Eu quero amar, amar perdidamente! Amar s por amar: Aqui... alm...

Mais Este e Aquele, o Outro e toda a gente Amar! Amar! E no amar ningum! Recordar? Esquecer? Indiferente!... Prender ou desprender? mal? bem? Quem disser que se pode amar algum Durante a vida inteira porque mente! H uma Primavera em cada vida: preciso cant-la assim florida, Pois se Deus nos deu voz, foi pra cantar! E se um dia hei-de ser p, cinza e nada Que seja a minha noite uma alvorada, Que me saiba perder... pra me encontrar...

Na obra potica de Florbela Espanca, o amor visto de uma forma arrebatadora e a busca pelo mesmo desenfreado tornando-se necessidade vital, o qual gera um prazer de viver amando constantemente. Florbela neste soneto faz uma aluso ao tempo presente, dando voz a um Eu consciente em relao fugacidade do tempo e por isso, utiliza a temtica da expresso carpe diem para exigir o seu direito de amar, como perceptvel no seguinte trecho: Eu quero amar, amar perdidamente! Tem-se no soneto a representao de um Eu feminino livre das imposies sociais a proporo em que expressa sua vontade de poder amar vrias pessoas sem ter que se prender a algum: [...]Este e Aquele, o Outro e toda a genteAmar!Amar!E no amar ningum! Como se sabe a primavera poder ser usada como metfora da juventude. Assim pode se fazer uma leitura dos versos florbelianos da seguinte maneira: imprescindvel aproveitar a juventude, enquanto somos jovens. Florbela Espanca ao usar tal expresso j mencionada, argumenta e se posiciona de forma contrria a afirmao de que o amor tem que ser eterno: Quem disser que se pode amar algum Durante a vida inteira porque mente! Pode-se fazer uma comparao no que diz respeito ao significado da expresso carpe diem com o poema Amar respectivamente nos primeiros versos do primeiro terceto: H uma Primavera em cada vida: preciso cant-la assim florida, [...] Portanto, pode-se afirmar que o poema Amar traz a representao de uma mulher sensual, ertica, que exterioriza atravs do poema suas inquietaes no que diz respeito s limitaes dadas a mulher em seu contexto: E se um dia hei-de ser p, cinza e nada. Que seja a minha noite uma alvorada. Que me saiba perder... pra me encontrar...

O que caracteriza Florbela Espanca a insatisfao, a insaciabilidade, a ansiedade de atingir seus objetivos, principalmente, os referentes ao corao. Poetisa do amor como tantos outros, sobretudo atravs de suas atitudes amorosas, confessa os "transportes" dos seus sentidos, sem timidez, pejo ou outro elemento que a limitasse, ainda que uma vez ou outra por slidos ridos. O que evidencia que nasceu da, ento, suas infindveis decepes, como se pode observar nos versos que seguem retirados do poema "Realidade", in "Charneca em Flor[2]", ), onde a constituio do "Eu", do sujeito, parece sero centro das preocupaes dela nos poemas que se inscrevem nessa temtica.

