Arte-terapia : la creacion como proceso de transformacion Dnle una mscara y os dir la verdad Oscar Wilde Se podra definir el arte-terapia

ia como una psicoterapia de mediacin artstica. El arte sera as un medio como otros, una tcnica del mismo tipo que la medicacin. De hecho, el arte-terapia tiene sus ventajas: interroga al arte como interroga a la terapia, explora tanto sus puntos comunes como su enriquecimiento recproco, dentre de una complementariedad sorprendente para nuestras mentalidades contemporneas, acostumbradas al labrado de la imaginacin por la tecnicidad.

I Principios : El Arte-Terapia es un acompaamiento

El arte-terapia es un acompaamiento de la persona en dificultad, de manera que la sucesin de sus creaciones pictricas, sonoras, teatrales, de ficcin etc., generen un proceso de transformacin de si misma. El arte-terapia se preocupa de la persona. No es un proyecto sobre ella, sino un proyecto con ella a partir de eso que ella aporta en s como deseo de cambio positivo de ella misma (deseo que coexiste con otros: deseo de destruccin de s y de otros; deseo de no cambiar). El arte-terapia no se limita a la expresin que descarga, sino que tiene exigencias por lo que respecta a la calidad de la produccin. Es necesaria una indicacin teraputica precisa que evite brutalizar los sntomas, que respete las defensas de la persona y que envuelva las resistencias con una estratgia de lo indirecto o de rodeo. El arte-terapia no actua en el acoso constante del sntoma, ni en el comfort de resistencias ya instaladas, no se mueve en las fcilidades de la persona (no eligir, por ejemplo, el arte al cual est habituada) ni en sus dificultades mayores (esas que la persona no puede aceptar). La indicacin tcnica precisa: definicin del marco (lugar+tiempo+reglas del juego+actores en presencia) est al servicio global de la persona y no al contrario, es decir, la persona se moldea en un sistema teraputico que le pre-existe. La invencin rigurosa del marco propuesto, sea individual o grupal, es indispensable en el comienzo del arte-terapia. Este rigor del continente es factor de la libertad del contenido imprevisto y puede ir muy lejos en este "espacio-tiempo" delimitado; territorio simblico distinto absolutamente de la realidad, incluso en el caso de una institucin. Asi como "la imaginacin no se humilla delante de la realidad" segn

las palabras del surrealista Andr Bretn, el arte-terapia no se somete a una institucin, sino que es siempre un espacio de libertad. El arte-terapia no programa un contenido sino un marco rigurosamente pensado para cada persona o cada grupo de personas, que despliega de ella su propio contenido. Al comienzo, este contenido importa menos que el trabajo sobre la forma, sea ella a la vez la ms clara, la menos estereotipada, la menos simplista, la ms inventiva. Hasta el momento no se pensaba en la persona en situacin teraputica sino que en trminos de la patologa en la que estaba prisionera. De ser objeto de su patologa llegar a ser sujeto de una produccin nacida de ella misma y que se alimentar forzosamente de esta patologa, que desde entonces no ser nicamente la fuente de un sufrimiento. El arte-terapia se desarrolla a una cierta distancia. Se trata de una cuestin personal, de uno mismo, al nivel ms profundo: pero la persona no habla en directo, pasa del /yo/ al /l/ de la persona al personaje por ejemplo de la obra y el trabajo no consiste en reducir a cualquier precio la produccin a sus significados subyacentes. El arte-terapia es un recorrido a buena distancia; ni en la repeticin introspectiva del dolor, ni en la distraccin desimplicada. ella busca la autenticidad disfrazada, que se desvela en ciertas ocaciones aunque esto no es indispensable. Sus resoluciones son simblicas, una especie de anticipacin a las resoluciones psquicas del propio sujeto. El arte-terapia creativa utiliza la audacia con las resistencias al cambio. Va ms all del mal individual para hacer "belleza". En arte-terapia el retorno tiene el rol de la linea recta y la ficcin de una instrospeccin sutil. La persona acta con los posibles de eso que ella es y eso que no quiere ser, sus dobles (doble invertido, doble contenido, doble distorcionado), sus fantasmas o el de sus ancestros, la locura es aliada de la persona y del arteteraputa, quien la hace mover en una tierra de asilo (al primer sentido del trmino) reconocida como el Arte. En esta se unen las pasiones, los "delirios" de ciertos creadores, las extravagancias que han dinamizado la historia del arte, las anomalas de toda clase. El arte-terapia no es normativa, ella abre los caminos disidentes de la verdadera creacin. Las producciones son forzosamente hechas de lo innominable y el cerebro no es el nico rgano libidinoso de la persona, ni tampoco el ms alto en la escala. La atencin teraputica no debe primeramente fijarse sobre el enunciado sino sobre la enunciacin. Si el enunciado pone en forma horrores, la enunciacin constituye el comienzo de un proceso de distanciamiento y de juego posible con esos horrores en una extensin simblica fuera de la realidad.

