paulo Freire Te hablo a vos, a travs de vos a todos los chicos que me escriben o me paran en la calle. No quiero morirme sin decirles estas palabras: Tengo fe en ustedes, no podemos

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hundirnos en la depresin, porque es de alguna manera un lujo que no pueden darse los padres de los chiquitos que se mueren de hambre. Y no es posible que nos encerremos cada vez con ms seguridades en nuestras casas. Tenemos que abrirnos al mundo. No considerar que el desastre est afuera, sino que arde como una fogata en el propio comedor de nuestras casas; es la vida y nuestro mundo los que estn en peligro. S, muchachos. La vida del mundo hay que tomarla como una tarea propia y salir a defenderla, sa es nuestra misin. Por eso te hablo, con el deseo de generar en vos no slo la provocacin sino tambin el convencimiento. Son muchos los que en medio de la tempestad continan ofreciendo su tiempo y hasta su propia vida por el otro, en las calles, en las crceles, en las villas miserables, en los hospitales. Les propongo entonces, con la gravedad de las palabras finales de mi vida, que nos abracemos en un compromiso; salgamos a los espacios abiertos, arriesgumonos por el otro. Esperemos con quienes tienden sus brazos que una nueva ola de la historia nos levante. A ver qu hacemos, a dnde vamos. Si va a haber un cambio, ste va a ser hecho por la juventud. Ernesto Sbato

Momentos
a) Elaboracin Hasta ahora hemos hecho algunas apreciaciones generales de lo que es el proceso de realizacin de la autobiografa, pero, si an no sabemos cmo empezar, a continuacin presentamos algunas estrategias, recomendaciones u orientaciones, que no deben ser considerados como pautas. Recordemos siempre que el relato autobiogrfico es espontneo. Del folleto Orientacin y Proyecto de Vida (Prez, F. 2005), tomamos la idea de trazar una lnea de vida. Consiste en el trazado en una hoja de papel de una lnea a la que le asignaremos el valor de representar nuestra trayectoria de vida (agregamos, por cuenta nuestra, algunos sucesos como ejemplos). All se sealarn nuestras experiencias y los eventos ms significativos que nos han ocurrido en nuestras vidas, desde el nacimiento hasta nuestra actualidad. Se seala en el mismo folleto que Esta lnea tendr, como nuestras vidas, curvas, picos en ascenso y descenso, segmentos rectos, sinuosidades y entendemos que estos picos de ascenso y descenso se relacionan con la forma como percibimos emocionalmente cada una de esas experiencias

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Pasado
i Ingreso a la escuela Ingreso al grupo de teatro Nacimiento de m hijo

Graduacin

Matrimonio

Presente Futuro

Nacimiento

Cien veces al da me recuerdo a m mismo que mi vida interior y exterior se alimentan de los esfuerzos de otros hombres vivos y muertos, y que debo afanarme por dar en la misma medida que he recibido. Albert Einsten Luego de trazar la lnea de vida, que para efectos de la realizacin de la autobiografa, nos interesa desde el nacimiento hasta el presente, podemos ir preguntndonos qu razones hicieron que colocara tal o cual evento arriba o abajo. Trata de escribir el relato de cada uno de esos sucesos, con sus circunstancias, con lo que signific para ti. De esta manera tendremos una buena aproximacin a la autobiografa.

En una sesin de trabajo en equipo podran proponerse algunas actividades puntuales. Explicar la estrategia del trazado de la lnea de vida

Solicitar a los participantes (activadores y activadoras) que tracen su lnea de vida con
los sucesos que consideren ms relevantes. Motivar a los participantes para que escriban sobre algunos de esos sucesos en la sesin y los lean al grupo. Que lo decida cada quien (De esta manera se irn perdiendo esos temores iniciales de mostrarse ante los otros) se podra sugerir, para evitar inicialmente los compromisos emocionales, que se escriba en la sesin solamente de los aspectos que se han colocado en la parte de arriba de la lnea de vida. Solicitar que en casa, con las posibilidades que brinda la intimidad para la reflexin, se vayan escribiendo esos otros captulos de la vida, que nos cuestan ms, por ser ms dolorosos. En la siguiente sesin invitar a los participantes a leer lo escrito. Si surgen preguntas, se hacen. Esto invitar al autor o autora a complementar sus relatos. Otra estrategia para realizar la autobiografa es escribir partiendo de los contextos donde el autor o la autora ha tenido experiencias que considere significativas. A diferencia de la propuesta anterior, esta no es cronolgica, no sigue ningn orden temporal.