AS MLTIPLAS FACES DO AMOR EXPRESSAS NA POESIA DE FLORBELA ESPANCA

RESUMO: O presente trabalho tem como objetivo principal destacar algumas das vrias caractersticas presentes na obra de uma das grandes e marcantes poetisas portuguesas de todos os tempos, de expressiva personalidade excepcional, com profunda riqueza interior, e que fez poesia de sua experincia de mulher, Florbela de Alma Conceio Espanca, e apresentar uma breve anlise crtica/reflexiva sobre algumas das suas poesias ardentes, marcada por forte dose de erotismo sincero e ousado para o seu tempo. Assim, tomar como objeto de estudo o amor na poesia florbeliana, sendo esse um dos caminhos para conhec-la. PALAVRAS-CHAVES: Poesia; Amor; Erotismo. ABSTRACT: This study's main objective is to highlight some of the many features present in the work of one of the great Portuguese poets and striking of all time, expressive outstanding personality with great inner wealth, and made poetry of his experience as a woman, of Florbela de Alma Conceio Espanca, and provide a brief critical analysis / reflective some of his poetry ardent, marked by a strong dose of eroticism sincere and bold for its time. So, take an object of study love and eroticism in the poetry florbelian, this being one of the ways to know it. KEY WORDS: Poetry, Love, Eroticism APRESENTAO O amor tem sido tema de muitos debates e questionamentos tanto quanto tm sido motivos que levam o artista a criar, pois ele est presente na literatura e nas artes de todos os tempos. No h como delimitar tempo, espao, fronteiras, sexo, raa quando se trata de algo to profundo e singelo como o discurso amoroso. Se o amor foi, e continua sendo tema central de debates no s na literatura, como em outras reas do conhecimento, no h como descartar sua eminncia na construo do discurso literrio dos diversos autores. Assim, todo ser humano presa de uma contradio bsica: queremos o amor e a felicidade como parceiros eternos, mas a vida nos ensina que a morte pe um doloroso ponto final em tudo. Este paradoxo, essa defasagem entre o absoluto dos nossos sonhos e o provisrio da vida algo recorrente por todos, principalmente, pelos artistas. Segundo Franois Truffaut (1988), "(&) tudo o que do domnio afetivo reclama o absoluto. O filho quer a me por toda a vida, os amantes querem se amar e serem amados por toda a vida, tudo em ns pede o definitivo enquanto que a vida nos ensina o provisrio. (&) O verdadeiro dilaceramento reside na necessidade de aceitarmos o provisrio para sobrevivermos". Esse artigo tem como objetivo apresentar de forma crtica-reflexiva alguns pontos temticos abordados na obra da poetisa portuguesa, Florbela de Alma da Conceio Espanca[1]. Sua poesia caracteriza-se pela recorrncia dos temas do sofrimento, da solido, do desencanto, aliados a uma imensa ternura e a um desejo de felicidade e plenitude que s podero ser alcanados no absoluto, no infinito. A veemncia passional da sua linguagem, marcadamente idiossincrtica, centrada nas suas prprias frustraes e anseios, de um sensualismo muitas vezes ertico. No entanto, esse trabalho

abordar, prioritariamente, como temtica de estudo a busca incessante do amor incondicional presente em algumas de suas poesias. E baseado nas teorias da alma sentimental florbeliana que o presente trabalho passar a delinear de forma sucinta, reflexes acerca de interrogaes de cunho existencial da poetisa neo-romntica, buscando assinalar as imagens concernentes ao fazer potico no mbito da poesia lrica da eterna e memorvel escritora portuguesa/modernista, Florbela Espanca, atravs dos seus magistrais poemas. POESIA: a eterna arte do encantamento De acordo com os registros oficiais, a poesia ganhou impulso e teria comeando a existir como expresso de arte na primavera de 534 a.C., na Grcia antiga, poca em que as primeiras tragdias foram encenadas, por decreto oficial, no Festival de Dioniso, em Atenas e se difundiu no espao sendo levada para toda a Europa, e da para o resto do mundo. A poesia caracterizada como uma forma de expresso literria que surgiu simultaneamente com a msica, a dana e o teatro, em poca que remonta Antiguidade histrica. Ensastas e filsofos j se preocupavam, ento, com a essncia da poesia, numa tentativa de deslig-la da matriz onde fermentara com outras expresses, que tambm foram conquistando autonomia e passando, por caractersticas afins, qualidade de gneros. A poesia, ligada estrutura da narrativa, a expresso artstica que mais discusses tm suscitado em relao sua essncia.Entre os filsofos gregos e os modernos estudos da ensasta norte-americana Susanne Langer h uma longa escala interpretativa. Para ela, a poesia no mais representativa, pois desvinculou-se da preocupao de imitar a natureza. O ingls Herbert Read, tambm, chega a concluses semelhantes, quando estabelece a diferena entre poesia e prosa: "na prosa, as palavras implicam, geralmente, a anlise de um estado mental, ao passo que na poesia as palavras aparecem como coisas objetivas, que mantm uma definida equivalncia com o estado de intensidade mental do poeta." Poetas e leitores, crticos e historiadores, tericos e professores tem-se reportado, ao longo da histria, poesia e ao poema, ora como coisas distintas, ora como coisas identificadas. So inmeras as tentativas de definio, mas nenhuma se apresentou com a universalidade e o rigor necessrios sua afirmao esttica, filosfica ou cientifica como a de Lyra. Para Pedro Lyra (1986:06) a poesia situada de modo problemtica em dois grandes grupos conceituais: ora como uma pura e complexa substncia imaterial, anterior ao poeta e independente do poema e da linguagem, e que apenas se concretiza em palavras como contedo do poema, mediante a atividade humana; ora como a condio dessa indefinida e absorvente atividade humana. J na viso de Guilherme de Geir Campos, "poesia antes de tudo, comunicao efetuada por palavras apenas, de um contedo psquico (afetivo-sensrio-conceitual), aceito pelo esprito como um todo, uma sntese". Nesse contedo anmico predominar s vezes o sensrio, outras vezes o afetivo, outras o conceitual, pois o poeta ao expressar-se nunca transmite puros conceitos, quer dizer, nunca transmite conceitos sem mescla de sensorialidade ou sentimentalidade. (Bousono in Campo, 1975:130).

