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LAOS DE FAMLIA
(Clarice Lispector )
Prof. Teotnio Marques Filho (com a colaborao da Profa. Deisa Chamahum Chaves) www.olutador.org.br INTRODUO Estreando em 1944, com Perto do corao selvagem, Clarice Lispector for recebida com entusiasmos pela crtica brasileira. Srgio Miliet saudou o romance como a mais sria tentativa de romance introspectivo entre ns, enquanto Antnio Cndido antevia na jovem escritora (tinha, ento, 19 anos), a afirmao de um dos valores mais sbrios e, sobretudo, mais originais de nossa literatura, dada a intensidade com que sabe escrever e a rara capacidade de vida interior. Alm do romance citado, sua obra romanesca compem-se de O lustre (1946), A cidade sitiada (1949), A maa no escuro (1961), A paixo segundo G.H. (1964), Uma aprendizagem ou o livro dos prazeres (1969) e A hora da estrela (1977). Na rea do conto, destacam-se as coletneas Laos de Famlia (1960), A legio estrangeira (1964), Felicidade clandestina (1971) e A imitao da rosa (1973). Alm de romances e contos, Clarice Lispector tambm autora de livros de crnicas (Viso de esplendor, de 1975) e obras infantis (O mistrio do coelhinho pensante, de 1967, A mulher que matou os peixes, de 1969, e A vida ntima de Laura, de 1974). De origem russa (nasceu numa cidadezinha da Ucrnia em 1925), Clarice Lispector, ainda criana, vem com a famlia para o Brasil, onde se fixa (Nordeste inicialmente, e depois Rio de Janeiro). Sua formao intelectual e literria d-se, pois, totalmente no Brasil. Casada com um diplomata (Maury Gurgel Valente), acompanha-o pela Europa e Estados Unidos onde nascem os seu dois filhos: Pedro (Sua) e Paulo (Estados Unidos). De volta ao Brasil, separa-se do marido e passa a levar uma vida bastante isolada em seu apartamento, no Rio de Janeiro, ao lado do co Ulisses, seu companheiro inseparvel. A solido, bem como a presena de animais, um dos aspectos freqentes em sua obra. Em 1977, morre de cncer, um dia antes de seu aniversrio, 9 de dezembro. Questes filosficas profundas, como a verdade e a condio humana, esto colocadas nos romances, contos e crnicas de Clarice. Essa reflexo sempre despertada a partir de um fato aparentemente banal, e jorra como produto incontrolvel de um fluxo de conscincia. A tomada de conscincia pelas personagens de Clarice obedece muitas vezes a um ritual reflexivo, tortuoso e, at mesmo, doloroso. E precisamente nesse momentos que a obra da autora se revela em toda a sua beleza e profundidade, embora isso incomode a viso estereotipada e pacata corrente na classe mdia urbana, onde ela preferia localizar suas personagens" ("Literatura Comentada"- Abril Educao). Na fico de Clarice Lispector, destaca-se a introspeco, que ao p da letra, quer dizer viso para dentro, e mais ou menos isso que vamos observar na autora: partindo da vida interior de suas personagens, preocupa-se a escritora "menos em desvendar-lhes o mecanismo psicolgico dos atos que a prpria razo metafsica do seu estar no mundo". Partindo sempre de casos aparentemente banais (o leitor que lhe buscar apenas o enredo sair certamente frustrado), a escritora se volta para o mundo interior das personagens, dissecando-as com a sua mquina de raios-X, fazendo-as divagar sobre o sentido de sua existncia e sobre os eu estar no mundo. O resultado extremamente doloroso e angustiante: a existncia humana no tem sentido, se captada racionalmente. S resta ento uma soluo: viver inconsciente e massificado, integrando-se nas estruturas e convenes que o mundo oferece, ou ento marginalizar-se. exatamente essa conscincia do existir que "estabelece uma angustiosa dualidade na inteireza do ser" (Jos Paulo Paes). Assim, de notar-se que essa conscience malheuse, essa problematicidade da existncia em face do universo, aflora nas personagens de Clarice Lispector, por via de um momento de iluminao intuitiva, por vezes de um incidente aparentemente trivial", como aquela brusca freada que aparece em "Amor" e "Os laos de famlia", a qual desperta a personagem para ver as coisas alm da casca da rotina em que vive atolada. De um modo geral, todos os meus contos apresentam essa viso introspectiva. Outro exemplo "O crime do professor de Matemtica", em que, ao enterrar um co morto, " o protagonista da narrativa se d conta do que em si havia de culpa metafisicamente irresponsvel" (Jos Paulo Paes). a partir da que o iluminado se desprende dos laos convencionais da vida comunitria para viver, na nudez da autoconscincia, o seu drama existencial. Esse o momento de introspeco, em que a personagem se desliga do mundo para se interiorizar no seu mundo e nas suas indagaes metafsicas. Depois tudo volta normalidade, e a vida continua corrida e besta como ela , pautada pela rotina e pelo artificialismo das convenes sociais. Com relao aos contos de Laos de famlia, pode-se dizer que Clarice Lispector inovou, no apresentando aquela estrutura rigorosa que o conto tradicional requer como espcie literria. que,, para o escrito ps-modernista, as regras tm funo mais descritiva que normativa, embora os meus contos apresentem uma caracterstica bsica do conto como espcie literria: a conciso.

