S que la lengua corriente est llena de trampas.

Pretende ser universal, pero lleva, de hecho, las marcas de los machos que la han elaborado. Refleja sus valores, sus pretensiones, sus prejuicios. Simone de Beauvoir

Hace unos meses en mi trabajo enviaron un correo para m lamentable pero bien usual, de estos famosos powerpoints poco elaborados en trminos acadmicos titulado, Nueva Gramtica de la Lengua Espaola. Quisiera compartir algunas inquietudes que en su momento le hice a una persona que se refiri al tema con un correo titulado Dios no tiene sexo ni gnero, que refleja muy bien la sociedad en la que vivimos, y que no siempre somos conscientes del machismo que nos acuerpa. El primero comentario hace referencia a como algunos profesionales tienen posiciones sectarias e infantiles al hacer fuertes crticas al powerpoint aludiendo que no se est permitiendo el debate. Haciendo refernecia a Pablo Freire en pedagoga del oprimido, considero que el rechazo al patriarcado y al machismo pasa tambin por el lenguaje, y si se escribe no es para agradar a hombres o a mujeres, sino por la coherencia que significa optar por querer un cambio en el mundo, por ms idealista que suene. Porque cambiar el lenguaje es parte del proceso, pero implica adems prcticas cotidianas ms solidarias e inclusivas. El discurso es adems, el resultado de unas condiciones especificas de una poca, de una historia y de una sociedad que como tal avala unas formas y excluye otras, por eso, el cambio en el lenguaje es imprescindible y ms cuando el lenguaje est cargado de construcciones sociales que simblicamente no siempre son neutras o genricas. Asimismo, este seor asevera en su correo de, osada de la ignorancia, el uso de circunlogios indiscriminados para desdoblar el gnero hombre HomoSapiens- que nos involucra a todos los del gnero humano en una especie de subgneros dependiendo de su sexo. En una especie de burla y entredicho sobre el trmino gnero este seor demuestra no slo su desconocimiento de la teora de gnero, sino que adems desprestigia el uso del mismo (cosa comn en Costa Rica). En este sentido, sostengo que nadie es un subgnero y ms bien todos y todas somos seres humanos, agrego para hacer la aclaracin, que el trmino gnero no es una elocuencia sino que es un trmino acuado desde la psicologa, donde enfatiza el peso de las asignaciones culturales y sociales como factores importantes en la configuracin de la identidad y el comportamiento de los seres humanos. Es hasta en la dcada de los setentas que el movimiento feminista acadmico en Estados Unidos acua el trmino.

Del mismo modo, podra seguir justificando el uso del lenguaje inclusivo y no sexista a travs de datos, estadsticas, convenios internacionales, leyes y dems argumentos, pero en realidad, quisiera hacerle ver a este seor y a todo hombre que dude el uso de este tipo de lenguaje, que ustedes como hombres no se dan cuenta que el privilegio es invisible para quien lo ostenta, cuando se refieren a todos, compaeros, ciudadanos, funcionarios yo como mujer no me siento ni incluida ni representada. Por eso lucho por un lenguaje inclusivo y no sexista, porque estn de acuerdo o no las justificaciones gramaticales para menospreciar el tema son insuficientes cuando el problema de fondo no es gramatical sino ideolgico.