Segundo o Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa (2009), a poesia ainda pode ser definida como "arte de escrever em verso, composio potica, inspirao, o que desperta sentimento do belo". Contudo, a poesia prolonga e exercita em nossos tempos a obscura e imperiosa angstia de posse da realidade, e cada poema nada mais do que uma armadilha onde cai um novo fragmento dessa mesma realidade, onde o poeta se transporta completamente para esse novo cosmo em busca da sua prpria existncia. Mediante a tudo que fora explicitado sobre poesia, pode-se afirmar que o poeta herda dos seus remotos ascendentes uma nsia de domnio, embora no h na esfera factual, pois o mago, nele foi vencido e s resta o poeta, mago metafsico, evocador de essncias, ansioso pela posse crescente da realidade no plano do ser. Desta maneira, Florbela Espanca pode ser considerada um exemplo concreto, pois apresenta de forma original suas manifestaes poticas aqum da necessidade desse outro ser, um inconsciente imaginativo a impulsionar os sentimentos desde seu ntimo. A ETERNA BUSCA PELO OBJETO DE DESEJO DA POESIA FLORBELIANA: o amor Segundo Octavio Paz, apesar de todos os males e desgraas sempre se busca querer e ser querido. O amor o mais prximo, nesta terra, beatitude dos bem-aventurados. No menos triste que ver envelhecer e morrer a pessoa amada descobrir que ela nos enganou ou deixou de nos amar. Para o autor, o amor vtima tambm do hbito e do cansao quando submetido ao tempo, mudana e morte, pois viver implica se expor e correr riscos nem sempre calculados. Baseado nesta ideologia, a poesia de Florbela assume um eminente papel de exteriorizar o que h de mais belo e extraordinrio guardado em seu corao. Assim, a eterna busca pelo amor ideal pode ser vista de forma intensa em suas palavras, algo naturalmente humano, mas que nem todos tm a ousadia de externalizar. Amar e ser amado to profcuo quanto a existncia da alma que alimenta o prprio corpo, e quando a ausncia se faz presente destri o sorriso mais puro de alegria. Esta ausncia chama-se solido, caracterizada por uma dor profunda, fobia, incompletude, vazio, escurido e desistncia. Percebe-se em sua obra, principalmente as publicadas a partir de 1918 a 1930, a predominncia pelo uso do soneto. Dentro desta pequena frmula mtrica e estrfica, ela se sente vontade para transmitir a sua perturbante e sombria interioridade. A sua poesia de um dos mais flagrantes exemplos de poesia "viva", pois ela nasce, vibra e se alimenta do seu muito real caso humano; do seu porventura demasiado caso humano. Segundo Oliveira (1987: 50) no canto de amor que Florbela constri a sua melhor potica feita na mistura de tristeza e ternura, de dor e de auto-complacencia, de pranto e de projeo idlica, de desgraa e de vocao abenoada, nascido esse canto de uma possibilidade malograda e compensado pela nostalgia cuja fraqueza e cuja fora vm da fatalidade que o determina, como se pode observar ao longo dos versos do poema "Cantigas leva-as o vento" de Florbela. A lembrana dos teus beijos Inda na minh' alma triste,

Como um perfume perdido, Nas folhas dum livro triste. (...) Amar a quem nos despreza sina que a gente tem.