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Como salienta o crtico Massaud Moiss, Clarice Lispector, com Laos de famlia, "deu ao conto sem ou quase sem enredo, uma dimenso nova graas sua singular capacidade introspectiva", e alguns deles, como "Os laos de famlia", "O crime do professor de Matemtica", "Feliz aniversrio", "Uma galinha", "O bfalo" e "A imitao da rosa", consagram definitivamente a autora e acrescentam literatura brasileira uma dimenso sobremaneira original e enriquecedora. OS CONTOS DE LAOS DE FAMLIA: SNTESE E PROBLEMTICA 1) Devaneio e embriaguez de uma rapariga. O conto enfoca uma situao de fastio e tdio que envolvem as pessoas que se deixam enclausurar pela rotina da vida moderna, enjaulando-se no dia-a-dia de um apartamento. Cenas vagas, areas, vo-se deslizando pela mente embriagada de uma rapariga - casada e me. Os devaneios so constantes. A realidade presente, concreta - rara - muito rara. Densa angstia a deprime e comprime. Esmaga-a o dia-a-dia, sempre cercada das mesmas coisas e do mesmo afeto. " Ai que no me maces! No me venhas a rondar como um galo velho!"(7). Enclausurada no seu mundo, esmagada pela rotina diria, nada lhe agrada: "Mas ela nem sequer a responder-lhe, a alar os ombros com um muxoxo amuado, importunada, que no me venhas a maar com carinhos; desiludida, resignada, empanturrada, casada, contente, a vaga nusea"(15). O protetor do marido passa-lhe pela mente. Roa-lhe o p "por baixo da mesa, e por cima da mesa a cara dele" (15). Tinha o direito e quebrar a rotina? " Cadela, disse a rir"(16). Tecnicamente, o conto narrado sob a forma de um monlogo interiorizado - o que lhe confere em carter nitidamente introspectivo. Nem foi preciso dizer que a personagem portuguesa: a prpria linguagem se encarregou disso. o que se pode depreender a partir do uso de certos vocbulos ("eltricos", "midos", "fato", "pegas", "pasto" etc.); construes frsicas ("estava a se pentear", "estivessem casa", "se mo permite"); uso do sufixo diminutivo - ito ("frecurazita", "vestidito", "dedito" etc); e uso do apstrof em muitas expresses ("d'impacincia", "d'enfeites", "d'arte" etc). 2) Amor. Esquematicamente, diramos que o tema deste conto o mundo de rotina x cego (libertao). "Amor" semelhante ao conto anterior: est tambm sob o signo da rotina, onde a personagem vive sem refletir que h todo um mundo sua volta, diferente a cada minuto, novo a cada momento. Ana uma bem comportada me de famlia com filhos, marido e apartamento a cuidar: "Assim, ela o quisera e o escolhera"(19). O seu mundo, porm, est prestes a desmoronar: o sossego de sua vida-agradvel-burguesa dilui-se com uma freada brusca do nibus e com um cego que mascava chicles. A partir daqui a insegurana domina-a, dilacera-a, e Ana se desprende da pacatez do seu mundo de rotinas: Ana j no era a mesma. Tem medo de perder o seu refgio, de desmoronar o seu lar em que "tudo foi feito de modo que um dia se seguisse ao outro" (22) e em que "se podia escolher pelo jornal o filme da noite" (30). Ento tenta desesperadamente se reencontrar. Densa angstia: Ah! era mais fcil ser um santo que uma pessoa!(27). Tenta desesperadamente se fechar, se enclausurar no seu mundo interior -no mundo de sua rotina, afastando-se do perigo de viver(30). Livre do cego que a faz enxergar o mundo que a rodeia e os anseios a que renunciara como esposa, Ana, nos braos seguros do marido, sem nenhum mundo no corao, deita tranqila e em paz: Antes de se deitar, como se apagasse uma vela, soprou a pequena flama do dia(30). 3) Uma galinha. Uma galinha um conto que mais parece uma cr6onica. Trata-se de uma galinha que foge morte e ao almoo dominical de uma famlia. Perseguida pelo chefe-de-famlia, o bichinho tinha que decidir por si mesma os caminhos a tomar sem nenhum auxlio de sua raa(32). Sozinha no mundo, sem pai nem me, ela corria, arfava, muda, concentrada(32). E, cansada de fugir, acaba sendo presa pelo perseguidor. Mas definitivamente, aquela famlia no teria carne de galinha naquele domingo: de pura afobao a galinha ps um ovo(33). E o chefe-de-famlia ento decidiu: Se voc mandar matar esta galinha, nunca mais comerei galinha na minha vida! (33). E assim a galinha passou a morar com a famlia, at que seu convvio virasse rotina. At que um dia mataram-na, comeram-na e passaram-se os anos(34). Ela era sempre uma galinha desde o comeo dos sculos, e seria capaz de atuar sobre seu prprio destino e a sua prpria condio galincea.