5 materias aplazadas en 3er ao.

Muerte de la abuela

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Dibuja una esfera con tu nombre y luego, alrededor de sta, otras en las que aparezcan diferentes personas, grupos, organizaciones, instituciones, con las que te hayas relacionado (no importa que tan estrechos pudieran haber sido estos lazos). Ubica estas esferas cerca o lejos de la tuya, dependiendo de la importancia que han tenido para ti.
El peridico

Grupo de danza Autor o autora Mam

Trabajo Trabajo

Pap Liceo

Familia

El profesor de matemtica

Vecinos comunidad

Despus de realizado lo anterior escribe cmo es o cmo fue cada uno de estos contextos?, cmo te relacionaste o te relacionas con ellos?, qu aprendiste en ellos? Una tercera estrategia para empezar a escribir sobre s mismo nos la ofrece el libro Sabidura para cada da (1999) Si bien, sta no nos conduce explcitamente a la autobiografa, nos brinda la posibilidad de adentrarnos en nosotros mismos, en nuestros recuerdos, que son, al fin y al cabo, el punto de partida. Un pasatiempo iluminador es hacer una lista de las cosas que impresionan gratamente los sentidos. (...) He aqu la lista de los diez sonidos favoritos de una persona. El distante silbido de un tren; una madre hablndole a su hijo recin nacido; el crujido de las hojas cuando uno las pisa en un luminoso da de otoo; el reclamo de las gaviotas; el aullido de un sabueso en un bosque por la noche; el silencio absoluto de un lago en la montaa al caer la tarde; un fuego crepitante en un da fro; una multitud en un estadio cantando el himno nacional; el chirrido de las ruedas de un aeroplano al tocar tierra; la voz de su esposa por la maana. Frank Mann Esta lista puede ser tambin de imgenes, olores, sabores, texturas, cada quien podra escoger la que le resulte ms fcil. Cada una de esas imgenes, sonidos, olores, texturas, sabores; vendr acompaada con algn recuerdo especial. La sugerencia es que se escriba a partir del recuerdo que generan, las circunstancias, el lugar, los sentimientos que trae consigo. Veamos un ejemplo: Mis olores favoritos. 1.- Me gusta el olor de algunos, no todos, lpices cuando se les saca punta. Parecen hechos de una madera especial, con un aroma que inevitablemente me trae los recuerdos de cuando siendo nio, estudiaba quinto grado. Ese ao me haban regalado un sacapuntas muy especial, tena forma de globo terrqueo, depsito y dejaba la punta finsima. Recordar el sacapuntas, el quinto grado y la terrible enseanza del profesor de matemticas, llega junto. No s si es pertinente, pero debo decir que tambin los maestros, an sin querer pueden, al mismo tiempo, ensear trampas y verdades. Se haba realizado un examen. Cuando el profesor lo devolvi, a la hora de la salida, empezamos a comparar las respuestas. Me di cuenta que se haba equivocado en su calificacin y al siguiente da hice el reclamo respectivo. La respuesta del maestro fue que a l no le constaba que yo no hubiese corregido el examen en mi casa. La calificacin fue lo de menos, lo de ms fue, por un lado descubrir que, ciertamente, se poda hacer trampa y por otro que la desconfianza es una forma de matar o de morir...

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2.- Me gusta el olor del queso ahumado. Nunca huele igual el que uno compra en la ciudad que el que se encuentra cuando uno va de visita al pramo. Tengo atrapados en mi recuerdo el olor y la imagen y la clara sensacin de que en el pramo la gente no envejece. El pramo es, para m, un lugar suspendido en el tiempo. El pramo es el lugar donde siempre voy a tener doce aos y voy a estar de vacaciones...