Posteriormente, Oliveira (1987:51) afirma ainda que atravs dos tristes versos florbeliano, nota-se a exaltao dos sentidos, a nsia do amor, o delrio da carne, a ternura, a paixo, a volpia, numa linguagem desinibida que supera a hipocrisia e as convenes, poesia sem precedentes entre os portugueses, com tonalidades ora egostas, ora de uma sublime abnegao de si mesma. Para Anthony Giddens (1993:10), o amor pressupe a possibilidade de se estabelecer um vnculo emocional durvel com o outro, tendo-se como base as qualidades intrnsecas desse prprio vnculo. o precursor do relacionamento puro, embora permanea em tenso em relao a ele. Fica evidente que para o autor necessrio se manter um lao mais consistente entre os amantes, mas nem sempre esse desejo compartilhado e contnuo entre os seres humanos. Verifica-se que o amor tratado, na obra florbeliana, como essncia da vida, pois antes de se buscar um algum especial, visa-se viver um amor, como bem apresenta o verso retirado do livro (Hora que passa, 1923), "minh'alma sem amor cinza e p". Nesta perspectiva, o amor visto como um objeto de uma procura interminvel que recomea a cada alvorada junto ao ser, dominado pelo sentimento do vazio. O que caracteriza Florbela Espanca a insatisfao, a insaciabilidade, a ansiedade de atingir seus objetivos, principalmente, os referentes ao corao. Poetisa do amor como tantos outros, sobretudo atravs de suas atitudes amorosas, confessa os "transportes" dos seus sentidos, sem timidez, pejo ou outro elemento que a limitasse, ainda que uma vez ou outra por slidos ridos. O que evidencia que nasceu da, ento, suas infindveis decepes, como se pode observar nos versos que seguem retirados do poema "Realidade", in "Charneca em Flor[2]", ), onde a constituio do "Eu", do sujeito, parece sero centro das preocupaes dela nos poemas que se inscrevem nessa temtica. Tens sido vida afora o meu desejo E agora que te falo, que te vejo, No sei se te encontrei... se te perdi....

Deus fez-me atravessar o teu caminho.

- Que contos ds a Deus indo sozinho, Passando junto a mim sem me encontrares?

Eu ando a procura-te e j te vejo!... E tu j me encontraste e no me vs!... (...) Pode-se afirmar que a poetisa sofre porque a sociedade no compreende o conflito ntimo e a escorraa, por querer a realizao de um amor que catalogam de imortal, sem lhe compreender o alcance e a atitude. Mais que a hipcrita condenao social, sofre a ausncia dum "outro", ou melhor, do "outro", para satisfazer-lhe a nsia dum amor mais forte que a vontade e as convenes burguesas, conforme denunciam as estrofes abaixo do poema "Amar", da obra Charneca em Flor (1930). Eu quero amar, amar perdidamente! Amar s por amar: aqui... alm... Mais Este e Aquele, o Outro e toda a gente... Amar! Amar! E no amar ningum! (...) Quem disser que se pode amar algum Durante a vida inteira porque mente! (...)

Mediante anlise do poema "Amar", percebe-se que suas palavras incitam a reflexo do leitor mais vido acerca da concepo de amor. Assim, amar Este ou Aquele, significa na verdade, no amar ningum, onde desfruta-se de uma sensao marcante no mbito da sexualidade e do prazer; o "Outro", no entanto, no ser o amor legitimo e real com quem se divide uma vida para todo o sempre. A proximidade e a indefinio do objeto amoroso so anunciadas pelos pronomes demonstrativos e pelo indefinido que aparecem no terceiro verso: "Este e Aquele, o Outro e toda a gente...". Segundo Patricia Arago, em sua Monografia intitulada "O Donjuanismo na poesia de Florbela Espanca: Amar, amar e no amar ningum", o soneto permite a seguinte leitura: Procura! Procurar! E no encontra ningum! H uma tentativa de Este, que