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Tendo, mais uma vez, o mundo restrito da pequena burguesia tradicional como pano de fundo, o conto volta a insistir numa temtica bsica de Clarice: a alterao do cotidiano atuando profundamente nos sentimentos das personagens. interessante observar que o prprio fato voltar a ser rotina e as pessoas esquecero suas emoes. 4) A imitao da rosa. A realidade exterior, ou seja, o motivo de A imitao da rosa aparentemente banal: Laura, a personagem central do conto, v-se envolvida com relaes rotineiras: jantar em casa de amigos, e, espera do marido (Armando), hesita em enviar anfitri (Carlota) um buqu de rosas que comprara para si. nessa hesitao que o drama interior da personagem vai-se revelando: Laura revive um passado de angstias, imersas nas suas prprias reflexes, abandonada num mundo vazio, onde no h filhos em que a rotina e a normalidade eram um imperativo avassalador. Laura se angustia e se autoflagela com seus devaneios tortuosos de torturas. A beleza das rosas revela a sua obsesso pela perfeio: sinceramente, nunca vi na minha vida coisa mais perfeita(50). E as rosas, que passam a representar uma presena no apartamento vazio, so suas: eram lindas e eram suas (49). Tendo ainda como meta o perfeccionismo, outra obsesso sua a ordem, o mtodo, o detalhe: seu velho gosto pelo detalhe(40); seu minucioso gosto pelo mtodo(36); enfim, magoava-a que Carlota desprezasse seu gosto pela rotina. 5) Feliz aniversrio. Trata-se do conto mais irnico do livro. Por isso o mais mordaz, o que enxerga a vida com mais negativismo. H um a perversidade implcita na forma da velhice e da vida. A rotina deixa de ser habitual para ser constante, existencial. E a ruptura dela anual, vem de fora do mundo cansado que nos envolve, porque ele nossa prpria obra. O entrecho do conto, o seu ponto de partida, um aniversrio aniversrio de uma velha de 89 anos, que mora com a filha Zilda, a nica que tinha condies de hosped-la. noitinha, os filhos vo chegando, cada um mais superficial que o outro, o que a velha vai percebendo atravs do seu monlogo interior e seu aparente mau humor. A superficialidade do tratamento fraternal, as rixas entre noras, as diferenas econmicas entre os vrios irmos, a educao diferente dos netos e bisnetos, os presentes imbecis e sem utilidades, s conversas vazias e foradas, as aparncias para manter os laos vo surgindo no conto e evidenciando a degradao da instituio familiar. Tudo isso deprime e escangalha a aniversariante, que, rancorosa, desabafa o seu dio e a sua angstia: Que vovozinha que nada! explodiu amarga a aniversariante. Que o diabo vos carregue, corja de maricas, cornos e vagabundos!(68). Depois todos se vo, e a aniversariante, quase nonagenria, permanece sentada cabeceira da mesa, ereta, definitiva, maior do que ela mesma... Ser que hoje no vai Ter jantar, meditava ela. A morte era o seu mistrio(75). 6) A menor mulher do mundo. Um explorador francs (Marcel Prete) descobre na frica Equatorial a menor tribo de pigmeus do mundo e, dentro dela, a menor mulher do mundo: um ser humano de apenas, 0,45cm de altura a quem batizou como a carinhoso apelido de Pequena Flor. E descobre o francs: Pequena Flor, bem como a sua tribo (likoulas) estavam na iminncia de ser exterminados: os bntus vivam caando-os com redes e devoravam-nos. Na longnqua frica, um ser humano (embora de 0,45cm...) estava em perigo de morte. O achado foi publicado em jornal onde coube em tamanho natural(79). Mas, em vez de provocar sentimentos de piedade nas pessoas grandes, a menor mulher do mundo causa sensacionalismo e uma curiosidade mrbida motivando diferentes reaes: aflio, perversa ternura, tristeza de bicho. Em apenas uma criana de cinco anos, a reao espontnea e sincera. Mame, olhe o retratinho dela, coitadinha! Olhe s como ela tristinha!(80) No conto, como fcil perceber, a sociedade rejeita qualquer ser ou coisa que no se enquadra na sua estrutura convencional e preestabelecida: Deus sabe o que faz(86). 7) O jantar. o primeiro conto em que a personagem principal masculina. Num restaurante, entra um velho esfomeado para jantar. Num outro canto, algum lhe espreita e acompanha os mnimos movimentos, do incio ao fim da refeio. Observa-lhe as indecises, os gesto, as mos peludas, e mesmo os dentes postios. Procura captar-lhe as profundezas, mas intil. A grande aparncia que vejo desconhecida, majestosa, cruel e cega (91). Aqui, mais uma vez, sobressai a temtica freqente de Clarice: pessoas que fogem dos meus sentimentos, escondendo-se sob uma casca dura atravs de si mesmas. Pessoas que, para fugirem da prpria fraqueza, chegam impessoalidade, quase inumanidade. o caso do velho, que, por trs da aparente tranqilidade, certamente traz no seu ntimo um vulco de problemas. exatamente isso que motiva a exploso de raiva de que portador o narrador e observador do velho:

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Mas eu sou um homem ainda. Quando me traram ou assassinaram, quando algum foi embora para sempre, eu perdi o que de melhor me restava, ou quando soube que vou morrer eu no como. No sou ainda esta potncia, esta construo, esta runa. Empurro o prato, rejeito a carne e seu sangue (92-93) 8) Preciosidade. Novamente uma figura feminina volta a ser a personagem central: uma estudante de 15 anos, que no era bonita, mas que trazia dentro de si uma preciosidade - algo "que era intenso como uma jia. Ela"(95). Introspectiva, tmida, medrosa, excessivamente pudica, ela se esconde de tudo e de todos, procurando passar sempre despercebida, utilizando um aparncia sbria e fria como seu nico meio de defesa: "Estou sozinha no mundo" Nunca ningum vai me achar, nunca ningum vai me amar! Estou sozinha no mundo!". Este "estar sozinha no mundo" era a sua preciosidade. At que um ida foi tocada e o mistrio de sua preciosidade maculado por passos que a seguem na madrugada sombria e algodoada. Ento passa a ser mulher e "ganhou os sapatos novos"(108): ela se enquadra na estrutura e convenes sociais. 9) Os laos de famlia. Aqui me (Severina) e filha (Catarina) que no se entendem. O genro (Antnio), casado com Catarina, completa o tringulo da rotina e do desamor, reaparecendo, plenamente, a temtica fundamental de Clarice: "no esqueci de nada? Perguntava pela terceira vez a me" (109). Sim. Ela esquecera alguma coisa: o sentimento, o amor que no existe entre elas, "como se me e filha" fosse "vida e repugnncia" (112). "Mas agora era tarde demais. Parecia-lhe (a Catarina) que deveriam um dia Ter dito assim: sou tua me, Catarina E ela deveria ter respondido: e eu sou tua filha" (113). Entre elas no havia mais sentimento. E, para perceberem isso, foi preciso, mais uma vez uma "freada brusca" que as despertasse. A rotina superficializada os sentimento; o enquadramento social exigira comportamentos pr-determinados, palavras necessrias e vazias de significado; entre elas s havia palavras carregadas de atrito, de desencontro, de monotonia e irritao. No seu apartamento, onde "tudo corria bem", trancado nas quatro paredes do seu "Sbado", o genro l indiferentemente: " Catarina, esta criana ainda inocente!" Por trs dessa situao est uma verdade terrvel: ou viver dentro da rotina ou quebr-la, provocando neste ltimo caso, o caos, o colapso, o pnico: o desvendamento de uma verdade monstruosa; verdade esta to gritante, to catica, que ameaa a runa completa. A nica soluo, ento, "o nico refgio a remodelao paciente da rotina, para que a verdade novamente seja contida: a fuga eterna dos homens de si mesmos!" " Depois do jantar iremos ao cinema", resolveu o homem (120). Com relao tcnica, curioso observar como a autora reala os olhos de Catarina: analisa-a pela expresso dos seus olhos, porque os olhos, sem dvida, so a janela da alma. 10) Comeos de uma fortuna. Aqui so colocados dois problemas que aprecem ser responsveis por grande parte das angstias, desequilbrios mentais e crimes da atualidade: o dinheiro e a falta de comunicao dentro do prprio lar. Na sociedade moderna, dita "de consumo", o homem tece um mundo de sonhos e aspiraes "totalmente" impossveis sem o dinheiro que ele, na maioria das vezes, no tem. S se lhe apresentam duas sadas: ele toma emprestado e vai-se envolvendo em dvidas sempre maiores: "Mas depois eu tenho de devolv-lo a voc e j estou devendo ao irmo de Antonio"(126), ou perde-se em conjectura: "se eu tivesse dinheiro... pensava Artur"(121). Artur, menino ainda, d os primeiros passos na construo do que ser um dia a sua fortuna: talvez uma dezena de quimeras, talvez centenas de promissrias. "Papai, chamou Artur docilmente, com as sobrancelhas franzidas; papai, como so promissrias?" (129). Artur vai aprendendo as manhas da vida e das pessoas: "Pelo visto, disse desviando do amigo a raiva, pelo visto basta voc Ter uns cruzeirinhos que mulher logo fareja e cai em cima" (126). As circunstncias vo crescendo em importncia, a necessidade de ser aceito se impe, e Artur, "... porta do cinema no pode deixar de pedir emprestado a Carlinhos, porque l estava Glorinha com uma amiga"(127). Dentro do lar, sua me, entregue demais s obrigaes, no entendia seu problema: "A mo olhou-o seca como a um estranho, No entanto ele era mais parente que seu pai, que, por assim dizer, entrara na famlia"(122). Patenteia-se neste conto, como em outros, tambm a situao dramtica da mulher dona de casa, esposa e me, associada ao fogo e a trabalhos domsticos, sem outra funo que a de procriar e aprontar roupa e comida para os hspedes: marido e filhos. "Coma mais batatas, Artur, tentou a me inutilmente arrastar os dois homens para si"(129). Mas eles estavam perdidos sem seu mundo, falando de promissrias.

