Instituto Superior de relaes Internacionais Curso de Relaes Internacionais e Diplomacia

II Ano Metodologia de Investigao Cientifica

Leitura Analtica Docente: Irae Baptista e Racid Carlos Discentes: Apolinrio Adrito Baslio Joaquim Jos Ernesto Maria Aquilina Raimundo Casimiro

Marco, 2012

LEITURA ANALITICA

I .ANALISE TEXTUAL a) Dados do Autor

Kwame Nkrumah, nascido ao 21 de Setembro de 1909 em Nkroful Gana, filho de Madam Nyamba. Nkrumah veio a falecer ao 27 de Abril de 1972 aos 62 anos. Foi um lder poltico, um dos fundadores do Pan-africanismo, foi primeiro ministro do Gana de 1957 a 1960. Formou se na prestigiosa Achimota school de Acra e tambm estudou num seminrio catlico romano e leccionou numa escola catlica em Axim. b) Obras do Autor : Negro History (1938) Ghana: the autobiograph of Kwame Krumah (1957), Africa Musi Unit (1963), Neocolonialism: The last Stage of Imperialism (1965), African Socialism revisited (1967), Dark Days in Ghana, HandBook of Revolutionary Warefare (1968), Class Struggle in Africa, I speak of Fredom (1973), Revolutionary Path (1973) c) Vocabulrio

1. Conflito designa uma oposio de interesses que no se traduz forosamente pelo

emprego da forca armada. Boniface, (2008,pag: 169)

2. Imperialismo, processo de tutela de um territrio por um estado m ais poderoso.

Boniface, (2008 pag:187)

3. Nacionalismo, certas correntes de pensamento que desenvolvem formas exageradas de

patriotismo (amor a ptria). Boniface (2008 pag:219

4. Capitalismo, modelo ideolgico socioeconmico caracterizado no todo ou em parte

por uma economia de mercado livre de lucros, privada ou planificada, dirigida, publica ou por uma economia mista (porto editora, 2002,pag;45)

d) Factores Histricos

Kwame Nkrumah nasceu numa poca em que o continente africano encontrava-se mergulhado numa situao de colonialismo onde os pases imperialistas europeus invadiram o continente africano, pilharam as suas riquezas, implementaram o sistema de explorao do homem pelo homem e escravizaro o povo africano no seu prprio continente. Desta forma Kwame Nkrumah juntamente com outros lideres como Leopold Senghor formaram o Pan-africanismo para incentivar o surgimento de movimentos nacionalistas com o objectivo de ajudar os pases africanos a alcanar a independncia. Nunca ate hoje, na histria, uma aspirao to violenta a liberdade se tinha manifestado por to vastos movimentos de massas, capazes de destrocar os basties do colonialismo. Este evento de renovao que varre a frica no e um vento como os outros. O mundo colonizado pode fazer um exame crtico das declaraes democrticas dos homens do Estado. Os povos dominados foram compreendendo que a liberdade era um direito to inalienvel para eles como para queles que tinham submetido com o pretexto de lhes levarem as luzes do cristianismo e da civilizao. Em 1945, ajudou a organizar o sexto Congresso Pan-americano em Manchester, Inglaterra.

Depois disso, comeou a trabalhar para a descolonizao da frica. Quando independncia do Gana ocorreu em 1957,Nkrumah foi declarado o lder vitorioso. Com a independncia do Gana, Nkrumah sentiu a necessidade de empreender esforos para ajudar outros pases africanos a se tornarem independentes e) Citao de Autores Leakey, pp16 Batuta, pp17 Ferry, 1885 pp35 Sarraut, 1923 pp36 Hailey, pp40 Pedler, pp43 Munoz, pp51 Galvo, 1947 pp54 Barnes, 1913 pp61 Nyerere, Jules pp89 Aristteles, pp89 Lincoln, pp90 Mill, Jhon Stuart, pp111 Travelyan, G. pp125 Brogan, D. pp179 Senghor, 1962 pp183