fracassa e, ento, a Bela Flor parte para outra busca desejando amar Aquele, no encontrando a plenitude, fazendo-se necessrio amar toda a gente. A conquista do Outro no ocorre pelo simples prazer da seduo, mas pela necessidade de amor: amar s pelo amor... aqui ou alm. Dessa forma, a poesia de Florbela mostra toda uma ampla gama de estados emocionais ligados ao amor, desde a exaltao dos sentidos (entrega por inteiro), at ao desejo de sacrifcios, oscilando entre momentos de plenitude e de grande fragilidade emocional, decorrentes de relaes amorosas frustradas ou que no corresponderam as suas expectativas. Assim, para Florbela, amar uma experincia nica, a fora Publicado em 08 de dezembro de 2009 em Literatura Imprimir Enviar RSS AS MLTIPLAS FACES DO AMOR EXPRESSAS NA POESIA DE FLORBELA ESPANCA

RESUMO: O presente trabalho tem como objetivo principal destacar algumas das vrias caractersticas presentes na obra de uma das grandes e marcantes poetisas portuguesas de todos os tempos, de expressiva personalidade excepcional, com profunda riqueza interior, e que fez poesia de sua experincia de mulher, Florbela de Alma Conceio Espanca, e apresentar uma breve anlise crtica/reflexiva sobre algumas das suas poesias ardentes, marcada por forte dose de erotismo sincero e ousado para o seu tempo. Assim, tomar como objeto de estudo o amor na poesia florbeliana, sendo esse um dos caminhos para conhec-la. PALAVRAS-CHAVES: Poesia; Amor; Erotismo. ABSTRACT: This study's main objective is to highlight some of the many features present in the work of one of the great Portuguese poets and striking of all time, expressive outstanding personality with great inner wealth, and made poetry of his experience as a woman, of Florbela de Alma Conceio Espanca, and provide a brief critical analysis / reflective some of his poetry ardent, marked by a strong dose of eroticism sincere and bold for its time. So, take an object of study love and eroticism in the poetry florbelian, this being one of the ways to know it. KEY WORDS: Poetry, Love, Eroticism APRESENTAO O amor tem sido tema de muitos debates e questionamentos tanto quanto tm sido motivos que levam o artista a criar, pois ele est presente na literatura e nas artes de todos os tempos. No h como delimitar tempo, espao, fronteiras, sexo, raa quando se trata de algo to profundo e singelo como o discurso amoroso. Se o amor foi, e continua sendo tema central de debates no s na literatura, como em outras reas do conhecimento, no h como descartar sua eminncia na construo do discurso literrio dos diversos autores. Assim, todo ser humano presa de uma contradio bsica: queremos o amor e a felicidade como parceiros eternos, mas a vida nos ensina que a morte pe um doloroso ponto final em tudo. Este paradoxo, essa defasagem entre o absoluto dos nossos sonhos