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"Promissrias, dizia o pai afastando o prato, assim: digamos que voc tenha uma dvida"(129) 11) Mistrio em So Cristvo. Neste conto, podemos observar tendncias surrealistas. Clarice explora o subconsciente construindo uma simbologia complexa e difusa. A partir do prprio ttulo, verificamos, de certa forma, o carter velado do acontecimento. O caso se d numa noite de maio, em casa de uma famlia onde "as crianas tm ido diariamente escola, o pai mantm os negcios, a me trabalhou durante anos nos partos e na casa, a mocinha est se equilibrando na delicadeza de sua idade (19 anos), e a av atingiu um estado!"(132). Nessa noite, aps cada um ir se deitar, seguindo os padres de uma vida sem graa, sem novidades, tem lugar o episdio: trs mascarados, um galo, um touro e um demnio, invadem o jardim da casa para colher jacintos. Um jacinto para pregar na fantasia (133). O intuito dos trs no consumado porque descobrem o rosto da jovem olhando-os justamente quando haviam quebrado a haste de uma das flores. Nenhum dos quatro saberia quem era o castigo do outro. Os jacintos cada vez mais brancos na escurido. Paralisados eles se olhavam (134). Um galo, um touro, um demnio e um rosto de moa haviam desatado a maravilha do jardim... (135). Algo aconteceu entre estas quatro criaturas, algo que as perturbou profundamente, algo que quebrou a rotina maadora de suas vidas comuns. No jardim, por instantes, os quatro se fixaram, e algum mistrio de no sei onde, se fez ou desfez. No entanto, era um toque perigoso para as quatro imagens (135). Pressentindo o perigo, os trs mascarados fogem, e a moa grita. A famlia volta sua ateno e cuidados para a mocinha cuja nica expresso fora o grito, e, entre seus cabelos, apareceu um fio branco. Por instantes, a famlia, com exceo das crianas, se preocupa com o fato. De alguma forma o acontecimento os toca, e eles se tornam atentos e inquieto?. A mocinha j no vivia a perscrutar (136), e tudo aos poucos volta ao de sempre: ...a av, de novo pronta a se ofender, o pai e a me fatigados, as crianas insuportveis... (137). Tal como nos contos Os laos de famlia e Amor, onde a freada do txi e a arrancada do bonde representam momentos de tomada de conscincia, aqui, em O mistrio de So Cristvo, o momento crucial se d quando h o grito da moa, sinal de uma dor e de um espanto que se sucedem experincia mgica que interrompe o fluir montono dos dias sem sentido. 12) O crime do professor de Matemtica. Este outro conto que apresenta uma personagem masculina no papel principal. Trata-se de um professor de Matemtica que encontra um cachorro morto numa esquina e resolve enterr-lo, buscando, com isso, punir-se pelo fato de ter abandonado seu prprio co numa outra cidade. Aps faz-lo, o professor sente-se livre e comea a pensar no seu co. Assim, atravs de um monlogo de grande beleza e profundidade, Clarice vai deixando suas pinceladas de filosofia de vida: o co (Jos) pertencera desde filhotinho ao professor de Matemtica e juntos haviam brincado e se entendido. No entanto, o que no permitiu a continuidade deste relacionamento foi uma exigncia do co: De si mesmo, exigias que fosses um co. De mim, exigias que eu fosse um homem (144). O professor, incapaz de cumprir tal requisito, escolheu abandonar o co, e, com ele, a preocupao de procurar satisfazer a exigncia. Abandona-o com alivio. Com alivio sim pois exigias com a incompreenso serena e simples de quem um co herico - que eu fosse um homem (145). O monlogo prossegue e a lucidez do professor vai aumentando. Ele conclui que, na verdade, cometera tal crime por ser uni crime menor, pelo qual ningum vai para o inferno. Ningum poderia conden-lo por ter somente largado um certo co sua prpria sorte. Ao ver o outro co, porm, o professor sente que deveria compensar sua atitude. Lembramos aqui a lei da equivalncia das janelas ou lei da compensao moral, explicada em Memrias Pstumas de Brs Cubas, de Machado de Assis, atravs da qual o homem busca sempre justificar seus atos ou idias com outros atos e idias. O processo de aclaramento da viso interior continua e o professor reflete que talvez o co abandonado exigisse dele muito mais que a mentira, exigisse que ele fosse um homem - e como homem assumisse o seu crime (147). Premido por este raciocnio, o professor desenterra o outro co que h pouco enterrara e volta para a sua casa, a sua famlia. Cremos perceber no Jos o chamamento para um exerccio consciente de uni papel - o papel de HOMEM -, ao qual os homens quase sempre querem fugir. Jos tudo aquilo que nos impele atitude, nos exige um parecer, nos lembra da vida. Se o professor tivesse compensado o seu crime com o enterro de outro co, ele estaria se esquecendo do chamamento do prprio intimo para a realizao como HOMEM. 