La sugerencia, finalmente, es que escriba todo lo que se le ocurra. No se limite o por lo menos trate de no limitarse cuando empiece. Despus podr revisar, descartar, quitar lo que considere superfluo. Escriba de acuerdo a cmo vayan llegando los recuerdos, las ideas. No se preocupe inicialmente por el orden. Despus podr revisar, recortar y pegar a su gusto. Y tambin, como las autobiografas conocidas, la que usted realice puede llevar fotografas, u otros documentos que considere pertinentes para decir a los otros quin es, cules son sus circunstancias, sus anhelos, sus sueos. b) Socializacin. Compartir. Despus de elaborar la autobiografa debe compartirla con el grupo. A travs de la mirada que den los otros sobre lo escrito podr revisar y corregir. Este es un momento muy importante, y, para muchos tambin muy difcil. Es necesario tener actitud de apertura para escuchar los comentarios que otros hagan de lo escrito sin sentirse juzgado, cuestionado o criticado y es importante saber escuchar sin prejuicios, sin preconcepciones. Es necesario escuchar, para estar con el otro (a), para conocerle (a), para amarle (a).

Probablemente sea ms sensato solicitar las lecturas en silencio. Incluso en un primer momento cada activador (a) debera tener la oportunidad de decidir con quien quiere compartir su autobiografa.

Algunas recomendaciones

En grupo, establezcan las pautas para hacer las lecturas (se har por participante completa?, en voz alta? se intercambiarn?. Si cada participante la lee en voz alta se har por captulos? se interrumpe para pedir aclaraciones o se espera hasta el final?)

Hablarse en profundidad, sin formas estereotipadas, con calma, para informarse y formarse al mismo tiempo, parece ser un lujo cada vez ms raro... Franco Ferraroti Es importante y obligatorio que todos los participantes conozcan la autobiografa de cada uno de sus compaeros.

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Siempre que no ests de acuerdo conmigo, me enriqueces... Me enriqueces cuando eres sincero y buscas la verdad, cuando intentas encontrarla tal y como puedes, con la honradez y la modestia de completar mi pensamiento con el tuyo, de corregir mis errores, de ahondar mi visin. Annimo.

Si la revisin de la autobiografa se hace de tal manera que cada activador (a) lea en silencio la de cada uno de sus compaeros, hganse por lo menos dos lecturas, una para apreciar y conocer al (a) autor (a) y la otra para revisar los aspectos formales de la escritura. Debemos estar muy atentos de cmo se hacen los comentarios y las observaciones. Este, aunque es un momento muy serio y delicado, no puede convertirse en rgido y directivo.

la verdadera comunicacin humana es una relacin creadora, es decir, fuente de enriquecimiento mutuo. Tanto es la soledad una mutilacin, cuando la comunicacin humana es fuente de enriquecimiento y desarrollo Guy Lepelier (1994) Este es el momento de compartir responsablemente nuestras ansiedades, sueos, vicisitudes. Es el momento de darnos y de ser recibido por los otros.

La paz es silencio, o un campo extenso, un pacto o una disculpa. Sarah Orenstein, 11 aos (1980)

Revise cunto de las exigencias que se hace a s mismo, le hace a los dems. Debemos reconocer al otro en sus diferencias y respetarlas. Una ltima sugerencia es que cada vez que vaya a hacer un comentario, a decir una observacin; ubquese en el lugar del otro. Esto no significa que no lo diga o no lo haga, sino que lo diga o lo haga con el afecto que le gustara que se lo dijeran o se lo hicieran a usted.

COMPARTIR En las postrimeras de su vida un hombre fue a visitar a un sabio para preguntarle: -Cul es la diferencia entre el cielo y el infierno? -Veo una montaa de arroz humeante y sabroso y alrededor una muchedumbre hambrienta. Sus palillos son ms largos que sus brazos, as que cuando comen no pueden llevrsela a la boca y son vctimas de la frustracin y el sufrimiento. Eso es el infierno. -Y el cielo? -Veo una montaa de arroz humeante y sabroso -dijo el sabio-, y alrededor una muchedumbre alegre. Sus palillos son ms largos que sus brazos, pero han decidido prender la comida y drsela unos a otros. Eso es el cielo. Ramiro Calle