El arte-terapia tampoco es un proceso cognitivo. Lo que es importante es el recorrido simblico con su parte irreductible de enigma que, por la metaforizacin que opera permite que la persona se vaya haciendo un poco ms sujeto de si mismo a travs de sus producciones, que hace evolucionar las figuras de repeticin dolorosas de los sntomas alienados que lleva y que le es imposible de poder atacar directamente. El arte-terapia no busca la significacin de las producciones, no es una busqueda cognitiva. Lo importante no es el anlisis semntico de los sntomas de la persona ni de sus producciones en sesin sino el acompaamiento de su autor en una metaforizasin de l mismo a travez de los soportes que marcan evidentemente el campo simblico, siendo connotados como aquellos en su status artstico. Lo importante no es tampoco el placer (frecuentemente buscado como compensatorio al peso de la alienacin) el placer en una terapia puede ser tambin ese de la produccin sin sorpresa, rutinaria, de las sesiones (como en el teatro burgus, o la exposicin de mamarrachos o en conciertos de msica, fragmentos clsicos machacados donde todo el mundo encuentra lo que espera a la satisfaccin general). El placer profundo, en revancha, no programado- yo diria mas bien el gozo -seala el descubrimiento sorpresa de una formulacin justa, aunque siempre restando un tanto enigmtica (porque la forma es irreductible a una explicacin exhaustiva). El arte-terapia no busca la exacerbacin del sufrimiento a la manera de esas terapias que empujan al extremo la expresin lengustica, emotiva, corporal con miras de un alivio (momentneo) persivido sobre el modo exorsista como la expulsin definitiva del mal. El arte-terapia encuentra forzosamente el sufrimiento pero es en su transformacin a la que procede la obra que reside su accin, transformacin no buscada activamente en una positivizacin artificial muy new age, sino que alcanzada comunmente a la ignorancia de todos, porque habremos progresado en una cierta penumbra; no obscurantismo ni luz cruda de interrogatorios policiales. El cerebro participa (el derecho, el izquierdo,y las comisuras interhemisfricas...) pero es solo una parte de un todo que es el cuerpo, refirindose a una persona de carne, de corazn, de sentidos, de alma y de espritu. El arte-teraputa en s no es este "analizador" que los malos analistas se contentan de ser, como el nio aficionado a la lectura que balbucea en lugar de volverse un verdadero lector. Es una persona que est por otra parte y por su propia cuenta confrontada al arte, aficionado o profesional. El se acostumbra as a hacer el viaje de la realidad a lo simblico, teniendo siempre los boletos de regreso en el bolsillo (los nios son particularmente dotados en este ejercicio).