13) O bfalo. A exemplo de Os laos de famlia, temos aqui uni conto de grande intensidade dramtica. Focaliza uma mulher infeliz no amor, rejeitada pelo homem a quem s sabe amar e cujo crime nico era o de no am-la (151). Esta mulher trazia no peito, que s sabia resignar-se, que s sabia suportar, s sabia pedir perdo, s sabia perdoar, s aprendera a ter a doura da infelicidade, e s aprendera a amar, a secreta vontade de matar, a necessidade de odiar (155). Onde aprender a odiar para n~2o morrer de amor? E com quem? (155). A mulher vai ao jardim zoolgico na tentativa de aprender com os animais este sentimento que procura, mas, como primavera o mundo das bestas se cristianiza em patas que arranham mas no di... (155). Presa de si mesma, enjaulada no seu amor, ela tudo enxerga transbordando AMOR. At que viu o bfalo negro ao entardecer. Seja pelo cansao, por ser pr-

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-de-sol, por ele ser grande e negro, seja pelo que for, o fato que o bfalo a faz sentir o que buscava: a vontade vagarosa de matar, o dio, enfim. E copiando a tranqilidade nervosa do bicho, ela pode dizer: Eu te amo, com dio. O conhecimento do dio de certo modo a faz morrer um pouco e ela cai, perto da cerca do bfalo guardando a imagem de contornos suaves e duros, olhos pequenos e calmos. O ESTILO DE POCA A obra de Clarice Lispector se localiza na terceira fase do Modernismo, que muitos preferem chamar de Ps-Modernismo. 1) Como prprio dos autores (ps)-modernistas, a maneira de fazer literatura de Clarice Lispector marca-se pela originalidade e pelo modo anti-convencio-nal com que organiza o texto. O autor (ps)-modernista, e especialmente Clarice Lispector, sempre foge das convenes estabelecidas e da linguagem estereotipada, o que, alis, j vai expressando o contedo temtico de sua obra - tirar a mscara das formalidades e revelar a verdade subjacente em cada uni. 2) Coerente com essa postura do autor (ps)-modernista, freqente nas obras desse estilo de poca o emprego da tcnica surrealista, em que a narrativa vai brotando merc do fluxo da conscincia do condutor da estria. Essa viso surrealista que perpassa alguns dos contos pode ser notada sobretudo em Amor (a imagem do cego a perseguir a personagem, a necessidade que Ana tem de amar o cego representa bem sua nsia de se entregar ao seu mundo obscuro e desconhecido) e em Mistrio em So Cristvo (a coincidncia fatalista que envolve aquelas quatro mscaras numa noite de magia). 3) Nessa linha de raciocnio, as obras (ps)-modernistas, concebidas e elaboradas maneira surrealista, sempre provocam discusses e polmicas por porte do leitor. a concepo da obra aberta, sujeita a interpretaes vrias, em que o autor no entrega o produto mastigadinho - pronto para ser consumido. Como ressaltam Youssef-Abdalla a propsito da obra da autora, em Lite-ratura Comentada, Clarice respeita o seu leitor, por isso ela cria, na viagem de suas personagens, um novo espao de liberdade, dentro do jogo ficcional. um jogo onde todos - narrador, personagens e leitor - devem participar de forma ativa. Laos de famlia sem dvida, enquadra-se perfeitamente nessa concepo de obra aberta. 4)A realidade brasileira, em que sempre se embasa a literatura modernista, pode ser detectada em Laos de Famlia em que traos da nossa cultura podem ser vislumbrados. Essa aparncia brasileira, entretanto, altamente enganosa no livro como, alis, em todos os grandes autores (ps)-modernistas. O homem aqui visto como ser humano na sua dimenso universal: o homem moderno, de qualquer espao, alienado e esmagado pela rotina, descaracterizado e perdido no anonimato dos grandes centros urbanos. 5) Embora correta, apesar das inovaes, a linguagem de Clarice Lispector, como comum no (Ps)-Modernismo, apresenta traos da linguagem coloquial em que as normas morfo-sintticas no so observadas. Isso, evidentemente, faz sentido, pois o que a autora pretende adequar a linguagem personagem, fazendo o registro do seu modo prprio de falar. ESTILO / LINGUAGEM A maneira de escrever de Clarice Lispector bastante coerente com o seu modo de ser e com o estilo de poca em que se enquadra. Como j observamos, a forma de expresso utilizada por ela - original e desestereotipada - revela bem o contedo temtico apresentado. 