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c) Entrega. Aspectos Formales Como se ha sealado ya, la autobiografa es el documento que permitir el reconocimiento acadmico de diversos aprendizajes. A partir de ella se elabora el perfil de ingreso. Dada su importancia, existen ciertos aspectos formales que se deben seguir para su presentacin, evaluacin y entrega. La presentacin es el momento en el que el activador(a) expone ante sus compaeros (as) su autobiografa. Esta exposicin puede acompaarla cada activador (a) de la manera que le parezca ms conveniente (lectura, sntesis, obra de teatro, video, muestra de su trabajo, etc). Lo que decida hacer cada activador (a), para el momento de su presentacin, no sustituye el documento escrito. La evaluacin de la autobiografa es cualitativa, descriptiva. No se hace para aprobar o reprobar al activador (a). La evaluacin se hace para enriquecer, complementar, conocer y mejorar lo escrito. En la evaluacin se evitan los juicios de valor. Para el proceso de evaluacin de las autobiografas el equipo se pone de acuerdo y establece los criterios para la misma. Los criterios de evaluacin deben elaborarse antes de iniciar el proceso de presentacin. La entrega es el momento, posterior a la presentacin, en el que se deja constancia por escrito, que el facilitador (a) ha recibido la autobiografa. En este documento se registra si se han hecho observaciones, si el activador (a) ha asumido las observaciones hechas, y, de no ser as, la argumentacin del autor (a) para no aceptar las observaciones dadas por el equipo. La constancia de recepcin de la autobiografa se hace por triplicado: una que archivar el facilitador con el documento autobiogrfico, una para archivar en el expediente de la Secretara a nivel Nacional y otra para el activador o la activadora.

En reuniones realizadas con algunos facilitadores (as) se han hecho aportes para la elaboracin de varios criterios de evaluacin que queremos aadir aqu. No se pretende que estos criterios sean administrados por todos, se trata de algunas sugerencias que deber ser modificadas o ampliadas con los aportes de todos los miembros del equipo: Aspectos Formales: redaccin, ortografa, coherencia. Con respecto al contenido: se cuentan experiencias? se reflexiona sobre esas experiencias? se sigue algn hilo conductor que nos permita a todos entender? se pueden observar aprendizajes adquiridos? Existe relacin entre los contextos expuestos y los aprendizajes adquiridos? cunto se conoce del autor? qu elementos que consideremos importantes no se mencionan?

Momentos relacionados con la presentacin de la autobiografa.


Antes de la presentacin: Se establecen los criterios de evaluacin de las autobiografas. Se reparte la autobiografa para que cada miembro del equipo la lea. Cada miembro del equipo realiza sus observaciones por escrito. Experiencias con respecto a la presentacin y evaluacin de las autobiografas provenientes del CEPAP, nos sealan algunas dificultades que queremos sealar, para evitarlas en lo posible: ocurre que por diversas razones algn miembro del equipo no lee

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la autobiografa de otro compaero (a). En la presentacin no tiene aportes, ni observaciones y confiesa no haberla ledo. Cuando esto sucede (por lo general) el afectado o la afectada decide no leer los documentos que presente quien le ignor y ocurre una reaccin en cadena tu no me lees, yo no te leo, tu no leste la de mi amiga, yo no voy a leer la tuya, etc) por ello es importante establecer como obligatorio traer las observaciones por escrito. Durante la presentacin: El activador realiza su presentacin (lectura, sntesis, video, exposicin, teatro) activador (a) y por el facilitador o facilitadora) y se entregan al expositor

- Se realiza la lectura de las evaluaciones (observaciones escritas presentadas por cada - El expositor o expositora argumenta, comparte, complementa, explica, es el momento para la
reflexin y las observaciones. Despus de la presentacin:

- El autor revisar las observaciones y aportes de los activadores (as) y facilitador (a). Con
las observaciones que considere pertinentes modificar su autobiografa o en caso contrario, argumentar por escrito su decisin

- Entregar al facilitador (a) la versin final de su autobiografa. Se levanta el Acta de Entrega


de Autobiografa. El facilitador o facilitadora archivar el ejemplar de la autobiografa con el acta respectiva y enva un acta original a la Coordinacin Acadmica Nacional.

Algunos tips para los facilitadores y las facilitadoras


(Tomados de Guy LEPERLIER (1994), La comunicacin pedaggica, Tcnicas de expresin para el desarrollo) Comunicacin. Si la comunicacin se reduce a menudo a un simple cambio de informacin entre emisor y receptor, en grupo sabemos que la comunicacin propiamente humana tiene en cuenta el nivel afectivo de las personas: es una comunicacin de personas. La comunicacin con el otro supone la comunicacin consigo mismo, es fuente de placer y de enriquecimiento mutuo. Encuentra su plenitud en la relacin creadora.