 Lenine, pp198 Henry, Paul pp201 Davidson, Basil pp18

f) Doutrinas tericas Na obra AFRICA DEVE SE UNIR, pode se notar o uso de doutrinas tericas como:

Marxismo-Leninismo; Dependncia

1. Marxismo Contexto de surgimento O Marxismo uma teoria social, econmica e politica baseada na obra de karl Marx e seus seguidores. As ramificaes da doutrina marxista podem ser encontradas em mbitos filosficos, econmicos, histricos, polticos e na maioria das cincias sociais. Marx pretendia revelar as leis inerentes ao desenvolvimento do capitalismo. Para ele, cada poca histrica se caracterizava por um modelo de produo especfico correspondente ao sistema de poder estabelecido e, portanto, com uma classe dirigente em permanente conflito com a classe oprimida. Assim, a sociedade medieval era dominada pelo modelo de produo feudal no qual a classe dos proprietrios obtinha a mais-valia de uma populao rural dependente da terra. As transies do sistema de escravido para o feudalismo e desse ltimo para o capitalismo se deram quando as forcas produtivas no podiam continuar desenvolvendo se com as ralaes de produo existentes entre as distintas classes sociais.

A ralao fundamental do capitalismo, baseada em salrios, parte de um contrato entre partes juridicamente iguais. Os detentores do capital (capitalistas) pagam os trabalhadores (o proletariado) salrios em troca de um determinado nmero de horas de trabalho. Essa relao, para karl Marx disfarava uma desigualdade real: os capitalistas se apropriam de parte da produo dos trabalhadores. O Marxismo surge justamente para tentar acabar com o capitalismo e com as relaes de produo existentes na altura. Precursores Os precursores do marxismo so: Karl Marx; Vladmir Lenine; Rosa Luxemburgo Frederich Engels; Leon Trotsky Jean Paul Sartre

Pressupostos Os Marxismo uma mistura de metafsica (materialismo dialctico), teoria da historia (determinismo econmico), economia e sociologia, ideologia escatolgica, teoria e estratgia revolucionaria, tica social e teologia moral escatolgica que busca uma salvao secular: o advento de uma ordem sem classes de justia perfeita, na qual cessa o conflito e forjada a psicologia de um novo homem. Sendo assim os seus pressupostos so: O conflito resulta inevitavelmente da luta de vida ou morte entre classes socioeconmicas.

 O capitalismo a grilheta que leva os povos a lutar pela sua libertao. Mal cessem os conflitos entre classes, e mediante o estabelecimento do comunismo, a mudana social ocorrer apenas em resultado d0 planeamento, debate e tomada de deciso racionais. O empobrecimento crescente da classe trabalhadora, o proletariado, conduziria a uma revoluo para derrubar a classe capitalista dominante.
A sociedade, sua poltica, cultura e ideologia so determinados por factores

socioeconmicos.(Budin,2004, 136)

2. Dependncia

Contexto de Surgimento Esta teoria e oriunda da Amrica latina e trouxe uma anlise histrica sociolgica e antropolgica para as relaes internacionais. Tenta explicar o subdesenvolvimento usando os conceitos de centro e de periferia. o centro seria forte e centralizador para se manter exploraria a periferia. No centro e na perferia podem ser distinguidas duas classes sociais o capital e o trabalho. A relao entre o centro (Europa) e periferia (frica) e continua, pois o centro no a sua margem de lucro. (Budin,2004.pag140) Pressupostos Defende o rompimento da relao de dominao entre a periferia e o centro (atravs da mudana, controlo de meios de produo pela periferia) por via de reformas ou revolues Controlo da economia domestica rompimento de laos de dependncia entre a periferia e o centro acabando assim com a relao de produo explorao (ibid.142) Precursores Raul Prebisch

Karl Wolfgang Deutsch Francis Fukuyama (Ibid.144)

g) Esquematizao da Obra 1. Tema: a frica deve Unir-se 2. Problema: Como extinguir o Neocolonialismo em frica 3. Hiptese Unio dos estados africanos e rompimento da dependncia em relao ao ocidente