1) Clarice Lispector no se preocupa em contar uma estria. Sua preocupao maior com as impresses, como ela prpria observa: os meus livros no se preocupam com os fatos em si, porque para mim o importante a repercusso dos fatos no indivduo. 2) Rompe-se assim a narrativa referencial ligada a fatos e acontecimentos. Em lugar dela, emerge uma narrativa interiorizada, centrada num momento de vivencia interior da personagem (ou narrador) - observam Youssef- Abdalla, em Literatura Comentada. O seu estilo, pois, - que lembra Machado de Assis - arrastado, anda devagar, porque a sua preocupao desvendar a verdade subjacente em cada um, mascarada pela casca da rotina. 3) Essa tendncia para a introspeco gera, em Clarice Lispector, um certo cerebralismo manifestado atravs da linguagem paradoxal, mais em nvel do pensamento e da idia. uma literatura de reflexo, que exige do leitor muito esforo para entender e desvendar o mistrio que envolve aquilo que a autora quer transmitir. Essa postura da autora est evidentemente bem coerente com a concepo de obra aberta da literatura (ps)-modernista. 4) Outra preocupao da autora casar forma com contedo. E o que observa a dupla Youssef-Abdalla: admirvel sua conscincia tcnica adequando forma e contedo. Por exemplo dissocia as unidades narrativas para mostrar a falta de ligaes mais

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profundas na sociedade. Organiza a narrativa em ritmo lento, para contrastar com o movimento da vida nas grandes cidades. Filtra todos os fatos atravs de uma conscincia que se isola do conjunto - eis ai a solido do homem moderno. 5) Como ressalta o crtico Luis Costa Lima, a linguagem de Lispector contm como que uma armadilha: a sua simplicidade enganosa, podendo dar ao leitor a impresso de uma planura sem fim, de uma superfcie horizontal. Eis outro elemento bsico para a compreenso de Clarice. No se iluda o leitor: por trs dessa aparente simplicidade lingstica muitas verdades dolorosas se escondem: toda a clareza tem seu reverso e mesmo na coisa comum podemos condensar perguntas que no se desejam. Para que conto mais simples do que Uma galinha? Entretanto, por trs daquela histria, muitas verdades se escondem. curioso observar aqui que essa linguagem comum, revestindo aparente-mente um desenrolar de ocorrncias, um correlato, ao nvel da linguagem, da opacidade do mundo (Lus Costa Lima). 6) Outro aspecto que marca bem o estilo de Clarice Lispector a sua tendncia para os seres frgeis e irracionais - prximos do corao selvagem. Essa busca, que remonta ao mundo pr-vegetal anterior aos smbolos e cultura, esta bem coerente com a profunda introspeco que configura suas obras. Dessa forma essa simplicidade enganosa mascara problemas existenciais, subjacentes no recndito do homem. O que a autora pretende exatamente desvendar o mistrio que se esconde sob essa casca de simplicidade. 7) Mascaradas pela rotina do dia-a-dia, suas personagens sempre tm, como observou o poeta Affonso Romano, um momento de epifania, quando acontece um evento ou incidente que ilumina a vida da personagem. 8) Coerente com essa tendncia, a obra de Clarice Lispector povoada de bichos: cavalo, galinha, barata, aranha, bfalo, gato, co etc. Essa presena revela bem a sua busca do corao selvagem, irracional, que configura um mundo de harmonia, sem a complicao do mundo dos homens. 9) Embora se expresse em prosa, como prprio do conto, a linguagem de Clarice Lispector caracteriza-se, freqentemente, pela liricidade. Revela-o no s pela marca pessoal que imprime nas suas criaes literrias, como pela riqueza metafrica. Suas metforas, expressivas e poticas, primam pela originalidade. PERSONAGENS Quase todas as personagens dos contos so femininas; excetuam apenas O jantar e O crime do professor de Matemtica, onde a personagem central masculina. Sem dvida, isso tem uni sentido na obra: a rotina o principal tema dos contos de Clarice, e ningum mais do que a mulher vitima do dia-a-dia da existncia. De um modo geral, suas personagens so seres fracos, desajustados, frustrados, que se escondem por trs de uma casca que os envolve de nusea e angstia - autnticas personagens-ostra. Quase sempre tm um momento de lucidez, despertando-se da rotina que as cega e esmaga, quando se revelam frgeis e inseguras. A nica soluo, ento, refugiar-se na rotina, onde se escondem