Por cierto el arte (entidad difcilmente definible) no es sino raramente alcanzado en arte-terapia. Hacer referencia de esto permite notificar que la locura de la persona puede tambin participar a una produccin en un campo que simboliza a sabiendas o no, a la vez las problemticas de su autor, ese de todo ser humano, esas de su o (sus) creatura (s). Mas bien que avalanzarse en lo gentico de un diagnstico que lo enrarece, o de una institucin que lo engloba, la persona se coloca en movimiento hacia una creacin personal de obras a fin de mejor recrear posteriormente su propia vida (de la mejor forma sobre el modelo de la creacin artstica), ella se vuelve, entonces, sujeto de eso que la atravieza, la recorre y la atemoriza, sin por tanto ser de eso la maestra absoluta. En efecto, ella puede hacer la experiencia en el fenmeno misterioso de la inspiracin, es decir el sobrecogimiento de la persona por algo que parece venir de otro lugar, seguido del sobrecogimiento por la persona de esta cosa a fin de objetivar, movimiento seguido por un trabajo secundario sobre esta expresin inmediata... Bella metfora del movimiento teraputico. El arte-terapia como la obra de arte para Henri Maldiney (1) filsofo de fenomenologa es asi: Una bsqueda de s que no est ah por anticipado: El no est sino que al estado de posibilidad. La obra es un acontecimiento que abre un mundo y puede transformarlo. (1) Henri Maldiney- el vaco como recurso de la obra, Art et Thrapie. 50/51 (la pintura adelante de si) 1994 pag. 45. En qu el Arte-terapia se distingue de una psicoterapia tradicional. Intentemos sistematizar aquello que se comienza a desgranar como particularidad del arte-terapia, la personasufre (y hace sufrir) perturbaciones que son producciones espontneas complejas. Se las comunica a un terapeuta que las oficializa y las transforma en sntomas de sufrimiento. A partir de esto, aparecen dos caminos que se separan, segn se trate de una psicoterapie tradicional o del arte-terapia. En la psicoterapia clsica, el psicoterapeuta propone un cuadro (reglas de la cura que suponen entre otras la delimitacin de un lugar y de un tiempo fuera de la realidad de la persona) en el interior del cual, la persona se expresa en el /yo/aqu/ahora/, evocando la presentacin de un /yo/all/en el pasado/ (en la infancia por ejemplo). Por eso, examinar sus sntomas, as como sus otras producciones complejas espontneas (lapsus, actos fallidos, sueos), como vas de conocimiento de su inconciente, gracias al anlisis que procede a una descomplejizacin a la bsqueda de significaciones. El proceso se desarrolla dentro de la relacin transferencial actual.