4. Introduo Na obra o autor apresenta aspectos introdutrios do primeiro capitulo ( o passado Africano) ao quarto capitulo (Sociedade colonial) 5.Desenvolvimento O corpo da obra inicia do captulo V (a vanguarda intelectual) ao capitulo XIV (A construo do socialismo no gana) 6.Concluso A parte conclusiva e apresentada a partir do captulo XV (Unidade Africana) ao captulo XXI (Do governo Continental da frica) II. ANALISE TEMATICA O tema da obra AFRICA DEVE UNIR-SE.

a) Articulao da obra com o tema

No desenvolvimento da obra o autor aborda assuntos que esto fortemente ligados com o tema, um exemplo concreto a passagem que ele afirma que: no s o nosso passado colonial ou os objectivos que compartilhamos; qualquer coisa de mais profundo. Definir-se- melhor o facto dizendo que temos o sentimento da nossa unidade enquanto Africanos. Quando voltei frica ocidental, em 1947, a minha ideia era utilizar a Costa de Ouro como um trampolim da independncia e unidade africanas. Nestes argumentos do autor da obra pode se notar que a sua base ou a sua linha de pensamento gira em volta da unidade do continente africano, justamente porque para o autor, A frica s pode desenvolver-se se os pases que dela fazem parte estejam unidos e independentes.

b) Problema Ao tentarem se unir, os pases africanos deparam-se com um problema que coloca causa a unio e a independncia dos prprios pases. O maior problema que os pases encontram centra-se no Neocolonialismo e a dependncia dos pases da frica em relao ao ocidente, visto que desta forma os pases imperialistas pilhavam recursos preciosos nos pases africanos e este facto impede as pretenses dos Estados africanos de se tornarem independentes (economicamente) e unidos.

c) Tese do autor

Para a superao do problema o autor prope a organizao de movimentos que defendam os valores do homem africano como tambm a formao de movimentos nacionalistas capazes de lutar contra o colonialismo (independncia politica) e romper a dependncia

econmica (Independncia econmica) em relao ao ocidente de modo que se consiga alcanar a independncia e mais tarde a unio.

d) Raciocnio

Na modesta opinio do grupo o autor apresenta um raciocnio indutivo, ou seja ele passa do particular para o geral, visto que ele primeiro fala da independncia do Gana e com esta independncia o Gana apoiaria as lutas anti-coloniais dos outros pases africanos. Por sua vez, as independncias (politicas) de todos pases permitiria a unificao do continente e o posterior desenvolvimento econmico (Independncia econmica).

e) Ideias Secundarias

Elaborar-se e esforar-se sem descanso por elevar o povo ao nvel de vida civilizado e to alto quanto possvel com os prprios meios. Planificao econmica geral a escala continental que permitisse aumentar o poder econmico e industrial de frica

III ANALISE INTERPRETATIVA Um aspecto importante e que se deve prestar ateno, o facto de o autor abordar sobre este tema, A frica deve Unir-se, num contexto em que ele se encontrou integrado no seu pais (Gana), sob colonialismo imperialista, e que pode no entanto leva-lo a chegar a concluses a que tenha chegado. Uma vez que analises feitas sobre o mesmo tema num contexto pan-africanismo em que se esta integrado e sob influencias de uma sociedade acorrentada por um governo colonial e

existirem em frica governos satlites teleguiados, pode nos levar a concluses diferentes ou at mesmo contrrias as do autor.

Pressupostos A priori o autor do texto nos d a entender que ele tem como pressupostos a ideia da dependncia e marxismo-leninismo, segundo o autor, imperialismo continua ser uma fora considervel em frica, controla a nossa economia, cobre o mundo inteiro, com seus laos econmicos, polticos, culturais, universitrios, militares e com suas redes de espionagem de forma indirecta subtilmente disfarada do neocolonialismo, com os quais, os imperialistas tencionam prosseguir a pilhagem dos recursos africanos para continuarem a enriquecer e combater o crescente asseio de unidade no seio das massas Africanas e empobrecendo-as cada vez mais. Concordando com Karl Marx, que a v como ultimo estgio do capitalismo, apelidando-o por imperialismo sob nova roupagem, razo pela qual ele consolida a ideia que o fenmeno da independncia no altera a realidade econmica do mundo, onde por um lado esto os pases em desenvolvimento os da Periferia, e por outro os pases ocidentais o Centro.