das prprias fraquezas, ambies e frustraes. No passam, pois, de meros fantoches, pois lhes falta integrao psicolgica e liberdade de escolha: so seres destitudos de autodeterminao, que movem conforme as imposies e convenes familiares e sociais. Por essa razo - porque lhes falta vontade prpria e autodeterminao -pode-se dizer que no tm completa conscincia das coisas nem liberdade de ao: vivem esmagadas pelas grades da rotina e da inconscincia, parecendo mais figuras de pensamento que entes humanos (Lus Costa Lima). Invariavelmente, pertencem famlia urbano-burguesa-tradicional, onde esta ntida a decadncia dos valores sociais e familiares. Nesse contexto, o aparta-mento unia presena constante, onde quase sempre vivem com a boca escancarada, cheia de dentes, esperando a morte chegar. Os laos, que envolvem o titulo e a maioria dos contos, no passam de uma tremenda ironia, o que no deixa de estar coerente com a casca de suas personagens-ostra: os laos so apenas aparentes e mascaram o artificialismo do relacionamento humano. TCNICA NARRATIVA Com relao tcnica empregada por Clarice, importante ressaltar aqui o monlogo, elemento predominante do conto de Clarice Lispector, conforme observa Adornas Filho, no artigo O conto e o monlogo. Sem dvida, o monlogo uma decorrncia da introspeco, em que a personagem se revela de dentro para fora, mostrando-se mentalmente, numa total desarticulao com o real. Outro recurso tcnico que deve ser anotado tambm a sensao de pintura que prevalece nos seus contos: a narrativa sempre feita atravs de observaes visuais. Uni exemplo ntido, nesse sentido, o conto Os laos de famlia, onde os olhos de Catarina tm destaque especial. A narrativa quase sempre se quebra por um momento de lucidez da personagem, o que constitui unia espcie de clmax do conto. Depois tudo volta normalidade, quando, quase sempre, se percebe a problemtica apresentada.

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CONCLUSO Num conjunto de treze contos, Clarice Lispector nos apresenta o retrato de uma poca: a nossa. Atravs de uma linguagem cuidadosamente empregada, ela vai levando-nos pelos caminhos de sua sensibilidade a identificar as mazelas e a deteriorao de nossas estruturas e valores. O livro enfoca e fotografa o desmoronamento de todo um complexo de instituies, frmulas e convenes sociais; a coisificao do homem, mero espectador de sua prpria tragdia animal, fechado entre as quatro paredes de seu sbado, preso nos apartamentos frios e impessoais, onde tudo vai bem, enquadrado no esquema da maioria incua e ridcula. O homem acovardado, medroso do prprio destino, apagado, restrito s atividades bsicas de conservao e defesa. O homem que levado, que no quer tomar conhecimento de sua alienao, e, se por acaso isso acontece, recusa-se a tomar qualquer providncia. O homem mascarado, insensvel, forjando atitudes, idias e sentimentos, a titulo to somente de verniz. O homem hspede de sua prpria casa, ignorante de suas possibilidades, forasteiro em sua prpria terra. Atravs de uma colocao muito bem feita, Clarice Lispector aponta a situao dramtica da mulher dentro da estrutura social vigente: a m7e trabalhou durante anos nos partos e na casa (131). A mulher se cansa, se enfara, se empanturra dessa vida de momentos iguais e inspidos. E que pode o indivduo fazer ante o mundo? Ou ele se enquadra, se amolda e se torna a me desvelada, a esposa perfeita, o funcionrio-padro, e aceito pela sociedade; ou ele no se enquadra, e rejeitado como Pequena Flor, por ser diferente. Aps o enquadramento s vem a rotina que, se quebrada, traz angstia; se mantida, traz fastio. assim que o homem, fechado no abrao-priso de seu prprio comodismo, vai enfraquecendo, puindo, soltando, destruindo os laos que o unem prpria vida. Estruturados sobre unta base de artificialismo, fingimento e interesses, no podem subsistir e se desmancham. Os laos de famlia to tnues, to frgeis e to corrodos que atestam a desestruturao de uma sociedade doente. Os homens vem a opacidade do mundo, o vazio e a gratuidade da existncia, a falta de justificativa da vida diria, a banalidade e estupidez de seus dias vividos na base de iluses e convencionalismos, mas, na certeza da angstia como decorrncia da conscientizao, preferem ficar cansados do dia, felizes em no discordar, to dispostos a no ver defeitos (28). NOTA: As pginas indicadas referem-se 5 edio de Laos de famlia (Editora Sabi).

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