e o provisrio da vida algo recorrente por todos, principalmente, pelos artistas. Segundo Franois Truffaut (1988), "(&) tudo o que do domnio afetivo reclama o absoluto. O filho quer a me por toda a vida, os amantes querem se amar e serem amados por toda a vida, tudo em ns pede o definitivo enquanto que a vida nos ensina o provisrio. (&) O verdadeiro dilaceramento reside na necessidade de aceitarmos o provisrio para sobrevivermos". Esse artigo tem como objetivo apresentar de forma crtica-reflexiva alguns pontos temticos abordados na obra da poetisa portuguesa, Florbela de Alma da Conceio Espanca[1]. Sua poesia caracteriza-se pela recorrncia dos temas do sofrimento, da solido, do desencanto, aliados a uma imensa ternura e a um desejo de felicidade e plenitude que s podero ser alcanados no absoluto, no infinito. A veemncia passional da sua linguagem, marcadamente idiossincrtica, centrada nas suas prprias frustraes e anseios, de um sensualismo muitas vezes ertico. No entanto, esse trabalho abordar, prioritariamente, como temtica de estudo a busca incessante do amor incondicional presente em algumas de suas poesias. E baseado nas teorias da alma sentimental florbeliana que o presente trabalho passar a delinear de forma sucinta, reflexes acerca de interrogaes de cunho existencial da poetisa neo-romntica, buscando assinalar as imagens concernentes ao fazer potico no mbito da poesia lrica da eterna e memorvel escritora portuguesa/modernista, Florbela Espanca, atravs dos seus magistrais poemas. POESIA: a eterna arte do encantamento De acordo com os registros oficiais, a poesia ganhou impulso e teria comeando a existir como expresso de arte na primavera de 534 a.C., na Grcia antiga, poca em que as primeiras tragdias foram encenadas, por decreto oficial, no Festival de Dioniso, em Atenas e se difundiu no espao sendo levada para toda a Europa, e da para o resto do mundo. A poesia caracterizada como uma forma de expresso literria que surgiu simultaneamente com a msica, a dana e o teatro, em poca que remonta Antiguidade histrica. Ensastas e filsofos j se preocupavam, ento, com a essncia da poesia, numa tentativa de deslig-la da matriz onde fermentara com outras expresses, que tambm foram conquistando autonomia e passando, por caractersticas afins, qualidade de gneros. A poesia, ligada estrutura da narrativa, a expresso artstica que mais discusses tm suscitado em relao sua essncia.Entre os filsofos gregos e os modernos estudos da ensasta norte-americana Susanne Langer h uma longa escala interpretativa. Para ela, a poesia no mais representativa, pois desvinculou-se da preocupao de imitar a natureza. O ingls Herbert Read, tambm, chega a concluses semelhantes, quando estabelece a diferena entre poesia e prosa: "na prosa, as palavras implicam, geralmente, a anlise de um estado mental, ao passo que na poesia as palavras aparecem como coisas objetivas, que mantm uma definida equivalncia com o estado de intensidade mental do poeta." Poetas e leitores, crticos e historiadores, tericos e professores tem-se reportado, ao longo da histria, poesia e ao poema, ora como coisas distintas, ora como coisas

identificadas. So inmeras as tentativas de definio, mas nenhuma se apresentou com a universalidade e o rigor necessrios sua afirmao esttica, filosfica ou cientifica como a de Lyra. Para Pedro Lyra (1986:06) a poesia situada de modo problemtica em dois grandes grupos conceituais: ora como uma pura e complexa substncia imaterial, anterior ao poeta e independente do poema e da linguagem, e que apenas se concretiza em palavras como contedo do poema, mediante a atividade humana; ora como a condio dessa indefinida e absorvente atividade humana. J na viso de Guilherme de Geir Campos, "poesia antes de tudo, comunicao efetuada por palavras apenas, de um contedo psquico (afetivo-sensrio-conceitual), aceito pelo esprito como um todo, uma sntese". Nesse contedo anmico predominar s vezes o sensrio, outras vezes o afetivo, outras o conceitual, pois o poeta ao expressar-se nunca transmite puros conceitos, quer dizer, nunca transmite conceitos sem mescla de sensorialidade ou sentimentalidade. (Bousono in Campo, 1975:130). Segundo o Novo Dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa (2009), a poesia ainda pode ser definida como "arte de escrever em verso, composio potica, inspirao, o que desperta sentimento do belo". Contudo, a poesia prolonga e exercita em nossos tempos a obscura e imperiosa angstia de posse da realidade, e cada poema nada mais do que uma armadilha onde cai um novo fragmento dessa mesma realidade, onde o poeta se transporta completamente para esse novo cosmo em busca da sua prpria existncia. Mediante a tudo que fora explicitado sobre poesia, pode-se afirmar que o poeta herda dos seus remotos ascendentes uma nsia de domnio, embora no h na esfera factual, pois o mago, nele foi vencido e s resta o poeta, mago metafsico, evocador de essncias, ansioso pela posse crescente da realidade no plano do ser. Desta maneira, Florbela Espanca pode ser considerada um exemplo concreto, pois apresenta de forma original suas manifestaes poticas aqum da necessidade desse outro ser, um inconsciente imaginativo a impulsionar os sentimentos desde seu ntimo. A ETERNA BUSCA PELO OBJETO DE DESEJO DA POESIA FLORBELIANA: o amor Segundo Octavio Paz, apesar de todos os males e desgraas sempre se busca querer e ser querido. O amor o mais prximo, nesta terra, beatitude dos bem-aventurados. No menos triste que ver envelhecer e morrer a pessoa amada descobrir que ela nos enganou ou deixou de nos amar. Para o autor, o amor vtima tambm do hbito e do cansao quando submetido ao tempo, mudana e morte, pois viver implica se expor e correr riscos nem sempre calculados. Baseado nesta ideologia, a poesia de Florbela assume um eminente papel de exteriorizar o que h de mais belo e extraordinrio guardado em seu corao. Assim, a eterna busca pelo amor ideal pode ser vista de forma intensa em suas palavras, algo naturalmente humano, mas que nem todos tm a ousadia de externalizar. Amar e ser amado to profcuo quanto a existncia da alma que alimenta o prprio corpo, e quando a ausncia se faz presente destri o sorriso mais puro de alegria. Esta ausncia chama-se solido, caracterizada por uma dor profunda, fobia, incompletude, vazio, escurido e desistncia. Percebe-se em sua obra, principalmente as publicadas a partir de 1918 a 1930, a predominncia pelo uso do soneto. Dentro desta pequena frmula mtrica e estrfica,

