Universidad nacional san Antonio abad del cusco Facultad de ciencias sociales Carrera profesional de antropologa

Tema: multiculturalismo e interculturalidad

ALUMNO CURSO DOCENTE CDIGO : ELI ELIAZAR CCAMA LLASA : MULTICULTURALISMO E INTERCULTURALIDAD : DAVID UGARTE VEGA CENTENO : 091052
Cusco, Per 2012

PRESENTACION: El presente trabajo es una monografa y un resumen de la ficha entregada por el profesor para que los alumnos hagamos este trabajo para el provecho de nosotros los estudiante de antropologa; primero, paso a resumir y describir los distintos conceptos que se utilizan en el articulo entregado; en la segunda parte, paso a diferenciar la multiculturalidad de la interculturalidad, adems, de describir el proceso que puede haber desde la multiculturalidad a la interculturalidad. Le presento este trabajo a usted seor docente de la facultad de ciencias sociales esperando que cumpla sus expectativas.
El alumno

MULTICULTURALISMO Una de las principales caractersticas del multiculturalismo es que tiende a combinar elementos de diversas culturas en una nueva expresin cultural que es diferente y novedosa. Comprendido en este sentido, el multiculturalismo es altamente igualador ya que se dejan de lados representaciones discriminatorias que son generalmente provocadas por miedo o por desconocimiento al otro. Al mismo tiempo, el multiculturalismo admite la existencia de todas las culturas y no reniega de ninguna ya que en este aspecto todas ellas pueden contribuir de igual manera en la generacin de una nueva expresin cultural. Sin embargo, el fenmeno del multiculturalismo es tambin altamente criticado. Una de las principales cosas que se utiliza en su contra es la idea de que para que exista el multiculturalismo las identidades culturales deben dejar de existir de manera aislada y por lo tanto gran parte de ellas pierde su esencia, lo que las hace nicas y diferenciables en el mundo de las culturas del planeta. Adems, es normal que las protestas al multiculturalismo sostengan que, por lo general, tal fenmeno no implica una real integracin de todas las culturas si no un dominio ms o menos vedado de las culturas ms fuertes por sobre las ms dbiles. Tal como se dijo, el multiculturalismo es un fenmeno extremadamente tpico de fin del siglo XX y principios del siglo XXI. Esto tiene que ver con un proceso de mayores alcances que se conoce como globalizacin y que se caracteriza principalmente por el establecimiento de lazos entre todas las regiones del mundo de manera inevitable e indiscutible. INTERCULTURALIDAD. El trmino se deriva de la simplificacin extrema operada por la gran divisin colonial, jerarquizante y excluyente, entre "indios" y "espaoles", supuestamente reconciliados en el "mestizaje". La expresin pasa por alto la gran riqueza de la multiplicidad cultural. Adems, confunde en una sola categora realidades culturales muy distintas (por ejemplo, no es igual el "mestizo" de las antiguas ciudades coloniales que el "indio" que ha adquirido hbitos urbanos). Y finalmente, la nocin de "mestizaje cultural" aunque construida a base de las categoras coloniales, tiende a eliminar la relacin de dominacin propia de la situacin colonial y heredada de ella. Es