La terapia es menos una diligencia cognitiva que una experiencia actual que bebe de la reminiscencia y de la creacin indita. Estar tentado de afirmar que se trata menos de un s mismo reencontrado dentro de su propio pasado, que de un s mismo elegido como hroe de una leyenda edificada y vaciada en el aqu y el ahora con el terapeuta, al fin en su presencia, en el presente, y dentro de las proyecciones que se operan sobre l, si no temiera poner la psicoterapia del lado del arte-terapia... El dibujo Tomemos la situacin ms comn: esa del dibujo en terapia. Alguien hace un dibujo. El objetivo es su placer, y eventualmente el de la gente a quien lo muestra. Esperar ms no es necesario. Ahora, l consulta un psi porque las cosas no van bien. Si l es un nio, lo llevamos, pero de todas formas, l sabe que viene por l y sus dificultades y que quien lo recibe va ayudarlo a ir mejor. Este ltimo no le pide hablar de l, sino que le propone obrar en el imaginario, de dibujar, de contar la historia de un personaje que l imagina. El dibujo que l hace esta impregnado de eso y, de golpe, los trazos que l realiza en el papel configuran su mundo ntimo, fantasmal. Aceptar los rodeos de la ficcin, es acceder a ese proceso sorprendente: hacer una imagen es fuente de efectos en la persona misma, inventar la tercera persona en sus relatos, imaginar un cuadro o improvisar una escena teatral no son ms actos gratuitos (como podemos a veces contarlo en la produccin artstica pura), ellos son designados en relacin a la transformacin de la persona. Incluso si la persona no es el motivo del dibujo, ella es de este la motivacin. El proceso del arte-terapia podra ser resumido de la siguiente forma: El trabajo de la puesta en forma re-creativa de si mismo no se hace en 1era persona, sino en el artificio de la descripcin de un personaje que permite a veces develarse con ms autenticidad y profundidad, y esto es particularmente cuando el sujeto est demaciado cmodo y relajado en el lenguaje seudo-introspectivo. El solo hecho que la produccin no figure a la persona en forma explcita, y que se manifieste en un espacio-tiempo psicoterpico basta para que forzosamente la produccin sea impregnada de problemticas propias del sujeto quien sabe que viene para resolverlas. La teora del elipsis. La persona se presenta en terapia con producciones sincrticas espontaneas: sntomas, trastornos del comportamiento, sueos, lapsus, etc. Su problemtica es al principio expuesta por ella misma ( y eventualmente por su familia), permitiendo plantear las interrogaciones sobre las cuales trabajar ( a diferencia de objetivos limitados y precisos a obtener, lo que es propio de la re-educacin). Se propone en seguida a la persona de pasar de un discurso implicado a la primera persona en yo /aqui/ ahora, a un discurso (en el amplio sentido del trmino) en /l/, discurso de la ficcin: invencin de relatos, de cuentos, de dilogos, de escenas de marionetas, de comixs, de foto novelas, talleres de escritura, trabajo de actor o de clown) o realizacin de obras segun otros lenguajes: pictricos, grficos, de maquillaje, escultural, gestual, bailado, mimado, rtmico, meldico, vocal o instrumental, etc. Debemos recordar aqu que el arte-terapia no puede funcionar que cuando, de una manera u otra, el primer tiempo es respetado: la creacin debe efectuarse a partir de s, sino, ella no es mas que pequeos juegos de sociedad no implicados.

El solo hecho de que el arte-terapia se desarrolle en un cuadro (lugar+ tiempo+ reglas del juego) que la persona investida como las condiciones mismas de su proyecto de resolucin de sus dificultades, (de terapia afirmada como tal, o de desarrollo personal, o de relacin de ayuda), ocaciona que todas estas figuren enteras en la produccin. Esta produccin es as impregnada de problemticas propias del sujeto pero no es recomendable provocar de forma muy deliberada al paciente, arriezgando de no mostrar entonces que la legenda conciente que l ha elavorado a propsito de sus trastornos y de su origen. Para que el proceso pueda desarrollarse, hay que desconfiar de la intelectualizacin, forma francesa habitual de resistencia al cambio. Nosotros pensamos que las tomas de conciencia tienen menos a ser rebuscadas laboreosamente que a imponerse mas all del camino en eso que yo llamo sorpresas del conciente. Como lo ha escrito Andr Breton: La lucidez es el gran enemigo de la revelacin . El estatus de la interpretacin El arte-terapia creativa prefiere trabajar en una cierta penumbra: en ella comprendemos un poco, es decir que tomamos con el otro, un poco de sentido pero no nos afanamos a reducir el enigma. Lo acompaamos mas bien en un proceso que, de produccin en produccin, se enriquece progresivamente. Se trata de vivir plenamente ese recorrido simblico que, a trmino, repercute sobre la evolucin de la persona. Este acompaamiento debe ser discreto, no girado hacia la restauracin-reparacin-regreso a un pasado, sino hacia un avenir procedente de la transformacin de esta forma compleja nacida de toda una vida compleja, de varias vidas incluso si nos referimos a la transmisin transgeneracional, en este arte-terapia respetuosa al servicio de fuerzas de construccin que el enfermo pose en l, sabiendo que l contiene tanto de inercia como de destruccin. Nos contentaremos primero de hacer de modo que la produccin sea lo mas satisfaciente posible: evitar las disperciones del relato, por ejemplo, las soluciones hechas, los dibujos apurados de forma defensiva o copiada, las reproducciones de figuras plsticas o meldicas conocidas, etc. El arte-teraputa programa menos un contenido a descubrir que un marco teraputico definido de forma rigurosa (espacio, tiempo, soporte, actores, reglas del juego). El acompaamiento sutil de creacin en creacin es acentuado por revelaciones interpretativas surgidas en el curso del desarrollo del proceso. Las interpretaciones no se hacen obligatoriamente en una explicacin verbalizada, ellas pueden tomar diferentes lenguajes: sonoro, gestual, pictrico, etc. Es asi que la terapia reproduce la figura del elipsis en un va y ven entre el discurso en /yo/, (1er centro), y ese en /l/, (2 centro). El contenido aporta menos que el sentido mismo de la creacin que es metafrico de la terapia misma: dejarse guiar por los grafismos, los colores surgidos de la mano y organizar esas producciones espontneas es metafrico de la relacin con sus fantasmas y de su dominio progresivo: llegar a construir un relato en una continuidad narrativa y una descripcin precisa del hroe, de sus acciones y pruebas es una bsqueda de identidad ficticia que ayudar a la evolucin personal; delimitar el espacio de la expresin imaginaria en relacin a una realidad reencontrada en fin de secin permite la definicin del campo donde se puede jugar con sus miedos ms arcicos mas bien que ser de ellos el objeto delirante atemorizado; llegar a la elavoracin de ritmos y de dilogos sonoros es partir de sus violencias para traducirlas en harmona y en comunicacin. Se trata entonces no de restauracin sino que de construccin a partir de la existencia, de reconstruccin, de renovacin (que significa acto de renovelar, de dar