ela se sente vontade para transmitir a sua perturbante e sombria interioridade. A sua poesia de um dos mais flagrantes exemplos de poesia "viva", pois ela nasce, vibra e se alimenta do seu muito real caso humano; do seu porventura demasiado caso humano. Segundo Oliveira (1987: 50) no canto de amor que Florbela constri a sua melhor potica feita na mistura de tristeza e ternura, de dor e de auto-complacencia, de pranto e de projeo idlica, de desgraa e de vocao abenoada, nascido esse canto de uma possibilidade malograda e compensado pela nostalgia cuja fraqueza e cuja fora vm da fatalidade que o determina, como se pode observar ao longo dos versos do poema "Cantigas leva-as o vento" de Florbela. A lembrana dos teus beijos Inda na minh' alma triste, Como um perfume perdido, Nas folhas dum livro triste. (...) Amar a quem nos despreza sina que a gente tem.

Posteriormente, Oliveira (1987:51) afirma ainda que atravs dos tristes versos florbeliano, nota-se a exaltao dos sentidos, a nsia do amor, o delrio da carne, a ternura, a paixo, a volpia, numa linguagem desinibida que supera a hipocrisia e as convenes, poesia sem precedentes entre os portugueses, com tonalidades ora egostas, ora de uma sublime abnegao de si mesma. Para Anthony Giddens (1993:10), o amor pressupe a possibilidade de se estabelecer um vnculo emocional durvel com o outro, tendo-se como base as qualidades intrnsecas desse prprio vnculo. o precursor do relacionamento puro, embora permanea em tenso em relao a ele. Fica evidente que para o autor necessrio se manter um lao mais consistente entre os amantes, mas nem sempre esse desejo compartilhado e contnuo entre os seres humanos. Verifica-se que o amor tratado, na obra florbeliana, como essncia da vida, pois antes de se buscar um algum especial, visa-se viver um amor, como bem apresenta o verso retirado do livro (Hora que passa, 1923), "minh'alma sem amor cinza e p". Nesta perspectiva, o amor visto como um objeto de uma procura interminvel que recomea a cada alvorada junto ao ser, dominado pelo sentimento do vazio. O que caracteriza Florbela Espanca a insatisfao, a insaciabilidade, a ansiedade de atingir seus objetivos, principalmente, os referentes ao corao. Poetisa do amor como tantos outros, sobretudo atravs de suas atitudes amorosas, confessa os "transportes" dos seus sentidos, sem timidez, pejo ou outro elemento que a limitasse, ainda que uma vez

ou outra por slidos ridos. O que evidencia que nasceu da, ento, suas infindveis decepes, como se pode observar nos versos que seguem retirados do poema "Realidade", in "Charneca em Flor[2]", ), onde a constituio do "Eu", do sujeito, parece sero centro das preocupaes dela nos poemas que se inscrevem nessa temtica. Tens sido vida afora o meu desejo E agora que te falo, que te vejo, No sei se te encontrei... se te perdi....