decir, tiende a suponer armona entre todos, dejando de lado la desigualdad real de condiciones de los grupos sociales y tnicos en el acceso a los recursos culturales ajenos y en las posibilidades de desarrollo y difusin de los propios. En trminos ms tericos, se critica tambin esta nocin porque -como lo sealara Fernando Fuenzalida [1992) trata las culturas como si fueran entidades corpreas con capacidad de mezclarse de modo similar a los seres orgnicos. Para nosotros, en cambio, la cultura no tiene existencia en s misma, sino que se refiere a actitudes acostumbradas y a maneras de ser compartidas (dimensin social) de las personas en concreto (dimensin individual). Por esta razn, en el mejor de los casos podra hablarse de "mestizaje" en un sentido metafrico, pero es una metfora que, lejos de ayudar a entender la realidad, ms bien conduce a confundirla. Por todo ello, nos parece ms provechoso dejar de lado ese trmino para centrarnos en lo que realmente importa: el estudio de las transformaciones que ocurren en nosotros y que compartimos con otros al entrar en contacto permanente con personas y grupos que suelen expresarse, actuar, pensar o sentir de modo distinto al que acostumbramos. Lo importante es entender de qu manera en el contacto cotidiano entre grupos de orgenes histricos distintos, ocurren las transformaciones sociales y cmo van de la mano con cambios en las mentalidades, en los universos simblicos, en el imaginario de las personas, en sus maneras de sentir y percibir el mundo y, en especial, en sus maneras de acercarse y enfrentar situaciones nuevas, de relacionarse con datos culturales distintos a los propios. LA TRANSCULTURALIDAD Supone que las culturas no existen de manera aislada, encerradas en s mismas, sino que, como ncleos, estn decoradas en su interior con prcticas, objetos y palabras de otras culturas; que dan pie a sntesis culturales dinmicas y cambiantes: identidades culturales, sistemas abiertos en constante transformacin. La transculturalidad resalta la parte activa, propositiva y la estrategia de intercambio y de conformacin de horizontes culturales diversos que estn en contacto; en contraste con el multiculturalismo y la interculturalidad vertical, donde se enfatiza la parte pasiva, receptiva y adaptativa de las culturas consideradas inferiores, como criterio de xito de los programas creados en este sentido. Hay mucha ms discusin sobre este tema, incluyendo adems la endoculturacion, aculturacin y otros trminos que ayudan a comprender este tema de transculturacin. Adems tiene que ver con las identidades que podra causar si es que es aplicado dentro de una sociedad.

ETNOCENTRISMO. El etnocentrismo es un concepto elaborado por la antropologa para mencionar la tendencia que lleva a una persona o grupo social a interpretar la realidad a partir de sus propios parmetros culturales. Esta prctica est vinculada a la creencia de que la etnia propia y sus prcticas culturales son superiores a los comportamientos de otros grupos. Una visin etnocentrista juzga y califica las costumbres, las creencias y el lenguaje de otras culturas de acuerdo a una cosmovisin considerada como deseable (que siempre es la propia). Las diferencias entre uno y otro grupo constituyen la identidad cultural. El etnocentrismo es una tendencia comn a cualquier grupo humano. Resulta usual que los elementos de la propia cultura sean calificados o comentados en trminos positivos, describiendo de forma negativa las creencias y costumbres ajenas. Las prcticas de uno mismo son consideradas normales y hasta lgicas, a diferencia de los comportamientos exticos y poco entendibles del otro. Los antroplogos y otros cientficos sociales deben esforzarse por no caer en el etnocentrismo a la hora de analizar las culturas que les resultan ajenas. El investigador debe luchar constantemente contra la tentacin de considerar su propia estructura cultural como normal o superior para realizar un trabajo objetivo. El etnocentrismo tambin impide el aprendizaje (no puedo aprender de algo que considero inferior o menos valioso que lo que ya tengo). El respeto por la propia identidad no implica tener una visin etnocntrica del mundo: por el contrario, valorar las diferencias culturales es una forma de realzar nuestra propia historia.

LA MULTICULTURALIDAD A LA INTERCULTURALIDAD Uno de los ms grandes desafos a los que tendrn que enfrentarse los lderes a lo largo de este siglo es la multiculturalidad. La tecnologa y los transportes modernos estn cambiando rpidamente el mundo, y el concepto de la aldea global nunca ha sido ms real. Por todo ello, el mundo se encuentra en una encrucijada crtica. En cualquier direccin existen nuevas realidades econmicas, polticas, ecolgicas, educativas y tecnolgicas que algunas veces resultan pasmosas, como la cada del muro de Berln y la ola democrtica que se da en la Europa del Este. En este nuevo siglo,