una nueva forma). As, de creacin en creacin, sin que haya necesidad de buscar demaciado explcitamente sus significaciones, la persona en terapia hace toda una evolucin sin mucho darse cuenta al comienzo, lo que permite respetar las defensas, rodear las resistencias y no violentar los sntomas en directo, de desbaratar un poco la cerebralidad. Se trata en realidad de crear puestas en formas imaginarias de si mismo, de posibilidades de su identidad a travs de formas artsticas, en un recorrido de creaciones que provocan poco a poco la transformacin del sujeto creador, que le indican un sentido como un padre da sentidos a las producciones de su hijo (el terapeuta es en efecto en la funcin parental y no en la substitucin parental). Las tres condiciones. El arte-terapia reposa en tres condiciones: La primera es el proyecto global del re-encuentro: la transformacin positiva del paciente por l mismo; la segunda es la proposicin por el terapeuta del marco de la representacin teraputica; la tercera es que no hay programacin del contenido . No se trata en efecto de hacer engullir al otro un simbolismo previo, sino al contrario, de encontrar su propia simblica y hacerla evolucionar, de forma imprevisible. Las reglas del marco deben ser precisas y firmemente mantenidas, el contenido no debe ser programado. Se trata de ser exigente en cuanto a su calidad y no aceptar las facilidades de una produccin ligera. Contentarse de poco, teniendo cuenta de las capacidades del otro, es desvalorizante para todos empezando por el trabajo solicitado. El terapeuta no debe ser ni complaciente ni intrusivo. El interviene no para decir lo que hay que hacer de forma directiva sino para ayudar al paciente a llevar a cabo lo mejor y lo mas lejos posible la forma producida. La creacin en situacin intersubjetiva teraputica es proposicin de desplazamiento imaginando en una escena y una forma diferente las figuras dolorosas de repeticin de una vida. La comunicacin interpersonal del encuentro teraputico constituye eso que es a la vez singular y comn a las personas en presencia y por consecuencia sobre sus versiones singulares de temas universales. La comunicacin por el arte re-enva a los temas comunes y permite as el encuentro entre el autor y el destinatario de la obra. En las dos situaciones, podemos notar una compatibilidad entre subjetividad y objetividad, entre individualidades distintas y lo que forma un cuerpo comn. Para ser arte-terapeuta se debe experimentar cmo tomar esas locuras, esos dolores, esas violencias, esas alegras, como materiales para su progreso personal. Debemos tambin permitir a la expresin desprenderse y saber trabajar secundariamente bajo ella. La formacin tiene por objetivo se dar a luz primero como creador de formas proyectivas sucesivas de si mismo, a fin de ayudar a los otros a cumplir ese mismo movimiento. Una regla de la formacin es absoluta: La prohibicin de interpretacin de cualquiera sobre cualquiera en la revelacin de problemticas del otro, lo que favoriza las salvajeras. Se trata de darse a luz como creador a partir de sus propias dificultades para ayudar a los otros a hacerlo.