Deus fez-me atravessar o teu caminho. - Que contos ds a Deus indo sozinho, Passando junto a mim sem me encontrares?

Eu ando a procura-te e j te vejo!... E tu j me encontraste e no me vs!... (...) Pode-se afirmar que a poetisa sofre porque a sociedade no compreende o conflito ntimo e a escorraa, por querer a realizao de um amor que catalogam de imortal, sem lhe compreender o alcance e a atitude. Mais que a hipcrita condenao social, sofre a ausncia dum "outro", ou melhor, do "outro", para satisfazer-lhe a nsia dum amor mais forte que a vontade e as convenes burguesas, conforme denunciam as estrofes abaixo do poema "Amar", da obra Charneca em Flor (1930). Eu quero amar, amar perdidamente! Amar s por amar: aqui... alm... Mais Este e Aquele, o Outro e toda a gente... Amar! Amar! E no amar ningum! (...) Quem disser que se pode amar algum Durante a vida inteira porque mente!

(...)

Mediante anlise do poema "Amar", percebe-se que suas palavras incitam a reflexo do leitor mais vido acerca da concepo de amor. Assim, amar Este ou Aquele, significa na verdade, no amar ningum, onde desfruta-se de uma sensao marcante no mbito da sexualidade e do prazer; o "Outro", no entanto, no ser o amor legitimo e real com quem se divide uma vida para todo o sempre. A proximidade e a indefinio do objeto amoroso so anunciadas pelos pronomes demonstrativos e pelo indefinido que aparecem no terceiro verso: "Este e Aquele, o Outro e toda a gente...". Segundo Patricia Arago, em sua Monografia intitulada "O Donjuanismo na poesia de Florbela Espanca: Amar, amar e no amar ningum", o soneto permite a seguinte leitura: Procura! Procurar! E no encontra ningum! H uma tentativa de Este, que fracassa e, ento, a Bela Flor parte para outra busca desejando amar Aquele, no encontrando a plenitude, fazendo-se necessrio amar toda a gente. A conquista do Outro no ocorre pelo simples prazer da seduo, mas pela necessidade de amor: amar s pelo amor... aqui ou alm. Dessa forma, a poesia de Florbela mostra toda uma ampla gama de estados emocionais ligados ao amor, desde a exaltao dos sentidos (entrega por inteiro), at ao desejo de sacrifcios, oscilando entre momentos de plenitude e de grande fragilidade emocional, decorrentes de relaes amorosas frustradas ou que no corresponderam as suas expectativas. Assim, para Florbela, amar uma experincia nica, a fora impulsionadora da sua alma, e por isso quer amar, amar perdidamente. Mergulhando nos estudos da psicanlise, Julia Leite, em seus Estudos Psicanalticos sobre as dimenses do amor, afirma que as contribuies de Lacan sobre o tema do amor atravessam seu ensino e seu tempo, avanando em caminhos abertos por Freud. Ressaltando a dificuldade de se dizer, sobre o amor, algo que se sustente, Lacan circunscreve uma primeira distino fundamental: o amor como paixo imaginria e o amor em sua face simblica. O amor-paixo se dirige ao outro como objeto, buscando complementaridade e revelando sua raiz narcsica, j indicada por Freud, ou seja, o sujeito ama para ser amado. ---Mergulhando nos estudos da psicanlise, Julia Leite, em seus Estudos Psicanalticos sobre as dimenses do amor, afirma que as contribuies de Lacan sobre o tema do amor atravessam seu ensino e seu tempo, avanando em caminhos abertos por Freud. Ressaltando a dificuldade de se dizer, sobre o amor, algo que se sustente, Lacan circunscreve uma primeira distino fundamental: o amor como paixo imaginria e o amor em sua face simblica. O amor-paixo se dirige ao outro como objeto, buscando complementaridade e revelando sua raiz narcsica, j indicada por Freud, ou seja, o sujeito ama para ser amado.