Um outro pressuposto a que o autor evidencia a partida, o propsito da cooperao. Segundo autor a defesa contra ameaas sinistras e contra todos os desgnios neocolonialistas seria a unio, que permitiria conservar a liberdade e beneficiar plenamente dos abundantes recursos da frica e organizar uma defesa perfeita e uma explorao sistemtica do nosso potencial material e humano. E para a resoluo de tais acontecimentos de preocupao geral, o isolacionismo no funciona.

Empatia Referncia Emptica Positiva A empatia do autor em relao aos outros autores a que ele faz meno, positiva pois ele cita a cada um deles para um fim que a base ou consolidao das suas ideias defendidas ao longo da sua explanao, ele identifica-se com tais pensamentos. Conforme sustenta a seguinte afirmao do

autor pag: 17, Livros com o Tarikh es Sudan Tarikh el Fettach, escritos por Sbios africanos de Tombucto dos sculos xvi e xvii, descrevem alguns poderosos e prestigiosos Estados sudaneses que existiam na altura(1963)

Referencia Emptica Negativa O autor apresenta tambm uma relao de antipatia em relao aos outros autores, uma vez afirmando ele que nas suas leituras, descobre as escolas de Antroplogos imperialistas que evitam pensar que a frica tenha podido exercer uma influncia civilizadora a outros povos ou nega-se essa influncia.

Crticas No desenvolver do tema, o autor cita em grande medida a experiencia pessoal e do seu pas, facto que dificultou ao grupo na percepo da posio que ele defende em relao ao tema. O autor parte de uma ideia particular, depois apresenta como discusso da mesma de uma forma generalizada, por fim pouco apresenta, em relao a outros pases a sua reflexo sobre o assunto.

IV. PROBLEMATIZACO Neste parte tem se a misso de verificar as questes que o autor no levantou em relao ao contedo da obra, visto que a obra tem uma mensagem poltica e social, aps a leitura da obra verificou-se que o autor no levantou questes que seriam fundamental, a saber:
1. Ser que os africanos esto preparados para a unio?. 2. Ser que os pases africanos esto preparados para esta nova realidade poltica?

3. Como acabar com analfabetismo para facilitar a nossa unio?

4. Que planos so propostos para livrar-se da dependncia econmica

5.

Como pode-se resgatar a nossa identidade em frica tendo em conta que muitas culturas em frica foram supridas pelo colonizador?

6. Ser que frica tenha capacidade econmica para rejeitar as ordens ocidentais?

V. SINTESE A obra de Nkrumah Africa Deve Unir-se (1963) faz uma tentativa de teorizao da unio dos estados africanos livres da influncia ocidental no aspecto econmico e poltico. Porem dificilmente essa proposta pode materializar-se uma vez que a influncia ou a dependncia dos estados Africanos em relao aos Europeus vai se intensificando atravs das organizaes no governamentais e transnacionais tais como FMI e Banco Mundial O autor apresenta uma empatia negativa, em todos os sentidos, em relao a presena dos europeus em frica devido a neocolonizacao e a tentativa de perpetuar a dependncia dos povos africanos pilhando os recursos existentes no continente. Concorda-se plenamente com a ideia do autor ao propor que os estados africanos devem unir-se, no obstante o autor no avana com planos prticos tendo em conta a realidade africana

Bibliografia BONIFACE Pascal, (2008) Dicionrio de Relaes Internacionais, 2 edio, platano editora, BEDIN, Gilmar Antnio at all (2004), Paradigmas das Relaes internacionais 2 Edio, Unijui PORTO EDITORA, (2002) Dicionrio de Sociologia Potugal pp 431 NKRUMAH, Kwame (1963) A frica deve-se Unir Serie Dois n1,editora Ulmeiro