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Cambio. Nuestra personalidad est hecha de lo innato y lo adquirido. Hoy todos los observadores estn de acuerdo en reconocer la importancia de los condicionamientos de la infancia y de los aprendizajes de la adolescencia. En un momento dado todo ser humano es, pues, el artesano de su propio cambio en la lgica de un desarrollo personal libre y responsable. En trabajo en grupo hacemos nuestra la conviccin de Sartre: lo importante no es lo que las estructuras han hecho del hombre, sino lo que l hace con lo que ellas han hecho de l. Autoridad. La autoridad funcional del formador es el poder contractual que tiene de tomar decisiones, de mandar y de exigir obediencia. En un trabajo en grupo esta autoridad se borra en provecho de su autoridad funcional fundada en su madurez, su competencia, su capacidad de escucha y de observacin. Esta autoridad personal no tiene nada que ver con la autocracia. Kurt Lewin ha demostrado que la autocracia, o autoritarismo, por la frustracin que entraa, lleva a la pasividad, forma velada de la agresividad. La anarqua provoca casi tanta frustracin. El estilo democrtico, por el contrario, el del animador no directivo centrado en el grupo, permite un comportamiento productivo de los participantes del grupo y les inspira el sentido de las responsabilidades individuales y colectivas. Escucha. Se trata de una actitud doblemente activa, primeramente por la consideracin incondicional de lo que dice el otro, segundo por la comprensin no slo intelectual sino afectiva. Pienso que estar a la escucha de alguien es navegar con l acomodando su vela a su viento. Ciertamente eso no puede suceder a quien cierra sus escotillas! La escotilla, como todos saben, es una abertura que permite acceder a lo profundo del navo. Carl Rogers ha creado el trmino de empata para definir precisamente esta actitud especial hacia el otro. Con la capacidad de ponerse en el lugar del otro manteniendo el ser uno mismo, se trata de dejar de ser uno el centro de s mismo para una aceptacin incondicional y una comprensin afectiva del otro. Pero al mismo tiempo excluye una implicacin afectiva personal propiamente dicha. Difcil equilibrio de sensibilidad, lucidez y dominio de s mismo. Humanismo. Actitud filosfica que hace del hombre el valor supremo. En trabajo de grupo, el conocimiento aadido al amor de s mismo desemboca naturalmente en el respeto o en el amor al otro o en ambos. Es la clave y la leccin de la psicologa humanista que apunta al desarrollo del potencial intelectual, afectivo y fsico del hombre Afrontar: Coraje para expresar lo que uno piensa aceptando tambin que el otro exprese tambin lo suyo. Al contrario de un conflicto entre personas, afrontar no lleva consigo necesariamente la agresividad y s es necesario para progresar. Implicacin: Implicarse significa sentirse comprometido y no quedarse fuera de la jugada, meterse dentro personalmente y no quedarse fuera. (...) En la prctica es de desear que todos los participantes se impliquen; el formador nunca usar la coercin. Y en cuanto a l, velar para guardar una cierta reserva si quiere quedar suficientemente libre para observar lo que est pasando y no usurpar la implicacin de los otros. Pero, si quiere ser autntico, sabr no sustraerse llegado el momento.

Referencias Bibliogrficas
CALLE, Ramiro. (2004): Los Mejores Cuentos Espirituales de Oriente. RBA, Integral. Barcelona. CHVEZ MARTNEZ, Margarita. (1999). (comp.): Edivisin. Compaa Editorial. Mxico. ENFODEP, (S/F):Ensayo de Formacin de Educadores Populares. Caracas. FERRAROTI, Franco (1991): La historia y lo cotidiano. Ediciones Pennsula. Barcelona. LEPERLIER, Guy (1994): La comunicacin pedaggica, Tcnicas de expresin para el desarrollo. Ediciones Mensajero, Bilbao. Espaa

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MADRIZ, Gladis (2003): Quin eres?...quin soy? La autobiografa en el relato del aula universitaria en: Revista Ensayo y Error. Ao XII N 25. Pgs. 119-129. MISIN CULTURA, (2005): Convenio Marco de Cooperacin UNESR-CONAC. Caracas. MISIN CULTURA, (2005): Orientaciones Generales Misin Cultura. Caracas. PREZ, Fernando. (2005): Folleto Orientacin y Proyecto de vida. Medicina Integral Comunitaria. Misin Sucre. PREZ, Jasmn (S/F): La Autobiografa: Instrumento para el reconocimiento de aprendizajes y promotora de la transformacin social. TORCATT, Pedro (S/F): Notas sobre Autobiografas. Mimeo. La Felicidad Segn los Nios. (1980) Ediciones 29, Espaa.

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