La rebelin est en marcha

Sergio Lea Plaza Qu poderosa razn impulsa a los indgenas que caminan nada ms que 600 kilmetros, y por segunda vez en menos de un ao, rechazando la construccin de una carretera por su territorio?. Quin se encuentra por detrs moviendo los hilos de esa movilizacin que desafa al primer gobierno indgena de Bolivia?... Sern las fuerzas del imperio?, la oposicin?, los disidentes del llamado proceso de cambio?, los comercializadores de lagarto y los dirigentes involucrados en ese negocio?, las ONGs verdes? o una fuerte consciencia ecolgica, propia de los pueblos indgenas?. Si se mira esas preguntas como ense la sociedad a hacerlo, de una u otra forma se concluira que los pobres e ingenuos indgenas, todava incivilizados y presas fciles de la manipulacin, mantienen una organizacin atvica, enraizados con la tierra a la que rinden culto. Pero si despejamos nuestra mirada, quizs podamos ver que el enorme sacrificio de las mujeres y hombres que emprendieron la IX Marcha Indgena, hace parte de una lucha poltica de alto vuelo. Porque reivindica otra forma de habitar el planeta de acuerdo a otra visin poltica de la vida y de las relaciones entre los hombres. Ms all de una fuerte consciencia ecolgica se trata de un profundo pensamiento poltico. Esos indgenas nunca se separaron de su entorno, a diferencia de los hombres civilizados, quienes organizan su vida a partir de una lgica antropocntrica: el humano se constituye en la especie elegida para gobernar y dominar no solo el planeta, sino el universo, a travs de su principal arma, la razn. Por ello, en el marco de un proyecto civilizatorio conducente a la libertad y felicidad, todo lo que le rodea debe ponerse a su entero servicio, es suyo, le pertenece. En ese camino, se subyug no slo a la naturaleza sino a s mismo, pues edific un sistema que al concentrarse en la explotacin, produccin, consumo y acumulacin compulsiva e ilimitada de bienes lo convirti en engranaje de una gran maquinaria, en la que unos hombres estn por encima de otros. Y si alguien duda de ello, slo bastar verificar algunos resultados recordando los grandes genocidios del siglo XX, buscando el dato de cuntos miles de nios mueren al da por causas evitables o percatndose de que nuestro planeta viene sufriendo la mayor destruccin de su historia. El indgena jams subyug a la naturaleza, no necesitaba hacerlo, pues se siente una parte ms, igual que las otras, de un mundo en el que todo est interrelacionado. Al no separarse de la naturaleza tampoco se separ de los otros indgenas, como ocurri con el hombre civilizado. Y por ello, no dej de sentir respecto a los otros, que, de una u otra forma, tambin son parte de l. La nocin de opresin o explotacin del hombre, as como la de propiedad privada, no hacen parte de su forma de vida. Pero tambin porque al no concebir el tiempo de manera lineal y teleolgica (pasado, presente y futuro) sino como un proceso circular (as como la tierra da vueltas) no tiene sentido establecer

grandes objetivos a futuro y, por tanto, no es necesario luchar por construir edificios, carreteras, mquinas y otros que aparentemente son los medios para avanzar hacia los objetivos de la civilizacin. Y, como aquello que busca desesperadamente el hombre civilizado, el xito y el instrumento para lograrlo, el dinero, no son precisos para lograr la felicidad, no requiere construir una maquinaria gigantesca y convertir a los hombres en simples engranajes. La nocin de trabajo, tal como la conocemos, no existe. Entonces, en ese mundo y bajo ese pensamiento, es posible que el hombre sea libre, y que al mismo tiempo pueda alcanzar ms sencilla y fcilmente la felicidad, sin dominar y destruir su planeta. Probablemente sea eso, obviamente esbozado de manera reduccionista e incompleta en este pequeo espacio, lo que impulsa a los indgenas a marchar para que no se construya una carretera que consideran ser la puerta de ingreso de un sistema que destruir su forma de vida y les quitar su libertad. Esta lucha podra ser de tal trascendencia que llegu a convertirse en la punta de lanza en la disputa final por el discurso de cambio con el presidente Evo Morales. Ya que, cuando la marcha llegue a Chuquiago Marka y los indgenas posen sus miradas sobre la catedral del poder boliviano, habrn encarnado, quizs ahora de verdad, la histrica frase de otro indgena: volver y ser millones.