nuestras poblaciones y lderes necesitarn actitudes y conductas que les permitan reconocer y promover la interdependencia y cooperacin entre naciones Atendiendo a la etimologa de ambas palabras y centrndonos en sus respectivos prefijos, podemos hacer una primera distincin. De este modo, el trmino multicultural tal y como indica su prefijo multi hace referencia a la existencia de varias culturas diferentes, pero no ahonda ms all, con lo que nos da a entender que no existe relacin entre las distintas culturas. Sin embargo, el prefijo inter va m all, haciendo referencia a la relacin e intercambio y, por tanto, al enriquecimiento mutuo entre las distintas culturas. Del mismo modo y atendiendo a las definiciones que apuntan diversos autores como, Quintana (1992), Jordan (1996), Del Arco (1998), en sus respectivos trabajos, podemos decir que el trmino multiculturalidad hace referencia nica y exclusivamente a la yuxtaposicin de las distintas culturas existentes en un mismo espacio fsico, pero sin que implique que haya un enriquecimiento, es decir, sin que haya intercambio entre ellas. Sin embargo, y siguiendo a Buenda (1992), Quintana (1992), Jordan (1996), Del Arco (1998), el trmino interculturalidad, implica una comunicacin comprensiva entre las distintas culturas que conviven en un mismo espacio, siendo a travs de estas donde se produce el enriquecimiento mutuo y por consiguiente, el reconocimiento y la valoracin (tanto intrnseca como extrnseca) de cada una de las culturas en un marco de igualdad. En este sentido, se manifiesta que cuando describe la interculturalidad en educacin como la cualidad de crear y sustentar currculas, actividades acadmicas, programas y proyectos que desarrollen un vivo inters con respecto a todas las culturas humanas. Igualmente Michael y Thompson (1995:33) considera la interculturalidad como una filosofa que se esfuerza por crear una diversidad cultural, tratando de comprender las diferencias culturales, ayudando a la gente a apreciar y gozar las contribuciones hechas por distintas culturas en sus vidas, as como asegurar la completa participacin de cualquier ciudadano para derribar las barreras culturales. Por todo ello, cuando se habla de multiculturalidad generalmente se hace referencia a la presencia en el mismo lugar de culturas diferentes que no tienen relacin entre ellas o que pueden tener una relacin de conflicto, as, la sociedad con sus individuos sern multiculturales si mantienen un estado de indiferencia o de tolerancia hacia las varias culturas, mientras que sern interculturales si establecen relaciones interactivas entre las diferentes realidades presentes, por lo que; el paso del multicultural al intercultural se desarroll a travs de una renegociacin continuada de los roles, espacios, a travs de un discernimiento de los valores que unen, vinculan y orientan los procesos de sntesis, se trata entonces de una cadena perceptiva: las percepciones que yo tengo del otro, las que el otro tiene de mi y de cmo yo lo percibo (Mancini, 2001). Finalmente, indicar que tambin se empieza a hablar de transculturalidad como un proceso de acercamiento entre las culturas diferentes, que busca establecer vnculos ms arriba y ms all de la cultura misma en cuestin, casi creando

hechos culturales nuevos que nacen del sincretismo y no de la unin, ni de la integracin cultural que interesa a una determinada transaccin, es decir, que si las cosas se hacen bien, la convivencia de culturas facilitada a su vez, por los modernos medios de desplazamiento, comunicacin e informacin, puede ser un elemento fundamental que contribuya a la maduracin de la Humanidad, manifestada en el acuerdo, respeto y promocin de unos valores universales por encima de peculiaridades de raza, etnias y hasta religiosas, caminando decididamente hacia la fraternidad universal o, como decamos al principio hacia una transculturalidad. De este modo, casi podemos empezar a pensar que el fenmeno de la interculturalidad se est considerando en una filosofa, un proceso y un programa, ya que: como filosofa, ofrece un marco terico que permite ver e interpretar la realidad; como proceso, aporta un modelo racional para organizar ideas y esfuerzos; como programa plantea una forma sistemtica para organizar actividades dirigidas a la creacin de un medio intercultural. Para comprender mejor los trminos multiculturalidad e interculturalidad debemos tener en cuenta, precisamente, dos conceptos fundamentales: el etnocentrismo y el relativismo cultural. CONCLUSION Entonces , la cultura de una sociedad va cambiando, ya sea de forma progresiva o negativa, buscando nuevas formas de vivir de manera voluntaria u obligatoria, de estos se han visto en epocas de la historia donde culturas dominantes han tenio que influir en las demas culturas , la mayor parte de estos en forma de invasiones que causaron dolor y sangre en los pueblos que conquistaban, y ahor en la actualiad se de una forma voluntaria onde las personas adquieren ese estimulo y prefieren adoptarlos creendo estar mejores a su cituacion anterior. Etos fenomenos explicados anteriormente han sucedidos y sequiran sucediendo mientras que el hombre y su ambiciones existan.