Se trata de alguna forma decrear representaciones en formas imaginarias de s mismo , de declinaciones de su identidad, a travs de formas artsticas dentro de un decurso de creaciones, que provocan poco a poco la transformacin del sujeto creador, que le indican un sentido, que parten de sus dolores y de sus violencias, de sus locuras, tambin de sus alegras, de todas sus intensidades, tanto de sus ideales como de sus formas obscuras, para hacer el materia de su caminar personal. Total, como se dice a veces, transformar la mierda en fertilizante , o de manera ms pulcra transformar los obstaculos en pruebas, es decir en etapas de la gesta del heroe que se apoya sobre sus dificultades tanto exteriores como interiores para continuar su bsqueda. Es entonces que la persona puede comprender que a travs de su caminar, rene el movimiento mismo del ser humano ensayando ser un poco ms, sujeto de su propio destino. El trabajo de produccin en terapia significa entonces el rechazo del hombre a hundirse en el mal, la desgracia, la enfermedad, el malestar, lo maligno y el maleficio. Dentro de un mundo donde las grandes cuestiones permanecen ocultas, el arte como la filosofa son los ltimos bastiones desde los que uno puede abordar los misterios. La terapia por su lado pone el acento sobre la transformacin positiva de s. El arte-terapia permite juntar los dos campos, toca lo universal de la condicin humana, mas su acercamiento est anclado en el individuo global, su espritu, su cuerpo y su alma, que a travs de sus producciones atienden a la figuracin de sus mitos individuales como versiones de temas colectivos: la historia remitida al tema del sacrificio, la figuracin al otro del doble, la creacin musical al encuentro con el caos, la danza en el paso de la pesadez a una gracia efmera. La persona percibe que el arte-terapia es sensible a este simblico que tambin le concierne y su comunicacin interpersonal esta hecha de lo que es al fin singular a cada uno, comn a su reencuentro y universal. La terapia aporta al arte el proyecto de transformacin de s mismo, pero el arte aporta a la terapia la ambicin de figurar una versin de las grandes cuestiones de la humanidad. Si la creacin dentro del arte, que nace del reencuentro del hombre y de una materia, revela que las formas as creadas pueden ser una forma de exploracin de los misterios del mundo y producir efectos en la cultura, la creacin en terapia, que nace del reencuentro de dos subjetividades, revela que las formas as creadas pueden ser una exploracin de los enigmas individuales y producir efectos en la persona que une en otra a las culturas que lleva en ella.

Jean-Pierre KLEIN
Psiquiatra honorario de los hospitales Doctor habilitado para dirigir investigaciones en Psicologa Director del Instituto Nacional de Expresin, Creacin y Arteterapia (Inecat) de Pars, 27, rue Boyer, F75020 Paris, www.inecat.org, 33 (0) 6 62 37 46 93 Presidente de la federacin internacional de terapia y relacin de ayuda con mediacin (Consejo de Europa, Strasbourg) Autor de Arteterapia ediciones octaedro Barcelona La creacin como proceso de transformacin (con los profesores de la escuela de

arteterapia linea Jean-Pierre Klein de Barcelona, ediciones Octaedro, Barcelona